7 свадебных обетов в индии: 7 свадебных обетов | традиции и обычаи Индии

7 свадебных обетов | традиции и обычаи Индии

Индийская свадьба — это не только событие в личной жизни жениха и невесты, но так же и социальное явление — поскольку это союз двух семей, родов, кланов, а также и религиозное событие и потому свадьба индусов насыщена обрядами и ритуалами.
Обрядовая часть свадьбы довольно сложна и не уместится в рамках 1 поста, поэтому я коснусь только одного ритуала — саптапади или 7 шагов вокруг священного огня, сопровождающихся произнесением семи клятв и молитв. Согласно верованиям индуизма новобрачные, которые искренне произнесли свадебные клятвы у священного огня вокруг не расстанутся никогда.

Оговорюсь сразу, что обряд саптапади восходит к самим Ведам и относится не ко всем индийцам, но только к индусам, то есть тем, кто исповедует индуизм и почитает авторитет ведических текстов.

В ходе свадебной церемонии разжигается священный

огонь из деревяшек, сдобренных топленым маслом гхи (ги). Священный огонь havankund разжигается что бы пригласить на свадебную церемонию Бога огня Агни, который является проводником между Богами и людьми и вызывается в качестве свидетеля семи обетов, которые будут давать новобрачные.
Священник, который проводит свадьбу, поет необходимые в таком случае ведические гимны и мантры. И тогда, у пылающего огня под звуки священных мантр невеста и жених должны заявить о своей преданности друг к другу, на всю жизнь и обойти огонь 7 раз.
Говорят, что это не только очень торжественный момент, но еще и очень красивый обычай.

Как правило, прежде произнести семь клятв невеста сидит с правой стороны жениха. После принятия обетов невеста перемещается по левую руку от жениха — это символизирует, что она теперь ближе к его сердцу.

Церемония отличается в разных штатах. На большинстве индусских свадеб молодожены делают семь кругов (pheras) вокруг костра, за исключением гуджаратцев и синдхов, кто обходит огонь 4 раза.
Обычно первые 4 круга жених ведет невесту, а последние 3 невеста идет впереди.

Итак, семь брачных обетов символизируют семь важных вещей в браке, о чем новобрачные прямо так и говорят: Мы делаем этот ша для…

Невеста и жених делают первый шаг давая обещание, что они будут служить процветанию своей семья, заботиться друг о друге и и избегать тех, кто может помешать здоровому образу жизни и благополучию.

На втором шаге из семи pheras, невесты и жениха обещают, что они будут развивать свои физические, психические и духовные силы, чтобы вести достойный образ жизни.

В ходе третьего круга пара дает обет заработать на благополучную жизнь себе и выделять надлежащие средства на праведных людей, которые поддерживают индуистские традиции.

Принимая четвертый обет супружеской пары берет обязательства приобретать знания, счастья и гармонию, ценить и проявлять взаимную любовь, уважение, понимание и веру друг в друга.

Пятый обет принимается чтобы родить детей в браке и чтобы их род не прерывался, а умножался заслугами следующих поколений. Они молятся, о том, чтобы их дети были здоровы, честны и получили благословение Богов и хорошую карму.

В ходе шестого шага вокруг священного огня невеста и жених молятся за долговечность своих супружеских отношений.

Когда невеста и жених вступают на седьмой и последний круг, они дают обет верности друг другу и обещают, что они всегда будут искренны друг перед другом.

Автор и источник публикации: 

Индия – свадебные традиции — С рюкзаком по миру

Свадьба в Индии, это не просто праздник для родственников, это традиция с глубокими корнями. Свадьба двух индусов, соединение двух сердец, соединения двух душ. Ритуал свадьбы настолько глубоко ритуальный, который мало изменился за много веков прогресса.

Индийская свадьба — это не только событие в невесты жизни и личной жениха, но так же и социальное явление — потому, что это альянс двух семей, родов, кланов, и и религиозное событие и потому свадьба индусов насыщена ритуалами и обрядами. Обрядовая часть свадьбы достаточно сложна и не уместится в рамках 1 поста, исходя из этого я коснусь лишь одного ритуала — саптапади либо 7 шагов около священного огня, сопровождающихся произнесением семи молитв и клятв. В соответствии с верам индуизма молодожены, каковые честно сказали свадебные клятвы у священного огня около не расстанутся ни при каких обстоятельствах.

Оговорюсь сходу, что обряд саптапади восходит к самим Ведам и относится не ко всем индийцам, но лишь к индусам, другими словами тем, кто исповедует индуизм и почитает авторитет ведических текстов. На протяжении свадебной церемонии разжигается священный пламя из деревяшек, сдобренных топленым маслом гхи (ги). Священный пламя havankund разжигается что бы пригласить на свадебную церемонию Всевышнего огня Агни, что есть проводником между людьми и Богами и вызывается как свидетель семи обетов, каковые будут давать молодожены. Священник, что проводит свадьбу, поет нужные при таких условиях ведические гимны и мантры. И тогда, у пылающего огня под звуки священных мантр жених и невеста должны заявить о собственной преданности друг к другу, на всегда и обойти пламя 7 раз.

Говорят, что это не только весьма праздничный момент, но еще и прекрасный обычай. В большинстве случаев, прежде сказать семь клятв невеста сидит с правой стороны жениха. По окончании принятия обетов невеста перемещается по левую руку от жениха — это символизирует, что она сейчас ближе к его сердцу. Церемония отличается в различных штатах. На большинстве индусских свадеб новобрачные делают семь кругов (pheras) около костра, за исключением гуджаратцев и синдхов, кто обходит пламя 4 раза. В большинстве случаев первые 4 круга жених ведет невесту, а последние 3 невеста идет в первых рядах.

Итак, семь брачных обетов символизируют семь серьёзных вещей в браке, о чем молодожены прямо так и говорят: Мы делаем данный ша для. жених и Невеста делают первый ход давая обещание, что они будут помогать процветанию собственной семья. заботиться приятель о приятеле и и избегать тех, кто может помешать благополучию и здоровому образу жизни.

На втором шаге из семи pheras, жениха и невесты обещают, что они будут развивать собственные физические, психологические и духовные силы, дабы вести хороший образ жизни. На протяжении третьего круга пара дает обет получить на успешную жизнь себе и выделять надлежащие средства на праведных людей, каковые поддерживают индуистские традиции . Принимая четвертый обет супружеской пары берет обязательства получать знания, счастья и гармонию, ценить и проявлять обоюдную любовь. уважение, познание и веру приятель в приятеля. Пятый обет принимается дабы родить детей в браке и дабы их род не прерывался, а умножался заслугами следующих поколений. Они молятся, о том, дабы их дети были здоровы, честны и взяли благословение Всевышних и хорошую карму.

На протяжении шестого шага около священного огня жених и невеста молятся за долговечность собственных супружеских взаимоотношений. В то время, когда жених и невеста вступают на седьмой и последний круг, они дают обет верности друг другу и обещают, что они постоянно будут искренны приятель перед втором.

Как в Индии празднуют свадьбу — Реальное время

Церемония огненного жертвоприношения, или Почему у индийцев запрещены разводы

Свадьба — самое крупное торжество в жизни индийцев. Раньше ее праздновали неделю и больше, сейчас все чаще обходятся несколькими днями или даже одним. Однако по-прежнему свадьбы собирают сотни родственников, а родители брачующихся готовы залезать в огромные долги, лишь бы провести мероприятие с размахом. О том, как отмечают здесь создание новой «ячейки общества» и какое значение индийцы придают браку, я расскажу в новой колонке для «Реального времени».

От гарбхадханы до антьешти-крия

В культуре Индии, как и во всех традиционных культурах, значимые события человеческой жизни — рождение детей, женитьба, похороны — сопровождаются различными религиозными церемониями. Правила их проведения описаны в различных священных писаниях (шастрах). И называются эти церемонии на санскрите «самскары», что значит «благоприятное действие». Считается, что самскары устраняют плохое влияние судьбы, планет и привлекают благословение свыше.

Виваха-ягья, или свадебная церемония, — первая и самая важная в списке самскар. За ней следуют множество других церемоний, например гарбхадхана (ритуал зачатия), пумсавана (обряд для того, чтобы произвести на свет здорового ребенка или ребенка мужского пола), упанаяна (инициация), антьешти-крия (погребальные ритуалы).

В конце обязательно устраивается праздничный пир и все гости получают подарки

Для каждой из этих церемоний астрологи рассчитывают благоприятное время (вплоть до дня и часа). Само мероприятие сопровождается пением прославляющих Бога молитв, люди надевают новые одежды, помещение украшается цветами, наполняется ароматами, и в конце обязательно устраивается праздничный пир и все гости получают подарки. Шастры сообщают, что в прежние времена для совершения обрядов обязательно приглашались святые (риши и брахманы), а священники с помощью различных мантр могли призвать даже полубогов с райских планет («Почему в Индии много богов и кто из них главный»). Говорится, что в наш век полубоги уже не сходят на землю и не осталось священников, способных их призвать. Однако сами ритуалы не утратили своей благоприятной силы и проводятся по всей Индии.

Одна жизнь — один муж

Все мировые религии накладывают ограничения на отношения между мужчинами и женщинами. Одобряется такая связь только в браке. Однако шастры идут еще дальше: даже в браке они предписывают мужу и жене контролировать свои чувства. Например, они запрещают половые отношения без цели зачатия детей. Согласно этой системе, брак — это только один из этапов в жизни человека. Семейная жизнь — это своего рода уступка для мужчин, которые не способны сразу отречься от материальных удовольствий и посвятить всю свою жизнь служению Богу. С другой стороны, союз мужчины и женщины считается достойным славы, если муж и жена настроены выполнить свой долг, воспитать хороших детей и следовать религиозным предписаниям. Так или иначе, к пятидесяти годам мужчина должен развить отречение, стать способным оставить дом и детей и полностью посвятить себя духовной практике («Другой взгляд на кастовую систему»). И как раз для того, чтобы семейные привязанности постепенно ослабевали, существуют дхарма-шастры («дхарма» переводится как «долг»), где подробно описаны обязанности мужчины и женщины. Если говорить кратко, то эти предписания сводятся к тому, что жена послушна и верна своему мужу, а муж берет обязательство всю жизнь заботиться о жене духовно и материально.

После виваха-ягьи, обряда бракосочетания, муж и жена связаны вместе на всю жизнь. Разорвать их связь может только смерть одного из супругов или уход мужа в монастырь. Но в обоих случаях жена не должна повторно выходить замуж, она становится вдовой. Как мне пояснили женщины в Южной Индии: одна жизнь — один муж. Более того, в традиции сохранились упоминания о таком обряде, как сати, когда жена после смерти мужа добровольно входила в его погребальный костер, не в силах вынести разлуку с ним («Вслед за мужем в погребальный костер»). Для мужчин ситуация немного иная: они могут иметь много жен. Однако развод не просто запрещен шастрами — такого понятия в них просто не существует. Причем мужем и женой люди становятся, даже просто вступив в половые отношения: хотя такой брак считается низкосортным, его тоже нельзя разорвать. До недавних пор все индийцы знали об этом (за исключением той части населения, которая попала под влияние мусульманской культуры завоевателей). В языках Индии даже не было слова, обозначающего развод, оно пришло уже в XX веке из арабского языка.

Муж и жена могут даже не видеть друг друга до свадьбы

Подготовка к браку

Браки в Индии до сих пор чаще всего устраиваются не по любви, а по договоренности. Это значит, что решение принимают старшие — отец, братья, дядья. Муж и жена могут даже не видеть друг друга до свадьбы. Я знакома с женщиной из образованной южноиндийской семьи, которая увидела своего мужа только во время свадебной церемонии. Они вместе уже 30 лет. «Мы с мужем даже не видели друг друга до брака. Родители решали все между собой. Моя сестра, все женщины моей семьи так выходили замуж. Моя мама тоже не видела отца до брака. Только после проведения бракосочетания мы могли видеть друг друга. И потом начиналась наша любовь. И не было никаких проблем. А что сейчас происходит? Они уже как будто бы любят друг друга, болтают что попало, потом женятся, ссорятся и разводятся. У нас двое замечательных детей. Иногда бывают какие-то недопонимания, но мы подстраиваемся и идем дальше. Кто-то скажет: «Прости меня!» — и все хорошо», — рассказывает она.

Понять такой менталитет мне также помогла научно-популярная книга «Взгляд на традиционную Индию» Бхакти Викаши Свами, где содержатся интервью с представителями традиционных индийских семей, вспоминающих о том, в какой культуре они выросли. Один индиец, проживший долгое время на Западе, так говорит о том, что он там видел: «Они устраивают из любви целый спектакль. Когда муж подвозит жену до работы, они на прощанье целуются. (В Индии целоваться на людях, даже если это муж и жена, — вещь неслыханная.) Но потом они с такой же легкостью ссорятся и разводятся. В нашей стране о любви не принято даже говорить, не то что показывать ее окружающим. В этом нет необходимости. Любовь проявляется сама собой. Жена не может не любить своего мужа. Она любит его потому, что он ее муж. Многие американцы спрашивали меня о браке по расчету: «Как вы можете вступать в брак с тем, кого никогда даже не видели? Как можно любить такого человека?» На это я отвечал: «У вас принято влюбляться до свадьбы, а у нас — после. Разница лишь в том, что после свадьбы ваша влюбленность быстро проходит и вы с легкостью разводитесь. У нас же этого не происходит».

При выборе жениха и невесты учитывается их происхождение, уровень достатка, а также астрологическая совместимость. Астрологи составляют карту супругов, по которой смотрят, какой у них склад характера, сколько у них будет детей, какова продолжительность жизни и будущие болезни жены и мужа, возможность измены и многое другое. Астролог может определить, будут ли счастливы этот мужчина и эта женщина в браке, встречались ли они в прошлой жизни, что ожидает их в совместной жизни — духовное развитие или деградация и страдания. Астрологическая совместимость и сегодня играет очень важную роль при заключении брака в религиозных семьях.

При выборе жениха и невесты учитывается их происхождение, уровень достатка, а также астрологическая совместимость

Хотя правила стали менее строгими, и родственники учитывают мнение невесты или жениха, а также позволяют им под присмотром взрослых встречаться до свадьбы, личная симпатия все равно не имеет большого значения. Многие мои индийские подруги долгие годы не могли выйти замуж, потому что их родители не находили совместимого с ними человека.

Раньше в Индии девочек отдавали замуж очень рано, в 12—14 лет, по достижении полового созревания. Помолвка заключалась еще раньше, в совсем юном возрасте, и все это время девочка знала, что у нее уже есть муж. Девочки не ходили в школу, под присмотром матери они учились готовить и вести хозяйство. Так было еще совсем недавно. Например, Махатма Ганди женился на своей ровеснице в 13 лет. В современной Индии с этой традицией борются из-за насмешек со стороны западного общества, поэтому ввели закон, что выходить замуж можно только с 18 лет. Однако закон этот нередко нарушается, особенно в провинции: по данным за 2007 год, почти 50% индианок выходят замуж до 18 лет. Мальчики тоже женились рано. Если это были представители брахманического сословия, то после окончания гурукулы, в 25 лет. А если более низкие классы — рабочие и торговцы, то намного раньше, в 15—16 лет. До брака мальчикам и девочкам не позволялось свободное общение. Требования к женской чистоте были настолько строгими, что девушке запрещалось без сопровождения старших родственников покидать дом, а если она задерживалась где-то до наступления сумерек, это ставило крест на ее репутации.

Приданое

Традиционно семья невесты готовит приданое и отдает его жениху, чтобы молодожены имели все необходимое для жизни, пока не встанут на ноги. Это посуда, драгоценности и одежда. Также важно как можно красивее украсить невесту, поэтому родственники жениха дарят ей на свадьбу золотые украшения и сари. Это восходит к пониманию того, что невеста — представительница богини процветания Лакшми, и если хорошо к ней относиться, вместе с невесткой в дом входит благосостояние.

Конечно, не все семьи могут собрать богатое приданое своим дочерям, поэтому рождение девочки для многих становится тяжелым бременем: с первых дней родители начинают копить деньги на ее приданое и готовы влезать в долги, лишь бы не упасть в грязь лицом перед знакомыми и родственниками. В этом есть хорошее зерно: традиционно свадьба проводится с размахом, чтобы в уме молодоженов отпечаталась необратимость произошедшей в их жизни перемены в окружении большого числа свидетелей. Это принудит мужа и жену серьезнее относиться к исполнению своего долга в семье. Однако нередко таким подходом к устройству свадеб злоупотребляют, и тогда подготовка к торжеству напоминает торговлю, что наносит тяжелую психологическую травму невесте.

Тело невесты и жениха натирают куркумой, наносят хной рисунки на ноги и руки

Предварительные обряды

Предваряют свадебную церемонию различные благоприятные обряды. Они проходят в доме жениха (где не присутствуют невеста и ее родственники) и в доме невесты (где тоже не может находиться жених с родней). Например, тело невесты и жениха натирают куркумой, наносят хной рисунки на ноги и руки. Проводят пуджу (обряд поклонения) полубогам и Вишну.

Особенно поражает воображение западного человека обряд, когда жених забирает невесту из отчего дома. Невеста окунает ладони в куркуму и оставляет следы на стенах родительского дома и лицах родных. При этом все заливаются искренними слезами. Такое прощание может длиться несколько часов, и плач невесты не прекращается все это время. Понять нам это сегодня, когда так распространено сожительство до свадьбы, трудно. Однако в небольших индийских городках, где сохранились многие традиции, подобные картины можно наблюдать до сих пор. Дело в том, что девушка, которая никогда не выходила одна из дома, очень сильно привязана к своим родителям. Тем более что в следующих обычаям индийских семьях к дочери относятся с большим почтением и заботой, как к богине (на санскрите «канья»), например, считается неблагоприятным, если дочь донашивает за кем-то одежду. С замужеством ее беззаботная жизнь заканчивается. Она переселяется в новую большую семью, где ей предстоит жить вместе с другими родственниками мужа, свекровью, свекром и так далее. И в доме мужа она уже не богиня, а служанка: если в отчем доме все служили ей, то теперь она сама должна служить и угождать всем. Поэтому можно понять тот страх, который испытывает девушка с переменой в своей жизни.

Благоприятная дата и украшения

«Виваха-ягья» означает «поддерживающее жертвоприношение». Мужчина и женщина на этой церемонии отдают Богу свою будущую семью и обещают, что будут помогать друг другу на протяжении всей своей жизни вернуться в духовный мир.

Прежде всего астролог выбирает благоприятную дату, сверяя гороскопы невесты и жениха. Затем подготавливаются атрибуты для совершения огненного жертвоприношения: кокос, сандал, параферналии, топленое масло, фрукты и пр. Для церемонии нужно место, где жрец и новобрачные будут читать различные мантры, бросая в огонь зерно и фрукты. Вокруг огня располагаются коврики и мягкие подстилки (асаны) для сидения гостей на полу.

Традиционно невеста надевает 16 украшений (шрингар)

Большое значение придается украшению жениха и невесты. Традиционно невеста подводит глаза черной сурьмой, наносит на руки благоприятные узоры и линии (мехенди) и надевает 16 украшений (шрингар): серьги в уши и нос, ручные и ножные браслеты, тика (на лоб), кольца на пальцы ног и другие. А также украшает волосы цветами.

Одежда на новобрачных должна быть новая. Сари на невесте обычно красное, золотое или блестящее. Жених надевает все белое — дхоти, чадр, иногда также курту («Почему индийские сари не постигла судьба татарских калфаков»).

Также украшается помещение, им может быть свадебный шатер (пандал), алтарная комната в храме, крыша дома или просто чья-то квартира. Вешают гирлянды из живых цветов, листьев манго, которые символизируют плодородность, ставят вазы с душистыми цветами, горшки с банановыми деревьями, символизирующими процветание, раскладывают кокосы и другие зеленые растения, устанавливают цветные флаги, зажигают благовония и лампадки с топленым маслом. Часто свадьбы справляют в украшенных свадебных шатрах (пандалах).

Во время церемонии используют большое количество цветочных лепестков, чтобы обсыпать ими новобрачных, нужны также цветочные гирлянды для молодых, жреца, родственников.

Все эти руки окропляются священной водой

По рукам

Свадебный обряд подобен театральной постановке, где у каждого отведенная роль и слова. Обычно на свадьбе зачитываются изысканные стихи из шастр, которые прославляют хорошие качества мужчин и женщин. Это призвано воодушевить новобрачных. Семья невесты встречает жениха, предлагая ему цветочную гирлянду и сладкие освященные напитки. Будущий муж занимает место у священного огня. Трубят раковины, входит вместе с подругами невеста. Если новобрачные до этого никогда прежде не встречались, невеста входит в комнату, покрытая фатой, которую держат ее подруги. Невеста садится рядом с женихом, и когда жрец снимает с невесты фату, новобрачные бросают друг в друга цветочными лепестками.

Содержание виваха-ягьи немного различается в разных штатах и религиозных школах, которых в Индии великое множество. Ключевым в церемонии является обряд «канйа-дана», когда отец невесты (или просто женатый мужчина) соединяет руки невесты и жениха: он берет правую руку невесты и кладет ее на правую руку жениха, после чего кладет сверху свою руку, тем самым провозглашая, что отдает ее в жены, а в это время член семьи жениха помещает свою руку снизу в знак радушного приема невесты, приглашая ее войти в ее новую семью. Все эти руки окропляются священной водой, и правые руки жениха и невесты замужняя женщина связывает цветочной гирляндой. Затем жрец спрашивает жениха: «Берешь ли ты в жены (имя невесты) и обещаешь ли ты опекать ее в ее материальной и духовной жизни и оставаться верным ей, и не разводиться с ней?» Тот же самый вопрос задается невесте.

После этого новобрачные произносят свои обеты и могут обменяться местами, цветочными гирляндами и обручальными кольцами. Жених обещает невесте, что он будет защищать ее, брать ее с собой в паломничество, делить с ней религиозные и семейные обязанности, посвящать ее в курс дел касательно семейных расходов, не стыдить ее при людях, не нарушать регулирующих принципов или поступать безнравственно. Также муж обещает любить лишь ее одну, а ко всем остальным женщинам относиться как к собственной матери, и всегда, в меру своей возможности, делать все, чтобы она оставалась довольна.

Жених также просит дать невесту следующий обет: «О возлюбленная! Если ты обещаешь мне, что не будешь одна уходить в чужие сады или дома, что не будешь оставаться наедине с другими мужчинами, если пообещаешь всегда быть приветливой, мягкой и ласковой, свято хранить брачные обеты, быть верной и преданной мне, старшим и Всевышнему Господу и исполнять свои семейные обязанности, то я радушно приму тебя своей законной супругой».

Члены семьи обсыпают их рисом и лепестками цветов, после чего они объявляются мужем и женой

Новобрачные кланяются друг другу, затем жених посыпает ее пробор красным порошком, синдуром, — это значит, что она замужем, и покрывает ее голову сари (замужние женщины традиционно покрывают голову вне дома). Конец одежды жениха привязывают к концу сари невесты, этот узел нельзя развязывать семь дней, он символизирует неразрывность их союза.

В свидетели брака приглашается Бог в форме огня, поэтому в знак почтения новобрачные обходят вокруг огня семь раз. В это время члены семьи обсыпают их рисом и лепестками цветов, после чего они объявляются мужем и женой. Затем молодожены дарят всем гостям подарки и приглашают на пир.

Современные реалии

Современные индийцы все чаще отступают от своих традиций и перенимают западные идеи. Многое, что раньше считалось неприличным, сегодня в порядке вещей. Например, входит в моду свадебный танец невесты на виду у всех гостей, хотя в культуре Индии порядочная женщина никогда не будет танцевать на публике. Современные свадьбы часто сопровождаются оглушительным ревом музыкальных колонок, дискотеками. Однако есть и те, кто празднует свадьбы в соответствии с правилами, описанными выше. Я посещала несколько таких свадеб, и могу сказать, что это красивая и запоминающаяся церемония, наполненная глубоким смыслом.

Наталия Федорова, фото из архива автора

ОбществоКультура

Индийская свадьба. Свадебные обряды, церемонии и ритуалы Индии.

Индийская свадьба Свадебные обряды, церемонии и ритуалы Индии Традиции и ритуалы, сопровождающие индийскую свадьбу, восходят к Ведам, к славным временам господства арийской культуры. В индийском обществе свадьба — это не только соединение двух людей, но и двух душ. Свадьба связывает семьи жениха и невесты неразрывными узами, и с этого момента счастье и несчастье, горести и радости, уважение и честь затрагивают каждого из членов большой семьи. Индийцы преданы вере и древним традициям, строго храня и чтя их вот уже многие тысячелетия. Ни буддизм, ни вторжение греков, ни тысячелетнее господство мусульман и моголов, ни почти трёхсотлетний период английской колонизации не смогли заставить индусов отвернуться от Вед, от веры предков, от своих арийских корней. Несущий глубокий сакральный смысл ведический свадебный обряд Виваха несомненно является самым важным событием в жизни каждого жителя Индии, и поэтому к его подготовке и проведению подходят с предельным вниманием и высочайшим благоговением. Индусы свято верят в то, что свадебный обряд связывает мужа и жену на семь следующих жизней, являясь одним из 16 санскар — важнейших таинств жертвоприношений в жизни индуиста. Огромное значение имеет здесь целомудрие. Женитьба на девушке, лишённой девственности, исключена, как лишённое всякого смысла бесполезное действие. Люди, заключающие подобного рода браки и их отпрыски, автоматически попадают в категорию изгоев. Дело в том, что женщина, в соответствии с ведическими представлениями, сравнивается с полем (кшетра), а мужчина с владельцем поля (кшетрин). Первый засеявший (вложивший семя, возделавший) поле становится его владельцем и соответственно владельцем всего, что взойдёт (родится) когда-либо на этом поле. Посему, если первым сеятелем поля был не ты, то и плоды (дети), рождённые этим полем от твоего семени тебе не принадлежат, а ты приравниваешься к вору, использовавшему (засеявшему) чужое поле. Разводы и второе замужество среди индийских женщин — явление исключительное и встречается лишь в низших кастах шудр (шудра — член четвёртой, низшей варны индийцев, к которым причисляются рабочие, крестьяне, домашняя прислуга, пастухи и пр.) или среди аччхутов (аччхуты, ашпруши, хариджаны или далиты — неприкасаемые, не входящие в систему четырех варн, представители низших каст, чернь). Парапурва или Пурва — так в соответствии с древними предписаниями следует именовать женщину вновь вышедшую замуж, либо сожительствующую с кем-либо. Кстати слово «курва», имеющее одинаковое значение практически у всех индоевропейских народов, происходит от санскритского «пурва». Индийская свадьба — это не только связь двух молодых людей, но и начало новой жизни. По традиции, подбору пары предшествует составление гороскопа парня и девушки для того, чтобы их характеры подходили друг другу, а семейная жизнь протекла без разногласий.   В соответствии с Ведами, индуистский свадебный обряд проводится у священного жертвенного огня випрой (жрецом-брахманом), а также в нём принимает участие и пурохит (родовой жрец- брахман). Дома жениха и невесты отмечаются свастикой — (Свасти, «су-асти» в переводе с санскрита означает буквально «это есть хорошо» — древнее арийское, ведическое восклицание, обозначенное характерным символом, выражающее благополучие, счастье, успех). Ритуалы, проводимые перед священным огнём — свидетелем брачного союза, ставят супруга в положение Бога по отношению к жене. С этой поры она должна воспринимать мужа именно так, понимая, что без супруга её существование лишено всякого смысла, а врата в духовную жизнь закрыты, что муж является для неё самим Всевышним. Ну а жениху, что его жена — самый ценный подарок, дарованный ему небесами. Индийские свадьбы всегда славились роскошью и богатством. По существующей традиции они организовываются родителями невесты. Празднование и проведение всех необходимых ритуалов длится четыре-пять дней, однако подготовка к свадьбе начинается задолго до свадебной церемонии. Индуистская свадьба делится на три этапа: досвадебные церемонии, свадебный обряд, а также ритуалы, проводимые после свадьбы. Угощения, подаваемые в этот период, состоят исключительно из молочно-вегетарианских блюд. Употребление мяса, рыбы и яиц запрещены. Ритуалы северо-индийских свадеб несколько отличаются от проводимых в южной Индии. По мере продвижения на юг в свадебных церемониях всё чаще встречаются элементы характерные для дравидской, — не арийского происхождения культуры. Индия — страна людей, принадлежащих к различным религиям, кастам и общинам, людей говорящих на разных языках и относящихся к различным культурам. Это многообразие отражается и в свадебных церемониях. Жениха и невесту, олицетворяющую собой красоту и изящность, облачают в роскошные одежды так, чтобы взоры гостей были устремлены на счастливую пару. Обязательными 16 элементами свадебного гардероба невесты, называемыми Солах Шрингар являются: Свадебный наряд. По традиции, свадебной одеждой невесты является  сари, ленга чоли (лехенга) или сальвар камиз. Однако свадебный наряд может соответствовать одежде, носимой в определённом регионе Индии. Классический индийский , соответствующий ведическим предписаниям свадебный наряд невесты должен быть красного цвета, хотя иногда встречаются и другие, например, пурпурный, бордовый, оранжевый, золотистый, в Махараштре — зелёный. Свадебное одеяние невесты у древних славян также было красного цвета, а старинное выражение «красна девица», пришедшее к нам из глубокой древности, означает следующее: невинна, чиста, скромна, красива, подобно невесте, облачённой в красное. Чёрный и белый цвета запрещаются, т.к. чёрный считается символом невежества, нечистоты, тьмы, а белый ещё с ведических времён считается цветом вдовства и траура. К слову стоит отметить, что в древности траурным цветом у всех индоевропейских народов, к примеру, славян также считался белый цвет. Чёрный же появился с приходом христианства, заимствовавшего его, как и традицию завешивания зеркал в доме усопшего, из иудаизма. В XVI в. английская королева Анна установила традицию носить черные одежды в знак траура. С тех пор во многих странах мира вдовы носят черные платья. Кешапашарачана. Чтобы сделать великолепную свадебную причёску (кешапашарачану), необходимо умастить волосы невесты душистыми маслами, украсить их цветочными гирляндами и ювелирными украшениями. Традиционной свадебной причёской является коса, украшенная цветочными гирляндами. Длинные волосы, заплетённые в косу, — важнейшая деталь внешности индийской женщины, сохранившаяся еще с ведических времён. В соответствии с ведическими традициями, у благочестивой женщины должны быть длинные волосы, заплетённые в косу. Расплетать волосы женщина может в следующих случаях: а) в периоды интимной близости с супругом; б) при совершении омовения. Распущенные волосы допускаются и у девочек, не достигших половой зрелости. Появление как говорится «на людях» в публичном месте с распущенными волосами считалось величайшим грехом и позором. Только гетерам (куртизанкам), блудницам и рабыням дозволялось носить распущенные волосы. Древнеславянские (старорусские) выражения «распутная» и «распутница» указывают нам на то, что и на Руси когда-то придерживались древних ведических традиций. Каджал или анджана — чёрная подводка для глаз, делает взгляд невесты привлекательным и загадочным. Бинди — красная точка на лбу, являющаяся священным символом замужней женщины. Иногда бинди дополняется маленькими белыми точками или изящными узорами вокруг бровей. Синдур — пробор невесты, окрашиваемый в красный цвет во время свадебного обряда. Мангтика — ювелирное украшение на проборе. Натх  — колечко для носа, которое носят в левой ноздре. Подобно бинди и синдуру, оно (носимое в левой ноздре) является символом замужней женщины. Карн Пхул — необычайно красивые свадебные серьги, обычно в изобилии инкрустированные драгоценными камнями, отчего бывают довольно тяжёлыми. Хаар — свадебное ожерелье, традиционно сделанное из золота и украшенное драгоценными камнями, имеющее различные варианты в зависимости от региона. Во многих семьях хаар передаётся по наследству. Баджубанх (бааджубанд) — браслеты, которые надевают на руки выше локтя. Менди — узоры, нанесённые хной на руки и стопы. Чудиян — браслеты, надеваемые на запястье, обычно красного цвета. Итар — ароматические масла. Камарбанд (камербанд) — изящный золотой или серебряный пояс, инкрустированный камнями, который носят на пояснице для поддержания свадебного наряда. Паял — серебряные ножные браслеты с множеством маленьких колокольчиков, издающих нежный мелодичный звон в такт походке. Аарси — большое изящное кольцо-зеркальце, которое носят на большом пальце руки. Свадебный наряд жениха, также как и наряд невесты, красив и изящен. Традиционно он состоит из  шервани (длинный сюртук, застёгивающийся до воротника) различных цветов, украшенного вышивкой золотыми нитями, и чуридаров (узкие штаны). В дополнение к костюму одевают традиционные, расшитые бисером туфли с загнутыми носами, называемые джути, а также великолепный тюрбан, называемый пагди (пагри) или сафа. В Пенджабе лицо жениха закрывают подвесками из бусин или цветов, которые называются сехра. Одетые в богатые свадебные одежды жених и невеста подобно богу и богине ослепляют своей красотой. Одной из первоначальных церемоний до свадебного обряда, является церемония помолвки Тилак (Тикка, Саган или Сагаи), известная своим пышным празднованием и проведением ритуалов, изложенных в Ведах. Традиционно её проводят за месяц до дня свадьбы, однако сегодня, дата проведения церемонии устанавливается исходя из желания и возможностей обеих семей. В Индии жених и его семья занимают высокочтимое положение, поскольку индуистское общество патриархально и почитает мужское начало (пурушу). Найти благородного мужа для своей дочери, который будет вести её всю жизнь по пути дхармы, — мечта каждого родителя. Именно это и отражается в церемонии Тилак. Как правило, в этой церемонии участвует исключительно мужская половина обеих семей. Во время церемонии отец невесты в сопровождении родственников направляется в дом жениха, чтобы совершить необходимый ритуал — поставить на лоб жениха тилак (священный, благоприятный знак из кумкума — порошка красной куркумы или шафрана) в знак того, что семья невесты принимает его как своего будущего зятя. После этого, брахман (брахман — буквально «лучший по рождению», лучший из дважды рождённых, представитель высшей варны (сословия), священнослужитель, жрец), распевая мантры, прославляющие Богов, проводит пуджу (ритуал поклонения богам). Воздав хвалу Богам и попросив у них благословений для будущей пары, брат невесты ставит тилак на лоб жениха и одаривает его подарками. Этот же ритуал выполняют все мужчины по линии невесты, чтобы проявить своё уважение и симпатию (любовь) к будущему зятю. Завершив необходимые ритуалы, семьи садятся за праздничное угощение. Семья жениха не забывает и про невесту, которой передают подарки. Кроме того, довольно часто дата свадьбы закрепляется именно во время помолвки. Церемония обмена кольцами, выступающая в качестве дополнения к основной церемонии Тилак, в зависимости от региона страны, имеет разные названия, такие как Чунни Чадана, Мангни, Мисри. Примерно за 15 дней до свадебной церемонии проводится поклонение Ганеше, известное как Барни Бандхвана. Бога Ганешу просят устранить все препятствия  во время свадебного обряда. Все последующие дни вплоть до церемонии свадьбы семьи жениха и невесты будут поклоняться Ганеше. Следующим этапом подготовки к свадьбе является самая радостная и весёлая церемония, традиционно предназначенная исключительно для женщин. Её называют Сангит, то есть церемония, посвящённая танцам и музыке. Первоначально в Сангите принимала участие только женская половина со стороны невесты, но сегодня также возможно участие и женщин из семьи жениха, а также допускается участие и мужчин. Кроме того, до недавнего времени, Сангит проводили только в северо-индийских свадьбах, а в настоящее время эта церемония распространена на территориях Западной Бенгалии, а также в южно-индийских штатах. Церемония Сангит проходит на фоне радостной и весёлой предсвадебной суеты. По традиции семья невесты приглашает родственниц, которые собравшись вместе, под аккомпанемент деревянного барабанчика, называемого дхолак, поют народные песни, посвящённые свадьбе и невесте. Во время веселья все женщины танцуют и поют, шутят, дразнят невесту, вспоминают свою юность и желают невесте благосостояния и процветания в семейной жизни. Довольно часто во время церемонии невесту и её мать охватывают эмоции переживания от скорой разлуки и слёзы выступают на глазах. Как и все индийские празднования, церемония Сангит оканчивается богатым угощением. Приготовленные родственницами национальные блюда и сладости доставляют удовольствие всем участникам праздника. Одной из церемоний, проводимых в доме невесты, является Сухагин (Сумангали, Садхаба), во время которой воздаются молитвы, прославляющие женщин, умерших раньше своих мужей и до конца выполнивших свой священный долг. Их называют сумангали, сухагин или сухаг. Когда девушку выдают замуж, она становится сухагин, то есть женщиной, чей муж здравствует. Согласно древним ведическим представлениям, долголетие и здоровье мужа находятся в руках его жены. Чтобы радовать глаз своего мужа, она должна быть всегда привлекательно одета, весела и услужлива. Никогда не проявлять печали и гнева. Каждая замужняя женщина в Индии желает умереть как сухагин. Если женщина умирает раньше мужа, то перед кремацией её облачают подобно невесте в яркое новое сари, руки украшают браслетами, на пробор наносят синдур, а стопы покрывают красной краской, называемой алта. Всё перечисленное является признаками замужества. Когда молодая женщина с почтением склоняется перед старшими женщинами, последние благословляют её, говоря: «Сада сухагин рахо. (Будь всегда сухагин). Пусть твой лоб всегда украшает синдур. И пусть твои браслеты будут подобны ваджре, такими же прочными и нерушимыми, как молния (ваджра) бога Индры.» Ведические гимны прославляют сумангали. Согласно древнеиндийским канонам, вдовы не носят свадебные браслеты, а сразу после обряда кремации умершего мужа вдова (видава) должна отправится к пруду и смыть синдур со своего пробора, разбить (разломать) свои браслеты и облачиться в белое траурное сари. Она никогда не должна снова надевать украшения, красивые наряды и придаваться веселью. Оставаться вдовой и жить без мужа великое горе для женщины, а жена пережившая мужа заслуживает порицания. Вдовы повсеместно в Индии испытывают пренебрежительное отношение к себе, особенно, если их супруги умерли от болезни. Жизнь вдов несчастна, а её социальный статус самый низкий. Присутствие вдовы на различных празднованиях и торжествах нежелательно, поскольку считается, что за ней следуют несчастья. К участию в религиозных обрядах они и вовсе не допускаются. Следующей волнующей частью приготовлений к индуистской свадьбе является церемония Менди(Мехенди) — нанесение узоров на руки и ноги невесты хной. Индия — страна любителей красоты и изящности. Именно этот факт отражается в церемонии Менди, которая проводится с давних времён и является неотъемлемой частью свадебных приготовлений. Менди являются одним из 16 украшений невесты (Солах Шрингар). Церемония проводится в доме невесты в присутствии членов семьи, родственников и подруг. Иногда Менди отмечается с большой пышностью и порой напоминает собой Сангит. По народному поверью, чем темнее узоры менди, тем сильнее будет любить свою жену будущий муж. По традиции, после замужества женщина не должна работать в своём новом доме, пока узоры менди не исчезнут. Вся церемония сопровождается пением и музыкой. После проведения церемонии Менди невеста не должна выходить из дома до самого свадебного обряда. В долгожданный день свадьбы или за день до него проводится церемония Халди, во время которой на лицо, руки и ноги невесты и жениха наносится паста из куркумы, для того чтобы их кожа сияла. В этот день в домах жениха и невесты проводят Шрадху, обряд поминовения усопших предков, поднося им поминальную пищу — пинду (пинда — шарики из вареного в молоке риса, сезамовых зерен, меда и топлёного масла (гхи)). В благоприятный момент, облачившись в богатые одежды (шервани, чуридары и пагди (пагри) — свадебный тюрбан), жених отправляется к месту проведения свадебного обряда верхом на украшенной лошади или слоне в сопровождении танцующих и поющих родственников и друзей. Однако в наше время свадебная процессия жениха, именуемая Барат Никаси, чаще всего состоит из вереницы автомобилей. Прибывшего жениха встречает мать невесты. Она проводит арати (церемония поклонения) в знак своего почтения и ставит на его лоб тилак, защищающий её зятя от всякого зла. Поприветствовав мать невесты, жених следует к украшенному богатыми тканями, листьями банана, кокоса или цветами мандапу (шатру) — месту проведения свадебного обряда, в центре которого разжигают жертвенный огонь. Там он ожидает прибытия  своей невесты, чтобы начать проведение церемонии бракосочетания, называемой  Вар Мала, или Джай Мала — церемонии обмена гирляндами. Этот древний обряд, описанный в Ведах, дошёл до наших дней без изменений. Существовавший некогда у древних славян свадебный ритуал обмена цветочными венками, которыми украшали головы, ничто иное, как упрощённая версия ведической Вар Малы (Джай Малы). Вскоре появляется невеста с цветочной гирляндой в руках. Стоя друг к другу лицом, под пение священных мантр, жених и невеста обмениваются гирляндами, что означает принятие ими друг друга как мужа и жены. После обмена гирляндами следуют различные ритуалы, проводимые в мандапе, четыре колонны которого представляют родителей жениха и невесты, дающих опору своим детям. Так одним из главных ритуалов индуистского свадебного обряда является Канья Даан. Канья означает «девственница», а даан — дар. Во время проведения ритуала Канья Даан отец невесты кладёт правую руку своей дочери в правую руку жениха и под пение мантр совершает возлияние священными водами в их ладони, символизирующее передачу своей дочери жениху. Отец невесты просит своего зятя дать обещание помочь невесте достичь трёх главных целей (ценностей) жизни, называемых триварга: дхармы, артхи, камы. Дхарма — соблюдение религиозного, морально-этического долга, божественного закона, справедливости; артха — польза, цель, выгода, обеспечивающая материальное благополучие; кама — удовольствия, эмоционально-чувственные наслаждения, желания, любовь. Во время ритуала Паниграхана Хатхлева руки жениха и невесты связывают тканью или нитями, в знак их неразрывного союза. Брахман-жрец (випра) проводит пуджу Ганеше. Священный брак никогда не должен быть разрушен, поэтому проводят ритуал Гатхабандхан, во время которого брахман связывает концы одежды невесты и жениха в узел, который даже после свадьбы не следует развязывать. Одним из важных ритуалов, проводимых в свадебном мандапе, является Ладжа Хома, поднесение невестой и женихом жертвенному огню зёрен риса. Невеста кладёт ладонь на ладонь жениха. Брат невесты насыпает в её ладонь рис (как правило воздушный рис — лайя, ладжа или мури), половина которого сквозь её пальцы просыпается в ладонь жениха. Невеста, сыпет зёрна риса в огонь, моля Яму (Ямараджа) — бога смерти, повелителя царства усопших, бога справедливости, даровать её супругу долгую жизнь, счастье, здоровье и процветание. Кульминацией индуистского свадебного обряда является ритуал Агни Париная (или Мангалпхера, Мангалфера) — обход (пхере) священного огня по часовой стрелке три раза, символизирующий три главных человеческих ценности (цели): дхарму, артху и каму. Жених держит правой рукой правую руку невесты и ведёт её за собой вокруг священного свадебного огня. В зависимости от региона страны, в последнем кругу первой может идти невеста, символизируя то, что она отвечает за исполнение камы (удовольствий, наслаждений) в жизни мужа. Иногда в ритуал добавляют ещё один, четвёртый круг, символизирующий мокшу (освобождение из материального мира). Далее следует ритуал Саптапади. Жених и невеста, повернувшись лицом на север, делают семь шагов вместе, каждый раз начиная с правой ноги, призывающих Бога благословить их постоянством пищи, здоровьем, духовными силами для соблюдения дхармы, благородным потомством, процветанием, счастьем и долгой семейной жизнью. В отдельных регионах ритуал Саптапади совмещают с Агни Париная. В этом случае жених и невеста обходят вокруг жертвенного огня не три или четыре раза, а семь раз. Завершающим ритуалом индуистского свадебного обряда является Синдурдана (Сухааг или Субхагья Чинья), во время которого жених наносит на пробор невесты синдур — красный порошок из киновари, что означает принятие им невесты как своей жены. А также дарит ей свадебное золотое ожерелье, называемое мангалсутра, которое символизирует его любовь к ней. Затем молодожёны кормят друг друга сладостями, в знак того, что они будут заботиться друг о друге. Этот радостный ритуал известен как Анна-прашана. По окончании свадебной церемонии молодожёнов благословляют пурохит (брахман, родовой-жрец), родители и близкие родственники. Этот ритуал называется Аширваад. После завершения свадебного обряда всех ожидает богатое угощение. В завершение празднования наступает самый эмоциональный момент — прощание невесты со своими родителями и переезд в дом мужа. Этот момент именуется Видааи или Рукхсати. Смешанные чувства охватывают родителей невесты: боль разлуки с дочерью, радость, переполняющая их сердца, слезы из их любящих глаз. Благословлённые родственниками и друзьями, молодожёны покидают место свадебной церемонии. По традиции невеста отправляется в дом мужа на паланкине, но в наше время довольно часто распространена процессия из автомобилей. Прибывшую домой супружескую пару встречают сёстры или тётушки жениха, держащие в руках глиняный сосуд с солёной водой, чтобы отвести всякое зло от жениха. Только после того как сосуд будет разбит о землю, супружеская пара сможет переступить порог дома. Этот ритуал известен как Двар-рокаи. Следующим важным ритуалом является Гриха Правеш. Невесту, прибывающую в свой новый дом, встречает свекровь, проводя арати. Перед входом в дом невеста должна опрокинуть своей правой ногой кувшин, наполненный рисом и монетами. Рассыпанное зерно и деньги (драгоценности) — признак достатка и изобилия. Затем невеста становится босыми ногами в большой поднос, наполненный красной краской (киноварью, разведённой водой либо молоком). Окрасив стопы, она входит в дом, оставляя на белой ткани, расстеленной на полу, красные отпечатки, символизирующие удачу. На её стопах остаётся красная кайма алта — один из признаков замужества.       Автор статьи: участник проекта Бхаратия.ру Ишвари Абани

★ Женись в стиле! Лучшие свадебные направления в мире ★

Когда дело доходит до слова «я делаю», каждый мечтает о том, чтобы сопровождать этот момент с привлекательным фоном. Конечно, свадебное платье, торт и цветы важны. Но то, что упаковывает самый большой удар стиля, и даже гости с нетерпением ждут место свадьбы. Если вы всегда мечтали о свадьбе в сказке, вот список самых эксклюзивных свадебные места по всему миру чтобы ваш D-день стал лучшим воспоминанием о вашей жизни.

Гавайи для свадьбы на острове

Вы не можете ошибаться, если вы выбираете Гавайи в качестве места для вашей свадьбы. Красивый остров предоставляет потрясающие виды на пляж, чтобы вы могли сказать «Я делаю». Ваши гости могут заняться сноркелингом и пешим туризмом в свое время. Забудьте болливудские танцевальные номера и перепутайте некоторые гавайские танцы Hula на своей свадьбе.

Ямайка для карибской свадьбы

Горячая точка для карибских свадеб, Ямайка всегда была на вершине списка свадебных мест мечты. Обмен обеты на закате на лестнице с видом на воду. Ваши гости будут петь хвалу за вашу свадьбу, проводимую в веселой атмосфере прекрасной Ямайки.

Греция для свадьбы с поцелуями

Санторини в Греции является самым востребованным местом в мире, чтобы жениться. Окруженный чистыми водами и взгроможденными над активным вулканом, Греция делает мечту мечты для свадьбы. Поцелуй свою невесту под знаменитый закат Санторини и дайте ей знать, как сильно ты ее любишь.

Ковалам для муссонной свадьбы

Пляжи Ковалама предлагают самое живописное место, когда дело доходит до прохода по проходу, особенно когда вы женитесь в муссонах. Представьте себе, что ваша свадьба снимается в дождь. Разве это не самая романтичная вещь? В Индии есть множество чудесных мест для свадьбы, если вы решите связать этот узел здесь.

Рим для свадьбы эпохи Возрождения

Рим — это место с удивительными фонов для вашей свадьбы и отличной фотосессии. Очаровательные виллы и сад наполнены статуями эпохи Возрождения, которые идеально подходят для вашего места. Гости могут захлопнуть свои чаши, наполненные винтажными винами, как вы, так и ваши важные другие обмен кольцами.

Лас-Вегас для сумасшедшей свадьбы

Если вы всегда представляли себе свою свадьбу как сумасшедшее дело, попробуйте пойти в часовню в Лас-Вегасе. В городе грехов есть несколько эксцентричных свадебных часовни, чтобы сделать вашу ночь незабываемой. Проезжайте через часовню, часовню «Звездный путь» и т. Д., Чтобы назвать несколько. Или вы можете попробовать сложные. Кроме того, это было бы отличным началом вашего медового месяца с таким большим количеством мест для посещения в Лас-Вегасе.

Ирландия для «сказочной» свадьбы

Женится ли в ирландском замке свой стиль свадьбы мечты? Тогда Ирландия должна стать местом проведения вашей свадьбы. Сочетание символических традиций и культуры, ирландские замки — это то, где вас будут приветствовать во дворах волынками и 40 гончей. Ваши гости будут чувствовать себя в обмороке с ирландским гостеприимством.

Венеция для плавающей утопической свадьбы

Архитектурное чудо, Венеция — это место для тех, кто верит в конструкцию новой жизни на один шаг за один раз, на плаву в счастье, которое они разделяют, что еще держит время. Венеция — это рай для тех, кто мечтает и продолжает делать это, и хочет, чтобы их святое супружество стало еще одной мрачной колыбельной мечтой.

Новая Зеландия для нестандартной свадьбы

Несмотря на отличное место для вашей свадьбы, отдаленные ландшафты и золотые пляжи Новой Зеландии идеально подходят для вашей свадьбы. Озеро Текапо — это место, где можно провести свадьбу вне этого мира. Или тост ваше будущее на одном из живописных виноградников в заливе Хокс или островах Вайхеке.

Отметьте начало своей жизни в одном из этих мечтательных свадебных мест по всему миру. В конце концов, вы только сможете сделать эти воспоминания один раз. Почему бы не сделать это грандиозным и сенсационным, так что он хорошо выгравирован в памяти ваших гостей, и они поют хвалу целую вечность.

«

Paradise Island Resort & Spa

Курорт имеет очень удобное расположение , всего 20 минут на скоростном катере и вы на райском острове . Одно из главных достоинств отеля замечательная лагуна для купания и прекрасный пляж.

Номерной фонд отеля постепенно обновляется ,для размещения отель предлагает новые категории номеров Sunset Beach Villas , с 28.12.2020 в продажу поступят номера Beach Pool Villa , Deluxe Beach Pool Villa. Семей с детьми порадует новый детский клуб , с бассейном, автопарком .Имеется специально оборудованная комната для дневного сна.

Отель располагает отличными возможностями для активного отдыха. Возле итальянского ресторана находится великолепный домашний риф. В центре дайвинга проводится обучение по системе PADI. Большой перечень водных развлечений: катание на «банане», виндсерфинг, водные лыжи, каноэ, парасейлинг, снорклинг, кайтсерфинг.

Большое количество вилл

220 Superior Beach Bungalow (26 кв.м)

Наши пляжные бунгало, расположенные прямо за пляжной полосой, обеспечивают максимальную тропическую роскошь. В то время как некоторые комнаты отделены, другие находятся в блоках по два. Эта категория идеально подходит для семей или групп друзей. Белые стены и потолки создают воздушную и светлую атмосферу. Шагните через входную дверь к веранде с видом на пляж, оборудованной удобными шезлонгами — идиллическое место для чтения или наслаждения бризом во второй половине дня. Нет другого курота на Мальдивских островов, похожий на этот.

40 Water Villa (77 кв.м)

Наши исключительные Water Villas — идеальное место для отдыха в Paradise Island Resort. Яркие, просторные и роскошно обставленные — то, из чего сделаны мечты. Каждое водное бунгало оборудовано ступеньками ведущими вниз к кристально чистой лагуне — идеально подходит для плавания или снорклинга. Проведите свой день, отдыхая всего в нескольких футах над голубыми водами Индийского океана, впитывая солнце и балуясь нашим внимательным персоналом.

16 Jacuzzi Water Villa (80 кв.м)

Paradise Island предлагает анклав из уединенных вилл, из которых открывается потрясающий вид на океан, и множество превосходных предметов роскоши. Идеально подходит для гостей, ищущих по-настоящему увлекательные мальдивские каникулы. Каждая вилла построена на сваях прямо над водой, в эксклюзивном комплексе. К услугам гостей отдельная зона лобби и доступ к собственному джакузи.

4 Lagoon Suite (237 кв.м)

Отдельно стоящие Lagoon Suite, поистине райский уголок для отдыха. Снаружи просторная частная веранда предлагает удобные мягкие кушетки, пресноводную ванну и панорамные виды на синее море, которое простирается прямо у вас под ногами.

2 Ocean Suite (386 кв.м)

Расположенные на краю рифа, Ocean Suites в Paradise Island предлагают действительно несравненный опыт. Насладитесь великолепным видом на захватывающую кристально чистую лагуну и океан за окном вашего эксклюзивного люкса на Мальдивах. Наслаждайтесь отдыхом в частном бассейне. Спланируйте невероятно роскошный отдых в этом просторном мальдивском люксе с двумя спальнями.

Различные бары и рестораны

Bageecha Restaurant

Узнайте, почему главный ресторан Paradise Island ежегодно отмечается среди лучших ресторанов Мальдивских островов. Ресторан предлагает роскошные завтраки, обеды и ужины в стиле «шведского стола». Он прекрасно передает дух острова и очаровательные виды на Индийский океан через широкие окна.

На завтрак сервируется полный континентальный европейский или английский завтрак, а на обед и ужин подаются разнообразные блюда континентальной, азиатской и мальдивской кухни. Поужинайте, погрузившись в дразнящие новые вкусы в этом очаровательном месте на берегу океана.

Ristorante al Tramanto

Ресторан Ristorante al Tramanto расположен в конце главной пристани с видом на океан. Он идеально подойдет для романтического ужина на Мальдивах. Зайдите на коктейли на закате или отведайте итальянские фирменные блюда, такие как свежая запеченная пицца и дразнящая паста. Наслаждайтесь теплой атмосферой при свечах внутри или пообедайте на свежем воздухе на террасе. А если вы чувствуете усталость после долгого дня на солнце, мы организуем доставку пиццы прямо в ваш номер. Этот очаровательный итальянский ресторан на Мальдивах — идеальное место для веселых семейных ужинов или интимного вечера для двоих.

Fukuya Teppanyaki

Небольшой, декоративный мост через миниатюрный бассейн и водопад ведут вас ко входу в этот уютный японский ресторан. Украшенный подлинным японским великолепием, ресторан демонстрирует традиционные японские теппаньяки, или «кулинарное шоу», в котором шеф-повар проводит шоу, готовя еду, демонстрируя привлекательные трюки и новые вариации техник приготовления.

Farumathi Restaurant

Этот ресторан морепродуктов, построенный на краю рифа, обращен к восходу солнца и захватывающему дух Индийскому океану. Он предлагает уникальные блюда в спокойной обстановке с видом на океан. Здесь можно попробовать разнообразные морепродукты, включая мальдивских лобстеров. Прилегающая большая открытая терраса предлагает расслабляющую атмосферу, где вы можете провести время за напитками, легкими закусками, послеобеденным чаем или коктейлем после ужина.

The Lagoon Restaurant

Ресторан The Lagoon, расположенный среди water villas с прекрасным видом на синее море и небо, предлагает полную кухню, богатую разнообразием и вкусом.

Наслаждайтесь любимым напитком на просторной террасе с прохладны бризом Индийского океана. Еда здесь всегда будет незабываемой.

Dhaavani Coffee Shop

Наслаждайтесь своим любимым кофе в нашей кофейне Dhaavani.

Hulhangu Bar

Обставленный черными кожаными диванами окружающими сцену, это идеальное место, чтобы воплотить в жизнь вашу мечту «American Idol». Бар Hulhangu является основным баром курорта. Этот оживленный бар с видом на океан и бассейн идеально подходит для отдыха после дня на солнце. В течение недели выступают живые группы и ди-джей курорта, а после захода солнца энергичный танцпол становится центром активности и притяжения.

Athiri Bar

Если интересные коктейли и великолепный закат — все, что вам нужно, нет лучшего места, чем под соломенными зонтиками в баре Athiri.

Найдёте много интересного для себя

СПА

Спа-центр Araamu, расположенный в тихом уголке Paradise Island Resort & Spa, идеальное место для отдыха на острове. Это спокойное укрытие предлагает яркое отражение нашего спа-курорта, где здоровье, жизненная сила и сияние будут открыты заново. Выберите из разнообразного меню услуг, предлагаемых в непринужденной обстановке, предназначенной для возбуждения души. Доверьте себя в чувствительные руки наших опытных спа-терапевтов и наслаждайтесь великолепным массажем. Поделитесь опытом наслаждения спа-процедурой со своей второй половинкой в одном из наших специально разработанных лечебных павильонов.

Дайвинг

Окунитесь в удивительное приключение во время снорклинга на Мальдивах в сверкающих водах Индийского океана, окружающих Paradise Island Resort & Spa. Отдых не был бы полным без ощущения цвета и жизни этого яркого подводного мира. Просто спуститесь с нашей пристани, чтобы испытать все это. От загадочных бухт до ярко окрашенных рифов — глубоководный тропический заповедник ждет вас.

Водные Виды Спорта

Исследуйте чудеса Индийского океана в нашем дайвинг-центре и откройте для себя захватывающее место для виндсерфинга, катания на водных лыжах, снорклинга и многого другого. В центре водных видов спорта предлагаются курсы по виндсерфингу и катанию на катамаране, а также есть отличные условия для занятий различными водными видами спорта. Центр, расположенный на северной оконечности острова, оснащен самым лучшим оборудованием и удобствами. А наша сертифицированная мальдивская школа дайвинга предлагает полный спектр занятий и туров для начинающих и профессионалов.

Экскурсии

Paradise Island Resort & Spa может организовывает наверное больше мальдивских рыбалок, чем любой другой курорт. Мы приглашаем вас насладиться рыбаклой рано утром или с группой на закате. Попробуйте поймать тунца или отправиться в открытое море на рыбалку “Большая Игра”. Хотите увидеть острова с высоты птичьего  полета? Забирайтесь на борт гидросамолета для фото-путешествия. Познакомьтесь с повседневной мальдивской жизнью в одной из рыбацких деревень. Или позвольте нам запланировать день шоппинга и осмотра достопримечательностей в Мале, оживленной столице острова.

Спорт И Отдых

Найти веселые способы для занятий спортом легко в Paradise Island Resort & Spa, где разнообразные виды отдыха и спорта на означают, что для каждого активного гостя найдется что-то интересное. Наш тренажерный зал оснащен самым современным оборудованием — идеально подходит как для кардио, так и для силовых тренировок. От баскетбола, волейбола и рыбалки до настольного тенниса и бильярда, вы можете заниматься различными видами спорта на Мальдивах целый день. Или вы можете просто провести день на пляже.

Конференц — Зал

Услуги конференц-зала включают мультимедийный проектор, мультисистемный телевизор с видеомагнитофоном, слайд-проектор, один OHP, один флипчартс подставкой и минеральную воду.

Свадебная Церемония

Сделайте свое свадебное торжество на Мальдивах незабываемым в Paradise Island Resort & Spa. Этот роскошный курорт расположен на острове посреди Индийского океана, с белыми пляжами, сверкающей лагуной и величественными кокосовыми пальмами, раскачивающимися на ветру. Потрясающие виды на Индийский океан и окружающие пляжи создадут идеальное настроение для обновления свадебных обетов во время незабываемой церемонии на закате.

Страница не найдена

В главном меню ты найдешь все разделы и страницы сайта. Например, обо всех мероприятиях можно узнать в разделе «События», а в «Главном штабе» находится вся официальная информация о Движении «ЮНАРМИЯ».

Для того чтобы зарегистрироваться на сайте или войти в личный кабинет, нажми на иконку с человечком, которую ты найдешь в правом верхнем углу экрана. Хочешь, чтобы на сайте сразу появлялась информация, которая относится к твоему региону? Нажми на иконку геолокации и дай нам знать о своем местоположении. Ты можешь воспользоваться поиском, кликнув на иконку лупы. Напечатай в поисковой строке ключевые слова и увидишь все страницы сайта, на которых они упоминаются.

В календаре событий найдется информация о каждом мероприятии, в котором принимают участие юнармейцы. Узнав о предстоящих событиях, ты сможешь точно спланировать свое время!

В разделе «Обучение» ты найдешь все, что позволит тебе провести время с интересом и пользой. Читай статьи, слушай познавательные подкасты и смотри видео, специально созданные нашими лучшими корреспондентами.

Тренируй внимательность и ловкость, соревнуйся с друзьями в онлайн-играх! В них можно играть прямо на нашем сайте, выбрав для себя самую подходящую. Моя любимая — «Юнармейские танки»!

Для тех, кто хочет блеснуть своими знаниями и смекалкой, мы постоянно готовим новые испытания в разделе «Тесты». Отвечай на вопросы и делись своими результатами с друзьями!

В «Библиотеке» мы собрали книги, которые должен прочитать каждый юнармеец! В наших подборках есть издания на любой вкус и возраст, уверен, что ты найдешь что-то интересное и для себя.

«Доска почета» говорит сама за себя — здесь ты познакомишься с юнармейцами, которые заслужили звание «самых-самых». Заслужить место на доске почета может каждый, в том числе и ты!

На странице «Аллея Памяти» мы рассказываем о тех, кто совершил настоящий подвиг, но кого с нами больше нет… ЮНАРМИЯ помнит о своих героях.

Страница конкурса «Минута славы» — это возможность для каждого юнармейца поделиться своими творческими способностями и талантами. Смотри видео с теми, кто уже участвует в конкурсе. Выбирай и оценивай самых лучших!

Будь в курсе всего, что происходит в ЮНАРМИИ! Все самое важное ты увидишь на главной странице сайта, а нажав кнопку «Все новости», — сможешь найти весь информационный архив.

Поздравляю, теперь ты знаешь, как пользоваться сайтом ЮНАРМИЯ! Если захочешь пройти инструктаж еще раз — просто кликни на мою иконку в правом нижнем углу твоего экрана.

7 клятв в индуистской свадьбе и ее мифологическое и социальное значение

Опубликовано: 19 августа 2019 г. Нидхи Сингх

Во всем мире во всех культурах и религиях браки считаются священным институтом. Свадебные торжества всегда проходят пышно, хотя ритуалы и обычаи отличаются друг от друга. Точно так же индуистские свадьбы — это одно грандиозное мероприятие, главной достопримечательностью которого являются разнообразные ритуалы и традиции, имеющие как религиозное, так и социальное значение.Среди наиболее известных индуистских свадебных ритуалов — семь обетов, или саптапади, которые совершаются вместе с мангал-ферасом (хождение вокруг священного огня). Несмотря на то, что клятвы были соблюдены много лет назад, в них заложена суть современных ценностей, согласно которым пары равны и обещают друг другу дружбу на всю жизнь. Каждое обещание включает в себя необходимые элементы, необходимые для того, чтобы брак был успешным, а связь между партнерами была крепче. Вот все, что вам следует знать о семи клятвах индуистской свадьбы и ее социальном значении.

Религиозное / культурное / социальное / мифологическое значение семи обетов и священного огня:

Фото: https://bit.ly/2KQ7KCa

Прелесть индуистских свадеб заключается в том, что даже самый маленький жест культурное или религиозное значение. Чтобы исполниться семь обетов, священный огонь зажигается с использованием дров, топленого масла и коровьего навоза в хаван-кунде (священном очаге). Говорят, что сжигание дерева и топленого масла защищает озоновый слой, и это во время священного брака считается проявлением заботы об окружающей среде.

Согласно индуистской мифологии, огонь является одним из пяти природных элементов (панч татва), которые составляют человеческое тело и поэтому считаются важными. Считается, что огонь способен связать пару узами вечного брака, поскольку огонь — это то, что отделяет их друг от друга. В индуистской религии тело сжигают после смерти человека.

Расстановка сидений во время семи обетов также была тщательно решена. Согласно Ведам, невеста изначально сидит справа от жениха; после завершения обетов ее просят сесть слева от жениха, показывая, что теперь она ближе к его сердцу.

Теперь, когда вы поняли важность ритуала, давайте перейдем к семи клятвам и их значению:

Первый обет:

Фото: https://bit.ly/2TIYofo

«Ом эша экапади бхава ити пратхаман», — говорит жених.
«Дханам дханьям пад вадет», — подчиняется невеста.

В первой клятве жених говорит, что я обеспечу благополучие и счастье для вас и детей, которых мы родим, и вы будете предлагать мне еду и помощь, когда это потребуется.В ответ на это невеста обещает полностью взять на себя ведение домашнего хозяйства.

Клятва вызывает желание обоих партнеров принести процветание в свою жизнь; каждый соглашается выполнять свою роль.

Второй обет:

Фото: https://bit.ly/2Z9Gsf1

«Ом оордже джара дастаяха», — говорит жених.
«Кутумбум ракшайишйамми са аравиндхарам», — отвечает невеста.

Во второй клятве жених говорит, что вместе мы защитим наших детей и дом, а невеста взамен обещает стоять вместе со своим мужем как его сила и храбрость.Она клянется радоваться его счастью и в ответ требует, чтобы он был верен ей.

Вторая клятва — это когда пара ищет союза на эмоциональном, ментальном и духовном уровнях. Поскольку они будут партнерами, они ищут силы для защиты друг друга на всех этапах жизни.

Третий обет:

Фото: https://bit.ly/2TJG71u

«Ом райас санту джорадастаяха», — говорит жених.
«Рава бхакти как вадедвачача», — уверяет невеста.

В третьей клятве жених надеется на богатое и благополучное будущее для них и их детей. Невеста в ответ дает уверенность в том, что останется верной своему мужу и поставит любого другого мужчину в своей жизни на второй план.

Третий священный обет индуистской свадьбы — это когда жених и невеста вместе молятся о богатстве и процветании и обещают выполнить свои духовные обязательства. Они также ищут благословений на способность обучать своих детей и заботиться обо всех их нуждах.Клятва призывает жениха и невесту к физической и духовной преданности друг другу на протяжении всей их жизни.

Четвертый обет:

Фото: https://bit.ly/2ZcRrsn

«Ом майо бхавйас джарадастая ха», — говорит жених.
«Lalayami cha pade vadet», — отвечает невеста.

В четвертой клятве жених заявляет невесте, что она сделала свою жизнь полноценной, и обещает уважать ее. Он надеется, что их дети будут послушными и благородными.Он также надеется на долгую жизнь своих детей и проявляет интерес к их образованию. Невеста обещает мужу осыпать радостью и счастьем и сделать все возможное, чтобы доставить ему удовольствие.

Четвертый обет индуистского свадебного ритуала указывает на важность семьи в индийском обществе. Пара обещает укрепить свою семью вместе, отстаивая семейные ценности. Пара также выражает благодарность друг другу и ищет благословений для своего будущего потомства, молится, чтобы быть благородными и послушными.Они также клянутся быть ответственными родителями по отношению к детям, давать им образование и правильное воспитание.

Пятый обет:

Фото: https://bit.ly/2KHXz3y

«Ом праджабхйаха санту джарадастайха», — заявляет жених.
«Arte arba sapade vadet», — отвечает невеста.

В пятой клятве жених называет невесту своим лучшим другом и доброжелателем. Он благодарит ее и просит Бога благословить ее. На это невеста обещает любить и лелеять его всю жизнь.Она говорит, что его счастье и печали теперь ее счастье и горе. Невеста обещает жениху почтить его честь и стремиться исполнить его желания.

Пятый свадебный обет манит о важности верности и зависимости друг от друга. Жених выражает свою благодарность и называет невесту своим лучшим другом, а невеста в ответ обещает вечно любить и дорожить их отношениями.

Шестой обет:

Фото: https://bit.ly/2HetHtF

«Рутубхйах шат пади бхава», — говорит жених.
«Яджна хом шаште вачо вадет», — обещает невеста.

В шестой клятве жених говорит невесте: «Теперь, когда вы сделали со мной шесть шагов, и я в восторге. Вы бы пообещали наполнить мое сердце таким же счастьем на всю жизнь? » На это невеста обещает быть с мужем всю жизнь. Вместе они молятся, чтобы искать благословения Бога, чтобы дать им долгую и здоровую жизнь, полную мира и процветания.

Шестая клятва дает жениху возможность рассказать своей невесте о глубине своего счастья найти ее.Невеста подтверждает свою привязанность к жениху и обещает остаться с ним навсегда. Этот обет также указывает на важность здоровья, мира и процветания в жизни человека.

Седьмой обет:

Фото: https://bit.ly/30gXyJx

«Ом сакхи джарадастаяхга», — говорит жених.
«Атрамше сакшино вадет падэ», — отвечает невеста.

В седьмой и последней клятве жених объявляет: «Теперь мы муж и жена, и теперь мы останемся вместе на вечность.В своем ответе невеста говорит, что с Богом свидетелем, она теперь его жена, и говорит, что они оба будут лелеять и уважать друг друга вечно.

Последний обет, который призывает к завершению святого союза, скреплен клятвой быть товарищами на всю жизнь. Пара обещает поддерживать друг друга и всегда быть верными в своих отношениях. Клятва верности и готовность провести жизнь не с другим человеком, а с другом — вот что делает последний обет особенным.

Индуистские свадьбы являются отражением богатой культуры, и поэтому, чтобы насладиться ее богатством, вам необходимо принять участие в свадьбе в Индии. Вы будете удивлены, увидев, что в разных частях страны проводятся разные свадебные ритуалы, в то время как некоторые ритуалы распространены почти на каждой индуистской свадьбе. Чтобы лучше понять это, обязательно посетите Индию!

Нидхи Сингх из Озерного края, Найнитал, писательница-путешественница, любовь которой к горам можно увидеть в ее статьях.Поговорите об одиночных путешествиях, приключениях, переедании, планировании бюджетных поездок или Северном сиянии, и вы получите все ее внимание. Это страсть к путешествиям, которая поддерживает ее, и если бы она вообще могла исполнить одно желание, она бы хотела жить менее обычной жизнью. Следуйте за ней в Twitter, Facebook и Instagram.

Понимание истинного значения семи обетов индуистского брака!

Брак — священный институт в Индии.В Индии брак — это не только дело двух душ, но и брак между двумя семьями. Эта священная нить связывает двух человек вместе, и семьи дуэта объединяются, чтобы стать частью семьи. В наши дни существует несколько сайтов, где можно найти жениха и невесту для вашего ребенка, брата, сестры или друга.

Концепция супружества одинакова во всем мире, но культура, ритуалы и традиции различаются от места к месту, и я считаю, что индуистский брак следует обширным ритуалам и обычаям для торжественного заключения брака.

Среди обычаев и ритуалов важными являются Джаймала, Синдур даан, ношение Мангалсутры и Семь обетов, данных женихом и невестой, когда они совершали Саат Ферас вокруг священного огня. Пара ищет благословения Бога и огня, чтобы быть вместе в течение следующих семи рождений, принимая Саат Пхере.

Мантры Семи обетов поются священниками семьи, и жених и невеста повторяют их по очереди. Но действительно ли они понимают условия Семи обетов, которые они обещают соблюдать?Я считаю, что очень немногие из них полностью понимают обеты и следуют им в жизни. Большинство пар поют после Пандита, не понимая истинного смысла.

Это священные клятвы, и если их неукоснительно выполнять оба партнера, они могут вести счастливую жизнь без обид, потому что это учит их принципам вести счастливую и заботливую жизнь, заботясь об ответственности друг друга как о своей собственной. Объединенная душа может внести большие изменения в жизнь друг друга, шагая по жизненному пути как великие товарищи.

Семь священных обетов — это ведические писания, которые были разделены как священные обеты, чтобы привести мужа и жену на один уровень понимания и любви.

Первый обет: Жених клянется невесте, что он будет нести ответственность за обеспечение питания, благополучия и счастья жене и детям.

Невеста клянется жениху, что она будет заботиться о семье и домашнем хозяйстве и разделит его ответственность как свою.

Второй обет: Жених клянется невесте, что он останется верным и верным своей жене и будет стоять с ней на протяжении всей жизни.Он будет с ней, обеспечивая психологическую, физическую и финансовую стабильность и безопасность ей и семье.

Невеста клянется жениху, что она охотно разделит ответственность, всячески помогая ему, и будет готова терпеть все с мужеством и силой.

Третий обет: Жених клянется невесте, что он будет много работать, прилагая все свои усилия, чтобы принести богатство и процветание в дом и дать образование их детям.

Невеста клянется жениху, что она будет действовать ответственно, сохраняя ресурсы и посвящая свою любовь исключительно мужу, а все остальные мужчины будут второстепенными в ее жизни.Она будет верна на протяжении всей жизни, сохраняя целомудрие.

Четвертая клятва: Жених благодарит невесту за то, что благодаря этому священному брачному делу она сделала его жизнь красивой и полной, и он клянется уважать обе семьи. Он будет уважать ее желания и будет включать ее во все свои важные решения.

Невеста клянется жениху, что она будет стоять рядом с ним во всех ритуалах, семейных и религиозных обязательствах и будет идти рядом с ним, давая свое согласие на его решения.Она будет уважать и уважать его решения и учитывать его мнение во всех своих решениях. В случае, если какая-либо опасность перехватит его путь, она встанет перед ним, чтобы спасти его, и будет готова пожертвовать своей жизнью ради него.

Пятый обет: Пара клянется быть друг с другом, делясь друг с другом своим счастьем и печалью с большим пониманием и заботой. Они вместе молятся Богу, чтобы он благословил их здоровыми детьми, и они оба будут стремиться воспитать своих детей ценностями и щедрым образом жизни.

Шестой обет: Пара клянется любить и уважать друг друга и стоять вместе во времена радости и горя. Они вместе молятся, чтобы искать благословения Бога, дающего им здоровую и долгую жизнь, наполненную радостью, миром и процветанием, чтобы они могли выполнять свои обязанности и ответственность по отношению друг к другу.

Седьмой обет: Пара клянется вместе, что благодаря этому ритуалу Священных семи обетов они стали мужем и женой, объединив свои души.Их объединяет божественная нить единения, и они будут любить друг друга и быть рядом друг с другом до вечности. Они как пара будут ходить вместе как отличные товарищи, разделяя все без исключения в жизни, уважая и любя друг друга безоговорочно. Они обещают соблюдать все семь святых обетов с чистыми и честными намерениями, которые они обещали во время брачного ритуала.

Ах, отдельные клятвы составлялись много веков назад, но в них есть сущность современных ценностей.Они выступают за равенство в паре, и вместе они образуют чистую связь любви, понимания и заботы, вступая в супружеские отношения

Все потенциальные мужья и жены должны прочитать эти семь священных обетов и понять их истинный смысл, заключенный в клятвах, и попытаться принять их в своей жизни, когда они объединяются как пара, чтобы принести любовь, мир и гармонию в свою жизнь.

Брак — это обязательство на всю жизнь, и мудрые решения делают жизнь счастливой.

Наш свадебный сайт, LoveVivah.com может быть отличным источником для поиска подходящей невесты и жениха для вашей семьи и друга.

саптапади — семь шагов | Индийская свадебная церемония

Семь шагов — что они представляют?

Эта часть церемонии происходит после завязывания мангалсутры (гиперссылка) и устанавливает обязательства, которые пара дает друг другу во время индуистской свадебной церемонии. Саптапади буквально переводится с санскрита как «семь шагов». Многие знакомы с изображениями в Интернете, на которых индийские невесты водят своих женихов вокруг костровой ямы в Мандапе, но немногие знают значение этих шагов.

Пара делает семь полных кругов, обходя агни по часовой стрелке, представляя семь принципов и обещаний, которые они дают друг другу; каждый шаг называется «сферой». Их связывают вместе дупаттами, или чуни, из ритуала Грантхи Бандханам, который используется для сохранения единства пары во время обхода. Хотя не существует буквальной части церемонии, которая представляет западный менталитет обмена обетами, эти семь шагов параллельны этому идеалу, поскольку пара «клянется» успешно выполнять эти принципы в течение своей супружеской жизни.

Семь шагов

Ниже приводится список обещаний, которые дает пара, когда они завершают каждый полный круг. Пока пара совершает обход, священник диктует мантры, относящиеся к каждой конкретной сфере. Жених берет мизинец (или руку) своей Невесты и ведет ее первые четыре феры, затем они меняются местами, и Невеста заканчивает последние три, подводя его к завершающей ступени. Каждая из этих фер означает определенное значение как для невесты, так и для жениха — дополнительные значения, которые гарантируют, что они будут работать как единое целое, чтобы сделать этот брак успешным, здоровым и процветающим.

1. Давайте заботиться о своем доме, сохранять хорошее здоровье и выполнять свои обязанности и обязанности друг перед другом, своими семьями и нашими традициями.
2. Давайте развивать наши умственные и духовные силы
3. Давайте увеличивать наше богатство и комфорт праведными и надлежащими средствами
4. Давайте приобретать знания, счастье и гармонию через взаимную любовь, уважение и доверие
5. Давайте будем благословлены состязательной семьей сильных, добродетельных и героических детей
6. Будем благословлены долгой жизнью
7.Останемся верными товарищами, преданными только друг другу

Пока пара совершает обход, члены семьи, присутствующие на Мандапе, благословляют пару лепестками роз и рисом, отмечая ключевую часть церемонии. После того, как Жених и Невеста сделали семь кругов, они ищут благословения у Господа Вишну, Хранителя, и Лакшми, богини богатства. Говорят, что после завершения этой части церемонии пара связала себя вместе на семь жизней.В некоторых регионах Индии церемония завершается тем, что невеста по очереди касается пальцем ноги семи орешков свеклы, в то время как жених помогает ей сохранить равновесие.

Есть много региональных различий, возникающих при выполнении этого ритуала. В южноиндийской традиции принято, что пара делает семь шагов на юг, а Жених ведет свою Невесту за мизинец вокруг огня. Чередование позиций пары, а также то, кто возглавляет каждый шаг, варьируется в зависимости от страны в зависимости от региона и религии.

Другие изображения Saptapadi

Больше из нашего Pinterest

Семь обетов индуистского брака

Семь обетов образуют строительные блоки индийской индуистской свадьбы. Давайте узнаем значение saat pheras в индийских индуистских браках.

Изображение предоставлено: wetellyouhow.com/wp-content/uploads/2013/09/phere-1.jpg

Браки — важный обряд в жизни человека для любой религии или культуры. Это знаменует истинное вступление человека во взрослую жизнь, отмечая его или ее готовность взять на себя ответственность за благополучие другого человека.В основе каждой яркой и экстравагантной индийской свадебной церемонии лежат строго честные ведические индуистские свадебные ритуалы. 13 сложных этапов настоящей индуистской свадебной церемонии усиливают серьезность того, что влечет за собой брак, с помощью различных ритуалов и мантр. Каждый ритуал имеет свое значение и не может быть отменен. Все эти церемониальные ритуалы вращаются вокруг главного, называемого Саптапади (буквальное значение: Сапта-Семь и Пади-Шаги), где жених и невеста произносят семь свадебных обетов, следовательно, брак все время вращается вокруг священный огонь — семь раз.

Религиозное происхождение

Согласно индуистским верованиям, браки заключаются на небесах, и после заключения брака две души соединяются на семь жизней. Семь брачных обетов — это семь обещаний, которые невеста и жених дают друг другу для счастливой и благополучной жизни. Их связывает невидимая узы, защищенная этими многообещающими словами. Без преувеличения можно сказать, что семь обетов содержат суть идеального брака, который должны практиковать жених и невеста.

Изображение предоставлено: wetellyouhow.com/wp-content/uploads/2013/09/7-Vows-in-an-Indian-Wedding.jpg

Ритуал Саат Ферас

Семь обетов, известных как Саптапади, исполняются вместе с мангала-ферасом, который обходит священный огонь. Любой индуистский брак является неполным без этих обетов и считается завершенным после их заключения. В день свадьбы жених и невеста садятся под мандап или испуганный навес для этого ритуала.Священный огонь зажигают вместе с обычной домашней пуджей, которую проводят священники. Углы сари невесты и уттарии жениха связывает священник священным узлом. Затем их просят встать и совершить семь «феров», или обхода вокруг священного огня, при этом произнося разные обещания с каждой ферой. Невеста сидит слева от жениха перед ферами, а после завершения — справа. Семь обетов вместе с семью ферами являются наиболее важным ритуалом индуистской свадьбы, поскольку они освящают союз и обеспечивают социальное признание брака.Это очевидно из того факта, что когда браки по любви совершаются в храме, без общественных собраний, отмечая святого священника и Всевышнего как единственного свидетеля, они состоят только из семи обетов или феров вокруг огня.

Изображение предоставлено: freepost4u.blogspot.in/2015/10/saat-phere-Saptapadi-Seven-eternal-vows.html

Семь обетов

Семь священных обетов брака описаны следующим образом:

Для Первого обета Жених обещает: «ом эша экапади бхава ити пратхаман», что означает «Ты предложишь мне еду и будешь помогать во всем.Я буду дорожить вами и обеспечивать благополучие и счастье вам и нашим детям ». Невеста отвечает взамен: «дханам дханьям пад вадет» «Я отвечаю за дом и все домашние, пищевые и финансовые обязанности». Вкратце, жених и невеста обещают друг другу процветание, выполняя соответствующие роли в своей жизни.

Для Второго обета жених говорит: «ом oorje jara dastayaha», что означает «Вместе мы защитим наш дом и детей». В ответ Невеста обещает «кутумбурн ракшайишйамми са аравиндхарам», что переводится как «Я буду рядом с тобой как с твоей храбростью и силой.Я буду радоваться твоему счастью. В свою очередь, вы будете любить только меня ».

Во время Третьего обета жених произносит: «ом райас санту джорадастаяха», что означает: «Пусть мы станем богатыми и процветающими, будем стремиться к образованию наших детей, и пусть наши дети будут жить долго». В ответ Невеста обещает , «Тава бхакти как вадедвачача», что означает «Я буду любить тебя только до конца своей жизни, как ты мой муж». Каждый второй мужчина в моей жизни будет второстепенным. Клянусь оставаться целомудренным ».

Во время Четвертого обета Жених провозглашает «ом майо бхавйас джарадастайа ха», что означает: «Ты принес святость в мою жизнь и завершил меня. Да будем мы благословлены благородными и послушными детьми ». В ответ на это обещание Невеста произносит« лалайами ча паде вадет », что означает:« Я осыплю тебя радостью с головы до ног. Я буду стремиться доставить вам удовольствие всеми возможными способами ».

В отношении Пятого обета Жених говорит: «ом праджабхйаха санту джарадастайаха», что означает «Ты мой лучший друг и самый стойкий доброжелатель».Вы вошли в мою жизнь, обогатив ее. Будьте здоровы’. На это Невеста говорит: «arte arba sapade vadet» или «Я обещаю любить и лелеять тебя всю свою жизнь. Ваше счастье — мое счастье, а ваша печаль — моя печаль. Я буду доверять и почитать вас, и буду стремиться исполнить все ваши пожелания ».

Во время Шестого обета Жених спрашивает: «Рутубхйах шат пади бхава», что означает «Теперь, когда вы сделали шесть шагов вместе со мной, вы наполнили мое сердце безмерным счастьем.Сделаете ли вы милость, наполнив мое сердце счастьем на все времена? »На это Невеста отвечает:« Яджна хом шаште вачо вадет », что означает« Я всегда буду рядом с тобой ».

Для Последнего и Седьмого обетов Жених произносит «Ом сакхи джарадастайахга», которым он провозглашает: «Теперь мы муж и жена, и мы одно. Ты моя, а я твоя на всю вечность ». Невеста принимает это воззвание и говорит:« Аттрамше сакшино вадет паде », что означает:« Как Бог свидетель, я теперь твоя жена.Мы будем вечно любить, уважать и дорожить друг другом ».

Значение

Брачные клятвы составляют основу любой свадебной церемонии. Эти слова произносятся парой как выражение своих будущих намерений, а также обещания, которые они хотят выполнять в своей супружеской жизни. Клятвы охватывают общепринятые правила и запреты успешной супружеской жизни. Итак, они охватывают почти все; от индивидуальных ролей до обещания поставить счастье друг друга на первое место.Они обещают нести ответственность за совместное воспитание семьи и поступать правильно со своими детьми. Обещание состоит в том, чтобы вступить в союз на равных, как друзья, а не подчиняться каким-то давним определенным ролям. Не только для индуистов во время ведической свадебной церемонии, но и в любой другой культуре свадебные клятвы преследуют одни и те же цели — пожизненную приверженность, преданность и взаимное уважение. Брак — это вечная связь, и все эти клятвы укрепляют намерение пары оставаться вместе в течение всей жизни, пока смерть не разлучит их.

Что означают семь шагов на индуистской свадьбе?

Брак — священный институт в Индии. В Индии брак — это не только дело двух душ, но и брак между двумя семьями. Эта священная нить связывает двух людей вместе, и семьи дуэта объединяются, чтобы стать частью семьи. В наши дни существует несколько сайтов, где можно найти жениха и невесту для вашего ребенка, брата, сестры или друга.

Согласно индуистским верованиям, браки заключаются на небесах, и после заключения брака две души соединяются на семь жизней.Семь брачных обетов — это семь обещаний, которые невеста и жених дают друг другу для счастливой и благополучной жизни. Их связывает невидимая узы, защищенная этими многообещающими словами. Можно сказать, что семь обетов содержат суть идеального брака, который должны практиковать жених и невеста.

Семь обетов, известных как Саптапади, совершаются вместе с мангала-ферами, которые ходят вокруг священного огня. Любой индуистский брак считается незавершенным.В день свадьбы жених и невеста садятся под мандап для этого ритуала. Священный огонь зажигается вместе с обычной домашней пуджей, проводимой священником / пандитом. Затем их просят встать и взять 7 «Фер» вокруг священного огня, при этом произнося разные обещания с каждой фазой. Невеста сидит слева от жениха перед ферами, а после их завершения — справа. Семь обетов, наряду с семью ферами, являются самым важным ритуалом на индуистской свадьбе, поскольку они освящают союз и обеспечивают социальное признание брака.

Концепция супружества одинакова во всем мире. Тем не менее, культура, ритуалы и традиции различаются от места к месту, и я считаю, что индуистский брак следует обширным ритуалам и обычаям для его торжества.

Среди обычаев и ритуалов важными являются Джаймала, Синдур Даан, ношение Мангалсутры и Семь обетов, данных женихом и невестой, когда они совершали Саат Ферас вокруг священного огня. Пара ищет благословений Бога и огня, чтобы быть вместе в течение следующих семи рождений, принимая Саат Фере.

Религиозное происхождение

Согласно индуистским верованиям, браки заключаются на небесах, и после заключения брака две души соединяются на семь жизней. Семь брачных обетов — это семь обещаний, которые невеста и жених дают друг другу для счастливой и благополучной жизни. Их связывает невидимая узы, защищенная этими многообещающими словами. Без преувеличения можно сказать, что семь обетов содержат суть идеального брака, который должны практиковать жених и невеста.

Происхождение Саат Ферас

Индуистские браки уходят корнями в богатую индийскую культуру, а также в историю, которую всем нам рассказывали в тот или иной момент нашей жизни. Саат Ферас, также известный как Шаптапади, является одной из традиционных церемоний во время свадьбы, которая проводится вместе с песнопениями пандита, основанными на индуистских писаниях, где жених и невеста должны сделать семь кругов вокруг огня. Считается, что бог Агни пребывает в священном огне, укрепившем союз и узы жениха и невесты, которые дают семь обетов в его присутствии.

Написанные на санскрите, четыре из семи обетов произносятся женихом, а остальные три — невестой. В индуистских брачных традициях не упоминается Саат Ферас, и пара не считается женатой, пока они не завершат эту церемонию. Это также символ вечного обещания дружбы, которое удерживает жениха и невесту вместе в течение семи жизней. Эта важная традиция имеет множество вариаций в разных культурах и регионах, где есть три или четыре Феры вместо семи.Но, несмотря на это, это одна из самых значительных и важных частей индуистского брака, которую необходимо выполнить всем парам для счастливого путешествия вперед.

Ритуал Саат Ферас

Семь обетов, известных как Саптапади, совершаются вместе с мангала-ферами, которые ходят вокруг священного огня. Любой индуистский брак является неполным без этих обетов и считается завершенным после их заключения. В день свадьбы жених и невеста садятся под мандап или священный балдахин для этого ритуала.Священный огонь зажигают вместе с обычной домашней пуджей, которую проводят священники. Углы сари невесты и уттарии жениха связывает священник священным узлом. Затем их просят встать и совершить семь «феров», или обхода вокруг священного огня, при этом произнося разные обещания с каждой ферой. Невеста сидит слева от жениха перед ферами, а после завершения — справа. Семь обетов вместе с семью ферами являются наиболее важными ритуалами индуистской свадьбы, поскольку они освящают союз и обеспечивают социальное признание брака.Это очевидно из того факта, что когда бракосочетания по любви совершаются в храме без общественных собраний, отмечая святого священника и Всевышнего как единственного свидетеля, они состоят только из семи обетов или феров вокруг огня.

Семь обетов

Семейные священники поют мантры Семи обетов, а жених и невеста повторяют их по очереди. Но действительно ли они понимают условия Семи обетов, которые они обещают соблюдать? Я считаю, что очень немногие из них полностью понимают обеты и следуют им в жизни.Большинство пар поют после Пандита, не понимая истинного смысла.

Это священные обеты, и, если оба партнера неукоснительно их соблюдают, они могут вести счастливую жизнь без обид, потому что это учит их принципам вести счастливую и заботливую жизнь, заботясь об ответственности друг друга как о своей собственной. Объединенная душа может внести большие изменения в жизнь друг друга, шагая по жизненному пути как великие товарищи.

Семь священных обетов — это ведические писания, и они были разделены на священные обеты, чтобы привести мужа и жену на один уровень понимания и любви.

ПЕРВАЯ ФЕРА — МОЛИТВА О ПИТАНИИ И ПИТАНИЯ

«Имея Бога в качестве проводника, давайте сделаем первый шаг к жизни с честью и уважением. Давайте вместе гуляем, и мы будем есть ».

Жених клянется невесте, что он будет нести ответственность за обеспечение питания, благополучия и счастья жене и детям.

Невеста клянется жениху, что она будет заботиться о семье и домашнем хозяйстве и разделит его ответственность как свою.

ВТОРАЯ ФЕРА — ПРОЧНОСТЬ

«Будем счастливы и радуемся жизни. Пойдем вместе, чтобы вместе расти в силе »,

Жених клянется невесте, что он останется верным своей жене и будет поддерживать ее на протяжении всей жизни. Он будет с ней, обеспечивая психологическую, физическую и финансовую стабильность и безопасность ей и семье.

Невеста клянется жениху, что охотно разделит ответственность, всячески помогая ему, и будет готова все терпеть с мужеством и силой.

ТРЕТЬЯ ФЕРА — ПРОЦВЕТАНИЕ

«Давайте вместе разделим радости и боли. Пойдем вместе, и мы обретем богатство ».

Жених клянется невесте, что будет много работать, прилагая все усилия, чтобы принести в дом богатство и процветание и дать образование своим детям.

Невеста клянется жениху, что она будет действовать ответственно, сохраняя ресурсы и посвятив свою любовь исключительно мужу, а все остальные мужчины будут второстепенными в ее жизни.Она будет верна на протяжении всей жизни, сохраняя целомудрие.

ЧЕТВЕРТАЯ ФЕРА — СЕМЬЯ

«Не забудем наших родителей и старших. Будем вместе гулять, дабы обрести счастье, делясь своими радостями и горестями »,

Жених благодарит невесту за то, что с помощью этого священного брака она сделала его жизнь красивой и полной, и он клянется уважать обе семьи. Он будет уважать ее желания и будет включать ее во все свои важные решения.

Невеста клянется жениху, что она будет стоять рядом с ним во всех ритуалах, семейных и религиозных обязательствах и будет идти рядом с ним, давая свое согласие на его решения. Она будет уважать и уважать его решения и учитывать его мнение во всех своих решениях. В случае, если какая-либо опасность перехватит его путь, она встанет перед ним, чтобы спасти его, и будет готова пожертвовать своей жизнью ради него.

ПЯТАЯ ФЕРА — ПРОГЕНИИ

«Будем соблюдать все акты благотворительности.Давайте вместе гуляем, и у нас будет семья ».

Пара клянется быть друг с другом, делясь своим счастьем и печалью с большим пониманием и заботой. Они вместе молятся Богу, чтобы он благословил их здоровыми детьми, и они оба будут стремиться воспитать своих детей ценностями и щедрым образом жизни.

ШЕСТАЯ ФЕРА — ЗДОРОВЬЕ

«Давайте жить долгой и мирной жизнью. Давайте вместе гулять, и мы будем радоваться ».

Пара клянется любить и уважать друг друга и вместе стоять во времена радости и горя.Они вместе молятся, чтобы искать благословения Бога, чтобы дать им здоровую и долгую жизнь, наполненную радостью, миром и процветанием, чтобы они могли выполнять свои обязанности и ответственность друг перед другом.

СЕДЬМАЯ ФЕРА

«Давайте дружить любовью и жертвой. Давайте вместе гуляем, так что у нас будет дружба ».

Пара клянется вместе, что благодаря ритуалу семи священных обетов они стали мужем и женой, объединив свои души.Их объединяет божественная нить единства, и они будут любить друг друга и быть рядом друг с другом до вечности. Они как пара будут ходить вместе как отличные товарищи, разделяя все без исключения в жизни, уважая и любя друг друга безоговорочно. Они обещают соблюдать все семь святых обетов с чистыми и честными намерениями, которые они обещали во время брачного ритуала.

Значение

Брачные клятвы — центральный элемент любой свадебной церемонии.Эти слова произносятся парой как выражение своих будущих намерений, а также обещания, которые они хотят выполнять в своей супружеской жизни. Клятвы охватывают общепринятые правила успешной супружеской жизни. Итак, они охватывают почти все; от индивидуальных ролей до обещания поставить счастье друг друга на первое место. Они обещают нести ответственность за совместное воспитание семьи и поступать правильно со своими детьми. Обещание состоит в том, чтобы вступить в союз на равных, как друзья, а не подчиняться каким-то давним определенным ролям.Не только для индуистов во время ведической свадебной церемонии, но и в любой другой культуре свадебные клятвы преследуют одни и те же цели — пожизненную приверженность, преданность и взаимное уважение. Брак — это узы, которые вечны, и все эти клятвы укрепляют намерение пары оставаться вместе в течение всей жизни, пока смерть не разлучит их.

Индийские свадебные клятвы — не что иное, как семь обещаний любви, которые молодожены дают друг другу по благоприятному случаю, и этот обычай преобладает в каждом браке, независимо от религии или нации.

Отдельные клятвы составлялись много веков назад, но в них есть сущность современных ценностей. Они выступают за равенство пары, и вместе они образуют чистую связь любви, понимания и заботы, вступая в супружеские отношения

Все потенциальные мужья и жены должны прочитать эти семь священных обетов и понять их истинный смысл, заключенный в клятвах, и попытаться принять их в своей жизни, когда они объединяются как пара, чтобы принести любовь, мир и гармонию в свою жизнь.

Индуистские свадьбы являются отражением богатой культуры, и поэтому, чтобы насладиться ее великолепием, вам нужно принять участие в свадьбе в Индии. Вы будете удивлены, увидев, что в разных частях страны проводятся разные свадебные ритуалы, в то время как некоторые ритуалы распространены почти на каждой индуистской свадьбе. Брак — это обязательство на всю жизнь, и мудрые решения делают жизнь счастливой.

Священные семь обетов индуистского брака

Индия — это смесь бесчисленных мыслей, верований, религий и ритуалов.

Здесь энергичные горожане следуют столь же плодовитым обычаям, и их браки по своей природе довольно экстравагантны, — полны пышности и величия.

Также прочтите — Взгляд на индийские свадьбы

Без сомнения, индуистские браки возглавят указанный список яркости. Но семь обетов индуистского брака, взятые перед Агни, или огнем, считаются самыми священными и нерушимыми в индуистских книгах законов и обычаев.

Как упоминалось ранее, индуистский брак — это священная и тщательно продуманная церемония , включающая множество важных ритуалов и обрядов, которые часто растягиваются на несколько дней.Но семь священных обетов, которые исполняются в день свадьбы, необходимы для индуистских браков.

Фактически, индуистская свадьба неполна без саптапади обетов.

Давайте лучше поймем эти индуистские свадебные клятвы.

Семь обетов индуистского брака

Индусские брачные клятвы мало чем отличаются от брачных клятв / клятв, данных невестами и женихами перед Отцом, сыном и Святым Духом на христианских свадьбах.

Также прочтите — Традиционные свадебные обеты разных религий

Предполагается, что потенциальные мужья и жены произнесут семь обетов, совершая семь кругов или феров вокруг Благодатного Огня или Агни. Священник объясняет значение каждого обещания молодой паре и призывает их принять эти брачные клятвы в своей жизни, как только они объединятся в пару.

Эти семь обетов индуистского брака также известны как Сапта Падхи и содержат все элементы и практики брака.Они состоят из обещаний, которые невеста и жених дают друг другу в присутствии священника, кружа вокруг священного огня в честь бога огня «Агни» .

Эти традиционные индуистские обеты — не что иное, как брачные обещания, данные парой друг другу. Такие клятвы или обещания формируют невидимую связь между парой, когда они произносят многообещающие слова для счастливой и благополучной совместной жизни.

Какие семь обетов в индуистском браке?

семь обетов индуистского брака инкапсулируют брак как символ чистоты и союза двух отдельных людей , а также их сообщества и культуры.

В этом ритуале пара обменивается клятвами любви, долга, уважения, верности и плодотворного союза, в котором они соглашаются быть друзьями навсегда. Эти обетов произносятся на санскрите . Давайте углубимся в эти семь обетов индуистского брака и поймем значение этих индийских свадебных обетов на английском языке.

Углубленное понимание семи обещаний в индуистском браке

Первая Фера

«Teerathavartodan Yagyakaram Maya Sahayee Priyavai Kurya:,

Wamangamayami Teada kadheyvav Brwati Sentenam first Kumari !! »

Первый фера или брачный обет — это обещание, данное мужем / женой его / ее супруге, остаться и отправиться в паломничество вместе как пара.Они выражают свою благодарность Святому Духу за обилие пищи, воды и другой пищи и молятся о силе жить вместе, уважать друг друга и заботиться друг о друге.

Вторая Фера

«Пуджаю как Свао Парао Мамам Флетчер Ниджкарам Курья,

Вамангамаями Тадрайуддхи Брвати Канья Вачанам II !! »

Вторая пера или священный обет влечет за собой равное уважение к обоим родителям. Кроме того, пара молится о физических и умственных силах , о духовных силах и о том, чтобы вести здоровую и мирную жизнь.

Третья Фера

«Живя по закону жизни»,

Вармангаями Турда Двиведи Братити Канья Врутти Тартхия !! »

Дочь просит жениха пообещать ей, что он будет охотно следовать за ней на всех трех этапах жизни. Кроме того, пара молится Всевышнему Богу о приумножении их богатства праведными средствами и правильным использованием, а также для выполнения духовных обязательств.

Четвертая Фера

«Если вы хотите соответствовать требованиям функции семейного консультирования:

Vaamangamayami tadrayuddhi bratiti karni vadhan fourtha !! »

Четвертая фера — одно из семи важных обещаний в индуистском браке.Это приводит к осознанию того, что пара до этого благоприятного события была свободна и совершенно не знала о семейных тревогах и ответственности. Но с тех пор все изменилось. Теперь они должны взять на себя ответственность за удовлетворение потребностей семьи в будущем. Также фера просит пары обрести знания, счастье и гармонию через взаимную любовь и доверие и долгую радостную совместную жизнь.

Пятая Фера

«Практика личного карьерного роста, Маммапи Мантрита,

Wamangamayami Teada Kadheyeye Bruete Wachch: Panchamatra Kanya !! »

Здесь невеста просит его сотрудничества в домашних делах, вкладывает свое драгоценное время в брак и свою жену .Они ищут благословения Святого Духа для сильных, добродетельных и героических детей.

Шестая Фера

«Не трать деньги попусту,

Вамамгамаями Таддаа Брвати Канья Вьясам Суббота, сентябрь !! »

Эта пера занимает важное место среди семи обетов индуистского брака. Он символизирует обильное время года во всем мире, сдержанность и долголетие. Здесь невеста требует от мужа уважения, особенно перед семьей, друзьями и другими людьми.Кроме того, она ожидает, что ее муж будет держаться подальше от азартных игр и других проказ.

Седьмая Фера

«Предки, матери, всегда уважаемые, всегда лелеемые,

Warmangaiyami Turda Dudhaye Bruete Wachch: Satyendra Kanya !! »

Эта клятва просит пару быть верными товарищами и оставаться партнерами на всю жизнь с пониманием, преданностью и единством не только для себя, но и для мира во вселенной.Здесь невеста просит жениха уважать ее так же, как он уважает свою мать и не допускать никаких прелюбодеяний вне брака.

Клятвы или семь обещаний любви?

Индийские свадебные клятвы — не что иное, как семь обещаний любви, которые молодожены дают друг другу по благоприятному случаю, и этот обычай преобладает в каждом браке, независимо от религии или нации.

Все семь обетов индуистского брака имеют схожие темы и ритуалы; тем не менее, могут быть некоторые незначительные различия в способе их выполнения и представления.

В целом, брачных обетов в индуистских свадебных церемониях имеют большое значение и священность в том смысле, что пара молится за мир и благополучие всей вселенной.

Значение 7 Феры в ведической свадебной церемонии

Значение 7 Фер в ведической свадебной церемонии

Палак Шах

9 184

Семь Феров или Саптапади — это истинная сущность ведической свадьбы.Только когда жених и невеста принимают 7 обетов, свидетельствуя о священном костре, их называют женатыми. Жених и невеста держатся за руки и делают семь кругов вокруг Агни, обещая быть друг с другом вечно.

Мы в WedAbout познакомим вас с прекрасным значением этих 7 Фер в ведическом брачном ритуале.

1. Первая Фера

Фотоальбом @ Aman Gera Photography

Первая фаза из 7 фаз подразумевает Питание.Жених обещает позаботиться о благополучии своей жены и их будущих детей и удовлетворить основные потребности в еде, жилье и деньгах. В то время как невеста также соглашается разделить эту ответственность со своим мужем.

2. Вторая Фера

Фоторепортаж @ Karan Sidhu Photography

Вторая фера из 7 фер говорит о силе. Они просят Всевышнего дать им силы любить друг друга сквозь все тонкости и толщины. Они обязуются поддерживать друг друга и мужественно противостоять всем психическим, физическим и эмоциональным потрясениям в жизни.

3. Третья Фера

Фотоальбом @ Design Aqua

В третьей фазе из семи фаз пара ищет богатства и процветания в своей супружеской жизни. Они стремятся сделать жизнь лучше как для себя, так и для своего потомства как материалистически, так и духовно. Жених и невеста также соглашаются посвятить себя друг другу и оставаться верными и верными.

4. Четвертая Фера

Фотокредит @ Womenpla.net

Четвертая фера об укреплении и укреплении связи с семьей.В нем также говорится о безусловной любви и уважении друг к другу. Жених благодарит невесту за то, что она сделала его жизнь полноценной и полноценной. Взамен невеста обещает любить его и быть с ним навсегда.

5. Пятая Фера

Фотоальбом @ Aman Gera Photography

На пути к единению пара ищет божественных благословений для благородного, здорового и счастливого потомства. Они дают клятву быть ответственными родителями и заботятся о них наилучшим образом.Они также решают быть не только спутниками жизни, но и друзьями друг друга. В первых четырех фазах из 7 фаз жених всегда идет впереди, а в последних трех фазах из 7 фаз впереди идет невеста. Это означает, что она может вести, если того потребуют обстоятельства.

6. Шестая Фера

Фотоальбом @ Lights Camera Shaadi

Жених и невеста желают вместе жить в достатке и здоровой жизни. Они хотят вести жизнь, свободную от болезней и психических недугов, чтобы они могли наслаждаться радостями и удовольствиями жизни.Конечная цель — вести сбалансированную жизнь со своей семьей, детьми и друг с другом.

7. Седьмая Фера

Фоторепортаж @ Rajesh Luthra Photography

Последний шаг связывает жениха и невесту навсегда и делает их спутниками на всю жизнь. Они обещают стремиться к зрелости и мудрости, чтобы вести жизнь, полную взаимопонимания, доверия и мира. Молитесь, чтобы их любовь и дружба оставались крепкими, и чтобы они оставались неразлучными на всю жизнь.

7 феров вокруг костра — самая интересная и приятная часть свадьбы. Мы желаем, чтобы все невесты и женихи понимали их значение и осознавали их важность на всю жизнь.

Ознакомьтесь с нашим тщательно отобранным списком фотографов в приложении WedAbout для Android и iOS.

Палак имеет степень магистра делового администрирования со специализацией в области финансов. У нее богатый опыт работы с транснациональными корпорациями, а также с академическими учреждениями.Прирожденный мастер слова, она любит писать на самые разные темы, включая образ жизни, путешествия, здоровье, свадьбу, Болливуд и т. Д.

Последние сообщения Палака Шаха (посмотреть все) .