ᐉ Кабардинская свадьба: традиции, обычаи, современная трактовка. Обычаи и традиции кабардинцев
Кабардинская свадьба – радостное и зрелищное мероприятие. В силу горячности самих кабардинцев, на торжествах часто вспыхивают споры, перерастающие в соревнования, а иногда даже во вполне реальные конфликты. А все потому, что традиционное кабардинское сватовство может длиться не один год, и все это время страсти вокруг будущих молодоженов все накаляются и накаляются. Родственники жениха задолго до его решения жениться подыскивает ему достойную девушку. После чего в семью предполагаемой невесты отправлялись уполномоченные с предложением о браке. В том случае, если согласие со стороны родных невесты было получено, а на это по обычаям могли уйти несколько месяцев, два рода начинали вести неспешные переговоры о количестве калыма.
Традиционные вехи кабардинского сватовства
Главная черта кабардинцев – это основательность и неторопливость. Поэтому к единому решению относительно брака приходили не скоро.
На следующем этапе проходят обрядовые смотрины невесты, и если все прошло гладко, то начинают планировать обручение. Сватовство у кабардинцев проводится строго соответствуя веками установленным традициям и всегда проводится по одному и тому же накатанному сценарию. В какой-то момент жених отдает родственникам девушки заранее оговоренную часть калымы, и с их согласия теперь может вывести невесту за порог ее дома. Это действо тоже проходит строго по протоколу. Сватовство не менее зрелищно и насыщенно событиями, чем сама свадьба.
Свадебный обряд кабардинцев предписывает поселить жениха и невесту в разных домах. До самого дня торжества юноша не может повидаться с родственниками, старейшинами и уж тем более невестой. Только после продолжительного срока, проведенного в одиночестве и раздумьях о своей будущей жизни, невесту приводили в дом будущего мужа, где она размещалась в комнате, отведенной для их совместной жизни. В общую залу ей можно было выходить только по прошествии нескольких недель, а то и месяцев.
«На другого я бы и не посмотрела»
Лидия Жантудуева родилась в семье балкарцев и в пятилетнем возрасте оказалась в депортации. В 1957 году, окончив 10 классов школы, вернулась на родину и поступила в только что открывшийся в Нальчике университет. С будущим мужем, кабардинцем Мухарби Темиркановым, который учился курсом младше, она познакомилась, участвуя в художественной самодеятельности. Он рисовал, а Лидия помогала ему.
Между молодыми людьми вспыхнуло чувство. Влюблённые встречались четыре года. Родители девушки, вернувшись из депортации, приняли жениха всей душой. А вот его кабардинская родня относилась к предстоящему браку настороженно.
«Но в итоге отец Мухарби – он был человеком передовых взглядов – стукнул кулаком по столу и заявил: «Будь она хоть цыганка, если сын хочет жениться, никаких запретов быть не может», – вспоминает Лидия Магомедовна.
Окончив университет, девушка поехала работать учителем русского языка и литературы в балкарское село Гунделен (Кёнделен).
Через несколько месяцев молодые инсценировали кражу невесты, а потом сыграли свадьбу. Со своим мужем Лидия всю жизнь говорила только на русском языке.
Мухарби после университета отслужил в армии, два года поработал учителем, а затем его направили в райком партии, и он много лет возглавлял отдел агитации и пропаганды. Когда распался Советский Союз, принял это близко к сердцу, тяжело заболел и ушёл на пенсию. 10 лет назад его не стало. Лидия Магомедовна потеряла не только мужа, но и единомышленника.
«Наша семья строилась на демократических принципах. Мы не придавали значения национальности. Мой муж был интеллигентный, грамотный, умный, на другого я бы и не посмотрела, – уверена она. – Мы друг друга как книгу читали. Даже мыслили одинаково».
Современная интерпретация кабардинских обычаев
Теперь уже мало кто из кабардинцев придерживается всех процедур и ритуалов. Жизнь в больших городах способна все ускорить и упростить. Современные традиции кабардинских свадеб сводятся только к самым распространенным и популярным элементам культурного наследия: пению, музыке, национальным костюмам и заздравным напутствиям.
Больше всего уважаемых старцев возмущает тот факт, что теперь перед заключением брака надо получить согласие и самой девушки, а не только ее родителей. Ее по-прежнему забирают из-под родительского крова и селят в дом к ближайшим родственникам, но только в том случае, если сама предполагаемая невеста согласна брак – приходит Имам и оформляет брак. И если раньше торжество проходило обязательно в доме, то теперь все чаще празднуют в ресторане.
Если девушка не желает выходить замуж именно за этого мужчину – она может просто развернуться и уйти обратно домой к родителям. Раньше, как гласили традиции, жених е его близкие друзья просто могли украсть понравившуюся женщину, после чего у нее, собственно говоря, совсем не оставалось выбора. Сейчас такой поступок может быть расценен как посягательство на жизнь и свободу человека.
После свадьбы
После свадьбы существует один интересный обычай – называется «побег старушки». Бабушка жениха уходит из дома, а новобрачные должны её найти и вернуть.
Это показывает их уважение к старшим, а также то, что старикам всегда рады под кровом у молодых.
Все действия по отношению к женщине должны выражать максимум почтения и заботы.
В этом видео – очень красивая кабардинская свадьба:
Организация свадьбы согласно с кабардинскими традициями – долгое и трудоёмкое занятие. Но благодаря размеренной подготовке всё действо выглядит торжественно и впечатляюще. А вы бы смогли проявить столько же выдержки, как кабардинская молодёжь, ожидая пока все обряды, будут соблюдены?
Брак пред лицом Аллаха и официальная регистрация гражданского состояния
После того, как Имам заключит брак по законам исламской религии, начинается подготовка к официальной части торжества. После первой брачной ночи гостям принято демонстрировать простынь, на которой провели свою ночь молодожены. Хоть это и противоречит современным морально-этическим принципам. Первые два дня предсвадебной подготовки родные жениха беспрерывно празднуют грядущее событие.
На третий день к ним присоединяются родственники невесты, которые привезли приданное: украшения, одежду, предметы быта и деньги. Закалывают барана, достают из погребов самое лучшее вино. На официальном бракосочетании в государственном учреждении родители молодоженов отсутствуют. После получения свидетельства о браке все едут в дом жениха, где и намечается сам банкет. За столом сидит только мужская часть родственников с обоих сторон. Они поздравляют новоиспеченного мужа, знакомят со старейшинами и обязательно попытаются, выключив свет, украсть у жениха головной убор. Задача юноши – не дать им этого сделать и уйти из помещения вместе со своими дружками. Когда невесту знакомят с семьей жениха, то на центр зала выносят баранью шкуру. Поставив на нее девушку, все пытаются резко выдернуть шкуру у нее из-под ног. Задача невесты – удержаться и не упасть. Потом танцы, осыпание невесты пшеном и мелкими деньгами.
По этикету на кабардинских свадьбах мужчины и женщины должны веселиться отдельно друг от друга, а невеста в обязательном порядке должна быть скрыта от взглядов посторонних мужчин под покрывалом.
История и традиции кабардинцев. Царская невеста и лжецаревич
Русские цари выказывали этому кавказскому народу исключительное почтение и даже считали для себя за честь породниться с ним. А самые знатные представители этого народа, в свою очередь, иногда выдавали себя за русских царевичей. А ещё этот народ долгое время считался, как сказали бы сегодня, «иконой стиля» для всех горцев и даже на досуге предавался военизированным утехам.
Основоположником этноса, который называют кабардинцами, считается некий Кабарда Тамбиев. По преданию, он был предводителем воинственного племени, которое в незапамятные времена переселилось на Северный Кавказ с Западного Кавказа.
Предками кабардинцев, возможно, были древние хебары, о которых писал знаменитый армянский историк Мовсес Хоренаци. В 15-16 веках этот народ выделяется под названием «кабардинские черкесы» среди так называемых «пятигорских черкесов», которые населяли земли от предгорьев левого притока Кубани до низовьев Терека.
В 19 веке территорию, где они преобладали, называли Большой и Малой Кабардой.
Самоназвание кабардинцев — адыгэ (къэбэрдей), это адыгский субэтнос, коренное население современной Кабардино-Балкарии (57 % всех проживающих в республике). Сегодняшние кабардинцы также живут в Краснодарском и Ставропольском краях, в Карачаево-Черкессии и Северной Осетии, а также во многих странах Юго-Восточной Азии, Западной Европы и даже Северной Америки.
По данным последней переписи населения, в России насчитывается 516826 кабардинцев.
Касоги, они же черкесы
Кабардинцы издревле выделялись среди всех кавказских племён своей храбростью и непокорностью. Они долго занимали главенствующее положение по отношению к своим соседям. Историки описывали их как умных, гордых, храбрых и своевольных людей, которые к тому же отличаются крепким телосложением, неутомимостью и ловкостью. Это великолепные наездники и меткие стрелки.
Русские сперва называли всех адыгов и в том числе кабардинцев касогами.
В 957 году византийский император Константин Багрянородный писал про страну «Касахию», выше которой находятся Кавказские горы, а выше них – страна Алания.
В «Слове о полку Игореве» рассказывается, как касожский князь Редедя сошёлся в поединке с русским князем Мстиставом и был им зарезан.
Впоследствие адыги оказали яростное сопротивление монголо-татарскому нашествию, но уже под экзоэтнонимом «черкесы», который и закрепился за ними на долгие века.
Царская невеста и лжецаревич
Страдая от набегов крымских феодалов, кабардинцы в 16 веке решили пойти на союз с Московским княжеством и участвовали наравне с русскими войсками во взятии Казани. В 1561 году Иван Грозный ради укрепления союза с Кабардой даже заключил династический брак и женился на дочери кабардинского князя Темрюка Идарова, которая после крещения взяла имя Мария.
В Смутное время кабардинский князь Сунчалей Янглычевич помогал русским воевать с окопавшимся в Астрахани атаманом Заруцким, за что впоследствии получил благодарность от царя Михаила.
В 1670 году молодой князь Андрей Камбулатович Черкасский изображал в войске Степана Разина царевича Алексея Алексеевича. Но донской атаман Корнила Яковлев не посмел его арестовать – вот как велико было у русских уважение к кабардинским князьям. Поэтому князь отправился в Москву не как пленник, а как руководитель делегации, которая доставила туда Степана Разина, и потом был отпущен царём с почестями.
Позже османы и крымцы снова вытеснили русских с Кавказа и стали считать кабардинцев своими подданными, но во время персидского похода Петра Первого кабардинцы встали на сторону российского императора. А поскольку они держали в зависимости все остальные горские племена, то Россия настолько заботилась о сохранении дружеских отношений с Кабардой, что по Белградскому миру признала её территорию свободной.
Историки того времени писали, что кабардинцы пользовались на Кавказе огромным влиянием, о чём свидетельствовали даже манеры и моды того времени. Выражение «он одет» или «он ездит», «как кабардинец» звучало в устах всех соседних горских народов, как величайшая похвала.
После вхождения в состав Российской Империи Кабарда стала частью Нальчикского округа Терской области, а к титулу российских императоров прибавилось наименование «государь Кабардинской земли».
Обед обедом, а война – по расписанию
Кабардино-черкесский язык, на котором говорит этот народ, относится к абхазо-адыгской группе.
До середины 19 века у кабардинцев не было своей письменности. 14 марта 1855 года Умар Берсей, великий адыгский просветитель, лингвист, учёный, писатель и поэт-баснописец, составил и издал первый «Букварь черкесского языка» с использованием арабской графики. Но с 1936 года кабардинцы перешли на кириллицу.
До 1917 года кабардинское общество состояло из следующих сословий. Самое малочисленное – князья (Атажукины, Дидановы, Эльбуздуковы, Мисостовы, Карамурзины, Наурузовы, Докшукины). Затем высшее дворянство (Куденетовы, Анзоровы и Тамбиевы). До 25 % населения были обыкновенными дворянами (кабардей-ворки), остальные — вольный народ и бывшие вольноотпущенники.
Традиционные занятие кабардинцев – это пашенное земледелие, садоводство, а также коневодство. Кабардинская порода лошадей даже получила всемирную известность. Кабардинцы также традиционно преуспевают в кузнечном, оружейном и ювелирном деле, а также в золотошвейном искусстве.
Они ткут сукно из шерсти и изготавливают одежду из войлока – в частности, башлык и бурку — мужские элементы традиционного костюма.
Биография Заурбека Сидакова
Заурбек Казбекович Сидаков — борец вольного стиля родом из Северной Осетии. Спортсмену — 24 года (родился Сидаков 14 марта 1996 года), а за плечами уже не одна золотая медаль. Заурбек — чемпион мира по вольной борьбе 2020 и 2020 годов, обладатель Кубка мира 2020 года, неоднократный победитель российских чемпионатов и мастер спорта России международного класса.
Детство будущего чемпиона прошло в селе Зильги в 5 км от Беслана, где он и родился. Во втором классе Заурбек пошел в секцию вольной борьбы в городе, посещал которую недолго, всего две недели — потом случился теракт в школе № 1.
После трагедии в Беслане родители отказывались отпускать сына на борьбу — боялись за его жизнь. К тренировкам мальчик вернулся в 2005-м, но тогда занимался без стараний, лишь бы побыстрее уйти домой. А когда проиграл первые соревнования, почувствовал стыд — и больше не сачковал.
Начались победы. Главную из них — на чемпионате мира — Заурбек Сидаков посвятил жертвам теракта в Беслане.
«Когда пришли домой, кадры из захваченной школы передавали по всем новостям. Прошло 15 лет, а память об этих событиях жива у всех жителей города. Очень многие семьи затронула эта трагедия. Многие мои друзья, с кем я занимался борьбой, были в этой школе в заложниках и прошли через все это», — вспоминал борец.
Сидаков выступал в весе до 70 кг, пару лет назад сменил подготовку и перешел в категорию 74 кг. Как говорит сам, в ней чувствует себя увереннее: раньше уступал соперникам то в скорости, то в силе. Отсюда и череда побед — таких уверенных, что борцу прочили участие в Олимпийских играх.
Он лишь скромно отмахивался.
«Олимпиада? Не задавайте мне таких вопросов, пожалуйста. Я живу сегодняшним днем. Для начала надо как следует отпраздновать эту победу. Наверное, до утра посижу с друзьями. Точно себе позволю колу — мы, борцы, ее очень любим», — говорил Заурбек после победы в 2019-м.
Заурбек Сидаков женился спустя три с небольшим месяца после знакомства с Мадиной. Фото: инстаграм-аккаунт Сидакова
Кабардинская свадьба: сколько стоит бракосочетание по-кавказски
В Кабардино-Балкарии ежедневно играют более сотни свадеб. Брачные союзы заключают даже по понедельникам. О свадьбах по кавказским обычаям знает корреспондент телеканала «МИР 24» Марина Сасикова.
До начала главного и самого красивого обряда кабардинской свадьбы «унэишэ» невеста должна находиться в специально отведенной комнате вместе с подружками. Обряд подразумевает знакомство с родственниками жениха.
Для Залины этот момент самый ответственный и волнительный.
Нужно произвести хорошее впечатление. Национальное платье девушка подбирала под цвет глаз.
«Мне сразу посоветовали зеленый цвет попробовать. Я как его надела, сразу выбрала его. И свадебное, точно так же», – поделилась невеста Залина Дохова.
Так положено. Знакомство с родственниками проходит в национальном платье, а бракосочетание – в европейском. За наряды жених заплатил 600 долларов. И вот звуки песни орайде – сигнал, к тому, что невесту пора выводить в главный зал знакомиться.
Кроме родственников за обрядом следят больше двух сотен приглашенных гостей. Сначала девушку осыпают лепестками роз, конфетами и деньгами. Затем старшая женщина рода мажет ей губы медом, чтобы не сквернословила и почитала новую семью. Обниматься с невестой просто так не положено. Обязательно нужно подарить золотое украшение или деньги.
Жених Ратмир работает оператором на ферме, где выращивают овощи. Залина только что закончила институт. Конечно, оплатить такую, пусть и не самую пышную по местным меркам, свадьбу им не по карману.
На помощь приходят родственники и родители.
«Дешевых свадеб нет. Посмотрим, в какую сумму они уложатся. Это будет понятно при конечном расчете», – рассказал отец жениха Султан Дохов.
Тем временем приближается церемония бракосочетания. Обычно сотрудника ЗАГСа приглашают сразу в кафе или ресторан. Это стоит не меньше 200 долларов. Еще как минимум 400 сторона жениха отдает за кольца.
«У нас каждый день бывают свадьбы, на одного человека выходит 17 долларов. В меню входят фрукты, конфеты, мясное ассорти, три вида салатов и пять горячих блюд», – рассказал администратор ресторана Иляна Канкулова.
Свадебные столы в Кабардино-Балкарии накрывают богатые. Музыкальный ансамбль национальных инструментов, профессиональные танцоры и певцы, ведущий. Торжество Ратмира и Залины обошлось в восемь тысяч долларов. Это средняя сумма в республике. И здесь было все, чтобы 260 гостей молодоженов остались довольными, а сами новобрачные счастливыми.
Кабардинские свадьбы: традиции и современность
Кабардинские свадьбы сегодня — не только радость и красивое зрелище. Это неутихающие споры, а иногда и конфликты. Дело в том, что традиционное, полностью соответствующее старинным обычаям действо должно длиться не один год. Семья жениха сначала долго подыскивала достойную невесту. Затем через своих родственников делала предложение ее родным. В случае согласия (а его могли дать не сразу) семьи начинали договариваться о калыме. Делалось это неспешно, но основательно. После этого происходили смотрины невесты, позже — обручение. Все эти действа проводились строго по народным традициям, следовали строгому ритуалу или, если хотите, сценарию. Когда жених вносил часть калыма, невесту можно было выводить из родительского дома.
Процесс вывода тоже строго регламентирован. Он не менее зрелищный, чем сами кабардинские свадьбы.
Девушку поселяли в одном доме, жениха — в другом. До самой свадьбы он не мог видеться с родственниками и особенно со старейшинами и невестой. Только спустя продолжительное время девушку приводили в дом жениха, в комнату, где они будут жить. Но в общий зал ее выводили только через несколько недель. Конечно, это описание — только максимально сжатый конспект настоящего праздника. Ритуалы намного обширнее, красочнее. Но сегодня редко кто из кабардинцев строго их придерживается. Даже самая красивая кабардинская свадьба сегодня содержит только элементы народной культуры: музыку, пение, иногда национальные костюмы. И именно это отступление от исторических традиций возмущает многих кабардинцев. Что же не нравится приверженцам старинных обрядов больше всего?
Кабардинские свадьбы сегодня
Сегодня, как и в старину, невесту тоже могут украсть. Ее так же поселяют в дом родственников, но, когда приезжают ее родители, спрашивают согласия девушки.
Если она согласна, в дом приходит Имам и заключает брак. Кстати, многие считают, что кабардинские свадьбы должны проходить именно в доме, а не в ресторане. Это первая особенность. Если невеста не согласна, она может просто уйти домой. Это тоже особенность нашего времени. После заключения Имамом мусульманского брака начинается подготовка к свадьбе. Интересно то, что вынос простыни после первой брачной ночи, который еще практикуется, особенно в отдаленных районах, противоречит традициям Ислама. Однако мало кто из кабардинцев и других кавказцев знает об том. Нельзя на традиционной свадьбе соединять мужчин и женщин. Традиции требуют, чтобы они веселились отдельно. И, конечно, невеста должна быть скрыта от посторонних взглядов.
А что такое самая красивая кабардинская свадьба сегодня? Это множество роскошно убранных машин, модно одетые гости, девушки в европейских платьях с оголенными плечами, откровенные съемки жениха и невесты для свадебного видео. Плохо ли это? Кто-то считает, что «обрусевшие» или «оевропеенные свадьбы» — позор нации, еще один шаг к утере национальной идентификации.
Другие думают, что современные красивые кабардинские свадьбы с европейским уклоном — дань времени. Кто прав? Вероятно, ответ на этот вопрос должны искать родственники жениха и невесты. Только они вправе определить, насколько нужно сохранить старинные традиции, а насколько использовать общепринятые для нового времени приемы празднования.
Свадебная церемония у кабардинцев (65 фото)
Грузины свадьба
Свадебные платья евреев хасидов
Абхазы Черкесы абазины
Свадьба в Ингушетии
Грузинский свадебный наряд
Адыги Черкесы кабардинцы
Грузинский национальный свадебный костюм
Семейные традиции в Осетии
Кабардинская свадьба
Древние Свадебные обычаи адыгейцев
Свадьба с приданым
Карачаевцы свадьба
Сати Казанова Кавказ
Кабардинские танцы на свадьбах
Черкешенка 2020
Сати Казанова свадьба на Кавказе
Свадьба народов Кавказа
Свадьбы народов Северного Кавказа
Традиционная армянская свадьба
Свадьба Кумыков Дагестанская
Свадьба адыгейцев
Свадебные платья Ингушетия чукхи
Абазинская традиционная свадьба
Грузинское венчание
Кабардинцы балкарцы Черкесы
Сати Казанова свадьба
Грузия обычаи и традиции грузин
Адыги Черкесы
Сати Казанова свадьба
Гостеприимство карачаевцев
Кабардино-балкарцы народ
Чеченская свадьба жених и невеста
Ведическая свадьба сати Казановой
Кавказская свадьба
Махиева осетинка
Уэркъ пщащэ
Традиции и обычаи кабардинцев
Карачаево-Черкесская Республика национальный колорит
Хабзэ адыгов
Осетинская певица Зарина
Национальный танец Черкесов
Черкес Хабзэ
Северная Осетия свадьба
Свадебная традиция маханклоба Грузия
Грузинская свадьба в национальных костюмах в горах
Кавказские национальные платья
Семья кабардинцев
Свадебные традиции Кавказского народа
Хасиды свадьба
Чокхи ингуши
Изольда Гогичаева
Сати Казанова в кабардинском платье
Алан Дзагоев и Зарема
Фестиваль адыгейского сыра
Кабардино-Балкария вероисповедание
Древние свадьбы адыгов
Адыгейская свадьба традиции
Адыгский этикет Адыгэ Хабзэ
Чеченская свадьба традиции
Тамада на Кабардинской свадьбе
Сати Казанова свадьба
Кавказ Черкесы черкешенка
Красивые карачаевские свадьбы
Причерноморские Адыги шапсуги
КАБАРДИНСКАЯ СВАДЬБА КАК ТЕЛЕПРОЕКТ | Новости Нальчика
Недавно Кабардино-Балкарию посетила группа московских теледокументалистов, снимавших серию фильмов о свадебных обрядах народов Российской Федерации.
В Нальчике они побывали на кабардинской свадьбе. О том, как все происходило, рассказывают организаторы церемонии, помогавшие москвичам. Тамерлан ХОЛАЕВ, главный специалист-эксперт министерства по СМИ, общественным и религиозным организациям:
— Над новым проектом по заказу холдинга ВГТРК работает телестудия документального кино «Единая медиагруппа». Телепроект включает в себя серию программ о свадьбах народов России, до сих пор соблюдающих в этом обряде культурные традиции своего этноса. Рабочее название телепроекта – «Свадебный генерал». Документалисты отсняли уже три свадебные церемонии – нганасанскую (нганасаны – малый народ, живущий в Таймырской тундре), татарскую, а под Санкт-Петербургом снимали старинную русскую свадьбу, стилизованную под традиции XVII века, и вот оказались в Кабардино-Балкарии. Предполагается, что всего будет отснято 12 серий. Можно назвать это познавательно-развлекательной программой, а можно и просветительским документальным сериалом. Задача создателей проекта – не только рассказать об уникальных национальных традициях, но и показать жизнь простых людей, их взаимоотношения, историю любви, рассказать, как встретились молодые, как росли их чувства.
А невеста сказала, что всю жизнь мечтала быть на свадьбе в национальном платье – адыгэ фащэ. Казалось, все складывалось по сценарию, написанному свыше. Подчеркну, что по нашему настоянию в готовящейся церемонии они ничего не меняли.В день, когда проходило их бракосочетание, регистрировались еще 25 пар. И все они были как на подбор необыкновенно красивыми, думаю, любую из них можно было снимать для телепроекта.Хочу также отметить, как доброжелательно к нам относились люди, оказавшиеся рядом со съемками. Они предлагали помощь, никто не говорил «нет», если их о чем-то просили. Старались, чтобы все прошло на высшем уровне. Я очень люблю нашу республику, каждой новой семье от души желаю счастья. Рада, что о Кабардино-Балкарии будет снята передача, настроенная на позитив. Давно хочется, чтобы в стране узнали, какие у нас красивые люди. Что мы, живя в современном ритме, смогли сохранить обряды, культуру предков – то, что отличает нас от других народов. Мне кажется, что наши гости изменили свое отношение к Северному Кавказу после этой поездки.
Очень рад, что наш свадебный обряд снимали для центрального телевидения. Вообще это больше нужно нам, чем им, чтобы о нас узнали с хорошей стороны, чтобы весь негатив ушел на второй план. Сергею Белоголовцеву мы подобрали черкеску и папаху, он пообещал, что будет в ней вести передачу.Ольга КАЛАШНИКОВА газета «Горянка» от 5 июня 2013 года
ниже указана дата, когда материал был опубликован на сайте первоисточника!
Все Обо Всем Нальчик Ресторан Березка — Что Где Когда — Каталог статей
все обо всем нальчик ресторан березкаКлип Кабардинская Свадьба: Нальчик, Ресторан Березка смотреть онлайн:
Похожее видео:
Кабардинская Свадьба: Нальчик, Ресторан Березка — 8:43
Адыгэ нысашэ-кабардинская свадьба (часть1) — 6:19
Адыгэ нысашэ кабардинская свадьба (часть 2) — 6:45
Кабардинская свадьба в Нарткале#33 — 2:13
Черкесская (Кабардинская) свадьба #33 Обещание Адыга#33 — 2:05
Ведущий Даниил Артман Свадьба Антона и Анны. 3 августа года. Ресторан Черемша . + видеоотзыв — 1:16
Видеоотзыв. Ведущий Даниил Артман, свадьба Оксаны и Сергея. 22.08.13. Ресторан La Contine — 0:30
Видеоотзыв. Ведущий Даниил Артман Свадьба Екатерины и Сергея 19.07.13. Ресторан Аля Фиджи . — 0:39
Кабардинская свадьба#33 #33 #33 — 2:04
Аскер Сиюхов — Кабардинская княжна
свадьба в нальчике ресторан березка смотреть видео онлайн
Свадьба в Нальчике
16 146 просмотров
Кабардинская свадьба. АРЗИУАН и КАРИНА свадьба ресторан АРИСТОКРАТ г. Нальчик
1 496 просмотров
Видео свадьба в нальчике ресторан березка
смотреть онлайн.
скачать видео бесплатносвадьба в нальчике ресторан березка видео смотреть онлайн фильмы
Комментарии
Вы хочете французских молодых звезд? Их есть там. ) Марина Далмас, 13 лет, поет песню Рианны — Unfaithful.
Антинаркотический профессионал Марина Грибанова приходит на помощь, когда повсеместная наркомания одолевает страну. Марина Грибанова вступает в бой, когданужна эффективная профилактика наркомании в вузах. Вот здесь Марина Грибанова — просто крайне
Оригинальная песня Алекса Кудинова-Шеффера Я влюбился в Марину на музыку песни Робби Вильямса Ангел . Русский текст на Стихи.ру: stihi.ru и Моё Русское радио, www.rusradio.me. This is original love song (in russian) on the music of the song Angel by
bz0.
ru — бизнес с нуля! База Знаний с Нуля!Любое самое большое дело начиналось с нуля, с первого шага. Но прежде, чем возникло побуждение сделать этот шаг, было сделано масса мелких и крупных шагов, чтобы приблизиться к осознанию ситуации и начать ориентироваться в обстановке.
Например, вам пришо в голову заняться торговлей компьютерами. Не могла эта мысль родиться у папуаса, где все орудия производства, это палка и каменный топор. Я намеренно утрирую ситуацию. Папуасу могла лишь прийти в голову мысль — построить дом из растений, что его окружают. Но прежде он должен был освоить работу с топором, научиться им пользоваться, разрубать деревья на части и обтёсывать их этим топором. Т.е. у него должна была создаться обстановка, набор знаний и навыков, способных возбудить мысль о постройке дома. Без базовых знаний и квалификации мыслям не на что опираться и нечем оперировать и фантазировать.
Фантазии о постройке дома из деревьев не могли даже в голову прийти папуасу, если бы у него не было способа срубать деревья, разделять их на части и обрабатывать соответственно технологии постройки жилища.
14.12.27 11:26
|| Главная || База знаний ||
Есть вопросы предложения ?
Рестораны в Нальчике. Адреса, телефоны и схема проезда. Отзывы о компаниях
Рестораны в Нальчике, адреса, телефоны, режим работы и схема проезда. Узнайте всю информацию по ресторанам в Нальчике. Отзывы о компаниях и услугах в вашем городе (Нальчик). Не нашли свою организацию? Напишите нам и мы добавим её.
Более подробную информацию вы сможете прочитать в продолжении темы. Хотите оставить отзыв о той или иной компании? Тогда воспользуйтесь формой, которая находится внизу сайта.
Рестораны в Нальчике. Адреса, телефоны и схема проезда. Отзывы о компаниях
адрес: Нальчик, ул. Тарчокова, 16а
телефон: +7 (8662) 40-07-19
адрес: Нальчик, ул. Лермонтова, 1
телефон: +7 (8662) 42-20-55
адрес: Нальчик, ул. Канукоева, 4
телефон: +7 (8662) 72-01-96
Источники: http://clipsonline.org.ua/clip/4491809.
html, http://wikibit.me/v/%D1%81%D0%B2%D0%B0%D0%B4%D1%8C%D0%B1%D0%B0-%D0%B2-%D0%BD%D0%B0%D0%BB%D1%8C%D1%87%D0%B8%D0%BA%D0%B5-%D1%80%D0%B5%D1%81%D1%82%D0%BE%D1%80%D0%B0%D0%BD-%D0%B1%D0%B5%D1%80%D0%B5%D0%B7%D0%BA%D0%B0, http://www.people.su/youtube_video-amir-i-marina-svadba-v-nalchike-restoran-berezka, http://bz0.ru/index.php?key=%D0%9D%D0%B0%D0%BB%D1%8C%D1%87%D0%B8%D0%BA, http://yebb.ru/restorany-v-nalchike-adresa-telefony-i-sxema-proezda-otzyvy-o-kompaniyax/
Режим работы:
Рабочие дни: Понедельник — Воскресенье с 9:00 до 18:00
Перерыв: 13:00 — 14:00
Выходной: Суббота
(Для творческих работников ненормированный рабочий график )
Театр ведет планомерную работу по воспитанию юного зрителя. Этим объясняется большое количество спектаклей, поставленных для детей. Это музыкальные сказки и балетные спектакли. Их более 30-ти. Наиболее яркие из них: «Бременские музыканты» Гладкова, «Буратино» Дружинина, «Золушка» Спадавеккиа, «Кот в сапогах» Березина, «Остров сокровищ» Баневича, «Золотой цыпленок» Улановского, «Сын медведя – Батыр» Карданова, балеты-сказки: «Доктор Айболит» Морозова, «Муха-цокотуха» Салиман-Владимирова, «Кошкин дом» Кулешова, «Снежная королева» Белиц.
Кроме того, осуществляются ежегодные новогодние представления в дни зимних каникул для школьников и для детей дошкольного возраста.
Особо надо отметить вклад театра в становление национальной музыкальной культуры Кабардино-Балкарии. Солисты театра – это лучший исполнительский фонд Республики. Не проходит ни одного мероприятия в КБР, в котором они не принимали бы самого активного участия. У творческого руководства приоритетным было всегда сотрудничество с местными композиторами, постановки созданных ими сценических произведений. Так, крупным событием в культурной жизни республики явилась постановка первой кабардинской оперы «Мадина» М. Балова и Х. Карданова на либретто Х. Хавпачева по одноименной поэме Л.Я. Шогенцукова. Эта работа была удостоена Диплома 1-й степени Всероссийского смотра музыкальных театров в 1970 году. В 1991 году театр осуществил постановку второй редакции оперы В. Молова «Даханаго». За 6 лет до этого состоялась постановка оперы А. Чайковского «Верность» на либретто известной балкарской поэтессы Т.
Зумакуловой. В 2001 году была осуществлена постановка еще одной оперы В.Молова – «Камбот и Ляца» по одноименному роману А. Шогенцукова. Были поставлены балеты «Легенда гор» В. Молова, «Легенда Чегемского водопада» А. Дружинина и М. Жеттеева, первая кабардинская музыкальная комедия «Свадьба Шамхуна» М. Балова, а также музыкальной комедии «Обманутые женихи» и «Люська – дочь Льва» В. Молова, «Похищенный джигит» А.Двоскина на либретто И. Боташева, музыкальная комедия «Тайна сердца» З. Жирикова и музыкальная комедия «Сын медведя – Батыр» Х. Карданова.
О гастрольной биографии театра: она была широка и разнообразна. Она была проверкой сил и стимулом для дальнейшего творческого роста для всего творческого состава. Почти везде выступление наших артистов сопровождалось благожелательной прессой. Это – города Ереван, Ростов-на-Дону, Харьков, Новочеркасск, Таганрог, Тернополь, Винница, Новгород, Псков, Тамбов, Липецк, Калуга, Смоленск, Астрахань, Луганск, Армавир, Майкоп, Черкесск, Пятигорск, Владикавказ и др.
кабардинских свадеб: традиции и современность
кабардинские свадьбы сегодня – это не только радость и прекрасное зрелище. Это постоянные споры, а иногда и конфликты. Дело в том, что традиционное, полностью соответствующее старинным обычаям действие должно длиться не один год.
Семья жениха сначала долго искала достойную невесту. Потом через своих родственников она сделала предложение своим родственникам. В случае согласия (а оно не могло быть дано сразу) семьи начинали договариваться о калыме.Делалось это медленно, но основательно. После этого происходили подружки невесты, позднее – обручение. Все эти действия проводились строго по национальным традициям, следовали строгому ритуалу или, если хотите, сценарию. Когда жених вносил часть калыма, невеста могла быть вывезена из родительского дома. Процесс вывода также строго регламентирован. Он не менее зрелищен, чем сами кабардинские свадьбы. Девушку поселили в одном доме, жениха в другом.До самой свадьбы он не мог видеться со своими родственниками, особенно со старейшинами и невестой.
Только спустя долгое время девушку отвели в дом жениха, в комнату, где они будут жить. Но в общий зал его вынесли только через несколько недель. Конечно, это описание — лишь самое краткое изложение этого праздника. Ритуалы гораздо шире, красочнее.
Кабардинские свадьбы сегодня
Сегодня, как и в старину, невесту тоже могут украсть. Ее также размещают в доме родственников, но когда родители приезжают, то спрашивают согласия девушки. Если она соглашается, имам входит в дом и женится. Кстати, многие считают, что кабардинские свадьбы должны проходить в доме, а не в ресторане.Это первая особенность. Если невеста не согласна, она может просто уйти домой.
Это тоже особенность нашего времени. После заключения имамом мусульманского брака начинается подготовка к свадьбе. Интересно, что выбрасывание простыней после брачной ночи, что практикуется до сих пор, особенно в отдаленных районах, противоречит традициям ислама. Однако мало кто из кабардинцев и других кавказцев знает об этом. Нельзя соединять мужчин и женщин на традиционной свадьбе. Традиции требуют, чтобы они развлекались отдельно.
А какая самая красивая кабардинская свадьба сегодня? Это набор роскошно вычищенных автомобилей, модно одетые гости, девушки в европейских платьях с открытыми плечами, откровенные съемки жениха и невесты для свадебного видео. Это плохо? Кто-то считает, что «обрусевшие» или «овропеенные свадьбы» — позор нации, еще один шаг к утрате национального самосознания. Другие считают современные красивые кабардинские свадьбы с европейским уклоном данью времени.Кто прав? Наверное, ответ на этот вопрос должны поискать родственники жениха и невесты.
Только они вправе определять, насколько необходимо сохранять старые традиции, а насколько использовать общепринятые способы празднования для нового времени.
Бракосочетание Ивана IV и Марии Темрюковны
[Патрик Фоли]
Мария Темрюковна была дочерью князя Кабарды. Кабарда была регионом на Кавказе, где успешные купцы и знатные семьи стремились установить отношения с Россией в шестнадцатом и семнадцатом веках.После смерти своей первой жены Иван IV женился на Марии Темрюковне в 1561 году. Сообщается, что он был очарован внешностью Марии, а ее черкесское происхождение делало ее идеальной супругой для царя с территориальными амбициями, простиравшимися до Северного Кавказа. Царь и его преемники видели в браке Марии с Иваном IV начало тесных отношений между Кавказом и материковой Россией.
Изображение Марии Темруковны, выполненное современным художником. При жизни она была известной красавицей и привлекала к себе большое внимание как жена Ивана.Изображение предоставлено muhadinkishev.
com
Мария была лишь второй женой Ивана и служила царицей с 1561 по 1568 год. Она приняла свое христианское имя Мария после своего обращения в православную церковь (Павлов и Перри, 97). Мария подарила Ивану IV сына Василия, но их ребенок скончался в младенчестве, что стало источником большой трагедии и смущения для царицы (Павлов и Перри, 191). Термрюковна также была заметной фигурой при жизни из-за сильного мнения многих россиян о иностранной жене царя.Мария вообще была весьма непопулярна, потому что русские недолюбливали черкесскую царицу. Черкесы не воспринимались русским народом как равные, и быстро поползли слухи о вредной деятельности Марии при дворе. Русские изображения Кавказа только подтверждали мнимую неполноценность черкесов. В некоторых сообщениях даже предполагалось, что Мария была первой, кто упомянул идею телохранителя опричнины (Pavlov & Perrie, 116). Этническое наследие Марии также имело большое значение для российской внешней политики.Женитьба Ивана на Марии послужила основанием для русской экспансии на Кавказ, и русские правители неоднократно ссылались на этот брак как на первоначальную причину походов русских на Кавказ.
Темрюк Айдарович, отец Марии Темрюковны, был одним из самых могущественных кабардинских князей XVI века (Генце, 16). Первоначально кабардинцы считали, что Россия не представляет угрозы для их региона, и надеялись, что их экономическое процветание будет достигнуто за счет партнерства с Москвой.Несколько черкесов даже помогали русским, когда они вторгались на территорию крымского хана (Henze, 16). Взаимодействия между черкесами и русскими в целом были ограничены. У большинства черкесов было мало опыта общения со своими русскими соседями, за исключением случайных казачьих поселенцев. Поэтому кабардинские князья считали, что развитие отношений с Россией будет иметь мало негативных последствий.
Женитьба Ивана Грозного на Марии сместила внимание элиты общества в сторону Кавказа.Изображение предоставлено guidetorussia.com
К несчастью для черкесов, преемники Ивана IV, а также административные чиновники в Москве позже будут ссылаться на женитьбу Ивана на Марии Темрюковне как на первый шаг к интеграции Кавказа в состав Российской империи (Буллоу, 46). В царствование Ивана русские стали продвигаться в дела Кавказа. Русские активно искали новые торговые пути, которые позволили бы им бросить вызов соперничающим империям на Кавказе.Как отметил Пауль Хенце в своей статье о Северном Кавказе, после того, как Казань и Астрахань перешли под контроль Ивана Грозного в середине 16 века, Россия использовала Волго-Терекский путь для расширения торговли и бросила вызов Османской и Персидской империям за контроль над Кавказом. (Хенце, 4). При Иване IV Россия также начала проводить политику по обеспечению ассимиляции черкесов. Например, такие города, как Казань, были преобразованы в «русский город» благодаря новой светской политике, а татары впоследствии были изгнаны из города (Намиток, 2).
Политика, проводимая Иваном IV после его женитьбы на Марии, была лишь началом давней традиции участия России в делах Кавказа. Петр Великий, в частности, проводил империалистическую политику на Кавказе. Поход Петра 1722 г. из Дагестана в Дурбент ясно дал понять и черкесам, и туркам: Россия будет играть активную роль на Кавказе (Hyson, 6).
Даже когда Россия понесла временные территориальные потери в регионе, как это произошло с Петром Великим в Дурбенте, Россия оставалась настойчивой, потому что считала, что заселение региона отвечает их долгосрочным интересам.Более того, Россия могла бы оправдать свои действия тем, что женитьба Ивана на Марии почти за два века до этого символизировала особые отношения между русскими и черкесами.
Процесс экспансии и ассимиляции на Кавказе продолжался и после петровского царствования. Русское вторжение на удерживаемые персами территории на Кавказе ознаменовало собой еще одно крупное продвижение в регионе, когда русские войска захватили Дербент и к 1796 году продвинулись до Карабаха (Henze, 17-18).Аннексия Грузии Россией в 1801 году была еще одним признаком того, что Россия укрепляет свою власть на Кавказе, заставляя Кабарду полагаться на турок, чтобы противостоять российскому влиянию на своей родине (Намиток, 29). Во время наполеоновских войн присутствие русских в регионе увеличилось, поскольку русские военные применяли жесткую тактику в надежде, что местное население в конечном итоге подчинится воле царской администрации.
Россия продолжала осуществлять свою власть на Кавказе в течение следующих двух столетий как при царском, так и при советском режимах.По всей вероятности, Россия вмешалась бы в дела Кавказа независимо от каких-либо претензий на управление регионом. Однако брак между Иваном IV и Марией Темрюковной в 1561 году стал историческим событием, на которое российская элита могла ссылаться, чтобы оправдать свое длительное присутствие в регионе. В то время как жизнь Марии была окутана тайнами и интригами, в том числе утверждениями о том, что Иван убил ее ядом, возможно, ее самым большим вкладом в историческое повествование России было просто выйти замуж за Ивана.Ее брак заложил основу для отношений между Кавказом и Россией, которые укрепляли российскую империалистическую политику на протяжении столетий после ее смерти.
_______________________________________________________________
Процитировано работ:
- А. П. Павлов и Морин Перри, Иван Грозный (Лондон: Pearson/Longman, 2003).
- Айтек Намиток, «Добровольное» присоединение Кабарды (Восточной Черкесии) к России.(Мюнхен: Кавказское обозрение № 2, 1956).
- Оливер Буллоу, Пусть наша слава будет великой: путешествия среди непокорных народов Кавказа (Нью-Йорк: Basic Books, 2010).
- Пол Б. Хенце, «Северный Кавказ: долгая борьба России за подчинение черкесов». (Санта-Моника, Калифорния: The RAND Corporation. Август 1990 г.).
- ________, «Ислам на Северном Кавказе: пример Чечни». (Вашингтон, округ Колумбия: Черкесский мир, 1995).
- Питер Хайсон, «Сны о Кавказе: завоевание и каприз.(Миддлбери, ВТ: Колледж Миддлбери, 2008).
свадебных фото Сати Казановой с отцом растрогали поклонников. В интервью HELLO! певица Сати Казанова впервые рассказала, что собирается замуж
Несколько месяцев Сати Казанова не вдавалась в подробности личной жизни. Иногда она просто говорила, что встретила настоящую любовь, мужчину, с которым ей было очень хорошо.
Но в конце августа этого года известная певица и актриса призналась, что собирается выйти замуж.Не так давно в Осетии состоялась свадьба Сати Казановой.
Известная певица Сати вышла замуж, ее избранником стал итальянец Стефано Тиоццо. Казанова предупредила поклонников, что не собирается открыто афишировать торжество, но все же не станет делать из церемонии секрета. Сати сообщила, что все неравнодушные поклонники смогут насладиться главным событием в ее жизни через ее аккаунт в Instagram. На странице в сети уже есть несколько фотографий со свадьбы Сати Казановой.
Всем известно, что Сати уважает культуру своего народа и чтит обычаи и традиции, поэтому свадебная церемония состоялась на родине Казановы.
На церемонии артистка появилась в красивом белом платье, которое было украшено национальным золотым шитьем. Отлично смотрелся на Сати и черкешенка. В свою очередь Стефано тоже был одет в национальный костюм, надо отметить, что молодой человек выглядел очень статно.
На первой части свадьбы присутствовали все многочисленные родственники невесты.Песенные танцы начались ранним утром, жених даже немного растерялся от чрезмерного к нему внимания. Стефано теперь знает кавказские обычаи, где свадебный стол ломится от национальных блюд, вино льется рекой, гостеприимные люди искренне произносят тосты, а песни и танцы просто не заканчиваются.
Торжество прошло в самом престижном ресторане Куртатинского ущелья. Для родственников, приехавших из разных уголков Кавказа, на несколько дней была арендована гостиница, принадлежавшая другу Сати Тамерлану.Заведение расположено в самом живописном месте ущелья, молодожены и гости смогли насладиться неотразимой природной красотой.
Следуя обычаю, Сати и Стефано исполнили красивый национальный танец. Певица рассказала, что супруг готов придерживаться национальных традиций как на самой церемонии, так и в повседневной жизни.
Есть небольшое видео со свадьбы Сати Казановой в Осетии, которое передает весь колорит происходящего застолья.
На свадебном торжестве присутствовали родственники и друзья Сати. Подружки невесты были одеты в красивые бордовые платья, сшитые по национальным кавказским эскизам. Свадьбу Сати Казановой в Осетии сыграли по традициям Кабардино-Балкарии.
В одном из интервью Казанова сказала, что даже не представляла, что ее мужем станет иностранец. Сати считала, что такие браки легко распадаются из-за разной культуры, менталитета, языка.Но судьба распорядилась иначе, пути Сати и Стефано пересеклись. Молодые люди познакомились на свадьбе друга и брата Казановы Стефано Тиоццо, которая состоялась в Германии.
Церемония прошла в индийском стиле с обязательными обрядами и обычаями этой страны. Сати смотрела на эту сказочную свадьбу довольно скептически и внутренне недоумевала, к чему все это, если люди не умеют любить и поддерживать друг друга. Рядом с парой Казанова увидела интересного молодого человека с фотоаппаратом в руках, это был Стефано.Молодой человек также внимательно изучал Сати.
На тот момент парень практически ничего не знал о Сати, только то, что девушка популярная певица из России. После исполнения нескольких песен Стефано подошел к ней и сказал, что у нее красивый голос, на что певица просто ответила спасибо. Чуть позже, будучи уже в отношениях, молодой человек признался, что, по первым впечатлениям, девушка показалась ему «заносчивой заносчивой».
В тот вечер Стефано Тиоццо тоже скептически относился к девушкам и женитьбе, у него уже был неудачный опыт отношений с противоположным полом.
Но, как ни странно, ближе к вечеру стали происходить необычные события. Так вот, когда все гости выстроились в очередь за подарками к духовному учителю, Стефан и Сати оказались рядом, буквально за пять минут к девушке подошли несколько человек и перешептывались о том, как круто они смотрятся с молодым итальянским фотографом.
Получив подарки, все стали садиться их открывать, Сати случайно села рядом с мастером, а Стефано сел с другой стороны.
Свами улыбнулся и, указывая на молодого человека, показал пальцем на сердце.
Развитие отношений
Молодые люди снова встретились спустя всего несколько месяцев. В тот вечер Сати и Стефано много и долго разговаривали, после чего заинтересовались друг другом. Далее были прогулочные встречи, уже тогда певец понимал его юмор, образ мыслей. После одной из встреч Сати поняла, как своеобразно видит мир молодой человек.Стефано стало интересно, о чем думает его спутница, как она живет, что для нее важно в жизни.
Молодые люди обменялись телефонами, после чего Стефано уехал в Индию. Талантливый фотограф каждый вечер присылал лучшие фотографии, сделанные на фестивале Сати. Девушка искренне восхищалась талантом Стефано, в такие моменты певица понимала, что влюблена в фотографа из Италии. Вернувшись из поездки, молодые люди решили поговорить по скайпу.
Сати увидела, что то же самое произошло и с ее возлюбленным.Стефано очень переживал, как и Казанова, во время этого общения молодые люди признавались друг другу, что между ними происходит что-то необычное.
Состоялся откровенный разговор, в котором Сати и Стефано поделились своими опасениями по поводу отношений.
Через неделю молодым людям показалось, что они знакомы тысячу лет. Ежедневно разговоры в сети длились по пять и более часов.
Следующая встреча влюбленных состоялась во время концерта Казановы в Женеве.Перед приездом Стефано робко спросил разрешения у Сати. Она согласилась, познакомившись, молодые люди чувствовали себя абсолютно естественно, находясь рядом, как отметила Сати, в то время все было ясно и прозрачно. В этой встрече романтические отношения переросли в более серьезные и глубокие чувства.
Через месяц молодые люди встретились в Риге. Четыре дня они были неразлучны, гуляли по городу, осматривали достопримечательности, разговаривали обо всем на свете. Сати поняла, что рядом есть человек, который не хочет ее менять, его все в ней устраивает.На тот момент они были знакомы меньше года, но позже выяснилось, что это не имеет большого значения, когда есть настоящие чувства и полное взаимопонимание.
Предложение
На одной из встреч влюбленные обсудили, как им жить дальше. А Стефано предположил, что ему нужно временно пожить в России и подождать, пока Сати выучит его язык и адаптируется к новой ситуации. На что певица удивилась, спросила у возлюбленного, о каком положении он говорит.
Стефано продолжил разговор и сказал, что думает о том времени, когда Сати станет его женой. Немного смутившись, молодой человек спросил: «Ты будешь моей женой?» Не долго думая, Сати сказала «да».
Молодой человек только пожалел, что сделал предложение в любом случае нужном, но девушка убедила его, что соблюдение «стандартного сценария» неважно. Через несколько минут Стефано рассказал удивительный сон. Тот самый Свами приснился ему с их первой встречи, он протянул Стефано руку, на которой была маленькая Сати, и сказал ему: «Берегите ее, это подарок от Бога вам.»
После этого влюбленный юноша сказал, что был бы счастлив, если бы Сати была его женой.
Через несколько минут пара обсудила свое совместное будущее. Сегодня поклонники знают, что свадьба Сати Казановой уже состоялась в Осетии, но тогда у влюбленных был еще один серьезный шаг вперед.
Родители
Первое знакомство с родителями Стефано произошло на свадьбе его брата, и когда молодые люди были влюблены друг в друга. Итальянец торжественно сообщил об этом родителям.
Мама Стефано сразу разволновалась, выразив свое восхищение, она не могла понять, как будет происходить общение между ними, ведь девочка не знает итальянского. Чуть позже известный певец заверил будущую свекровь, что обязательно выучит язык.
Это событие произошло на ужине, устроенном семьей Стефано. Мать молодого человека очень старалась, готовила различные вегетарианские блюда, так как сама Сати и ее избранник не едят продукты животного происхождения.На ужине также присутствовали брат Стефано и его жена Марина, подруга Сати. Атмосфера была уютная, легкая, все много смеялись, рассказывали разные истории и просто общались.
В какой-то момент Стефано начал запихивать девушку голой под стол, подавая тем самым особые знаки. Ранее молодые люди договорились, что вместе объявят о том, что хотят пожениться, для этого Казанова выучил несколько фраз на итальянском языке. Но время шло, а влюбленные так и не решились сообщить родителям Стефано о своих намерениях.Фраза должна была звучать примерно так: «Дорогие родители, мы решили пожениться, потому что любим друг друга и просим вашего благословения».
В конце ужина Сати заволновалась и предложила молодому человеку сделать заявление самостоятельно. Когда Стефано произнес заветные фразы, первым отреагировал отец, он дал свое благословение на брак, произнося эти слова по-английски, чтобы Сати могла понять смысл сказанного. Затем он обнял девушку и своего сына, сказав следующее: «Отныне ты моя дочь, теперь ты в моем сердце, я принимаю тебя в свою семью.»
До свадьбы Стефано был заочно знаком с родителями Сати, они часто общались по скайпу, девушка выступала переводчиком, но молодой человек тоже старался и даже выучил несколько фраз на кабардинском языке.
Маме и папе молодой человек понравился, они увидели, как счастлива их дочь, поэтому с радостью приняли Стефано.
Фотографии со свадебного пира Сати Казановой и Стефано Тиоццо
Чтобы всем было комфортно, молодые люди решили, что праздник будет проходить в трех вариантах.Сначала пара зарегистрировалась в Москве. Вторым застольем стала свадьба Сати Казановой в Осетии, которая традиционно проводилась для ее семьи. Также была свадьба в Италии, где присутствовали родные и близкие молодого человека.
Прозвучала на всю страну в 2002 году после участия в популярнейшем музыкальном проекте Первого канала «Фабрика звезд». В декабре того же года она вместе с Сашей Савельевой и Ириной Тоневой вошла в состав женского трио «Фабрика».Этот проект стал очень успешным – композиции в исполнении его участниц «Про любовь», «Девушки фабричные», «Рыбка» и другие взлетели на вершины российских хит-парадов. По словам Сати, внезапный головокружительный успех привел к тому, что она подхватила «звездную» болезнь.
Новоиспеченный певец запал на коллег, водителей и домработниц. Именно сложный характер стал причиной неудач в личной жизни.
«Помню лет 15 назад, вскоре после взрыва самой первой Фабрики Звезд (а их было много потом), эти самые синдромы «звезды» и «короны» проявились в острой форме… Водители мои, бедняжки, меня мучили. Домработнице тоже досталось, да и коллегам я немало надоел (имеются в виду Ира и Саша)… Я и сейчас не подарок, но, поверьте, гора-а-аздо лучше прежнего! (Вот за что меня раньше не выдавали замуж!) В то опасное «звездное» время поставить меня на место могли только сестры и родители. И спасибо им за это! — поделилась Казанова в своем микроблоге в Instagram (орфография и пунктуация автора даны без изменений.- Прибл. изд. ).
Сати Казанова с коллегами по группе Фабрика — Ириной Тоневой и Сашей Савельевой
Сейчас Сати Казанова занимается сольной карьерой и является счастливой женой любящего мужа. В начале октября в родной Кабардино-Балкарии певица вышла замуж за итальянского фотографа Стефано Тиоццо .
.. Церемония прошла в традиционном кавказском стиле. На свадьбе присутствовали в основном друзья и многочисленные родственники влюбленных.Известно, что Сати и Стефано исполнили кабардинский танец. Невеста предстала в потрясающем национальном белоснежном платье с золотым шитьем. Жених также примерил кабардинский костюм. Сати не раз говорила, что Стефано уважает национальные традиции Кавказа, поэтому готов соблюдать их как во время свадебной церемонии, так и в повседневной жизни.
Влюбленные сразу объявили о намерении провести две свадьбы: на родине невесты и на родине жениха.Поэтому через две недели после кавказской свадьбы Сати и Стефано отправились в Италию, где сыграли свою вторую свадьбу. Из Италии молодожены улетели в свадебное путешествие, чтобы после череды свадебных торжеств наконец-то быть вместе. Местом медового месяца они выбрали одно из самых романтичных мест на Земле – Мальдивы.
Свадьба Сати Казановой и Стефано Тиоццо
На кавказской свадебной церемонии Сати и Стефано были одеты в национальные костюмы
В интервью HELLO! певица Сати Казанова впервые рассказала, что собирается выйти замуж.
Избранником певицы стал итальянский фотограф Стефано Тиоццо. Представляем историю любви пары.Новость о том, что Сати Казанова выходит замуж, звучала не раз — впрочем, всегда на уровне слухов. Но сейчас все серьезно. Рядом появился мужчина, с которым Сати действительно намерена связать свою жизнь, и теперь она будет связана с Италией – страной моря и солнца. Но где их взять в дождливой Москве, чтобы воссоздать эту атмосферу в фотосессии? Мы решили попробовать и, похоже, у нас получилось.Ведь главное – это настроение. И сейчас Сати исключительно поднята.
Через несколько дней после интервью ее ждала встреча с любимым мужчиной, с которым у нее скоро должна была состояться свадьба. История их отношений полна мистических знаков и символов, которым певица придает большое значение.
Сати, ты на пороге важных жизненных перемен?
Да, это правда. И я решил рассказать об этом сам — так, чтобы новость прозвучала из первых уст, ведь в последние годы моя личная жизнь обросла слишком большим количеством слухов и сплетен.
Я собираюсь жениться. Хотя сам пока не очень в это верю. Казалось бы, у каждой женщины есть «встроенная программа» безусловной готовности к замужеству. Я наверное какой-то нестандартный в этом плане. Всякий раз, когда я была близка к свадьбе, мне начинали сниться тревожные сны, возникали всякие приметы — как будто Бог уводил меня от этого шага. Видимо, рядом оказались не те люди. Сейчас все так легко, радостно и как-то по-детски! Мне почти 35, а состояние у меня как у 15-летнего.Впервые я ничего не боюсь и ничего не усложняю. Все просто и понятно. Сердце знает — это человек.
Кто он?
Его зовут Стефано — с ударением на букву Е. Он итальянский фотограф. Как призналась одна моя знакомая, она всегда была уверена, что я выйду замуж за иностранца. Но я даже представить себе этого не мог. Она считала, что такие браки обречены из-за разного менталитета, взглядов на жизнь, языкового барьера.Я, конечно, не знаю, как все у нас обернется, и не хочу гадать, но на данный момент нас абсолютно ничего не останавливает.
Как вы нашли друг друга?
Мы познакомились меньше года назад. Это случилось в Германии, на свадьбе моей подруги Марины Миссбах и брата Стефано, Кристиано Тиоццо, известного пианиста. Церемония проводилась в индийско-ведическом стиле, с соответствующими ритуалами и церемониями. Но, несмотря на удивительную красоту и сказочную атмосферу вокруг, настроение у меня было скептическое.К тому времени я разочаровалась в отношениях, сидела и думала: «К чему весь этот спектакль?! Люди еще не умеют любить и понимать друг друга по-настоящему».
Первым, кого я увидела после жениха и невесты, был Стефано, который сидел рядом с ними и фотографировал. Я помню свой внезапный интерес — кто этот парень? Но обычно я не обращаю внимания на незнакомцев. Выступали многие друзья Марины и Криштиану, я тоже спел несколько песен. И я заметил, как Стефано смотрит на меня — взгляд изучения и восхищения.Он ничего обо мне не знал, кроме того, что я певица из России, подруга Марины. Он сказал: «У тебя красивый голос».
Я кивнул в ответ: «Спасибо». Потом признался: «Вы тогда смотрели на меня с такой снисходительной насмешкой — мол, и мне оригинальный комплимент». По его словам, я казалась ему заносчивой заносчивой. И на меня он произвел такое же впечатление. Как потом выяснилось, Стефано был настроен так же скептически, как и я, по отношению к женщинам и к браку. Он тоже успел обжечься.Видимо, поэтому в тот вечер мы с ним и не виделись.
А когда вы это видели?
Этому предшествовали определенные знаки. Был момент, когда Свами, духовный учитель и брамин, проводивший свадебные церемонии, раздавал всем подарки от жениха и невесты. Люди стояли в очереди, подходили, кланялись ему и получали подарок. Стефано и я стояли рядом в этой очереди. И пока мы простояли вместе минут пять, трое проходивших мимо людей шепнули мне: «Слушай, ты с ним прекрасно смотришься! Обрати на него внимание.Получив свой подарок, я сел рядом со Свами, с левой стороны. Стефано сел справа. И вдруг Свами, лукаво улыбаясь, показал мне на него и поднял большой палец вверх.
А потом нарисовал в воздухе сердце .Тогда я подумал, что все вокруг точно сошли с ума. И она засмеялась. На этом наш разговор со Стефано закончился. и искренне заинтересовались друг другом.Мы много гуляли, болтали, и уже стала очевидна взаимная симпатия. Я был впечатлен его юмором, его образом мышления.
На каком языке вы говорили?
На английском, как сейчас. Хотя я планирую выучить итальянский, он начал учить русский и уже очень хорошо говорит. Говорит: «У меня есть серьезный стимул: я хочу выучить язык до свадьбы, чтобы общаться с твоими родителями». Он делает это для них! Он говорит с таким трогательным итальянским акцентом, это так смешно и мило.На мой взгляд, он совершает небольшой подвиг — каждую свободную минуту садится и учит русский язык.
В какой момент вы начали чувствовать себя парой?
Во время второй встречи я обнаружил, как необычно он видит мир. Я стала присматриваться и поняла, что его тоже бесконечно интересует, как я думаю, как живу.
Так возникло взаимное притяжение. Мы обменялись телефонами. Вскоре Стефано собирался в рабочую поездку в Индию, на фестиваль Холи в город Вриндаван — я там был дважды, и это произвело на меня неизгладимое впечатление.Стефано фотограф-пейзажист, фотографирует пейзажи, объездил почти все самые красивые места мира. Он удивительно талантлив и имеет тысячи поклонников, которые обожают его творчество и следуют за ним по всему миру в экспедиционных поездках.
Узнав о его поездке в Индию, культуру которой я обожаю, я тут же взяла у него обещание прислать мне оттуда его лучшие фотографии. Стефано присылал фотографии каждый день. Некоторые кадры вызвали у меня слезы восхищения. Я был шокирован! Наверное, в тот момент я с удивлением обнаружил, что влюбился.Итальянец? Фотограф? За такое короткое время? Это нереально! Вернувшись в Италию, Стефано предложил поговорить по скайпу. Когда мы связались в первый раз, я впал в ступор. Я видел, что с ним происходит то же самое. Он сказал: «Если ты волнуешься так же сильно, как я, или хотя бы на сотую долю, это дает мне надежду, что ты чувствуешь примерно то же, что и я».
Я говорю: «О да! Я волнуюсь не меньше твоего, а может и больше». Сначала они общались такими полунамеками, а потом стали говорить очень откровенно, искренне, без всякого кокетства.Я честно призналась, что у меня были и есть определенные опасения по поводу отношений, а он мне рассказал о своих. Через неделю нам показалось, что мы знакомы сто лет. Наши разговоры длились по 3-5 часов ежедневно, мы просто не могли остановиться.
Сати Казанова в HELLO!
Как это виртуальное общение переросло в реальное?
В апреле у меня был концерт в Женеве. Сейчас я много езжу по Европе на всевозможные этнические фестивали со своим проектом Sati Ethnica.Он намного интереснее моих поп-проектов, но пока не имеет коммерческого успеха. Стефано, немного смутившись, спросил: «Как ты будешь выглядеть, если я приеду к тебе в Женеву?» Я согласился. И снова мы чувствовали себя совершенно естественно рядом друг с другом, все было прозрачно и понятно. Тогда отношения завязались всерьез. Через несколько недель мы провели в Риге четыре волшебных дня, бродили по городу, много разговаривали.
Я впервые почувствовала, что рядом есть человек, который ни в малейшей степени не хочет меня изменить.И я воспринимаю его таким, какой он есть. Все предыдущие отношения, к сожалению, строились на том, что «все круто, но я бы это поправил». А иногда — как в песне: «Я его слепила из того, что было». Мы, женщины, часто увлекаемся собственными фантазиями. Я всегда совершал одну и ту же ошибку — видел в человеке что-то несуществующее, но очень хотел это увидеть.
Под этими словами подпишутся многие.
И тогда я твердо решил смотреть на вещи без розовых очков.И как только ко мне подкралась очередная иллюзия, я тут же отбросила ее и напрямую спросила у Стефано. И всегда получал четкий, конкретный ответ. Мне не пришлось что-то придумывать, я видела, что он за человек… Да, мы знакомы меньше года… Но, как оказалось, дело не во времени. И мне кажется, что если все происходит так (щелкает пальцами), то это реально.
Как он сделал тебе предложение?
Вы знаете его родителей?
Конечно.
Мы познакомились на свадьбе Марины и Криштиану. А во время одного семейного ужина Стефано торжественно объявил: «Дорогие мама и папа, у меня для вас новость. Помните ту красивую девушку по имени Сати? У нас с ней любовь и очень серьезные отношения». Мама воскликнула: «Конечно, да, я ее помню. Белла! Беллиссима! Но как мы с ней будем общаться, она не знает итальянского!» Позже я пообещал ей, что выучу язык ради нее. И я сделаю это. Так же, как Стефано учит русский язык ради моих родителей.Более того, если речь идет о браке, то, полагаю, речь пойдет и о детях, если Бог даст. Но это культура моего будущего мужа! Я иду ЗА-мужа. Мне нужно знать язык больше, чем ему.
Вы уже сообщили его семье о своем решении?
Конечно. У меня было несколько свободных дней, и Стефано пригласил меня к себе в Италию, в Турин. Он сказал, что хочет лучше узнать маму и папу и сообщить им новость о свадьбе.Они живут за городом, дом Стефано находится по соседству с его родителями. Он встретил меня, показал город, накормил домашним ужином.
Он приготовил мне самую вкусную безглютеновую пасту, которую я люблю. К нему добавили соус песто, который приготовила его мать, а также базилик и помидоры, которые она вырастила. Я пробыл там несколько дней, и все было невероятно душевно. Как мама старалась накрыть семейный стол в честь моего приезда! Криштиану, Марина и Стефано — вегетарианцы, как и я, а мои родители — нет.Стол ломился от невероятного количества вегетарианских блюд, братья наперебой рассказывали и демонстрировали диалекты разных регионов Италии, мы много смеялись. В общем, мы отлично провели вечер. И все это время Стефано толкал меня под стол: «Давай! Давай!» С его помощью я выучила несколько фраз на итальянском языке, которые звучат примерно так: «Дорогие мама и папа! Мы хотим передать вам важное сообщение. Мы со Стефано любим друг друга и хотим пожениться.Просим твоего благословения.»
В конце ужина Стефано уже тревожно и вопросительно смотрел на меня, но я все не решалась. Я чувствовала, как колотится мое сердце, и понимала, что не в состоянии это сделать.
Она прошептала ему на ухо: «Эй, я не могу. Пожалуйста, сделайте это сами». И он встал и начал говорить, Марина перевела мне его слова. Отец Стефано хорошо говорит по-английски. Он сказал: «Если вы так любите друг друга, что готовы встретить любые трудности, если вы верьте друг в друга — идите.Смело! Вот мое благословение, я всегда буду поддерживать вас. Если вы сомневаетесь, вам лучше остановиться. «. Стефано и я воскликнули: «Мы верим! Мы любим!» Он обнял нас и сказал мне: «Отныне ты моя дочь. Принимаю тебя в свое сердце и в свою семью.» Я, конечно, расплакалась.
Как родители восприняли твоего будущего зятя?
Узнав о свадьбе, они были невероятно счастливы! Они не знают друг друга лично, но как только Стефано приедет в Россию, мы поедем к ним.Конечно, они его уже видели, мы все вместе общались по скайпу. Он даже выучил несколько забавных фраз на кабардинском языке. Им сразу очень понравился Стефано. Может, потому, что видели, как я светилась от счастья, какой спокойной и уверенной стала.
Конечно, впереди оставались некоторые формальные вещи – кольцо, колено, лепестки. (Смеется.)
Где будет свадьба?
Мы еще не решили. Мы находимся на стадии проработки этого вопроса. Мы сравнили наши графики работы и поняли, что раньше осени не успеем.
Планируя свою дальнейшую жизнь, вы и Стефано пришли к какому-то общему решению?
Пока мы будем жить на две страны. Стефано говорит: «Моя работа не привязывает меня к какому-то конкретному месту. Я могу поехать в любую точку мира из Москвы, а также из Италии. Но для вас важно быть в России, здесь ваша карьера и ваша жизнь». Итальянского не знаю, водить не умею — без этого мне в Италии будет очень тяжело. Нам нужно подготовиться. Поэтому впервые мы будем жить здесь, в России.Я понимаю, чем Стефано жертвует, оставляя своих друзей и свои увлечения, но он готов пойти на это.
И все же невозможно обойти вопрос различия культур и религий…
Стефано католик, я мусульманин. У нас не может быть церковного брака.
Для этого некоторым из нас пришлось бы изменить свою веру. Мы это тоже обсуждали. Но нас обоих абсолютно все устраивает, мы уважаем веру друг друга, и каждый останется при своем.Что касается национальных традиций, то, как оказалось, наши культуры очень похожи. И у итальянцев, и у кабардинцев развито кумовство, почитание родителей, любовь к детям. Мы одинаково эмоциональны и любим обсуждать все дословно и громко, при этом бурно жестикулируя. Удивительно, но даже наши кухни во многом похожи. Так что, если Провидение свело нас со Стефано вместе, оно сделало для меня наилучший выбор.
Ассистент фотографа: Павел Нотченко.Продюсер, стилист: Юка Вижгородская. Ассистент стилиста: Алина Фрост. Макияж: Виктория Шнайдер. Прическа: Анфиса Кирьянова/Редкен. Выражаем благодарность Генеральному директору Royal Bar Юлии Тихомировой за помощь в организации съемки
На своей странице в Instagram артистка разместила фотографии со свадебного торжества, где она и ее избранник, итальянский фотограф Стефано Тиоццо, одеты в национальные кабардинские наряды.
Как пишет певица, торжество состоялось на ее малой родине, на Кавказе.
Скриншот личного аккаунта Сати Казановой в Instagram @satikazanova
«Благодарю всех, всех, всех, кто поздравляет меня/нас с мужем — @stefanotiozzo — с нашей свадьбой! Мы не делаем тайны, наоборот, хотим рассказать и показать вам все красиво и воочию (хотя обрывки полотна просочились в интернет) Тем более, что в ближайшие недели моя лента будет пестрит фото и видео со свадебных мероприятий (их уже несколько!) «, — подписала фото Сати.
Кроме того, певица поделилась со своими поклонниками фотографией первого танца с женихом.
«Согласно древним традициям черкесов, пары не выходят в танцевальный круг самостоятельно. Для этого назначен человек Ягуаклуэ, который ведет сначала мужчину, потом женщину. Так было с нашим первым танцем жениха и невесты.Наш первый танец с мужем прошел под звонкое пение давнего друга Черима Нахушева.Когда я только начинала петь в республике,19 лет назад,он меня очень поддерживал.
И как символично и красиво, что теперь я вышла замуж за песни Черима! » — сказал певец. аккаунт Сати Казановой @satikazanova
Фото из личного Instagram-аккаунта Сати Казановой @satikazanova
СМИ запутались в количестве свадеб Сати Казановой — вечеринка в Москве, шикарная кавказская костюмированная свадьба, свадьба в Италии… Как три? А вот муж Сати Стефано Тиоццо поделился с подписчиками своим свадебным опытом и указал другой номер:
«4 свадьбы за два месяца, с одной стороны, просто замечательно, а с другой, честно говоря, очень травматично… В Древней Греции существовало слово, дающее всему этому точное определение: «дейнос». Это означает «красивый» или «ужасный» в зависимости от контекста. Четыре свадьбы были ужасны и в то же время принесли огромное количество радости.Приятно, что сейчас начинается жизнь».
В сети уже появились фотографии свадьбы в Италии. Они не такие нарядные, как с Кавказа, но тоже красивые.
Сати Казанова и Стефано Тиоццо познакомились год назад на свадьбе брата Стефано и друга Сати.
О своей свадьбе в августе молодые люди рассказали — поскольку жених и невеста из разных стран, они собирались сыграть как минимум две свадьбы. Один на Кавказе, второй в Италии.А как же друзья в Москве? Оказалось три. Где был четвертый? Или Стефано настолько потрясен и «травмирован» свадебным марафоном, что потерял его из виду?
яблокобаум-0105 | Архив исчезающих языков
кабардия-яблоня-0105
кабардия-яблоня-0105
Коллекция
Ручка коллекции: http://hdl.handle.net/2196/00-0000-0000-0001-DF6B-4
Заголовок: Документация и анализ кабардинского языка в Турции
Местоположение
Континент: Азия
Страна: Турция
Область: Азия
Адрес: Анкара, Турция; Узуняйла, Турция; Финдик, Турция
Широта: 38.891033
Долгота: 33.720704
Языки
Язык
Имя: кабардинский
Код: ISO639-3:кбд
пр.
Я БЫ: IGS0071
Имя: 0105-IGS0071
Описание: Language_Name: КабардинскийLanguage_Region: Middle EastLanguage_Country: TurkeyProject_Status: CompleteYear: 2008Start_Date: 2008-09-01End_Date: 2011-02-28
Информация о проекте
Статус депозита: Коллекция онлайн
Финансирующий орган: ELDP
Актер
Полное имя: г-жа Айла Эпплбаум Бозкурт
Роль: Вкладчик
Принадлежность: Калифорнийский университет в Санта-Барбаре, факультет лингвистики
Секс и ложь в Кабардино-Балкарии
Кабардино-Балкария может быть в России, но у многих россиян только
самое смутное представление где это.Москвичи ничего не смыслят в том, что
Садовое кольцо. Они поймут это только в том случае, если я скажу, что живу рядом с самой высокой точкой Европы.
гора – гора Эльбрус. Только тогда Эльбрус сделали объектом Всемирного наследия.
что они поняли, что на Северном Кавказе есть нечто большее, чем терроризм и войны.
Да, и об этом тоже. Даже люди, которые никогда не слышали о горе Эльбрус знают о Чечне и Беслане. Когда они спросят меня, куда я пришел из, я бы не хотел говорить, как близко мы были к этим печально известным местам.Но оказалось, что только так они могли определить местонахождение Кабардино-Балкарии в своих мыслях. карты. Однажды я даже попытался написать статью о своем доме, надеясь, что хотя бы некоторые из моих читателей были бы смущены своим невежеством. Удалось ли мне? я не знаю. Некоторые люди не знают, что такое смущение. Другие, те из нас, кто из Кабардино-Балкарии, например, все понимают слишком хорошо.
Старые традиции еще живы на Северном Кавказе, и когда молодые женщины слушают свое сердце, а не родителей, это может привести к беде.Фото: Яндекс/Козадревна
Это мужской мир
Мужской мир в Кабардино-Балкарии. Девочки рождаются с
глубокое чувство вины. Они чувствуют себя виноватыми, даже если ничего не сделали для
чувствовать себя виноватым.
Они рождаются, зная, что были зачаты мертвыми
ночь, и что эту тему нельзя обсуждать даже с мамой. Сделал
Я говорю «даже»? Особенно с твоей мамой.
‘Про это даже есть анекдот: что говорит американка во время секса? «О, да!» Что говорит русская женщина во время секса? — О, да! что означает то же самое.Что говорит кабардинка во время секса? «Пожалуйста, никому не говори!»
Девушки скоро узнают, что секс грязен, если им не занимаются замужние люди. Даже если они женаты, гордиться этим не стоит. Эти девушки узнают, что мужчины правят миром, и стать частью можно только этот мир, если вы научитесь подчиняться. Так они учатся. Они должны помнить, что девственность — главная добродетель, даже если она фальшивая, кого это волнует. Если вы не истекаете кровью в первую брачную ночь ты в беде, как и вся твоя семья.
Учитывая это, забавно, что даже в моем маленьком родном городке секс
наше главное развлечение. Это просто огромный секрет. По этому поводу даже есть анекдот:
что говорит американка во время секса? «О, да!» Что делает русский
женщина говорит во время секса? — О, да! что означает то же самое.
Что делает кабардинец
женщина говорит во время секса? — Пожалуйста, никому не говори!
Смешно, но если присмотреться, то совсем не смешно.
Это страшно и больно. Позвольте мне сказать вам один
о больных историях, которые ходят по кругу.Это про девушку — мы
назовите ее N. Она встречалась с мальчиком, которого мы назовем D. На самом деле это не имеет значения.
больше того, что произошло между ними, или их чувства друг к другу. он сломал его
и начал распространять слухи о том, что он с ней сделал, как они это сделали,
в кровавых подробностях. Бедняжка была опозорена, даже если все это было ложью. Когда
слух дошел до ее брата Х. он не пошел и не ударил Д. по лицу, хотя он
мог бы иметь. Он пошел еще лучше: он получил
познакомился с сестрой Д. и начал с ней встречаться.Назовем ее Дж. И когда они
занимались сексом, он снял на видео ее «оральное выступление». Как ни странно, Дж. был здоров.
в курсе, что он делает. Она просто продолжала спрашивать его, как долго он собирается держать
съемки фильма.
Не то чтобы она возражала. Но она была не совсем рада этому
либо. О чем она думала? Неужели она действительно думала, что он принимает
домашнее видео для них двоих? Неужели она забыла, откуда пришла? Кажется
так. Это тоже не конец истории.
Х. отправил видео Д., говоря: «Наслаждайся, брат». Д. был в ярости. Что происходило за кулисами, никто не знает. Но история гласит, что Дж. побежал к в полицейский участок и сообщила, что ее изнасиловал X. X ответила, отправив видео повсюду. Он даже выложил его на Youtube. Но все вещи возможно, если у тебя есть хороший брат. D – чья семья была очень богатой – «Купила» какому-то парню приличную дорогую машину и заставила его жениться на своей сестре. Да, гости могли тайно посмотреть этот знаменитый «оральный» видеоклип во время Свадебная церемония.Но кого это волнует? Теперь, когда она вышла замуж, она была в безопасности от их суждения.
Некоторые девушки другие. Обстоятельства сделать их мятежными. Я собираюсь написать об этих девушках, бунтарках.
Немного
теряли девственность с мужчинами, которые говорили, что любят их и хотят на них жениться.
Другие потеряли его, потому что жили настоящим моментом, потому что спасли его просто
не показалось важным. Есть девушки, которые спят повсюду, как и
Саманта в «Сексе в большом городе».
Но Саманте хватает смелости признать, что она занимается любимым делом, в то время как эти девушки идут и зашивают себя, чтобы они могли играть девственницами снова.Видите ли, даже в этом мужском мире мужчин можно одурачить. Есть много разные типы девушек в этой бунтарской категории. хочу поделиться некоторыми из своих рассказы. Моя собственная история немного другая. Я надеюсь, что, написав о другие, я могу исправить себя.
Кабардино-Балкария гордится своим народом. Они рабочие на одном
руку, но есть и целая сторона, которая держится во мраке. В конце
день все сводится к следующему: кому-то будет больно, будь то секс или
любовь. Если бы я знал то, что знаю сейчас, я бы значительно облегчил себе жизнь.
Идентификатор
избавь себя от сотен ошибок, которые я совершил на своем пути. Но мне едва исполнилось 19
когда это произошло.
*
Когда я услышал, как открылась дверь кафе, я машинально повернулся к посмотреть, кто это был. Было бы что-то иначе, если бы я не посмотрел? Нет как бы далеко я ни убежал, чтобы уйти от своего прошлого, оно все еще было здесь, и это не уходило.
«Некоторые девушки разные. Обстоятельства заставляют их бунтовать. Есть девушки, которые спят повсюду, как Саманта в «Сексе». и город.Но у Саманты хватает духу признать, что она занимается любимым делом, в то время как эти девушки идут и зашивают себя, чтобы они могли играть в снова девственница».
Я видел мужчину, который вошел в кофейню только два раза в моем жизнь, но я никогда не забуду его лицо. Это был человек, который почти стал моим муж семь лет назад. Человек, который разрушил мою жизнь.
Не помню, как я взлетел, оставив Идара. Но он
следовал за мной.
Хотя я бежал, он вскоре догнал меня.Он схватил меня за
рука.
«Кто это был?»
«Никто. Я должен идти.»
«Черт возьми. Кто это был?»
«Отпусти меня, ты делаешь мне больно». Он отпустил.
«Я могу вам помочь». Как он мог?
«Мне не нужна твоя помощь. Вы не знаете … Боже, вы не знаете знать.» Я был близок к слезам. Но как я мог плакать сейчас? Я побежал, зная, что он за мной. Хочет, чтобы он пошел за мной. В конце концов, я был должен ему историю, не так ли?
*
Это было так просто – влюбиться
Меня зовут Скай Карова.Я родился 6 ноября
в крохотной деревенской больнице под Нальчиком. Мои родители и не мечтали подарить мне
название. В нашем патриархальном обществе это могли сделать только родственники моего отца. Мой
прошлое полно людей, которые любили меня – моих родителей, моей сестры, моих друзей и
родные. Я был нормальным ребенком, довольно легким подростком, послушным. я
ни с кем не встречался, пока мне не исполнилось 18.
Именно тогда я влюбился, или я думал, что я
сделал. Это было так просто – влюбиться. Мы познакомились в университете во время первого
неделя школы.Это были сумасшедшие времена; мы не могли расстаться на один
минута. Мы были зависимы от любви. Как ни странно, сейчас я мало что о нем помню.
Мы собирались пожениться через несколько лет. Хотя он никогда официально не предлагал
со мной мы говорили о том, как будем воспитывать детей и даже ссорились
над ним. Затем в один прекрасный день все изменилось.
я
шел домой, когда передо мной остановилась машина. Парень вышел из машины
и спросил дорогу в магазин. Я сказал ему, и это был конец
беседа.На следующий день та же машина снова остановилась. Но в этот раз так не закончилось
Что ж. Мои похитители бросили меня в машину, хотя я их кусала и кричала
моя голова прочь. Позже я узнал, что он видел меня в университете и решил
пусть я буду его женой. Незаметно для меня, он наблюдал за мной несколько дней.
Одна маленькая деталь, которую он не узнал, заключалась в том, что у меня был парень.
И что я
не была девственницей.
‘Когда мои похитители узнали, меня вернули домой с клеймом не девственница. Это был большой скандал.Мои родители не просто разочаровались во мне — они едва могли смотреть на меня. Я был пятном на их безупречной картине, и они сделали все возможное, чтобы избавиться от него. Хотя в моем обществе такие пятна остаются навсегда».
Вы можете догадаться, что осталось сказка. Меня вернули домой, заклеймив как недевственницу. Это был большой скандал. Мой родители были не просто разочарованы во мне — они едва могли смотреть на меня. я был пятно на их безупречной репутации, и они сделали все возможное, чтобы избавиться от него. Хотя в моем обществе такие пятна остаются навсегда.Так что я сделал единственное, что я мог по обстоятельствам – побежал.
Когда мой монолог закончился, мы с Идаром оказались в
парк. Я говорил и говорил. Я просто не мог остановиться. День умирал. Это
было еще солнечно, но солнце было ласковым. Везде были мухи, но я не
забота.
Я был слишком увлечен.
«Вы когда-нибудь разговаривали со своими родителями после того, как убежал?» он спросил. Мы шли по темному переулку к огромному дуб.
«Только однажды. Я позвонил маме из Москвы на следующий день после побега.Я не хотел их думать, что я умер или что-то в этом роде. Хотя теперь я думаю об этом, они скорее я был мертв, чем… это».
КАБАРДИНСКИЕ БИБЛИИ | Библейский интернет-магазин
Карманная Лига Завета — Нидерланды
ZakBijbelBond — это голландский офис Лиги Карманного Завещания. Международная действующая Лига Карманного Завещания (PTL) открыла офис в Нидерландах в 1914 году. С тех пор мы всегда пытались мотивировать братьев-христиан Читать Слово Божье, Носить его с собой, куда бы они ни пошли, чтобы они могли Поделитесь Его посланием о спасении с людьми, которых они встречают.
Вы можете найти самые низкие цены на английские Библии в нашем интернет-магазине Библий.
От Библии короля Иакова до Библии NIV — все они есть на нашем собственном складе. Вам нужен совет по выбору правильной английской Библии? Без проблем! Мы рады помочь вам. Когда вы позвоните нам, наш покупатель может рассказать вам все обо всех различных английских Библиях и английских переводах Библии.
На нашем собственном складе имеется более 200 печатных языков.Не только Библии на голландском, немецком и английском языках, но и амхарские Новые Заветы и китайские учебные Библии, персидские Библии, испанские детские Библии и шведские евангельские трактаты. Кроме того, в нашем ассортименте вы найдете свадебные Библии, Библии с крупным шрифтом и роскошные Библии. В нашем интернет-магазине вы найдете около 160 языков. Мы снабжаем людей, евангелистов и книжные магазины, а также крупные христианские организации в Нидерландах и за их пределами.
Международные перевозки
Мы отправляем по всему миру.Вашей страны нет в списке? Отправьте нам электронное письмо с вашими данными и тем, что вы можете заказать.
Мы предоставим вам предложение по стоимости доставки и простой способ завершить заказ.
Голландские Библии имеют фиксированную цену, которую должны соблюдать все торговые посредники. Чтобы сделать покупку Библии более привлекательной, мы бесплатно отправляем голландские Библии в пределах Нидерландов (за исключением недорогих изданий BasisBijbel).
Нажмите здесь, чтобы купить голландскую Библию
Голландский BasisBijbel — самый простой перевод Библии на голландский язык.Кроме того, это самая дешевая голландская Библия, которую можно купить в любом книжном магазине. Оно было опубликовано ZakBijbelBond-Gospel для гостей в июле 2016 года.
Более половины населения мира слепы, неграмотны или учатся устно. Вот почему аудио-Библии так необходимы, и почему аудио-Библии о солнечной энергии являются отличным инструментом миссионерства. Как MegaVoice Media Center, мы специализируемся на поддержке использования аудиобиблий MegaVoice на солнечных батареях.
В устной форме в настоящее время в нашем интернет-магазине Библии доступно более 6000 языков.
Нажмите здесь, чтобы посмотреть аудиобиблии на солнечных батареях
У нас есть широкий выбор свадебных Библий на складе. С нашего собственного склада мы можем быстро отправить их туда, куда вам нужно. Если вам нужен совет, просто позвоните нам или заполните нашу удобную контактную форму. Кроме того, мы отправляем голландские свадебные Библии бесплатно в пределах Нидерландов.
Нажмите здесь, чтобы просмотреть свадебные Библии
ZakBijbelBond-Евангелие для гостей переводит как календарь-открытку Life, так и календарь-открытку Life for you.С сентября по март в нашем библейском интернет-магазине представлен широкий ассортимент календарей с библейскими текстами.
(PDF) Акциональность, аспект, время и контрфактика в кубанско-кабардинском языке
20
Аркадьев Петр М.: Акциональность, аспект, время и контрфактуальность в кубанско-кабардинском языке
Studia Orientalia Electronica 8(3) (2020): 5 –21
, Питер М.
2017. Когда совершенное и несовершенное формы означают одно и то же: плюперфект и «ретроспективный сдвиг» в
черкесских языках.В: Г. , Х. , М.И. и Т.А. (ред.), Исторический
Языкознание Кавказа: Сборник тезисов. Париж, 12–14 апреля 2017 г.: 18–23. Махачкала: Г. Цадаса
Институт языка, литературы и искусства Дагестанского научного центра РАН.
, Петр М. и Юрий А. 2020. Северо-западная кавказская семья. В: М. (ред.), Справочник
Языки Кавказа: 369–446.Оксфорд: ОУП.
Ана 2005. О доступности возможных миров: роль времени и вида. Докторская диссертация,
Массачусетский университет в Амхерсте.
, Ana 2007. Когда аспект имеет значение: случай бы-условных выражений. Семантика естественного языка 15: 221–264.
, Ана 2009. О сходстве контрфактов. Лингвистика и философия 32: 245–278.
, Бронуин и Клэр 2013. В поисках (не)совершенства: иллюзия контрфактического аспекта.
В: S. & S. (ред.), NELS42:
Лингвистическое общество: 67–77. Амхерст, Массачусетс: Ассоциация аспирантов-лингвистов.
, Иоанн 1992. Грамматика кабардинского языка. Калгари: Университет Калгари Press.
, Östen 1997. Связь между отсылкой к прошлому времени и контрфактуальностью: новый взгляд. В:
A. и R. (ред.), снова об условных выражениях: 97–114.Амстердам: Джон Бенджаминс.
, Барбара 1998. Условные конструкции и предсказание: время, знание и причинность в условных конструкциях.
Кембридж: КУБОК.
, Ренаат и Сьюзен 2001. Условные условности: всесторонний эмпирический анализ. Берлин: Мутон де Грюйтер.
, Марсело, 2014. Смещенный аспект контрфактуалов: к более единой теории несовершенства.
В: L. & U. (ред.), Искусство и ремесло семантики: Festschrift для Ирэн Хейм, I:
147–164.Кембридж, Массачусетс: MIT Press.
, Марсело, 2016. Семантические ингредиенты несовершенства в прогрессивных, привычных и контрфактуальных явлениях.
Семантика естественного языка 24: 353–397.
, Сюзанна, 1989. Временное расстояние: основная лингвистическая метафора. Языковые исследования 13 (1): 1–50.
Atle 2013. Аспект и время в контрфактуальных основных предложениях: подделка или реальность? В: F. & I.
(ред.), Диахронические и типологические взгляды на глаголы: 133–158.Амстердам: Джон Бенджаминс.
, Мартин 1993. Грамматика лезгинского языка. Берлин: Мутон де Грюйтер.
, Katja 2015. Наречные предложения в кросс-лингвистической перспективе. Берлин: Мутон де Грюйтер.
, Б. Джордж (редактор) 1989. Языки коренных народов Кавказа, II: Языки Северо-Западного Кавказа.
Делмар, Нью-Йорк: Караван.
, Б. Джордж 2005. Северо-Западный Кавказ. Лингва 119: 91–145.
, Сабина 2000.
Грамматические ингредиенты контрфактичности. Лингвистическое исследование 31 (2): 231–270.
, Сабина 2010. Некоторые мысли о несовершенном в контрфактуале. Доступно по адресу
, Микела 2004. Несовершенная модальность. В: J. & J. (ред.), The Syntax of Time: 359–387.
Кембридж, Массачусетс: MIT Press.
, Микела, 2013. Сослагательные условные выражения: лингвистический анализ. Кембридж, Массачусетс: MIT Press.
, Дебора 1982. Прошедшее время и гипотетика: кросс-лингвистическое исследование. Исследования по языку 6 (3): 375–403.
, Hadil 2014. Настоящая, поддельная и поддельная подделка в контрфактических условных предложениях, кросслингвистически.
Утрехт: LOT Publications.
Hadil & Hedd 2013.Семантический вклад морфемы прошедшего времени kaan в
палестинских контрфактах.