Правила сватовства со стороны жениха: Сватовство со стороны жениха — сценарий обряда

Как сватают невесту в наше время: традиции и новшества

Как проходило сватовство со стороны невесты у наших предков?

Обряд достаточно глубоко уходит своими корнями в прошлое Древней Руси. Ему предшествовал долгий выбор парнем подходящей пары для семейной жизни. Разводы в те времена не то, что разрешались, о них даже думать запрещалось. В связи с этим выбору второй половины уделялось пристальное внимание со стороны молодых и их родителей.

Случалось сватовство по воле старших родственников без согласия девушки за жениха немолодых лет, но достаточно обеспеченного. Никто не спрашивал о чувствах юной девы. Невинность приносилась в жертву безбедной жизни, любовь разбивалась о похоть старого претендента в мужья. Сватовство со стороны невесты знавало и отказы жениху. Но это скорее исключение из бытующих в те времена нравов.

Как правило, родители задолго до засылки свахи знакомились с укладом семьи будущей невестки, интересовались крепостью хозяйства ее семьи, размерами приданного и домовитостью предполагаемых родственников. Сватовство со стороны невесты также начинало развиваться в прошлые века. Но широкого размаха эта традиция не приобрела и постепенно угасла.

Праздничное застолье

Каждое сватовство требует праздничного и разнообразного стола. Следует приготовить фирменные блюда семьи. Стол должен быть максимально разнообразен — салаты, закуски, горячее, нарезки, фрукты и десерты. Алкогольные напитки также должны быть на любой вкус — ведь неизвестно, что любят пить гости, которые придут свататься.

Однако, не стоит злоупотреблять спиртным — главное, чтобы обстановка в доме была радушной и доброжелательной. Родители невесты во время застолья должны хвалить свою дочку, рассказывать о ее талантах, но и здесь необходима мера иначе это будет похоже на банальное хвастовство.

Стоит уделить внимание сервировке стола — все должно быть по-праздничному и аккуратно. Лучшая посуда, изысканные салфетки и свежие цветы. Подача блюд и смена посуды полностью ложится на плечи невесты, что безусловно станет еще одним проявлением ее хозяйственности и гостеприимства.

В назначенный день молодому человеку следует соответствующе одеться, в костюм или что-то похожее. Чтобы наверняка понравиться родителям возлюбленной, выбор костюма лучше согласовать с девушкой. Перед визитом покупают два букета цветов – один для будущей тещи, другой для невесты. Также полагается брать с собой символические подарки для родительской четы. Их выбор также можно согласовать с будущей супругой.

Два букета цветов перед сватовством

Сколько человек присутствует на сватовстве? Жених может прийти со своими родителями, они будут выступать в качестве сватов, но это не обязательное условие. Помимо родителей, на сватовстве могут присутствовать и другие родственники, но это решение остается сугубо за молодыми. Обычно знакомство с родителями девушки предполагает присутствие только самих молодых и родни девушки.

Что говорят, когда приходят сосватать? Четких инструкций по этому вопросу нет. Если родители невесты – люди с чувством юмора, то можно вспомнить известную присказку «у вас товар, у нас купец», но нужно понимать, что некоторые могут не понять такое высказывание. Как правило, в наше время сватают без лишнего официоза – родители знакомятся с женихом, расспрашивают его о семье, родителях, роде занятий, увлечениях, хобби. Если присутствуют родители с обеих сторон, то разговор идет об организации свадьбы, финансовых вопросах и так далее.

После согласия жених дарит кольцо невесте в знак официальной помолвки.

Можно поддержать обычаи, проведя интересный сценарий в русском народном стиле. Для этого жениху и сватам предлагается одеться в народные русские костюмы, пригласить профессиональную сваху. В таком случае знакомство состоять из пословиц, шуток, прибауток. Как в любом другом варианте действий, сваха задает вопросы невесте, ее родителям, представляет жениха в выгодном свете, устраивает шуточные испытания девушке, например, подмести веником рассыпанные по полу монеты, после испытывает жениха, загадывая ему загадки. Прикольный сценарий может включать в себя конкурсы для гостей, громкое распевание частушек.

При желании можно заучить все реплики в стихотворной форме. Пусть это кажется сложным, но на деле это не требует особых усилий и будет действительно интересно и необычно.

Что принято готовить на сватовство? Сватовство не обходится без застолья, задача мамы невесты и самой девушки показать все радушие и гостеприимство принимающей стороны.

Невесте также нужно блеснуть кулинарными талантами. Блюда можно подать как принято на фуршетах – холодные закуски, салаты, горячее, теплые закуски, десерт. Разумеется, не стоит забывать о напитках. Алкоголь на столе приветствуется, но им не стоит злоупотреблять.

Главное, чтобы обстановка была теплой и непринужденной. Во время застолья полагается хвалить девушку, ее умения, как хозяйки.

Предлагаем ознакомиться К чему снятся волны большие на море: толкование по соннику || Черная волна прошла мимо сонник

Торт на сватовство из крема вполне уместен, особенно если визит будет проходить зимой. Летом лучше выбрать более легкий, фруктовый или ягодный десерт.

Фото торта на сватовстве

Сервировка стола также имеет значение. Накрыть стол следует тщательно, по-праздничному. Чайные сервиз, салфетки, вазы для букетов – все нужно заранее продумать. Пусть сейчас эта традиция не имеет такой силы, как прежде, лучше составить хорошее впечатление. Сменой блюд и подачей их на стол должна заниматься невеста. Кстати, новые блюда можно выносить, используя подносы. И удобно, и выглядит празднично.

Сейчас, конечно, все по-другому. Молодые люди решение о свадьбе принимают самостоятельно и только после этого ставят в известность родственников. Но все же, обычай сватовства сохранил свою значимость. Ведь это не только знак уважения к отцу и матери новобрачной, а и способ показать жениха, как говорят, со всех сторон.

Конечно, современное сватовство преимущественно бывает бесхитростным и незатейливым. Обычно уже все обо всем и про всех знают. Поэтому сваты, преимущественно ближайшее окружение парня, почти не утруждают себя зазубриванием стихов, песен, прибауток, театрализованных действий. Но признанный порядок придерживается.

Суженый, по прибытии в жилище избранницы, непременно вручает всем присутствующим женщинам цветы. Сваты являются тоже не с пустыми руками — привозят сладости, фрукты, спиртное.

Отдельный презент от жениха или его родственников дарится девушке. Как водится, это ювелирное украшение или какая-нибудь ценная семейная реликвия.

Родственники со стороны молодой, как правило, тоже не остаются без подарка. Он хоть и недорогой, но со значением. Это обычно оберег для жилья или фотоальбом, необыкновенная по красоте свеча (чтобы тепло согревало дом) и т. д.

По окончании обмена приветствиями, участники обряда садятся за стол, где и обсуждается будущее торжество.

Нужно еще позаботиться о том, чтобы этот обряд не стал скучным. Для этого следует правильно подобрать сватов. Это должны быть зажигательные, разговорчивые и без комплексов люди, которые станут истинно центральной фигурой во время сватовства.

Обряд сватовства со свахой

Если все устраивало семью жениха, выбирались сваты. В их число входили крестные родители парня, близкие родственники. Чтобы договоренность прошла без проволочек, приглашалась сваха из уважаемых и почитаемых женщин села. Она умело вела переговоры с родителями невесты, нахваливала парня и направляла беседу в нужное русло.

Умение свахи без конца «трещать» во время обряда скрадывало стеснение молодых и неловкость родителей. Вовремя вставленные в разговор прибаутки, пословицы придавали сватовству необычайную колоритную атмосферу. Пригласить сводницу на обряд сватовства невесты считалось хорошим тоном, признаком помещичьего размаха. Да и стоила такая услуга недешево, поэтому доступна была только богатому сословию.

Как определить, что сватовство состоялось

Женихи и невесты всегда переживают из-за того, как пройдет сватовство. Нередко во время застолья возникают конфликты между сторонами или кто-то из родителей не дает согласия на свадьбу. Современные парни и девушки, несмотря на самостоятельность в принятии решения, уважают мнение родителей, особенно в таких серьезных вопросах. Поэтому всем хочется, чтобы процесс сватовства прошел гладко и без запинок.

Успешность проведения обряда определяют по следующим признакам:

• родственники не поругались между собой;
• за столом произносилось много тостов, все шутили и смеялись;
• семьи договорились о дате проведения свадьбы и без проблем распределили бюджет на свадебные расходы.

Главный показатель удачного сватовства — количество смеха. Чем веселее атмосфера, тем лучше.

Сватовство — старая добрая традиция, которую молодые люди соблюдают до сих пор. Она придает помолвке особый колорит, помогает семьям быстрее найти общий язык и дарит прекрасные воспоминания.

Народные приметы в день сватовства

Встретить ранним утром мужчину на улице – к благоприятному завершению сватовства.

На паперти необходимо было раздать щедрую милостыню нищим и убогим для получения Божьего благословения.

Если падали ложки и вилки со стола – значит, спешат, торопятся сваты с будущим зятем.

Необычно тихо на подворье – сватовство со стороны невесты пройдет спокойно, без проволочек.

Чешется правый глаз – к слезам. Правый – кровавый.

В этот день избегали встретить бабу с пустыми ведрами у колодца. До прихода гостей девушка должна была сидеть дома, не показываться на глаза людей, чтобы не сглазили, не послали ей мысленно дурную весть.

С момента взросления дочери мать готовила ей приданое, вышивая по ночам рушники, постельные принадлежности, набивая пухом перины и подушки. Девушка также принимала участие в подготовке своего первого личного имущества, которое демонстрировалось сватам во время обряда.

Роль жениха и невесты в обряде сватовства

На Руси во время сватовства жених и невеста присутствовали в процессе скорее для галочки — вопросы об их будущей совместной жизни решали родители с обеих сторон и сваты.

Что делать невесте

Сегодня барышни и молодые люди принимают активное участие в процессе, но по-прежнему придерживаются традиций. Главная роль невесты во время сватовства — показать себя радушной хозяйкой. Девушки активно готовятся к этому событию: надевают самые красивые платья, собирают приданое и готовятся к встрече с гостями. Не зря говорят, что состояние дома отражает уровень хозяйственности невесты.

Также барышни заранее обсуждают с родителями и женихом, о чем будет идти речь в беседе со сватами. При этом блистать красноречием за столом крайне нежелательно. Невесте следует вести себя скромно, не злоупотреблять спиртным, не налегать на еду и не произносить тосты.

В нужный момент девушка должна проявить себя внимательной хозяйкой — по окончанию застолья она убирает со стола и организовывает чаепитие, не привлекая к этому своих родителей.

Что делать жениху

Главная задача мужчины — понравиться родителям невесты. При этом не стоит брать быка за рога и с порога себя расхваливать — первое слово всегда предоставляется сватам. Если они недостаточно подготовлены и не знают, что говорить во время сватовства представителям со стороны невесты, жених может им помочь, но не более того.

Как сватали наших бабушек?

Стол для сватов накрывали вышитой скатертью в Красном углу, но ничего на него не ставили. Родня жениха должна была сама принести угощение на обряд сватовства для родителей и девушки в знак хороших намерений и расположения к будущим родственникам.

Колокольчики и бубенцы на гужевом транспорте сватов, заливистые аккорды гармони оповещали о прибытии гостей. Навстречу им никто не выходил. После стука в дверь хозяева интересовались, кто и зачем пожаловал к ним в дом. Вот тут вступала в свою роль сваха. Она рассказывала, что молодой купец насмотрел товар для себя в этом доме, и не хотят ли хозяева продать его. В руках крестная держала каравай с солью. И не приведи бог рассыпать ненароком соль. Это к бедной жизни будущих супругов. Символ зажиточности следовало тотчас окропить сахаром и аккуратно смести. Оставлять ее на полу было нельзя, т. к. считалось, что можно навести порчу на будущую семью, накликать беду.

Что такое сватовство и кто такие сваты?

Сватовство – предложение руки и сердца от жениха, обращенное к родителям невесты, буквально прошение ее руки и родительского благословения.

Сваты – представители жениха, которые приходят свататься в дом девушки. На эту роль в старину старались выбирать близких родственников жениха, его отца или крестных родителей, или звали специализированных свах. Их задача была не только посвататься к выбранной девице, но и разузнать про ее семью, приданое, личные качества. Иногда сваты сами подбирали подходящую кандидатуру для своего подопечного.

Как сваты делают сватанье со стороны жениха? Раньше они посещали с дарами родной дом девушки и просили у родни разрешения на брак. И после согласия родителей, начиналась подготовка к самой свадьбе.

Как оно проходит в нынешнее время?

На сегодняшний день сватовством просто называют визит жениха к родителям невесты, чтобы попросить ее руки

Конечно, решение принимают не родители, а сами молодые, но хороший тон обязывает быть официально представленным семье любимой. Необязательно должны присутствовать сватья и сват. После этого родители невесты приходят в дом жениха знакомиться с семьей молодого человека.

Порядок торгов при сватовстве

Хозяева выставляли вперед всех женщин, девушек, наперебой нахваливая их достоинства и уверяя, что они – это и есть тот товар, который необходим купцу. После долгих торгов приглашали последнюю девушку – будущую невесту — и сообщали, что она – залежалый товар и вряд ли понравится жениху.

На обряд сватовства гости рассаживались за столом, на который выставили угощение сваты. Пришло время нахваливать девушку-невесту. Перечисляли ее достоинства, демонстрировали рукоделие. На стол подавали блюда, приготовленные молодой хозяйкой, и просили оценить ее кулинарные способности.

Во время неторопливой беседы решались вопросы о предстоящей свадьбе, обсуждалось количество гостей, место празднования, где будет жить молодая пара. Пока не обсудят все нюансы, музыка не играла. Когда не оставалось ни одного нерешенного вопроса, на руки молодых людей повязывали рушник. Это означало, что обряд сватовства невесты состоялся. Следом звучала гармонь, обменивались подарками, пелись песни, в адрес счастливой пары звучали здравицы.

Как правильно сватать невесту и что для этого нужно жениху и его родителям?

Современное сватовство проходит с меньшим соблюдением традиций, скорее это дань вежливости, нежели обязательный атрибут свадьбы. Молодые выбирают день, когда жениху прийти к родителям невесты с предложением руки и сердца.

Иногда дату совмещают с каким-нибудь семейным праздником или памятной датой

В назначенный день молодому человеку следует соответствующе одеться, в костюм или что-то похожее. Чтобы наверняка понравиться родителям возлюбленной, выбор костюма лучше согласовать с девушкой. Перед визитом покупают два букета цветов – один для будущей тещи, другой для невесты. Также полагается брать с собой символические подарки для родительской четы. Их выбор также можно согласовать с будущей супругой.

Как провести сватовство со стороны невесты невесты?

Современная молодежь не делает большую проблему из обряда сватовства невесты. Оно скорее необходимо для знакомства родителей будущей молодой пары с целью обсуждения самого торжества – свадьбы. Поскольку сейчас модны тематические свадьбы, то и обряд сватовства носит определенную направленность.

Как провести современное сватовство со стороны невесты и красиво его обставить? Ответ на этот вопрос предлагают свадебные агентства. В зависимости от темы события разрабатывается сценарий праздника. Если следовать древним традициям наших предков, событие можно перенести в загородный дом. Продумывается обстановка мероприятия, соответствующая временам Древней Руси. Будущий жених, невеста, гости облачаются в просторные расшитые наряды. Обязательный атрибут – иконы — держат в руках родители.

Сватовство невесты что говорить родителям

Доверенных лиц со своей стороны жених выбирает сам. Это могут быть его молодые друзья, дяди, крестный отец. Главная задача сватов – на все лады расхваливать парня. На эту роль подойдут открытые, положительно настроенные ребята с веселым нравом. Желательно, чтобы они уже имели опыт участия в сватовстве, либо умели хорошо импровизировать.

Ранее в селах в свахи брали самую уважаемую замужнюю женщину. Сегодня ее место может занять подруга семьи среднего возраста, активная и веселая.

Предлагаем ознакомиться: Заговоры на полнолуние как проводить обряды самые эффективные

Как проходит сватовство со стороны невесты? У нее нет сватов, в доме могут находиться лишь близкие родственники. В старину общение проходило только между женихом и родителями, а в наши дни в праздничном застолье участвуют все.

Будущую жену сваты обязательно должны проверить. На Руси об умениях и талантах молодой говорил порядок в доме и количество ее приданого. Как проходит сватовство невесты в наше время? Девушку тоже проверяют, но в более шутливой форме.

Удачное сватовство невесты проходит по сценарию заранее спланированному. Все начинается с вступительной речи сватов и просьбы выполнить ряд шуточных заданий. Например, просят показать, как будет встречать мужа с работы. Или спросят, какой водой она планирует заливать лапшу быстрого приготовления для любимого. Прикольные конкурсы на сватовство необходимы, чтобы поднять настроение и развеселить всю собравшуюся компанию.

Десятки лет назад правила этого обряда были довольно строгими и судьбоносными для невесты, поскольку основные решения принимали родители. Традиция строго соблюдалась, чтобы семья могла принять решение, выдавать ли замуж свою дочку-красавицу. Давайте вместе узнаем, как проходило традиционное сватовство невесты, согласно древним правилам.

1. Как правило, роль сватов исполняли не родственники жениха, а специальные «свахи», пожилые женщины, которые играли роль посредников.
2. Сваха помогала в поиске подходящей невесты, а уж потом и в проведении самой церемонии. Она рассказывала жениху все подробности о приданом невесты, о ее красоте и нраве, чтобы жених мог принять решение, свататься или нет.
3. Часто молодые люди были совершенно незнакомы и могли впервые встретиться на самой церемонии сватовства.
4. От того, как пройдет сватовство, зависят дальнейшие добрые отношения межу семьями. Так было и в древности: родители невесты старались угодить жениху: накрывали стол и предлагали угощения гостям.
5. Среда и пятница считались плохими днями для проведения обряда.
6. Третье, пятое, седьмое и девятое числа считались очень благоприятными для сватовства.
7. Традиционно, сваты приходили в дом невесты поздним вечером, чтобы избежать сглаза.
8. Чтобы сватовство было успешным, сваты касались деревянных предметов (ножек стола, дверных косяков), которые сулили удачу.
9. От того, как происходило сватовство молодой невесты, зависело решение родителей. Они не всегда давали согласие с первого раза, поэтому сваты часто приходили с визитом дважды и даже трижды.
10. Если сватовство состоялось успешно, сваты три раза обходили вокруг стола, крестились и планировали день смотрин.
11. В случае отказа сваты соблюдали ритуал – закрывали дверь спиной, чтобы невесте было сложно найти жениха.

Отказы были нечастыми, ведь сваты четко знали, как правильно провести сватовство, чтобы угодить родне, расхвалить жениха и его семью. Придя в дом с добрыми намерениями, обе семьи могли прийти к обоюдному решению.

Сватовство в наши дни потеряло свою былую значимость, однако традиция осталась жива, и многие молодожены включают ее в список обязательных дел перед свадьбой. Даже если жених и невеста не знают, как проводится традиционное сватовство, на семейной встрече родители смогут лучше познакомиться друг с другом и поговорить о всех деталях свадьбы.

• Перед проведением обряда жениху и его родителям стоит внимательно изучить, как свататься по всем современным правилам, чтобы при встрече чувствовать себя уверенно. Что если родители невесты довольно консервативные и строго почитают даже давно исчезнувшие свадебные обряды?
• Если вы решились на проведение сватовства, жениху следует немного подготовиться к встрече, подобрав строгий классический костюм и белую рубашку.
• Встреча чаще всего проходит в доме у родителей невесты, однако вы можете организовать сватовство и в ресторане.
• Жениху нельзя приходить в дом с пустыми руками: он должен подарить невесте и будущей теще по красивому букету цветов. Небольшой мужской подарок можно сделать и тестю.
• Вместе с родителями и женихом в дом может прийти «сваха», в роли которой выступит родственник или хороший товарищ семьи. Подготовленный человек знает, как правильно сватать невесту и выступит хорошим помощником для родителей.
• Если жених хочет посвататься по всем традициям, то сваха будет вести самые настоящие диалоги с семьей невесты, расхваливая все самые лучшие качества жениха и обещая невесте самую счастливую жизнь.
• Однако современное сватовство может обойтись и без свахи: молодые люди просто усаживаются за стол с угощениями и начинают обсуждение свадебных мелочей.
• Родители должны заранее узнать, как благословлять молодоженов, чтобы они со спокойным сердцем продолжили подготовку к свадьбе.
• Жених и невеста могут сидеть рядом, однако объятия или поцелуи будут неуместными во время первой встречи двух семей.
• В конце мероприятия свекровь может подарить невестке памятный подарок. Как правило, это аккуратная цепочка или подвеска.

Как мы уже упоминали выше, сватом может быть любой близкий человек жениха. Но жених должен избирательно относительно к своему окружению. Доверить роль свата нужно человеку, у которого бойкий характер и отменное чувство юмора, который не будет стесняться и сковываться перед родителями невесты. Сват должен очень хорошо без заминок говорить, чтобы произвести о себе и женихе самое лучшее впечатление.

Родители должны принимать жениха тепло, но при этом не раскрывать все карты сразу. Их основная задача узнать максимально точно для себя, какие намерения есть у человека, который хочет взять в жены их дочь. Поэтому они могут задавать любые, даже самые неудобные вопросы своему потенциальному зятю. При этом очень важно обращать внимание, как он отвечает, насколько уверенно он себя чувствует. что планирует в семейной жизни сделать.

Предлагаем ознакомиться: Рыбы и Близнецы совместимость в любовных отношениях браке дружбе работе

Как правило, такие беседы проходят именно за столом. Стол обязательно должна накрыть невеста, и об этом ее родители могут рассказать, расхваливая достоинства своей дочери перед женихом. Это должно звучать в контексте, что за такую распрекрасную невесту молодому человеку нужно побороться, как следует, что они не готовы отдавать свое сокровище замуж за первого встречного, потому что дочь достойна только самого лучшего будущего.

Невеста, как правило, во время сватовства вообще не должна ничего говорить. Ее задача — отвечать на вопросы, если такие будут заданы, следить за порядком, обслуживать жениха и его сватов, а также:

• отличиться скромным поведением — ни с кем не спорить,не ругаться, улыбаться и приветливо себя вести, чтобы произвести хорошее впечатление на родных своего избранника;
• у невесты должен быть элегантный внешний вид — ничего броского и яркого;
• не нужно обращаться к любимому, называя его ласкательными словами — только по имени в присутствии родителей и сватов;
• о своих достоинствах девушке тоже лучше не говорить, так как можно проявить себя в дурном тоне.

Чтобы сватовство прошло правильно, обязательно нужно подготовить подарки сватам. Представим вам несколько примеров, какие подарки может подготовить невеста сватам жениха:

• Свекру девушка может подготовить подарок по интересам. Например, это могут быть рыболовные снасти, если он увлекается рыбалкой — так она точно расположит его к себе сразу:

• Свекрови девушка может подарить какой-то красивый женственный аксессуар. В качестве варианта рассмотрите дорогой шелковый платок:

• Сватам жениха девушка может испечь собственноручно какие-то кексы или пирожные с тематическим оформлением:

Обычное сообщение родителям о помолвке — слишком банально, этим уже никого не удивишь. А вот, если использовать народные традиции, обмозговать их и представить в современной интерпретации, то получится очень интересный сценарий сватовства, который можно запечатлеть и оставить на долгую память молодым.

Пишем сценарий современного сватовства

Когда организуется сватовство невесты, сценарий со стороны невесты направлен на выгодное представление достоинств девушки, образования, умения вести домашние дела, творческих способностей и ярких черт характера.

Родители молодой хозяйки, родственники активно включаются в торги, требуя обратить внимание на неоспоримые качества девушки.

Ярко представляют сватовство со стороны невесты стихи, написанные специально к каждому тематическому обряду. Во время подношения подарков родственникам в стихах упоминаются все, кто задействован в мероприятии. Шутливая рифма в корректной форме останется на память у каждого участника обряда, придаст эффект торжеству и неповторимый шарм.

Каким бы ни был сценарий сватовства, его основная задача – объединить две семьи, настроить на позитивный взгляд на будущих родственников и помочь молодым достойно отметить рождение своей семьи.

Приданное невесты

Это определенный набор вещей, которые берет невеста в дом мужа. Во времена наших бабушек приданное хранилось в сундуке, которые они начинали собирать еще с самого детства. Что же сейчас необходимо взять с собой в новую семью? Этот вопрос может обсуждаться, когда проходит сватовство невесты.

• Итак, приданное невесты в наши дни должно включать в себя ее одежду и самые необходимые в быту вещи. Это, конечно же, постельное белье и другие текстильные мелочи.
• Даже если молодая пара будет первое время жить с родителями мужа, а не отдельно, желательно, чтобы невеста пришла туда со своим комплектом постельного белья.
• Неизгладимое впечатление на будущую свекровь произведут предметы домашнего обихода, изготовленные невестой собственноручно: это могут быть скатерти, расшитые вручную, или же красивые рушники.
• Посуда праздничная и для повседневного пользования, а также разнообразные сковородки и кастрюли, ведь в первые дни совместной жизни не захочется бежать к родителям за такой мелочью.

Вот мы и рассмотрели основные пункты того, как правильно свататься. Обряд сватовства имеет долгую и интересную историю, включает в себя разнообразные правила поведения всех сторон во время его проведения.

Помните, главное — организовать веселое мероприятие, и тогда все пройдет на ура.

Удачно сватанье родителям жениха и невесты — это отличная предыстория для долгой и счастливой семейной жизни.

Сценарий правильного сватовства — Портал «Свадебный вальс»

 Традиционное сватовство требует определенных действий со стороны жениха и невесты 

Традиционное сватовство требует определенных действий не только со стороны жениха, но и со стороны невесты. Каков же правильный сценарий этого обряда?

Издавна сватовство проходило шумно и весело, часто с таким же размахом, как и последующая свадьба. И хоть, согласно традициям, сваты приходили от жениха к невесте, общаться представителям двух сторон приходилось на равных. Правда, роль самих будущих молодоженов в этом действе была весьма скромной, главное – не ударить в грязь лицом. Основной же диалог вели между собой их родственники и сваты.

Особенность традиционного сватовства – наличие смешных ситуаций, вопросов «с подвохом», заковыристых заданий для невесты и жениха. Родственники каждого из будущих молодоженов всячески пытаются расхвалить свое чадо и «сбить цену» другой стороне. Сначала «под прицел» попадает невеста. И девушке нужно знать, как действовать, чтобы достойно пройти все шуточные испытания.

Во-первых, очень важен внешний вид будущей невесты. Произвести хорошее впечатление на родственников жениха просто необходимо. Поэтому, девушки, одевайтесь на сватовство красиво, но скромно. Кроме того, надо следить за своим поведением – вы не должны акцентировать на себе внимание всех присутствующих. Пусть поведение показывает вашу деликатность.

Сваты могут в шутку попросить невесту показать свои хозяйственные умения – подмести пол, приготовить какое-то блюдо или натереть до блеска сковородку. Не теряйтесь и не спорьте. Показать старания в выполнении таких простых заданий совсем нетрудно. А результат предсказуем – как бы девушка ни справилась с задачей, свахи будут ее нахваливать. Ведь то, что сваты пришли, уже означает, что невесту хотят просватать, и все испытания – не более чем дань традиции.

Обряд сватовства невесты у русских (короткий сценарий)

Чтобы будущие невесты лучше поняли, что ожидает их во время обряда сватовства, приведем короткий сценарий сего действа. У русских принято, чтобы этот праздник проходил как можно громче и веселей. Сперва гости объявляют о цели своего визита и просят позвать невесту, чтобы жених смог сделать ей предложение, а его родня – увидеть будущую сноху. Родственники со стороны девушки пытаются «подсунуть» сватам подставную невесту. Это могут быть ее подруги или даже переодетые друзья.

Когда жених от всех «ненастоящих» невест отказывается, к нему выходит настоящая, его любимая. У молодых спрашивают согласия на будущую свадьбу. Затем происходит проверка невесты – ей предлагают различные вопросы и испытания. После них девушку «одобряют» родственники жениха и сваты с его стороны: заявляют, что им такая невеста подходит, и они готовы принять ее в свою семью.

Теперь черед родственников девушки. Они должны ответить, нравится ли им жених. Это заключительная и самая важная часть договора. Ранее именно в такой момент сваты узнавали, будет свадьба или же жених «получит гарбуз». Парню также предлагают выполнить задания. Это делают либо родственники невесты, чтобы проверить будущего зятя, либо сваты жениха, чтобы лишний раз его похвалить.

Самое распространенное задание – вбить гвоздь. Раньше надо было сделать это прямо на пороге невестиного дома, но сейчас обычно берется простая доска. Проверив жениха, сваты и родственники невесты объявляют, что такой муж для их красавицы подходит, и официальная часть вечера считается законченной. Уговор состоялся – свадьба будет.

Продолжения сватовства после основной части

После того как стороны договорились, что сыграют свадьбу, вечер не заканчивается. Испокон веков считалось очень плохим тоном провожать сватов сразу. Они уходили немедленно, только получив отказ. Если же сватовство закончилось согласием, после основной части следовало бурное и длительное продолжение.

Родственники девушки накрывали стол лучшими блюдами и сажали за него гостей. Начиналось веселое застолье с шутками и частушками, смешными тостами, песнями и танцами.

Среди веселья ближайшим родственникам молодых надо не забыть о важных организационных вопросах. Именно на сватовстве они должны решить и договориться, кто будет оплачивать свадьбу, у кого будут жить молодожены и т.д. Раньше обсуждалось приданое невесты, а остальное и было и так известно, ведь происходила свадьба одинаково, по традиции. Сейчас все организовывается в зависимости от возможностей каждой семьи, поэтому обсудить такие практичные финансовые вопросы в самом начале подготовки к свадьбе просто необходимо. Это избавит от недоразумений и обид между родственниками молодых в будущем.

Источник http://svadbafaq.ru

Похожие статьи:

Свадебные традиции → Новые старые традиции для эксклюзивной свадьбы
Свадебные традиции → Встреча молодоженов
Свадебные традиции → Современное сватовство

со стороны жениха, со стороны невесты

Древнегреческий историк Геродот Галикарнасский сказал когда-то: «Если бы у всех народов в мире было право выбирать самые лучшие из всех традиции и привычки, то каждый из них, после тщательного рассмотрения, избрал бы только его собственные». И он был абсолютно прав.

Во всем мире и у всех народов есть исторически и этнически сложившееся ритуалы, обычаи и правила, передаваемые из поколения в поколение и составляющие основу их национальной идентичности.

Многовековые обычаи и традиции

Без сомнения, к этим самобытным особенностям относятся и традиции свадебного обряда. У разных народов свадебные обряды могут отличаться друг от друга или быть и очень похожими.

Они могут сильно изменяться с течением времени, заимствуя обычаи соседних народов или политические веяния эпохи.

На смену многим из них приходят новые, более современные и прогрессивные, а какие-то остаются, на удивление, неизменными на протяжении многих веков.

И все же, конечная их цель остается прежней — создание новой семьи, продолжающей в настоящем и передающей в будущее освященные традициями ценности, воспринятые от предков.

И в этих обычаях и канонах, как правило, не было места любви и счастью, а крепость семейных уз определялась соображениями религиозными и материальными.

Недаром, сакраментальный свадебный обряд у большинства народов мира мало отличается от обряда похоронного или рекрутского. Во всех этих случаях семья прощалась с одним из своих членов, как правило, навсегда.

Греческий свадебный обряд — это целый мир, неизведанный и малоизученный вследствие устоявшейся закрытости греческого ортодоксального общества. А глубочайшие корни этих традиций уходят далеко в древнейшие мифические времена.

Но, что интересно, многие из них сохранились в Греции практически неизменными, до совсем недавних времен. А первым шагом или первым этапом в создании новой семьи, было сватовство, без которого не начиналась ни одна греческая свадебная церемония.

Сватовство в Древней Греции

Великий древнегреческий философ Сократ говорил своим ученикам: «Обязательно женитесь! Если вам повезет с женой, вы будете счастливыми людьми. Если не повезет — станете философами».

Сам Сократ, как известно, стал философом. Хотя, как на это посмотреть! Несмотря на многочисленные истории о семейных скандалах и сварливом характере своей жены, сам философ, похоже, был примерным семьянином и любящим мужем.

Итак, обряд сватовства берет свое начало еще в Древней Греции, и проследить историю его возникновения тем более интересно, что в те далекие времена институт брака еще только зарождался.

Главную и решающую роль в процессе сватовства играл отец невесты. Он объявлял обществу о том, что его дочь подросла, и он намерен выдать ее замуж.

Выбирался день, когда в доме будущей невесты состоится вечер-симпозиум, в котором могут принять участие кандидаты в женихи.

Женихи, собиравшиеся в назначенный день на симпозиум, привозили с собой подарки для невесты и ее отца. Тот, кого отец выбирал будущим мужем для своей дочери, передавал их отцу невесты. Отец, в свою очередь, объявлял жениху о размере приданого, даваемого за нее.

Выглядело это примерно так — отец невесты говорил следующее:

— Я отдаю тебе свою дочь, чтобы вы смогли воспроизвести на свет законных наследников.

— Одобряю и принимаю эту женщину и вместе с ней (к примеру) три таланта золотом, — отвечал избранник.

Брак считался свершившимся фактом только после уплаты приданого. Идея сватовства и приданого за невесту была предложена афинским законодателем Солоном, когда он выдавал замуж свою дочь.

Знаменитый афинский архонт хотел, чтобы та чувствовала себя в новой семье более свободной. Наверное, в те времена и возникла поговорка: «У бесприданницы нет своего слова в семье мужа». И это правда! Многие достойные греческие мужья, будучи крупными военачальниками или государственными деятелями, в семейной жизни подчинялись слову своих жен, слушаясь их непререкаемо.

Позже, уплата приданого за невесту стала обязательным законным условием для брака, превратившись в акт купли-продажи невесты. У нового закона сразу же нашлись и противники.

Так, например, древнегреческий философ Платон писал в своем сочинении «Государство», что этот закон недостоин истинно демократического общества, так как крупные состояния и огромные богатства сосредоточены в руках лишь немногих афинских семей.

Девушка не только не принимала никакого действенного участия в сватовстве и выборе жениха, но и о том, что она просватана, ей могли объявить непосредственно перед днем свадебных торжеств. Жених чаще всего избирался из числа дальних родственников семьи.

Обычный возраст для вступления в брак для невесты был 12–16, а для жениха 24–30 лет, то есть возрастная разница между ними была обычно 12–14 лет.

Обязательным условием для свершения брачного обряда была гарантия, даваемая отцом невесты о том, что она чиста и невинна. В противном случае невесту возвращали в отцовский дом, а ее приданое доставалось жениху.

Тысячелетия сменялись тысячелетиями, но обряд сватовства и обычай приданого со стороны невесты не отвергался греческим обществом и в более поздние времена.

А учитывая то, что эти времена в истории Эллады до самой середины XX века никогда не были спокойными — страна пережила немало вражеских нашествий, завоеваний, революций и внутренних раздоров, этот обычай имел свои положительные стороны.

Если родители невесты были настолько обеспечены, что могли дать за ней дом или квартиру, то ей, в случае смерти или гибели ее супруга, всегда было куда уйти из дома ее мужа, чтобы жить дальше, а приданое было ее обеспечением в старости.

Приданое и торговый, по своей сути, обычай сватовства, с одной стороны, ущемляли социальные права женщины на свободный выбор спутника жизни, но, с другой стороны, в жестко патриархальном и религиозном греческом обществе, защищали ее права при потере главы семьи.

Сватовство в Греции до середины XX века

Как в древности, так и в христианские времена, до второй половины XX века, судьбу детей решали их родители. Зачастую это случалось почти сразу после их рождения, особенно когда в дело вступал экономический интерес.

Представители богатых семейств для того, чтобы объединить свои капиталы и сферы влияния, договаривались о судьбах своих детей задолго до наступления даже их совершеннолетия.

В греческом, чисто «мужском» обществе, решающее слово принадлежало отцу. И хотя брак и устройство новой молодой семьи во все времена считались большой радостью, делом богоугодным и полезным для общества, в патриархальной Греции этот обряд был сопряжен с большими расходами, которые не всякая, а особенно многодетная семья, могла себе позволить.

Греческая поговорка: «Если ты в своей жизни не строил дом и не женил своих детей, то ты никогда не знал настоящей нужды», — очень четко характеризует бремя, ложившееся на плечи всех членов семьи.

Обряд для жениха

Когда молодой человек, отслужив в армии, достигал возраста 20–25 лет, считалось что он может вступить в законный брак. Главной заботой для его родителей было найти подходящую невесту.

Закрытое общество того времени не позволяло молодым людям самостоятельно выбрать для себя будущую жену. Поэтому родители юноши прибегали к услугам свата или свахи. Профессиональных свах или сватов не было, чаще всего, это были люди хорошо знающие как семью жениха, так и семью невесты.

Сваха, чаще всего это была женщина среднего или пожилого возраста, приходила в гости в дом потенциальной невесты. И на вопрос главы семейства, что привело ее в их дом, отвечала — она пришла посватать их дочь за хорошего парня из хорошей работящей семьи и называла его имя.

Даже если отцу девушки нравилась семья жениха, то ответ никогда не давался сразу. Отец невесты говорил, что узнает у дочери, согласна ли она, и позднее будет дан ответ. Сваха уходила, но посещения дома продолжались ею до тех пор, пока она не получала положительного ответа.

Иногда, ответ мог быть отрицательным, если семье не нравился жених, или отец имел на примете другого кандидата. Это считалось большим позором для юноши, и поводом для насмешек над ним односельчанами.

Поэтому опытная сваха старалась сначала узнать о намерениях семьи через третье лицо и только потом уже являлась в дом к будущей невесте. Чем богаче была семья девушки, тем более высокие требования предъявлялись к жениху.

Он должен был соответствовать социальному статусу самой невесты. Здесь вовсе не играли роль его душевные, моральные или другие качества, главное, чтобы он был из зажиточной семьи.

Дело в том, что во главе угла всегда стоял вопрос о размере невестиного приданого. Он первым возникал в ходе обряда сватовства.

Сваха в первую очередь выясняла, какое приданое дается за невестой.

Будут ли это только хозяйственная утварь, или отец дает за своей дочерью деньги, и разного рода недвижимость: земельный участок, дом, оливковые деревья, домашний скот и тому подобное. Если между отцом и свахой все сходилось, последняя приносила приятные сведения в дом к жениху.

На следующий день опять засылали посредницу в дом к невесте, чтобы она передала подарки жениха, и объявила о дне визита его родственников к родителям девушки. Подарками для невесты были дорогой шелковый платок и серебряное кольцо, которое прикреплялось к нему красной ниткой, а также сладости для всей ее семьи, чтобы «задобрить» будущих родственников.

Назывались такие подарки «симади» — знак, и означали они то, что предложение жениха остается в силе. Со стороны невестиной семьи также отправлялись подарки жениху — шарф или носки, связанные руками невесты. Назначался день «сговора». В этот день, чаще всего поздно вечером, отец, братья и сваты жениха собирались в доме у суженой.

Часто день и время сговора скрывался от односельчан, чтобы не вызывать кривотолков и сплетен, если стороны не договорятся о размере приданого. Соглашение сначала было устным, а затем его составляли в письменном виде.

Подписывали его обе семьи в присутствии священнослужителя и свидетелей в день помолвки молодых, которая назначалась после сговора через один-два дня, если все проходило гладко и обе стороны были довольны. Тогда, по традиции, резали петуха и устраивали небольшой праздник, на котором назначалась помолвка.

Будущий супруг не принимал участия в сговоре, и только на помолвке мог увидеть свою суженую, да и то с закрытым лицом. Невесту могли и подменить. Если девушка была нехороша собой, но приданое было большим, на помолвке за нее выдавали другую девушку. И только в день свадьбы в церкви жених мог обнаружить подмену. Но возражать, уже не смел.

Для невесты

Поскольку сватовство было торговым соглашением, узаконенным в Греции в 1830 году, приданое дочери было большой семейной проблемой. Чем больше было приданое, тем значительнее становились шансы у девушки выйти замуж.

Экономическая ситуация в деревнях была очень тяжелой. Большинство семей были бедными. Рождение в семье девочки, часто ложилось непосильным бременем на всю семью и от нее старались быстрее избавиться, выдав ее замуж.

Поэтому будущая невеста с малых лет была занята подготовкой к самостоятельной семейной жизни. Девочки ежедневно, под присмотром матери шили, вязали, ткали одежду и предметы домашнего обихода.

Если за девочкой не могли дать богатого приданого, ее семья с помощью посредников (сватов или свах) искала подходящего жениха, который взял бы девушку и без приданого. Как правило, в этом случае жених мог быть намного старше своей невесты по возрасту, вдовцом с детьми, или того хуже, хромым, слепым или убогим.

Здесь личность невесты не играла никакой роли, ее судьба в дальнейшем мало интересовало семью. У бесприданницы был еще один выход — сбежать из дома с парнем, который ее полюбил. Обществом это не одобрялось, и иногда дело могло кончиться трагически, ведь во многих районах провинциальной Греции еще до недавних пор сохранялся обычай кровной мести, сродни итальянской вендетте, а побег дочери из дома считался для семьи большим бесчестьем и позором для отца.

Но некоторым любящим парам удавалось это сделать, и тогда жених не претендовал на приданое невесты. В таких случаях главным ее наследством была красота, уживчивый характер и умение вести домашнее хозяйство.

Большинство греческих семейных традиций были заимствованы вместе с принятием православия и русским народом. Примеров тому немало можно найти как в старинных летописях, так и в классической русской литературе, не правда ли? Достаточно вспомнить Пушкина, Лермонтова, Островского, Лескова, Толстого, Чехова и многих других русских писателей.

Современные браки

Различные социальные, экономические и политические изменения в современном греческом обществе повлияли на обычаи брака и семьи. Некоторые из них значительно видоизменились, какие-то просто перестали существовать.

Закон о приданом был отменен в 1972 году. Молодые люди и их семьи вздохнули свободно.

Браки через сватовство и посредничество теперь большая редкость. Молодые люди могут свободно выбирать своего будущего партнера и представить его своим родителям. Те же, в свою очередь, нечасто могут возразить против выбора своих детей.

Тем не менее, обычай создавать новую семью только при условии, что молодые приобрели определенный социальный статус и благосостояние в обществе, негласно соблюдается в Греции, и по сей день.

Браки заключаются в достаточно зрелом возрасте, при достижении определенного материального положения. Это позволяет обеспечивать не только существование новой семейной пары, но и рождение и воспитание ею детей.

А греческие семьи, в пример многим европейским странам, многодетны и очень тщательно и бережно относятся к воспитанию своих детей в традициях и обычаях своих предков.

Но время и современные технологии, тем не менее, приходят на смену древним традициям. Те, кто по тем или иным причинам не может найти себе спутника жизни, все чаще прибегают к помощи «электронных свах» — интернета, специальных телефонных и компьютерных служб.

Так что древняя профессия свата или свахи не исчезла, а продолжает существовать, видоизменяясь и подстраиваясь под потребности современного греческого общества.

О сватовстве в Греции рассказывала Екатерина Аравани

О том, какие моря в Греции и о ее географическом положении, читайте на этой странице.

Из нашего обзора вы также узнаете, какая погода в Греции в июне месяце и какие интересные места можно посетить.

Что можно привезти из Греции, что чаще всего покупают туристы, вся полезная информация об этом, находится на этой странице.

Как провести сватовство, что говорить на сватовстве и что на него дарят

Свадебное агентство Москва

Когда молодые парни и девушки уже хотят связать свои жизни вместе, зачастую у них возникают вопросы о том, как провести сватовство, что говорить на сватовстве, что дарят на сватовство и вообще как проходит сватовство. Все, что нужно знать про сватовство со стороны жениха и со стороны невесты, а также современный сценарий сватовства Вы сможете узнать в данной статье.

Что такое сватовство?

Если Вам интересно как проходит сватовство невесты

 сейчас и как оно проходило ранее, сейчас мы Вам об этом расскажем. Приблизительно век назад невеста узнавала, что ее любимый захотел на ней жениться только тогда, когда в ее дом стучались сваты. Сейчас, конечно, дела обстоят совсем иначе, и решение о свадьбе принимается, как правило, молодыми совместно, а уж потом родителей можно сказать просто ставят перед фактом. Хоть традиция свататься является необязательной, но, тем не менее, если Вы ее соблюдете, то Вам это будет только плюс. Обычно, если правильно провести сватовство невесты, это помогает установить более крепкие и хорошие отношения жениха с будущими тестем и тещей.

У разных народов сроки между сватовством и непосредственно самой свадьбой разные, но в среднем этот срок составляет от трех до двенадцати месяцев. После того, как проходит сватовство невесты и жениха, они уже являются не просто влюбленными парнем и девушкой, а имеют более серьезный статус. Иногда этот срок может быть и короче (например, когда девушка беременна), а иногда и длиннее (например, когда парень уходит в армию).

Современное сватовство

Вообще, современный сценарий сватовства подразумевает все-таки некоторую, хотя бы моральную, подготовку к этому событию. Стоит заранее обговорить с родителями невесты наиболее удобную дату и время

Относительно того, что дарят на сватовство можно сказать, что уже буквально вошло в негласные правила, чтобы жених подарил букет цветов своей будущей теще и, разумеется, букет своей будущей жене. Также было бы неплохо, чтобы сватовство со стороны жениха не оставило без внимания будущего тестя. Тестю обычно дарят на сватовство сигары, табак или хорошее вино. Ну, а если будущий тесть вообще без вредных привычек, то уточнить, что ему можно подарить лучше у невесты. А она в свою очередь напрямую может задать этот вопрос своим родителям, и в этом нет ничего зазорного.

Из чего состоит сватовство?

Теперь о том: что говорить на сватовстве и кто это должен делать. Как старинный, так и современный сценарий сватовства подразумевает, что говорить должен сват, которым может являться представительный взрослый человек со стороны жениха, им может быть крестный отец, родной отец, старший брат, дедушка или кто-то другой. При этом жених молчит и лишь отвечает на вопросы родителей.

Если Вы думаете, как провести сватовство, и с чего его начать, то можем сказать, что традиционно сватовство начинается со слов «У вас товар, у нас купец…». То есть с порога гости должны сообщить, для чего они пожаловали к родителям девушки. После того, как их пригласили в дом, сватовство со стороны жениха продолжается расхваливанием своего купца (жениха). Современные сценарии сватовства просто подразумевают в этот момент рассказ о том, что представляет из себя жених, о его образовании, работе, увлечениях, имуществе и достатке и так далее. В свою очередь сватовство невесты проходит по аналогии, и в ответ родители девушки начинают расхваливать свой товар (дочку). Во время всего этого действия обычно невеста и жених молчат, и конечно смущаются. Так положено. Далее родители обычно задают вопросы жениху, интересуясь его планами на жизнь, на невесту, расспрашивают об отношении к детям и так далее. То есть, после того как проходит сватовство родители невесты уже должны понимать о планах и намерениях жениха. Нередко бывают ситуации, когда во время сватовства затрагиваются довольно важные темы, на которые жених и невеста раньше даже и не говорили. В идеале заканчивается сватовство решением родителей невесты: отдадут они свою красавицу замуж или нет.

Естественно, мы не будем рассматривать те редкие варианты, когда родителям жених не понравился и они отказываются отдавать за него замуж свою дочку. В 99,9% случае родители все-таки соглашаются. И тут уже договариваются о дате смотрин, когда наоборот будущие тесть и теща придут в дом родителей жениха. Именно тогда уже начинают обсуждение всех свадебных дел, распределение обязанностей, подсчет расходов и прочих моментов.

Современный сценарий сватовства может, как включать сватов со стороны жениха и со стороны невесты, так может проходить и без них. Если сватовство со стороны жениха проходит со сватами (свахами), то обычно бывает очень весело. Особенно если сватья и свахи милые, незакомплексованные и с чувством юмора. Они в игровой форме смогут рассказать обо всех качествах жениха и невесты, а также задать некоторые вопросы, которые может быть родители молодых задать бы и не осмелились из чувства такта. А тут вроде и в игровой форме, и параллельно выясняются все важные вопросы.

А что после сватовства?

Когда невеста со своими близкими отправляется на смотрины в дом жениха, ей тоже следует позаботиться о каких-нибудь хоть символических подарках. Не забудьте про цветы для будущей свекрови. Приятные мелочи всегда помогают сгладить общение и улучшить отношения между людьми.

Жаль, что современное сватовство зачастую проходит следующим скучным образом: жених и невеста планируют пожениться, потом жених просит руки у родителей девушки, а далее, когда происходит знакомство родителей невесты и жениха тут же уже происходит обсуждение свадебных вопросов. То есть нет того элемента игры и зажигательности в сватовстве, а только лишь формальности.

Дорогие невесты и женихи, если Вы еще только планируете провести сватовство, то сделайте его веселым! Поверьте, это добавит теплоты в общение с Вашими будущими «вторыми родителями» да и в памяти это событие останется в цветных, а не черно-белых формальных красках. Придумайте свой оригинальный сценарий сватовства или скачайте с Интернете его традиционные варианты.

На нашем свадебном портале Вы можете почитать, какие еще бывают старинные русские свадебные обряды.

обряды и традиции, сценарии и советы

Сватовство по своей сути является процессом соглашения жениха, невесты и их семей на официальное заключение брака. Универсального сценария такого обряда не существует. В разное время и в разных регионах страны традиции сватовства сильно отличаются. Учитывая, что свадьба — один из очень важных праздников в жизни молодых, сценарий сватовства также должен быть незабываемым, ярким, оригинальным и веселым событием.

Как обычно проходит сватовство

Согласно русским обычаям, на Кубани изначально сватами выбирали родственников жениха. Чаще всего свахой была мама жениха, будущая свекровь. Сватами выбирали крестных родителей и братьев жениха. Свахой называют женщину, подбирающую молодых невест по просьбе жениха. Именно сватья должна была идти к родителям невесты и беседовать по поводу свадьбы.

Нюансы сватовства:

• раньше сватание использовалось, чтобы выяснить финансовые вопросы: какое у невесты приданое, где будут жить молодожены;
• часто это просто праздничный обед. Сваты от жениха приходили к родителям невесты, которые их встречали соответствующим образом;
• для сватовства выбирали нечетные числа, кроме числа 13, которое сулило несчастливую жизнь супругам;
• считалось, что до того, как сваты войдут в дом невесты, им нельзя было ни с кем разговаривать.

Современные обряды

Если родственники невесты могут вести себя спонтанно и импровизировать, то сваты со стороны жениха должны заранее подготовить нужную речь. Суть того, что говорят на сватовстве со стороны жениха, сводится к описанию красавицы-невесты. Говорят, что для нее имеется состоятельный, умный и щедрый жених, сильно в нее влюбленный, и затем спрашивают: «Согласны ли отдать девушку в надежные руки?»

По сценарию сватовство начинается со «смотрин». Родственники жениха и его друзья оценивают достоинства невесты, выявляют ее недостатки и выносят приговор: готова ли она к семейной жизни.

Проводится этот процесс в шуточной, прикольной форме. Например, у родителей невесты и у нее самой спрашивают о том, готова ли она стелить мужу новые, пышные перины, вышивать рубашки, готовить вкусный борщ и т. п.

Проявив немного фантазии, можно придумать интересные современные конкурсы на знание невесты в области ведения хозяйства, кулинарии и ухода за детьми.

Варианты сценариев сватовства

После вступительной речи сватов, можно попросить невесту решить несколько шуточных заданий, чтобы убедиться, что девушка будет хорошей женой. Как пример, можно попросить ответить на следующие вопросы:

• Какая температура воды нужна для стирки шерстяных вещей?
• Какой водой для мужа будешь заливать лапшу быстрого приготовления: холодной или горячей? (Правильным ответом будет: «Никакой. Буду кормить домашней вкусной едой»).
• Перечислить продукты, из которых готовится борщ.

Со своей стороны родственники невесты могут также подготовить вопросы и задания жениху. Например:

• Предложить выбрать город: Хабаровск, Архангельск, Ярославль. В зависимости от выбора пошутить насчет заработка жениха. (Эти города изображены на денежных купюрах).
• Попросить забить в стенку гвоздь с искривленной ножкой, комментируя, что в семейной жизни не всегда все сладко и гладко. Необходимо уметь справляться с житейскими трудностями.
• Задать несколько «мужских» вопросов: «Какой инструмент нужен, чтобы сделать в стене дырку?», «Чем можно перекусить проволоку: плоскогубцами или пассатижами?»

После заданий и вопросов хозяева приглашают гостей за стол и начинают предметно обсуждать серьезные вопросы, касающиеся свадьбы и будущего быта молодых

Главный и важный этап сватовства — официальное обращение жениха к родителям невесты. Слова на сватовство со стороны жениха лучше заранее подготовить, чтобы правильно и красиво изложить просьбу выдать за него замуж дочь. Этот символичный момент может быть в начале застолья или в середине процесса. Это неважно, главное, что он требует максимально серьезного отношения.

Традиции, дошедшие до наших дней

У древних славян существовало множество традиций и суеверий, как следует свататься. Некоторые из них сохранились до нашего времени. Каждый сам решает для себя — как провести сватовство, использовать их или нет. Однако, если в семье есть пожилые люди, лучше придерживаться существующих правил:

1. В свадебных обрядах, включая сватовство, особое значение уделялось караваю. Его форма и цвет олицетворяют солнце. Каравай обязательно приносили сваты на сватовство. Невеста разрезала его за столом и раздавала кусочки всем, кто присутствовал в знак согласия. Первыми угощаются родители. Нужно, чтобы весь каравай был съеден.
2. Еще одна традиционная вещь сватовства — рушник. Разные народы его использовали по-всякому. Это мог быть подарок от невесты будущим родственникам. Рушник также завязывали в знак согласия на груди у сватов. Сегодня принято просто преподносить на рушнике каравай. Затем его убирают в надежное место и используют при благословении родителей. Такая символичная вещь часто становится семейной реликвией.
3. Во время сватовства невеста не выходит встречать сватов. Она находится до определённого момента в запертой комнате.
4. Родители невесты никогда не давали согласие сразу, даже если жених устраивает во всем.
5. Во время смотрин невесту просили пройтись и сделать какие-то несложные действия, например, разлить чай. Это надо было для выявления физических изъянов девушки.
6. Давая согласие на брак, отец невесты говорил напутственные слова и вкладывал в руку будущего зятя руку дочери. Используя сегодня такой сентиментальный момент, можно усилить чувства ответственности жениха.

Продумывая сценарий сватовства, не стоит забывать о таком имеющем место факторе, как наличие угощений. Конечно, необязательно накрывать шикарный стол, можно организовать фуршет. Сделать это надо, чтобы не показаться негостеприимными. Особенно, если родители жениха приедут издалека.

Общие рекомендации

Сватовство — очень интересный обряд, и его можно запечатлеть на память на видеокамеру или фотоаппарат, о наличии которых следует позаботиться заранее.

Для создания уютной обстановки желательно что-нибудь испечь. Домашняя выпечка благоприятствует спокойной, расслабленной беседе. А заранее подготовленные тосты на сватовство сделают беседу более непринужденной.

Вопрос сватовства — личное дело каждого. И то, как сватать невесту в наше время, решают сами молодые и их родители. Тщательно спланированное мероприятие оставит исключительно положительные эмоции, потребуется только приложить немного усилий.

Originally posted 2018-02-07 14:47:08.

что говорить сватам со стороны жениха, их обязанности

Традиции сватовства — это древние обычаи и порядки, выполняемые для получения разрешения родителей невесты на брак. Сегодня проведение сватовства — скорее дань и уважение прошлому, ведь решение о проведении обряда молодые люди принимают независимо от мнения родителей. В статье описано, как правильно должно проводиться сватовство со стороны жениха, что говорить сватам и какие существуют приметы для подруг невесты на сватовство.

Традиция сватовства

Молодые люди, заручившиеся согласием своей избранницы на брак, как правило, расслабляются. Считают, что все пугающие и волнительные моменты остались позади. Трудно представить более волнительное событие, чем предложение руки и сердца. Сомнения и опасение получить отказ заставят изрядно понервничать даже уверенных в себе мужчин. Но настоящее испытание ожидает жениха немного позже. Стоит молодому человеку расслабиться и успокоиться в ожидании судьбоносного дня, как внезапно на горизонте событий «появляется» сватовство.

Сватовство было необходимо для того, чтобы перезнакомить родителей и родственников жениха и невесты. На Руси слово отца семейства имело огромный вес, и при его отказе свадьба вовсе могла не состояться. Поэтому главным для сватов жениха было произвести благоприятное впечатление на отца невесты, и представить «удалого купца» в выгодном свете. Сторона же невесты должна была оказать достойный прием, тем самым показав, что не бедствуют, да и прием женихов для них чуть ли не ежедневная рутина.

Сейчас, когда решение о браке принимают двое взрослых самостоятельных людей, сватовство не более, чем дань традициям и забава для старшего поколения. Молодая пара, как правило, не отказывает родным в такой малости, что не умаляет важность и переживания, связанные с устроением сватовства.

Зачем проводить сватовство

Прежде, чем принять решение о браке, молодые люди заранее знакомят своих избранников с родителями. Сватовство необходимо для знакомства родителей и родственников друг с другом, а так же для обсуждения организации свадебных торжеств и решения финансовой стороны дела. Современные реалии таковы, что осилить праздник самостоятельно молодым редко, когда по силам.

Традиционная часть сватовства со стороны жениха

Что говорить сватам — нужно знать заранее. Старинные костюмы служат скорее развлекательной частью встречи, дабы все прониклись духом предстоящего события. Однако опустить эту часть было бы неверным решением, тогда все стало бы слишком официальным, «без души» и не «по-русски».

Кто может быть сватами со стороны жениха

Сваты со стороны жениха не обязательно должны быть родственниками. Можно выбрать на почетную роль близкого друга. Главное требование — это бойкий характер, отсутствие излишней скромности и отменное чувство юмора, вкупе с умением пить горячительные напитки. Слова сватов со стороны жениха на сватовстве могут показаться странными, устаревшими и даже слегка провокационными, важно чтобы выбранный человек не запинался и не краснел, произнося речь.

Возрастных ограничений при выборе сватов тоже нет. Молодые люди, как правило, более «пробивные» и настойчивые, берут «нахрапом» и смелостью. Люди в возрасте уже могут знать, что говорить сватам на сватовство и быстрее найдут общий язык с родителями невесты.

Жениха на сватовство, в качестве моральной поддержки, сопровождали отец или крестный. Выбирать в качестве сваты женщину не возбранялось, но визит в дом невесты должен был выглядеть случайным, как бы «мимо проходили» — решили заглянуть, а тут такой «цветок в саду вырос». Поэтому приходить большой и шумной толпой на сватовство не принято.

Как одеться сватам

Одежда сватов в прошлом была опрятной и нарядной, но в целом мало отличалась от повседневной. Мужчины надевали рубаху с вышивкой и лучшие сапоги, женщины делали легкий макияж и вместо платка одевали кокошник. Отличительной чертой сватов были вышитые рушники, повязанные через плечо. Жениху и невесте полагалось одеться нарядно во все новое.

Сегодня родственники и молодые должны сами решить, будут ли они носить традиционные костюмы или нет. Если сваты не против, то допустимо, если костюмы наденут только они. На самом деле достаточно будет повязать ленту поверх обычной одежды.

Обязанности сватов со стороны жениха

Задача сватов со стороны жениха вести беседу о свадьбе складно и легко, но в то же время намеками и недомолвками. Такую традицию связывают с возможным отказом, который был ударом по доброму имени жениха. Когда просьба высказывалась туманно и расплывчато, то и отказ должен был прозвучать в той же форме, что считалось менее обидным.

Сваты должны были быть сметливыми и понимать намеки и невысказанные до конца фразы. Существует целый перечень фраз и высказываний, что надо говорить при сватовстве сватам жениха. Присказки незначительно разнятся в зависимости от региона страны.

На изображении выше приведены примеры того, что надо говорить при сватовстве сватам жениха и невесты. В списке есть формы для согласия и вежливого отказа. Фраза: «Спасибо на любви, сват; а ныне отдавать девки не хотим» — означала, что родители сомневаются и просят время на раздумья, но не отказывают окончательно и примут сватов в другой раз.

Зачем нужно родительское благословение?

На Руси решающее слово в разрешении на свадьбу было за отцом семейства. Очень часто основанием для согласия служило материальное положение жениха и семьи невесты. Нередко невеста была против решения отца, но не имела права возразить или оспорить его. Такое положение дел был характерно не только для крестьянских и купеческих семей, но и в среде дворянства.

В русской живописи большое количество произведений посвящено несчастным невестам. Но такие случаи не были обычной практикой. Родители любили своих детей и в большинстве случаев интересовались их мнением, прежде чем давать согласие на брак, хотя и пробовали влиять на своих чад. «Не то достояние, куда идешь, а что сам наживешь» — одна из возможных фраз ответа сватов жениха, если материальное состояние было темой щекотливой.

Мнение родителей даже сейчас имеет огромное значение, поэтому одобрение самых близких и родных людей в жизни жениха и невесты играет немаловажную роль. Это еще один повод устроить сватовство. Даже если между женихом и родителями невесты установились не самые теплые отношения, сватовство — прекрасный повод попробовать изменить уже сложившееся мнение.

Что должны делать сваты с караваем

Ходить в гости с пустыми руками в русской традиции не принято. Отличным угощением на стол невесты от сватов жениха станет каравай. Хлеб всегда играл огромную роль в культуре славян. «Хлеб всему голова» — говорили хлебопашцы, мельники и пекари.

Очень важно выучить фразы, что говорить сватам жениха на сватовстве, но и каравай приготовить лишним не будет. Преподнеся искусно выполненный хлеб, жених выкажет уважение родителям невесты. Также молодой человек может взять букет цветов для будущей тещи.

Чем угощают сватов

Богато принять сватов было делом чести для любой семьи. В народе говорили «Худенький жених отличному дорогу укажет», поэтому привечали гостей со всем радушием и хлебосольно. Блюдо на столе зависели от времени года. Всегда старались приготовить мясо домашних животных или птицу, если семья была богатой, много солений, грибов, овощей, готовили разные праздничные пироги, пирожки и варенье. Многие высказывания для сватовства связаны с едой, примеры приведены на изображении ниже.

Хозяйки старались подать свои «фирменные» кушанья, на столе обязательно должны были быть блюда приготовленные невестой. Об этом обязательно говорили сватам, предлагали отведать и оценить умения будущей жены. При сватовстве со стороны жениха говорить сватам, что невеста или хозяйка неумехи и невкусно готовят, было нельзя, даже если это правда. Родители невесты могли вполне обоснованно обидеться и отказать сватам.

Можно ли сватам пить алкогольные напитки

Пить горячительные напитки сватам со стороны жениха не просто можно, но и должно. Отказаться от подношения хозяев, значит высказать недоверие и неуважение к принимающей стороне. Поэтому при выборе сватов жениху стоит учесть немаловажный пункт. Главное в этом деле — без фанатизма, все должно быть в меру. Возможно, стоит заранее оговорить с родителями невесты напитки, которые должны быть на столе. Многие предпочитают слабоалкогольные напитки крепким. Возможен вариант показной «чарки», выпитой для виду, потому что обсуждать организацию свадебного торжества лучше на трезвую голову, все-таки цель мероприятия — не празднование.

Присказки и традиционные высказывания сватов со стороны жениха

Главная задачка для сватов при подготовке к сватовству со сторону жениха — что говорить сватам невесты. Готовых текстов, как таковых, для заучивания нет. Существует набор стандартных фраз и высказываний, сохранившихся с прошлых времен. Сваты должны обладать немалым красноречием и уметь плавно и гладко сочетать в своей речи устаревшие обороты и современные шуточки. Использование многих сохранившихся выражений не всегда уместно, потому что смысл некоторых слов и сочетаний ускользает от современного человека.

В списке присутствуют не только фразы, что говорят сваты жениха на сватовстве, но и возможные ответы родителей невесты. Принимающая сторона тоже должна хорошо подготовиться к визиту и выучить немало заковыристых словечек. Чтобы не ударить в грязь лицом, необходимо ознакомиться с примерными ответами и быть готовыми отвечать правильно. Сразу после знакомства с хозяевами дома, сваты жениха должны были замысловато обозначить цель своего визита. Примерные формулировки можно найти в перечне, приведенном на изображении выше. Возможны и более современные формулировки, например «У вас продукт, у нас негоциант». Объяснение цели визита допустимо и в шутливой форме: «У вас ком теста и у нас ком теста, нельзя ли их свалять в одно место?».

Также очень колоритны фразы, нахваливающие жениха, а также требования предъявить невесту для «оценки» сватам, например, «Нам нужна не рожь и не пшеница, а красная девица». После представления сватов друг другу и родителям, взаимных уверениях в «качестве товара» и «платежеспособности купца», гостям и хозяевам, под характерные фразы, должно перейти к столу с угощениями, и обсуждать детали свадьбы уже без намеков и неточностей.

Как определить, что сватовство состоялось?

Изначально, одного похода к родителям невесты могло быть недостаточно. Либо слова сватов со стороны жениха на сватовстве были не очень убедительны, либо невеста сомневалась в правильности выбора, а отец потакал ей, но выпрашивать разрешения на свадьбу жених мог долго и неоднократно. Сомнений не возникало лишь в случае искренних чувств молодых, приличного возраста невесты или отсутствия у нее приданого.

Молодые пары могут вздохнуть с облегчением, если родственники не переругались на сватовстве и смогли достигнуть определенных договоренностей, то событие определенно удалось. Даже если принять конкретные решения о дате, месте проведения и финансовом вопросе свадьбы так и не смогли, это лишь повод для встречи в тихой и уютной обстановке для более серьезного разговора.

Сваты же должны оценивать свою работу по количеству смеха и веселья на встрече. Чем больше улыбаются молодые и их родители, тем с большей уверенностью можно заявить о том, что со своими обязанностями сваты со стороны жениха справились.

Сценарий сватовства со стороны невесты

Сватовство было традиционным предсвадебным мероприятием, исполнение которого по всем правилам сулило счастливую и богатую жизнь молодым, а также было поводом проявить уважение к предкам и старшим поколениям. Предлагаем экскурс в историю этого обряда, опираясь на который, вы сможете составить свой сценарий сватовства со стороны невесты.

Древний обряд

Традиционное сватовство делилось на три части, неотъемлемые друг от друга: сватовство, смотрины, помолвка. Каждый этап был окружен определенными традициями и приметами, на которые бесспорно обращали внимание и придавали важное значение.

Сватовство

В день сватовства в дом невесты приходили сваты. Как правило, для семьи девушки это не было неожиданностью, их оповещала о визите сватов сваха – известная и всеми уважаемая женщина.

Если семья невесты была готова встретиться со сватами или дать согласие на свадьбу, то родители девушки готовили угощение и принимали гостей за столом, беседуя, и лучше узнавая друг друга.

Невеста или была в комнате, занималась каким-либо делом по хозяйству, одетая в один из лучших своих нарядов или отсутствовала вовсе.

Если девушка была ладная и хозяйственная, а родители богатыми, соглашаться на помолвку с первого раза было дурным тоном.

Раньше считалось удачной приметой, если сваты приходили три или другое нечетное количество раз.

Смотрины

В день смотрин невеста показывалась родне жениха, демонстрировала свое приданое. Если девушка была красива, но не умела ткать, шить, то такую невесту замуж не брали. Во время этого этапа наряд девушки мог меняться до трех раз. В окончании смотрин теща подавала жениху чашку с хмельным медом, если он не отказывался от своих намерений жениться, то выпивал напиток полностью, если же что-то не устраивало юношу, то мед, лишь слегка отпивался из сосуда.

Помолвка

День, когда юноша и девушка официально становились женихом и невестой. В это время жених обращается с официальным предложением к родителям невесты, а получая положительный ответ и к ней самой. На помолвке юноша преподносит возлюбленной кольцо с драгоценными камнями – знак серьезных намерений и взаимной любви. В день помолвки семьей невесты накрывался красивый стол, а все участники праздника наряжались. Между помолвкой и свадьбой проходило от трех месяцев до полугода – достаточное время для организации торжества.

Современное сватовство

Сегодня желание влюбленных пожениться не секрет для их семей, но возможность познакомиться двум семьям поближе и хорошо провести время предоставляет сватовство невесты со стороны невесты. Прикольный сценарий такого праздника можно найти в сети или пофантазировать самим, только не стоит менять основную идею мероприятия.

Приданое для дочери собирается в некоторых семьях и по сей день, это может быть постельное белье, текстиль, посуда. Если подобное имеется, то на сватовстве имеет смысл достать его часть и показать семье жениха. Угощения на стол должны быть домашнего приготовления и желательно приготовленные самой будущей женой.

На сватовстве самое время обсудить интересующие обе семьи вопросы, например, отношение к тем или иным вещам, вредным привычкам, просмотреть семейные альбомы и поговорить о будущей семейной жизни, где будут жить молодые или куда поедут на медовый месяц.

Если невеста не хочет, чтобы какие-то темы затрагивались, а детские фото остались непоказанными, имеет смысл, обсудить это с родителями заранее. Также на сватовстве можно проверить силу жениха и умения невесты, подготовив шуточные задания и небольшие конкурсы на семейную тему.

Подарки на сватовство

На сватовство невеста может проявить внимание к родственникам жениха и преподнести презенты будущим родственникам, налаживая хорошие отношения. О предпочтениях одариваемых людей лучше заранее расспросить жениха, также подойдут классические подарки хорошего качества: шелковые шарфы для женщин, галстуки для мужчин, возможно, туалетная вода, но в этом случае следует быть аккуратными – духи очень индивидуальная вещь. Будет очень хорошо, если подарок будет соответствовать индивидуальным вкусам и увлечениям будущих родственников.

Советы невесте

• За столом при знакомстве с родителями девушке рекомендуется вести себя скромно и больше молчать, не руководить беседой за столом, тостов тоже произносить не стоит.
• Поменьше кушать и вообще не пить спиртного, следить, чтобы все гости были сыты, а на тарелке всегда что-то было, у всех были чистые приборы, а стол освобожден от грязной посуды.
• Быть вежливой и учтивой при обращении с родителями обеих семей. Девушка не должна перебивать и влезать в разговор.
• Не стоит за столом со старшими родственниками слишком проявлять нежность к жениху, целовать и обнимать его, даже если пара жила вместе до этой встречи.
• Не говорить о своих умениях и достоинствах, но организовать все таким образом, чтобы желаемую информацию озвучили родственники или друзья.

Видео сватовства

 

Между любовью и браком лежит сватовство: The Tribune India

Парул Бхандари

Определение «подходящая девушка» претерпело изменение, поскольку мужчины предпочитают «работающих и современных женщин». Настолько, что женщин, решивших не употреблять алкоголь, сразу же называют «традиционными», «отсталыми» или «скучными». В то же время они должны знать пределы этих новых свобод, например, когда и где не пить или не пить «слишком» много.Эти изнуряющие дискурсы современности и свободы женщин затемняют, а не усиливают идентичность женщин

Широко распространено мнение, что «неолиберальный» городской средний класс, то есть те, кто родился в конце 1980-х — начале 1990-х годов и вырос в условиях «открытой» индийской экономики, где доступ к Coca Cola больше не был чем-то новым, а покупки единственное банальное упражнение, иметь разный опыт сватовства. Это связано с тем, что для начала они продвигают возраст вступления в брак до 20–30 лет, а также потому, что технологии все больше и больше диктуют им романтику.Например, первые встречи романтических отношений и сватовства все чаще происходят при смахивании «вправо» или «влево» и / или отправке «интересов» на супружеских сайтах. Однако остается вопрос: изменилась ли сейчас сущность сватовства? В целом, я выделяю четыре основных изменения в опыте сватовства, и мне кажется, что некоторые кардинальные принципы остаются неизменными. [Автор является автором книги «Сватовство в среднем классе Индии: за пределами организованного и любовного брака»]

Виртуальный мир

Первая встреча между двумя потенциальными супругами теперь неизбежно происходит в виртуальном мире, так как они начинают свой первый разговор либо в режиме чата на супружеских сайтах, либо в WhatsApp, Instagram DM или Facebook Messenger.Это означает, что два человека узнают друг друга, занимая удобные зоны дома или в офисе. Только если что-то «щелкнет», они сделают следующий шаг — встретятся лично. В книге Бен-Зеева «Любовь в Интернете: эмоции в Интернете» (2004) описаны преимущества безликого взаимодействия, которому способствует Интернет, поскольку он объяснил, что люди могут преодолеть нерешительность и застенчивость, начав сначала взаимодействовать в Интернете. Это также означает, что будущим супругам удалось избежать или отложить ужас этой печально известной «чайной» встречи, где они впервые встречаются под бдительным взором своих семей, импозантных тетушек и нервных матерей.Это, по крайней мере, сделало процесс сватовства гораздо более приятным.

Профессиональные сваты прибывают в

Сватовские «тетушки» и биколосы все чаще заменяются агентствами по сватовству, которые моделируют себя в соответствии с корпоративной этикой, с «агентами», одетыми в строгие костюмы, разговаривающими по устройствам Bluetooth. Работая с безличным кодексом поведения, эти агентства заставляют своих клиентов подписывать контракты и выбирать «пакет»: «базовый» включает в себя просто предложение совпадений, а более дорогой предлагает такие услуги, как проверка биографических данных, организация первых встреч, участие в свадьбах. переговоры… Эти агентства становятся все более популярными среди профессионального среднего класса, который утверждает, что агентства лучше оснащены для решения конкретных задач, таких как поиск супруга, с которым они могут «соединиться», в то время как бичолайцы, как правило, смотрят только на касту, сообщество или статусное сходство двух людей.

Нормализация романтического прошлого

Городской средний класс продвигает возраст вступления в брак, и ученые назвали эту фазу «продолжительным безбрачием».Единство здесь означает только отказ от брака, поскольку существует негласное ожидание, что у кого-то, кто женится в конце 20 или начале 30, должны быть романтические отношения. В то же время ожидается, что у этих переживаний есть «пределы», такие как отсутствие добрачного секса (правило, более обязывающее для женщин, чем для мужчин). В этом смысле вопрос уже не в том, был ли у кого-то «роман» до брака, а в том, был ли потенциальный супруг тем нарушителем спокойствия, который привел к разрыву отношений!

От очага до платья

Популярный вопрос, который задают будущим невестам в сватовстве, — умеют ли они готовить.Хотя этот вопрос все еще может быть задан, он уже не так убедителен, как раньше. Вместо этого потенциальные женихи и их семьи ищут ту «современную» девушку, которая может поднять бокал шампанского и вина, может «унести» западную одежду, а также с готовностью и счастливо жить с семьей жениха и носить сальвар-камиз. когда манит случай. Предполагаемые женихи указывают в своих супружеских профилях, что их устраивает жена, которая пьет «социально» и придерживается «современных и традиционных ценностей».Одним из наиболее захватывающих проявлений этого ожидания является новая тенденция, когда невеста носит платье и тиару на помолвке или на коктейльной вечеринке. Действительно, платье стало важным элементом приданого невесты и мощным символом ее современности и современности ее семьи. Это могло бы показаться значительными преобразованиями; однако более глубокий анализ «брачного рынка» показывает, как определенные правила продолжают оставаться в силе.

Браки в одном сообществе

Недавно, шаади.com UK столкнулась с проблемой, когда выяснилось, что опция «Запланированная каста» была автоматически исключена, когда человек из высокой касты создавал профиль. Этот алгоритм очень проблематичен и, в то же время, отражает реальность, когда, начиная с выбора супруга, они, как правило, указывают, что они предпочитают один и тот же кастовый / общинный брак. Со временем они немного ослабляют критерий касты, поскольку он не находится «слишком низко» по иерархии. Они определенно более не решаются искать супруга за пределами своего регионального и языкового сообщества.Например, пенджабский кхатри предпочитает жениться на пенджабском кхатри, хотя в конечном итоге они могут согласиться выйти замуж за пенджабского брамина, но определенно не станут искать марвари.

Семейное положение

«Договорные» браки часто критикуют за то, что они предполагают совпадение на основе семейного происхождения, а не индивидуальных предпочтений и личностных качеств. В результате, отстаивая свое современное «я» (современная любовь и брак), представители «нового» среднего класса утверждают, что они основывают свой выбор (будь то в любви или браке по договоренности) на основе связи и совместимости.Тем не менее, в значительной степени эти слова также служат указателями семейного статуса. Это означает, что два человека часто заявляют о связи и совместимости, поскольку они разделяют одинаковый выбор в отношении досуга, одежды, спорта, систем ценностей . .. Хотя это может показаться индивидуалистическими чертами, на самом деле они отражают их класс и социальную принадлежность. ситуация, которая, в свою очередь, определяется семьей.

Биоданные и фотографии

Фильмы, ситкомы и стендап-комедии обычно имитируют распространение чьих-либо биоданных и фотографий.Тем не менее, по иронии судьбы, платформы социальных сетей, похоже, делают то же самое. Например, человеку требуется несколько часов, чтобы решить, какую фотографию разместить в социальных сетях (а также какую передать брачным агентам), чтобы привлечь интерес «нужного» человека. Они также тщательно выбирают «лайки» ситкомам, личностям и другим страницам в Facebook и Instagram, поскольку они становятся показателями их личности. Таким образом, суть этой предполагаемой архаичной и консервативной практики распространения биоданных и фотографий фиксируется и повторно упаковывается в социальных сетях.

Ожидания женщин

Еще одно важное утверждение современных любви и браков состоит в том, что они поддерживают гендерно-эгалитарные межличностные отношения. Мужчины заявляют, что поддерживают женщин в поиске работы и получении удовольствия от новой культуры досуга — торговых центров, ресторанов, встреч с друзьями, употребления алкоголя и вечеринок. Настолько, что женщин, решивших не употреблять алкоголь, сразу же называют «традиционными», «отсталыми» или «скучными». В то же время у этих предполагаемых новых свобод есть пределы.Ожидается, что женщины будут знать, когда и где (на публике или перед старейшинами) не пить или не пить «слишком» много. Свобода работы вне дома также не лишена слепых пятен, поскольку статус работающих женщин не освобождает их от домашних обязанностей. Фактически, теперь ожидается, что они будут лучше управлять домашним хозяйством, поскольку могут нанимать помощников на неполный или полный рабочий день.

Одним из наиболее прискорбных отрицательных последствий этих предполагаемых новых свобод является то, что домашняя хозяйка приобрела унизительный оттенок.Некоторые женщины, которые предпочитают оставаться дома или вынуждены оставаться дома, подвергаются жестокому обращению со стороны членов ее семьи. Ее эмоциональный и физический труд не получает должного признания, поскольку она обречена на неблагодарную тяжелую повседневную работу. Хотя определение «подходящая девушка» претерпело изменения, поскольку мужчины предпочитают «работающих и современных женщин», были установлены новые иерархии между «современными» и «традиционными», «веселыми» и «скучными», «работающими, следовательно, умными». »И« домохозяйка, поэтому недостойная ». Эти изнурительные рассуждения о современности и женской свободе скорее затемняют, чем укрепляют идентичность женщин.

Нет никаких сомнений в том, что пространство сватовства сейчас более привлекательно с его бесконечными обещаниями личной свободы и утверждения воли. Тем не менее, качественный смысл и сущность остаются прежними; теперь они просто поставляются в другой, более красивой упаковке.

индийских сватов и юридических критериев для индуистских браков | Малавика Раджкумар | Nyaaya

Цвет лица, рост и внешность не являются законными критериями для брака

Источник: Indian Express

Indian Matchmaking — это шоу Netflix, которое произвело фурор на индийском рынке брака. Он пытается изобразить, как работает индустрия сватовства в Индии. Сват Сима Тапария направляет клиентов в США и Индии в процессе брака по договоренности, предлагая взглянуть изнутри на обычаи современной эпохи. Это также указывает на различные критерии, которые общество предъявляет при поиске подходящей невесты или жениха. Каким бы занимательным ни было это шоу, дискуссии вращаются вокруг цвета кожи, роста, богатства и касты женихов. Эти социальные факторы могут быть важны для вас, а могут и не быть, но нужно посмотреть, каковы юридические критерии для индуистских браков в Индии.

Источник: Indian Express. Нет, гибкость не является критерием по закону.

Шоу делает различные ссылки на критерии, которые следует учитывать при подборе пары. Однако по закону должны быть соблюдены следующие условия:

Кто может жениться в соответствии с Законом о браке индусов 1955 года?

Для того чтобы брак был юридически признан индуистским браком, необходимо соответствие определенным критериям в соответствии с Законом об индуистском браке 1955 года. Если вы хотите вступить в брак в соответствии с Законом об индуистском браке, вы должны быть одним из следующих человек:

• Любой индус по религии.Сюда входят Вирашаива, Лингаят или последователь Брахмо, Прартханы или Арья Самадж.
• Буддисты, джайны или сикхи по религии.

Лица, исповедующие другие религии, такие как мусульмане, христиане, парсы или евреи, не могут вступать в брак по этому закону. Те, кто также руководствуется индуистскими законами, обычаями или обычаями, также могут вступать в брак в соответствии с Законом об индуистских браках.

Возрастные критерии Источник: iDiva

34, хорошо! Это означает, что женщина старше 18 лет может выйти замуж в соответствии с Законом об индуистском браке.Когда дело доходит до возраста, нет верхнего предела. В соответствии с разделом 5 Закона об индуистском браке минимальный возраст для вступления в брак по индуистскому законодательству составляет 21 год для жениха и 18 лет для невесты. Если этот возрастной критерий не соблюден, то ваш брак не только незаконен, но и будет считаться детским браком. Кроме того, вы также можете быть наказаны тюремным заключением на 15 дней или штрафом, 1000 рупий или и тем, и другим, если вас признал виновным.

Разум и согласие Источник: YouthKiAwaaz

Для нормального индуистского брака требуется согласие на брак и невестой, и женихом.Если вы не можете дать согласие из-за:

душевного расстройства или

из-за психического расстройства, которое делает вас «непригодным для брака и рождения детей» или;

Если вы будете испытывать «периодические приступы безумия», ваш брак будет недействительным.

В разделе 3 (5) Закона о психиатрической помощи от 2017 года разъясняется, что простое психическое заболевание само по себе не является основанием для душевнобольного. Поскольку в Законе об индуистском браке ничего не говорится об определениях здравого ума и безумия, суды дали некоторые разъяснения относительно значения здравого ума или нездоровья.

Верховный суд в деле State Of Rajasthan vs Shera Ram (2011) заявил, что наличие душевного расстройства означает психическое состояние, из-за которого нельзя ожидать, что человек будет осознавать последствия своих действий. Некоторые примеры, упомянутые Судом, включают слабоумие, потерю памяти и галлюцинации. В другом деле под названием Hari Singh Gond vs State Of M.P. (2008) Верховный суд также обсудил, что, поскольку термин «безумие» не имеет точного определения в соответствии с законом, его можно истолковать как означающее психические расстройства различной степени.

Предыдущие браки

Ни муж, ни жена не могут состоять в браке во время брака друг с другом. Например, если Сима уже была замужем за Раджешем во время брака с Рахулом. В таких ситуациях, согласно разделу 11 Закона об индуистском браке, брак будет объявлен недействительным, то есть недействительным с самого начала. Законодательство Индии разрешает повторный брак только в том случае, если жених или невеста развелись со своим партнером или расторгли брак.

Запрещенные отношения Источник: PopXO

С юридической точки зрения этого не может быть.Если жених и невеста находятся в рамках запрещенных отношений, их брак не будет считаться действительным браком по индуистским законам. Однако закон допускает такие отношения, если они рассматриваются как обычная практика.

Ниже перечислены виды запрещенных браков:

Если один из супругов является прямым родственником другого по восходящей линии. Линейный асцендент включает отца, мать, дедушку и бабушку, а также прадедушку, прабабушку и так далее.

Если один из супругов является женой или мужем по прямой восходящей или нисходящей линии другого супруга.Прямой потомок будет включать не только детей и внуков, но также и правнуков и их детей.

Если два супруга — брат и сестра, дядя и племянница, тетя и племянник или двоюродные братья и сестры.

Если один из супругов является бывшим супругом или вдовой (вдовой) вашего брата или сестры, брата или сестры отца или матери, брата или сестры вашего деда или бабушки.

Если какое-либо из этих условий не выполнено, то закон может не признать ваш брак законным, а в некоторых случаях вам может грозить наказание в виде тюремного заключения сроком на 1 месяц или рупий.1000 или оба.

Сапинда

Отношения с сапиндами также запрещены индуистским законодательством о браке. Однако закон разрешает отношения сапинды, которые считаются обычной практикой.

Сапинда — это тот, кто:

в пределах или имеет общего родственника-предка в пределах трех поколений выше вас по материнской линии семьи

в пределах или имеет общего родственника-предка в пределах пяти поколений выше вас по отцовской линии семья.

Сапинда может быть кем-то со стороны вашего отца или матери, следовательно, вы не имеете права на индуистский брак, если вы женитесь на человеке, который является сапинда.

Если какое-либо из этих условий не выполнено, то закон может не признать ваш брак законным, и в некоторых случаях вам может грозить наказание в виде тюремного заключения сроком на 1 месяц или рупий. 1000 или оба.

Источник: IndiaToday

Ум, светлая кожа, цвет кожи и т. Д. не являются законными критериями при вступлении в брак по закону.Только когда эти условия, упомянутые выше, выполнены выше, вы можете вступить в брак в соответствии с законом об индуистском браке. После проверки соответствия юридическим критериям другим наиболее важным фактором в браке является регистрация брака. Это предусмотрено в разделе 8 Закона об индуистских браках и определяется правилами, установленными правительством штата, которое может устанавливать правила относительно регистрации. Существует индусский регистр браков, в который регистрируются браки, когда вы обращаетесь к брачному офицеру.

Если вы не хотите вступать в брак в соответствии с Законом об индуистских браках, у вас также есть возможность зарегистрироваться в соответствии с Законом об особом браке 1954 года.Закон об особых браках содержит конкретные положения о браках между всеми гражданами Индии, независимо от того, какой религии они исповедуют. Как и любой другой закон о браке в Индии, этот закон регулирует условия вступления в законный брак, его регистрацию и условия его аннулирования. Подробнее читайте здесь.

Малавика Раджкумар (Malavika Rajkumar) — ведущий контент-менеджер Nyaaya, Центр правовой политики Видхи. Мнения личные.

Китайские сваты Тяньцзня и Таоюаня

Китайские сваты Тяньцзня и Таоюаня

Содержимое создано: 1997-05-11
Последнее изменение файла:

Китайские сваты

из Тяньцзинь и Таоюань

Procursus:

Ниже следует текст доклада конференции 1997 года, в котором я резюмировал свое исследование, связанное с традициями посредничества в браке в Китае, как в прошлом, так и до конференции.Насколько это возможно, текст здесь сконфигурирован как исходный доклад конференции.

Сноски для целей представления веб-страницы вставляются в текст вскоре после точки цитирования.

Китайские иероглифы возвращены в упрощенную форму (красный), поскольку исследования проводились в основном в континентальном Китае. Однако имена людей или мест на Тайване также предоставляются в традиционной форме (синий).

Были восстановлены тональные метки для всех китайских слов, хотя они были опущены исходными редакторами как несовместимые с таблицей стилей Academia Sinica.

DKJ

Перейти к аннотации.

Дэвид К. Джордан ¹
(Конференция по антропологическим исследованиям на Тайване,
г. Институт этнологии, Academia Sinica,
21-23 марта 1997 г.)

Содержание

Вернуться наверх.

1. Введение

Мои первые полевые исследования были проведены в середине 1960-х годов в небольшой деревне Бао’ан 保安 / 保安 недалеко от Сигунг ǎ 港 / 西 港, в уезде Тайнань 台南 县 / 臺南 縣.Мне помогал молодой человек из соседней деревни, который каждый день ездил в Баоан на своем велосипеде. Однажды утром он явился бледным и взволнованным.

«Какая разница?» Я спросил.

«Моя мама купила поросенка», — ответил он.

«Что с этим случилось?» — спросил я озадаченно.

«Это на мою свадьбу», — тихо ответил он.

«Вы выходите замуж? Поздравляю!» — сказал я с вежливым энтузиазмом.»Когда это произойдет?»

«Когда поросенок вырастет», — грустно ответил он.

«А кто счастливица?» — спросила я, все еще пытаясь игнорировать его кажущееся несчастье.

«Не знаю», — ответил он. «Она еще не выбрана. Выбран только поросенок».

Мой ассистент закончил среднюю школу и службу в армии, и было достаточно ясно, что следующим значительным событием в его жизни должна стать женитьба.Соответственно, была нанята сваха, чтобы начать поиски его жены. И, конечно же, его мама купила свинью. Таким образом, молодые мужчины и женщины были женаты в Китае более двух тысячелетий, о чем мы знаем, и, вероятно, намного дольше, если бы у нас были исторические записи для проверки. Эта статья посвящена этому процессу и, в частности, людям, которые берут на себя ответственность за поиск подходящих совпадений. Он основан в основном на материалах, собранных в городе Тяньцзин и его окрестностях в 1992 году, а также на некоторых дополнительных материалах, собранных на Тайване в 1996 году.В ходе нашего обсуждения мы будем ссылаться на все эти источники. ²

Основные полевые данные, на которых основана эта статья, включают записанные на пленку интервью с 18 сватами и анкетный опрос 112 случайно выбранных женатых людей (34 мужчины, 78 женщин) из городского Tiānjīn 天津市 (58) и из сельской местности Jìxiàn 蓟县 (54 ) на северной окраине волости Тянджин. Эти материалы были собраны в сотрудничестве с PĀN Yǔnkāng 潘允康 и ZHĀNG Wénhóng 张文宏 из Института социологии 社会学 研究所 Тяньцзинской академии социальных наук (ТАСС) 天津市 社会 科学院 при финансовой поддержке гранта Luce Foundation для UCSD и ТАСС по исследованию гражданского общества в Китае.Этому исследованию во многом способствовал любезный директор Академии Ван Хуэй 王辉. Я также в огромном долгу перед Ассоциацией женщин Тяньцзинь 天津市 妇女 会 и особенно перед ДОН ЛИЮ и ДОНГ Вейлинг 董维玲 за неоценимую помощь в представлении многих из наших самых полезных информаторов. Я также благодарен Ло Шию из Института истории 历史 学 研究所 и Центра изучения народных религий 民间 宗教 研究 中心 при ТАСС за важную дополнительную информацию и материалы. Несмотря на то, что я явно в долгу перед ними, имена отдельных свах, опрошенных здесь, были сокращены или изменены, чтобы их невозможно было идентифицировать.

Дополнительный, очень похожий анкетный опрос 100 женатых людей (53 мужчины, 47 женщин) из сельских (50) и городских (50) районов округа Таоюань 桃园 县 / 桃園 縣 на Тайване был собран с помощью MA Yu. -ch’eng (MǍ Yǒuchéng) 马有成 / 馬有成 и CH’EN Shih-jung (CHÉN Shìróng) 陈世荣 / 陳世榮, два магистранта Института истории Национального центрального университета 国立 中央 大学 历史 研究所 / 國立中央 大學 歷史 研究所 под руководством профессора Пола КАЦ (KĀNG Bào) 康 豹 / 康 豹 и директора института ЧАНГ Шэн-янь (ZHĀNG Shèngyàn) 张胜彦 / 張勝彥.Я очень благодарен этим сотрудникам за их экспертную помощь и их готовность сотрудничать по всему Тихому океану. Городские респонденты из Тайваня были из сильно урбанизированных частей Táoyuán Shì 桃园 市 / 桃園 市, Zhōnglì Shì 中 坜 市 / 中 壢 市, Bādé Xiāng 八德 乡 / 八德 鄉 и Píngzhèn Xiāng 平 镇乡 / 平 鎮鄉. Сельские информаторы были из двух деревень в Гуаньинь Сянг 观音 乡 / 觀音 鄉 и Дакси Чжэнь 大 溪镇 / 大 溪鎮.

В настоящей работе также используются материалы, собранные мною в более ранние периоды полевых исследований на Тайване, начиная с 1966 года, и из некоторых интервью, официальных и неофициальных, проведенных во время путешествия по северному и центральному Китаю в связи с другими исследованиями.

Вернуться наверх.

2. Подбор игроков в Canon

Будет хорошо начать обсуждение со ссылки на конфуцианский канон, поскольку именно здесь мы находим ссылки на первых и влиятельных свах. Например, «Книга песен», один из старейших источников в каноне, включает комментарий: «Как найти жену? Без свахи не найти». ³

Одна из наиболее часто цитируемых фраз о сватовстве происходит из отрывка из книги Менция.Чжу Сяо 周 霄 спрашивает Мэн-цзы, как может быть, что добродетельные люди не проявляют особого желания служить в правительстве, учитывая, что служение в правительстве — это добродетельное дело. Мэнций отвечает, что по приличию нужно ждать, пока его выберут для службы, не проявляя неподобающего рвения. Он подчеркивает это с помощью простого сравнения:

Менсий ответил: «Когда у пары есть сын, они хотят ему жену, а когда у них есть дочь, они хотят ей мужа».У всех людей есть это родительское чувство. Но если бы [молодые люди], не дожидаясь команды родителей и слова свахи, просверлили дыры, чтобы мельком взглянуть друг на друга, или перелезть через забор, чтобы быть вместе, то их родители и соотечественники презирали бы их. Древние редко не хотели служить в должности, но ненавидели делать это неподходящим путем. Идти неподходящим путем было бы похоже на сверление дыр. ⁴

Случайное упоминание Мэнсиуса о сватовстве используется, чтобы помочь его слушателю понять, что предпочтение приличия над немедленным удовлетворением желаний — это нормально и достойно: прямое занятие государственной должности осуждается так же, как порядочные люди осуждают молодых людей, которые ищут романтических связей, а не в ожидании брачных соглашений от соответствующих властей. Что касается сватовства, Менсиус, по-видимому, предполагает, что его слушатели считают это очевидным.

Одна фраза в этой фразе, «повеление родителей и слово свахи» (fùmǔ zhī mìng, méishuò zhī yán) 父母 之 命 媒妁之言, стала фиксированным, пресловутым выражением, используемым современными китайцами для обозначения всего института традиционных Китайцы устроили брак. Само это выражение, возможно, также является информативным, поскольку оно также подчеркивает, что власть в выборе брака принадлежит родителям; роль свахи — источник информации и совета, а не авторитет. ⁵

Кто были эти сваты? Трудно делать обобщения по времени, пространству и социальному классу, и, очевидно, всегда были возможны большие различия. В династические времена сваха могла быть другом или родственником жениха или невесты, а также могла быть профессиональным или полупрофессиональным предпринимателем, который делал своим делом поиск партнеров за определенную плату. Более того, кажется, всегда существовал непрерывный градиент между любительским и профессиональным сватовством, причем большинство браков, по-видимому, приходилось к любительскому концу этого градиента. ⁶ Тем не менее, это была профессиональная сваха, работающая за деньги и порой заключающая огромное количество союзов. кто доминирует над популярным стереотипом.

Стереотип жесток. Профессиональная сваха — объект пословиц, сказок и театральных постановок. Почти всегда женщина, она представлена ​​как неутомимый, но беспринципный профессионал, который каждый день проводит сбор информации о детях, которые могут быть выданы замуж.Поскольку она живет своими советами, она стремится заключить матч как можно скорее, а ее жадность часто приводит к тому, что матчи заключаются с большей заботой о быстром выполнении работы, чем о том, насколько хорош матч на самом деле. Сладко-горькие шутки часто включают обман, практикуемый лживыми сватами, которые связывают детей, не способных выйти замуж, с легковерными, но вполне способными к браку детьми, чтобы быстро получить комиссионные или из-за взятки со стороны семьи нежелательного партнера. ⁷ Один западный писатель резюмирует образ как «… посредница, человек, чья репутация правдивого человека, как известно, плохая, и единственная цель которого — уладить предварительные условия брака, чтобы она могла присваивать свои гонорары и привилегии. «(Macgowan 1909: 231.)

Прямых доказательств реальности этого стереотипа мало. Действительно, один писатель утверждает, что в сельской местности сваты обычно должны быть довольно честными, чтобы не потерять доверие среди местного населения (Mǎ 1981: 240). Но, подобно стереотипу о жестоком домовладельце, жадном ростовщике или медицинском банке, беспринципный сваха — это обыкновенная фигура, которую вряд ли можно вытеснить из массового воображения.

Вернуться наверх.

3. Сват как ведущий и переговорщик

Работа свахи состояла из двух частей: выбор партнера и межсемейные переговоры. В то время как выбор партнера доминирует в стереотипе и представляет наибольший интерес для социолога, переговоры — это далеко не искусство. Канонический Yílǐ 仪礼 относится к шести «обрядам», которые составляют брак, под председательством свахи, и кажется, что большинство китайских свадеб на протяжении всей последующей истории как минимум намекали на выполнение шести обрядов. Фактически, большинство обрядов связано с помолвкой и переговорами, то есть с вопросами, которые были делом свахи. ⁸

Обряд 1: «Вручение обручального подарка» (nàcǎi 纳 采) от семьи жениха семье невесты. (Сопровождающий обряд 1 — это Документ 1, «документ соглашения» [pìnshū 聘书].)

Обряд 2: Формально «спрашивать имя [девушки]» (wènmíng 问 名), в частности, запрашивать у девушки «восемь знаков» (bāzì 八字), предоставление которых является положительным ответом со стороны семьи девушки.

Обряд 3: «Принятие счастья» (nàjí 纳吉) означает, что семья жениха приносит восемь персонажей девушки в храм родословной или к гадалке, чтобы решить, подходит ли мальчику на ней жениться. (Плохое предсказание все еще может использоваться как предлог для прекращения переговоров.)

Обряд 4: «Принятие выкупа за невесту» (nàzhēng 纳 征) относится к принятию подарка, обычно включающего деньги, семьей невесты. Этим актом по существу завершается брачное соглашение.(Сопровождающий Обряд 4 — это Документ 2, «подарочный документ» [lǐshū 礼 书]. )

Обряд 5: «Выбор дня» (qǐngqī 请 期), то есть самый благоприятный день. Это должно быть согласовано обеими семьями. Обычно семья жениха предлагала два свидания с разницей в две недели, а семья невесты выбирала одно. (Важнейший вопрос здесь, хотя никогда открыто не упоминался, но заключался в том, чтобы избежать менструального цикла невесты, поскольку брак, заключенный с менструирующей невестой, считался крайне неудачным.Как говорится в пословице Тианджина: «Если красная лошадь залезет на кровать, семья погибнет, а люди умрут». (Hóngm shàng chuáng, jiā bài rén wáng. 红马 上床 ， 家 败 人 亡。)

Обряд 6: «Приветствие невесты» (qīnyìng 亲 迎), в частности, для жениха, чтобы проследовать в дом невесты и сопроводить ее обратно в дом своей семьи. (В связи с Обрядом 6 появился Документ 3, «передаточный документ» (инь шу 迎 书).

Ванничелли (1943: 265) сообщает, что «обычное толкование» канона заключалось в том, что обязанности свата, которого он называет термином bīn 宾, на этом заканчиваются. Bīn означает «гость». По крайней мере, в Tiānjīn, «великий гость» (dàbīn 大 宾) — это вежливый термин, применяемый к свату как участнику свадебного пира и других событий дня.

Поскольку переговоры потенциально включали соглашения о передаче значительного состояния, очевидно, что такт и изящество были необходимы для успешного урегулирования озабоченностей всех вовлеченных сторон. ⁹

Хотя обычно и знакомство, и переговоры проводились одним и тем же лицом, это не всегда так.Это было вовсе не редкость (и даже более распространено сегодня), когда две семьи или два брачных человека представляются одним человеком, а официальные переговоры о браке проводятся под контролем кого-то другого. Например, молодой человек, имеющий широкие социальные связи среди не состоящих в браке молодых людей, мог бы предложить кандидата, но не имел опыта для ведения добрачных переговоров, который мог бы быть передан кому-то более эффективному в этом деле. В самом деле, мы увидим, что сегодня некоторые пары влюбляются, вообще обходясь без интродуктора, но нанимая сваху исключительно для проведения сложных переговоров. У меня сложилось впечатление, что в целом профессиональные сваты обычно совмещали роли, а друзья и родственники чаще их разделяли. Это все еще может иметь место, хотя роль интродуктора, возможно, стала более случайной. Таким образом, аналитически мы должны отличать представляющего от переговорщика, хотя в этой статье я сделаю исключительный акцент на функции ознакомления, поскольку я собрал больше данных по этому поводу.

Вернуться наверх.

4.Сватовство и брак по договоренности

В чистейшей и стереотипной форме традиционная китайская сваха устроила брак между девушкой и парнем в двух семьях с примерно равным социальным статусом. Две семьи могли быть незнакомы (или были знакомы лишь на расстоянии) друг с другом, но каждая из них, вероятно, извлекла выгоду из своего нового общения через счастье своих детей и / или через потенциально полезные контакты, которые они установили как родственные. Примерное равенство в социальном статусе было практическим правилом и до сих пор выражается во фразе «совпадающие двери, выходящие лицом к дому» (mén dāng hù duì 门当户对). Основная логика по-разному объясняется разными информантами, но всегда признает универсальное неудобство людей одного социального класса, связанных родством с людьми другого. Канон, возможно, более жесток, чем большинство родителей, настаивая на том, что связь существует между семьями, а не между отдельными людьми, но в любом случае, традиционно считалось, что благополучие супружеской пары лучше всего будет обеспечиваться, если полагаться на мудрость их родителей. решения. В частности, первоначальная «любовь» в идеале была в лучшем случае второстепенным фактором в большинстве матчей, а иногда даже рассматривалась как источник нежелательных искажений в процессе выбора партнера или приспособления к браку.

Сегодня, конечно, любовь или, как бы то ни было, термин «любовь» преобладает над помолвкой и браком. А современные социологи противопоставляют «брак по любви» «браку по расчету» или «слепому браку». На самом деле ситуация потенциально намного сложнее. Теоретически мы можем представить несколько немного разных осей различия между браком по любви и слепым браком. Теоретически потенциальное совпадение:

может быть:
1.	самостоятельно	устроил наемный незнакомец
2.	не одобрен / не ограничен никем	одобрено / ограничено родителями
3.	с известным товарищем	с неизвестным другом
кто:
4.	выбран самостоятельно	выбран наемным незнакомцем
5.	кто-то желает	кто-то не любит

Их не нужно распределять одинаково. Например, брак может быть организован другими (1b), но с человеком, которого вы знаете (3a) и который нравится (5a), или может быть организован сам (1a) с неизвестным супругом (3b, пресловутая «мейл- заказ невесты »). Партнер, выбранный другими (4b), может нравиться (5a) или не нравиться (5b). Самостоятельно устроенный матч (1a) может получить одобрение счастливых родителей (2b).Можно договориться (1а) (или согласиться) жениться на нелюбимом партнере (5b), потому что социальные издержки, связанные с пребыванием в браке, невыносимы.

Кроме того, каждое из этих полярных различий фактически представляет собой градиент . «Другие», которые устраивают матч (1), могут быть более или менее близкими знакомыми или более или менее доверенными. Потенциальный партнер (3) может варьироваться от совершенно незнакомого человека до человека, известного с детства, и может быть восторженно желанным, считаться приемлемым или причиной беспокойства или отторжения (5).И что важно, брак может быть менее экстремальным на одном градиенте, чем на другом. Например, в родительском одобрении вряд ли будут отказывать только потому, что потенциальный супруг известен или любим.

Таким образом, исследования, которые противопоставляют «брак по любви» и «брак по договоренности», часто приводят к большим вариациям в реальности ситуации. ¹⁰ Одна деревенская женщина в Баоане отвергла пять или шесть потенциальных мужей, прежде чем наконец согласилась выйти замуж за человека, которого она знала много лет, который был сыном друга ее отца.Матч был устроен, но у нее было право вето, по крайней мере, на какое-то время. Жениха знали, но не очень хорошо. ¹¹ Очевидно, что хороший анализ должен включать в себя более двух стереотипных крайностей.

Кролл (1981), например, пытается учесть некоторые из этих вариаций в своем разделении современных китайских браков на четыре общие «модели»: Модель 1. Брак инициируется родителями, обычно переговоры заключаются через сваху.Модель 2: Брак инициируется родителями, но необходимо согласие молодых людей, прежде чем родители окончательно заключат договоренности. Модель 3. Брак инициируется молодыми людьми, но с согласия родителей. Модель 4: Брак инициируется и оформляется молодыми людьми, и согласие родителей не требуется. Хотя четыре модели лучше двух, я бы сказал, что даже четыре не могут смоделировать значительную вариацию.

В целом, большинство китайских браков сегодня, вероятно, дальше правее по всем осям рисунка выше, чем большинство американских или европейских браков, но в целом левее, чем было столетие назад.Эта реальность, конечно, не мешает распространенному представлению о браке продолжать бинарное деление, смешивать все переменные или представлять унитарный «современный» брак, как если бы он стоял в единой полярной оппозиции к столь же неизменной сущности, описываемой как «традиционный». или «слепой» брак.

В настоящее время в материковом Китае «слепые» браки запрещены, и закон требует, чтобы стороны заявили о своем добровольном вступлении в брак задолго до того, как брак может быть заключен.Большинство информаторов говорят мне, что закон требует, чтобы стороны «любили друг друга», прежде чем они смогут вступить в брак. Фраза, которую я слышал не раз от сватов, противопоставляла традиционный брак, в котором нужно «сначала жениться, а потом любить» (xiān jiéhūn, hòu liàn’ài 先 结婚 后), с современным браком, в котором нужно «первая любовь, любовь». затем замуж »(xiān liàn’ài, hòu jié hūn 先 恋爱 后 结婚).

Однако всеобщее ожидание брака, слабость традиции ухаживания и широко разделяемые ожидания относительно природы самих брачных уз накладывают ограничения на выбор партнера, что часто приводит к тому, что эта «любовь» оказывается чем-то совершенно чуждым для пропитанных трубадурами традиций. связано со словом, как оно обычно используется в английском языке.Многие информаторы из Тяньцзинь говорят мне, что сегодня в Китае все браки — это «браки по любви», но затем продолжают объяснять, что потенциальные партнеры могут легко влюбиться в ходе одной или двух коротких встреч, устроенных полупрофессиональными сватами, концепция любви это кажется очень чуждым моим американским студентам. ¹²

Тем не менее, сегодняшние браки весьма непохожи на те, которые описаны некоторыми из моих пожилых информаторов, которые сообщают, что, как и мой научный сотрудник Бао’ана, они не знали, что собираются пожениться, лишь незадолго до этого события, и что они не видели своего новый супруг (всегда незнакомец) ¹³ до самой свадьбы, крайность, которую они называют «пакетным» или «монополизированным» браком (bāobàn hūnyīn 包办). ¹⁴ . Пакетный брак кажется им очень отличным от все еще организованных, но уже не слепых браков настоящего.

Вернуться наверх.

4.1. Примечание к условиям

В целом, в большинстве китайских браков сегодня участвуют одна или несколько сватов, обычно друзей или родственников вовлеченных сторон. Сваты сталкиваются с теми же проблемами, что и всегда: поиск подходящих партнеров и изящное посредничество в необходимых технических переговорах.Для настоящих целей «сваха» — это любой, кто занимается сватовством, особенно сватовством, которое приводит к браку, и особенно человек, который делает это неоднократно и с энтузиазмом. Таким образом, любой брак, в котором стороны были введены с намерением вступить в брак, здесь истолковывается как до такой степени «договорный» брак, и можно говорить о природе договоренности и характере свата. В частности, неудобно ограничивать термин «брак по договоренности» «слепыми» браками прошлых лет, поскольку это определяет слишком многих сватов вне нашего рассмотрения; по той же причине нецелесообразно использовать термин «сваха» для тех, кто выполняет эту работу за деньги. ¹⁵

На противоположной крайности от индивидуальных сватов мы находим коммерциализацию сватовства в бюро с несколькими сотрудниками со стандартными анкетами, компьютеризированными файлами, видеозаписями интервью и финансовыми гарантиями. Этот тип институтов, явно не связанный с традиционными китайскими моделями, так же легко найти на Тайване, как и в Америке, и зарождается в материковом Китае. ¹⁶ Поскольку меня интересует преемственность между настоящим и традиционным сватовством, такие заведения не являются частью настоящего исследования. ¹⁷

Вернуться наверх.

5. Этнография сватовства

Этнографические отчеты, которые я обнаружил, на удивление мало касаются сватовства. Но как бы они ни были кратки, они предполагают огромное разнообразие.

Описывается, что молодые люди не играют никакой роли в традиционном выборе партнера или играют лишь скромную роль (как в тайваньском обычае «смотреть друг на друга»), но в большинстве случаев это сын (Levy 1949: 87), а в некоторых случаях дочь (Ценг 1931: 284, q. by Schak 1974: 30) иногда можно было проконсультироваться или дать выбор между двумя одинаково подходящими потенциальными партнерами. ¹⁸

Обычно даже сегодня сваха описывается как важный участник процесса принятия решений, ¹⁹ иногда просто формальность в решении, уже принятом стороной жениха (Mǎ 1981: 9, 256), стороной девушки (там же, 256). или обе семьи (Hutson 1921: 14, Tcheng 1884: 31). Фактический процесс можно описать как инициированный стороной мальчика (Fei 1939: 41, Levesque 1969: 97) или девушкой (Lang 1926: 37) или кем-то из них (хотя сваха неизбежно была необходима, если сторона девушки инициировала переговоры — Mǎ 1981: 256).Либо сама сваха могла поднять эту идею с одной или с обеими сторонами (Kulp 1925: 170, Lang 1926: 37).

Нормативно сваты описываются как мужчины (Kulp 1925) или женщины (Levesque 1969: 97, Wolf & Huang 1980: 71, Lín 1992: 133), друзья, родственники (Lin 1947, Chao 1948: 126, Wu 1936: 39), слуги. (Ball 1926: 71) или несвязанные «профессионалы» (Feng & Shryock 1950: 428). Нормативно они могут действовать поодиночке (как обычно), парами (Feng & Shryock, 1950) или группами (Mǎ 1981: 369).Часто, но далеко не всегда, работа связана с пожилыми женщинами, которые сегодня ценятся за их связи и дипломатические навыки (Harrell 1981: 207, Wolf 1972: 112-113), даже когда местные старейшины рекомендовали пожилым женщинам быть избранными сватами в династии Юань (Ruǎn 1987: 92).

В разных этнографиях по-разному подчеркивается важность поиска подходящих партнеров, а не ведения переговоров об экономических обменах между двумя семьями.Лин (1947) описывает использование ряда родственников в качестве сватов, в обязанности которых входило как убедить родителей в ценности спичек, предлагаемых молодыми, так и инициировать спички или вести переговоры об обмене.

И различия от семьи к семье в одной и той же деревне кажутся почти такими же большими, как и различия от провинции к провинции. Другими словами, нет строго «типичного» сваха.

Вернуться наверх.

6.Лица, составляющие совпадения

Большинство женатых людей в Тианджине могут без труда назвать человека, который познакомил их со своими супругами, и знакомство обычно происходило с явным ожиданием, что может возникнуть брак. В опросе Tiānjīn 109 из 112 информантов предоставили хоть какую-то информацию о своих сватах. И 65 из них указали, что играли в сваху другим (в среднем 2,9 раза). ²⁰

Другими словами, похоже, что китайцы редко выходят замуж за людей, которых они случайно встретили или которых случайно не знают, а скорее на тех, кого представляют как потенциальных партнеров.(хотя некоторые из них могут быть известны заранее в других контекстах). Как объяснил мне молодой тайваньский мужчина в 1967 году: «Вы не хотите жениться на ком-то, кого вы уже знаете, потому что вы уже знаете, что с ней случилось».

6.1. Социальная сеть Свата

Человек, оптимально подходящий для такого знакомства, — это тот, чей социальный мир отличается от мира каждого из потенциальных партнеров таким образом, что включает в себя другого. В традиционном сельском Китае ряд аспектов жизни определял разные социальные сети для разных людей.Например, большая мобильность мужчин в сочетании с тем, что они представляют семью в межселенном контексте, как правило, давала мужчинам географически более широкие социальные сети, чем у женщин. С другой стороны, правила вирилокального проживания обычно приводили к тому, что женщина проводила много лет в каждой из двух деревень: той, в которой она родилась, и той, в которой она вышла замуж. Это позволило ей, возможно, лучше, чем мужчина, представить себе жизнеспособные матчи в этих двух деревнях.

Деревня «женская сеть», хорошо задокументированная Марджери Вольф для Тайваня (1972, особенно гл.3), что привело к тому, что женщины получили обширные знания о семейной жизни друг друга в пределах своего района. Сельские женщины, в частности, ежедневно работали вместе со своими соседями, знали семьи своих соседей и наблюдали, как растут их дети. По мере того, как дети росли, они, конечно, знали друг друга, и девочки стали участвовать в женских рабочих проектах и ​​в какой-то мере участвовать в одной женской сети. Даже совсем юная девушка будет иметь достаточно полную информацию о соседних семьях, в том числе информацию об их потенциально брачных детях.

Выйдя замуж, женщина будет вырвана из сети своей родной деревни, но заберет с собой много знаний об этой деревне и ее жителях. По мере того, как она постепенно проникала в «женскую сеть» своей новой деревни, мы могли представить, что она оптимально подходила для того, чтобы предлагать совпадения между детьми из новой деревни и детей из старой. Мартин Ян не предлагает это как общее явление, но он описывает это для деревни, которую он изучал в Шандонг, где он сообщает нам, что

Очень часто невестка предлагает двоюродную сестру или девушку из района, где живут ее родители, в качестве жены своему младшему зятю.Замужняя дочь может играть роль свата между своим братом и девушкой из района, где живет ее муж. (Ян 1945: 117)

Мир мужчины простирался на большие расстояния, но контакты, которые он установил с людьми, носили характер личных контактов и деловых сделок с участием других мужчин, но не их семей и, конечно, не их детей. Он мог быть знаком со многими мужчинами из многих других районов, но, вероятно, знал мало подробностей об их семейном положении.

Профессиональные сваты не всегда были женщинами, но стереотипы о них всегда были женскими, и большинство из них, кажется, на самом деле были женщинами. В отличие от большинства женщин, «профессиональные» сваты действительно путешествовали. По словам пожилых информаторов, многие из них работали продавцами ювелирных изделий или других товаров от двери до двери, останавливались, чтобы выпить чаю и поболтать, и, предположительно, сумели косвенно воспользоваться той же женской сетью, которая разместила недавно вышедших замуж, чтобы предложить совпадения. Точно так же Mǎ (1981: 240) упоминает странствующих механиков прядильных машин, которые посещали домашние мастерские так же часто, как сваты.Во многих случаях, вероятно, было бы трудно решить, была ли конкретная женщина свахой, которая занималась торговлей для поддержания своей социальной сети, или торговкой, которая занималась сватовством из-за своей социальной сети. К сожалению, зафиксированные случаи не позволяют сделать однозначных выводов по этому поводу. Преобладание женщин среди сватов могло иметь множество причин, но их способность подключаться к «женской информации» из нескольких сетей в ходе своих обходов, несомненно, была для них важным ресурсом, менее доступным для мужчин.

Таким образом, мы находим набор практик аранжировки, для которых участники могли или не могли знать о тонкой логике мотивации. Я подозреваю, что те, кто занимался практикой, были хорошо осведомлены о работе системы, о ее логике и о том, как использовать ее наилучшим образом в своих интересах, даже если они могли не заметить ее систематических свойств. Однако возникают некоторые выводы, которые почти наверняка не воспринимались в целом, но которые нам может показаться интересным отметить.

В случае «Тайтоу» (Shāndōng 山东), например, можно ожидать, что тот факт, что женщины Тайтоу были склонны создавать дополнительные совпадения между своими родовыми и послеродовыми семьями — если Ян прав, что эта практика была обычным явлением, — может привести к системе брачных торгов между парными деревнями. Связь между деревнями может быть непреднамеренной, но может быть естественным результатом правила экзогамии фамилии и характера социальных контактов и семейных обязанностей женщины.Такие связи могут затем дополнять связи, основанные на фамильной солидарности и культивируемые мужчинами в связи, например, с пирами и религиозными праздниками. В другом месте (1989 г.) я утверждал, что такие союзы оказали бы умеренное, но относительно постоянное влияние на поддержание мира в сельских районах. Брачные сети, которые могут подразумеваться в кратком комментарии Янга об устройстве брака в Тайтоу, имели бы аналогичные последствия, если бы их можно было исследовать. ²¹

На самом деле, однако, хотя большинство этнографов описывает сватов как женщин, немногие предполагают, что молодые женщины часто участвовали в этом.Больший досуг и опыт женщин среднего и старшего возраста, по-видимому, более чем компенсируют любое преимущество, которое могло бы получить сравнительно недавно прибывшая деревня. И наибольшее преимущество получили женщины, которые имели возможность нанести визит на дому по всему региону.

Возможно, в дополнение к этому, формы брака, которым не хватает респектабельности, могут потребовать поиска супругов в более отдаленных местах и ​​потребовать сваха-мужчины с его значительно большей мобильностью. Поэтому нам следует ожидать появления сватов-мужчин в случаях, например, сожительства или усыновления невестки.

Важно отметить, что в поле свахи нет ничего волшебного; важна возможность собирать данные о браке из социальной сети, отличной от данных родителей двух потенциальных партнеров. Сегодня сложные социальные сети широко доступны для большинства людей в Китае, и неудивительно, что разница в половой принадлежности сватов незначительна. ²²

Сегодня такая социальная сеть может возникнуть, например, когда студенты средней школы или университета заканчивают обучение и затем занимают должности в рабочих подразделениях.Знакомясь с неженатыми товарищами по работе, они могут представить себе, что их сравнивают с неженатыми бывшими одноклассниками. Этот источник потенциальных совпадений доступен как молодым мужчинам, так и девушкам, и неудивительно, что знакомство с бывшими одноклассниками является важным способом, с помощью которого китайцы сегодня находят себе пару.

6.2. Мотивы сватов

О мотивации сватов можно только догадываться. Предполагалось, что стереотипный традиционный сваха руководствуется надеждой получить быструю прибыль, и чаевые, предлагаемые свахе, безусловно, могли сыграть роль в мотивации этого занятия в традиционном сообществе, которое постоянно испытывает нехватку денежных средств.Мо Чжисо предполагает, что карьера свахи может начаться с того, что несколько друзей попросят помочь с организацией брака, но позже, из-за дохода от такого рода работы, он или она стремится стать профессионалом. (Mǎ 1981: 240)

На самом деле, мы очень мало знаем о том, сколько зарабатывают традиционные сваты; во многих случаях, вероятно, было очень мало, но некоторые явно преуспели. ²³ Wolf & Huang (1980: 268) оценивают гонорар свахи на Тайване в 1900 г. примерно в 5% от выручки за невесту.Левеск (1969, 97 и 103) предлагает цифры для тайваньского хакка, которые составляют около 4% приданого. С другой стороны, Fei & Chang (1945: 259) приводят один пример, в котором гонорар равнялся 80% (по общему признанию очень плохой) цены за невесту. Трудно сказать, как часто, если вообще когда-либо, общий доход был равен легендам, которые росли об этом.

Однако денежное вознаграждение, похоже, не является сегодня мотивацией для большинства сватов. Свахи из Тианджина, с которыми я беседовал, единодушно отрицали, что они вообще получали деньги за свои услуги.Но они нечетко (или неубедительно) объясняли, что их мотивировало. Большинство просто сказали, что им просто нравится это делать, и остановились на этом. Между строк в наших обсуждениях, казалось, возникли еще несколько элементов: элемент решения головоломки, немного острых ощущений от косвенного участия в браке, отличном от вашего собственного, ощущение, что другие в долгу перед вами за что-то важное для них. Удовольствие от демонстрации своего владения широкой социальной сетью, а также чувство выполненного долга и вклада в общественное благо, поскольку без супруга они всегда считали трагичными.

Несмотря на негативный стереотип профессионального сватовства, существуют и положительные культурные основания для сватовства. Китайское общество особенно ценит способность вводить партнеров в брак. Мы видели, что как традиционные, так и недавние законы и ритуалы предусматривали место для свахи в свадебном шествии и праздновании брака. Один информатор из Тианджина, не профессиональный сват, а человек, который гордится тем, что время от времени устраивает знакомство, цитирует тянджинскую пословицу: «Четыре раза свата, и ты можешь пройти по золотому мосту [в рай]» (sì cháng méi guò jīnqiáo 四 常 媒 过 金桥).

6.3. Сватовство и личность Хунгнянга

Рост числа неслепых браков в нашем веке сопровождался все более частым использованием термина hóngniáng 红娘 для обозначения свахи. Hóngniáng (что буквально означает «красная дева») первоначально было именем горничной в рассказе «Романтика западной беседки» (Xīxiāng Jì 西厢记), где она отвечает за организацию общения и свиданий между своей любовницей, которая временно живет в монастыре со своей овдовевшей матерью и молодой учёной, которая ненадолго поселяется в том же монастыре.На самом деле Hóngniáng не устраивает брак, а скорее добрачный роман (хотя в более полных версиях истории влюбленные на самом деле женятся в конце). ²⁴ Дело в том, что Hóngniáng стремится объединить двух людей, которым суждено было любить друг друга, и она делает это решительно и изобретательно, даже против слухов о неверности этого человека, против сопротивления со стороны ее любовницы и против хозяина. политических и военных препятствий. Таким образом, она является центральной фигурой в романтической истории любви.Возможно, что в значительной степени для ее положительного имиджа, Хонгнянг не взимал плату за свои услуги.

История Hóngniáng представляет собой, пожалуй, наиболее позитивный образ сватовства, который можно найти в китайской литературе, а hóngniáng стал вежливым термином для сватов в целом. Конечно, не все понимают исходную ссылку. Одна сваха из Тианджина прямо отрицала, что она была méirén, традиционным термином для свахи. Мейрен для нее была слишком загрязнена запахом слепых браков прошлых поколений.Она настаивала, что сегодня в Китае нет мэйрэн. Она с гордостью сказала мне, что она была не méirén, а hóngniáng, принося радость своим клиентам. ²⁵

Вернуться наверх.

7. Кому нужна сваха?

Нормативный брачный возраст менялся на протяжении истории, в разных странах и по социальным классам. Есть различия в сравнительном возрасте мужей и жен, а также в возрасте вступления в брак от одного человека к другому.(Как мы вскоре увидим, существует еще большая разница в возрасте для обручения, поскольку логически обручение может быть очень близко к браку или за много лет до него; таким образом, возраст для обручения, даже больше, чем возраст вступления в брак, может быть важно для сватовства.)

Отчасти сложность ситуации отражена в следующем описании Дин Сянь (Шаньси), описанном Гэмблом (1954: 385):

В четырнадцать и шестнадцать лет было женат наибольшее количество мальчиков. Шестнадцать и 18 лет были самыми популярными возрастами для девочек. Некоторые мальчики поженились, когда им было всего семь лет. Двенадцать — самый молодой возраст для девочек. Около 1,5% женщин на момент вступления в брак были старше 25 лет. Иногда одна из них была старше 30, но в нашем исследовании 5 2555 семей было всего три незамужних женщины старше 22 лет. Около одного процента мужчин на момент вступления в брак были старше 40 лет. … Средний возраст вступления в брак в двух группах семей составлял 17,2 и 18,7 лет для мужчин и 17 лет.7 для обеих групп самок. … Размер семейного дохода сильно повлиял на возраст вступления сыновей в брак.

Некоторые другие оценки конца XIX и начала XX века:

• 15 (Третьяков 1934: 185),
• 18-24 года (женщины выходят замуж раньше мужчин) (Chao 1948: 125), / li>
• 20 (некоторые мальчики вступают в брак в 16 лет с девушками только 14 лет) (Tcheng 1884),
• 18 для девочек и 20 для мальчиков (Raper 1953: 287, хотя он сообщает, что в следующие десять лет их число выросло до 21 и 23 или около того),
• 19-20 для обоих полов вместе взятых (Young 1930: 49) и
• 26-28 для мальчиков и 21-23 для девочек (Gamble 1921).

Более обширное исследование изучило средний возраст женщин в сельских районах Аньхоя и разделило их на когорты для оценки возраста вступления в (первого) брака со средним значением от 18 до 21 года, постепенно повышаясь от самых ранних до самых последних браков, достигая пика в раннем браке. 1980-е гг., А затем снова упали (предположительно в ответ на усилия сватов после окончания Культурной революции) (Yang 1990: 144).

Вернуться наверх.

7.1. Обручение и окно возможностей

В отличие от брака обручение может наступить довольно рано. В некоторых регионах нередки случаи, когда спички заключались в возрасте от 8 до 10 (Kulp 1925: 170), от 6 до 7 лет (Fei 1939: 40) или даже в ожидании родов, так называемое «обручение с указанием пальца». в желудке »(zh fú wéi hūn 指 服 为 婚) (Hutson 1921: 14, Gamble 1954: 379, Lowe 1941: 191). Например, китайский летописец, цитируемый Джонстоном (1910: 167), в сельском округе Вэйхайвэй (Шаньдун) заметил, что «обручение устраивается, когда главные члены церкви еще в пеленах. «Эта практика считалась нормой в Вэйхайвэй, но летописец из пригорода критикует ее и отмечает, что« (из-за смертей и по другим причинам) браки часто не заключаются… младенчество, безусловно, слишком рано для обручения. . «(Там же)

Точно так же в «Као Яо», к юго-западу от Кунминга 昆明 (Sìchuān 四川), Корнелиус Осгуд отмечает, что за годовалого можно было разговаривать, и «большинство обручений происходило в возрасте десяти или одиннадцати лет, к тому времени ожидалось, что такие вопросы будут решены.(Osgood 1963: 276.) В других областях мы можем наблюдать первоначальные переговоры, которые происходят намного позже, чем они были бы «урегулированы» в Као Яо. Из биографии старой мадам Инь, кажется, что ее помолвка в шестнадцать лет не состоялась. все необычно (Pruitt 1979: 86). В «Весттауне» (Yúnnán 云南), изученном Фрэнсисом Сю в начале 1940-х годов, обручение было предпочтительным для семилетних и восьмилетних детей, но Сюй отмечает, что «обручения в шестнадцать лет, семнадцать и восемнадцать лет отнюдь не редкость »(Hsu 1948: 87). Исследование Сюй действительно необычно в широком диапазоне возраста помолвки

.

Независимо от абсолютного возраста, который представляет собой два конца, в начале окна возможностей родители могут позволить себе сидеть сложа руки и ждать поступающих предложений (если таковые имеются). Как отмечают Фен и Шрайок для Ичана (Húbĕi 湖北), «пока ребенок маленький, родители [не] принимают активное участие в таких переговорах, ожидая, что кто-то другой возьмет на себя инициативу». (1950: 346.)

Примерно такое же наблюдение было сделано Мартином Янгом для деревни, которую он называет «Тайтоу» (Shāndng 山东).Здесь, «если описание семьи мальчика не особенно привлекательно», мать девочки может с чистой совестью отказаться от предложения свахи при условии, что «девочка еще молода, скажем, двенадцати или тринадцати лет» (Ян 1945: 106) .

Таким образом, потенциальные свахи, кем бы они ни были, могли вносить предложения на этом этапе, но без особой вероятности успеха, если только предложенный помощник не представлял действительно необычную возможность. Однако ситуация изменилась на другом конце «окна возможностей».»Ян продолжает:

Однако, если девочке уже двадцать лет,… тогда она [мать], вероятно, скажет: «Во что бы то ни стало, пожалуйста, помогите нам найти эту пару. День и ночь мы с ее отцом беспокоимся о том, чтобы найти ей парня». o-chia [послевоенная семья] … Если мальчик добродушный и у семьи есть достаточно еды, я бы сказал, что это идеальный союз. (Ян 1945: 106)

Следующий рассказ о таком родителе «из первых рук» взят из «автобиографии» Третьякова его сычуанского друга Тан Ши-хуа (Дэн Сихуа 邓 惜 华) (Tretiakov 1934: 185f.):

Помолвки моих товарищей, пятнадцатилетних мальчиков, объявлялись и праздновались одно за другим. … Каждая такая помолвка была оскорблением для моей мачехи. Ночью она плакала. Днем она бегала к нашим родственникам с жалобами на нашу бедность и наши несчастья. Она была готова унизить себя перед посредником, который изредка приходил к нам в дом, чтобы узнать, есть ли шанс познакомить меня с какой-нибудь девушкой в ​​Сиан-Ши или в соседней деревне. Ответ моей мачехи был слезливым и жалким: «Мы бедны. Мы готовы выдать Ши-хуа замуж за любую девушку, которая согласится выйти за него замуж. Спросите у родителей девочек, а не у нашей бедной семьи, которая не хочет. Денег на трехразовое питание не хватает. Спросите их, не хотят ли они, чтобы мы были родственниками ».

Время внутри «окна возможностей» определяет, имеет ли сваха преимущество. Вначале семья может позволить себе быть разборчивой. Со временем предпочтения упрощаются, приличия отбрасываются, и, в конечном итоге, в процессе может преобладать определенная атмосфера отчаяния.Например, условность диктует, чья сторона должна сделать первый ход. Почти всегда это остается на усмотрение жениха. Но мы можем предположить, что по мере увеличения нехватки времени условность может уступить место практичности, и семья нежелательной девушки может быть сведена к более прямым действиям, прежде чем их дочь станет полностью непригодной для брака, выйдя за пределы соответствующего возраста.

Даже бедность, которая может отсрочить брак, когда есть выбор, должна перестать быть оправданием, когда ребенок дойдет до конца «окна».«Крестьянка« Нин Лао Тайтай », по словам Прюитта, начала подготовку к свадьбе своей семнадцатилетней дочери, хотя« ее отец сказал, что у нас недостаточно денег, чтобы организовать свадьбу … Пришло время для нее выйти замуж и создать собственную семью »(Pruitt 1945: 153).

Ю.Л. Ву (1936-37: 813) указывает, что родителям, чьи дети слишком долго ждали, может быть очень стыдно. «Самым странным будет считаться, если мальчики и девочки не будут женаты, когда им исполнится двадцать, и родителям будет очень стыдно за то, что они не выполнили свой долг.»Стыд может привести не только к компромиссу в ожиданиях супруга, но и к определенному отчаянию в применяемых методах.

Один намек на то, что такой процесс, возможно, часто имел место, исходит из работы Дэниела Харрисона Кулпа в «Деревне Феникс» недалеко от Чаочжу 潮州 (Guǎngdōng 广东). Кулп перечисляет три различных способа, которыми можно было бы сделать первые шаги:

1. сватов могли пойти в семьи по собственной инициативе,
2. отцов могли вызвать сватов от имени своих сыновей, а
3. отцов смогли вызвать сватов от имени своих дочерей.(Кулп 1925: 170)

Кулп не различает обстоятельства этих трех видов дел. Возникает соблазн подозревать, что, когда сваты подходили к семье по собственной инициативе, когда дети были маленькими, тогда как во второй и третьей ситуациях дети, скорее всего, достигли конца (или, по крайней мере, преодолели оптимальную точку) брачного возраста, и родители чувствовали себя обязанными действовать от их имени.

И наоборот, очень ранние обручения, по-видимому, связаны с особенно очевидными или желательными совпадениями, которые обе стороны могут пожелать «связать» до того, как ускользнет возможность (например.г., Lowe 1940: 4-5). Когда матч особенно подходит, нужно немного тонко быть свахой, потому что все стороны с самого начала полны энтузиазма. В своем исследовании Као Яо, например, Осгуд обнаружил, что некоторые очень ранние обручения между избранными кузенами были настолько очевидны, что использование посредника стало излишним. Осгуд пишет: «Обручение было почти обязательным, если у мальчика был двоюродный брат по материнской линии не более чем на три года младше». (1963: 276.)

Вернуться наверх.

7.2. Профессионалы и «тяжелые дела»

Мы уже отмечали, что сватовство — обычное занятие в Китае, и что респонденты в наших двух опросах, особенно в опросе Таоюань, установили поразительное количество совпадений, хотя меньшинство респондентов Таоюань сообщили, что сами испытали брак по договоренности.

Тогда кажется вероятным, что более легкие совпадения , происходящие в середине окна возможностей или ближе к его началу, должны быть наиболее вероятными для друзей и родственников семьи, в то время как профессиональные сваты быть вызванным в «тяжелых» случаях, когда дела, как правило, падают к концу «окна возможностей» или после того, как оно фактически закрылось. ²⁶

Подтвердить это в собранных мной анкетных данных оказалось трудно. Всем респондентам было предложено назвать свои отношения со свахой. Объединяя вместе родителей, семью и родственников как наиболее близких, коллег и однокурсников как наиболее полезных социальных сетей для этих целей, а друзей и знакомых как наиболее удаленную группу, получается три класса сватов. Их можно сравнить с мужчинами и женщинами выше или ниже среднего возраста вступления в брак для их пола и местонахождения.Результат во всех случаях (мужчина и женщина, Тяньцзин и Таоюан, сельский и городской) находится в прогнозируемом направлении: старшие браки заключаются коллегами по работе и однокурсниками, а не родственниками и соседями. Но небольшое количество в обеих выборках не позволяет результатам достичь удовлетворительного уровня статистической значимости.

В моих беседах с тянджинскими сватами они особо подчеркивали сложность получаемых кейсов. Редко, чтобы услышать это от них, они устраивали браки для красивых, счастливых, умных молодых людей с очаровательными и богатыми семьями. Такие матчи легко происходят от рук друзей и родственников, которые легко видят потенциал, который такие люди предлагают, чтобы стать желанными помощниками. Вместо этого сваты моих собеседований говорят о поиске помощников для скучных, поврежденных и преступников. Их наиболее типичным примером был человек, значительно превышающий нормативный брачный возраст, и действительно, некоторые из них, казалось, почти специализировались в таких случаях. ²⁷

В некоторой степени «пожилые» неженатые люди представляют собой особую проблему в материковом Китае из-за сбоев, которые коммунистическая политическая жизнь периодически навязывала общественной жизни.Например, возвращение городской молодежи, которую «отправили в деревню» во время Культурной революции, привело к тому, что многие из них не вышли замуж по обычному графику.

Действительно, именно в ответ на такие случаи в начале 1980-х годов было основано несколько ассоциаций сватовства, когда давление Культурной революции, наконец, прекратилось, а ее издержки все еще были очевидны. Полезно вкратце обратиться к некоторым конкретным сватам в качестве примеров.

Вернуться наверх.

7.3. Тианджинские сваты и их товарищества

Миссис Лаи: Сват компании. Г-жа Лаи, женщина лет сорока, специализируется на матчах для взрослых. Она начала заниматься сватовством в 1984 году, и за восемь лет, прошедших с того времени до нашего интервью, познакомила более шестидесяти пар. Мы обратили на нее внимание как на самую успешную сваху в своем рабочем подразделении, в Управлении механической промышленности Тяньцзинь.Официальная поддержка привела к тому, что она провела опрос среди всех не состоящих в браке людей в возрасте 28 лет и старше, работающих на рабочем месте. Первоначально она нанимала сватов из рабочего подразделения, чтобы они работали в группах по два человека, чтобы попытаться найти совпадения для всех этих «старых» сотрудников. Программа была достаточно успешной, и другие люди и рабочие подразделения также обращались к ней за советом или помощью. Г-жа Лаи гордится тем, что ее представления «успешны» в 25%.

Миссис Чжу: общегородская организация. Г-жа.Чжу, которой за пятьдесят, возглавляет Ассоциацию свах Тяньцзиньского муниципального профсоюза 天津市 工会 红娘, штаб-квартира которой находится во Дворце культуры первых рабочих. Г-жа Чжу начала работать в текстильной промышленности в 1946 году в возрасте 12 лет и постепенно продвинулась по ряду должностей на хлопчатобумажной фабрике и швейной фабрике, а также в связанных ассоциациях рабочих, основанных в 1949 и 1950 годах. председатель профсоюза текстильщиков (около 200 000 членов) и председатель Тяньцзинского муниципального товарищества председателей профсоюзов 天津市 工会 主席 联谊会, в основном общественной организации.Она рассказала мне, что активно участвовала в поиске партнеров в этих группах благодаря широкой социальной сети, которую они для нее создали. После выхода на пенсию в 1990 году она стала одним из основателей Союза свах. ²⁸

Хотя Союз свах формально был основан только в 1990 году, г-жа Чжу описывает свою «работу» по сватовству как начало в конце 1970-х годов с выходом на пенсию когорты текстильных рабочих, которые были холостыми рабочими в 1949 году и чьи после 1949 года. жизни были заполнены работой и политическими требованиями, которые делали невозможным брак по обычному графику.Во всяком случае, так она это сформулировала. Легче подозревать, что сбои, вызванные японской оккупацией, гражданской войной и ранним коммунистическим периодом, сделали брак трудным в демографическом, финансовом и идеологическом отношении, и что эти женщины (и, без сомнения, многие мужчины) просто прошли за пределами «окна возможностей» и больше не мог легко найти себе пару.

Нормативный пенсионный возраст составлял 50 лет, и на пенсии все еще активные женщины этой возрастной когорты считались особенно одинокими и трагичными.Г-жа Чжу и другие стали активно искать пары для этих пенсионеров, и в 1980 году федерация профсоюзов начала небольшую исследовательскую программу, чтобы определить масштабы проблемы. По оценкам, около 20 000 тяньцзиньских текстильщиков потенциально подпадали под эту категорию, поэтому в 1981 году несколько женщин организовали попытки найти мужей для всех вышедших на пенсию и вышедших на пенсию одиноких женщин. В 1982 году они обязались распространить это действие на всех текстильных рабочих в возрасте 25 лет и старше, которые еще не состояли в браке. Они создают комитеты на уровне отдельной компании (около 1000 сотрудников) и рабочей группы (10 или более сотрудников).В 1983 году они взяли на себя общую задачу поиска партнеров для людей, которые обычно считались не подлежащими браку. В их число входят, в частности, три категории: (а) очень низкие мужчины, которых считают нежелательными спутниками жизни, (б) глухонемые, ²⁹ и (в) пожилые люди. В этой последней категории они на этот раз нацелены на пожилых мужчин, слишком робких или интровертированных, чтобы устраивать себе дела.

Возможно, отчасти из-за масштабов их усилий, а отчасти из-за их связи с системой существующих профсоюзов, они были вполне успешными.В газетах сообщалось об их усилиях, и у них были запросы от посторонних супругов и от других профсоюзов (например, в Пекине) о совете.

Когда сама Ассоциация была основана в 1990 году, правительство классифицировало ее как «массовую организацию», что для практических целей означает, что она имеет значительную автономию, но небольшую финансовую поддержку. ³⁰

На момент нашего интервью в 1992 году в организации было около 1400 официально связанных сватов.Он был разделен на 55 подразделений различного типа. Подчиненные подразделения получали от центральной организации от 50 до 500 юаней, в зависимости от их размера, для спонсирования таких мероприятий, как регистрация, коллективные свадьбы, почтовые расходы, ознакомительные «мероприятия» для клиентов и т. Д. Наверху находится небольшой руководящий комитет. Под этим понимается «организация сватов» (hóngniáng zǔ 红娘 组), которая далее подразделяется на более мелкие районные главы. Организация стремится решать проблемы сватовства коллективно.Например, тот факт, что женщины выходят замуж немного раньше мужчин, означает, что низкая рождаемость, вызванная ранними годами культурной революции, привела к нехватке девочек, поскольку мальчики, родившиеся в начале 1960-х годов, достигли брачного возраста, а затем (предсказуемо) мальчиков, как «бэби-бумеров» после ЧР, в первую очередь становятся девочками на выданье. ³¹ Это было суждено создать особые проблемы, поскольку сваты объясняли шансы своим клиентам и пытались поощрять совпадения девочек чуть постарше с мальчиками чуть младше.

Мы взяли интервью у некоторых пригородных свах, которые основали свою собственную небольшую ассоциацию, связанную с общегородской ассоциацией г-жи Чжу, а затем вышли из нее через год, потому что они не чувствовали, что они получили достаточную выгоду от контактов, которые она им давала, и потому что они не хотели годовая плата. Несмотря на свой масштаб и название, Союз свах ни в коем случае не принимает всех самых активных сватов Тяньцзиня.

Миссис Чен: важность сетей.Г-жа Чен, которой на момент нашего интервью было около шестидесяти лет, была «продана» своими родителями в возрасте 14 лет (примерно в 1940 году) как приемная невестка и вскоре вышла замуж. В конце концов она сбежала, чтобы выйти замуж за своего нынешнего мужа и стать коммунистом в Тянджине. Свою трудовую карьеру она провела в новой женской ассоциации. В 1948 году, когда она была главой ассоциации и имела особенно широкий круг знакомых, ей довелось устроить брак между двумя кадрами.Это сработало достаточно хорошо, и с этого началась ее карьера свахи. После выхода на пенсию она продолжала использовать свои связи, чтобы проводить больше матчей, особенно среди коммунистических кадров. В 1992 году она и еще четыре свахи, с которыми она познакомилась, основали ассоциацию hóngniáng (hóngniáng xiéhuì 红娘 协会). Местная Ассоциация старых кадров (lǎogànbù huì 老干部 会) предоставила им помещение. Г-жа Чен утверждала, что за свою карьеру представила что-то более 100 пар, объясняя свой успех в значительной степени своей очень большой и сложной социальной сетью (fànwéi 范围, которая, как мы и предполагали на основе нашего предыдущего обсуждения, позволяла ей отслеживать намного лучше, чем большинство потенциальных партнеров.

Как и госпожа Лаи, госпожа Чен рассматривала своих клиентов как «тяжелые» пациенты, часто то, что она называла «старыми юношами» (lǎonián qīngnián 老年, т. Е. Людей старше 30 лет, и, следовательно, живущих в мире, в котором большинство других людей подходящего возраста уже женаты. Важным моментом в их подборе, подчеркнула она, был социальный класс: кадровый работник никогда не должен жениться на не-кадре, поскольку в этом случае неизбежно возникнут проблемы. Отсутствие кадрового статуса было для г-жи Чен серьезная нехватка брачности, которую нелегко исправить, сопоставив ее с другим дефектом.В конце концов, товарищи должны быть из «одинаковых дверей и фасадов домов». Миссис Чен отнеслась к этому особенно серьезно.

Миссис Лю: Сват как предприниматель. Одной свахой, которая действовала в основном за пределами описанного выше организационного мира, была г-жа Лю. Г-жа Лю, мать четырех детей, которую бывший мэр провозгласил «Премьер-свахой» Тяньцзина (hóngniáng zhuàngyuán 红娘 壮 元), на момент нашего интервью было чуть больше шестидесяти лет и представила, как она нам сказала, более 10 000 пар , из которых около 10% были «успешными» в том, что они поженились. ³² (Насколько ей известно, из них только трое позже развелись.)

Как и несколько других сватов, г-жа Лю начала сватовство примерно в 1980 году, когда она все еще работала на фабрике, с которой она только что вышла на пенсию, когда мы брали у нее интервью. Примерно в 1980 году к ней подошла овдовевшая соседка, которая искала разнорабочего. Так получилось, что она знала только этого человека и взялась за дело. Разнорабочий и дочь вдовы полюбили друг друга, и г-жа Лю прославилась как ясновидящая, а может, и непреднамеренная сваха.Она быстро приобрела клиентуру на своей фабрике, где появление молодых людей, вернувшихся с заданий Культурной революции в сельской местности, привело к появлению не состоящих в браке людей, ищущих (или, во всяком случае, нуждающихся) в друзьях. Выйдя на пенсию, она основала организацию под названием Hóngniáng Association of the Héxi District Working ‘Association города Тяньцзин 天津市 河西 区区 工会 红娘 协会. Безусловно, доминирующий и самый выдающийся участник, она, похоже, также отвечала за большинство их матчей. Она брала 10 юаней за регистрацию для покрытия бухгалтерских и административных расходов и работала из дома.Из наших интервью в Ассоциации сватов Союза было очевидно, что г-жа Лю и ее конкурирующая местная ассоциация смущали их.

В своем интервью г-жа Лю, как и другие сваты, подчеркнула, что многие из ее успехов были связаны с людьми, с которыми было трудно сравниться. Она с гордостью утверждала, что никогда не отказала клиенту, поскольку считала, что у каждого должна быть семья и друг. Но она довольно откровенно говорила о том, что некоторые люди портят товар.Перед собеседованием она подготовила списки некоторых из самых сложных для нее случаев и некоторых «репрезентативных» решений этой неприятной проблемы. Случаи касались членов групп меньшинств (особенно хуэй), людей, которые были калеками или хромыми, освобожденными мелкими преступниками, людьми слишком высокого или слишком низкого роста ³³ , или слишком толстыми или слишком старыми (старший из которых родился в 1915 году) или разведенными.

В общем, когда кто-то был «дефектным», она соединяла этого человека с кем-то еще, кто также был «дефектным».»Так, например, глухой человек может рассчитывать на пару с хромым. Или освобожденный заключенный может рассчитывать на пару с кем-то слишком старым, слишком низким или слишком толстым.

Один список включал конкретные примеры таких пар, взятые из ее файлов:

Мужской	Женский
рычаг отсутствует	глухой
шрамы от ожога	жир
короткий	один стеклянный глаз
предшествующий ребенок	бесплодие
очень старый (1916 г. р.)	очень старый (тоже 1916 г.р.)
шепелявит	изогнутая горловина
заикание	жир

Г-жа.Лю гордился этими парами. Возможно, они олицетворяли для нее некую поэтическую справедливость, но они также были памятниками ее умению убеждать, заставляя людей видеть, какие возможности для них были, а какие нет. И она гордилась тем, что эти браки не заканчивались разводом. Каждый из этих «неполноценных» товарищей был из тех, о которых нас предупреждают старые анекдоты про сватов. Но в матчах была определенная реальная взаимность. В старых анекдотах это упускают из виду.

Вернуться наверх.

8. Выводы

Из этих интервью можно извлечь гораздо больше, чем я могу здесь описать. В целом меня впечатляет культурная преемственность, которую я нахожу в убеждении, что все люди рано или поздно должны вступить в брак, и в той радости, которую доставляет, по крайней мере, некоторым людям быть агентами, с помощью которых находят себе пару. Есть и другие традиционные мотивы: брак редко бывает с кем-то, кого давно знаешь; это почти всегда с кем-то, кого другие люди предлагают как перспективно подходящую пару. Брак требует навыков ведения переговоров, которые могут быть недоступны большинству людей, ищущих партнера. Переговоры ведутся между семьями двух предполагаемых партнеров, а не только между самими партнерами. Соседи, друзья и родственники — это сваты первой инстанции, а профессионалы берут на себя «более сложные» дела, которые превышают средний возраст вступления в брак и его «окно возможностей». Оптимальные свахи — это те, кто может участвовать более чем в одной социальной сфере, и они, как правило, подбирают людей с одной арены для тех, кто находится на другой.И так далее. Это правда, что слепых браков больше нет, но проблема поиска желанной спутницы жизни не рассматривается как нечто иное, чем проблема поиска желанной спутницы жизни для своего ребенка, и работа свахи вряд ли может быть завершена одним лишь упадок слепых браков.

Я также впечатлен осознанием логистических проблем со стороны свах и их практической практичностью в решении их задач, включая быстрое использование современных организационных форм.

Может возникнуть соблазн рассматривать «официальное оформление» сватовства на материке в профсоюзах и рабочих подразделениях как длинную руку государства, вмешивающуюся в частные дела, поскольку нет никаких сомнений в том, что это в конечном итоге государственные и партийные агентства. На самом деле, однако, это, вероятно, неверное толкование. Стимул подбирать мальчика А и девочку Б исходит не от государства, а от индивидуального свахи, который считает жизнь без брака по своей сути (и очень традиционно) трагичной.Я подозреваю, что мы не только не вмешиваемся в частную жизнь государства, но и видим обратное: длинная рука традиционного свахи кооптирует органы коммунистической социальной организации для достижения полностью традиционных целей вполне традиционным способом, но с уровнем организационной изощренности. больше, чем было возможно в прежние времена. В сватовство вошли не столько госорганы, сколько волевые сваты сделали госорганы ареной своей деятельности.

В связи с гораздо более широким участием как женщин, так и мужчин в огромном спектре общественной деятельности сегодня, сватам меньше нужно находить подходящих партнеров, и, возможно, меньше прямая экономическая зависимость старшего поколения от брачного выбора младшего. Это особенно верно в отношении Тайваня, где брак по договоренности, даже в широком смысле этого слова, используемом здесь, кажется, быстро уступает место системе ухаживания, двигаясь все дальше к «левой стороне» фигуры, представленной ранее.

Но потребность в сватах практически не исчезла. Даже любовные браки, как правило, рано или поздно повлекут за собой сваху, а ожидания относительно ухаживания и брака таковы, что для многих людей брак был бы трудным или невозможным без профессиональной помощи свахи. (Американцы, которые гордятся традицией свиданий, которая в значительной степени исключает родителей, в конце концов, независимо развили традицию служб свиданий.)

Демографы говорят нам, что, имея возможность определять пол ребенка in utero , мы предвидим резкий дисбаланс в соотношении полов в Азии, усугубляемый в материковом Китае политикой одного ребенка.По мере того, как «несбалансированное» поколение приближается к брачному возрасту, использование сватов, вероятно, будет увеличиваться, поскольку миллионы молодых людей и их семьи обнаруживают, что не могут найти себе пару. Сваха вряд ли справится с этой задачей, поскольку проблема будет заключаться в базовой демографии, но они постараются сделать все, что в их силах, к лучшему или к худшему. Это могло привести к существенному повышению уровня их организации, значимости и, увы, к подпольной деятельности недобросовестных из них.

Вернуться наверх.

9. Цитируемые работы

ШАР, Дж. Дайер,

1926 г. Вещи китайские, или заметки, связанные с Китаем. Лондон: Джон Мюррей. Обручение, стр. 70-73.

КРОВЬ, Роберт О., младший

1967 Любовный союз и брак по договоренности: сравнение Токио и Детройта. Нью-Йорк: Свободная пресса.

ЧАО Чэн-синь

1948 Пин-цзяо-цунь как социальная лаборатория: процесс социального сотрудничества в решении сходных и общих проблем населения пригородной деревни Пэйпин.Йенчин Журнал социальных исследований 4 (1): 121-153.

CHÉN Gùyuǎn 陳 顧 遠

1936 г. 中國 婚姻 史. (История брака в Китае.) Шанхай: 上海 印書館.

CROLL, Элизабет Дж.

1981 Политика брака в современном Китае. Лондон: Издательство Кембриджского университета.

FEI Hsiao-tung

1939 Крестьянская жизнь в Китае: полевое исследование сельской жизни в долине Янцзы. Нью-Йорк: Э.П. Даттон.

FEI Hsiao-tung and Chih-i CHANG

1945 Земляной Китай. Чикаго; Издательство Чикагского университета.

FENG, Han-yi & J.K. ШРИК

1950 г. Брачные обычаи в окрестностях Ичанга. Гарвардский журнал азиатских исследований 13: 362-430.

ГЭМБЛ, Сидней Б.

1921 г. Пекин: социологический опрос. Нью-Йорк: Доран.

1954 г. Тин сянь, община на севере Китая.Нью-Йорк: Институт тихоокеанских отношений. HRAF AF12 2. Материал здесь тщательно цитируется.

ВОРОТА, Холм

1996 Покупка невест в Китае — снова. Антропология сегодня 12 (4): 8-11.

HARRELL, Стеван

1981 Старение в сельской местности Тайваня. IN Памела Т. АМОСС и Стивен ХАРРЕЛЛ (ред.) Другие способы старения: антропологические перспективы. Стэнфорд: Издательство Стэнфордского университета. Стр. 193-210.

HSU, Фрэнсис Л.К.

1948 (1967) Под сенью предков: родство, личность и социальная мобильность в деревне Китая. Гарден-Сити, Нью-Йорк: Doubleday.

HUTSON, Джеймс

1921 Китайская жизнь в предгорьях Тибета. Шанхай: Дальневосточное географическое учреждение.

ДЖОНСТОН, Реджинальд Флемминг

1910 г. Лев и дракон на севере Китая. Лондон: Джон Мюррей.

ДЖОРДАН, Дэвид К.

1989 Shyunshow и jinnshiang: два вида китайских религиозных процессий и их социологические последствия.Материалы Второй Международной конференции по китаеведению, [Academia Sinica, 27-30 декабря 1986 г.], секция фольклора и культуры. Стр. 255-270. (Воспроизведено в другом месте на этом веб-сайте: Ссылка.)

KULP, Дэниел Харрисон II

1925 г. Деревенская жизнь на юге Китая. Нью-Йорк: Бюро публикаций Педагогического колледжа Колумбийского университета.

LANG, Ольга

1926 Китайская семья и общество. Нью-Хейвен: Yale U. Press и Лондон: G.Камберледж, Oxford U. Press.

ЛЕВЕСК, Леонар,

1969 г. Верования и обычаи хакка. Перевод Мейнарда Мерфи. Тайчжун: Kuang Chi Press. (Дата французского издания не указана.)

ЛЕВИ, Мэрион Дж.

1949 г. Семейная революция в Китае. Кембридж, Массачусетс: Издательство Гарвардского университета.

LÍN Míngyì 林明義

1992 г. 臺灣 冠 婚 葬 祭 家 禮 全書. (Сборник обрядов укупорки, брака, погребения и семейных обрядов предков на Тайване.) 4-е издание. Táibĕi: 武陵 կ社.

LIN Yueh-hwa 林耀華

1947 Золотое крыло: социологическое исследование китайского фамилизма. Лондон: Кеган Пол, Тренч, Трубнер и Ко.

LOWE, H.Y.盧興源

1940 Приключения Ву: жизненный цикл пекинского человека. Том 1. Пекин: The Peking Chronicle Press.

1941 г. Приключения Ву: жизненный цикл пекинского человека. Том 2. Пекин: The Peking Chronicle Press.

MǍ Zhīsù 馬 之 驌

1981 中國 的 婚俗. (Китайские брачные обычаи.) Táibĕi: 經 世 書局.

MACGOWAN, J.

1909 Свет и тени китайской жизни. Шанхай: North China Daily News & Herald, Inc.,

МИТЧЕЛЛ, Роберт Эдвард

1972 г. Семейная жизнь в городском Гонконге, проект исследования городской семейной жизни, июль 1969 г. Тайбэй: Восточная культурная служба.

МОШЕР, Стивен У.

1983 Расколотая земля. Нью-Йорк: Свободная пресса.

OSGOOD, Корнелиус

1963 г. Деревенская жизнь в старом Китае: исследование сообщества Као Яо, Юньнань. Нью-Йорк: Рональд Пресс.

PRUITT, Ida

1945 (1967) Дочь Хань: автобиография китайской работницы. Стэнфорд: Издательство Сэнфордского университета.

1979 Старая мадам Инь: воспоминания о жизни Пекина 1926-1938 гг. Стэнфорд: Издательство Стэнфордского университета.

РАПЕР, Артур Ф.

1953 г. Больше сельских жителей: крепкая семейная жизнь. В Артур Ф. РАПЕР: Сельский Тайвань: проблема и обещание. Тайбэй: Объединенная комиссия по восстановлению жилых районов. Глава 8 (стр. 195-221). Перепечатано в CHEN Shao-hsing, Bernard GALLIN & Arthur F. RAPER 1967 Четыре статьи о народонаселении и семейной жизни на Тайване. Ист-Лансинг: Центр азиатских исследований Мичиганского государственного университета, статьи по азиатским исследованиям. Отпечатанная серия № 2, стр. 9-24.

RUǍN Chāngruì 阮昌锐 / 阮昌銳

1987 г. 中国 古代 的 婚姻 与 家庭.(Древний китайский брак и семья.) Ухань Вхань: 史 风 仪.

1989 中國 婚姻 習俗 之 研究. (Исследования китайских брачных обычаев.) Тайбэй: 臺灣 省立 博物館.

ЩАК, Дэвид К.

1974 Свидания и выбор партнера на современном Тайване. Тайбэй: восточное культурное обслуживание.

SHÀO Fúxiān 邵 伏 先

1989 中国 的 婚姻 与 家庭. (Китайский брак и семья.) Bĕijīng: 北京 Version社.

ПРОГРАММА СТЕНФОРДСКОГО УНИВЕРСИТЕТА ДЛЯ КИТАЯ

1956 г. Центральный юг Китая.Нью-Хейвен: HRAF.

TCHENG Ki-Tong

1884 год. Les chinois peints par eux-mêmes. Париж: Кальманн Леви.

ТРЕТЬЯКОВ Сергей

1934 г. Китайское завещание; автобиография Тан Ши-хуа. Нью-Йорк: Саймон и Шустер.

ЦЕНГ, П.С.

1931 Китайская женщина, прошлое и настоящее. И.Н. София Х. Чен Дзен (ред.) Симпозиум по китайской культуре. Шанхай: Институт тихоокеанских отношений.Стр. 281-292.

Ванниселли, Луиджи

1943 La famiglia cinese. Милан: Vita e Pensiero.

Уотсон, Руби С.

1985 Неравенство между братьями: класс и родство на юге Китая. Кембридж; Издательство Кембриджского университета.

WÈI Nán’ān 魏南安

1992 г. 臺灣 閩南 諺語. (Притчи на южном языке Тайваня.) Táibĕi: 自立 晚報.

ВОЛК, Артур П. и Чи-шань ХУАНГ

1980 г. Брак и усыновление в Китае, 1845-1945 гг.Стэнфорд: Stanford U. Press.

ВОЛК, Марджери

1972 г. Женщины и семья в сельских районах Тайваня. Стэнфорд: издательство Стэнфордского университета.}

WU Jui-ling

1936 Сань-шуй Хо-коу Тан-мин тьяо-ча пао-као. [Социальный опрос лодочников Хо-ко в Сан-шуй.] Lingnan Journal 5 (2): 1-53. (Приведено в переводе в файлах HRAF, пункт AF17: 4.)

WU, Юэй Лен

1936-37 гг. Жизнь и культура лодочников Шанама.Nankai Social & Economic Quarterly 9: 807-854.

Вернуться наверх.

Брак по договоренности в центре внимания «индийского сватовства»

к Кира Аллендорф | 28 сентября 2020 г.

Изображение rajeshkoiri007 (Источник: Pixabay)

В документальной серии Netflix «Indian Matchmaking» одиночные игры ищут партнеров по жизни с помощью профессионального свахи.Некоторые из этих одиноких — индейцы, живущие в Дели и Мумбаи, другие — американцы индийского происхождения, живущие в Техасе и Нью-Джерси. С его вызывающим разгул содержанием и большой частью страны в условиях изоляции от пандемии, шоу посмотрели многие и вызвали оживленную беседу о браке по договоренности.

Некоторые комментаторы были фанатами, хвалили шоу и распространяли мемы об индийском сватовстве. Другие осудили шоу за скрытый кастизм, а также за открытый колоризм и сексизм. Тем не менее, фанаты и критики иногда предполагали факты об организованном браке, которые больше не являются или никогда не были правдой.

Как демограф я исследую, как и почему семейное поведение меняется и меняется со временем. Большая часть моих исследований посвящена браку в Индии. Итак, я хочу привнести в этот разговор более глубокое понимание брака по расчету.

Что такое брак по договоренности?

Брак по договоренности — это постоянно меняющееся сочетание практик. По сути, это означает, что супруга не была выбрана лицом, вступающим в брак. В браке по расчету именно родители, часто с помощью других членов семьи, выбирают супругу для своего ребенка.

Брак по договоренности не является браком по принуждению. Молодые люди обычно соглашаются выйти замуж по выбору своих родителей или могут выбрать один из нескольких вариантов, выбранных родителями. Родители и дети также часто работают вместе, чтобы найти супруга. Например, молодой человек может найти подходящую пару в школе и обратиться к своим родителям с просьбой о свадьбе.

Браки по договоренности не всегда включают согласие. Иногда родители устраивают браки, не посоветовавшись со своими детьми, или принуждают детей к браку против их собственного желания.Чаще всего такое принуждение и даже сила испытывают дочери. У сыновей больше возможностей жениться на невесте, которую они предпочитают, с согласия родителей или жениться без одобрения.

Другое заблуждение состоит в том, что браки по договоренности — это браки без любви. Альтернатива браку по расчету известна как «брак по любви», что означает отсутствие любви, которая определяет брак по расчету. На самом деле разница в сроках любви. В браке по расчету ожидается, что пара полюбит друг друга после свадьбы, а не до нее.А позже в жизни многие, состоящие в браке по расчету, испытывают высокий уровень любви и удовлетворения.

Критерии выбора супруга составляют еще одну часть созвездия брака по договоренности. Исторически решающее значение имели каста, религия и социально-экономический статус семьи будущего супруга. Со временем в список были добавлены характеристики будущего супруга, включая образование, работу и внешний вид. Также растет внимание к потенциальной межличностной совместимости.

Относительный вес этих критериев различается для женихов и невест. Для женихов важнее работа и перспективы трудоустройства, а для невест важнее домашние навыки и внешность. Идеальная невеста супружеской рекламы — стройная светлокожая домохозяйка, а идеальный жених — финансово стабильный.

Образование очень желательно для обоих, но по разным причинам. Для женихов образование является предпосылкой для получения конкурентоспособной оплачиваемой работы.Считается, что образование делает невест лучшими матерями и компаньонами образованным мужьям.

Одна из причин этого различия заключается в том, что жена, оставшаяся дома, является показателем богатства семьи. В Индии участие женщин в рабочей силе снизилось по мере того, как страна стала богаче. Однако некоторые мужчины и их семьи предпочитают невест с работой. Кроме того, бедные семьи часто ищут невест, которые будут зарабатывать деньги вне дома или работать на надомных предприятиях.

Еще одна особенность брака по расчету — это быстрые сроки.Предполагаемая пара обычно встречается один или два раза, а иногда и вовсе не встречается перед свадьбой. На этих встречах присутствуют также родители и другие члены семьи. Если обе стороны соглашаются на матч, свадьба следует в течение недель или даже дней.

Почему браки по договоренности?

В Индии строительные блоки общества составляют в первую очередь семьи, а не отдельные лица. Эти семьи связаны между собой поколениями и определяются по мужской линии. Обычная семья состоит из пожилой пары, их женатых сыновей, невесток и внуков.Дочери являются членами своих родных семей только временно; когда дочь выходит замуж, она присоединяется к семье мужа.

Брак по договоренности — это обмен между семьями. В поисках невесты мужчина и его семья ищут невестку, которая присоединится к их семье. Ожидается, что она приспособится к обычаям и потребностям своей новой семьи и родит детей, которые унесут семью в будущее.

Выбор мужа не менее значим.В поисках жениха родители ищут семью, от которой зависит будущее их дочери. Если они (и она) сделают правильный выбор, ей могут быть гарантированы материальные привилегии и удовлетворение. Если они сделают неправильный выбор, она может испытать лишения, оскорбления или вернуться домой с позором.

Конец брака по договоренности?

В современной Индии брак представляет собой смесь местных обычаев и западных обычаев, которые все больше стирают границы брака по договоренности и брака по любви.Брачная практика также различается в зависимости от региона, религии, касты и класса. Например, браки многих городских элит зачастую не устраиваются.

Однако не следует переоценивать масштабы исчезновения индийских обычаев. В 2000-е годы менее 10% невест выбирали мужа самостоятельно, большинство встречалось с мужем в день свадьбы и только 6% браков были межкастовыми.

Эта размытая динамика драматично демонстрируется в «Indian Matchmaking». Одиночки — это элита, чей опыт необычен, но они все еще сталкиваются с дуэльным давлением индийских и западных обычаев.Сваха отважно искала супругов, и семьи были тесно связаны, но одиночки были независимыми лицами, принимающими решения, которые надеялись, что следующие биоданные принесут им идеальную вторую половинку. Мужчин раздражало давление родителей на то, чтобы они женились, женщины критиковали ожидания приспособления, и начинались неловкие первые встречи. Нравится это вам или нет, но индейцы преодолевают такое давление на пути к браку.

---

Кира Аллендорф — адъюнкт-профессор социологии и международных исследований в Университете Индианы.

Сватовство — Энциклопедия Нового Мира

Сватовство — это процесс представления пары как потенциальных партнеров в браке. Люди из разных культур, прошлых и настоящих, обращаются за помощью к сватам, потому что они могут иметь более глубокое понимание человеческого характера, более широкие связи со знакомыми, а также большие знания и опыт, чтобы помочь кому-то выбрать партнера по браку. Рост популярности «любовных матчей», основанных на романтическом и физическом влечении, наряду с ослаблением ограничений на поведение и снижением числа браков по договоренности, привели к сокращению использования сватов с молодыми людьми, обращающимися в различные социальные ситуации, чтобы найти потенциальные партнеры.Однако технический прогресс привел к возрождению процесса сватовства, поскольку компьютеры и Интернет стали популярными инструментами в поисках идеального партнера. В конечном итоге, однако, необходимо задействовать не только технологии, чтобы помочь людям найти партнера, с которым они смогут построить гармоничные отношения, ведущие к любящей семье, основанной не только на физических, но и на духовных аспектах их жизни.

Исторический обзор

Исторически сложилось так, что во многих культурах родители обращались за помощью к свахе в поисках подходящей супруги для своего ребенка.Работа свахи была чрезвычайно важна, потому что свидания и свободный выбор брачного партнера были запрещены, а для молодых людей единственным способом вступить в брак был брак по расчету. На протяжении многих веков задача свахи заключалась в проверке этнической принадлежности и совместимости предполагаемой пары. Они также могли выступать в качестве «посредников», представляя потенциальных кандидатов, особенно если знакомство родителей и семьи было ограниченным.

Сватам обычно платили согласованную плату или процент от приданого.

Еврейский

шадхан

Еврейское слово шадхан (множественное число шадханим ) происходит от корневого слова шидикх («совпадение»). В переводе с арамейского — шекета, («тишина») означает умиротворение или умиротворение. В иудаизме принято, чтобы отец выбирал невесту для своего сына, но иногда отец просил помощи у шадхана , чтобы найти невесту высочайшей честности и добродетели.

Слуга Авраама, Элиэзер, действовал как ранний шадхан , когда Авраам отправил его на родину своей семьи в Арам-Нахараим, чтобы найти жену для своего сына Исаака (Бытие 24: 1-27).Когда прибыли Елиезер и его спутники, Елиезер остановил своих верблюдов у колодца, куда приходили дочери горожан черпать воду. Он молился Богу: «Пусть будет та девушка, которой я скажу:« Пожалуйста, опрокиньте свой кувшин, чтобы я мог пить », — скажет:« Пей, и я напою твоих верблюдов », — это Ты. назначили для раба Твоего, для Исаака… ». (Бытие 24:14). Ревекка пришла к колодцу и набрала воды не только для Елиезера, но и для всех его верблюдов. То, как Ревекка выполняла эти задания с живостью и рвением, доказало Елиезеру, что он нашел невесту, достойную Исаака.

В средние века, когда ухаживания не одобрялись и многие еврейские семьи жили изолированными общинами, шадханим использовались для сбора и оценки информации о качествах и происхождении потенциальных супругов. шадхана обычно выплачивались в процентах от приданого.

В крупных еврейских общинах Восточной Европы репутация шадханим была испорчена сватами, которых больше заботила финансовая выгода, чем искренность честного представительства.

Множество известных в истории раввинов участвовали в процессе сватовства. Одним из самых известных был рабби Яаков бен Моше Леви Моэлин (Германия, 1355–1427).

Японское Накодо

Omiai (яп. お 見 合 い) или miai ( o — почетный знак) — традиционный японский обычай, по которому незнакомых людей знакомят друг с другом, чтобы рассмотреть возможность брака. Родители могут заручиться помощью профессиональных сватов, nakōdo (яп. 人) (посредник или посредник, буквально «средний человек»), которые берут плату за предоставление фотографий и резюме потенциальных партнеров, которые богаты, образованы и / или хорошо образованный.Слово omiai используется для описания как всего процесса, так и первой встречи пары в присутствии свахи и родителей пары.

Инициатива для этих знакомств часто исходит от родителей, которые могут чувствовать, что их сын или дочь достигли брачного возраста, но практически не проявляют признаков того, что ищут партнера самостоятельно. В других случаях человек может попросить друзей или знакомых представить потенциальных партнеров аналогичным образом. Omiai ‘ s часто проводят в дорогих чайных магазинах или отелях, где все присутствующие одеты в официальную одежду.

С середины двадцатого века традиционные браки omiai стали менее популярными, особенно среди более образованных, городских молодых людей, для которых практика свиданий, личные предпочтения и «любовные матчи», основанные на романтической любви, стали более популярными. . Несмотря на то, что браков омиаи продолжаются в сельских районах Японии, профессиональные накодо встречаются нечасто, когда родители, другие родственники или деревенские старейшины выполняют функции свахи.

Корейские сваты

В традиционном корейском обществе, когда мужчина или женщина достигли брачного возраста, семья искала будущего супруга, обращаясь к свахе по имени джунг-ме. Семьи пришли к свату с резюме молодого человека и попросили их найти подходящего человека. Были оценены статус и потенциал заработка, а также родословная семей, которые корейцы ведут точный учет и считают очень важными. После обсуждения с семьей потенциальных кандидатов, сваха предлагала супругу.За успешные матчи сваха получала договорную плату.

Затем связались с гадалкой, чтобы убедиться, что пара будет гармоничной и успешной парой. Гадалка сначала исследовала саджу, «Четыре столпа», которые обозначают год, месяц, день и час рождения будущего жениха и невесты, которые предположительно влияют на состояние. Следующий процесс, называемый кунгхап (взаимная совместимость), считается настолько важным, что даже если четыре столпа предсказывают удачу, если кунгхап предсказывает трудности, матч может не продолжиться.Поскольку состояние предполагаемой пары, в зависимости от духовных аспектов, имеет первостепенное значение, часто женщина муданг (шаман) берет на себя весь процесс сватовства.

Сваты по-прежнему широко используются в Южной Корее, особенно в более сельских районах.

Западные сваты

Духовенство играло ключевую роль в качестве сватов в большинстве западных культур, как и в современных, особенно там, где они являются наиболее надежными посредниками в обществе.Сватовство было одной из второстепенных функций деревенского священника в средневековом католическом обществе, а также талмудической обязанностью раввинов в традиционных еврейских общинах.

Социальные танцы в Северной Америке, особенно линейные и квадратные танцы, использовались для сватовства, хотя и неформально. Когда фермерские семьи были сильно разделены и все дети на ферме работали, дети брачного возраста часто могли встречаться только в церкви или на таких обязательных общественных мероприятиях. Сваты, выступающие в качестве официальных сопровождающих или как самозанятые «зануды», служащие менее ясным социальным целям, будут посещать такие мероприятия и сообщать семьям о любых растущих романах.

Сватовство было одной из старейших традиций Ирландии, особенно в связи с тем, что в стране было два класса: богатые землевладельцы и бедные крестьяне. У богатых сыновей и дочерей были равные с другими людьми, которые были обеспечены. Курортный городок Лисдунварна в горах Буррен графства Клэр был выбран потому, что тысячи людей приходили туда, чтобы выпить здоровую спа-воду и искупаться в трех разных минеральных водах. Сентябрь был выбран, потому что это был период, когда сено и урожай были сохранены, и скот нуждался в подкормке только поздней осенью.В старину сваты были торговцами, которые посещали уличные ярмарки, поскольку именно они знали, какие фермеры имеют подходящих сыновей и дочерей по всей стране. Они собирали щедрое приданое после удачных совпадений. Фестиваль сватовства по-прежнему проводится каждый год в сентябре и октябре в Лисдунварне. ^[1]

Сватовство и технологии

По мере «модернизации» общества в двадцатом веке, сваты и браки по договоренности стали рассматриваться как «старомодные».«Молодые люди восприняли идею романтической любви как более важную, чем ценности их родителей и сватов, и начали искать своих партнеров в самых разных местах. Благодаря технологическим достижениям, таким как Интернет, позволяющий людям общаться по всему миру, поиск брачные партнеры распространились на эту среду.

С момента возникновения мифологии романтической любви в христианском мире в средневековье стремление к счастью через такую ​​романтическую любовь часто рассматривалось как нечто сродни праву человека.Сваты основаны на этом убеждении, и современная служба знакомств — лишь один из многих примеров системы знакомств, в которой технологии используются как волшебные чары, способные принести счастье.

Согласно исследованию, проведенному Ассоциацией онлайн-издателей (OPA) и comScore Networks, в 2004 году жители США потратили 469,5 миллионов долларов на онлайн-знакомства и личные контакты, крупнейший сегмент «платного контента» в Интернете.

По данным Hitwise Inc., к концу ноября 2004 года насчитывалось 844 сайта, посвященных образу жизни и знакомств, что на 38 процентов больше, чем в начале года.Однако на рынке все больше доминируют несколько крупных сервисов, включая Yahoo! Знакомства, Match.com, American Singles и eHarmony.

Системы знакомств

«Система знакомств» — это любое системное средство улучшения сватовства с помощью правил или технологий. Это специализированная система встреч, которая работает лично, по телефону или в онлайн-чатах. Принятие систем знакомств привело к возрождению роли традиционных профессиональных свах.

Сетевые службы знакомств, также известные как онлайн-знакомства или интернет-знакомства, обеспечивают непосредственное сватовство с помощью персональных компьютеров, Интернета или даже сотовых телефонов. Такие службы обычно позволяют людям предоставлять личную информацию, а затем искать других людей по таким критериям, как возраст, пол и местонахождение. Большинство сайтов позволяют участникам загружать свои фотографии и просматривать фотографии других. Сайты могут предлагать дополнительные услуги, такие как веб-трансляции, онлайн-чат и доски объявлений.

В Сингапуре Подразделение социального развития Сингапура (SDU), находящееся в ведении правительства города-государства, предлагает сочетание профессиональных консультаций и технологий системы знакомств, как и многие другие коммерческие службы знакомств. Таким образом, роль сватовства стала институциональной, как бюрократа, и каждый гражданин Сингапура имеет доступ к некоторому подмножеству услуг сватовства, которые когда-то были зарезервированы для членов королевской семьи или высших классов.

Основная проблема большинства служб онлайн-знакомств заключается в том, что многие профили содержат неточные изображения, а многие даже не являются реальными людьми.Многие службы содержат параметры количественного профиля, которые фактически приводят к искажению информации. Были проведены многочисленные исследования удовлетворенности клиентов сайтами онлайн-знакомств, и отсутствие доверия со стороны других участников является самой серьезной проблемой.

Быстрое знакомство

Скоростные знакомства — это формализованный процесс сватовства, цель которого — побудить людей познакомиться с большим количеством новых людей. Его происхождение приписывают раввину Яакову Дейо из Айш ха-Тора, как способ гарантировать, что больше одиноких евреев встречаются друг с другом в больших городах, где еврейские одиночки составляют меньшинство.

Согласно первоначальной идее быстрого свидания, мужчины и женщины вращаются по комнате, встречаясь друг с другом всего на восемь минут. В конце каждых восьми минут пары вынуждены переходить к следующему раунду, независимо от того, насколько они наслаждаются общением (или боятся следующего). В конце мероприятия каждый участник представляет список лиц, с которыми он хотел бы встретиться позже. Контактная информация не может быть обменяна во время первой встречи, чтобы уменьшить давление, связанное с принятием или отклонением претендента в лицо.В случае совпадения контактная информация передается обеим сторонам.

Сваты в XXI веке

Несмотря на тенденцию к использованию технологических инноваций в процессе сватовства среди молодых людей, которые ранее отвергали традиционную модель браков по договоренности и сватовства, многие обнаружили, что личное участие талантливого человека и / или подготовки к сватовству может что-то предложить. Как отмечалось выше, службы интернет-знакомств подвержены появлению ложных профилей, искажающих информацию о кандидатах.Неудовлетворенность свиданиями и онлайн-методами в сочетании с большим количеством неудачных решений, ведущих к разводу, почти замкнули круг. Религиозные свахи обнаруживают, что их услуги дают надежду молодым людям, уставшим от слишком большого количества неудовлетворительных решений и слишком слабого или слишком безличного руководства в поиске хорошего партнера для брака.

Некоторые примеры сватов, действующих в начале двадцать первого века, включают еврейского раввина, директора центра для индуистов и мусульман, ищущих партнеров по браку, и основателя Церкви Объединения.

Раввин Барри Маркус: еврейский сват

Раввин Барри Маркус из Центральной ортодоксальной еврейской центральной синагоги в центре Лондона объяснил: «Есть старая раввинская поговорка:« Сватовство труднее, чем разделение Красного моря ».

Раввин Маркус наставлял молодых людей относительно серьезной проблемы поиска супруга и, что еще более важно, подготовки и инвестиций, необходимых для того, чтобы брак был успешным. Он считает, что романтическая любовь и сексуальное влечение не являются ключом к длительной любви, и поэтому роль родителей и других сватов в поиске подходящего супруга неоценима.

Параг Бхаргава: сват индуистов и мусульман

Параг Бхаргава, директор Suman Marriage Bureau, (претендующего на звание «крупнейшего азиатского брачного бюро в мире»), организует и способствует супружеским парам для индуистов и мусульман по всему миру. ^[2]

Согласно Парагу Бхаргаве, наиболее важным показателем гармонии в браке является совместимость семейного происхождения.

Преподобный Мун Сон Мён: сватовство и восстановление

С 1961 г.Мун женился последовательно на все большем количестве пар, большинство из которых совпадали с преподобным Муном лично или по фотографии. Часто это «благословение на брак» давалось на свадебных церемониях в больших группах: в 1982 году 2075 пар, которых подобрали преподобный и миссис Мун, поженились в Мэдисон-Сквер-Гарден в Нью-Йорке. В 1995 году 360 000 пар поженились (или их клятва была возобновлена) на Благословении с главным местом проведения церемонии на Олимпийском стадионе Сеула и спутниковой трансляцией на сайты по всему миру. В этих мероприятиях принимали участие люди всех вероисповеданий, хотя в основном члены его церкви подали заявку на участие.Общий опыт призван способствовать развитию не только любящих и преданных отдельных семей, но и глобального сообщества, продвигающего идеалы любви и мира. Во время церемонии каждую пару просят подтвердить, что:

• Семья предназначена быть местом обитания истинной любви Бога;
• Вера в Бога и духовные практики — чрезвычайно ценные ресурсы в любом браке; и
• Неповрежденная, здоровая семья родителей и детей абсолютно необходима для благополучия нашей страны и нашего мира.

Как и все религиозные браки, основанные на общей вере, общих ценностях и преданности Богу, брак с ранее неизвестным партнером становится возможным, действенным и часто успешным.

Комментарии преподобного Муна о сватовстве и браке раскрывают его философию, основанную на традиционных корейских методах сватовства, но усиленную его интуитивным духовным чутьем:

Существует корейская философия сватовства, очень последовательная философия или система обучения, которая существует уже очень долгое время.В Корее много сватов, которые изучали это искусство и за свою жизнь заключили немало спичек. Много раз участники (которых соответствовал преподобный Мун) приходили к ним и показывали им свой матч, и они были очень шокированы тем, насколько он хорош. Эти сваты признали, что не могли бы сделать лучше. Есть способ, которым вы родились, и я могу это понять. Мои способности сватовства появились не в конце жизни, но с самого начала люди признали мои способности. Когда я был очень молод, я видел пару и сразу говорил, хорошая это пара или нет.Вскоре ко мне стали приходить люди, показывали фотографии и спрашивали, подходит это совпадение или нет. В течение многих лет я учился и практиковал в этой сфере жизни.

Вы не должны мне ничего говорить. Когда я вижу тебя, я сразу понимаю, как ты относишься к своему матчу. Я могу точно предсказать духовный исход пары. Когда я подхожу к вам, я не подхожу к вам на том же уровне, что и вы. Вместо этого я смотрю на вас сверху вниз с самой высокой точки зрения. ^[3]

Moon не подходит просто по критериям совместимости. Иногда он собирает вместе, казалось бы, несовместимых людей, говоря им, что они произведут отличных детей. Иногда он присоединяется к партнерам разных рас, национальностей или сословий, к людям, которые обычно никогда не встречаются и не рассматривают брак. В этом он продвигает идею о том, что обязательный брак может быть актом «восстановления», преодолением препятствий и объединением единства человечества.

Заключение

Сваты использовались на протяжении всей истории во многих различных культурах, и не зря. Найти хорошего брачного партнера для себя или для детей — непростая задача. В прошлом у молодых людей было мало шансов встретиться с другими людьми за пределами их непосредственного соседства и круга семейных знакомств; следовательно, сваты выполняли важную функцию по объединению людей, которые иначе не встретились бы.

В прошлом веке, когда молодые люди имели свободу и возможность встречаться друг с другом, вкупе с культурой «романтической любви», традиционная сваха казалась устаревшей.Однако технический прогресс в области вычислений снова возродил этот процесс, помогая молодым людям отсеивать изобилие потенциальных кандидатов, с которыми они встречаются, в надежде найти идеальную пару. Наконец, похоже, что люди начали осознавать, что им нужно руководство в этом процессе. С увеличением развала семей родители больше не могут быть успешными образцами для подражания. Таким образом, наблюдается возрождение интереса к сватам.

Поскольку брак наиболее глубоко затрагивает духовные аспекты человеческой натуры, кажется, что религиозные сваты могут предложить больше всего, поскольку у них есть дар видеть будущие пары с божественной и трансцендентной точки зрения.

Банкноты

Список литературы

• Кендалл, Лорел. Женитьба в Корее . Калифорнийский университет Press, 1996. ISBN 978-0520202009
• Саламон, Майкл Дж. Кризис Шиддуч: причины и способы лечения . Публикации Урим, 2008. ISBN 978-9655240061
• Сет, Рева. Брак первым приходит: современные советы по взаимоотношениям на основе мудрости браков по договоренности . Touchstone, 2008. ISBN 978-1416561729

Внешние ссылки

Все ссылки получены 31 августа 2018 г.

Кредиты

New World Encyclopedia писатели и редакторы переписали и завершили статью Wikipedia в соответствии со стандартами New World Encyclopedia . Эта статья соответствует условиям лицензии Creative Commons CC-by-sa 3.0 (CC-by-sa), которая может использоваться и распространяться с указанием авторства. Кредит предоставляется в соответствии с условиями этой лицензии, которая может ссылаться как на участников Энциклопедии Нового Света, участников, так и на самоотверженных добровольцев Фонда Викимедиа.Чтобы процитировать эту статью, щелкните здесь, чтобы просмотреть список допустимых форматов цитирования. История более ранних публикаций википедистов доступна исследователям здесь:

История этой статьи с момента ее импорта в New World Encyclopedia :

Примечание. Некоторые ограничения могут применяться к использованию отдельных изображений, на которые распространяется отдельная лицензия.

Индийский сватовство — это лишь малая поверхность большой проблемы

В каждом реалити-шоу есть по крайней мере один злодей.В Indian Matchmaking, этим злодеем является 34-летняя Апарна Шевакрамани, потенциальная невеста, которая критикует каждого встречного мужчины и высказывает недовольство такими вещами, как пляж, отдых и подкасты. Вначале она говорит камере, что не жалеет о решении, которое приняла с трехлетнего возраста. В самый лучший момент, когда ей представился ухажер с чувством юмора, она вздыхает: «Ты знаешь, как я ненавижу комедию».

На самом деле Апарна, наверное, не такая невыносимая, как кажется.Но ее очевидная непригодность для мира свиданий делает ее идеальным объектом для Indian Matchmaking, , который следует за свахой из Мумбаи Симой Тапарией , которая пытается выдать каждого достаточно обеспеченного индейца на свой путь замуж за гетеросексуального партнера по ее выбору и по выбору их родителей.

Хорошо, я веду себя немного легкомысленно. Как часто напоминают нам Сима и сам сериал, брак по договоренности — это не совсем та форма социального контроля, которой он был раньше; Здесь все подчеркивают, что они имеют право выбирать или отказываться от представленных им спичек.Но как становится особенно ясно, когда Сима работает в Индии, на этот выбор часто и довольно грубо давят наковальня социальных ожиданий и семейного долга.

В самом крайнем случае, 25-летний потенциальный жених по имени Акшай Джахете практически издевается над своей матерью, Прити, , пытаясь выбрать невесту. Каким-то образом, утверждает она, неспособность Акшая выбрать невесту к старости 25-летнего возраста является разочарованием для его родителей, препятствием для зачатия у его старшего брата еще несуществующего первенца и даже бременем для собственного физического здоровья Прити.Она ломает свой домашний тонометр, говоря ему, что ее высокие цифры являются прямым результатом стресса, который он ей причиняет. Я всегда думал о своей маме как о поборнице чувства вины, но Прити действительно стыдит ее. (Следует сказать, что, несмотря на все это, Акшай говорит в сериале, что его идеальная невеста — это «кто-то вроде моей матери»).

Indian Matchmaking умело восстанавливает и обновляет миф о браке по договоренности для 21 века, демистифицируя процесс и раскрытие того, сколько романтики и душевной боли запечатлено в процессе, даже когда пожилые люди вмешиваются на каждом этапе пути.Но для меня, по крайней мере, ценность сериала — это яркое подтверждение того, насколько жестокой может быть перчатка индийского сватовства — практика, которая начинается с того, что друзья и родственники ваших родителей сплетничают о вас, когда вы были подростком, и только усиливается, когда вы становитесь старше. . Хотя эти семьи используют сваху, процесс сопоставления — это тот процесс, в который вкладывается все сообщество и культура. В этом контексте романтические отношения не являются частным делом; ваша личная жизнь — дело каждого.

Начнем с уточнения терминологии.Незаконченное шоу Netflix называется Indian Matchmaking, , но оно проходит как в Индии, так и в Америке, а сваха Сима из Мумбаи летает туда и обратно, а также обслуживает клиентов через FaceTime. Представленные индейцы и иммигранты на самом деле не представляют собой срез огромного разнообразия страны: шоу почти полностью сосредоточено на состоятельных североиндийских индуистских семьях, принадлежащих к высшей касте. (Это тоже мое прошлое, поэтому Indian Matchmaking играет в теннис у меня на заднем дворе.) Несколько семей демонстрируют уровень богатства, граничащий с непристойным: в какой-то момент Прити достает королевский выкуп в виде драгоценных украшений, изумрудов, бриллиантов и золота и с гордостью хвастается, что это всего лишь «20%» от того, что она будущая невестка получит наследство в день свадьбы.

В целом, немного тревожно, что Indian Matchmaking не показывает ни одного мусульманского матча, а только одного или двух человек с наследием из Южной Индии, и только одного, кого мы могли бы назвать низшим кастом, хотя в шоу изо всех сил стараются не представлять это так прямо.

Директор Смрити Мундра сказала Иезавель, что она устроила шоу вокруг Симы, которая работает с эксклюзивным набором клиентов. Возможно, этот узкий фокус больше отражает стратификацию индийской культуры, чем предубеждения производителей, но Indian Matchmaking слегка затрагивает культуру, которая порождает эти предубеждения. Наиболее явным является история организатора мероприятий Нади Джагессар, , которая рассказывает камере, что в прошлом ей было сложно найти совпадение, потому что она гайанская индианка.Это код для ряда условий: семья Нади, изначально индийская, иммигрировала в Гайану в 1800-х годах, наряду с огромным притоком индийской рабочей силы по контракту, отправляемой по всему миру после того, как британцы объявили рабство вне закона. Многие считают их представителями низшей касты или «не совсем» индейцами; есть подозрение, что их наследие смешано, что несет с собой клеймо испорченности. Но шоу просто объясняет, что для многих индийских мужчин яркая, игривая и красивая Надя не подходит.

Родители ставят перед Симой задачу следовать многочисленным строгим ожиданиям.Некоторые из них, по понятным причинам, культурны, возможно: предпочтение определенному языку или религии или астрологическая совместимость, которая остается значимой для многих индусов. Однако другие предпочтения — это не более чем дискриминация. Они требуют, чтобы будущие невесты были «стройными», «светлыми» и «высокими», что является безжалостным стандартом женской красоты, который также носит расовый характер, — и хотя требования наиболее строгие в Индии, они не ограничиваются только субконтинентом. Например, базирующаяся в Хьюстоне Aparna эвфемистически заявляет о своем предпочтении «северного индейца» — что может показаться достаточно невинным для среднего слушателя, но для меня это звучало как еще один способ сказать «светлокожий».В последнем эпизоде ​​новый участник, Richa, ясно дает понять: «Не слишком темный, знаете ли, как светлокожий». Как Маллика Рао пишет на Vulture, это не совсем удивительно, но вот так.

Разведенные клиенты также подвергаются особенно суровому суждению. Сима прямо говорит одной матери-одиночке, Рупам, , что она обычно никогда не возьмет на себя такого клиента, как она. Варианты, которые она находит для Рупама, явно и жалко скудные; Рупам в конечном итоге покидает процесс сватовства после встречи с предполагаемым матчем на Бамбле.

В Дели, Анкита Бансал рассказывает о многих аспектах исключения и осуждения. Она одновременно профессиональная женщина и не придерживается индийских стандартов красоты. предыдущие попытки найти себе пару дали ответ, что она слишком независима или недостаточно привлекательна. Это ошеломляет, потому что Анкита великолепна. Но она также темнее, пышнее и ниже идеального роста, и тот факт, что она основала и управляет собственной компанией, представляет угрозу для мужчин, которые ищут жену для ведения домашнего хозяйства.

К чести Анкиты, она отвергает предложения, которые ей нужно изменить; она стала своего рода героиней для зрителей Indian Matchmaking , которые подбадривают ее за то, что она выступает против жестких стандартов этого процесса и пытается найти любовь. Однако во время своего первого свидания в сериале Анкита встречает жениха только для того, чтобы через несколько сцен сойти с ума, узнав, что он разведен. Конечно, некоторая часть беспокойства, похоже, связана с тем, что сваты не сообщили ей до свидания, что он ранее был женат.Но провал первого свидания, который в остальном был очаровательным, демонстрирует, насколько суровым может быть стигма в индийских сватовстве — и как дискриминация действует в обоих направлениях.

То, что я хочу от Indian Matchmaking , вероятно, невозможно: это не просто исследование брака по договоренности, но и истинная расплата с его ограничениями. Режиссер Мундра обратила внимание на некоторые из этих ограничений в своем документальном фильме 2017 года «Подходящая девушка» . Но Indian Matchmaking превращает лицемерие и слабости традиции в карнавальный фон, на котором разворачиваются отдельные истории.В какой-то степени это работает для тех из нас, кто вовлечен в культуру; Независимо от того, участвуете вы в этом или нет, ожидания и предубеждения, связанные с браком по расчету, всегда находятся на расстоянии вытянутой руки. Но это милосердие — откровенная пропаганда, возможно, — изображать это просто как веселый и глупый цирк, в котором родители болтают и сваты болтают с таблицами.

Правительство запускает обучение для сватов в сельской местности, чтобы обуздать рост цен на невесту

○ Правительство округа организовало учебные курсы для сватов в деревнях в качестве шага, чтобы не допустить резкого повышения цен на невесту

○ Китайские эксперты говорят, что высокие цены за невесту приводят к «наемным бракам» «с некоторыми семьями, которые стремятся заработать деньги, выйдя замуж за своих дочерей.

○ Гендерный дисбаланс в сельской местности рассматривается как главный фактор, стоящий за этим явлением.

Мать из Наньнина, Гуанси-Чжуанский автономный район Южного Китая, просматривает информацию о женщинах, одна из которых, как она надеется, станет будущей женой ее сына. Фото: CFP

Цай Чженин, сваха из района Юйцзян в Интане, провинция Цзянси Восточного Китая, был потрясен после просмотра видео, в котором жених поссорился со своей невестой в их брачную ночь и избил ее до смерти за 200000 юаней ( 29 082 доллара) в виде подарков на помолвку, которые его родители копили 10 лет.

Впервые у Цай возникли сомнения по поводу работы, которую она выполняла в качестве свахи в деревне за последние 15 лет. Всего за день до этого она заключила сделку о помолвке в размере 300 000 юаней.

Цай — одна из сельских свах, прошедшая официальный учебный курс, проводимый правительством Юйцзяна с целью снизить ошеломляющие цены на невесту в последние годы. Деньги на обручение — традиционное условие для брака, особенно в сельских районах Китая.

Сельские сваты считаются одной из причин такого роста, так как они получают комиссию от цены.

Местные подарки на помолвку варьируются от 100 000 до 400 000 юаней, в среднем 250 000 юаней, что почти вдвое больше, чем пять лет назад, и эквивалентно 21-летнему доходу местного фермера Ян Цзаньмэй, президента федерации женщин в Юйцзяне. — сообщила Global Times.

Центральный комитет Коммунистической партии Китая и Государственный совет совместно выпустили в феврале документ, призывающий к ограничению неприличных социальных обычаев сельских браков и завышенных цен на невесту.

Информационное бюро Госсовета провело в понедельник пресс-конференцию для дальнейшего разъяснения этого документа, в ходе которой эксперты считают, что документ поможет продвигать соблюдение основных социалистических ценностей в деревнях и направит сельских жителей к самосовершенствованию.

Сваха (в центре) в Цзясине, провинция Чжэцзян на востоке Китая, записывает информацию от родителей, которые искали супруга для своих детей в апреле 2011 года. Фото: CFP

Завышенная цена

Плата за невесту и предложение приданого давно стали уходит корнями в китайский брак, особенно в сельский Китай, как знак доброй воли со стороны семьи жениха.

Десятилетия назад выкуп за невесту был просто символическим подарком и мог быть чем-то столь же обыденным, как термос или постельное белье. Позже это стали стандартные «три патрона» — часы, велосипед и швейная машинка. В 1980-х годах предпочтение отдавалось электрическому оборудованию, такому как телевизор, холодильник или стиральная машина.

Но сегодня ожидаются наличные деньги, и для многих семей машина и квартира стали необходимостью. Традиция отошла от своей первоначальной цели и оставила многие сельские семьи перед финансовым крахом.

Чтобы получить жену для сына, семья может потратить годы на сбережения и втянуть их в огромные долги. Хотя платить выкуп за невесту больше не принято во многих развитых городах, цена в сельских районах Китая резко возросла.

Считается, что сельские свахи сыграли решающую роль в резком росте затрат. Некоторые берут комиссию от 5 до 10 процентов, что дает им стимул завышать цены.

Сватовство по-прежнему является важной частью брачного процесса в сельских районах Китая.На них возложена работа по подбору пар и навигации по сложным обычаям, чтобы завершить соглашение между двумя семьями о приданом невесты и церемониальных деталях. Мнения профессиональных свах пользуются большим уважением.

Сваты обычно — это женщины среднего возраста, которые хорошо разбираются в распределении одиноких людей в деревнях и служат станциями сбора информации.

Многие сваты пользуются отсутствием информации между двумя семьями, чтобы произвольно повышать выкуп за невесту, чтобы получить более высокую комиссию.

Рост цен на невесту косвенно стал причиной трагедии для некоторых сельских девушек, — сказала Ян.

Девочки с младшими братьями могут стать жертвами наемных браков со стороны своих семей, стремящихся собрать деньги для своих сыновей, требуя высоких выкупов за невесту от ее свекровей, сказал Ян.

Ма Цзюньфэн, судья районного народного суда Юйцзян, который изучает этот вопрос в течение трех лет, сказал Global Times, что споры, вызванные выкупом невесты, широко распространены в Юйцзяне и в основном связаны с неразвитой экономикой и большим оттоком женщин, что усугубило диспропорцию населения между мужчинами и женщинами.

По данным Национального бюро статистики Ю, в 2018 году в Китае насчитывалось 713,51 миллиона мужчин и 681,87 миллиона женщин, или на 31,64 миллиона мужчин больше, чем женщин.

Данные, опубликованные Gannan Daily из Цзянси в феврале, показали, что фактический располагаемый доход на душу населения сельских жителей в Цзянси составлял 11744 юаня в 2018 году. Выплата выкупа за невесту в размере около 300 000 юаней означает, что сельская пара должна откладывать деньги на минимум 15 лет, чтобы получить жену для сына.

Уборка

В апреле администрация района Юйцзян и местная федерация женщин и бюро юстиции совместно учредили первый учебный класс для сватов, стремясь ограничить практику установления высоких выкупов за невесту путем корректировки ценностей сватов и обеспечения сватов играть более здоровую роль в брачном процессе.

В качестве основного докладчика Ма выступает с речами об истории обручальных подарков, их эволюции, а также о спорах и уголовных делах, к которым они могут привести.

Ма подчеркнул, что, если цены на невесту продолжат бесконтрольно расти, это в конечном итоге будет иметь разрушительные последствия для сватов, поскольку меньшее количество людей сможет позволить себе жену, и доверие сельских жителей к сватам также может рухнуть.

Видео и короткометражные фильмы используются, чтобы дать конкретные предложения по обузданию завышенных цен.

Цай также посетил тренинг.«Все сваты в моей деревне приходили на лекции, потому что это было тесно связано с нашей профессией», — сказал Цай.

«Только когда я пришел в учебный класс, я осознал, что заоблачно высокие цены за невесту имеют прямой эффект», — сказал Цай.

«Здоровый рынок сватовства имеет решающее значение для сельского сообщества. Пришло время попытаться убедить других ограничить цены», — сказал сват Цай.

Местное правительство также планирует зарегистрировать сватов и создать для них ассоциации для дальнейшего регулирования действий сватов.

Члены партии и официальные лица станут первой группой, которая подпишет клятву подарков на помолвку, не превышающих 100 000 юаней, сообщил Global Times заместитель руководителя организационного отдела партийного комитета Юйцзяна И Чанцин.

На съезде свах в деревне Дукоу провинции Юйцзян указано, что свахи не могут получать комиссионные в размере более 2 000 юаней. Банкеты ограничены до 20 столов, максимум 12 человек за каждым столом. Бюджет каждого стола должен быть в пределах 400 юаней.

Основная цель учебного курса — научить сватов правильно понять суть выкупа невесты, понять вред, который наносят заоблачные цены, и выработать хорошую и правильную профессиональную этику.

Ма подчеркнул, что свахи обладают новаторской тактикой и опытом в обучении общественности противостоять заоблачным ценам за невесту, в то время как курс обучения направлен на то, чтобы исправить и обновить их мысли и понимание проблемы.

Гендерный дисбаланс

Ли Иньхэ, видный китайский сексолог, цитировался chinanews.com в майском отчете, где говорится, что рост расходов по сути эквивалентен «наемному браку», особенно когда деньги не тратятся на пару, а идут в кошельки родителей невесты.

Несбалансированное соотношение полов в сочетании с влиянием социальных обычаев и рыночных правил затрудняют фундаментальное решение проблемы в краткосрочной перспективе, — прокомментировал Ли.

В Шаси, деревне в Юйцзяне, где проживает более 1600 человек, проживает около 200 молодых людей в возрасте от 20 до 30 лет, из которых менее 50 — девочки, соотношение полов 3: 1, сказал Ян.