Ранние браки в индии: Как сложилась жизнь российских девушек, вышедших замуж за индийцев — Российская газета

Как сложилась жизнь российских девушек, вышедших замуж за индийцев — Российская газета

Многих женщин привлекает загадочная Индия. Йога, танцы, кино, древние традиции… Некоторых настолько очаровывает этот колорит, что они решаются связать себя с ней на всю жизнь.

Для кого-то здесь открывается дорога к семейному счастью, другие, наоборот, сталкиваются с бытовым и культурным шоком. О том, где начинается индийская сказка и где она заканчивается, мы попытались разобраться, пообщавшись с женщинами, долгое время проживающими в Индии.

Муж на два дома

Лиза познакомилась со своим индийским мужем на Украине. Вскоре пара переехала в Кералу, штат на юге Индии, где у них родились двойняшки — девочка и мальчик. После рождения детей Лизавета уехала в родной Донецк заканчивать университет, а ее муж втайне от семьи женился второй раз и уехал жить в Америку.

По словам Лизы, он смог получить справку, что не женат, в своей церкви, так как они расписались на Украине и не венчались после приезда в Индию.

Семья распалась. Уехать из Индии не могла, поскольку не было денег.

Период испытаний принес ей заслуженное вознаграждение — Лиза встретила своего второго будущего мужа. Спустя несколько лет отношений пара решилась на брак. Однако семья второго мужа не сразу приняла Лизу.

— Я была «испорчена» в их представлении, так как я уже была замужем и у меня были дети от другого человека, — говорит она.

Лишь через несколько лет родители второго мужа смирились с Лизаветой. Тем временем у пары родилась дочка. Лиза открыла собственный бизнес в сфере услуг.

— Жизнь в Индии сильно отличается. Мужья запрещают своим женам работать, одеваться, как им нравится, есть то, что им нравится. Те ревут втихаря, но терпят, — рассказывает Лиза. — Даже те, кому удается найти работу и построить карьеру, идут на большие жертвы. Даже те, кто приезжает сюда, имея профессию и опыт, не могут найти работу. Каждый, кто приезжает в Индию, должен заранее разобраться во множестве юридических и культурных тонкостей.

Дети за бортом

С Индией Ольгу связала увлеченность индийской культурой и языком, а также работа переводчиком индийских фильмов. С первым мужем она познакомилась в Москве, где тот работал в индийской компании. Родились двойняшки. Однажды случилось страшное: муж Ольги погиб.

— Я прилетела в Дели хоронить мужа. Когда улетала, была уверена, что здесь моя жизнь обрывается и я никогда не вернусь в эту страну, — вспоминает Ольга, которая сегодня работает менеджером в крупной компании в Мумбаи.

Через несколько скитаний по домам подруг и съемным квартирам она встретила новую любовь. И снова индийскую. Но детей пришлось отдать в школу-интернат в нескольких часах езды от города.

— Мой второй муж не принял детей от первого брака, хотя он сам был женат и у него также есть дети от первой жены. После нескольких лет жизни в Мумбаи он совершенно изменился. В Москве он был другим человеком. А стал очень консервативен и ревнив. Но главное — отказывается жить с моими детьми, — говорит Ольга.

Сейчас они в 10-м классе.

— Даже когда они приезжают на каникулы, у нас постоянные скандалы. Им очень непросто жить и учиться в Индии, ведь они наполовину русские, наполовину индийцы. В школе им часто из-за этого достается, — говорит Ольга. — Но главная проблема в том, что нам некуда идти. Если бы только у меня была возможность, полная финансовая независимость, я бы уехала.

Что в имени тебе моем?

Петербурженка Светлана открыла для себя Индию через Гоа. Будучи главой отделения крупного банка, она несколько раз отдыхала там. В какой-то момент решила уйти с работы и уехать в Гоа, где она, экономист по образованию, организовала небольшой бизнес вместе с будущим мужем из Северной Индии. Вскоре у пары родился сын. Пока тот рос, развивался и бизнес Светланы. Это было непросто, учитывая, что она решила вести бизнес легально.

— Когда я забеременела, находилась в Индии уже 1,5 года. Понимания, что такое касты, особенности происхождения, традиции, у меня не было. Сначала жизнь была сказкой, — рассказывает Светлана. — Но все это скоро закончилось. Я осознала, что человек, за которого я вышла замуж, принадлежит к совершенно другой породе людей.

Пока Светлана пропадала в офисе, муж наслаждался либеральными нравами индийского курорта.

— Он, правда, занимался сыном, но стал больше пить и совершенно не работал. Все деньги в семью приносила я, — говорит Светлана.

Первый раз она ушла от мужа, когда он изменил ей с ее подругой. Расставание длилось полгода, после чего муж и жена снова сошлись. — Второй раз мы разошлись после того, как он поднял на меня руку. Уже навсегда, — говорит Светлана.

Девушка вместе с сыном переехала в другой штат. Бракоразводный процесс может затянуться на долгие годы, так как муж Светланы не готов давать развод по желанию.

— Он требует от меня деньги и грозится забрать сына, — говорит Светлана. — Я опасаюсь за свою жизнь и жизнь ребенка.

Светлана прошла через многое — сцены, драки, больницы, полицейские участки.

— Большинство женщин здесь не работают. А те, кто работает и уж тем более женщины-предприниматели, сталкиваются с шовинизмом как со стороны партнеров и конкурентов, так и дома, — объясняет Светлана. — Я пахала в офисе с утра до ночи, а дома ко мне было отношение как к рабыне. В Индии нельзя выходить замуж за человека, с которым вы не прожили минимум 3 года.

С первого взгляда

Анастасия встретила своего мужа-индийца в Петербурге, когда ей было всего 20. Выпускница РГПУ им. Герцена, переводчица, актриса театральной студии — юную девушку заворожил индийский моряк. Она переехала в Индию в начале 1990-х. Семья поселилась новом районе Мумбаи.

— Когда я приехала сюда, увидела только грязь, нищету, вонь и гарь, — вспоминает Анастасия.

Самым сложным было принять быт индийской семьи:

— Семья мужа — образованные интеллигентные люди, его отец — профессор санскрита. Но все это не распространяется на быт. Мы ели руками, на полу, все в доме было так неряшливо.

Муж оказался волевым человеком. Он запретил семье вмешиваться в дела своей семьи. Молодые жили отдельно. Пока муж ходил в плавания, Анастасия воссоздавала в своем доме европейский быт, изучала индийскую культуру, воспитывала дочку, а главное — продолжала заниматься искусством и обучать детей музыке.

Спустя 21 год она благодарит судьбу:

— Мне повезло, что моя семья в Индии никогда не пыталась сделать из меня индианку. Я видела так много русских девушек, которые приезжают сюда молодыми, красивыми, а их одевают в сари, сажают на кухню делать роти (индийская лепешка. — Авт.), прислуживать мужу. Многим не разрешают одевать джинсы, есть мясо, выходить на улицу, встречаться с подругами, — рассказывает Анастасия.

По ее словам, понять индийские традиции очень важно:

— Я всегда думала, что неприятие новорожденных девочек в Индии — э

Индия отказалась запрещать детские браки | Статьи

Официальный Дели не подписал предложенную ООН резолюцию по защите детей от ранних браков. Разработанный Советом по правам человека ООН проект получил одобрение 107 стран. Однако Индию, на долю которой приходится 40% из 60 млн ежегодно фиксируемых браков с несовершеннолетними, он не устроил, что поставило под сомнение саму целесообразность данной резолюции.

— Разрабатывается соответствующая национальная программа, которая должна будет усилить контроль над тем, чтобы браки совершались добровольно и исключительно по достижении 18 лет. Каких-либо немедленных результатов ожидать сложно. В то же время резолюция требует уже к 2015 году продемонстрировать конкретный прогресс, — пояснили «Известиям» в пресс-службе министерства людских ресурсов и развития Индии.

Собеседник «Известий» социолог Сантуш Десай уверен, что решить эту проблему Индии будет сложно и к 2030 году.

— В стране, где большинство браков совершается по воле родителей, сделать что-то затруднительно, — считает он. — В сельской местности, где проживает около 70% индийского населения, дочь до замужества находится на содержании отца. Найти самостоятельную работу, выдержав конкуренцию с мужчинами, трудно. Фактически родители финансово заинтересованы как можно ранее выдать девочку замуж. А для некоторых семей — это и просто единственный выход, причем не самый плохой.

С ним согласен и известный индийский юрист Анил Гупта.

— В нынешних условиях брать на себя серьезные международные обязательства действительно нельзя. Не секрет, что проблема детской смертности при родах, особенно среди несовершеннолетних, не решена, — напомнил он. — Запреты на определение пола будущего ребенка дали только ограниченный эффект.

В сельских районах, утверждает Гупта, от будущих и новорожденных девочек продолжают избавляться как от непосильного финансового бремени. Если еще и на деле запретить ранние браки, можно столкнуться с всплеском детской смертности и абортов.

Вместе с тем специалисты южно-азиатского отделения Центра права на воспроизводство уверены, что именно ранние браки лежат в основе недопустимо низкого статуса женщины в традиционном индийском обществе.

— Девочки, когда выходят замуж, фактически полностью оказываются во власти семьи мужа. Их социальная защита отсутствует, — говорит эксперт Пранай Шарма. — Поэтому детский брак — это не одноразовое преступление, а своего рода спусковой крючок цепочки бытового, а порой и сексуального насилия, преследующего женщину на протяжении всей ее жизни. В этой связи мне сложно понять, почему Индия отказалась подписать резолюцию и на деле продемонстрировать намерение к коренному изменению ситуации.

Вместе с тем в одном эксперты единодушны. Решение Дели не будет иметь серьезных внутриполитических последствий. Люди, в большинстве своем придерживающиеся традиционных взглядов на брак и семью, не выйдут на улицы с требованием справедливости, как это имело место после изнасилования 23-летней студентки в декабре прошлого года. Следовательно, и пересмотра индийской позиции ожидать не приходится.

Брак по-индийски | традиции и обычаи Индии

Устроенный брак действительно xуже чем брак по любви?

В Индии нет большего события в семье, чем свадьба. Драматичное обязательство родства: традиционная ценность, религия , возбуждение чувств, финансовый ресурс.
В подготовке и проведении свадеб, лучше всего показывают себя сложные установки индийских социальных систем.

Индия, страна где по сей день почитают старших , чтут, следуют и придерживаются строгим правилам и традициям, преклоняются Богам . В стране, которая известна , как родина КАМАСУТРЫ , наложено табу на сексуальную тему. Здесь на тему: СЕКС, говорить не принято… КАМАСУТРА — это учение искусству любви, но несмотря на это всемирно известное учение, индийские мужчины совершенно не умеют ухаживать за женщиной. У них не принято дарить цветы или какие либо подарки, они не внимательны по отношению к слабому полу, они все как один хотят только одного — секса, при этом считая себя супер сексуальными, дело же показывает обратное.

… В Индии в порядке вещей женщине рассчитаться за обед,ужин или чашку кофе на который ее пригласил кавалер. Еще существует правило: каждый платит за себя сам! При таком расположении, хочешь не хочешь зауважаешь русских мужчин!

В Индии брак —

как священная обязанность, которая влечет за собой религиозные и социальные обязательства.

Процесс выбора невесты и жениха, очень долгий, кропотливый ,сложный и невероятно интересный. В Индии, браки почти всегда УСТРАИВАЮТСЯ родителями или старшими членами семьи. В устраивании брака большое внимание уделяют религии, сообществу, касте и социально-экономическому статусу.

Индийская свадьба

завораживает начиная от религиозного ритуала, заканчивая пиром.

Особенно интересен факт в

подборе новобрачных: после взаимодействий двух семей , когда гороскопы совместимости сверены у семейного священника, жених и невеста могут (но в некоторых семьях могут и не разрешить! ) встретиться на короткое свидание в присутствии кого нибудь из членов семьи и обменяться парой фраз , когда на взгляд родителей их совместимость во всех отношениях установлена , только тогда начнется обсуждение стиля и манеры ,требований и удобств, которые будут обеспечены каждой стороной в проведения церемонии свадьбы. Д
аты церемонии и бракосочетания отбираются с доступно благоприятной датой времени, как показывает Лунный индуский календарь, это устанавливается и решается в основном семьей жениха. Главная церемония в течение бракосочетания, является семью клятвенными кругами вокруг огня и после кругохода которые совершают жених с невестой перед постоянно читающего молитвы священника, скрепленные между собой шалью невесты. заканчивается все тогда, когда жених надевает невесте ожерелье — Mangalsutra и мажет красный церемониальный порошок — Sindhoor в прямом проборе ее волос. Символ того, чтобы хорошо жить в браке, Sindhoor должен наносится каждый день после принятия ванны , так же , как для жены и ее мужа, и должен присутствовать всегда, оба эти символа прекращaются только после развода или смерти мужа.

В Индии, сторона невест платит высокую цену в преподношении дорогих подарков, дачи приданого, которые могут продолжаться на протяжении всей жизни супружества! Зачастую семья жениха в полном смысле слова, преподносит список требуемых подарков, естественно потребности зависят от материального положения семей. Известны случаи, когда сторона жениха требует конкретную марку аппаратуры и даже автомобиля, xотя дача и принятие приданного карается законом! (У моей знакомой отменили свадьбу в день бракосочетания, только из-за того, что ее отец подарил ключи от автомобиля не той марки, которая была затребована.)

После свадьбы

молодожены начинают понимать что в первую очередь им предстоит создавать и выстраивать взаимоотношения между собой . И это естественно; ведь не редко молодожены увидели друг друга в первый раз только на церемонии бракосочетания ! Эмоции и чувства у них не испытаны , им тяжело общаться , находить общий язык , приспосабливаться друг к другу в сексуальном плане. Множество пар позже в браке, понимает, что они едва знают друг друга и что они никогда не имели возможности встречаться до свадьбы , или же абсолютно не подходят друг другу по сексуальному темпераменту . Они часто сверяют своих бывших девушек/парней с супругами.

Да, как ни странно, но выросшие в строгих традициях, и зная о том, что будут лишены возможности в выборе своей половины,молодежь до свадьбы гуляет в волю, практикуя и сексуальную сторону отношений, девушкам приходится труднее, т.к. им нужно стараться сохранить девственность для супруга. Но и эта «проблема» не останавливает молодых , если «осечка» и случается, то вмешательство врача уничтожает все «улики». На этой почве часто супруги отдаляются, муж начинает поиски утех на стороне, чаще всего прибегая к услугам проституток, при этом предпочтительно выбирают услуги иностранок (в основном русских девушек). Очень редки случаи, когда жена изменяет мужу. В основном индийские женщины терпеливы и сносят все унижения, побои со стороны супругов, молча занимаясь ведением хозяйства и воспитывания детей. Ho не смотря ни на что, индийские женщины производят впечатление очень уверенных в себе.

Рождаемость детей

, как и везде зависит от статуса: у бедных их много, у богатых двое или максимум трое. В индийской семье рождение мальчика — продолжателя рода ,приравнивается празднику, поэтому в некоторых семьях рождается много детей- девочек, пока не родится мальчик. В Индии запрещено врачам , оповещать родителей o полe малыша в утробе матери через УЗИ , это карается законом.Хотя аборты в стране не запрещены, любая женщина пожелавшая прекратить беременность, может обратиться к гинекологу и без всяких проблем искусственно прервать беременность.

Дети в Индии

начинают, очень рано в 2 года, посещать детский сад, подготовительные группы , которые можно смело назвать школой начальных классов, а затем школа с обязательными вступительными экзаменами. Посещения детьми предшкольных организаций длятся не более 2-3 часов, поэтому мужчина,который имеет возможность сам обеспечить семью, не разрешает жене работать, и вся ее жизнь сводится на доме, успехами успеваемости детей, ухаживание за мужем и его родителей если они живут в соединеной семье, что встречается очень часто. В Индии огромное внимание уделяется образованию детей, в этом родители очень строги и требовательны, поэтому в пору экзаменов происходят много случаев суицида среди детей.
Детей , индусы воспитывают в строгости, в очень редких семьях можно заметить любовь и дружбу между родителями и детьми. Дети без никакого сомнения следуют волe родителей, поэтому достигнув определенного возраста , когда родители считают их достаточно повзрослевшими для вступления в брак, они беспрекословно следуют волe родителей и женятся на той/том, которых выбрали старшие.

Молодые девушки

, после замужества очень быстро превращаются в усталых женщин, их притягательность и красота гаснет с каждым днем, они оседают дома , очень редко нанося визиты родственникам, семейные походы в кино или рестораны считаются праздниками.
Если до свадьбы они могли позволить себе развлекаться на вечеринкax, в кино, ресторанax, кoфейнx и дискотекax, при этом следуя моде и одеваясь в европеский стиль одежды, то после замужества они облачаются в националные сари или шальвар камиз, правда косметикой индианки пользуются постоянно . Хотя есть и исключения, после устроенного брака, новобрачные зная о том, что им предстоит жить вместе не смотря ни на что, стараются наладить дружеские отношения и создать семью. Как ни странно, но многие со временем начинают любить друг друга и живут всю жизнь в согласии и любви. В таких случаях муж не «машет рукой» на жену, ему хочется видеть подле себя привлекательную половину, поэтому он разрешает ей продолжать носить евроодежду, посещать парикмахерские салоны и фитнесс клубы. Как правило это происходит в более цивильных семьях.

Случаются браки и по любви

, в основном в мегаполисах. Такие семьи не обращают внимание ни на касту, ни на религию, ни на то, что выбор остановился на иностранке. Очень много русских девушек замужем за индийских парней. Вход в семью у каждой происходит по разному. Некоторых русских невесток, семья отвергает, опираясь на то, что только индианка сможет быть хорошей женой для индуса. Многие русские невестки, чтобы стать «своей» в семье, принимают веру мужа, начинают одеваться в национальную одежду, учат хинди и со временем они превращаются в индианок со светлым цветом волос и кожей.

Развод в Индии

считается позором, поэтому разводы редки. Супруги терпят друг друга кто то из-за детей, кто то из-за жадности, не хотят делить нажитое, кто то боится разговоров в обществе… Снова большую роль играют родители, они идут на все, чтобы развода не было.
В основном разводы бывают в семьях, где :
а) жена материально и морально защищена своей семьёй;
б) материально независима, имеющая свой собственный бизнес или высокооплачиваемую работу;
в) обращение за помощью в организацию по защите женского права.
г)жена не может более терпеть мужа-алкоголика;
и очень редко разводы случаются на почве измены.

Как показывает статистика, устроенные браки в Индии более прочные, чем браки по любви. Очень часто браки по любви распадаются, естественно не без «помощи» родителей той или иной семьи. Женщины в браке страдают больше мужчин. Не часто, кто удостаивается уважения,любви,понимания со стороны супруга, обычно это приходит позже,уже после многих лет прожитых вместе или…..боясь быть отвергнутыми обществом, супруги стараются показывать на людях идеальную семью …

Автор и источник публикации: 

По возрасту не положено: детские браки: femunity — LiveJournal

««Каждый раз, когда он оказывался рядом, я пряталась. Я просто видеть его не могла», – вспоминает Тахани (в розовом) первые дни своего брака с Маджедом. Ей тогда было 6 лет, а ее мужу – 25. Юная жена, которой теперь восемь, позирует для фотопортрета на улице своей деревни в Хаджахе вместе со своей бывшей одноклассницей Гхадой, которая тоже замужем.

Невесте может быть 14 лет, 10 и даже 5. Выдавать замуж девочку-подростка незаконно, однако в ряде стран это по-прежнему происходит, хотя нередко приводит к самым тяжелым последствиям.

Cвадебные ритуалы в Раджастхане принято совершать ночью. А на сей раз темное время суток было вообще единственно возможным для церемонии – свадьба была незаконной и потому тайной для всех, кроме приглашенных гостей. Ближе к вечеру невесты, готовясь к бракосочетанию, обливались водой прямо на улице. Невест было три: 15-летняя Радха, 13-летняя Гора и Раджани, их племянница. Девочка пяти лет.

Соседки помогли малышке Раджани стянуть розовую футболочку с нарисованной на плече бабочкой и прикрыли моющихся девочек импровизированным занавесом из тканей для сари. Женихи тем временем ехали из далекой деревни. Никто из них не был достаточно богат, чтобы прибыть верхом на слоне или на скакуне в роскошной сбруе, как того требует традиция. Пришлось довольствоваться машинами. Ожидалось, что прибудут женихи изрядно навеселе.

Никто из жителей деревни прежде их не видел, кроме отца двух старших девочек, худощавого и прямого как палка седого крестьянина с длинными обвислыми усами. Этот крестьянин, которого я буду называть М., наблюдал, как вереница гостей укрывается от палящего солнца под тентом из яркого шелка, и на лице его были написаны и гордость, и тревога. Он отлично понимал: если бы честному и неподкупному офицеру полиции стало известно, что здесь происходит, свадьба была бы прервана, он – арестован, а семья покрылась бы позором.

Раджани приходится М. внучкой. У девочки круглые карие глаза и маленький приплюснутый носик, а кожа – цвета молочного шоколада. Живет она у дедушки: в деревне говорят, что отец Раджани – пьяница и лентяй. А еще говорят, что дед любит Раджани больше, чем ее родители, – не зря он выбрал ей жениха из уважаемой семьи, за одним из членов которой была замужем его дочь. Поэтому Раджани не окажется одинокой после гауны – церемонии, которая совершается, когда девушка покидает родительский дом и переезжает к мужу. Если девочка выходит замуж совсем маленькой, гауна совершается по достижении ею подросткового возраста, так что Раджани еще несколько лет проживет в семье деда. И М. поступает очень хорошо, говорили мне: выдавая внучку замуж, он обеспечивает ей защиту на годы взросления.

Эта история происходит в одной из иссушенных солнцем деревенек индийского штата Раджастхан во время праздника Акха-Тидж. Праздник отмечают в самое жаркое время весны, перед сезоном муссонных дождей, и он считается хорошим временем для свадеб. Мы беспомощно смотрим на Раджани. Пятилетняя босоногая невеста в футболке бегает вокруг, зажав в ручонке розовые пластмассовые солнечные очки, которые кто-то ей дал.

Человек, который привел нас в деревню, говорил только о ее сестрах. О них, правда, говорить тоже было опасно, поскольку закон запрещает брать в жены девушек младше 18 лет. Но к невестам-подросткам отношение снисходительнее.

Когда выдают замуж подростка, соседи часто хранят молчание, а представители власти закрывают глаза, не желая подвергать семью бесчестью. Выдавать замуж малолетних опаснее, поэтому участие в свадебной церемонии самых маленьких обычно не афишируется, их имена не упоминают в приглашениях, и на собственной свадьбе они оказываются на вторых ролях.

Раджани уснула до начала церемонии. Ее дядя осторожно поднял девчушку с кроватки, прижал к плечу и понес под лунным светом туда, где ждал индуистский жрец, поднимался к небу дым от священного пламени и сидели на пластмассовых стульях гости и жених, десятилетний мальчик в золотистой чалме.

В такие моменты чужака может охватить непреодолимое желание спасти девочку-невесту. Схватить ее, отправить в нокаут окружающих взрослых, сбежать! Что угодно, лишь бы остановить то, что происходит на твоих глазах. Над моим столом приколота фотография Раджани в ее свадебный вечер, за шесть часов до церемонии. Девочка в сумерках смотрит в камеру, в ее широко раскрытых глазах – полное спокойствие, и кажется, что она вот-вот улыбнется.

«Мне 10 лет, и я разведена». Помню, как меня в ту ночь преследовали мысли о спасении не только Раджани (ее я легко могла бы взять на руки и унести прочь в одиночку), но и двух других девочек, которых собирались, словно оплаченный товар, передать с рук на руки несколько взрослых мужчин, сговорившихся насчет их будущего. Принудительные ранние браки по сей день процветают во многих регионах мира – и отстаивают эту традицию сами родители будущих новобрачных, зачастую нарушающие законы своей страны. Детский брак они рассматривают как достойный способ обеспечить девушке спокойное взросление в случаях, когда другие варианты сложны или есть риск, что девочка-подросток потеряет невинность до брака.

Детский брак распространен на разных континентах, среди представителей разных народов, религий и сословий. В Индии девочек обычно выдают за мальчиков на четыре-пять лет старше; в Йемене, Афганистане и некоторых других странах мужьями могут стать и молодые мужчины, и вдовцы средних лет, и насильники, которые похищают своих жертв, а потом объявляют их женами, как принято, например, в некоторых районах Эфиопии.

Часть этих браков – открытые сделки, практически ничем не замаскированные. Можно, скажем, обменять прощение долга на восьмилетнюю невесту или уладить конфликт между семьями, предложив взамен двоюродную сестру, 12-летнюю девственницу. Когда верхушка этого айсберга, единичные случаи становятся достоянием гласности, они вызывают взрыв гнева по всему миру. В 2008 году газеты многих стран писали о Нуджуд Али, десятилетней йеменской девочке: она сама отыскала дорогу в городской суд и потребовала развода с мужем, которому было за тридцать и за которого ее выдал отец. Позже была опубликована книга «Я – Нуджуд, мне десять лет, и я разведена».

Многие взрослые, такие, как односельчанки Раджани, поющие печальные песни, пока юные невесты моются, не видят в детских браках ничего плохого. Образование девочек все равно будет прервано, так или иначе. Если не из-за брака, то просто потому, что в сельских районах в близлежащей школе может быть всего пять классов, а дальше пришлось бы каждый день ездить в школу на автобусе, набитом похотливыми мужчинами. В самой школе вполне может не оказаться закрывающегося туалета, необходимого девочке-подростку с гигиенической точки зрения. Кроме того, обучение в школе стоит денег – а практичные родители их берегут для сыновей: считается, что те принесут больше пользы. Так, на хинди дочерей, живущих с родителями, даже называют «парайа дхан», что означает «чужое богатство».

Ну а все рассуждения о том, что девушка сама имеет право выбирать себе жениха и что браки должны совершаться по любви, во многих уголках мира до сих пор воспринимаются как глупые и вздорные. Так, в Индии большинство браков, как и раньше, заключаются по воле родителей. Крепкий брак рассматривается как союз двух семей, а не двух личностей – а стало быть, выбор должен быть тщательно продуман многими взрослыми людьми, а не юными влюбленными, которые повинуются мимолетным порывам и зову сердца.

Поэтому там, где царит нищета, где потерявшие невинность девушки считаются непригодными для брака, где многие поколения предков вступали в брак не по своей воле, где старухи родственницы настаивают на том, чтобы девочки быстрее выходили замуж – мол, со мной так было, значит, и с ней должно быть так же, – даже самый убежденный борец с ранними браками растеряется, не зная, с чего начать. «К нашему сотруднику обратился отец девочки-подростка, – рассказывает Шрила Дас Гупта, врач из Нью-Дели, ранее работавшая в Международном центре исследования женщин (ICRW), одной из нескольких некоммерческих организаций, активно борющихся с ранними браками. – Он сказал: “Хорошо, если я решу выдать свою дочь замуж позже, возьмете ли вы на себя ответственность за ее защиту?” Наш сотрудник пришел к нам и спросил: “Что я ему скажу, если его дочь изнасилуют, когда ей будет 14?” На такие вопросы у нас нет ответов».

Женились на дочерях друг друга. В Индии детские браки запрещены хотя бы формально – в Йемене нет и этого. Все попытки официально защитить девочек-невест до сих пор оканчивались неудачей. «Если бы ранний брак был сколько-нибудь опасен, Аллах запретил бы его, – заявил нам депутат йеменского парламента Мухаммед Аль-Хамзи. Мы разговаривали с ним в Сане, столице этого государства. – Мы не можем запретить то, чего не запретил сам Аллах». Религиозный фундаменталист и консерватор Аль-Хамзи – яростный противник любых попыток законодательно запретить замужество девушкам младше определенного возраста (в последнем проекте – младше 17 лет). Ислам не дозволяет брачных отношений до тех пор, пока девочка не готова к ним физически, говорит Аль-Хамзи, однако в Священном Коране не говорится о конкретных возрастных ограничениях, так что этот вопрос должен находиться в ведении семьи и религиозных наставников, а не законов. Как ведают этим вопросом семьи, мы имели возможность увидеть в одной из деревень в западной части Йемена.

Мужчина, которого тоже звали Мухаммед, повез нас в эту деревню, потому что события в ней его глубоко возмутили. «Там живет девочка, ее зовут Айша, – он кипел от гнева. – Ей десять лет, она совсем маленькая, просто крошка. А ее мужу – пятьдесят, и у него вот такое пузо», – Мухаммед показал руками, какое именно.

Мухаммед описал сделку, которую здесь называют шигхар: двое мужчин снабжают друг друга невестами, обмениваясь родственницами. «Они женились на дочерях друг друга, – сказал Мухаммед. – Если бы разница в возрасте между мужьями и их новыми женами была более приемлемой, думаю, никто не стал бы сообщать в полицию. Но девочки не должны выходить замуж, когда им по девять-десять лет. Пятнадцать или шестнадцать – еще куда ни шло».

В деревне, окруженной зарослями кактусов и иссушенными солнцем полями, в домах из камня и бетона живет пять десятков семей. У старейшины деревни, шейха, приземистого и рыжебородого, на поясе рядом с традиционным кинжалом висел мобильный телефон. Он провел нас в дом с низким потолком, где множество женщин, в том числе с младенцами, и девочек сидело на покрытом коврами полу и на кроватях. В дверь, наклоняясь, чтобы не удариться о притолоку, входили все новые женщины. В самой гуще на корточках сидел шейх, хмурился и шикал, чтобы собравшиеся вели себя потише. На меня шейх смотрел с подозрением. «У тебя есть дети?» – спросил он.

Когда я ответила, что да, двое, на лице у него отразилось недоумение. «Всего двое! – шейх кивнул в сторону молодой женщины, которая кормила грудью младенца, рядом с ней копошились еще двое карапузов. – Этой молодой женщине 26 лет, она родила десятерых».

Ее звали Суад, и она была дочерью шейха. Суад выдали замуж за дальнего родственника, когда ей было 14. «Он мне нравился», – тихо говорит Суад под пристальным взглядом отца.

Шейх сделал несколько заявлений относительно брака. Он сказал, что ни один отец не будет принуждать дочь выходить замуж против ее воли. Сказал, что опасность для здоровья, которую якобы представляет ранний брак, сильно преувеличена. Сказал, что первый физический контакт с мужем, действительно, не всегда бывает легким для невесты, но переживать по этому поводу – бессмысленно. «Разумеется, каждой девушке бывает страшно в первую ночь. Но она привыкнет. Дело житейское».

Тут мобильник шейха загудел, он снял его с пояса и вышел на улицу. Я сдернула с головы платок – раньше я видела, как моя переводчица делала так, когда рядом не было мужчин, и женщины заводили доверительный разговор. Мы быстро задали несколько вопросов: как у вас готовятся к брачной ночи? рассказывают ли невестам, чего им следует ожидать?

Женщины взглянули в сторону двери и, увидев, что шейх полностью поглощен разговором, подались в мою сторону. «Девочки ничего не знают, – сказала одна из них. – Мужчины принуждают их».

А не могли бы они рассказать нам о маленькой Айше и ее толстом 50-летнем муже? Тут женщины заговорили все разом: это ужасная история, такое нужно запретить, но мы ничего не могли поделать. Маленькая Айша закричала от страха, когда увидела мужчину, за которого ей предстояло выйти замуж, сказала женщина по имени Фатима, которая, как оказалось, была старшей сестрой Айши. Кто-то сообщил в полицию, но отец Айши приказал ей надеть туфли на высоких каблуках, чтобы казаться выше, и закрыть лицо. Кроме того, он пригрозил, что, если его отправят в тюрьму, он убьет Айшу, когда оттуда выйдет. Полиция приехала и уехала, не приняв никаких мер, и сейчас – женщины заговорили тише и быстрее, поскольку шейх уже начал прощаться со своим собеседником, – Айша замужем и живет в другой деревне, в двух часах езды. «Каждый день она звонит мне и плачет», – сказала Фатима.

«Ты знаешь, что в тебе вырос ребенок?» Депутат Аль-Хамзи в ответ на эту историю, наверное, повторил бы мысль, которую уже высказывал мне: любимой жене пророка Мухаммеда, тоже Айше, было девять, когда она вышла замуж – так говорится в одном из хадисов, преданий о жизни пророка. Впрочем, другие йеменские мусульмане рассказывают, что среди исламских ученых мужей существует и другое мнение: Айша была старше, когда впервые вступила в брачные отношения. Может быть, она была подростком, а может быть, ей уже перевалило за двадцать. Как бы то ни было, точный возраст Айши не так уж важен, твердо говорили мои собеседники; в наши дни любой мужчина, желающий взять в жены маленькую девочку, позорит свою религию. «В исламской традиции человеческое тело обладает большой ценностью, – подчеркнул Наджиб Саид Ганем, глава комитета по здравоохранению и демографии парламента Йемена. – Как бриллиант». Он перечислил несколько опасных для здоровья последствий принуждения девочек к половой жизни и деторождению до того, как они физически созреют: разрыв стенок влагалища, образование внутренних разрывов…

А один врач-педиатр в Сане рассказал мне, что медсестры, бывает, вынуждены объясня

история, традиции, обычаи, особенности и последствия

Во многих мусульманских странах ранние браки являются социальной нормой. Некоторые правители, желая завоевать большую популярность, намерены официально разрешить женитьбу взрослых мужчин на малолетних девочках. Например, потенциальный победитель парламентских выборов в Ираке Нури аль-Малики обещал принять «Закон Джафари о личном статусе», который открыто провозглашает возможность раннего брака. И все же во многих развитых странах подобные реформы трактуются как проявление педофилии и торговля несовершеннолетними.

Мусульманские страны

Государства, основная часть населения которых исповедует ислам, все чаще оказываются задействованы в международных отношениях. Во многих странах мира существуют мусульманские общины, строятся мечети и школы для правоверных. В самих исламских государствах демографический рост настолько стремителен, что население вынуждено постепенно эмигрировать на другие территории.

Официально мусульманскими странами являются:

• На территории СНГ: Азербайджан, Казахстан, Киргизия, Таджикистан, Туркмения, Узбекистан.
• Страны Азии: Афганистан, Иран, Пакистан, Палестина, Турция, Кувейт, Саудовская Аравия, Ирак, Бахрейн, ОАЭ, Оман, Ливан, Сирия, Иордания, Йемен, Катар, Бангладеш, Мальдивы, Бруней, Индонезия, Малайзия.
• Государства, которые входят в Африканский Союз: Джибути, Египет, Коморские острова, Сомали, Судан, Танзания, Эритрея, Эфиопия, Алжир, Западная Сахара, Мавритания, Ливия, Марокко, Тунис, Буркина-Фасо, Гамбия, Гвинея, Гвинея-Бисау, Мали, Нигер, Нигерия, Сенегал, Сьерра-Леоне, Чад.

В настоящее время количество мусульман стремительно увеличивается. Но следуя духу современности, многие молодые люди уже не придерживаются законов шариата так строго, как их предки. Происходит постепенная ассимиляция мусульман в европейскую культуру и, как результат, даже отрицание основных постулатов исламской веры. Но традиция ранних браков в мусульманских странах является актуальной и по сей день.

С какого возраста можно вступать в брак согласно исламу

Как говорится в «Законе Джафари о личном статусе», чтобы вступить в брак, мужчине достаточно достичь 15-летнего возраста. Будущей жене должно быть не менее девяти лет. Поправкой своду служит утверждение, что по согласию отца или деда девочка может выйти замуж и раньше.

Такой взгляд на ранние браки в мусульманских странах история подтверждает. Согласно Корану, одной из жен пророка Мухаммада Аише на момент бракосочетания исполнилось шесть лет. Но по-настоящему девушка стала женой (то есть познала интимную близость с мужем) в девятилетнем возрасте.

Сегодня брачный возраст в мусульманских странах составляет восемнадцать лет. При особых обстоятельствах с одобрения опекунов можно выйти замуж и в пятнадцать лет.

Особенности ранних браков в мусульманских странах

Союз, скрепленный традициями ислама, является очень крепким. Прочность объясняется, в первую очередь, соблюдением системы ценностей и традиций, продиктованных Кораном. Не являются исключением и ранние браки в мусульманских странах.

Второй причиной прочности супружеского союза является поддержка семьи общественными институтами. Развод в мусульманских странах – дело более хлопотное, чем в европейских и американских. Кроме того, будущие супруги с детства привыкают к ролям мужа и жены. Окруженная многочисленными родственниками, пара в любой момент может рассчитывать на защиту, эмоциональную и материальную поддержку, что значительно укрепляет супружеский союз.

Выбор спутника жизни у мусульман

Конечно, брак должен строиться на взаимной любви и почитании. Многие правоверные, как и граждане других государств, могут выбирать свою половинку. Однако такой выбор практически невозможен при ранних браках в мусульманских странах. Обычаи таких союзов диктуют согласие старших мужчин в семье – отца, деда, а порой и старшего брата.

Случается, что малолетняя невеста становится платой за долги родственников. Бывали случаи, что жена перебиралась в дом супруга, прихватив любимые игрушки – куклы, плюшевые мишки, кукольные домики и т. д. Многие девочки до конца не осознают всю важность и безысходности события. Их радует праздник и новые красивые наряды. Последующая же реальность шокирует и пугает.

Церемония мусульманского бракосочетания

Никах – это бракосочетание между правоверными мужчиной и женщиной. История церемонии свидетельствует, что будущий муж, беря в жены девушку, должен был объявить об этом на главной площади города.

Как свидетельствует описание ранних браков в мусульманских странах, несмотря на древнюю историю, никах не имеет юридической силы. Однако это очень торжественная и красивая церемония, состоящая из нескольких этапов:

• Сговора.
• Сватовства (хитбы).
• Передачи невесты в дом жениха (зифаф).
• Собственно свадьбы (урса, валимы).
• Фактического вступления в супружеские отношения (первой брачной ночи, никаха).

Чтобы бракосочетание было признанным обществом, (что является весьма важным для правоверных), необходимо соблюсти некоторые условия:

• Супруг – совершеннолетний мусульманин.
• Жених и невеста должны быть согласны вступить в брак.
• Женитьба между кровными родственниками запрещена.
• Девушку на церемонии должен сопровождать хотя бы один родственник-мужчина.
• За невесту со стороны жениха платится калым (махр).
• Мужчины могут жениться на мусульманках, а также христианках и иудейках. В случае межнационального брака родившиеся дети воспитываются согласно Корану.

Явление брачной полигамии

Как говорится в Коране, мусульманин может иметь до четырех жен. Условия заключения полигамного брака следующие:

• Первая (главная) жена должна быть осведомлена о намерениях супруга пополнить семейство.
• Последующие жены не должны сеять раздор в семье.
• Все супруги имеют право на равное отношение к себе.

Также мужчина волен выбрать себе вторую жену, если:

• В первом браке нет детей.
• Первая жена часто болеет, и требуется уход за ней, детьми и мужем.

Полигамия, по мнению мусульман, — явление в некотором роде полезное. Оно дает возможность воспитывать детей в законном браке и полной семье.

Роль мужа в мусульманском браке

Коран проповедует равенство между мужчиной и женщиной. Однако исторически так сложилось, что ведущая роль в семье достается супругу. От того, как справляется мужчина с ролью мужа и отца, зависит его социальное положение.

Супруг должен обеспечивать материальное благополучие своей семьи, быть защитником собственного жилища, выполнять обязанности отца. Самый лучший подарок для детей, который может преподнести родитель, – это отличное образование и воспитание нравственных принципов у молодого поколения. Также от решения отца зависит, в каком возрасте будут заключаться браки его дочерей.

Как ислам трактует обязанности жен

Ранние браки в мусульманских странах предполагают полное послушание главе семейства. Правоверная должна быть хорошей женой, матерью и успешно вести домашнее хозяйство. Также женщине вверяется религиозное и нравственное воспитание детей.

Сегодня многие мусульманки получают образование. Однако это отнюдь не отрицает их скромности и сдержанности в общении с окружающими. Находясь в обществе, женщина должна одеваться так, чтобы не вызывать соблазна у чужих мужчин. Голова мусульманки должна быть покрыта шарфом или вуалью, руки и ноги закрыты полностью (до запястий и щиколоток соответственно). Иногда необходимым является прикрывать лицо чадрой или вуалью.

Обычаи ранних браков в мусульманских странах относительно жен аналогичны европейским. Становясь матерью, женщина обременяется большой ответственностью. С рождением ребенка она обязана обеспечивать ему следующие права:

• Право на жизнь и равноправие в семье.
• Право на законность – ребенок должен носить имя своего отца.
• Право на отличное воспитание и образование.
• Право на безопасность.

Негативные результаты союзов с несовершеннолетними

Неблагоприятные последствия ранних браков в мусульманских странах обоснованы данными Европейского бюро Всемирной организации здравоохранения. Согласно анализу опрошенных молодых женщин, вышедших замуж до восемнадцати лет, отрицательные результаты касаются физического и психического здоровья малолетних девочек. Они лишены детства, а многие из них подвержены психологическому и сексуальному насилию. Юные жены чаще болеют заболеваниями, передающимися половым путем.

Кроме того, организм незрелой девочки не приспособлен к деторождению. Бывали случаи, когда жена погибала от внутренних кровотечений или при рождении ребенка.

По мнению ВОЗ, ранние браки в мусульманских странах являются нарушением прав человека, угрозой для здоровья и безопасности подростков.

Бракоразводный процесс

Мусульманский развод почти всегда инициируется мужем. Иногда достаточно простого устного заявления, повторенного три раза публично. Однако юридическое обоснование развода требует и больших денег, и веских причин. Условиями расторжения брака у мусульман могут быть следующие явления:

• Нарушение обязанностей супругов.
• Вероотступничество жены или мужа.
• Измена одного из супругов.
• Физические и психические заболевания.

Также расторгнуть никах можно и при таких обстоятельствах:

• Опасение разногласий между супругами в будущем.
• Ущемление прав одного из супругов.
• Отвращение или неприязнь пары друг к другу.
• Прелюбодеяние одного из супругов.

Однако в случае ранних браков в мусульманских странах бракоразводный процесс практически невозможен. Малолетняя жена не имеет никаких прав в доме мужа ввиду ее несовершеннолетия. Муж же не желает расставаться с игрушкой, пока веские обстоятельства не вынудят его дать согласие на расторжение брака.

Современное мусульманское общество и ранние браки

Никах является простым обрядом, не имеющим юридической силы. Сегодня после соблюдения красивой традиции молодожены должны зарегистрировать свои отношения в ЗАГСе. Свидетельство о браке, обручальные кольца и свадебный вальс – торжественная традиция официального признания супружества. Таким образом, бракосочетание современных правоверных делится на два этапа: традиционный и официальный.

Как свидетельствуют фото с ранних браков в мусульманских странах, такое торжество обычно радует малолетнюю невесту, воспринимающую событие как прекрасную сказку. Судьба ее предрешена, и порой не очень радостная. Но сейчас она счастлива, потому что является главной героиней на празднике.

россиянка рассказала, с какими трудностями столкнулась

Женщина из России по имени Алина в первый раз побывала в Индии в 2011 году, успев влюбиться в эту страну. В начале 2012 года она возвратилась сюда, чтобы поступить в Университет в Дели. Впоследствии она вышла замуж за индийца и осталась здесь навсегда. Сегодня Алина делится своими впечатлениями, рассказывая о жизни в Индии.

Свадьба — это слияние семей

Алина отмечает, что в Индии свадьба — это не просто воссоединение двух любящих сердец, это слияние двух кланов. То есть невесту должна принять вся семья. И если она ей понравится, то становится родной. По поводу того, какие именно требования предъявляются к внешности невестки, сказать трудно. Но ясно одно: светлый оттенок кожи всеми воспринимается положительно.

Поскольку в Индии очень любят поесть, девушка должна быть хорошим кулинаром, по крайней мере, традиционные блюда она должна уметь приготовить. Когда сын женится, вся его семья берет на себя заботу о его супруге. Они даже балуют ее, даря ей подарки.

На людях нужно быть скромнее

Если девушка вздумает танцевать на публике, ей тут же сделают замечание, сказав, что это неприлично, и заставят прекратить это занятие. Это связано с тем, что в общественных местах приветствуется скромность. Парень с девушкой здесь не обнимаются на виду у всех.

А еще Алину удивило то, что молодые люди не танцуют парные танцы. Однажды, будучи в клубе, она заметила, что медленную музыку там не исполняют. Как-то на свадьбе молодожены попытались, сильно смущаясь, станцевать вместе. Но реакция окружающих была резко отрицательной. Так что во время бракосочетания — никаких криков «горько», а на дискотеке — никаких обнимашек, даже в танце.

С пылу, с жару

Индийцы любят горячую пищу, прямо со сковородки. Ужин не готовят заранее. Когда любимый муж вечером возвращается с работы, начинается готовка. Как только он съест первое блюдо, тут же подают второе — с пылу, с жару. Сама женщина в это время не ест, она обслуживает супруга.

Блюда «созревают» очень быстро на открытом огне. Хотя на индийских кухнях присутствуют микроволновки, ими пользуются редко. Скорее, они служат признаком семейного достатка.

Без помощницы не справиться

Во многих домах есть помощницы по хозяйству. Они, как правило, занимаются мытьем полов и наведением порядка на кухне, стиркой белья. При этом мыть туалет и ванную они в большинстве случаев отказываются, считая, что их статус не позволяет заниматься грязной работой.

Алина отмечает, что эти женщины крайне недисциплинированы и приходят не по расписанию. Они могут уехать на две недели к сестре на свадьбу, не предупредив об этом. Но и убирают они не очень добросовестно, могут, например, одной и той же тряпкой протереть и пол, и мебель. Но поскольку в помощницах наблюдается дефицит, им зачастую прощают их промашки.

Обилие золота — большой плюс

Индийцы очень любят украшать себя изделиями из золота. Так, одна из невест на юге Индии умудрилась надеть украшения, стоимость которых составила 52 млн долларов. Другая, тоже южанка, «повесила» на себя 5 кг сережек, цепочек и браслетов. При этом не только женский пол неравнодушен к желтому металлу.

Алина наблюдала и множество мужчин, носивших массивные золотые браслеты и кольца с большими бриллиантами. В Индии принято делать инвестиции в золото и хранить его у себя дома. Местные жители считают, что оно притягивает богатство и удачу.

Иногда женихов не пускают на свадьбу

В штате Гуджарат существует странный обычай, когда жених не должен присутствовать на собственной свадьбе. Он надевает свадебный костюм и остается дома со своей мамой. Вместо него во всех соответствующих обрядах его заменяет сестра, которая еще не вышла замуж.

Вместе с невестой последняя делает семь кругов, обходя священный огонь. Эта церемония символизирует скрепление брачных уз. Такая традиция является данью уважения богам, покровительствующим жителям деревень, которые по преданию относятся к холостякам.

Храм крыс

В штате Раджастан, что на северо-западе страны, существует необычный храм, в котором поклоняются крысам. Он называется Шри Карни Мата и представляет собой величественное сооружение, возвышающееся уже больше шестисот лет. В храме обитает не меньше двадцати тысяч крыс.

Чтобы поклониться им, сюда приезжают политики и бизнесмены перед началом воплощения грандиозных проектов, а также молодожены в день свадьбы. Этих животных угощают различными сладостями и поят молоком. Как и в прочих храмах в Индии, в этом снимают обувь. Исключение сделано только для туристов, которые могут ходить в носках или в бахилах.

Нашли нарушение? Пожаловаться на содержание

История детских браков в Индии — Terres d’Asie

В самой ранней известной истории Индии с 200 г. до н.э. до 700 г. н.э. молодые женщины и мужчины радовались либеральной концепции любви и имели свободу выбирать партнера и вступать в романтические отношения друг с другом, не опасаясь скандала. Однако со времен средневековья, по мере развития государств и правительства, политическая система развивалась и постепенно изменяла индийское общество. Он изменил образ жизни и мнение своего народа от простой к более сложной форме, значительно ограничив понятие свободы.Женщины потеряли свои права и были вынуждены подчиняться правилам и соблюдать кодекс поведения. Теперь они были подчинены семейной дисциплине и чести своего клана. Поскольку в любви молодые женщины считались безответственными и иррациональными, родители женились на них раньше, чем они были вовлечены в какой-либо скандал. Хотя возраст, в котором девушка должна была выйти замуж, различается, и в древности девушки моложе 12 лет выходили замуж редко. Тем не менее к средневековью девушки-невесты становились моложе, и в индийском обществе все чаще выходили замуж девушки в возрасте шести или восьми лет.Главной задачей при заключении брака было выяснить совместимость двух семей. В те времена считалось, что если два человека знают друг друга с детства, это усиливает понимание и привязанность. Таким образом, родители приняли решение о браке своих детей в очень раннем возрасте, хотя дочь оставалась со своими родителями до достижения ими возраста полового созревания.

Роспись, пещера Аджанта.

Восемь форм браков в Древней Индии

Хотя детские браки или бал-виваха не были широко распространены или, скорее, очень редки в индийской культуре, но, согласно Ману Смирити, ведическому закону всех социальных классов, в древней Индии существовало восемь основных форм браков.

Брак с Брахмой

Форма брака Брахмы занимает высшее положение, и эта система брака не предполагает никакой системы приданого. Брак с Брахмой происходит только после завершения периода обучения или «брахмачарьи» мальчика, и в этой системе отец невесты гарантирует, что будущий жених приобрел знания Вед и наделил благородными качествами. Брак с Дайва Брак с Дайвой считается более низким по сравнению с браком Брахмы. Выждав разумный срок, чтобы найти подходящего мужчину для своей дочери, когда родители никого не находят, они отправляются искать жениха в место, где проводится жертвоприношение.Во время этой свадебной церемонии девушку ухоженную с украшениями отдают священнику, который совершает жертвоприношение.

Арша Брак

Слово Арша означает на санскрите Мудрец, и, следовательно, Брак Арша предполагает браки с мудрецами или риши. В этой форме брака отец невесты получил от жениха дойную корову и племенного быка. Это считалось не приданым, а знаком уважения. Этот тип брака имел место потому, что родители невесты не могли позволить себе расходы на свадьбу своей дочери в нужное время согласно обряду Брахмы, и поэтому девушка замужем за старым мудрецом.Согласно шастрам, благородные браки были далеки от каких-либо форм бизнеса или денежных операций, и поэтому эта форма брака не считалась дворянами.

Брак Праджапатья

Отец невесты дает свою дочь жениху с традиционным благословением и обращаясь к паре с мантрами: «Пусть вы оба вместе исполните свою Дхарму или священные обязанности». Этот вид брака может быть подобен браку Брахмы, который может быть источником Праджапатья Вива или брака.

Брак гандхарвов

Те пары, которым их семьи не разрешают объединяться, ищут убежища в этой форме индуистского брака. Жених и невеста заключают брак тайно, без ведома родителей. Гандхарвская форма брака в чем-то похожа на нынешний брак по любви, но она считалась низшей, потому что эта форма брака создавалась страстными порывами. Брак гандхарвов, или брак небожителей, включает в себя простой обмен гирляндами, на которых подтверждается святость брака.Упоминание об этом типе брака встречается в ряде эпосов и мифологических текстов.

Брак Асуры

Брак Асуры состоялся, когда неподходящий жених подошел к семье невесты и предложил высокую цену за женитьбу на девушке. Таким образом, это может рассматриваться как взятка за то, что девушка добивается желаний мальчика, даже если он никоим образом не соответствует девушке. Эта система брака была не очень желанной формой, потому что женщины обращались как с товаром.

Брак ракшасов

Брак с ракшасами также не является желательной формой брака, потому что он подразумевает применение силы с целью ухаживания за девушкой. В этом типе индуистского брака женщину насильно забирали из семьи, а затем уговаривали выйти замуж. Это считалось неполноценным, потому что было вызвано похотливыми порывами и неправильным применением силы.

Пайшача Брак

Последний и восьмой тип индуистских браков — это брак пайшача. Этот тип брака считается самой низшей формой индуистского брака и был запрещен в более поздние времена.Считалось, что мужчинам разрешалось жениться в этой форме брака на тех женщинах, которых они соблазняли, когда женщина была в состоянии алкогольного опьянения, спала или была безумной. Тем не менее, самой популярной формой брака была сваямвара, когда женихи собирались в доме невесты, а невеста выбирала своего супруга. Сваям-вара означает «выбор мужа самостоятельно», сваям = себя, вара = муж. Эта церемония упоминается в знаменитых индийских эпосах Рамаяна и Махабхарата.

Кхаджурахо.

Значение брака в индуистской философии

Не все виды браков в древней Индии имели религиозные санкции. Все эти восемь различных форм браков различались, поскольку ритуалы и обряды церемоний отличались друг от друга, и некоторые из этих браков все еще практикуются в индуизме.

Согласно индуистской философии, брак — это не просто процесс объединения людей, но также святая связь и обязательство, которое длится всю жизнь.Даже священные писания Вед и священные индуистские тексты предполагают, что человек должен войти в фазу «домашнего хозяйства» Грихаста после его или ее студенческой жизни. Таким образом, можно сказать, что брак — это почти обязательный обычай в жизни всех индусов. Согласно философии Вед, детские браки ограничены. Брачный возраст для юношей составляет 25 лет и более, для девушек — 18 лет и старше.
Однако от Средневековья до наших дней в Индии сохраняется обычай детских браков вопреки Ведам.Есть много причин полагать, что этот обычай на самом деле возник в средневековье, когда политический климат был нестабильным, а закон и порядок еще не были установлены на национальном уровне. Произвольная власть была сосредоточена в руках иерархии во главе с деспотическим монархом. Хищные феодалы и князья сарасанинского происхождения, правившие всей Индией в средние века, были источником постоянной угрозы. Следовательно, родители будут стремиться справиться с обязанностями своих дочерей, выдавая их замуж в очень раннем возрасте.

Настоящая ситуация

Более 40 процентов детских браков в мире заключаются в Индии, хотя установленный законом возраст для вступления в брак составляет 18 лет, сообщает ЮНИСЕФ. Детские браки, конечно, запрещены в Индии, и индийское правительство сделало решительный шаг по ужесточению законов, запрещающих детские браки, но, к сожалению, этот обычай продолжает существовать, несмотря на правовые запреты. Согласно новому законопроекту о запрещении детских браков 2006 года, священники, полиция или местные руководители будут заключены в тюрьму и оштрафованы, если они будут обнаружены причастными к этой незаконной практике, заявила Ренука Чоудхури, министр по делам женщин и детей.Этот законопроект защищает многих детей, которых ежегодно принуждают к браку в сельских районах страны. Их заставляют соглашаться с решением или выбором родителей. Очень часто они даже слишком молоды, чтобы понять значение брака и не понимают серьезности события. Молодые девушки подвергаются угрозам, издевательствам, шантажу и эмоциональной эксплуатации.

Действительно ли Индия такая современная, как она себя утверждает в настоящее время? Неужели она действительно превратилась в выдающуюся нацию, где женщины имеют равные права и занимают достойное место в обществе?
Ответ, конечно же, НЕТ.Индия гордится тем, что сегодня достигла Луны, и хвастается своим техническим и экономическим прогрессом, но может ли страна быть современной и процветающей, когда детей продают за мизерную сумму денег или заставляют жениться в очень раннем возрасте и часто выходят замуж? старикам, буквально достаточно старым, чтобы стать их отцом и умереть от родов и выкидышей! Как может индийское правительство отпраздновать Игры Содружества и потратить на это 6 миллиардов долларов, когда такая важная часть населения страны живет в нищете и находится в плачевных условиях.Как может Индия гордиться церемонией открытия с аэростатом за 80 крор, гигантским гелиевым шаром, который сиял в центре внимания над стадионом Джавахарлала Неру в воскресенье, 3 октября 2010 года, когда тысячи индийских детей трудятся днем ​​и ночью и имеют нет крыши или доступа к образованию или здравоохранению? Сколько беспомощных родителей вынуждены выдавать замуж своих несовершеннолетних дочерей, некоторым из которых всего семь лет! Никаких конкретных шагов по борьбе с похищением детей или сексуальным насилием не делается.Бедные и представители низших каст становятся жертвами дискриминации и лишены всего, даже собственного достоинства! Несмотря на запрет, детские браки по-прежнему широко распространены в Джаркханде, Чхаттисгархе, Ориссе, Раджастане, Мадья-Прадеше и многих других штатах Индии.

Серьезные последствия детских браков

Индийское общество на самом деле очень сложное, наполнено теми же вековыми верованиями, культурными и социальными запретами, устаревшими обрядами и обычаями. В стране, где невежество и бедность являются доминирующими факторами, ранний брак часто воспринимается как единственный вариант для девочек и часто рассматривается родителями девочек как средство обеспечения как своего собственного будущего, так и будущего дочери.Причины и последствия детских браков неразрывно связаны между собой, в том числе отсутствие у девочек самостоятельности и низкий уровень образования, плохое состояние здоровья, бедность и общий низкий социально-экономический статус.

Недавнее правительственное исследование показывает, что более 65 процентов девушек в Индии выходят замуж до 18 лет. Естественно, что детские браки вызывают высокий уровень материнской смертности, и в Индии каждые семь минут умирает одна женщина по причине, связанной с беременностью.

Детские браки в Индии.

Несовершеннолетние девочки внезапно подвергаются сексуальному насилию и сексуальной эксплуатации, потому что, когда невеста-ребенок выходит замуж, ее скорее всего заставят вступить в половую связь со своим мужем, а в возрасте, когда невеста еще не достигла физической и сексуальной зрелости вызывает тяжелые последствия для здоровья. Девочки в возрасте 10–14 лет в пять раз чаще умирают во время беременности или родов, чем женщины в возрасте 20–24 лет. Для молодой девушки стать женой и матерью — огромная ответственность, потому что девушки недостаточно подготовлены к этим ролям, которые требуют большой зрелости и большого чувства ответственности.Естественно, это тяжелое бремя серьезно сказывается на их психологическом благополучии, их восприятии себя, а также на их супружеских отношениях. Женщины, рано выходящие замуж, с большей вероятностью пострадают от inevita

УСТАНОВЛЕННЫЕ БРАКИ В ИНДИИ | Факты и подробности

ЗАГОВОРНЫЕ БРАКИ В ИНДИИ

Подсчитано, что 80% всех браков в Южной Азии заключаются родителями жениха и невесты. Многие будущие супруги в Индии никогда не встречались, пока их не познакомили родители.Даже в таком случае браки по договоренности имеют очень высокий процент успеха. Число разводов с браками по договоренности меньше, чем с браками по любви, поскольку в странах с браками по договоренности относительно низкий уровень разводов, а в странах с браком по любви — высокий уровень разводов.

Браки традиционно заключаются родителями одной касты в разных деревнях между молодыми людьми, которые никогда не встречались. Раньше родители имели больше влияния на будущую супругу своих детей, чем их дети.Как только пара решила, что они хотят пожениться, им не разрешали встречаться или встречаться между помолвкой и днем ​​свадьбы. Даже сегодня романтика не играет большой роли в выборе спутника жизни, многие молодые люди говорят, что они против ухаживания и доверяют мнению родителей, а не своим собственным, когда дело доходит до выбора спутника жизни. [Источник: Молли Мур, Washington Post]

Почти все индийские дети воспитываются с расчетом на то, что их родители устроят их брак, но все большее число молодых людей, особенно с высшим образованием, находят себе супругов.Так называемые браки по любви считаются несколько скандальной альтернативой правильно устроенным бракам. Некоторые молодые люди убеждают своих родителей «устроить» брак с людьми, в которых они влюбились. [Источник: Библиотека Конгресса]

Дни, когда браки по договоренности включали в себя решение родителей, кто за кого жениться, а затем торговались из-за приданого, в основном прошли среди среднего класса. Потенциальные партнеры обычно имеют право принять или отклонить сделанный за них выбор.Джаяджи Кришна Нат, доктор медицины и Вишварат Р. Наяр написали в «Энциклопедии сексуальности»: «Хотя традиция договорных браков имеет практическую ценность в сохранении семейных традиций и ценностей, она встречает некоторое сопротивление, поскольку молодые индийские мужчины и женщины узнают о западной традиции. романтики и любви. Больше всего страдают представители городского среднего класса. Большинство индийских мужчин и женщин, обучающихся в колледжах за пределами Индии, стараются не поставить под угрозу свои перспективы вернуться домой, сообщая своей семье или родителям, что они встречались с иностранцем.[Источник: Джаяджи Кришна Натх, доктор медицины, и Вишварат Р. Наяр, Энциклопедия сексуальности, sexarchive.info \ * /]

Причины браков по договоренности в Индии

Индейцы очень практичны в вопросах брака, и союз жениха и невесты часто рассматривается как слияние бизнеса и семьи. Учитываются каста, уровень дохода, образование и астрология. Астрологии придается большое значение. Индийцы считают, что несовпадение звезд может вызвать проблемы на всю жизнь.

На большей части территории Индии, особенно на севере, брак устанавливает структурное противостояние между родственными группами жениха и невесты — невестами и невестами. В рамках этих отношений невесты считаются более низкими по сравнению с невестами и всегда должны дарить подарки невестам. Односторонний поток подарков начинается при помолвке и продолжается в течение одного или двух поколений. Самым драматическим аспектом этих асимметричных отношений является выдача приданого. [Источник: Библиотека Конгресса *]

Свадьба считается началом отношений, а не их кульминацией.Пары с нетерпением ждут будущего как возможности для развития своих отношений и развития любви. От партнеров не ожидается, что они будут большими любовниками и родственными душами, а будут людьми, которые будут надежными и взаимодополняющими. Родители часто считаются лучшими судьями о характере, общих интересах и сопоставимости, чем сами потенциальные партнеры.

Этот процесс уже давно стал возможен для индийцев с юга и для мусульман, которые хотят жениться на конкретной двоюродной сестре соответствующей категории брачных.В высших классах эти полуорганизованные любовные браки все чаще заключаются между молодыми людьми, которые принадлежат к немного разным кастам, но равны в образовательном или профессиональном плане. Если есть огромные различия, которые необходимо преодолеть, как, например, в случае браков по любви между индуистами и мусульманами или между индуистами, принадлежащими к совершенно разным кастам, родители обычно гораздо менее приветливы, что может привести к серьезным разладам в семье *

Мнения о браках по договоренности в Индии

Объясняя, почему он вступил в брак, устроенный его матерью, один индеец, получивший образование в Америке, раджпут, живущий в Нью-Йорке, сказал New York Times: «У меня смешанные чувства с этой концепцией.Я не думал, что обязательно перейду через это. Но когда я встретил ее, мои сомнения отошли в сторону. У меня было невероятное чувство, что это было правильным поступком ».

Объясняя, почему она вступила в брак по расчету, Шалмали Пал, рожденный в Индии и получившая образование в Америке, написала в Newsweek: «В конце концов, я просто ленива. Выйти замуж за индейца — значит гораздо меньше объяснять … Браки кажутся мне достаточно стрессовыми. ..Вместе с семьей, чьи связи находятся в нескольких часовых поясах, может быть слишком много вопросов.Один молодой американец индийского происхождения сказал Newsday: «Мои родители — два человека в мире, которые знают меня лучше всего, как мои сильные, так и слабые стороны. Почему бы мне не захотеть их участия в самом важном решении в моей жизни ».

Одна женщина сказала The Times: «Брак — это лотерея, будь то брак по любви или брак по договоренности. Все, что вы можете сделать, это получить «представление» о том, на что похож этот человек, и интуитивное ощущение, хотите ли вы попробовать или нет. Я встретила своего мужа наедине только однажды и согласилась выйти за него замуж.Я доверял своим родителям ».

Браки по любви, чести и свиданиям в Индии

Хотя подавляющее большинство индийских браков по-прежнему заключаются родителями, западные браки по «любви» растут. В то же время, хотя браки по любви более распространены, чем когда-то, молодые пары следят за тем, чтобы их союзы не выходили за рамки кастовых и религиозных норм.

Как для мужчин, так и для женщин, свободное общение с противоположным полом ограничено, а свидания в западном смысле ограничены, по сути, членами образованной городской элиты.Свидания по-прежнему считаются табу для многих индийцев. Случайный секс очень редок даже в самой модной толпе. Большинство пар даже не держались за руки до свадьбы. В некоторой степени добрачный секс разрешен среди мальчиков, но не разрешен среди девочек.

Джаяджи Кришна Натх, доктор медицины и Вишварат Р. Наяр написали в Энциклопедии сексуальности: Брачные узы включают в себя социальную санкцию, обычно в форме гражданской или / или религиозной церемонии, разрешающей двум лицам противоположного пола вступать в сексуальные отношения и берут на себя соответствующие и взаимосвязанные социально-экономические отношения и обязанности, которые общество поддерживает в отношении супружеской пары.В соответствии с той социальной структурой, которую породила каста в Индии, существуют определенные ограничения в пределах, за которыми родители, в случае брака по договоренности, и мужчина и женщина, в случае брака по любви, не может идти в выборе супруга; он / она обязательно должен жениться не на своей готре. (Готра — это имя предка или отца семьи.) Решение о женитьбе обычно отмечается «помолвкой», когда старейшины обеих сторон объявляют о своем намерении провести брак своей семье и друзьям.[Источник: Джаяджи Кришна Натх, доктор медицины, и Вишварат Р. Наяр, Энциклопедия сексуальности, sexarchive.info \ * /]

Относительно ожиданий индийских родителей своих детей-подростков, Сайлеш Муки написал на Quora.com: «1)« Усердно учись сейчас, чтобы иметь возможность наслаждаться жизнью позже ». Позже:« Работай усердно сейчас, чтобы твои дети могли наслаждаться жизнью », И цикл продолжается … 2) «Сейчас не время для любви. После свадьбы еще много времени для этого». 3) Девушка дает мальчику свои конспекты у столовой в колледже.Папа это видит. Папа: «Кто этот мальчик и почему ты с ним разговаривал». Девушка в ужасе: «Мой одноклассник. Я давала ему записки». Папа: «Как ты можешь разговаривать с мальчиками наедине? Ты потеряешь свою честь!» Папа женится на ней через несколько месяцев и рассказывает ей всего за неделю до свадьбы. 4) Девочки-родители, ищущие союзов для своей дочери, видят не красивого, но красивого парня: «Какой красивый мальчик!» Те же люди видят красивого, но смуглого парня: «Нам не нужен черный зять». 5) Многие родители заставляют своих дочерей учиться только потому, что у девочки будут больше шансов получить лучшего мужа.Потому что «новый тренд» — это люди как образованные девушки. \ * / [Источник: Сайлеш Муки, Quora.com, 18 апреля 2013 г. \ * /]

После того, как индуистские дети достигают половой зрелости, происходит разделение полов, поэтому между мальчиками и девочками-подростками мало общения. Согласно одному исследованию, проведенному в 1990-х годах, менее девяти процентов всех молодоженов имели добрачный секс, и менее трети — в первую брачную ночь. Однако добрачный секс все же имеет место. Хотя мужчина может избежать социального отвержения, если о таких связях станет известно, женщина может понести длительный ущерб своей репутации и навлечь бесчестье на свою семью.Кроме того, если женщина сексуально связана с мужчиной из низшей касты, женщина рассматривается как непоправимо оскверненная, «как глиняный горшок». Загрязненный мужчина может быть очищен от временного загрязнения «как медный горшок» с помощью ритуальной ванны. [Источник: Библиотека Конгресса]

Честь девушки высоко ценится. Свистки волка могут повлечь за собой тюремный срок за «оскорбление женской скромности». В 1990-х годах шесть человек были убиты после того, как мальчик, по сообщениям, сделал непристойное замечание в адрес девушки на свадьбе.Мальчика забили насмерть члены семьи девочек. Члены семьи мальчика в ответ забили до смерти пятерых членов семьи девочек.

Брак по договоренности в Индии

Теджасвита Апте написал на Quora.com: «Браки по договоренности в Индии похожи на свидания по согласованию с семьей. Вы ищете профили через брачные бюро или веб-сайты и выбираете человека на основе своих симпатий и интересов, так же, как в других странах работают службы знакомств.Ваша семья (в основном ваши родители) тоже играет в этом роль (вот что другое!). Вы звоните на свой выбор и договариваетесь о встрече в общественном месте, ресторане или кофейне. Вы встречаетесь пару раз, и если вам нравятся друг друга, вы обручаетесь. Обычно между браком и помолвкой проходит 6-8 месяцев, за это время вы лучше узнаете другого человека ». [Источник: Tejasvita Apte, Quora.com, 19 ноября 2014 г.]

Анджишну Кумар написал на Quora.com: «Так происходит брак по договоренности в современной Индии.1) Мужчина решает, что хочет жениться. (Возможно, потому, что родители начинают шантажировать его насчет внуков, когда он достигает 30 лет). 2) Женщина решает выйти замуж. (Возможно, потому, что родители начинают шантажировать ее насчет внуков, когда ей исполняется 25 лет). 3) Оба выставляют щупальца в своих социальных сетях. Они могут разместить профиль на супружеском онлайн-сайте. [Источник: Анджишну Кумар, Quora.com, 2 июня 2014 г. | = |]

«Они находят друг друга. Происходит чрезвычайно глубокая проверка биографических данных.Возможно, возвращаясь на 2 поколения или более назад, и охватывая всех родственников вплоть до троюродных братьев потенциальных кандидатов. Родители несколько защищают. С одной стороны, вы можете не знать этого человека лично. Но вы бы знали, был ли его троюродный брат алкоголиком или в его семье было облысение по мужскому типу. | = |

«Парень и девушка встречаются. После этого происходит отключение. Некоторые семьи чрезмерно нетерпеливы и пытаются заставить их принять решение как можно раньше. Однако все чаще потенциальные пары тратят месяцы на то, чтобы узнать друг друга, прежде чем принять такое важное решение, и убедиться, что они хорошо узнают друг друга.Брак случается. | = |

Выбор партнера по договорному браку в Индии

Найти идеального партнера для ребенка может быть сложной задачей. Люди используют свои социальные сети, чтобы найти потенциальных женихов и невест с соответствующим социальным и экономическим статусом. Городские жители все чаще используют в газетах секретные объявления о браке. В рекламе обычно говорится о религии, касте и образовательном уровне, подчеркивается женская красота и мужская (а в современную эпоха, иногда и женская) способность зарабатывать, а также может указываться размер приданого.[Источник: Библиотека Конгресса]

Брачный процесс по договоренности обычно начинается, когда сообщается, что семья ищет ришту (союз или союз). Дяди, тети, бабушки и дедушки и друзья семьи часто так же активны, как и родители в поисках спутника жизни. Читра Дивакаруни написал в Newsday, что члены семьи «тщательно консультируются с женихом или невестой, чтобы узнать, чего бы они хотели от партнера … Затем, имея в виду своих потомков, интересы, темперамент и семейное происхождение, они прощупывают чувства. в сообщество.«Высота — важный фактор. Иногда так же важно, как доход.

Индийские женщины считают мужчин, которые являются дипломированными бухгалтерами, менеджерами и секретарями компаний, хорошей добычей. Статус инженеров-программистов повышается и понижается вместе с технологической экономикой. Один астролог сказал Newsweek: «Отец невесты учитывает образование жениха и его потенциальные возможности заработка, мать учитывает манеры жениха, жених размышляет о красоте и очаровательной личности невесты, а родственники просто хотят насладиться прекрасным ужином.» Уведомления о браке в индийских газетах

Страницы крупных городских воскресных газет заполнены сотнями рекламных объявлений о браке, которые используют молодые мужчины и женщины, а также их родители для поиска старшего супруга. Обычно родители достают рекламу и отвечают на нее.

Брачные списки в «Таймс оф Индия» сгруппированы по кастам, языку и религии с особыми категориями «Врачи», «Работающие девушки» и «Защита» (армейские семьи).Также у них есть своя особая номенклатура. «Домашний» означает хороший домработник; «невиновный разведенный» — это кто-то из несуммированного брака. «Пшеничный» — это цвет кожи, «доши» — слабые звездные позиции. «Caste no bar» означает, что каста не имеет значения, хотя на самом деле это обычно так.

Католическое образование настолько ценится, что «образование в монастыре» указано в брачных объявлениях как добродетель, пользующаяся большим спросом в зажиточных семьях. Женщины старше 25 лет традиционно считались более склонными к успеху.Признание того, что женщина так стары, сопровождается утверждением, что она выглядит моложе своего возраста или тратит время на получение образования.

Некоторые типичные объявления о браке по договоренности: 1) «Родители чрезвычайно красивой, очень красивой, домашней, талантливой девушки-индуиста Хатри, 21 год, магистра изящных искусств, приглашают на переписку от умного, высокообразованного офицера или профессионального бизнесмена из высокопоставленной семьи. Только образованные , уважаемые, образованные и хорошо обеспеченные семьи нуждаются в переписке «. 2) «Прекрасный, искренний и искренний менеджер банка пенджабского брахмана ищет хорошо образованного партнера по работе, имеющего сильные семейные ценности.Беспроблемный вдовец с излечимыми случайными ожогами на предплечьях, но никаких уступок не предлагается «. [Источник: Молли Мур, Washington Post]

3) Действительно красивая, очень стройная высокая девочка BE / ME (Comp / Electronic) MCA из известной семьи хинди … для Вайша (Мадхейя), очень красивый красивый мальчик 29/180/65 M. Tech Software Eng. в США по визе H-1, прибывающей в Индию в следующем месяце. Ранний брак. [Источник: Читра Дивакаруни, Atlantic Monthly, март 2000 г.]

С годами реклама немного изменилась.Типичная реклама 1970-х годов могла бы сказать: «Девушка Брахма, 21 год, домашняя, умеет готовить, шить, вязать. Веселая личность ». Сегодня в них представлены молодые девушки со степенью магистра наук, MBA и должностью в уважаемой многонациональной фирме, ищущие «профессионалов в области программного обеспечения, врачей, магистров делового администрирования с шестизначными зарплатами» и «современных с традиционным оттенком», а также «искателей приданого» [ означает нежелание]. [Источник: Амит Пасрича, The Times, 3 октября 2004 г .; Читра Дивакаруни, Atlantic Monthly, март 2000 г.]

Встречи по договоренности в Индии

В сельской местности матчи между незнакомцами обычно устраиваются без встречи пары.Скорее родители и другие родственники приходят к соглашению от имени пары. Однако в городах, особенно среди образованных классов, обмениваются фотографиями, и иногда паре разрешают встречаться при сильно контролируемых обстоятельствах, таких как выход на чай с группой людей или встреча в гостиной дома девушки с ее родственники стояли рядом. Молодые специалисты и члены их семей могут получить запросы и фотографии от представителей нескольких семей девочек.Они могут отправить своих родственников на встречу с наиболее перспективными кандидатами, а затем сами отправиться в тур, чтобы встретиться с девушками и сделать окончательный выбор. В начале 1990-х годов все большее количество браков, заключаемых таким образом, связывает невест и женихов из Индии с супругами индийских родителей, проживающих в Европе, Северной Америке и на Ближнем Востоке *.

Иногда на рекламу в газетах приходят сотни ответов, и семьи внимательно их просматривают и выбирают, может быть, 25 или 30 из них для быстрых встреч.«Как только они находят вероятных потенциальных клиентов, они создают место (часто вечеринку в доме общего друга) для неформальной встречи молодой пары». Иногда они встречаются в местном ресторане или интернет-кафе.

Встречи часто устраивают дядя или тетя в их доме и длится менее получаса. Часто встречи больше похожи на прослушивание или собеседование, чем на светское мероприятие. Иногда жених появляется в большом количестве членов семьи. Эти встречи обычно начинаются с интервью родителей потенциальным женихам.Молодая женщина разливает чай и предлагает сладости, пока потенциальные партнеры на всю жизнь ведут неловкую беседу. Иногда семьи сидят вместе и болтают, а потенциальные женихи просто смотрят друг на друга. Если им нравится то, что они видят, встреча устраивается только для них.

Также устраиваются осмотры невест. Иногда будущих женихов и невест выбирают на собраниях тысяч семей на крытых стадионах. Эти молодые мужчины и женщины выстраиваются в очередь на противоположных сторонах стадиона и по очереди представляются перед микрофоном.Иногда после этого пары подбираются тут же на месте, обычно родители.

Свидания между потенциальными партнерами для назначенных встреч

После выбора потенциального партнера назначается встреча. Молодой человек, который встретил свою будущую жену после знакомства с 15 женщинами, сказал Washington Post, что она была «балансом всего, что я хотел — образования, семьи, происхождения, внешности и личности … Любовь? в браке не может быть и речи о любви.»

Часто молодая женщина выбирает первого мужчину, с которым ей хотя бы наполовину комфортно разговаривать. Молодая женщина сообщила Washington Post, что выбрала своего будущего мужа после 30 потенциальных женихов, потому что он был «первым, с кем у меня был начальный разговор … У нас были общие черты … Он был честен, что было приятно … Я подумал: «Хорошо, это может сработать».

Некоторые женихи похожи на кошмары из ада. Одна женщина сказала Times: «К нам приехал один парень с армией родственников. Он работал в Дубае, носил узкие нейлоновые брюки и золотую цепочку.Его волосы были маслянистыми. Меня это нисколько не интересовало. Я бросился на кухню, где горничная готовила большой намаз. Я сказал ей подавать только половину, потому что очень хотел, чтобы он убрался отсюда ».

«Если« пара »любит друг друга, их поощряют к новой встрече — самостоятельно или с группой друзей, — чтобы они узнали друг друга. Окончательное решение — жениться или искать дальше — остается за ними. . » Типичная супружеская пара проводит официальную первую встречу, а затем едет один раз вместе в кино и один раз на прогулку на лодке по озеру, после чего принимается решение и проводятся встречи с семьями для утверждения свадьбы.Весь процесс от первой встречи до свадьбы занимает около семи-восьми месяцев.

Астрологи, сваты и сыщики

sakhi — промежуточный. Часто это родственники, которые предлагают помощь в выборе, организуют для родителей обмен фотографиями и разговоры по телефону, а также организуют встречи между потенциальными партнерами. Иногда процессом занимаются предполагаемый жених или невеста. Например, если молодому человеку нравится девушка, он может лоббировать сакхи , чтобы убедить своих родителей выбрать ее.

Иногда ищут профессиональных свах. Одна из проблем, с которой сталкиваются свахи, — это преувеличение. Матери говорят, что их сын на три дюйма выше, чем они есть на самом деле, и говорят, что их дочери красивее, чем они есть на самом деле. Еще одна проблема — это отношения свекрови и свекрови. Одна сваха сказала Washington Post: «После знакомства с девушкой мы встречаемся с матерью мальчика, чтобы увидеть ее темперамент. Основные войны будут происходить между женой и свекровью. Мы следим за их совместимостью.»[Источник: Молли Мур, Washington Post]

Консультации с астрологами. Родители предоставляют подробную информацию о рождении, звезду и подкасте. Иногда они обращаются к небесным летописям, начертанным на полосках бересты, о благоприятных днях и времени для свадеб и других мероприятий. Богатые семьи часто с подозрением относятся к женихам и их авторитетам. Иногда они звонят своим работодателям, чтобы узнать, реальны ли их претензии. Детективы, исследующие социальное и финансовое положение семьи. Иногда даже нанимают детективов, чтобы выяснить, девственница ли будущая невеста.Иногда они сопровождают пытливую семью под видом дяди. «Я могу позволить себе задать им проницательные вопросы», — сказал один из детективов Washington Post. Несмотря на это, он сказал, что больше всего узнал, посетив ванную. «Вы можете много прочитать о семье, посетив их туалет», — сказал он. [Там же]

Изменения в индийских браках по договоренности

Молли Мур написала в Washington Post: «В обществе, которое становится все более мобильным, урбанизированным и образованным, многовековая наука о браках по договоренности претерпевает драматические метаморфозы.По мере того, как все больше семей мигрируют из знакомых социальных кругов родовых деревень в анонимные городские центры, тематические объявления заменили родительские сети, профессиональные сваты вытеснили социально связанных родственников, а детективные агентства опередили деревенскую молву, чтобы проверить семейное происхождение «[[ Источник: Молли Мур, Washington Post.

«Индийское общество находится в процессе социальной трансформации», — сказал Мур ученый. «С распространением образования и вестернизацией общества происходят изменения в семье и социальных обычаях.Ни одно учреждение не продемонстрировало таких изменений и напряжений, как система брака ». Яппи из Нью-Дели сказал Washington Post:« Мои отец и мать поженились после единственной встречи. Многие представители моего поколения сегодня полностью отшутятся от этого. В городских районах все изменилось. Вы общаетесь с большим количеством людей, вы более свободно общаетесь вне семьи. Это позволяет нам судить сами, кто из нас может стать хорошим спутником жизни. Теперь мы верим в «полуорганизованные» браки ».

Интернет-службы знакомств произвели революцию в браке по договоренности.Семьи используют Интернет, чтобы найти потенциальных партнеров. Эти списки мало чем отличаются от тех, что публикуются в газетах, где потенциальные партнеры требуют «бесхитростных, чистых привычек» и «очков — если вообще — с незначительными ошибками рефракции». Исследования показали, что Интернет позволяет молодым людям играть более активную роль в поиске партнера.

Критерии выбора индийского партнера по браку

Одна женщина, которая сказала своим родителям: «Я сама хотела бы выбрать себе мужа» и отказалась встречаться с мужчинами, рекомендованными ее родственниками, в конце концов вышла замуж за человека, которого ее мать выбрала из газетного объявления.Пара никогда не встречалась до свадьбы. За несколько недель до свадьбы она сказала: «Я не понимаю, кто он — он даже не совсем друг … Я была немного трусихой … Так менее опасно».

Продавец автомобильных ламп, который выбрал невесту для своего сына на собрании тысяч семей на крытом стадионе, сказал Newsweek: «Мне понравилось ее лицо, поэтому я выбрал ее для своего сына. Я хотел приличную девушку, которая могла бы управлять моим домом. Жена умерла: дочерей нет.Теперь она у меня. » Молодая женщина из зажиточной бомбейской семьи сказала Times: «Я понимаю одну вещь. Мне нужен парень с хорошим доходом, инвестиционный банкир или руководитель ». Один из выпускников мусульманского колледжа сказал Newsweek: «В браке по договоренности вы ничего не ждете, и вы мысленно готовы приспособиться к жизни с незнакомцем. В брак по любви вы вступаете с высокими ожиданиями, и если они не сбываются, брак распадается».

Мониша Пасупати, доктор философии, доцент кафедры психологии Университета штата Юта написала: «В исследовании тридцати семи культур студенты колледжей мужского и женского пола сообщили о таких качествах, как (1) надежность, (2) интеллект, (3) доброта-понимание и (4) эмоциональная стабильность как наиболее важная составляющая будущего партнера (Buss et al.1989) … Респонденты из азиатских стран (в частности, Пакистана, Индии и Таиланда) сообщили о готовности выйти замуж за человека, которого они не любили, но который обладал всеми желаемыми качествами партнера. Они также не хотели рассматривать развод, когда любовь не поддерживается, в отличие от стран Западной и Южной Америки. Таким образом, восточно-азиатские респонденты считают любовь несколько менее важной в начале брака и считают отсутствие любви менее адекватным критерием развода.Одним из объяснений таких результатов может быть то, что респонденты из восточно-азиатских стран считают, что любовь развивается в течение брака, и это мнение согласуется с существующими доказательствами (Gupta and Singh 1982). Но, как указывают Хазан и Даймонд (2000), самооценка предпочтений не является адекватным источником информации относительно фактических критериев отбора. Что касается реальных критериев отбора, то более показательными являются процедуры заключения брака или характеристики избранных партнеров.[Источник: «Внутри американской пары: новое мышление / новые вызовы» под редакцией Мэрилин Ялом, Лоры Л. Карстенсен, Эстель Фридман и Барбара Гелпи, University of California Press, 2002 * + *]

«В Керале, Индия, критерии для брачных партнеров многомерны и включают (1) соответствие религии / гороскопа, (2) характер, (3) образование, (4) приданое, (5) внешний вид (девушки / женщины), ( 6) занятость, (7) каста / подкаста, (8) географическое расстояние между семьями, (9) финансовое положение и (10) семейный статус, традиции и репутация.Как минимум пять характеристик должны иметь подходящую природу (т. Е. Быть одинаковыми для обеих сторон или приемлемыми с учетом ожиданий этой семьи), чтобы родители рассмотрели совпадение (Yelsma and Atthappilly 1988). Мои родственники из штата Мадрас сообщают о тех же соображениях: образование, социальное происхождение и семейные качества будущих жениха и невесты — все это под вопросом. Эти соображения важны во многих странах, кроме Индии, где практикуется заключение брака по инициативе родителей или свахи.* + *

«Результатом применения этих критериев является то, что практика договорных браков, как правило, объединяет супругов, схожих по основным характеристикам, таким как класс, экономический статус и образование. Практика брака по договоренности также учитывает характер и физическое здоровье, особенно, когда новая пара будет жить со всей семьей. На первый взгляд такие критерии далеки от романтической любви и взаимного влечения. Однако, как обсуждалось ранее, представители культур, где преобладает брак по любви, также учитывают характер при выборе партнеров по браку.Желательные качества характера, такие как доброта или внимательный характер, как правило, одинаковы в разных культурах ». * + *

Работают ли браки по договоренности?

Анджишну Кумар написал на Quora.com: «Никто не знает статистики. Брак — это слишком личное дело, чтобы кто-либо мог исследовать этот вопрос. Есть достаточно браков по договоренности, которые работают, и достаточно браков по любви, которые терпят неудачу, чтобы людей не убедили аргументы. До последнего поколения или двух — почти 100% браков заключались.Я знаю несколько хороших и ужасных браков обоих типов, и трудно найти образец «устроено-плохо» / «любовь-хорошо». [Источник: Анджишну Кумар, Quora.com, 2 июня 2014 г. | = |]

«Механизм отказа существует в обоих случаях. В браках по расчету это довольно очевидно: будущие супруги часто поверхностно понимают друг друга, родители смотрят на «корреляты» успеха и игнорируют важные вещи. Если парень из обеспеченной семьи, имеет образование, эквивалентное плющу, и работает в каком-то крупном инвестиционном банке — у них может быть достаточно звездной пыли в глазах, чтобы игнорировать тот факт, что он засранец и может рассматривать брак как сделку. .С другой стороны, браки по любви терпят поражение, потому что они являются реакцией на браки по договоренности и не принимают во внимание те самые факторы, которые заставляют расчленять браки по договоренности (доход, образование, семейное происхождение, религиозная и кастовая принадлежность и т. Д.), А затем некоторые из этих факторов действительно оказываются важными в долгосрочной перспективе. | = |

Теджасвита Апте написал на Quora.com: «Если посмотреть на количество разводов в Индии, браки действительно работают. Большинство из них делают. Браки по договоренности в Индии (и, очевидно, будут исключения из этого правила), кроме того, похожи на свидания, одобренные семьей / по договоренности.]

«Были времена, когда люди не брали развод, потому что это было социально неприемлемо, но те времена прошли. Индийцы не разводятся, потому что мы твердо верим в семейную систему. Мы верим в институт брака. Большинство людей, которые разводятся, снова выходят замуж. Брак (по любви или по договоренности) — серьезное дело в Индии. Мы готовы выкладываться на все 100%. Люди приучены отпускать мелкие различия. В моем случае, например, я и мой муж принадлежим к разным государствам и не говорим на языках друг друга.

Аргумент в пользу браков по любви в Индии

Один 18-летний молодой человек написал на Quora.com: «Свидания не для слабых. Требуется смелость, чтобы преклонить колено, нужна храбрость, чтобы встретить отказ. Требуется характер, чтобы быть кем-то большим, чем колледжи, которые вы посещаете, и дух, чтобы быть кем-то, кто не только дышит, но и жив. В то время как их европейские и американские сверстники рискуют разбить сердце и эмоционально расти, индийские мужчины трепещут в своих регулируемых родителями коконах, ожидая своих жен на блюде.Низкий процент разводов проистекает из этого очень замкнутого воспитания. Развод — это большое важное решение, и если у вас никогда не хватало смелости встречаться, как вы думаете, сможете ли вы найти в себе силы бороться с разводом, когда ваши родители и все, кого вы знаете, не одобрят его? [Источник: Quora.com 20 сентября 2013 г. /> /]

«Я был влюблен. Это прекрасное чудесное чувство. Его нельзя смоделировать, подделать или устроить. Брак по расчету — это слабый выстрел в какую-то разбавленную версию любви.Вы просто не можете собрать двух якобы «совместимых» людей вместе и сказать им, чтобы они влюбились. Любовь — это спонтанная реакция. Некоторые основы химии скажут вам, что спонтанные реакции, создающие хаос, имеют тенденцию быть экзотермическими. /> /

«Я уверен, что любовь возможна в браке по расчету. Но зачем рисковать, если с любви можно начать брак с нуля? Зачем рисковать жизнью без любви? Вы рискуете потерять больше, чем когда-либо приобретете. Когда вы выходите замуж за кого-то, вы создаете ОДИН отношения, в которых вы имеете право голоса.У вас есть выбор. Я не мог выбрать, кто станет моими родителями, кто станет моим братом. Все это было настройкой по умолчанию. Но когда дело касается моей жены, выбор остается за мной. Сама природа выбора ставит эти отношения на другой уровень — они существуют, потому что это ВСЕ я, я их инициировал, я работал над этим, я хотел, чтобы они возникли. И эта девушка, которой суждено стать моей женой, слишком особенная, чтобы ее выбрали на ярмарке скота. /> /

«Люди — это не овцы, которыми можно торговать, основываясь на определенных факторах, таких как цвет их шерсти, семья, в которой они родились, луга, на которых они были созданы, чтобы пастись — вещи, которые они не могли контролировать.Большинство договорных браков держатся на непостоянной земле. Каста. Религия. История семьи. Национальность. Профессия. Этикетки. Вы выходите замуж за лейблы. Прекратите жениться на ярлыках, начните жениться на людях ». /> /

Влияние браков по договоренности на Индию

Анджишну Кумар написал на Quora.com: «В целом — я считаю, что браки по договоренности оказывают пагубное влияние на индийскую культуру (Под культурой здесь я подразумеваю не традиции прошлого, а ценности, присущие справедливым, светским, социальным и социальным отношениям. терпимое и ответственное общество, которым мы хотим стать).Браки по договоренности часто пропитаны кастомизмом и вредными традициями, и в большинстве случаев происходит какое-то пассивно-агрессивное принуждение, женщина часто чувствует давление — косвенно, если не прямо. Значительная часть индийцев социально некомпетентна, и им было бы неловко вступать в отношения — эти парни на самом деле с нетерпением ждут брака по договоренности, поскольку это снимает с них бремя успеха. Они могут решать четко определенные задачи — «поступить в хороший колледж», «получить высокооплачиваемую работу», «относиться с уважением к женщинам», но свидания и отношения не являются четко определенными проблемами — вы можете все делать правильно и все равно в конечном итоге плохая форма, и вам нужно много работать, чтобы развить социальные навыки, необходимые для успеха.[Источник: Анджишну Кумар, Quora.com, 2 июня 2014 г. | = |]

«В какой-то степени я принадлежу к этой группе (разница в том, что я НЕ ХОЧУ брака по расчету). Набирать 99+ процентилей на стандартных тестах, изучать свою задницу, зарабатывать много денег, заниматься музыкой, искусством — это все, что я могу делать довольно легко, иногда я даже могу быть чрезвычайно очаровательным в окружении противоположного пола, но мне трудно поддерживайте пар после пары свиданий и не скатывайтесь в дружескую зону. Изучить новый язык программирования или какой-либо инструмент финансовой аналитики намного проще, чем выяснить, как построить отношения и сделать их прочными.Нет никаких установленных правил, и если у вас нет инстинкта для этого, вы вроде как облажались. | = |

«Эта ситуация усугубляется браками по расчету — мы, как правило, не знаем, как встречаться, и единственный способ научиться этому — делать это, пока вы не начнете понимать все правильно. Но существует социальная стигма против свиданий (на самом деле, быть названным шлюхой в «современной» Индии так же просто, как иметь двух парней в течение года), что приводит к довольно неблагоприятной среде для любого вида прогресса.Эта стигма в сочетании с поношением разведенных и не состоящих в браке лиц, вероятно, является основной причиной нашего низкого уровня разводимости, и, честно говоря, я не уверен, что это то, чем можно гордиться. | = |

Успешный брак по договоренности с индийским специалистом

Мониша Пасупати, доктор философии, доцент кафедры психологии Университета штата Юта написала: «Моя двоюродная сестра сказала своим родителям, что она хотела бы получить степень MBA и поработать в течение одного года, прежде чем рассматривать потенциальных партнеров по браку.Она хотела провести какое-то время в качестве независимой женщины без домашнего давления, хотя всегда знала, что в конце концов захочет выйти замуж. Ее родители (брат моего отца и его жена) вполне удовлетворились этой просьбой. Когда пришло время искать мужа, мой двоюродный брат внес некоторые критерии для процесса поиска, оговаривая уровень образования, спрашивая кого-нибудь, кто гибко подойдет к тому, работает она или нет, кого-то спокойного, с чувством юмора, вегетарианца и не курил.Как быстро становится очевидным, такого рода критерии не выглядят неуместными в американской рекламе личных контактов, которая поддерживает идею о том, что большинство людей ищут хороших супругов (Zeifman and Hazan 1997; Hazan and Diamond 2000). [Источник: «Внутри американской пары: новое мышление / новые вызовы» под редакцией Мэрилин Ялом, Лоры Л. Карстенсен, Эстель Фридман и Барбара Гелпи, University of California Press, 2002 * + *]

«Моя двоюродная сестра также встречалась с каждым кандидатом и говорила с ним о своих предпочтениях и ожиданиях, а также о его.Когда два предполагаемых супруга обнаружили, что их взгляды несовместимы, вопрос о потенциальной женитьбе был немедленно снят. В конце концов был найден один кандидат, живущий довольно далеко (в США), но с подходящим гороскопом. Из-за расстояния мой двоюродный брат несколько раз разговаривал по телефону с предполагаемым женихом, а двоюродные братья, живущие в Соединенных Штатах, приложили усилия, чтобы поговорить с женихом по телефону и встретиться с ним лично. В Индии моя двоюродная сестра и ее родители смогли встретиться с родителями будущего жениха.Когда совпадение показалось потенциально удачным, предполагаемый жених поехал в Индию, и после некоторых встреч он и мой двоюродный брат решили пожениться. Моя двоюродная сестра сообщает, что она вполне довольна ее решением, и ее краткое изложение первых месяцев брака, требующее «приспособления к идиосинкразии друг друга», также не сильно отличается от любого другого нового брака в Соединенных Штатах. * + *

«Если бы моя кузина встретила кого-то и полюбила, ее выбор брака, вероятно, не был бы воспринят ее родителями, по мнению как ее самой, так и ее матери.Когда этого не произошло, она предпочла использовать модернизированный вариант традиционной практики. Ее положение не является чем-то необычным для сегодняшней Индии и, вероятно, не особенно необычным для других культур. * + *

«Брак моей двоюродной сестры совсем новый, ему меньше двух лет … Но ее мать, брак которой также был устроен, написала мне, что« будь то брак по расчету или брак по любви, когда два человека с… разным происхождением начинают жить » вместе возникнет множество ситуаций, в которых каждому придется идти на компромиссы и корректировки.… Идеальный брак определяется следующим образом: жить вместе в хорошие и плохие времена, давать детям хорошее образование и воспитывать детей, чтобы они были хорошими гражданами ». По мнению моей тети, такой брак требует, чтобы муж и жена понимали и уважали друг друга, не проявляя чрезмерного эгоизма. Мой двоюродный брат также отмечает, что «любой брак требует множества корректировок как со стороны мужа, так и со стороны жены». * + *

«Ясно, что браки по договоренности в моей семье были успешными, по крайней мере, если продолжительность супружеской жизни и кажущееся счастье участников являются каким-либо показателем.Кроме того, в моей семье практика поиска супругов для детей в значительной степени схожа для детей мужского и женского пола и в их современной форме не включает таких практик, как свидание невесты или детские браки (моя бабушка по отцовской линии, вероятно, была обручена до полового созревания, что соответствует обычаи ее поколения, хотя точное знание ее возраста на момент помолвки получить трудно) ». * + *

Побег из индийского брака по договоренности и поиск счастья с бедным человеком

Один 18-летний молодой человек написал на Quora.com: «Если бы моя мать-пенджабка, дочь адмирала ВМС Индии, выбрала фотографию из досье исследования« совместимости, вкуса и образования », вышла бы она когда-нибудь замуж за безработного сына телугуского служащего? Дошел ли бы он даже до первого раунда «внутренней работы и фильтрации»? Когда мои родители «убежали», чтобы спастись от надвигающегося насильственного брака моей матери с офицером IAS, у них обоих была пара M.Coms и одна работа. Моя мать вышла замуж за безработного, без гроша в кармане, подрабатывающего кроссвордов (крестивербалиста, он будет настаивать), который писал свои стихи на салфетках в ресторане с сумасшедшим блеском под растрепанными волосами.[Источник: Quora.com 20 сентября 2013 г. /> /]

«Все предсказывали с видом профессора гадания, что они разрушили свою некогда многообещающую академическую жизнь. Ее родители, его родители, их друзья, все люди, которых они знали — «объективно» сказали им, что это плохая идея. Казалось, что все «знают», что, несомненно, они «слишком разные». Все, кроме моих родителей. Они тренировали друг друга, чтобы очистить вход M Phil. Она научила его статистике, он научил ее математике.А затем поступил в аспирантуру одного из лучших университетов Индии. Моя мама никогда не собиралась защищать докторскую диссертацию («слишком много усилий для двух букв перед вашим именем»). Она села на тест просто потому, что «Я умнее его, и его назовут доктором Кабхи нахи». В том году в их отделении в открытой категории было два места. Из нескольких тысяч не состоящих в браке, не состоящих в браке и нелюбящих кандидатов, сдавших экзамен, моя мать заняла первое место, а мой отец занял второе. /> /

«Я воочию убедился в том, что есть у моих родителей, и не могу согласиться на меньшее.Я хочу, чтобы эти случайные мечтательно-любимые взгляды проходили через всю комнату, я хочу, чтобы через 20 с лишним лет брака не отвешивали трубку, мне нужны салфетки в ресторанных рамках с поэзией, я хочу, чтобы я тебя понес «Лестница», я хочу в субботу вечером смотреть кино / обниматься и хочу посмеяться над суперсоревновательным Эрудитом. Я отказываюсь верить в то, что этот звук, эта искра, это спаривание душ можно «подобрать» или «подобрать».

Ужасная история об организованном браке: муж ставит жену на девственность в футбольном матче

Одна женщина написала на Quora.ком: Я родился и вырос в Агре, городе Тадж-Махала. Я только что получила степень бакалавра в Агре, когда родители решили выдать меня замуж. Я был в порядке с этим, так как я потерял 2 года после моего 12-го стандарта в поисках медицинского места. От первых двух женихов мне пришлось отказаться по разным причинам. Третий отверг меня, потому что подумал, что я слишком низок для него. Четвертый был лучшим. Он работал в Бангалоре, был из Аллахабада и происходил из хорошей семьи. Он был слишком занят своей работой, поэтому мы впервые встретились по скайпу.Мы понравились друг другу. [Источник: Quora.com, 6 января 2015 г. ***]

«Но была одна большая проблема: я должен был сказать свое решение сразу после разговора. Я попросил время, и у меня была одна полная ночь, чтобы решить. Иронично, не правда ли: у вас есть 8 часов на то, чтобы определиться со своим будущим спутником жизни, а у вас есть 2 полных года только на то, чтобы попытаться сдать вступительный экзамен? Мое чутье говорило, что он хороший. Тогда я только что прочитал «Алхимика» Пауло Коэльо, так что подумал, что меньшее количество свободного времени было хорошим предзнаменованием и побуждало меня принять правильное решение.Я согласился. Обе семьи обсудили это, и месяц спустя наша помолвка была назначена в Аллахабаде. В это время он звонил мне регулярно. Мы оба были вовлечены в жизни друг друга. В день E я встретил его впервые, и черт возьми! Он был выше, чем говорили его родители. Но он был похож на кинозвезду. Я влюбился в него в тот момент! Увы, ему пришлось вернуться в ту же ночь. ***

«Наш брак был заключен четыре месяца спустя, 12 сентября. Его звонков становилось все больше, мне это просто нравилось.Я также узнал о его серьезной проблеме с алкоголем! Но он пообещал, что уйдет после свадьбы, так что все было нормально. Но внезапно в середине июля он стал очень сильно меня избегать. Он выключал телефон, прерывал мои звонки и никогда не отвечал в WhatsApp. Я напрягся. Я хотел сообщить его родителям, но был слишком напуган. Я получаю SMS в 3 часа ночи 29 июля. Текст был такой: «Вы девственница?» Я действительно не знал, откуда это взялось, но мне было страшно. Однако я набрался храбрости и ответил: «Да, но что случилось? Почему вы избегали меня? Кто-нибудь сказал что-нибудь против меня?» Он не ответил.Он начал отвечать на мои звонки, но никогда не говорил искренне. Даже после неоднократных допросов он так и не рассказал мне причину своего поведения. Я был действительно подавлен и обеспокоен. К тому времени мои родители уже так много потратили на брак, поэтому я не хотел делать ничего, что могло бы им навредить. ***

«Наконец-то поженились. И он все время хмурился. По нашей традиции, после свадьбы невеста должна идти к жениху. Мы пошли в их дом. Кровать в нашем номере была действительно украшена, как та, которую вы видите в фильмах.Наконец мы легли спать около полуночи. Он не разговаривал. Я тоже стеснялся. Не знаю, уместно ли здесь упоминать, но я жаждал физической близости именно в этот момент. Я спросил причину его странного поведения. Он не сказал ни слова. Вдруг он громко заплакал. Он сказал, что допустил серьезные ошибки. Я сказал ему, что мы можем решить это вместе. Он упомянул, что ему нужна услуга, но он попросит об этом после поездки в Бангалор. ***

«Мы выехали в Бангалор 20 сентября.Все эти дни у нас не было секса. Наконец, мне сказали, что он ставил огромные суммы денег на футбольные матчи после того, как напился. Сумма была около 35 лакхов рупий. Это действительно огромная сумма даже для наших семей вместе взятых. Но потом, следующее, что он сказал, было худшим, что я когда-либо слышал в своей жизни. Он поспорил на мою девственность. Он поставил мою девственность на 2 лакха рупий! Я не понимал, не хотел верить. Он сказал, что был парень по имени Аамир, и он просто хотел, чтобы я переспала с ним и потеряла перед ним девственность.Я был опустошен. ***

«Я ничего не знал. Я хотел вернуться домой и поплакать. Но потом, семья, сестра, все пришло мне в голову. Но заниматься сексом с незнакомцем, потому что мой жених думал, что я владею им? Нет. Я сказал ему, что вообще не буду заниматься сексом с незнакомцем. Он сказал мне, что попытается разобраться в этом вопросе. Я был полностью сломлен. Мой первый день в Бангалоре принес мне худшие новости в моей жизни. Я просто плакал и спал. Вечером пришли два человека. Я был под одеялом.Вдруг я почувствовал, что кто-то входит. Потом парень сунул мне в руки одеяло. Я громко крикнул. Думаю, они немного испугались. Эти люди поссорились с моим мужем. Я не помню ни слова, но они ушли через 20 минут. Я все еще был в состоянии шока, плотно прижимая дверь комнаты. Я ни разу не впустила своего так называемого мужа в ту ночь. ***

«Я позвонил родителям и рассказал им все в 3 часа ночи. Они связались с одним из наших родственников в Ченнаи, который приехал на следующее утро, забрал меня и отвез к себе домой.Я пробыл там 5 дней, а теперь вернулся в Агра. Мы подали жалобу в полицию, официально о разводе, и я до сих пор не оправился от своего бангалорского ужаса … Несмотря на то, что мы были бедны, я рос с уважением. Мой отец потратил почти 70 процентов своих сбережений на мой брак. Гонорары адвоката и другие расходы … Теперь меня могут считать «ведьмой». Зачем? Я не знаю. Другие люди и полиция говорят, что я делаю это из-за его зарплаты. Могу ли я рискнуть уважением моих родителей, браком сестер и всей своей жизнью ради половины зарплаты программиста? » ***

Источники изображений:

Источники текста: New York Times, Washington Post, Los Angeles Times, Times of London, Lonely Planet Guides, Библиотека Конгресса, Министерство туризма, Правительство Индии, Энциклопедия Комптона, The Guardian, National Geographic, журнал Smithsonian, The New Yorker, Time, Newsweek, Reuters, AP, AFP, Wall Street Journal, The Atlantic Monthly, The Economist, Foreign Policy, Wikipedia, BBC, CNN, а также различные книги, веб-сайты и другие публикации.

Начало страницы

& копия 2008 Джеффри Хейс

Последнее обновление: июнь 2015 г.

Индия — брак

Индия Содержание В Индии нет большего события в семье, чем свадьба, резко вызывая всевозможные социальные обязательства, родственные узы, традиционная ценность, страстные чувства и экономический ресурс. в организация и проведение свадеб, сложных перестановок индийских лучше всего проявляют себя социальные системы. Брак считается важным практически для всех в Индии. Для человека, брак — это великий водораздел в жизни, знаменующий переход к взрослой жизни. Вообще этот переход, как и все еще в Индии мало зависит от индивидуальной воли, но вместо этого происходит в результате усилий многих людей. Даже когда человек родился в конкретную семью без осуществления какого-либо личного выбора, поэтому дается супругу без каких-либо личных предпочтений.Организация брака — важная обязанность родителей и других людей. родственники жениха и невесты. Брачные союзы влекут за собой некоторые перераспределение богатства, а также построение и реструктуризация социальных перестройки и, конечно же, приводят к биологическому воспроизводству семьи. Некоторые родители заключают брак с рождением ребенка, но большинство ждут позже. В прошлом брачный возраст был довольно молодым, и в нескольких небольших группах, особенно в Раджастане, дети младше пятилетнего возраста по-прежнему соединены в браке.В сельских общинах, Брак до полового созревания для девочек традиционно был правилом. В конце двадцатого века, возраст вступления в брак повышается в деревнях, почти до уровни, получаемые в городах. Законодательство об обязательном минимальном браке веков в различных формах прошло за последние десятилетия, но такие законы мало влияют на реальную брачную практику. По сути, Индия делится на два больших региона в отношении Индуистские практики родства и брака, север и юг.Кроме того, различные этнические и племенные группы центральной, горный север и восточные регионы следуют за множеством других практики. Эти вариации подробно описаны и проанализированы. антропологами, особенно Иравати Карве, Дэвидом Г. Мандельбаумом и Кларенс Мэлони. В целом, на индоарийоязычном севере семья стремится к браку. союзы с людьми, с которыми он еще не связан кровными узами. Брачные отношения часто предполагают заглядывание вглубь.в На дравидийском языке на юге семья стремится укрепить существующие родственные связи через брак, желательно с кровными родственниками. Терминология родства отражает эту основную закономерность. На севере каждый термин родства ясно указывает, является ли указанное лицо кровным родственником или родственное отношение; всем кровным родственникам запрещено вступать в брак человек или дети человека. На юге нет четкой различие между семьей рождения и семьей брака.Поскольку брак на юге обычно предполагает постоянный обмен дочери из нескольких семей, для супружеской пары все родственники в конечном итоге кровные родственники. Дравидийская терминология подчеркивает принцип относительный возраст: все родственники распределены по возрасту старше или младше друг друга без привязки к поколению. На Индо-Гангской равнине браки заключаются за пределами деревня, иногда даже за пределами больших групп деревень, с члены одной касты без каких-либо прослеживаемых кровнородственных связей.В большую часть территории, дочерей нельзя отдавать в деревни, где дочери семьи или даже родной деревни ранее было дано. На большей части региона браки между братьями и сестрами по обмену (браки, связывающие брата и сестру одного домашнего хозяйства с сестрой и брат другого) избегают. Весь упор делается на кастинг брачная сеть становится все шире, создавая новые союзы. Жители одна деревня может иметь родственников в сотнях других деревень. На большей части Северной Индии невеста-индуистка уезжает жить к незнакомцам. в доме, в котором она никогда не бывала. Там она изолирована и скрыта, аутсайдер, который должен научиться соответствовать новым путям. Ее родная семья часто географически удален, и ее связи со своими кровными родственниками претерпевают затухание в разной степени. В центральной Индии преобладает базовая модель Северной Индии, с некоторыми модификации. Например, в Мадхья-Прадеше деревенская экзогамия предпочтительнее, но браки в деревне не редкость.Браки между сословниками в соседних деревнях нередки. Иногда устраиваются браки по обмену между братьями и сестрами, и дочери часто выдаются замуж за родословную, где другие дочери их родословная или деревня ранее состояли в браке. В Южной Индии, напротив, браки предпочтительны между двоюродные братья (особенно кросс-кузены, то есть дети брата) и сестра) и даже между дядьями и племянницами (особенно мужчиной и его дочь старшей сестры).При этом задействован принцип возврата — семья, которая дает дочь, ожидает взамен, если не сейчас, то через новое поколение. Эффект от таких браков — связывать людей вместе в относительно небольших, сплоченных родственных группах. Невеста переезжает в дом ее родственников — дом ее бабушки или тети — и часто комфортно среди этих знакомых лиц. Ее муж вполне может быть двоюродный брат, она всю жизнь знала, что выйдет замуж. Многие браки в Южной Индии заключаются не среди таких близких родственников. группы, когда среди близких родственников нет подходящих партнеров, или когда другие варианты оказываются более выгодными.Некоторые искушенные южноиндийцы, Например, рассмотрим брак кузена и брака дяди и племянницы устаревшими. Правила повторного брака вдов различаются от одной группы к другой. Как правило, группы более низкого ранга допускают повторный брак вдовы, особенно если женщина относительно молода, но высшие касты отговаривают или запретить такой повторный брак. Самые строгие приверженцы запрет на повторный брак вдов — это брахманы. Почти все группы позволяют вдовцам вступить в повторный брак.Многие группы поощряют вдовца жениться на своей умершей жене. младшая сестра (но никогда не ее старшая сестра). У мусульман как севера, так и юга брак между двоюродные братья приветствуются, оба кросс-кузены (дети брата и сестра) и параллельные кузены (дети двух однополых братьев и сестер). В на севере такие кузены вырастают, называя друг друга «братом» и «сестра», но они могут жениться. Даже когда кузен брак не происходит, супруги часто могут проследить между собой другие родственные связи связи. Некоторые племена центральной Индии практикуют интересный перестановка южного образца. Среди муриасов Бастара в юго-восточный Мадхья-Прадеш, как описывает антрополог Верриер Элвин, подростки живут вместе в общежитии ( гхотул ), делясь друг с другом жизнью и любовью в течение нескольких счастливых лет. В конце концов, их родители устраивают свои браки, обычно с кросс-кузенов, а прелести подростковой романтики сменяются серьезные обязанности взрослой жизни.В своем обзоре около 2000 браков, Элвин обнаружил только семьдесят семь случаев гхотулов партнеров сбежать вместе и очень мало разводов. Среди Мурии и Гонда племенных групп, кросс-кузен брак называется «возвращение молоко «, имея в виду дар девушки в одном поколении, вернулся даром девушки в следующем. Найти идеального партнера для ребенка может быть непросто задача. Люди используют свои социальные сети, чтобы найти потенциальных невест и женихи соответствующего социально-экономического положения.Все чаще городские Жители используют в газетах секретные объявления о браке. В в рекламе обычно говорится о религии, касте и образовании. квалификации, подчеркивают женскую красоту и мужскую (а в современном эпохи, иногда женского пола) доходность и может указывать на размер приданого. В сельской местности обычно устраиваются матчи между незнакомцами. без знакомства пары. Скорее родители и другие родственники приходят к соглашению от имени пары.В городах, однако, особенно среди образованных классов, фотографии обменялись, и иногда парам разрешается встречаться под сильным сопровождаемые обстоятельства, такие как выход на чай с группой люди или встреча в гостиной дома девушки, с ее родственниками будучи на готове. Молодые специалисты и их семьи могут получить запросы и фотографии представителей нескольких девичьих семьи. Они могут отправить своих родственников на встречу с наиболее перспективными кандидатов, а затем сами отправляются в тур, чтобы встретиться с молодыми женщинами и сделать окончательный выбор.В начале 1990-х годов рост числа браков организованная таким образом связь невест и женихов из Индии с супругами Отцовство индейцев проживает в Европе, Северной Америке и на Ближнем Востоке. Почти все индийские дети воспитываются с ожиданием, что их родители устраивают свои браки, но все больше молодых люди, особенно с высшим образованием, находят свое собственное супруги. Так называемые любовные браки считаются слегка скандальным альтернатива правильно устроенным бракам.Некоторые молодые люди убеждают своих родителей, чтобы «устроить» их браки с людьми, с которыми они влюбились. Этот процесс уже давно возможен Для индийцев с юга и для мусульман, которые хотят жениться на определенном двоюродный брат соответствующей брачной категории. В высших классах эти полуорганизованные любовные браки все чаще происходят между молодыми люди из касты немного другого ранга, но равный в образовании или профессиональном плане.Если есть огромные различия в преодолеть, как в случае браков по любви между индусами и Мусульмане или индусы с очень разным кастовым статусом, родители обычно гораздо менее приятный, и это может привести к серьезным разладам в семье. На большей части территории Индии, особенно на севере, брак устанавливает структурное противостояние между родственными группами невесты и жених — невесты и невесты. В рамках этих отношений невесты считаются уступающими невестам и навсегда ожидается вручение подарков невестам.Односторонний поток подарков начинается при помолвке и продолжается в течение одного-двух поколений. Большинство драматическим аспектом этих асимметричных отношений является предоставление приданое. Во многих общинах по всей Индии традиционно считалось приданым. дается родственниками невесты во время ее замужества. В древние времена, приданое считалось женским достоянием — достоянием любимой дочь, которая не претендовала на недвижимость ее родной семьи — и обычно включали переносные ценные вещи, такие как ювелирные изделия и предметы домашнего обихода товары, которыми невеста могла управлять на протяжении всей своей жизни.Однако за время, большая часть приданого стала состоять из товаров и денежные выплаты, которые идут прямо в руки семьи жениха. В конце двадцатого века на большей части территории Индии выплата приданого обострились, и родители жениха иногда настаивают на компенсации за высшее образование сына и даже за его будущие доходы, чтобы к которому невеста предположительно будет иметь доступ. Некоторые из приданого требуемые, довольно жесткие, составляя зарплату за несколько лет в наличными, а также такими предметами, как мотоциклы, кондиционеры и модные машины.Среди некоторых групп с более низким статусом в настоящее время замена традиционных выкупов за невесту. Даже среди мусульман ранее не требовалось большого приданого, отчеты о непомерных приданое увеличивается. Приданое становится все более обременительным бременем для невесты. семья. Законы, направленные против тени, существуют, но в основном игнорируются, и невеста на лечение в ее семейном доме часто влияет ценность ее приданое.Все чаще происходят ужасные инциденты, особенно в городские районы, где семья жениха предъявляет чрезмерные требования к семья невесты — даже после замужества — и когда требования не выполняются, убить невесту, обычно поджигая ее одежду во время приготовления еды «авария.» Жених может снова жениться и собирать еще одно роскошное приданое. Свидетели мужского и женского пола, причастные к этим убийства редко наказывались. Такие случаи смерти из-за приданого были предметом многочисленных сообщений в СМИ в Индия и другие страны и мобилизовали феминистские группы к действию.В некоторых из наихудших районов, таких как Национальная столичная территория Дели, где ежегодно регистрируются сотни таких смертей и число увеличивается с каждым годом, закон требует, чтобы все подозрительные смерть новых невест будет расследована. Официальный отчет правительства 1786 случаев смерти от приданого по всей стране в 1987 г .; есть также По оценкам, в 1991 году умерло около 5 000 приданых. Иногда женские группы пикетировать дома родственников сожженных невест.Некоторые аналитики связали рост этого явления с ростом консьюмеризма в Индийское общество. Страх обнищания родителей привел к тому, что часть городского среднего класса молодые женщины, замужние и незамужние, совершить самоубийство. Однако через давая большое приданое, недавно богатые часто могут жениться их заветные дочери поднимаются вверх по статусной иерархии, так воплощенной в индийских общество. После заключения брака открывается богатое свадебное убранство. ритуалы начинаются.Каждая религиозная группа, регион и каста имеет немного разный набор обрядов. Как правило, на всех свадьбах участвует как можно больше родственников и родственников. партнеры жениха и невесты по возможности. Семья невесты обычно проводит большинство церемоний и оплачивает все мероприятия для большого количества гостей на несколько дней, включая проживание, угощения, украшения и подарки для жениха. Эти аранжировки часто чрезвычайно сложны и дороги, и предназначен для повышения статуса семьи невесты.Вечеринка жениха обычно нанимает группу и приносит невесте прекрасные подарки, такие как ювелирные изделия и одежда, но они, как правило, намного превышают стоимость подарки, полученные от невесты. После того, как жених и невеста объединились в священных обрядах, на которых присутствовали красочная церемония, молодую невесту могут унести к родственникам » дома, или, если она очень маленькая, она может оставаться с родителями до они считают ее достаточно взрослой, чтобы уйти.Невеста в подростковом возрасте обычно остается в ее родовом доме до полового созревания, после чего отдельное завершение церемония проводится в ознаменование ее отъезда в семейный дом и замуж жизнь. Острота плачущего отъезда невесты в новый дом — выдающийся в личной памяти, фольклоре, литературе, песне и драме по всей Индии. Пользовательский поиск Источник: Библиотека Конгресса США

14 плюсов и минусов раннего брака — Green Garage

Уже не удивительно, что люди женятся в раннем возрасте.Даже в таких странах, как Индия, есть эта общая проблема, когда пары решают вступать в брак до достижения 18-летнего возраста. Фактически, около 33% женщин в развивающихся странах выходят замуж раньше. Но как статистика подтверждает эту тенденцию? Вот плюсы и минусы раннего брака.

Список плюсов раннего брака

1. Идеального времени не требуется.
. Хотя брак — это серьезное решение, для него не нужно идеальное время. Таким образом, это может происходить где угодно, поскольку это невежественно.Пары должны окунуться в святость брака в тот момент, когда они почувствуют, что готовы к этому. Однако если вы будете ждать свадьбы, это может стоить вам подходящего человека.

2. Пока нет нужды заводить детей
Когда пары моложе ожидаемого, нет причин торопиться. Они могут проводить время вместе, не зацикливаясь на детстве. Когда они это сделают, это будет конец их счастливых моментов, когда им не нужно беспокоиться о том, чья очередь заботиться о ребенке, особенно ночью.

3. Роль молодых родителей
Когда пары рано выходят замуж, они, скорее всего, станут родителями своих детей в возрасте от 30 лет. Таким образом, они по-прежнему будут сильными и смогут быть молодыми родителями своих детей. Более того, более молодые родители могут считаться более крутыми родителями.

4. Финансовая стабильность
Сделать карьеру и заботиться о семье или домашнем хозяйстве — непростая задача. Более того, кормить детей даже после выхода на пенсию должно быть нелегко.Это действительно будет самоотверженность на протяжении всей вашей жизни. Таким образом, важно, чтобы ваши дети были старше, чтобы заботиться о себе, когда вы уходите с работы. В результате вы будете финансово стабильны, что жизненно важно для домашнего хозяйства.

5. Понимание и терпимость
В случае раннего вступления в брак это даст больше места и времени, чтобы терпеть друг друга. Это также даст возможность развить хорошее понимание обоих партнеров.Это также даст им эмоциональную силу, чтобы сблизить их с семьей.

6. Научитесь быть ответственными людьми
Если вы выйдете замуж в раннем возрасте, ваши обязанности как родителя и домашнего партнера со временем возрастут. Следовательно, это сделает вас еще более ответственными людьми. По этой причине это даст женщинам больше времени для изучения работы по дому, а также сделает их ответственными невесткой и женой. Это будет применимо и к мужчинам.

7. Меньше багажа в жизни
Вступление в брак в молодом возрасте может обеспечить меньше багажа по сравнению с теми, кто вступает в брак в более позднем возрасте. Кроме того, у молодых пар должно быть меньше сложностей, которые могут возникнуть в результате неудачных отношений в прошлом. Для некоторых, однако, целомудрие должно быть более важным понятием, в котором супружеское ложе — единственное место, где они впервые будут заниматься сексом. Однако они бы подумали о раннем женитьбе, вместо того чтобы отказывать себе в любви и в результате просто расстраиваться.

Список недостатков раннего брака

1. Непонимание
Если вы хотите рано выйти замуж, у вас может возникнуть множество проблем с точки зрения взаимопонимания между вами обоими. Уровень понимания следует развивать только тогда, когда вы оба должны быть достаточно зрелыми для понимания друг друга и своего собственного окружения.

2. Проблемы совместимости
Нередко известно, что совместимость должна иметь огромное влияние на свадебные отношения.Более того, люди, вступающие в брак в более молодом возрасте, понятия не имеют о предпочтениях своих партнеров. Таким образом, вы будете вынуждены жить на одной крыше, что приведет к снижению вашей умственной совместимости. В результате вы в конечном итоге должны испортить себе жизнь.

3. Вопросы финансовой безопасности
Большинство мужчин, вступающих в брак в очень раннем возрасте, еще не устроились в жизни. Таким образом, они должны требовать много денег при выполнении семейных обязанностей. Точно так же могут возникнуть трудности с точки зрения финансовой безопасности, когда им не хватает знаний или образования или если возможности ограничены.

4. Повышенный риск выкидыша или аборта
Женщины, которые забеременели в раннем возрасте, должны быть подвержены риску абортов или выкидышей. Это потому, что они не осведомлены о вещах или не очень заботятся о вещах, которых следует избегать. Отсутствие правильного питания также может быть причиной выкидыша.

5. Отсутствие полного образования
Те, кто вступает в брак в молодом возрасте, особенно женщины, могут столкнуться с дилеммой неполного образования. В самом деле, именно базовое образование требуется в раннем возрасте.По этой причине дети должны получать соответствующее образование в очень раннем возрасте, чтобы избежать осложнений в супружеской жизни.

6. Им еще есть чему поучиться
Самая большая проблема, с которой молодые люди сталкиваются в жизни, — это вступать в брак в очень раннем возрасте. Для новичков существует огромная вероятность того, что человек мало что знает о своем партнере. Поспешность выйти замуж может привести к неблагоприятному исходу. У молодости разные желания в жизни и в отношениях. Это может сильно измениться со временем, так как это может привести к большей зрелости и перспективности.

7. Склонность к компромиссам
Когда люди женятся в молодом возрасте, особенно женщины, они склонны отклоняться от выбранной ими карьеры. Им придется испытать самое худшее, поскольку они будут вынуждены бросить учебу, чтобы уступить дорогу своим детям и семье. Точно так же мужей можно заставить пойти на компромисс в отношении возможностей получения работы и обучения, когда от них требуется дома заботиться о семье и ребенке или жене, которая не может справиться в одиночку.

Последние мысли

Излишне говорить, что жизнь требует брака, чтобы сделать человека целостным.Выбор нужно делать на раннем этапе жизни или в более позднем возрасте. Однако самое главное — жениться, когда есть стабильность эмоций и финансовая обеспеченность.

Об авторе
Брэндон Миллер имеет степень бакалавра искусств. из Техасского университета в Остине. Он опытный писатель, написавший более ста статей, которые прочитали более 500 000 человек. Если у вас есть какие-либо комментарии или сомнения по поводу этого сообщения в блоге, свяжитесь с командой Green Garage здесь.

% PDF-1.4 % 410 0 объект > endobj xref 410 88 0000000016 00000 н. 0000002111 00000 п. 0000003691 00000 н. 0000003869 00000 н. 0000004159 00000 п. 0000004707 00000 н. 0000005033 00000 н. 0000005110 00000 н. 0000005899 00000 н. 0000005959 00000 н. 0000006051 00000 н. 0000008600 00000 н. 0000008740 00000 н. 0000008894 00000 н. 0000009924 00000 н. 0000011971 00000 п. 0000012115 00000 п. 0000012209 00000 п. 0000012476 00000 п. 0000012742 00000 п. 0000012846 00000 п. 0000013225 00000 п. 0000013517 00000 п. 0000018967 00000 п. 0000019111 00000 п. 0000019205 00000 п. 0000019471 00000 п. 0000019739 00000 п. 0000019843 00000 п. 0000020223 00000 п. 0000020505 00000 п. 0000024031 00000 п. 0000024175 00000 п. 0000024474 00000 п. 0000024767 00000 п. 0000024871 00000 п. 0000025219 00000 п. 0000025512 00000 п. 0000027264 00000 н. 0000027408 00000 п. 0000027669 00000 п. 0000027959 00000 н. 0000028063 00000 п. 0000028447 00000 п. 0000028739 00000 п. 0000029302 00000 п. 0000029364 00000 н. 0000152112 00000 н. 0000152257 00000 н. 0000152343 00000 н. 0000152644 00000 н. 0000152945 00000 н. 0000153049 00000 н. 0000153383 00000 н. 0000153680 00000 н. 0000204508 00000 н. 0000204653 00000 н. 0000204739 00000 н. 0000205042 00000 н. 0000205347 00000 н. 0000205452 00000 н. 0000205802 00000 н. 0000206102 00000 н. 0000278568 00000 н. 0000278713 00000 н. 0000278803 00000 н. 0000279035 00000 н. 0000279346 00000 н. 0000279451 00000 н. 0000279789 00000 н. 0000280088 00000 н. 0000749613 00000 н. 0000749758 00000 н. 0000749844 00000 н. 0000750143 00000 н. 0000750449 00000 н. 0000750554 00000 н. 0000750902 00000 н. 0000751201 00000 н. 0000807633 00000 н. 0000807778 00000 н. 0000807868 00000 н. 0000808101 00000 п. 0000808408 00000 н. 0000808513 00000 н. 0000808853 00000 н. 0000002221 00000 н. 0000003668 00000 н. трейлер ] >> startxref 0 %% EOF 411 0 объект > endobj 496 0 объект > ручей HV] lSe ~ N ۭ N {as6e0 ! кг? Db $ ĘHMQ; / Āj # 1wzc’9_} 40C’jO’` @ 3 4F6 = vLs, E`l..? K ₸ ͷ {\ 2y? \ Lf $>. WLi | e31 + -Zaƞd \ 쇘 KÁ; xp} q ܬ Q.Oᗤ {

детских браков во всем мире. Девочки не невесты

Каков процент детских браков? Насколько серьезна проблема детских браков?

27% девочек в Индии выходят замуж до 18 лет, а 7% выходят замуж до 15 лет.

По данным UNCIEF, в Индии самое большое абсолютное число невест-невест в мире — 15 509 000 человек.

Существуют ли в этой стране движущие силы детских браков в конкретных странах?

Детские браки обусловлены гендерным неравенством и убеждением, что девочки в чем-то уступают мальчикам.В Индии детские браки также стимулируются:

• Бедность: Детские браки чаще встречаются среди более бедных домохозяйств, и многие семьи выдают замуж своих дочерей, чтобы уменьшить свое предполагаемое экономическое бремя. Девочек часто выдают замуж в более молодом возрасте, потому что от молодых невест ожидается меньшее приданое.
• Обручение: Некоторым девочкам обещают выйти замуж еще до их рождения, чтобы «обезопасить» свое будущее. Когда они достигают половой зрелости, проводятся церемонии гуаны или «проводов», и их отправляют в дом своего мужа, чтобы начать супружескую жизнь.
• Уровень образования: Многие семьи считают девочек парайа дхан — чужим богатством. Это означает, что продуктивные способности девочки приносят пользу ее супружеской семье, и поэтому образование дочерей считается менее приоритетной задачей, чем образование сыновей, которые несут ответственность за заботу о биологических родителях в старости.
• Домашний труд: Девочек часто выдают замуж в период полового созревания, когда они считаются наиболее «продуктивными» и могут заботиться о детях и выполнять домашнюю работу.Труд молодых невест занимает центральное место в экономике некоторых сельских районов. Практика атта-сатты предполагает, что две большие семьи обмениваются девочками через брак, поэтому ни одна из семей не находится в худшем положении с точки зрения домашнего труда.
• Традиционные обычаи: Обычные законы, основанные на религии, являются основным препятствием для прекращения детских браков в Индии. Социальное давление с целью вступить в брак в период полового созревания может быть огромным в пределах определенных каст.
• Гендерные нормы: Как правило, дочери придают меньшее значение, и от девочек ожидается, что они будут адаптивными, послушными, трудолюбивыми и талантливыми женами.Детские браки иногда используются для контроля над женской сексуальностью, освящения секса и обеспечения воспроизводства.
• Добрачный секс: Брак используется для сохранения чистоты девочек по достижении ими половой зрелости, а иногда и для того, чтобы их не «развращали» мужчины из низших каст. Девственности уделяется большое внимание, и поэтому иногда считается более пунья (святым) выдавать замуж более молодых девушек. Иногда отцы теряют доверие в обществе, если их дочери занимаются сексом или выходят замуж без их согласия.Различают джаангдаан (когда девочка настолько мала, что может сидеть на коленях у отца во время церемонии бракосочетания) и патталдаан (когда она достигла половой зрелости и может сидеть на пьедестале рядом с отцом).
• Насилие в отношении девочек: Некоторых девочек выдают замуж из-за страха перед хараб-махаул — испорченной внешней средой — и сообщений об изнасилованиях женщин в общественных местах. Однако исследование 2014 года показало, что малолетние невесты в Индии подвергаются большему риску сексуального и физического насилия в семейном доме.

Чему взялась эта страна?

Индия обязалась искоренить детские, ранние и принудительные браки к 2030 году в соответствии с задачей 5.3 Целей в области устойчивого развития. Правительство не предоставило обновленную информацию о прогрессе в достижении этой цели в ходе добровольного национального обзора на Политическом форуме высокого уровня 2017 года.

Индия присоединилась к Конвенции о правах ребенка в 1992 году, которая устанавливает минимальный возраст вступления в брак 18 лет, и ратифицировала Конвенцию о ликвидации всех форм дискриминации в отношении женщин (CEDAW) в 1993 году, которая обязывает государства обеспечивать свободное и полное согласие на брак.

Индия является одной из основных стран Глобальной программы ЮНИСЕФ-ЮНФПА по ускорению действий по искоренению детских браков, программы с участием многих доноров и заинтересованных сторон, действующей в 12 странах в течение четырех лет.

Индия также является членом Южноазиатской инициативы по искоренению насилия в отношении детей (SAIEVAC), которая приняла региональный план действий по искоренению детских браков на 2015–2018 годы.

Представители Южноазиатской ассоциации регионального сотрудничества (СААРК), включая Индию, подтвердили Катмандуский призыв к действиям по прекращению детских браков в Азии в 2014 году.В рамках своих обязательств Индия обеспечит доступ к средствам правовой защиты для несовершеннолетних невест и установит единый минимальный возраст вступления в брак — 18 лет.

В ходе Универсального периодического обзора 2017 года Индия согласилась рассмотреть рекомендации по усилению правоприменения в отношении детских браков.

В 2014 году Комитет CEDAW выразил озабоченность по поводу отсева из средней школы девочек в Индии, что делает их особенно уязвимыми для детских браков.

Что делает правительство для решения этой проблемы на национальном уровне?

Национальный план действий по предотвращению детских браков был разработан Министерством по делам женщин и детей в 2013 году, но еще не завершен.Ключевые компоненты включают правоохранительные органы, изменение образа мышления и социальных норм, расширение прав и возможностей подростков, качественное образование и обмен знаниями.

Однако из-за децентрализованной структуры управления в последние годы на государственном уровне наблюдается большая подвижка в плане разработки планов действий на уровне штата. В то время как некоторые штаты предприняли ограниченные действия, Раджастхан в марте 2017 г. запустил Стратегию и План действий по предотвращению детских браков.

Правительство также использовало денежные стимулы (такие как схема Дхан Лакшми и программа Апни бети апна дхун), программы расширения прав и возможностей подростков (Кишори Шакти Йоджана) и повышение осведомленности для поощрения изменения поведения в отношении детских браков.

Каковы минимальные правовые рамки брака?

В соответствии с Законом о запрещении детских браков 2006 года минимальный возраст вступления в брак в Индии без исключений составляет 18 лет.

Недавно был рассмотрен ряд судебных дел, в которых петиционеры утверждали, что положения Закона о запрещении детских браков 2006 года не применяются к мусульманам, поскольку браки между мусульманами регулируются Законом о личности мусульман в соответствии с Законом о личности мусульман (шариатом). Акт 1937 года.Такое толкование применения законов о браке постоянно отвергалось индийскими судебными органами.

Источник

Центр репродуктивных прав, детских браков и личного законодательства в Южной Азии, 2014 г. (по состоянию на февраль 2018 г.)

Дашра, Выходи за меня замуж: предотвращение детских браков и ранней беременности в Индии, 2014 г. (по состоянию на июнь 2018 г.)

Международный центр исследований женщин, исследование детских браков в Индии на районном уровне, 2015 г. (по состоянию на февраль 2018 г.)

Министерство здравоохранения и благосостояния семьи, Национальное обследование здоровья семьи 2015-2016, 2017,
(по состоянию на июнь 2018 г.)

Nirantar Trust, Ранние и детские браки в Индии, анализ ландшафта, 2015 г.,
(по состоянию на июнь 2018 г.)

Инициатива Южной Азии по прекращению насилия в отношении детей, [веб-сайт], 2018 г. (по состоянию на февраль 2018 г.)

ЮНИСЕФ-ЮНФПА, Глобальная программа ускорения действий по искоренению детских браков, 2017 г.