Русско армянская свадьба как ее сделать: Сплетение двух культур. Рассказ невесты о русско-армянской свадьбе

Содержание

Сплетение двух культур. Рассказ невесты о русско-армянской свадьбе

Жених: Юрий Гусиков

Невеста: Вероника Тимченко

СВАДЬБА 16 октября 2015 года

Высокопарные длинные тосты, зажигательные ритмы Кавказа, динамичные танцы и яркие традиционные обряды — с одной стороны. С другой — размах русской души, красота и очарование в каждой детали, продуманность торжества и пышное праздненство! Это русско-армянская свадьба. Это переплетение традиций. Это восторг и красота. Читайте рассказ безумно влюбленной невесты о главном дне в ее жизни.

«Всё началось с волшебного предложения руки и сердца моего мужа! Он пригласил меня поужинать в кафе и, прогуливаясь по улице Красной, вдруг остановился и указал на здание, которое начало переливаться в лучах лазерной проекции. Сначала изображения множества цветов и бабочек пролетело по стене дома, затем стали появляться строчки стихотворения и наконец, заветная фраза: «Вероника, ты выйдешь за меня замуж?»

Откуда ни возьмись, выскочил фотограф, с охапками цветов и шаров подбежали наши друзья, начали кричать и поздравлять нас. Всё было как во сне! Такого сюрприза я совсем не ожидала!

Подготовку я начала практически на следующий день после предложения. Уж очень боялась, что хорошие специалисты будут забронированы на месяцы вперед. И не зря! Единственный день, который позволял объединить желаемый ресторан и желаемого ведущего, оказался 16 октября 2015 года.

Главный выбор сделан! И как все закрутилось-завертелось после этого. 🙂 Мне хотелось продумать всё до мелочей, встретиться с каждым подрядчиком и обсудить мельчайшие тонкости, расписать поминутно весь день, чтобы он прошел идеально. Думаю, что мне это удалось. Но об этом лучше спросить участников нашего торжества. 🙂

Совет 1: Подготовку начинайте незамедлительно, если хотите заполучить хороших специалистов. Состыковать их плотные графики и выделить одну общую свободную дату может быть очень и очень сложно. А может и вовсе невозможно!

Сборы невесты

Мне хотелось провести сборы невесты без лишней суеты, поэтому я уехала в гостиницу сама. Позвала с собой лишь подружку, она помогала мне и участвовала в съёмке. Такая лаконичность сделала самое важное утро легким и без лишних нервов. Но, безусловно, моё спокойствие в основном было обеспечено девочками-стилистами, благодаря которым я совершила чудесное перевоплощение в невесту.

Совет 2: Подойдите к выбору визажиста и мастера по волосам с максимальной ответственностью. Сравните нескольких специалистов, делайте пробные образы и остановитесь на тех, кто подходит именно вам. Ведь если на сборах невесты вы понравитесь сами себе в отражении зеркала, то это станет залогом хорошего настроения, а значит, как минимум, 50% успеха всего дня обеспечено.

Стиль и цветовая гамма свадьбы

С флористом студии T-fleur Татьяной мы сразу поняли друг друга. В совместных обсуждениях незаметно родилась стилистика цветочного сада в розовых, голубых и сиреневых тонах. Через некоторое время были готовы эскизы президиума, кэнди бара, столов гостей и стенки для выездной регистрации, которая трансформировалась после церемонии в фотозону.

Таня в дальнейшем познакомила меня с дизайнером Викторией Татарниковой, которая смогла воплотить все мои желания относительно полиграфии, поддержав общую концепцию и стиль так, что сложилась очень гармоничная картина свадьбы. В итоге, у нас получилось торжество с красивейшими живыми цветами на садовой решетке, струящимися лентами нежных оттенков и милыми птичками. Данный стиль был выдержан не только в оформлении зала и пригласительных, но и в атрибутике, в кондитерских изделиях, в образах подружек невесты и друзей жениха, в подарках для гостей и так далее.

Совет 3: Не стоит гнаться за свадебной модой, она меняется каждый год. Выбирайте стилистику по душе и по характеру, придумывайте что-то своё. Ведь через время захочется с удовольствием пересмотреть этот день без мыслей о том, как всё нелепо или неуместно выглядело.

Прогулка

Их у нас было две: до ЗАГСа и после. Сначала мы сделали снимки на природе в Дендрарие: свежий воздух, много зелени, лёгкий ветерок. А после регистрации нас ждала фотостудия с красивым декором, по счастливой случайности подходившим к стилю нашей свадьбы.

Совет 4: Если у Вас длинное платье, насыщенная активная свадьба и нет веских причин добавить себе рост, то можно не мучить себя каблуками. Под длинным подолом платья никто даже не заметил, что я проходила весь день в балетках. Мне было невероятно удобно и комфортно!

Регистрация

Несмотря на регистрацию в ЗАГСе в день свадьбы, в ресторане мы тоже решили провести церемонию единения семьи, потому что лишь малая часть гостей присутствовала на официальной росписи. А нам хотелось, чтобы все приглашенные прочувствовали этот трогательный момент и стали свидетелями романтичного таинства.

На церемонии мы сказали друг другу самые искренние и нежные слова о любви как на русском, так и на армянском языках для того, чтобы подчеркнуть красивое сплетение двух культур. При этом многие русские и армянские свадебные традиции тоже были соблюдены. Также подарки для родителей мы подобрали национальные: скатерти расшитые в русском стиле и глиняные кувшины с армянским орнаментом.

До свадьбы у нас с Юрой было 3 фотосессии и на протяжении всего вечера их транслировали на мониторах в формате слайд-шоу. Еще специально для гостей мы сделали два видеоролика: первый — интервью с одинаковыми вопросами для жениха и невесты, второй — смонтированный клип из видео и фотографий со всех совместных путешествий за 6 лет отношений. Получились добрые и смешные ролики про нас настоящих, про наше отношение друг к другу, про наши увлечения.

Мы старались, чтобы свадьба была насыщенной и активной. Так, например, любой желающий мог пофотографироваться у фотозоны, написать послание для жениха и невесты в книге пожеланий и на холсте оставить свой отпечаток пальца на изображении дерева. Сейчас эта картина, созданная гостями, украшает одну из комнат у нас дома. Также многие наши родственники и друзья участвовали в волшебных номерах фокусника, в танцевальных баттлах и различных интерактивах от нашего прекраснейшего ведущего Самира Азаряна, который, кстати, очаровал всех!

Совет 5: Сомневаетесь, обращаться ли к организаторам? Если ваша свадьба подразумевает большое количество подрядчиков, выступающих, установку декора, света, музыкальной аппаратуры — свадебный координатор необходим! За всем физически невозможно уследить. Организаторы возьмут многие заботы и проблемы на себя, голова не будет забита временем выноса торта, оплатой услуг фотографа, транспортировкой стульев и так далее.

Первый танец

Танец молодых был разделён на 3 блока. Первый мы станцевали вдвоём под мелодичную композицию, затем произошел плавный переход ко второму блоку. Медленная музыка сменилась энергичной песней и, к удивлению гостей, наши друзья подошли к нам и мы вместе станцевали армянский танец арцах. В третьем блоке я выступила с небольшой сольной частью и вновь присоединилась к друзьям. Сюрприз удался и репетиции не прошли даром. Мы чувствовали себя настоящими артистами. 🙂

Еще один танцевальный подарок был приготовлен для нас сестрёнками Юры. Об их выступлении мы не знали, этот номер только украсил вечер и принёс всем незабываемые эмоции!

Совет 6: Не бойтесь пройти через трудности сбора друзей в одно время и в одном месте для тренировок. Конечно, проблемы будут, но результат того стоит! Довольными останутся все: жених с невестой, гости и сами танцующие, даже если на репетициях не очень радовались данной затее. 🙂

Завершение свадебного дня

Завершился вечер довольно классически. Вдвоём с Юрой мы посадили миртовое деревце как символ любви, верности и семейного счастья, наши мамы зажгли свечу-очаг родившейся в этот день семьи, а мы с мужем пригласили всех выйти на улицу для того, чтобы увидеть пиротехническое шоу. Вот так незаметно подошёл к концу один из самых счастливых дней в жизни любой пары. И я очень благодарна каждому, кто помог сделать это торжество таким, каким мы его видели и планировали осуществить. Чувствовалось их трепетное отношение к своему делу, индивидуальный подход.

С некоторыми подрядчиками мы общаемся до сих пор, сохраняем тёплые отношения, продолжаем делать заказы для других праздников, советуем родственникам, друзьям и просто дружим. Мы ценим и уважаем труд каждого специалиста, ведь такие проекты — это результат коллективной работы и сплоченности команды!

Самый счастливый день. Как это было

В организацию нашей свадьбы внесли свой труд:
Организаторы: Samir Azaryan Production Group
Ведущий: Самир Азарян
Dj: GadG
Ресторан: Sweet Hall
Флористика и декор: T_fleur
Make-up: Татьяна Татаренко
Hair: Елена Мищенко
Видео: Your Story
Фото: Ольга Бардина и Илья Будный
Свадебное платье и фата: свадебный салон Marry Me
Торт: Юлия Лугуева
Кэнди бар: Александра Наволоцкая
Полиграфия: Виктория Татарникова
Стулья Chiavari: Angel Dizaynst
Музыкальное сопровождение: Гагик Езакян, Альбина Аведисова
Видеоролик: Sagat Production
Аксессуары: White Pearl
Постановка танца молодых: Станислава Тарасевич
Фотостудия: Гранат
Фокусник: Виктор Агабабян
Танцоры: Театр танца 3:16
Сборы невесты: отель «Престиж»

Подарки гостям: Art Lavka
Художественный интерактив: Artlumen Show

Ваша свадьба прошла не менее интересно?

У вас были свои фишки в организации или оформлении? Вы хотите рассказать об этом?

Отправьте краткое описание и несколько фотографий с вашей свадьбы
на e-mail: [email protected]. Наш редакторский отдел с удовольствием
поможет вам в подготовке и публикации отчета.

Современная армянская свадьба

Сегодня армянская свадьба не менее колоритна, интересна и зажигательна, чем это было раньше. Более того к давним традициям добавились новые веяния, которые делают торжество только еще более веселым и запоминающимся.

Еще в конце 20-го века будущую жену для сына выбирала мать, а не сам молодой человек. В наши дни молодые имеют возможность сами выбирать свою судьбу, полагаясь только на свои желания и чувства.

У армянского народа свадьба – это щедрое и в прямом смысле народное гулянье. На таких свадьбах всегда очень много гостей, веселые танцы, песни, удивительно красивые тосты. Так что если Вы, хоть раз поприсутствуете на армянском бракосочетании, Вы этот праздник запомните на всю жизнь!

Как проходит обручение молодых?

У армян, как у русских начинается всё со сватовства. Происходит это следующим образом. Сначала девушку и ее родственников знакомят с родными жениха. Девушка должна быть порядочной и иметь хорошие корни, т.е. достойную семью. Только так молодые смогут получить от родителей жениха благословение на брак. Особенно внимательно родители жениха относятся к тому, как охарактеризуют свою родственницу (невесту) ее близкие люди.

Если девушка понравилась, то родители жениха дарят ей в знак благословения и обручения кольцо или какую-нибудь другую драгоценность. Данный подарок делается только после того, как родители невесты, по традиции, отказали несколько раз сватам в согласии на брак. Т.ч. драгоценность девушка получает только когда согласие получено от обеих сторон. Венчание и сама свадьба, как правило, проходят через месяц после того, как состоялось обручение.

Как проходит современная армянская свадьба?

С давних времен свадьбы у армян праздновались осенью или зимой. Гулянье проводилось в обоих домах (домах родителей жениха и невесты). Праздник начинался возле дома жениха. Там под песни и пляски приносили в жертву настоящего быка. Именно жених должен был сделать надрез на шее этого животного, а его кровью посаженный отец обмазывал лоб жениха. Дело в том, что армяне свято верили, что такое жертвоприношение дарит новобрачным надежду на много совместных детей и приносит достаток в семью.
По традиции в церковь новобрачные отправляются вместе, а их руки связывались друг с другом специально подготовленным платком. Вместе с ними в церковь шли самые близкие для них люди, они громко пели песни, а в руках несли зажженные свечи или факелы. Было время, когда во время венчания друзья и родные держали над головами новобрачных меч и ножны. В процессе священной церемонии служитель церкви повязывал вокруг жениха и невесты свитый из нитей зеленого цвета шнур. Развязать его мог только сам священник. Так он давал молодым разрешение на их первую брачную ночь.

Свадебный стол и подарки

Армянская свадьба во все времена праздновалась три дня. Мясо принесенного в жертву быка использовалось для приготовления вкуснейших блюд. Столы всегда ломились от зелени, фруктов, шашлыка и т.п.

Что касается подарков, то у армян в основном принято дарить деньги и золото. Деньги, подаренные молодым, обязательно передавались в руки мамы невесты, а все остальные подарки было принято раздаривать новоявленным родственникам по линии жениха. Молодежь гуляла на свадьбе на второй день праздника. Ну а на третий день невеста, точнее уже жена, шла в дом своего мужа.

Возможно, сегодня часть этих традиций больше не пропитана суевериями, как это было раньше, но все же все они по сей день делают армянскую свадьбу поистине трогательными, красивым и насыщенным действом! Удачи!

Армянские и русско-армянские свадьбы, юбилеи и другие праздники

Организация и проведение армянских свадеб, трндез в Москве со всеми традициями, обычаями и обрядами армянского народа, если жених или невеста армяне, музыкой и песнями на армянском языке

Обычаи и традиции семьи и брака в Армении.

Брак. В традиционном гердастане устройство брака выходило за рамки одной семьи и затрагивало интересы всего родственного коллектива. В экзогамном азге брак у армян допускался между родственниками не ближе седьмого колена. «Запретный брачный круг совпадал с границами азга, члены которого независимо от числа поколений считались родственниками». (Нормы обычного права не всегда совпадали с нормами церковного законодательства. В Средневековье запрещались браки между ближайшими родственниками до четвертого колена. В исключительных случаях допускались и между более близкими родственниками с разрешения Католикоса, однако осуждались общественным мнением. Запреты касались также свойственников: степень их свойства должна была быть не ближе пятого колена. Не допускались браки двух сестер с двумя родными братьями, между молочными братьями и сестрами, с представителями семьи посаженого отца и его потомками. Ограничения касались религиозной принадлежности: браки армян с мусульманами резко осуждались, редкими были браки между армянами-католиками и армянами-григорианами. Женить и выдать замуж своих детей старались как можно раньше: считалось, что «брак — увеличение семьи, смерть — убыль».
Брак у армян считался нерушимым, и разводы были чрезвычайной редкостью. Они допускались в исключительных случаях: при недозволенной степени родства супругов, насильственном обручении, неверности одного из супругов. Поводом к разводу было бесплодие жены, поскольку именно рождение детей, т.е. продолжение рода, считалось главным назначением женщины в доме мужа. Однако в этих случаях не всегда прибегали к разводу: согласно обычному праву, мужчина мог, наряду с законной бездетной женой, содержать другую с целью иметь потомство.
В брак вступали в раннем возрасте, девочки — в 14-16 лет, юноши — в 17-18 лет и моложе. В прошлом довольно строго соблюдался порядок старшинства: более младший по возрасту из братьев (сестер) не мог жениться (выйти замуж) раньше старшего.
Способы заключения брака. Брак по сговору у армян был основной формой заключения брака. Сторона жениха выплачивала стороне невесты выкуп — harsi gin, glxagin (букв.»цена головы», «цена невесты»), включавший денежный взнос (в зависимости от состоятельности семьи), определенный набор продуктов (барана, иногда целого быка или часть его, рис, масло, вино, водку и т.д.), подарки невесте и близким родственникам невесты (матери, отцу, брату). Обязательный подарок матери невесты (головной платок, отрез на платье) носил символическое название Kat‘nagin, cicagin (букв. «цена груди», «цена молока. При заключении брака согласие молодых, в особенности девушки, в расчет не принималось.
Довольно распространено было люлечное обручение — ororoc ‘axaz. Скрепляя дружбу двух семей, отец мальчика делал черточками знаки — xaz на колыбели девочки и вешал ей на шею серебряную или золотую монету. Обрученные таким образом дети со временем должны были пожениться.
Путем похищения тоже существовал способ брака. К нему прибегали в основном в случае, если отказывали со стороны родителей девушки, иногда — и юноши, из-за разницы социального положения семейств (Тер-Саркисянц, 1989. С. 252).
Сватовство. Инициатива в устройстве брака исходила от матери молодого человека. Она собирала сведения не только о характере, трудолюбии и здоровье девушки, но и о материальном благосостоянии и репутации ее семьи. Когда подходило время женитьбы сына, через сваху она выясняла у матери девушки, будет ли предложение принято. Узнав об этих намерениях, мать девушки советовалась прежде всего со своим родным братом. В дом родителей невесты посылали сватов (patvirak, patgam, patgamaxos, xnamaxos, uznkan) из числа близких родственников-мужчин по отцовской линии. Сваты иносказательно, традиционными формулами сообщали о цели своего прихода: «Мы пришли взять от вашего очага горсть золы, чтобы смешать ее с золой нашего очага» и т.п. Этикет не позволял родным девушки в первый же приход сватов принять предложение, поэтому те приходили во второй, а иногда и в третий раз.
Когда родители девушки объявляли о своем положительном решении, сватовство приобретало официальный характер: не случайно у армян оно называлось xosk‘ arnel, xoskan — «взять слово», «скрепить слово», hac ‘ Ktrel- «преломить хлеб» и т.д. Тогда же в доме невесты выставлялось угощение. В знак залога, задатка сговор обычно скреплялся подарком (шаль, кольцо или другое украшение для невесты), в связи с чем сам обряд назывался beh tal — «дать задаток» и являлся одним из наиболее важных актов заключения брака.
Обручение. Следующим важным обрядом было обручение или помолвка — nsandrek (букв. «ставить знак, метку»). Отец жениха устраивал угощение для приглашенных родственников, кавора, священника, музыкантов. После этого, взяв с собой обручальный подарок — nsan (обычно какое-либо украшение — кольцо, браслет, серьги, цепочку с висячими монетами) и несколько sini — больших медных или деревянных подносов со сладостями, сухофруктами, головкой сахара, вином и водкой, сторона жениха в сопровождении музыкантов направлялась в дом невесты. Здесь во время праздничной трапезы происходил основной акт обряда — вручение обручального подарка невесте.
Был принят также и другой способ обручения, имевший место обычно во время народных праздников, когда мать жениха, предварительно заручившись согласием девушки, чаще всего на Вардавар во время танцев набрасывала ей на голову красный платок и вручала яблоко с воткнутым в него кольцом или серебряной монетой, а в карман насыпала немного сушеных фруктов, или же во время утренней службы в Вербное воскресенье передавала ей свечу с привязанным кольцом.
После обручения оба семейства становились свойственниками — xnami и всячески помогали друг другу. По праздникам из дома жениха в дом невесты посылался поднос со сладостями, напитками и символами плодородия — гранатом или яблоком. На Пасху нередко посылали ягненка, которого закалывали у порога дома обрученной девушки в качестве пасхальной жертвы — axar.
От обручения до свадьбы проходило от 5-6 месяцев до нескольких лет, что было связано с различными причинами: слишком ранним возрастом жениха или невесты, материальными возможностями семейств, отсутствием жениха (если он был на заработках) и т.п. Но обычно этот срок равнялся 1-2 годам. До свадьбы мать невесты могла «тайно» принимать будущего зятя и, по обычаю, угощала его яичницей.
Традиционная свадьба. Традиционная армянская свадьба — harsanik включала ряд обязательных предсвадебных, собственно свадебных и после- свадебных обрядов.
Время проведения. Свадьбу обычно играли осенью или зимой, когда сельскохозяйственные работы были закончены и урожай собран. Несчастливым месяцем в народе считался и продолжает считаться месяц май: в это время свадеб, как правило, не играют. Предпочитали устраивать свадебное торжество на Масленицу, в дни древнего и любимого в народе праздника. Свадьба продолжалась три дня, с пятницы до воскресенья; нередки были случаи, когда она длилась, по образному выражению, «семь дней, семь ночей».
Предсвадебный цикл. Переговоры в доме невесты. За несколько дней до свадьбы в доме невесты решались организационно-хозяйственные вопросы. В присутствии близких родственников с обеих сторон происходили переговоры, известные как hle Ktrel — «резать путь», tur ev ar — «дать и взять» (в значении торговаться) и др. Во время них назначался день свадьбы, определялось количество различных продуктов, посылаемых отцом жениха в дом невесты, символический подарок матери невесты — cicagin («цена груди») за то, что она вскормила дочь. В конце переговоров сторона жениха выясняла размеры приданого невесты.
В приданое — bazink’, ozit входили все постельные принадлежности, посуда, иногда домашний скот. В некоторых регионах в приданое не давали коровы, чтобы «не выбыло из дома два члена женского рода».
Обряд кройки и шитья. За несколько дней до свадьбы в доме невесты в присутствии близких родственниц с обеих сторон совершался обряд «кройки и шитья» свадебного наряда невесты, для чего специально приглашалась женщина-мастерица, а после окончания работы устраивалось угощение.
Обрядовое купание невесты. Накануне свадьбы совершалось торжественное купание невесты с участием ее подруг и родственниц, сопровождавшееся импровизированными песнями и угощением (как правило, яичницей с медом). Помимо магической функции очищения перед вступлением девушки-невесты в социально-возрастную группу зрелых замужних женщин, оно нередко являлось своеобразным обрядом смотрин невесты и оценки ее физических достоинств.
Выпечка свадебного хлеба. Одним из обязательных обрядов была выпечка свадебного хлеба также накануне свадьбы и в том, и в другом доме. При просеивании муки и замешивании теста соблюдалась традиционная очередность исполнения действий, начиная от самой старшей из женщин, затем жены кавора, далее остальных участниц. Месили тесто в специальном деревянном корыте — tast, от чего весь обряд получил название tastadrek’- «ставить корыто». В той же последовательности поочередно солили тесто, чтобы и молодуха имела «много дней». Старуха посвящала соль памяти всех родных покойников и просила благословления для молодых. Весь процесс проходил в атмосфере радостного веселья, сопровождавшегося музыкой и плясками многочисленной молодежи из числа родственников и соседей.
Заклание свадебного быка. Торжественное заклание разукрашенного жертвенного быка (на шею вешали гирлянды из яблок) совершалось накануне свадьбы под звуки музыки и пляски девушек и молодых женщин. При этом жених и кавор клали правую ногу на опрокинутое на землю животное.
Кровью «жертвы», принесенной домовым духам, кавор рисовал крест на лбу жениха, опускал в кровь раскрытый замок или лезвие кинжала и нитку; нитку связывал в узел, замок запирал ключом, лезвие вкладывал в ножны: считалось, что этим «связывались», «запирались», «замыкались» злые духи. Открытие винных карасов. В доме жениха, особенно в винодельческих районах, вечером накануне свадьбы открывались карасы, и вино разливалось по кувшинам. Тогда же выбирался и распорядитель свадебного стола — t‘amada.
Посещение кладбища. Перед свадьбой жених с отцом и священником отправлялись на кладбище, где посещали могилы своих предков; после освящения могил, курили ладан. Затем жених с дружками обходили все дома, где в том году кто-либо умер, тем самым испрашивая их благословления на проведение свадебного торжества.
Оформление угла для новобрачных. В доме жениха под руководством жены кавора — каворкин молодые родственницы мукой разрисовывали звездами потолок, стены и столбы; считалось, что тем самым молодые будут жить «под благословлением звезд». В обоих домах особо приводился в порядок тот угол, где за занавесом должна была сидеть невеста. Сам занавес украшался различными амулетами и магическими нашивками, оберегавшими невесту от дурного глаза и злых духов.
Свита жениха. Накануне свадьбы жених собирал своих холостых товарищей на мальчишник — azbanstum, где выбирал свиту дружек-телохранителей, называвшихся makar (в Восточной Армении), azab или azap (в Западной Армении). Их предводителем был makarbasi (azabbasi) с атрибутом своей власти — жезлом с прикрепленным к его концу подсвечником со свечами либо саблей (мечом) с привязанной к ней большой восковой свечой. Свита дружек, нередко конная и вооруженная, сопровождала жениха и невесту на всем протяжении свадебного цикла. Из свадебных персонажей со стороны невесты обязательными были «брат невесты» — harsnalber и «сестра невесты» — harsnak‘uyr: оба либо ей родные, либо близкие родственники, но обязательно холостые.
Собственно свадьба. Свадебный клич. Свадьба начиналась обычно в пятницу утром звуками зурны и дхола: мелодия sahari — свадебного клича извещала с крыши дома жениха о начале торжества. Это было общее приглашение, обращенное ко всему селу. В старину односельчане, заслышав знакомые звуки, собирались на свадьбу. Поименное приглашение на свадьбу вошло в обычай в конце XIX — начале XX в., когда жених с товарищами или один из его близких родственников обходил дома, приглашая гостей.
Кавор. Во всех свадебных церемониях главная роль принадлежит посаженому отцу — кавору и его жене — каворкин, причем обычно каворство переходило из поколения в поколение. Кавора как наиболее почитаемое и уважаемое лицо отправлялся приглашать в сопровождении музыкантов отец жениха или кто-либо из старших авторитетных членов азга что сохраняется и в настоящее время. Приход кавора в дом жениха, куда с утра собирались приглашенные, считался началом свадьбы.
Всю свадьбу сопровождали музыка, песни, пляски, всеобщее веселье как предзнаменование дальнейшей счастливой супружеской жизни молодоженов.
Обряд одевания жениха. Этот обряд происходил при стечении молодежи из родственников и соседей под звуки зурны и дхола. Жених сидел в окружении дружек, рядом стоял »брат жениха». Священник освящал одежду, шапку и кинжал жениха, лежавшие на широком подносе вместе с нарядом невесты. Одевал жениха кавор, высоко поднимая каждый предмет свадебного наряда для всеобщего обозрения и трижды обводя его вокруг головы жениха под величальные песни и розыгрыши дружек. В неимущих семьях, когда у жениха не было собственной чухи, ее брали у родственников или же соседей.
Обрядовое бритье жениха было следующим торжественным обрядом в присутствии кавора, дружек и гостей. Цирюльник постоянно прерывал работу, ссылаясь на плохое качество бритвы и требуя выкупа. Нередко, выбривая голову жениха своеобразными «грядками», он в шутливой форме каждый раз предлагал присутствующим выкупить одну из них; этот bostan -«огород» жениха «раскупали» его дружки, а также по желанию собравшиеся гости. Этот обряд считался обязательным, и даже если в непосредственном бритье не было необходимости, цирюльник в символической форме трижды лишь касался бритвой лица жениха. В некоторых регионах при исполнении этого обряда жених сидел на перевернутой вверх дном корзине, под которую ставилась горящая свеча или зажженный светильник; в других окружавшие жениха дружки держали в руках зажженные свечи. Этот ритуал символизировал посвящение юноши в следующую возрастную группу и являлся отголоском былых инициаций мужских молодежных сообществ.
Во многих районах Армении жениху на груди крестообразно повязывали чересплечник — uskap или kosband из красного (в доме жениха) и зеленого (в доме невесты) платков. На голову жениха обязательно повязывали t‘ag — «венец» или «корону» — цветной широкий шнур с висячими гирляндами или жгут из цветных платков, в котором нередко закрепляли крестик из обмотанных красными и зелеными нитками палочек с двумя петушиными перьями. После этого жених назывался t ‘agavor — «венценосец», «царь», невеста же именовалась t‘aguhi -«венценосица», «царица».
«Взятие невесты». Уже в сумерках свадебное шествие отправлялось на harsnar — «взятие невесты». Если невеста была из другого села, приехавших сватов встречали «враждебно», сельская молодежь преграждала им путь, требуя «выкупа». Чтобы злые духи не сглазили жениха, справа его охранял кавор, слева — «брат жениха», их цепью окружали дружки с зажженными свечами или факелами. Кто-либо из молодежи, приплясывая, нес на голове поднос со свадебным нарядом невесты. При приближении процессии к ее дому, навстречу выходили родители невесты, родня, соседи. Жена кавора брала поднос с нарядом для невесты и передавала ее близким родственникам. Невеста в это время сидела за занавесом; жених, кавор и «брат невесты» становились перед ним.
Ближайшие родственники невесты, одаривая жениха и дружек, преподносили или в качестве символа плодородия p ‘op ‘x (luis, car) — «древо жениха» из веток ивы либо кизила и украшенное орехами, изюмом, яблоками и гранатами, сопровождая эту церемонию специальными обрядовыми песнями и плясками.
Свадебное пиршество в доме невесты продолжалось несколько часов, после чего все расходились, кроме жениха, кавора и «брата жениха», которые оставались здесь ночевать; хозяйка их угощала специально приготовленными блюдами. Вместе с невестой ночевала «сестра невесты».
Обряд одевания невесты. На следующее утро, в субботу, макары и все приглашенные снова собирались в доме невесты, где начинался обряд одевания невесты. Ее, сидевшую в окружении подружек, одевала одна из замужних женщин, имевшая первенца-сына, но пояс повязывал кавор. При этом он сначала трижды обводил им вокруг невесты и тут же похлопывал ее по спине с пожеланием здоровья и сына-молодца. Наиболее важной частью этого обряда была замена девичьей прически и головного убора женскими. Поверх венца жена кавора набрасывала на невесту покрывало.
Венчание. Свадебное шествие направлялось на венчание в церковь, без которого брак считался недействительным. Выходя из дома, жених и невеста целовали край очага. В обрядовой практике армян в ряде случаев (при отсутствии церкви, низком возрасте или сравнительно близком родстве, не допускаемых церковными установлениями, если в церкви был покойник и т.п.) допускалось венчание у тонира. В этом случае в его верхней части возжигались восковые свечи, жених и невеста трижды обходили вокруг, затем, встав по обе стороны от него, опускались на колени и целовали его края. Венчание у очага в народном сознании расценивалось даже выше церковного.
Свадебный, поезд. Впереди свадебной процессии в сопровождении музыкантов шел жених с кавором по правой и «братом жениха» по левой стороне, причем оба они держали в руках свечи. За женихом шла невеста со своими свадебными «братом» и «сестрой». Один из них держал у груди невесты подол платья жениха или привязанный к его поясу платок, чтобы «никто не мог пробежать между ними и лишить жениха мужской силы. Группу жениха и невесты окружали дружки со свечами в руках. По дороге шествие сопровождалось песнями, плясками, выкриками, возгласами, стрельбой в воздух и пр. Все это делалось не просто ради развлечения. Считалось, что подобным шумом отгоняли злых духов, которые могли «лишить» новобрачных способности деторождения. Дружки также строго следили, чтобы никто из зависти или злости не кинул камня и тем самым не лишил обряд венчания его силы. В церкви перед алтарем во время его совершения кавор держал над головами брачующихся перекрещенные меч и ножны. По окончании обряда священник повязывал жениху и невесте на шею или на рукав narot — шнур, свитый из зеленой и красной ниток, и скреплял его воском от своей свечи.
Из церкви новобрачные шли либо рядом, либо невеста немного отставала от жениха, держась за полу его платья. Рядом с ними шли с одной стороны кавор, с другой — «сестра невесты». Свадебная процессия возвращалась в том же порядке, но по другому пути, чтобы злые духи не могли ее подкараулить. По пути шествия из домов родственников выносили на улицу угощение: тем самым вся родня участвовала в свадебном торжестве. После венчания в Западной Армении из церкви обычно направлялись прямо в дом жениха, в большинстве же районов Восточной Армении возвращались в дом родителей невесты.
Застолье в доме невесты. Свадебное застолье длилось несколько часов. Молодой не должен был садиться за стол и притрагиваться к еде до тех пор, пока не получал от родителей жены bernabac ‘uk — подарок «за открытие рта». После тостов за память покойных, затем за счастье молодых, их родителей и родственников с обеих сторон начинались песни, пляски и игры в доме и во дворе, шумные и веселые состязания жениха и дружек в борьбе на меткость, которые, утратив свое былое испытательное назначение обрядов инициаций, длительное время сохранялись как развлекательно-игровые моменты традиционной армянской свадьбы.
После ухода гостей возобновлялось веселье жениха с дружками в кругу молодежи, а затем в присутствии близких и дружек выставлялось приданое невесты. Барабанщик показывал каждую вещь отдельно, и присутствующие одобрительными возгласами желали всяческих благ родителям невесты. Вновь жених, кавор и «брат жениха» оставались в доме невесты на ночь.
Прощание невесты с родительским домом. В воскресенье утром родители жениха с близкими родственниками отправлялись «получать» невесту из дома ее родителей. Отец невесты выводил дочь за руку и со словами: «Передаю тебе добро, пользуйся им на счастье» передавал отцу жениха, который давал обещание беречь ее «как свет своих очей». Молодая целовала руку отцу и матери, молодой — всем ее родным. Проводы невесты из отчего дома сопровождались распевными причитаниями невесты и ее матери, а также многих из присутствующих женщин. Вывод невесты сопровождался традиционным музыкальным наигрышем. В старину при прощании с очагом молодые, трижды обойдя вокруг него, целовали его края, а иногда брали из него щепотку золы. При выходе участников свадебного торжества из дома невесты один из ее родственников, обычно младший брат, держа дверь, преграждал им дорогу, пока не получал от кавора выкуп, что сохраняется и поныне.
Перевоз невесты в дом жениха. После этого свадебный поезд, с музыкой, направлялся в дом жениха. В середине XIX в. в дом жениха новобрачные ехали верхом на лошадях, нередко и вся процессия была конной и сопровождалась джигитовкой, стрельбой в воздух и пр. Впереди, чаще всего на лошади, везли приданое. Сверху сажали мальчика, которого сторона жениха одаривала небольшим подарком или монетами. Опережая свадебный поезд, к дому жениха спешил вестник — alves (букв. «лиса»), оповещая о его приближении, за что получал от матери жениха курицу.
Встреча новобрачных у дома жениха. При приближении свадебного поезда во дворе дома жениха начиналась шуточная борьба — kox его родителей между собой. По обычаю должна была «победить» мать.
Перед вступлением новобрачных в дом жениха с крыши на их голову сыпали сладости, сушеные фрукты, конфеты, мелкие монеты и т.д., чтобы жизнь их была сладкой либо зерно, чтобы они были «плодовиты», исполнялась традиционная песнепляска с перечислением, в шутливой форме, всего того, что ждет сверковь с приходом невестки. Мать жениха, приплясывая, встречала новобрачных с лавашем в руках, который перекидывала им через плечи. Нередко перед новобрачной ставили горшок с маслом, чтобы с ее приходом масла прибывало больше. Кинув в него несколько монет, она смазывала маслом косяк входной двери и волосы свекрови в знак пожелания богатства дому и того, что теперь она будет послушна свекрови. Иногда на пороге у ног новобрачной закалывали жертвенного барана. Через порог дома она отказывалась переступить без откупа, пока свекровь ей что-нибудь не дарила или не обещала подарить, а затем разбивала одним ударом положенную ей под ноги глиняную посуду (позднее тарелку). Вступив в дом, новобрачные прежде всего целовали края тонира, бросали в него золу, принесенную из дома невесты, что символически означало ее вступление в оджах семьи мужа. Невесту отводили за занавес и на колени ей сажали мальчика в знак пожелания первенца-сына. Она одаривала его небольшим подарком.
Пиршество в доме жениха. Во время пиршества новобрачным желали много счастья и долгой совместной жизни: по образному армянскому выражению, «состариться на одной подушке». Если свадьбу играли во время поста, то свадебное угощение составляли постные блюда (зерновые, различные пловы и т.п). Мужчин обносили вином, начиная с самых старших. К концу пира дхолчи просил священника благословить барабан, и начинался uanc’ — «клич». Он громко вызывал всех, «кто любит этот дом», одарить новобрачных, начиная с кавора, а затем остальных присутствующих. Свадьба заканчивалась благодарственным угощением дружек. Зурна и дхол возвещали с кровли об окончании свадьбы.
Брачное ложе. На второй день после свадьбы вечером являлся священник, снимал с жениха и невесты нарот, повязанный во время венчания в церкви; кавор держал над головами новобрачных крестообразно обнаженный меч с ножнами. Развязывался также узел нитки, окровавленной при заклании свадебного быка, открывался замок, освобождалось из ножен лезвие ножа или меча. Этим молодожены получали право взойти на брачное ложе — aragast. Постель стлала каворкин с «сестрой невесты». У постели ставили фрукты, мед, всевозможные сладости.
Целомудрие невесты. Отношение к целомудрию невесты всегда было очень строгим. Близкие родственницы, приходя утром с целью удостовериться в этом, поздравляли молодую и дарили ей яблоко c воткнутыми в него серебряными монетами. Матери новобрачной посылали зарезанную курицу вместе с простыней с брачной постели и поздравлением. Сам этот обряд известен как Karmir xnjor — «красное яблоко» и сохранялся в быту армян, вплоть до середины прошлого века. Со временем наряду с красным яблоком, его символами стали также бутылка красного вина или коньяка, перевязанная красной лентой, набор шоколадных конфет в красной обертке, а также букет красных роз или гвоздик. «Красное яблоко» относили в дом родителей невесты жена кавора и двое-трое близких, замужних родственниц новобрачного. После отправки «красного яблока» возобновлялся пир Макаров. В этот день обычно готовили xas, в связи с чем он называется xasi or — днем хаша. Пиршеством Макаров свадьба заканчивалась.
Послесвадебный цикл. Сорокодневие. Послесвадебный период начинался сразу с сорокодневия — k‘arasunk‘. В течение 40 дней молодые считались «нечистыми», в связи с чем обязаны были соблюдать целый ряд запретов. Новобрачная не имела права показываться никому на глаза, прячась за занавесом; не должна была притрагиваться к посуде для приготовления пищи, мыть посуду, взбивать маслобойку во избежание их «осквернения» и т.д. Молодой муж, также будучи «нечистым», мог навлечь несчастье, потому не заходил в хлев, не участвовал в свадебных торжествах, не входил в дом к роженице и т.д. Обрядовое мытье головы невесты. В ряду традиционных послесвадеб- ных обрядов армян одним из главных является gluxlva (glxalva, gluxlvanek ‘) — обрядовое мытье головы невесты, совершаемое через неделю после свадьбы. Мать новобрачной вместе с близкими родственницами приносила с собой мыло, расческу, повседневную одежду дочери, печеные сладости. Во многих местах в этот день привозили приданое невесты.
Дарц. К числу послесвадебных обрядов относится и так называемый darc’- временное возвращение молодой в дом своих родителей. Дарц не имел строго установленных сроков, но чаще всего был приурочен к праздникам, в особенности к Пасхе и Вербному Воскресенью, а также к рождению первенца.
Различался также срок, на который молодая оставалась в родительском доме, и он постепенно сокращался от одного месяца в первой половине прошлого столетия до одной недели в наши дни.

Современная свадебная обрядность.

Современная свадебная обрядность армян представляет собой своеобразный синтез традиционной основы и ее многочисленных новаций.
Заключение брака. Заключение брака продолжает оставаться одним из незыблемых устоев современного армянского общества. По сравнению с прошлым в новых условиях значительно расширились возможности знакомства молодежи. Однако безработица, трудовая миграция мужчин репродуктивного возраста, сложности приобретения собственного жилья, снижение общего жизненного уровня в республике приводят к тому, что нередко молодые люди не спешат обзаводиться семьей, стараясь в подобных ситуациях сначала «встать на ноги». Наблюдается тенденция повышения брачного возраста: от предпочтительных и наиболее распространенных 18-22 лет до 26-27 лет и старше.
Сватовство. Сохраняясь повсеместно, оно продолжает оставаться необходимым и обязательным этапом заключения брака. При тяжелом материальном положении, когда скромный бюджет семьи не позволяет сыграть обременительную по своим расходам свадьбу, сватовство стало столь общественно значимым актом, что служит основанием для создания новой семьи.
Обручение. Обручение также продолжает сохраняться, но, учитывая реалии сегодняшнего дня, в ряде случаев его может и не быть или имеет место как бы объединение двух указанных этапов традиционного свадебного цикла, после чего играют свадьбу, что свидетельствует об определенных трансформациях традиционной обрядности на современном этапе.
Сокращенные варианты свадебного ритуала. В наши дни, исходя из финансовых трудностей, нередки случаи, особенно на селе, когда обходятся без свадебного торжества.
Если свадьбу не устраивают и невесту приводят сразу после обручения, то вскоре родители жениха обычно приглашают своих новых сватов-xnami. (родителей невесты и ее близких родственников) для более тесного знакомства породнившихся семей. В подобном случае имеет место так называемый облегченный или сокращенный вариант заключения брака.
Другим сокращенным вариантом свадебной обрядности является практика женитьбы армянской молодежи из числа трудовых мигрантов или обосновавшихся на постоянное жительство в РФ, странах СНГ, Европы и США. Решение этого вопроса становится для них важной проблемой, особенно учитывая предпочтительность мононациональных браков у армян. Поэтому нередко многие молодые люди с целью создания семьи специально на время возвращаются в Армению, для чего родственники заранее подыскивают невесту и весь традиционный свадебный ритуал проводится в сжатые сроки.
В сложных реалиях сегодняшнего времени нередко также имеют место случаи, когда во избежание обременительных расходов имитируют так называемое похищение невесты или вовсе обходятся без свадьбы. В современной армянской свадьбе прочно сплелись традиционные обычаи и элементы европеизированного ритуала.
Современные модификации. В новых условиях и в соответствии с требованиями времени и модных веяний значительная часть традиционных установлений претерпела определенные изменения, нередко имеющие оттенок престижности. Среди наиболее характерных модификаций выделим следующие:
1. Место проведения торжества: в городской и, нередко, сельской среде свадьба организуется вне дома (по образному выражению, «снимают зал» — ресторан, Дом торжеств, специально обустроенное помещение и т.п.).
2. Свадебный наряд невесты: сшитое на заказ или приобретенное в советские годы в салоне-магазине для новобрачных свадебное платье сменилось, особенно в городской среде, на пышный европейский наряд. Его, как правило, не покупают, а берут напрокат в свадебных салонах, которые, будучи частными объектами, в настоящее время распространены в республике повсеместно. В сельской местности, из материальных соображений, свадебный наряд бывает более скромным или же могут обойтись без него.
3. Оформление свадебного наряда: если еще недавно он со всеми полагающимися атрибутами (фата, нижнее белье, туфли, сумочка, парфюмерия, косметика), а также сладости, фрукты и прочее укладывались на специальные подносы, обернутые целофаном и перевязанные красными лентами, то теперь получили распространение красочно оформленные (белыми рюшами, искусственными цветами) плетеные корзины с ручками, Примечательно, что каждая из них, также берущаяся напрокат, нередко имеет свою «специализацию»: для наряда невесты, для коньяка и конфет, для фруктов, для сувениров- благопожеланий — tarosik (от армянского «taros» в смысле передачи удачи), которые жених и невеста раздают холостым гостям — парням и девушкам — во время свадебного застолья, тем самым в символической форме выражая им пожелание скорейшего вступления в брак и т.д.
4. Угощение в доме невесты: в настоящее время вместо традиционного застолья в доме невесты организуют, особенно в городской среде, фуршет из изысканно оформленных закусок, печеного, сладостей, фруктов, напитков.
5. Музыкальное сопровождение свадьбы: в наши дни оно предполагает не только национальные мелодии, но и современные ритмы и танцы.

В городской среде нередко свадебное торжество начинается с танца новобрачных (вальс, танго). В недавнем прошлом невесту вместе с женихом только в конце свадебного пира кавор и его жена выводили в круг пляшущих, при этом они держали в руках зажженные свечи.
6. Свадебное меню: значительно расширился ассортимент блюд за счет ранее нетрадиционных для салатов, закусок, горячих блюд, печеного и сладостей. Наиболее показателен ставший непременным атрибутом многоярусный свадебный торт, первый кусок которого в конце свадебного пиршества совместно надрезают и съедают невеста с женихом.
7. Руководство свадебным застольем: традиционно исполняющего эту миссию кавора или почтенного представителя рода жениха теперь, в ряде случаев, особенно в городской среде, стал заменять специально нанятый для этого распорядитель — тамада.
8. Расходы на свадебное застолье: стороны жениха и невесты несут их каждая за своих гостей отдельно.
9. Новые свадебные персонажи: в свадебном торжестве, наряду с фотографом, новым лицом стал видеооператор, нередко выступающий своеобразным «распорядителем» всех обрядовых действий и т.д.
10. Состав свадебных подарков: наряду с традиционными золотыми украшениями (кольца, серьги и пр.), преподносимыми кавором и ближайшими родственниками, широкое распространение получила денежная форма подарка.
Традиционные обряды. В современной армянской свадьбе сохраняется необходимая степень допустимости родства, основные свадебные персонажи: кавор и его жена, «дружка жениха», «сестра» и «брат» невесты целый ряд традиционных обрядов (одевания невесты и др.), а также магических действий при встрече новобрачных: набрасывание матерью жениха им на плечи лаваша, символическое «кормление» невестки медом, битье новобрачными тарелок на пороге дома, усаживание маленького мальчика на колени новобрачной; традиционный распорядок ведения свадебного стола и пр.
Сохраняются также послесвадебные глухлва и дарц, нередко как дань традиции — «красное яблоко». В ряде случаев еще встречается обычай повязывать жениху ускап или косбанд из красной и зеленой лент; готовить «древо» жениха; редко, в основном, в селе — обряд заклания свадебного быка.
Оформление брака. В традиционной армянской свадьбе брак обязательно освящался церковью. Традиция венчания была прервана на всем бывшем советском пространстве еще в первые советские годы. Отдельные попытки его возрождения предпринимались в Армении еще с конца 1960-х. Однако лишь после установления независимости Республики Армения церковное венчание с 1990-х годов стало восстанавливать утраченные позиции и получило распространение не только в городской, но и сельской среде. В наши дни церковное венчание вошло в свадебный ритуал, причем на свое традиционное место: в отличие от ЗАГСа, оно, как и раньше, совершается именно в день свадьбы. Во многих местах стало принятым после выхода новобрачных из церкви осыпать их лепестками роз, а им выпускать в небо пару белых голубей.
В большинстве случаев церковное венчание, как и крещение, совершается не из религиозных побуждений, а как дань национальной традиции, сохранение и проявление своей армянской идентичности, даже несмотря на то,что венчание, с точки зрения государственного законодательства юридической силы не имеет. Оформление же брака в ЗАГСе как порождение советского законодательства не нашло своего должного места в традиционном свадебном ритуале. Не имея корней в традиционной обрядности, с одной стороны, и при его директивном характере в бывшем СССР, с другой, ЗАГС у армян как бы вторичен по отношению к свадьбе. Поэтому и в советские годы, и в настоящее время регистрация брака откладывается на неопределенное время после свадьбы. Как правило, она бывает приурочена к рождению первенца и носит формальный характер. В данном случае важную рольиграет не регистрация брака, а факт признания отцовства. Церемония же торжественной регистрации в ЗАГСе в день свадьбы в постсоветский период практически утратила свои позиции и совершается довольно редко.

топ-5 иностранок, укравших сердца известных армян

ЕРЕВАН, 28 янв — Sputnik. Армянские мужчины считаются во всем мире одними из самых темпераментных и желанных мужей. Согласно широкому спектру заблуждений, выйти за армянина — значит выйти за его семью.

Тем не менее, этот факт не отпугивает потенциальных невест, а, наоборот, привлекает. Многие жительницы холодных и не очень стран жаждут иметь большую дружную семью, а армянские традиции застолья кажутся им самыми, что ни на есть замечательными примерами культурного времяпрепровождения.

Ах, эта свадьба: иностранные избранницы армянских знаменитостей>>

Как в ближнем зарубежье, так и за океаном, есть много женщин, связавших себя узами брака с мужчинами армянского происхождения. Sputnik Армения решил составить этакий топ известных армянских невест, которые полюбили армян, несмотря на их недостатки.

Серена Уильямс

Серена Уильямс и Алексис Оганян

Итак, номером один в нашем топе стоит Серена Уильямс — титулованная теннисистка, многократная победительница на турнирах серии «Большого шлема» в одиночном разряде. Поговаривают, что американский миллионер, сооснователь популярного сайта Reddit Алексис Оганян был ее самым бедным ухажером, однако девушка полюбила и вышла замуж именно за нашего родненького.

Оганян и Уильямс зажгли: свадьба на миллион состоялась в США>>

Спортсменка бросила корт после того, как 1 сентября родила дочь Олимпию Оганян. Ранее, она заявляла, что собирается вернуться после официальной свадьбы с Алексисом, намеченной на 16 ноября, однако и после этого Серена не появлялась в большом теннисе.

Алексис в последнее время все чаще вспоминает про свое армянское происхождение — недавно он выложил трогательное фото четырех поколений Оганянов, поздравив своего армянского деда Джона Оганяна с Днем рождения. Публикацию бизнесмен снабдил смайлом с армянским флагом. Да и дочку свою он обещал отвезти в Армению, как только та подрастет.

Армянский миллионер показал трогательное фото четырех поколений Оганянов>>

Думается, что и решение не возвращаться в большой спорт могло быть принято Сереной из-за желания Алексиса больше времени проводить с семьей.

Ариана Каоили

Свадьба Левона Ароняна и Арианы Каоли

Еще одна иностранная красавица пополнила ряды армянских невест. Жена известного армянского гроссмейстера Левона Ароняна филиппинка, чемпионка Океании по шахматам, мастер ФИДЕ — Арианна Каоили — мало того, что вышла за армянина, так еще и переехала жить на родину мужа.

После 11 лет знакомства пара обвенчалась — посаженым отцом на свадьбе был сам президент Армении, глава Шахматной федерации страны Серж Саргсян. А 21 ноября премьер-министр Армении назначил Ариану Бо Кнуппе Каоили советником на общественных началах.

Супруга Ароняна — филиппинка Ариана исполнила армянский «Танец невесты»>>

Ариана активно изучает армянский язык. В соцсетях периодически появляются видеозаписи того, как она декламирует стихи армянских поэтов. Даже на свадьбе она ошеломила гостей чтением стихотворения великого армянского поэта Чаренца.

Жанна Левина

Гарик Мартиросян и Жанна Левина

Что касается невест из ближнего зарубежья, то почетное место среди избранниц армянских мужчин занимает Жанна Левина-Мартиросян. Гарик со своей будущей супругой познакомился в 1997 году в Сочи на фестивале КВН. Отношения между ними начались в 1998 году.

Жена Мартиросяна погрузилась в армянский рабис: Жанна танцует под «Ми гна» в машине>>

Девушка по происхождению еврейка, а как известно, если мама еврейка, то и детям нация матери переходит с кровью. Но исключением являются случаи, когда муж-армянин.

Гремучая смесь армянско-еврейской крови течет в детях Гарика и Жанны, и они с самого детства проявляют удивительные таланты. Дочку четы Мартиросян даже окрестили новой Ники Минаж за умение шикарно «отчитывать» рэп.

Сама Жанна частенько намекает на патриархальность Гарика, его нежелание отпускать ее куда-нибудь и любовь к армянской кухне. Шутница и светская львица Левина дружит с женами армянских друзей Гарика и учится у них готовке армянских блюд. Женщина много раз выкладывала в сеть фотографии толмы собственного приготовления и танцев под армянские песни.

Жена Гарика призналась в «страшной зависимости», или Армянские игры четы Мартиросян>>

Подписчики Жанны обожают ее юмор и умение совмещать семейную жизнь со светскими тусовками. Ежедневно жена Гарика радует своих поклонников смешными историями из жизни и фотографиями.

Мактина Бебия

Мактины Бебия и Мигран Арутюнян

Другой армянской невестой стала избранница 28-летнего вице-чемпиона олимпийских игр-2016, борца греко-римского стиля Миграна Арутюняна — Мактина Бебия.

Начинающая певица и танцовщина Мактина родом из Абхазии. Несмотря на строгие традиции своего народа, девушка чтит и армянские культурные обычаи. Светловолосая красавица часто выкладывает на своей странице в Instagram фотографии с армянскими аксессуарами.

Армянский дизайнер удивил абхазскую жену Миграна Арутюняна>>

Мигран и Мактина познакомились в одном из московских ресторанов в январе 2017 года, общие знакомые помогли паре узнать друг друга получше. После свадьбы 30 августа 2017 года, пара поехала в Абхазию, чтобы сыграть свадьбу по абхазским традициям. Сейчас Мигран учит армянский язык и периодически публикует видео-посты на родном языке. А его супруга даже взяла фамилию мужа, что кстати большая редкость для армянских жен.

Юлия Ковальчук

Ю.Ковальчук и А.Чумаков после церемонии вручения премии «Женщина года Glamour 2009»

Российский певец с армянскими корнями Алексей Чумаков встречался с солисткой супер-популярной женской группы «Блестящие» Юлией Ковальчук с 2009 года. Сейчас пара вместе уже более 10 лет, а в официальном браке состоят с 2013 года.

А их роман начался с того, что Алексей пригласил Юлю просто как знакомую, на свой сольный концерт. Девушке так понравилось его выступление, так «зацепило» пение Чумакова, что она решила сделать ответный жест и прислала ему билет уже на свой концерт. Как вы догадываетесь, Алексей приглашение принял, более того, приехал на шоу с огромным букетом роз.

Новая песня российского певца армянского происхождения растрогала поклонников>>

А в октябре 2017 года у Алексея и Юлии родился ребенок —это первый совместный ребенок пары, а также первенец как у Юлии, так и у Алексея. Юлия продолжает сейчас сольную карьеру и выступает как телеведущая.

Андрей Капралов.Профессиональный видеооператор из СПб.Свадебная видеосъёмка в Петербурге.Съёмка свадеб,юбилеев,детских праздников,дней рождений,торжеств,корпоративов,школьных выпускных, утренников в Питере.

Фото и видео на свадьбу

Заказывая фото и видео на свадьбу вместе, в одной компании, вы получите команду специалистов, которые умеют слаженно работать «в паре» и будут помогать друг другу в съемке.

Фотоальбом и видеоролик о вашей свадьбе будут прекрасно дополнять друг друга. И свадебный фотоальбом и клип о вашем празднике это обязательные атрибуты торжественного бракосочетания. Заказывая фото и видеосъемку на свадьбу, вы не просто нанимаете фотографа и оператора, а создаете память об этом дне, которая поможет вам сохранить свежесть воспоминаний на долгие годы.

Видеофильм о свадьбе не сможет заменить альбом с фотографиями. Видеооператор и фотограф на празднике – это не конкуренты, они вместе должны собирать по кадрам, по моментам всю картину события, все интересные, красивые или забавные моменты. Их работа должна дополнять действия друг друга, и опыт совместной работы фотографа и оператора на свадьбе очень важен. Поэтому правильно будет заказать фото и видео на свадьбу в одном месте, тогда вы гарантированно получите настоящую команду специалистов, которые будут помогать друг другу при съемке и будут нацелены на хороший результат их общей работы.

Навык совместной работы фотографа и оператор приобретается исключительно на практике. Мы с Натальей уже много лет работаем вместе и успели запечатлеть несколько десятков свадеб. Мы всегда стараемся помочь друг другу и молодоженам – подсказать выгодный ракурс, правильные позы и никогда не влезаем друг другу в кадр. Так же вдвоем нам намного проще работать при съемке группы гостей. На примеры наших работ можно посмотреть тут.

Конечно же ваши друзья будут снимать свое фото и видео на свадьбе. И запрещать такую съемку естественно не нужно. Но результаты работы профессионалов вы все равно ни с чем не спутаете! В нашей совместной работе при съемке фото и видео на свадьбе мы опираемся на:

Большой опыт работы
Профессиональную аппаратуру
Качественную съемку

А отзывы наших клиентов скажут сами за себя.

Фото и видео на свадьбу надо заказывать обязательно – повторить это событие и сделать новые кадры у вас не получится.

При заказе фото и видеосъемке, пожалуйста, предупредите нас о том, где будет происходить съемка и что вы хотите получить в итоге. Напомним вам, что видеоклип может быть снабжен дополнительной озвучкой, титрами и спецэффектами, которые сделают его еще более приятным и интересным.

Тамада на русско армянскую свадьбу

Эдгар Амбарцумян — пригласить поющего ведущего на торжество, обращайтесь по указанным на сайте телефонам .

Эдгар — отменно приведет русско армянскую свадьбу!

Эдгар Левонович — год рождения 20 июня, 1976 года
1995-2000 Ереванский государственный театральный институт (преподаватель Тиграна Левоняна)
1998-2000 Ереванская консерватории (преподаватель Гоар Гаспарян)
1996-2001 Ереванский драматический театр им. Гапланяна
1996 — 2002 участвовал в играх КВН
С 2002 работает в Москве, как тамада, ведущий, конферансье, поющий ведущий.

Отменный ведущий, тамада и певец. «Обожаю свадьбы. Приятно видеть счастливых людей. И сделать от себя все, чтоб этот праздник был веселым, запоминающимся».

Эдгара — отменный русско армянский тамада на праздничное мероприятие! С огромным опытом работы ведения мероприятия — юбилей или корпоративный праздник. Эдгар — поющий ведущий! Большой репертуар произведений.

Армянский тамада — это ведение мероприятия на проятежнии всего вечера, на нашем официальном сайте странице Эдгара Амбарцумяна можете ознакомиться с видео и фото Эдгара.
Эдгар ведущий с национальными традициями.

Армянский ведущий! С этими словами ассоциируется и знаток армянских традиций, и человек, знающий притчи, поговорки, афоризмы своего народа. Ну, и конечно, армянский тамада — это тот, кто знает цену юмору и хорошей шутке!

Традиционные праздники

За 15 лет работы ведущим армянских, русских и европейских свадеб в Москве, мне доверили провести больше тысячи праздников и торжеств. Мне доверяют проведение своих свадеб в таких залах как, «Сафиса», «Наполеон», «Яръ», «Парадайс», «Соколиная Охота». Не говоря уже, о концертах, посвященных «Дню Народного Единства» с участием звезд армянской и российской эстрады первой величины на сценах Кремлевского Дворца , Спортивной Арены «Лужники » и Спорт Комплекса «Олимпийский «.

Шоумен для торжества

Основными моими заказчиками на армянское свадебное торжество являются наши русскоязычные соотечественники или армянские семьи, в кругу которых много русских гостей, друзей и коллег. Не редко мне приходиться проводить русско-армянские свадьбы, на которых один из молодоженов армянин, а другой русский. На таких праздниках очень важно правильно совместить традиции обеих народов, обратить внимание на давнюю дружбу и братскую помощь, выделить достойных представителей, ну а шутки ведущего, юмор, музыка и кавказские тосты, объединят всех гостей в потоке свадебного веселья. Кроме того, ко мне часто обращаются, как к опытному тамаде, люди других национальностей — грузины, греки, дагестанцы, татары, таты и ассирийцы, которым нужен достойный ведущий.

Организация армянской свадьбы

Огромный опыт в сфере event армянских праздников, режиссерское образование и проверенные подрядчики: музыканты, фотографы и видеографы, декоратор, администраторы, специализирующиеся на армянских свадьбах, мне организовать Вашу армянскую свадьбу на высшем уровне!
Невозможно представить армянский праздника без хорошей музыки и хороших армянских музыкантов. Кто, как не армянские музыканты, могут поднять настроение всем гостям. Если вы нуждаетесь в рекомендации армянских муз ыкантов в Москве, я могу вам помочь с выбором. Благодаря своему опыту, я буду рад посоветовать Вам проверенных профессиональных музыкантов и певцов, а так же кавер группы и знаменитостей — таких как Сосо Павлиашвили, Алексей Чумаков, Тимур Темиров.

Дуэт для праздника

Я и мой коллега Артур, часто выступаем как дуэт ведущих на армянскую свадьбу в Москве! Также проводим корпоративы и концерты. Мы входим в ТОП-15 ведущих нацио нальных свадеб России! Если Вы проводите свой праздник в большом банкетном зале — то несомненно оцените преимущество дуэта армянских шоуменов. Шутки, юмор и веселье Вашего праздника автоматически увеличиваются в два раза! Кроме свадебных торжеств к нам обращаются для таких знаковых мероприятий, как презентации клипов, проведение концертов и фестивалей армянской культуры.

Мои принципы для проведения праздника:

Создание комфортной атмосферы для гостей всех возрастов.
Неприятие пошлости, что естественно для артиста на армянскую свадьбу
Национальные традиции и современные технологии для свадьбы.
Умение мыслить и шутить с экспромтом украсит вашу свадьбу.
Юмор и шутки с армянским колоритом.
Армянская свадьба, где тамада на свадьбу — армянского склада ума, остроумия и темперамента, это всегда удача! Москва гордится такими артистами на торжество. И еще!
Тамада на армянскую свадьбу — должен быть хорошим человеком! Ваша Армянская свадьба запомнится всем Вашим гостям на долго!

Организация праздничного мероприятия, и его проведение кажутся на первый взгляд простым заданием, но на деле это не так. Одной из главных фигур праздничного торжества является ведущий, и от того, насколько грамотно будет сделан выбор ведущего на праздник, зачастую зависит его успех. Обязательно стоит учитывать национальную принадлежность заказчика и его гостей, учитывая менталитет нации, историю, традиции, устои и др. Ведущий греческого праздника должен учитывать все особенности греческого народа, ведущий казахского праздника должен быть знаком с казахскими традициями.
А каким же должен быть ведущий армянского торжества? Армяне всегда славились размахом и масштабностью своих праздников, потому ведущий армянских праздников должен обладать приятным тембром и выразительной дикцией, дабы быть услышим всеми, также он должен быть красноречивым, коммуникабельным и обладать чувством юмора. На фоне армянских мотивов ведущий должен озвучить традиционные армянские тосты, в обязательном порядке должен прозвучать тост за солдат, охраняющих армянскую границу.
Армяне всегда предавали огромное значение национальной кухне, поэтому истинный ведущий армянского праздника должен разбираться в армянской национальной кухне, дабы правильно представить преподнесенное блюдо, а иногда и под соответствующую песню. Например вынос шашлыка, традиционно сопровождается песней: «Шашлык — очень хорошее блюдо», свою песню имеет армянское национальное блюдо «хапама» и др.
Для создания истинно армянского колорита в обязательный пункт входит исполнение композиции из репертуара Шарля Азнавура, гостям старшего поколения будет приятно услышать произведения из репертуара Арама Асатряна и произведения других народных певцов.

Внутри армянской свадьбы за 10 миллионов долларов

1 июля 2017 года Гаспар Авдолян и Лола Османова поженились в Театре Долби в Лос-Анджелесе, Калифорния. Хотя все свадьбы запоминаются, эта стала незабываемой по многим причинам, главным из которых является цена. По слухам, свадьба обошлась в 10 миллионов долларов, но фотографии и видео этой экстравагантной свадьбы стали вирусными. Что для нас выделялось, так это то, что это была армянская свадьба, и пара включила в свою свадьбу армянские традиции.И поэтому наша команда обратилась к некоторым из наших знакомых, чтобы рассказать вам о свадьбе Гаспара и Лолы изнутри.

Сначала познакомьтесь с Гаспаром и Лолой. Гаспар Авдолян — сын успешного армянского телекоммуникационного бизнесмена Альберта Авдоляна. Его жена Лола Османова — дочь российского энергетического магната Эльдара Османова. Гаспар на 100% армянин, а Лола наполовину армянин. Пара проводит большую часть времени в Москве и очень часто путешествует за границу.

Свадьба состоялась в Dolby Theatre в Лос-Анджелесе и собрала около 300 гостей.Каждая составляющая этой свадьбы была роскошной. Ясно, что это не обычное место проведения свадьбы. Знаменитости, идущие по подиуму на церемонию вручения «Оскара», были заменены гостями свадьбы Один из наших источников упомянул, что сотрудники Dolby были шокированы, увидев свадьбу!

Чтобы подготовиться к свадьбе, пара арендовала театр «Долби» на неделю вперед. Некоторые из внесенных изменений заключались в том, чтобы убрать все сиденья и добавить люстры, чтобы превратить театр в свадебный бальный зал.И, конечно же, для украшения места были вложены большие средства в цветы. По оценкам, только на цветы было потрачено более 500000 долларов.

Как видно из фото и видео, пара превзошла награду «Оскар» своим роскошным свадебным декором и продуманным дизайном. На Лоле было сшитое на заказ платье с открытыми плечами, созданное Зухайром Мурадом, известным ливанским дизайнером. Детализированный бус и драгоценности выделяли ее платье среди ее длинного шлейфа.Позже она переоделась во второе платье, облегающее платье в стиле 1940-х годов с рисунком из перьев и блестящим головным убором.

Мы также слышали, что не щадили расходов, когда дело доходило до еды. На их свадьбе подавали «самую дорогую рыбу». Наше быстрое исследование показывает, что голубой тунец в настоящее время является самым дорогим морепродуктом — почти 4 тысячи долларов за фунт. Хотя мы не знаем, какая именно рыба подавалась, мы знаем, что морепродукты были изюминкой свадьбы для всех гурманов.Вдобавок мы были удивлены, узнав, что 300 человек обслуживают 300 гостей. Так что буквально у каждого был личный обслуживающий персонал! Мы слышали, как прибыли автобусы официантов, чтобы обслужить гостей.

А что для нас самое особенное в свадьбе? Пара исполнила традиционный армянский танец в постановке Вартана и Армине Агаджанян из танцевального ансамбля «Звартноц». Для нас было действительно особенным видеть, что эта пара, которая планировала экстравагантную свадьбу, решила включить свою культуру в свою свадьбу в форме танца.Поэтому мы поговорили с Варданом Агаджаняном, чтобы узнать все подробности танцев Гаспара, Лолы и танцевального ансамбля «Звартноц».

Всего было 20 танцоров из Звартноца, 10 мужчин и 10 женщин. Армянское танцевальное представление длилось 6 минут, разбитое на три двухминутных танца:

Танец невесты — Невеста танцевала с 10 танцовщицами под традиционную армянскую песню «Харси Пар», сочиненную Кареном и Севагом.
Танец жениха — Затем жених танцевал с 10 танцорами под «Песи Пар» под инструментальную музыку дудук.
Групповой танец — Вся группа, включая невесту, жениха и 20 танцоров, исполнила «Ver-Veri Par», также называемый шурдж пар. Музыку исполнил Арцрун Бабаханян.

В то время как представление длилось всего 6 минут, Гаспар и Лола потратили 10 дней последовательной танцевальной практики, чтобы изучить представление, встречаясь по 2 часа каждый день.Хореографию и инструктаж проводили Вартан и Армине из Звартноц. Танцевальный ансамбль «Звартноц» был основан в Армении, где познакомились Вардан и Армине, и отпраздновали 28-ю годовщину создания этого танцевального коллектива в США. Вардан поделился с нами, что процесс обучения был непростым. Ни Гаспар, ни Лола не танцуют и раньше не танцевали под армянскую музыку. Таким образом, пара потребовала много времени и усилий, чтобы добиться мастерства в своей игре. Обучение велось на русском языке, поскольку ни жених, ни невеста не говорят по-армянски.

Армянское танцевальное представление имело успех, и Вардан вспоминает, что отец Гаспара был очень доволен танцем. А учитывая, что примерно половина гостей была армянского происхождения, танец произвел на гостей многозначительное впечатление. После армянского танцевального представления было 4-минутное танцевальное представление, представляющее культуру Лолы. Лола из Кабардино-Балкарии, расположенной на Северном Кавказе России.

И вот Леди Гага вышла на сцену, чтобы выступить на 45 минут. Ходили слухи, что первоначальный план состоял в том, чтобы выступить Бейонсе, но поскольку Бейонсе недавно родила близнецов, она упустила возможность, и вместо этого была выбрана Леди Гага.Когда мы спросили Вартана, танцевали ли гости на выступлении Леди Гаги, он сказал, что больше людей фотографируется, чем танцует! Кроме того, на свадьбе выступили два армянских певца. Арман Оганесян и Тата выступили по 15 минут.

Мы очень рады, что Гаспар и Лола решили представить свою армянскую культуру через танец и музыку. Вардан поделился с нами, что в последнее время он видит тенденцию к тому, что все больше пар предпочитают включать армянские традиционные танцы в свои свадьбы, нанимая танцоров для выступлений.Фактически, на следующий день после того, как мы взяли у него интервью, танцевальная группа «Звартноц» выступила на российско-армянской свадьбе в Лос-Анджелесе. Вардан заключил: «После всех этих затрат так приятно знать, что пара признала свои армянские корни и оба танцевали перед большой толпой».

Особая благодарность Вартану и Армине из танцевального ансамбля «Звартноц» за то, что они нашли время поделиться подробностями об этом особенном танцевальном представлении. Звартноц обычно не учит пары танцевать, но они сделали исключение для Гаспара и Лолы, учитывая, что к ним обратился общий друг.

Поздравляем Гаспара и Лолу! И мы с нетерпением ждем возможности увидеть больше традиционных армянских танцевальных представлений на предстоящих свадьбах!

Эта пара провела две культурные свадебные церемонии в один великолепный день в Санта-Сусане, Калифорния

Аниш ясно помнит, как в первый раз попытался произвести впечатление на Сашу: она присоединилась к группе его друзей в их общежитии Вашингтонского университета в сентябре 2010 года. «После безумной минуты, пытаясь придумать, что сказать, я наконец открыл рот. и… она даже не посмотрела в мою сторону », — говорит он.«Она ушла через несколько секунд». Возможно, они начали медленно, но в конце концов Аниш привлек внимание Саши — и восемь лет спустя он сделал предложение в домике своей семьи на острове Уидби. «Увидев закат, мы поехали домой, и когда мы вошли в дом моих родителей, обе наши семьи и все наши самые близкие друзья уже ждали», — говорит Саша. «Это был поистине волшебный вечер».

Пара начала планировать свадьбу с помощью крестных родителей Саши, владельцев Aliana Events.«Мне очень хотелось чего-нибудь на свежем воздухе, чтобы почувствовать, будто мы переносимся в другой мир», — говорит Саша. Им также требовалось место, где можно было бы провести две церемонии — индийскую и армянскую — поэтому они выбрали ранчо «Колибри Гнездо» в Санта-Сусане, Калифорния. «Очарование колибри заключается в том, что она заставляет вас чувствовать себя так, как будто вы устроились на винограднике где-то в глубине Италии или Испании», — говорит Саша.

Когда Саша и Аниш работали над включением запросов и предложений от обеих семей, они боролись за то, чтобы «оставаться верными себе и своей культуре», — говорит Саша.«Мы действительно недооценили, сколько решений необходимо принять и проработать детали для важного дня. Мы не хотели срезать углы, но уместить две церемонии в один день оказалось невероятно трудным».

Они продолжали чтить оба своих наследия, подавая армянскую и индийскую кухню, используя музыку и традиционные танцы обеих культур и меняя наряды между церемониями. И хотя планирование привело к большему стрессу, чем они ожидали, конечный результат того стоил.

Свадьба российского миллиардера на 2 миллиона долларов

Если вы видели пышную свадьбу Хадиджи Ужаховой и наследника российского нефтяного состояния Саида Гуцериева, то знаете, что правило свадеб миллиардеров однозначно — идти по-крупному или идти домой.

Итак, когда Саргис Карапетян, 23-летний сын армянского миллиардера, и его грузинская невеста, 25-летняя Саломе Кинцурашвили, недавно поженились в Москве, им потребовалось повысить ставки, чтобы сделать его еще более роскошным. Роман.

К счастью, отец Карапетяна, Самвел Карапетян, является магнатом в сфере недвижимости с состоянием в 3,4 миллиарда долларов, поэтому он смог выделить средства на свадьбу, стоимость которой оценивается более чем в 2 миллиона долларов.

Начнем с потрясающе украшенного платья невесты от Elle Saab.

Были традиционные грузинские танцы в ярких одеждах.

Этот контент импортирован из Instagram. Вы можете найти тот же контент в другом формате или найти дополнительную информацию на их веб-сайте.

Но главным развлечением был Maroon 5, производительность которого оценивалась от 500 000 до 800 000 долларов.

Свадебный прием прошел в московском ресторане «Сафиса», холл которого оформлен в виде заколдованного леса.

Этот контент импортирован из Instagram.Вы можете найти тот же контент в другом формате или найти дополнительную информацию на их веб-сайте.

И обеденная зона, и сад были цветами, везде цветы, насколько хватало глаз.

Конечно, всего лишь ложкой хрусталя. Немного.

И несколько гигантских увеличенных фотографий жениха и невесты на случай, если вы забыли, на чьей свадьбе вы были.

Торт представлял собой постоянно растущую рождественскую елку в Щелкунчик .

И гости, среди которых были президенты и известные звезды российской эстрады, конечно же, оделись, чтобы произвести впечатление.

Превзойти это будет непросто, но кто-то обязательно попробует!

Следите за сообщениями Дианы на Twitter.

Этот контент создается и поддерживается третьей стороной и импортируется на эту страницу, чтобы помочь пользователям указать свои адреса электронной почты. Вы можете найти больше информации об этом и подобном контенте на пианино.io

В мирном соглашении между Арменией и Азербайджаном Путин применил ловкий новый подход

СТЕПАНАКЕРТ, Нагорный Карабах — Когда ветхий старый фургон подъехал к блокпосту на склоне холма, азербайджанский солдат внутри яростно протер свое запотевшее окно, затем бросил сердито посмотрел на армянина, стоящего всего в нескольких футах от меня.

Всего несколько дней назад они были по разные стороны ожесточенной войны. Но теперь за них стоял российский миротворец. Он махнул фургоном в сторону контролируемой азербайджанцами территории справа.Армяне двинулись на контролируемую Арменией землю налево.

Порочная война между Азербайджаном и Арменией из-за спорный горный анклав Нагорного Карабаха осела в напряженное перемирие навязанного тяжело вооруженные российских войсками. Для России, которая долгое время была провокатором в более широком Кавказском регионе, роль миротворца — это переключение — новое испытание и возможность для страны, изо всех сил пытающейся сохранить свое влияние на постсоветских территориях.

«Они говорят, что все будет хорошо», — сказала 67-летняя Светлана Мовсесян, этническая армянин, которая осталась в столице Нагорного Карабаха Степанакерте, даже после того, как чудом избежала азербайджанской забастовки на рынке, где она продает сухофрукты и мед.«Я верю в Владимира Владимировича Путина».

Именно г-н Путин, президент России, по общему мнению, остановил войну, унесшую этой осенью тысячи жизней в самых жестоких боях, которые Южный Кавказ видел в этом столетии. Но он сделал это, отойдя от жесткой схемы игры, которую Россия использовала в других региональных конфликтах в постсоветский период, когда она вторглась военным путем в Грузию и Украину, вторгаясь и аннексировав Крым.

Эта тактика, которая помогла превратить эти страны в непримиримых противников, похоже, вышла из моды в Кремле, который, по мнению аналитиков, все чаще применяет более тонкое сочетание мягкой и жесткой силы.

Более легкое прикосновение Кремля проявилось в недавнем восстании в Беларуси, когда Россия воздержалась от прямого вмешательства и оказала лишь умеренную поддержку президенту Александру Лукашенко, насилие которого против протестующих приводило население в ярость.

В переговорах о прекращении недавней войны г-н Путин опирался на угрозу военной мощи России, вынуждая уступки с обеих сторон в конфликте, но завоевывая неохотное доверие со стороны соперничающих лагерей.У России есть союз взаимной обороны с Арменией, но г-н Путин настаивал, что это не относится к Нагорному Карабаху. Он поддерживает тесные личные связи с президентом Азербайджана Ильхамом Алиевым.

Стратегия, похоже, принесла немедленные дивиденды, предоставив Кремлю военный плацдарм в регионе и прочно включив Армению в сферу влияния России, не отчуждая Азербайджан.

«Это возможность сыграть роль миротворца в классическом смысле слова», — сказал Андрей Кортунов, генеральный директор Российского совета по международным делам, исследовательской организации, близкой к правительству России.«Я хочу надеяться, что мы наблюдаем процесс обучения и изменения в российской стратегии на постсоветском пространстве».

При поддержке России Армения получила контроль над Нагорным Карабахом, регионом Азербайджана, населенным этническими армянами, после многолетней войны в начале 1990-х годов, которая была спровоцирована распадом Советского Союза. Армянские силы также захватили близлежащие районы, изгнав более полумиллиона азербайджанцев.

После четверти века дипломатических неудач Азербайджан начал наступление сентября.27, чтобы вернуть себе территорию силой, быстро добившись успеха, отчасти благодаря своим сложным беспилотным летательным аппаратам израильского и турецкого производства.

В начале ноября азербайджанские войска вырвали горную цитадель Шушу из-под контроля Армении, взбираясь по лесистым склонам и сражаясь в рукопашной на улицах. К 9 ноября они избивали армянских солдат по дороге в соседний Степанакерт, где проживало около 50 000 этнических армян в мирное время, и казалось, что надвигается еще более масштабная битва.

Затем вмешался г-н Путин, который ранее пытался добиться прекращения огня. В ту ночь Азербайджан случайно сбил российский вертолет, что может дать Москве повод для вмешательства. По словам нескольких человек, проинформированных по этому поводу в столице страны, Баку, президент России предъявил г-ну Алиеву ультиматум: если Азербайджан не прекратит свои операции после захвата Шуши, российские военные вмешаются.

В ту же ночь, по данным азербайджанских источников, ракета неизвестного происхождения попала в открытую местность в Баку, не причинив никаких повреждений.Некоторые подозревали, что это был сигнал из России, что она готова вмешаться и способна нанести значительный ущерб.

Через несколько часов г-н Путин объявил о мирном соглашении, и г-н Алиев выступил по телевидению, чтобы объявить, что все военные операции будут прекращены. Премьер-министр Армении Никол Пашинян сказал, что у него нет другого выбора, кроме как пойти дальше, перед лицом перспективы еще большего кровопролития на поле боя.

Г-н Алиев назвал сделку победой, когда все, кроме части того, что было контролируемой Арменией территорией в Нагорном Карабахе, было возвращено Азербайджану.Но ему тоже пришлось пойти на компромисс: около 2000 российских военнослужащих, действующих в качестве миротворцев, теперь будут размещены на территории Азербайджана. Это было стратегическое благо для России, дав Москве военный плацдарм к северу от Ирана, но также и риск, потому что он поставил российские войска в самый центр одного из самых трудноразрешимых этнических конфликтов в мире.

«Я не знаю, чем это закончится на этот раз, потому что на Кавказе нет хороших примеров российских миротворцев», — сказал Азад Исазаде, служивший в Министерстве обороны Азербайджана в 1990-е годы.«Я беспокоюсь, чем это закончится».

Почти у каждого азербайджанца в памяти остались кровавые события 1990 года, когда советские танки перевалили через демонстрантов на центральной площади Баку. С тех пор российские войска неоднократно вторгались в неспокойные уголки Кавказа, часто под кличкой миротворцев, но действуя больше как армия вторжения. Теперь Россия будет иметь решающее значение для будущего Нагорного Карабаха, а долгосрочный статус региона все еще неясен.

«Россия не хочет оставлять это в покое.Им нравится это замороженное государство », — сказал Фарид Шафиев, бывший дипломат и директор финансируемого государством Центра анализа международных отношений в Баку. «Они собираются вмешаться».

Но сделка с г-ном Путиным, похоже, устраивала г-на Алиева — только отчасти потому, что азербайджанские силы уже были натянуты и столкнулись с более жесткой, зимней битвой впереди, неся дополнительное бремя управления враждебным этническим армянским населением , сказал один аналитик.

«Я не думаю, что Алиева нужно было много убеждать», — сказал Томас де Ваал, старший научный сотрудник Carnegie Europe.«Он ценит свои отношения с Россией».

Для армян, многие из которых в последние годы стремились наладить более тесные связи с Западом, война стала резким напоминанием о том, что Россия по-прежнему критически важна для их безопасности. Поскольку главный союзник Азербайджана, Турция, представляла то, что многие армяне считали реальной угрозой, армяне вернулись «к нашей позиции по умолчанию: рефлексивному восприятию России как спасителя», — сказал Ричард Гирагосян, политический аналитик из Еревана. столица Армении.

Именно Россия предоставила убежище армянам и воевала с ними против Османской Турции во время Геноцида армян, начавшегося в 1915 году.

«Сейчас Армения все более прочно удерживается на российской орбите, с ограниченными возможностями и еще меньшим пространством для маневра. — сказал г-н Киракосян. «Будущая безопасность Нагорного Карабаха теперь зависит от российских миротворцев, что дает Москве рычаги воздействия, которых у них не было».

В мирном соглашении от 9 ноября ничего не говорится о долгосрочном статусе территории, и этнические армяне, которые возвращались в свои дома на автобусах под контролем российских миротворцев, заявили, что не могут представить себе жизнь в регионе без защиты России.

По дороге от Степанакертского военного училища, где сейчас находится российское командование, 67-летний Владик Хачатрян, этнический армянин, сказал, что по Степанакерту ходят слухи, дающие ему надежду на будущее.

«Скоро мы получим российские паспорта», — сказал он. «Мы не сможем выжить без России».

Напротив Степанакертского рынка, в номере 6 гостиницы «Нвер Микаелян», бордовые пятна крови все еще покрывали простыни более чем через неделю после окончания войны.Боксеры и полотенца последних гостей номера висели на изголовьях, пробитые осколками от азербайджанской бомбы, разорвавшейся в октябре.

Вторя другим этническим армянам в этом районе, г-н Микаелян сказал, что видит один четкий путь к прочному миру: Нагорный Карабах становится частью России. Идея кажется надуманной, но на протяжении многих лет ее выдвигали политические деятели в России и Нагорном Карабахе, хотя и не г-н Путин.

«Что еще делать?» — спросил г-н Микаелян, еще раз взглянув на взорванную дверь гостиничного номера, телевизор оторван от стены, кровавые следы все еще прилипли к третьему этажу.«Европейский Союз ничего не делает. Американцы ничего не делают ».

Антон Трояновский сообщил из Степанакерта, Нагорный Карабах, и Карлотта Галл из Баку, Азербайджан.

В Нагорном Карабахе усиливаются боевые действия; Турция тестирует и Россию, и США | Голос Америки

Армения и Азербайджан обвиняют друг друг в ориентации гражданского населения в опасном разгорании над спорным сепаратистским анклавом Нагорного Карабаха.

По мере того, как вновь вспыхнувший конфликт усиливается за вторую неделю боевых действий, дипломаты из Москвы в Париж изо всех сил пытаются убедить враждующие стороны согласиться на прекращение огня.Но ракеты и ракеты продолжают падать — несмотря на призыв Соединенных Штатов прекратить боевые действия.

Анклав, который находится внутри границ Азербайджана, но имеет де-факто независимость и состоит из армянского большинства, не видел таких тяжелых столкновений с начала 1990-х годов, когда до 30 000 человек погибли до того, как прекращение огня, в основном при посредничестве Москвы, оставило спор. замороженный.

Борьба между Арменией и Азербайджаном перетекает Спорные границы Региона

Борьбы над спорной территорией Нагорного Карабаха достигает одной недели отметки в воскресенье без конца в поле зрения

И нарастают опасения, что и на этот раз будет нелегко обеспечить быстрое прекращение боевых действий, в которых уже были убиты десятки.Наблюдатели опасаются, что столкновения находятся в одном шаге от более широкой войны на Кавказе, которая рискует втолкнуть Россию и Турцию на противоположные стороны в еще один конфликт, добавив Нагорный Карабах в список, включающий Сирию и Ливию, как арену соперничества между Москвой и Анкарой.

В то время как Армения заявила, что готова обсудить прекращение огня, президент Азербайджана Ильхам Алиев пока игнорирует разговоры о перемирии и, похоже, полон решимости продолжить военную кампанию с использованием тяжелой артиллерии, танков и беспилотников для захвата контроля над Нагорным Карабахом. и семь других контролируемых Арменией территорий, прилегающих к анклаву.

Некоторые аналитики говорят, что Азербайджан был воодушевлен своим союзником, Турцией, и опасаются, что его жесткая позиция значительно затруднит переговоры о перемирии. В воскресенье Алиев поставил бескомпромиссные условия для прекращения боевых действий, заявив, что армянские силы «должны покинуть наши территории не на словах, а на деле», принести извинения азербайджанскому народу и признать территориальную целостность Азербайджана.

Тяжелые бои Армении и Азербайджана вокруг Нагорного Карабаха

Официальные лица Армении заявляют, что они сбили азербайджанские самолеты. Азербайджан отрицает это, заявляя, что его войска взяли стратегическое село

Армения вряд ли пойдет на такие условия, говорят западные дипломаты.

Территориальный спор уходит своими корнями в распад Советского Союза, когда Нагорный Карабах, поощряемый Арменией, объявил независимость от Азербайджана, что спровоцировало насильственный конфликт, который закончился прекращением огня в 1994 году. С 1994 г. только за последние пять лет произошли эпизодические столкновения с 300 инцидентами на границе.

Долгосрочные переговоры под контролем Франции, США и России в качестве сопредседателей Организации по безопасности и сотрудничеству в Европе, ОБСЕ и Минской группы зашли в тупик.

Боевые действия между азербайджанскими и армянскими силами, включая боевиков Нагорного Карабаха, начались 27 сентября после нескольких месяцев более мелких пограничных столкновений. Территория, пересеченная газопроводами, имеет стратегическое значение для России, Турции и Ирана.

Черный дым поднимается возле зданий во время военного конфликта из-за непризнанного Нагорного Карабаха в Степанакерте, 4 октября 2020 года, на этом снимке, взятом из видео, полученного 6 октября 2020 года.

В то время как обе стороны обвиняют друг друга в последнем кровопролитии в одном из самых трудноразрешимых конфликтов в мире, Азербайджан, похоже, некоторое время готовился к наступлению, стремясь обратить вспять территориальные завоевания, достигнутые Арменией в 1990-х годах. «Баку, возможно, решил двигаться вперед сейчас в надежде вернуть себе больше территорий перед лицом инертного переговорного процесса и отвлеченного внимания международного сообщества», — считают Брюссельский аналитический центр International Crisis Group.

«Россия, потенциально при европейской поддержке, вероятно, имеет наилучшие шансы на посредничество в прекращении огня», — говорится в заявлении ICG.У Москвы есть официальный пакт о взаимной обороне с Арменией, а также авиабаза в стране, но она также поддерживает тесные связи с Баку.

Турция

Турция имеет тесные этнические, религиозные и языковые связи с Азербайджаном. Анкара подозревается в поставке вооруженных беспилотников в Баку и обвиняется правительствами Армении и Западной Европы в вербовке сирийских повстанцев для боевых действий в Нагорном Карабахе. Турки это обвинение отвергают.

«Хотя, как обычно, большинство стран призывают к деэскалации и прекращению огня, впервые крупная держава и сосед — Турция — открыто поддерживает одну из сторон конфликта, Азербайджан», — сказал Томас де Ваал, аналитик аналитического центра Carnegie Europe.По его словам, в прошлом Турция действовала как тормоз для Азербайджана. «Те дни прошли, и геополитическое равновесие, существовавшее вокруг конфликта, нарушено», — добавляет де Ваал.

Торговые обвинения Армении и Азербайджана в нагорно-карабахском споре

Бои между двумя странами обостряются из-за анклава, обе стороны обвиняют друг друга в использовании сирийских истребителей

Нагорный Карабах, похоже, сейчас фигурирует в региональных амбициях президента Турции Реджепа Тайипа Эрдогана, который не скрывал своего желания восстановить былое османское величие и региональное влияние Турции.В своей речи на прошлой неделе перед турецким парламентом он провокационно заявил, что на основании своего османского прошлого «Иерусалим наш — один из наших городов». И в своей пламенной речи Эрдоган осудил как «неприемлемый» призыв Путина к немедленному прекращению огня в Нагорном Карабахе.

Ни разу с тех пор, как в 2015 году Турция сбила российский военный самолет Су-24 на турецко-сирийской границе, отношения между Москвой и Анкарой не выглядели такими шаткими. «Россия и Турция являются одновременно товарищами и конкурентами.В некоторых случаях они даже являются прямыми оппонентами », — говорит Андрей Кортунов из Российского совета по международным делам.

Но за последние несколько лет им удалось разделить залы, в которых они соревнуются, или использовать их в качестве разменной монеты для достижения соглашения о взаимной выгоде. Но «логика и динамика нынешней внешней политики Турции по-прежнему ставят Эрдогана на минное поле, где любой шаг может оказаться фатальным для его отношений с Владимиром Путиным», — добавляет он.

ФАЙЛ — Президент России Владимир Путин жестикулирует во время встречи с избранными главами российских регионов по видеоконференции в резиденции Ново-Огарево под Москвой, Россия, 24 сентября 2020 года.

Некоторые российские аналитики подозревают, что Эрдоган был близок к тому, чтобы наступить на мину .

Конкуренция в Сирии или Ливии сильно отличается от противостояния между Москвой и Анкарой на Кавказе, который Кремль считает своим задним двором, говорят они.

Евгений Примаков, глава российского правительственного агентства и внук бывшего российского премьер-министра и начальника разведки, отметил в комментарии для Russia Today, что Москва вряд ли будет любезно относиться к «очень сложному партнеру, выражаясь дипломатично. «Становясь« укоренившимися и непринужденно находящимися на территории, мы всегда считали себя уязвимым местом ». Это могло быть слишком далеко для Эрдогана, чей зарубежный авантюризм также вынужден бороться с ослабленной турецкой экономикой и валютой.

Международные лидеры призывают к прекращению огня в Нагорном Карабахе

Борьбы за спорный регион достигает одной недели отметки в воскресенье без конца в поле зрения

США до сих пор занимали ту же нейтральную позицию, которую придерживалась Москва, вторя Кремлю, призывая вернуться за стол переговоров.

США

У Вашингтона мало рычагов влияния на Азербайджан. Помощь США в области безопасности Азербайджану упала в 2020 году до ничтожных 247 550 долларов с и без того низких 3 долларов.67 миллионов в 2019 году. Однако, по мнению аналитиков, нельзя сбрасывать со счетов политическое влияние американцев армянского происхождения. С 1992 по 2010 год Вашингтон направил Армении почти 2 миллиарда долларов в виде финансовой поддержки, что является самой высокой суммой на душу населения, предоставленной США любому постсоветскому государству, — и во многом благодаря лоббированию со стороны армянской диаспоры в США.

американцев армянского происхождения также одержали крупную политическую победу в прошлом году, убедив Конгресс США объявить геноцидом убийство примерно одного человека.5 миллионов армян Османской империей столетие назад. По словам помощников Белого дома, администрация Трампа воздержалась от одобрения резолюции Конгресса, опасаясь, что это поставит ее в затруднительное положение с союзником по НАТО Турцией.

Генеральный секретарь НАТО Йенс Столтенберг (слева) и министр иностранных дел Турции Мевлют Чавушоглу выступают перед СМИ после переговоров в Анкаре, Турция, 5 октября 2020 г.

Американцы армянского происхождения снова начинают действовать, лоббируя законодателей и Белый дом с целью занять более жесткую позицию в отношении Азербайджана — среди них звезда реалити-шоу Ким Кардашьян и ее муж Канье Уэст, активные сторонники Дональда Трампа.

И есть признаки того, что администрация Трампа начинает терять терпение по отношению к Эрдогану.

Призывая третьи стороны на прошлой неделе не вмешиваться в Нагорный Карабах, госсекретарь США Майк Помпео подверг критике Турцию за разжигание спора, выразив обеспокоенность тем, что Анкара вербует сирийских наемников для боевых действий. «Мы (уже) видели, как сирийских боевиков вывозили с полей сражений в Сирии в Ливию», — сказал он, добавив, что «это создало большую нестабильность, больше волнений, больше конфликтов, больше боев, меньше мира.Я думаю, что то же самое произойдет и с конфликтом в Нагорном Карабахе и вокруг него. Так что я надеюсь, что отчет окажется неточным ».

В России растет число межнациональных браков

Это была мелочь, но для Ашота Петяна грибы олицетворяли культурное столкновение его смешанного этнического брака.

«В прошлое воскресенье я пришел домой, и дети сказали:« Мамы нет », а она оставила записку:« Я ухожу собирать грибы », и мне пришлось приготовить ужин», — сказал Петян.«В Армении это была бы маленькая трагедия!»

Петян вырос в Армении, где традиционные роли женщин означают, что они должны находиться дома и заботиться о своих мужьях.

Но в молодости Петян переехал в Россию и женился на русской женщине, своей жене Светлане.

Иммиграция из стран Центральной Азии и Южного Кавказа растет, поскольку ограничения на поездки были ослаблены, а экономический спад во многих постсоветских республиках отправил мужчин в Москву и другие города России в поисках работы.И, как и Петян, многие из этих мужчин в конечном итоге женятся на русских женщинах.

Иммиграция и смешанные браки буквально меняют облик Москвы. Эта тенденция беспокоит многих россиян, которые говорят, что когда-нибудь окажутся в меньшинстве.

Постепенное демографическое изменение

В 1912 году, за пять лет до революции в России, немногим более 95 процентов Москвы составляли этнические русские, также известные как «белые» русские.

К 2000 году процент русских в Москве упал до 89 процентов, а к 2025 году ожидается снижение примерно до 73 процентов, говорит Ольга Курбатова, специалист по межнациональным бракам Института общей генетики, государственного исследовательского центра в Москве.

Межнациональные браки составляют около 22 процентов всех браков в России, по последним данным за 1995 год; Ожидается, что обновленные данные будут опубликованы позже в этом году, когда будут подведены итоги прошлогодней переписи населения.

Браки являются результатом романтических отношений и, в некоторых случаях, поиска правовой лазейки — как способа получить надлежащие документы, позволяющие мужчинам жить и работать в Москве.

Русских женщин тянет к мужчинам-иммигрантам.Иммигранты имеют репутацию трезвенников, что является плюсом для страны, где водка является национальным напитком, а алкоголизм широко распространен среди русских мужчин.

Александр Белов, глава московской организации «Союз против нелегальной иммиграции», осуждает смешанные браки, такие как брак Ашота и Светланы. Его организация лоббирует правительство с целью введения более жестких законов для предотвращения иммиграции и наказания или депортации тех, кто въезжает в Россию нелегально.

«Скоро мы сможем читать о русских только в учебниках по истории», — сказал Белов, особенно потому, что иммигранты из Средней Азии и Кавказа, как правило, рожают больше детей и быстро вытесняют русских.

Хотя Ашот и большинство армян — христиане, тот факт, что многие из новых иммигрантов из южных республик являются мусульманами, еще больше усугубляет положение Белова и других, которые ассоциируют мусульман с продолжающейся войной в Чечне.

В номере присутствует расизм. Многие россияне часто называют выходцев с Кавказа «черными» или черными из-за более темного оттенка кожи, и они вместе с выходцами из Средней Азии становились объектами злобных нападений со стороны групп молодых русских мужчин, что иногда приводило к в смертельных случаях.

Защищая себя

Белов говорит, что если российская полиция не будет защищать людей от угроз, исходящих от иммигрантов, то люди часто должны принимать меры в свои руки.

Но Курбатова отмечает, что иммигранты, подобные Петяну, из бывших южных республик — Армении, Азербайджана, Грузии, Казахстана, Узбекистана и других — на самом деле вовсе не иностранцы. Они родом из стран, которые раньше были частью Советского Союза, поэтому говорят по-русски и имеют общую историю.

После многих лет проживания в Советском Союзе многих иммигрантов оскорбляет мысль, что их считают иностранцами. «Они считают Москву своим городом», — сказала она.

Светлана беспокоится о том, как антииммигрантские настроения отразятся на двух детях пары. Она говорит, что у ее двух сыновей Александра, 13 лет, и Максима, 16, нет явно армянских черт, что, по ее мнению, защитило их от преследований со стороны других детей в школе. Помогают и их русскоязычные имена.

Иммигранты склонны отдавать предпочтение русскому языку и обычаям, поскольку они пытаются ассимилироваться и преуспеть в культуре.

Ашот говорит, что ценит многие аспекты российского общества. Например, по его словам, в Армении от мужчин ждут, что они будут драться при малейшем оскорблении, чтобы защитить свою честь, но в России мужчины меньше обращают внимания на то, что о них думают другие, и не прибегают к насилию так часто.

Ашот и Светлана делят трехкомнатную квартиру с ее родителями и детьми, поэтому все они хорошо знают друг друга, может быть, даже слишком хорошо.

Она говорит, что в то время как ее мать быстро привыкла к Ашоту, его этническая принадлежность мешала ее отцу, хотя они научились любить друг друга.

«Ему не понравилось, что появился еще один мужчина, тем более, что он с Кавказа», — сказала Светлана.

Светлана и Ашот говорят, что их способность к компромиссу и адаптации сделала их брак успешным, что удивило почти всех, кроме них.

«Все думали, что мы будем вместе временно, что не протянем», — сказала Светлана.

Наши большие, длинные армянские свадьбы

АНИ АМИРХАНЯН

Любой, кто хоть раз был на армянской свадьбе, знает о величии

всего мероприятия.Типичная армянская свадьба — это праздник жизни и, конечно же, любви. Есть одна вещь для

, и это известный факт, что армянские свадьбы большие и длятся

часами.

Меня не удивляет, когда я слышу, как мои друзья-неармянцы говорят:

После того, как я побывал на армянской свадьбе, на

столе было так много еды, что они подумали, что закуски на самом деле были основным блюдом.

Армянские свадьбы требуют пиршества, достойного царя.За одну ночь

никто не может помочь, кроме как стать обжора, не чувствуя вины

из-за чрезмерного употребления пищи.

После обильного обеда никогда не бывает слишком далеко от

, чтобы сжечь лишние калории. Как только заиграет живая и жизнерадостная армянская музыка

, никто не останется сидеть после еды.

Гости просто встают и танцуют — танцы помогают сжечь

жира и калорий из всей пищи.

И все же изобилие закусок, риса и кебаба не будет полным без бокалов, полных вина и других спиртных напитков, в частности водки

, которую часто выбирают для тоста за союз

невесты и жених. Чаще всего есть один человек, известный как тамада

, который должен объявить гостям, чтобы они подняли бокалы

и произнесли тост за молодоженов.

Я имел удовольствие побывать на нескольких армянских свадьбах.

Для большинства из них я был на свадьбе, а это означало, что у меня была важная роль

Поверьте, когда я говорю, что армянские свадьбы длинные. У меня еще

, чтобы присутствовать на свадьбе, где мой день не начался в 8 утра. Когда вы

на армянской свадьбе (если вы подружка невесты или жених), вы

должны быть быстрыми и готовы начать Ваш день ясный и

хорошо отдохнувший с прошлой ночи.

Важно отметить, что перед церковной церемонией

семей жениха и невесты организуют предсвадебную встречу

, известную как нушан для ближайших родственников.Назначение нушан

, которое требует присутствия священника, — благословить кольца

и свадебное платье в компании семьи. Хотя многие семьи

проводят нушан в полдень в день свадьбы,

другие предпочитают проводить нушан до дня свадьбы. Этот церемониальный процесс

осуществляется во имя традиции, и тот, который имеет

, всегда был преобладающим в армянской культуре.

Время важно на каждом этапе.Большинство нушанов обычно

заканчиваются тем, что фотограф фотографирует жениха и невесту, а

— их семьи. Затем свадьбу переносят в местный парк

, где можно увидеть больше фотографий. В парке группа может расслабиться и позировать

для менее неформальных и часто глупых фотографий. Потом мы отправимся в церковь

На последней свадьбе, на которой я присутствовал около двух месяцев назад, я столкнулся с небольшой задержкой

. Моя двоюродная сестра, невеста, попросила меня быть ее подружкой невесты,

, и как ее единственная подружка невесты, я должна была действовать быстро и быть рядом с ней.Но

по независящим от меня обстоятельствам я опоздал!

Когда я приехал, я увидел многочисленных гостей, которые уже прибыли

до меня и начали празднование нушана. За дверью стояло

человека, и была слышна музыка, когда люди

танцевали и поздравляли будущих жениха и невесту. Без лишних слов

я направился к двери и, небрежно протанцевав, попал в гостиную

и присоединился к празднику.

К моему большому удивлению, мало кто заметил мое опоздание.

Нет сомнений в том, что армянские свадьбы также похожи на большое и большое воссоединение

. Независимо от того, на чьей свадьбе я присутствую, всегда есть встреча

со старыми друзьями и знакомыми.

Многие свадьбы не обходятся без шоу талантов, часто ставят

на

на ресепшене. На свадьбе, на которой я присутствовал однажды, было достаточно

разносторонне одаренных людей, которые чувствовали необходимость развлекать гостей.

Один из ближайших друзей невесты, он же оперный певец,

спел песню из известной армянской оперы. Один человек, который, по мнению большинства

человек, был частью кухонной бригады, исполнил русский танец, а

развлекал гостей своими комедийными выходками.

Как ни монотонно звучит армянская свадьба, ее нельзя пропустить.