Сценарий выкупа невесты в стихах: Выкуп невесты — в стихах

Сценарий выкупа невесты — Свадьба

Сказать о том, откуда пошел свадебный обычай выкупа невесты, сейчас сложно. Историки считают, что впервые выкуп невесты появился в XIII веке, но учитывая, что в процессе выкупа и сейчас даже применяются некоторые магические обряды и игры, история выкупа уходит корнями еще дальше вглубь веков. Причины обряда понятны: женщина, даже молодая, всегда считалась хранительницей очага, продолжательницей рода. Уход ее в отдельную семью, в другой род означал немалую потерю, которую во что бы то ни стало нужно было компенсировать – особенно если учесть затраты на приданое. В некоторых древних поверьях даже считалось, что свадьба в чем-то аналогична похоронам: человек в одной семье умирал, а в новой рождался. Некоторые традиции этих поверий дошли и до наших времен, но их назначение, к счастью, уже забыто. Со временем выкуп невесты женихом стал формальным обычаем, и его практическая роль свелась к игровому моменту, яркому празднику. В день приезда к дому невесты «свадебным поездом» дорога перед ним подметается – так принято отгонять духов, отметать предметы со злой порчей. В роли выкупающего выступает свидетель жениха, а инициатора выкупа – свидетельница, а иногда подружки невесты или теща. Как правило, последние метры до дома жениху просто пройти не дают – он должен выдержать немало испытаний, в которых нужно показать свой ум, расторопность, хитрость и удаль. Для этого специально пишется сценарий, обычно в стихотворно-шуточной форме. Каждый пройденный этап испытаний продвигает жениха со свитой ближе к спрятанной невесте, а за ошибки ему приходится расплачиваться подарками: деньгами, конфетами, шампанским и т.д. Испытания могут придумываться прямо по ходу действия, иногда довольно неожиданные. Предугадать их сложно, а пройти еще сложнее: это и угадывание невесты по отпечаткам губ и следов, по росту и цвету глаз, по количеству ступеней в доме любимой и т.д. Иногда даже приходится выкупать дверь за дверью, препятствующие встрече. Важно лишь учитывать, что сумма выкупа зачастую согласуется с организаторами заранее. Впрочем, в испытаниях можно и немного «мухлевать» той и другой стороне. Главное – не сводить церемонию к склочной и скучной торговле. В конце концов, жених с трудом, но должен добраться до невесты и поцеловать ее, и тогда выкуп считается завершенным.

Сценарий выкупа невесты в прозе

Выкуп невесты в прозе может показаться очень простой задачей создания выкупа даже для начинающих. Идей существует множество, а стихи писать уметь не нужно. Поэтому сценарий выкупа невесты в прозе можно создать по какой угодно тематике, используя фантазию и обыгрывая оригинальные случаи из жизни.

Проза тем и хороша, что не требует навыков стихосложения, однако тем же и сложна. Хорошая проза отличается от так называемой графомании присущим ей емкой образностью, оригинальностью изложения и принадлежностью к выбранному стилю. Можно ничего не понимать в литературе, не знать терминов, но при этом четко ощущать границу между прозой талантливой и прозой примитивной. Или вы читаете — и вам смешно. Или текст оставляет вас равнодушным.

Проза прозе рознь. Обычными словами писать сценарий выкупа невесты в прозе не всегда уместно, да и без шутливого тона, в каком написана вся речь участников тоже не обойтись. Сценарий подкупает двумя вещами: либо яркими, искрометными стихами, либо неожиданным, свежим юмором и стилем изложения.

А есть и третий вариант. Использовать прозу, но стихотворную. Подробнее о видах стихотворной прозы вы можете прочесть в нашей рубрике «Стихотворные жанры».

Выкуп невесты в прозе или в стихах?

Стихи для создания сценария выкупа уместны всегда. Многим даже сложно представить, как это — сценарий и без стихов? Но есть те, которым нравится именно проза. То есть разговорный, ходовой юмор, который превращает стилизованную литературную речь в живой и веселый диалог.

Какой выкуп невесты в прозе будет звучать на вашем празднике, решать только вам. Если вы хотите чего-то абсолютно оригинального, то можете представить часть выкупа в прозе. А мы со своей стороны предлагаем вам воспользоваться услугами наших сценаристов, которые сумеют облечь идеи в интересные, задорные диалоги в тематическом направлении. Хотите, чтобы в вашем выкупе звучали какие-то особые шутки? Мы знаем пару, которая весь выкуп организовала в духе переводов Гоблина вперемешку с шутками из мультфильма про Масяню. А у вас могут быть свои шутки.

Царь из старинных былин и современный гот разговаривают по-разному. И у каждого свой сленг и изюминка в речи. Каждому из персонажей сценария может понадобиться свой диалог. Проза тоже может быть весьма и весьма ироничной. И от этого ваш выкуп невесты в стихах или в прозе только выиграет!

А мы всегда к вашим услугам! Звоните +7-983-168-0598

С этой статьей связаны следующие публикации:

Сценарии выкупа невесты в стихах: +7-983-168-05-98

Сценарий выкупа № 7 — Выкуп невесты

Сценарий выкупа невесты № 7

Классический сценарий выкупа невесты в стихах

Этот сценарий подойдет вам в том случае, если вы решили провести торжество в селе, на даче или если вы владеете собственным домом или коттеджем. Если это так, то грех не использовать преимущества такого положения дел: двор, улицу, сени дома, а также все, что растет и движется вокруг.

Свадебный «поезд» жениха может состоять в этой ситуации не только из машин, но и из телег, мотоциклов, даже тракторов, если вам так захочется. Вся эта процессия медленно двигается в сторону дома невесты. Сам этот путь может стать очень веселым, если вы придумаете массу интересных забав.

Во время движения «поезда», чтобы весь путь до дома невесты не напоминал похоронную процессию, предлагаем вам устроить конкурс частушек, причем задача усложняется: нужно не только исполнить большее их количество, но и громче остальных прокричать. Если у вас есть с собой баянист, гитарист или флейтист, то этот человек непременно подыграет.

Например, задание может быть следующего содержания:

Ведущий:

Вы, ребята удалые,
Сам жених
И вы, родня!
Громко спойте мне частушки,
Дам в награду побрякушки!
А кто громче запоет,

Впереди нас всех пойдет!!!

Все идущие со смехом и шутками исполняют частушки. Частушки поются громко, так, чтобы высунулись люди из окошек соседних дач или коттеджей. Те из ваших соседей, кто приглашен на свадьбу, могут по пути присоединяться к свадебному кортежу. Для этого можно заранее всех предупредить, чтобы внимательно следили за движением свадебного «поезда», и как только он будет проходить рядом с домом, где живут те или иные гости, они сейчас же должны присоединяться.

Каждого гостя ведущий встречает словами:

С нами вместе ты шагай,
Ни на шаг не отставай!
Чтобы было все в порядке,
Поддержи нас без оглядки:
Ты частушку затяни
Или танец нам спляши!

Вновь подошедший выбирает сам, что ему исполнять. После чего под смех и шутки остальных гостей, танцует или поет частушку, которые чем разнообразнее будут, тем лучше.

Если же гость решил танцевать, то его танец может быть самым неожиданным, на его выбор. Это может быть любая плясовая или цыганочка. Танцующего можно поддержать плясовыми припевками. Это вызовет всеобщее веселье и послужит хорошим началом всей свадьбе.

Плясовые припевки могут быть, например, такими:

Попляшите, мои туфли,
Так недолго вам плясать,
Выйду замуж — стану важной,
Вам на полочке лежать.
У меня на сарафане
Косолапы петухи;
Я сама не косолапа —
Косолапы женихи.
Плясать пойду,
Головой тряхну —
Своими жгучими глазами
Завлекать начну.
Ой, топни, нога,
Не жалей сапога,
Итальянские сапожки
Хорошо сидят на ножке.
Гуляй, душа,
Не скупись на шаг,
Шаг широк, сапог по ножке,
До утра резвиться можно!

Очень красивым, на наш взгляд, будет свадебный «поезд» жениха, подъехавший на тройках. Для этого коней надо украсить бубенцами, свадебными ленточками.

Когда свадебный поезд снаряжают подобным образом, все гости жениха заранее собираются в доме жениха, откуда и едут свадебные тройки, звенящие бубенцами и оригинально украшенные, за невестой. Наконец-то, свадебный кортеж жениха со смехом и шутками достигает дома невесты. Здесь жениха и его свиту встречают разнообразные конкурсы и задания. Чем больше их будет и чем интереснее будут предложенные испытания, тем веселее пройдет выкуп невесты. Оригинальность предложенных жениху заданий зависит от вашей фантазии, большинство из них приведено в других вариантах выкупа невесты, а мы предлагаем вам полный вариант выкупа невесты в ее доме (здесь обыгрывается все, что можно использовать на даче или в собственном доме!).

Ведущий выходит за калитку и говорит:

Наш привет тебе, статный молодец,

Наш жених дорогой (имя и отчество жениха)! Есть невеста у нас — красная девица (имя и отчество невесты)!
Не отыскать тебе краше девицы,
Сколько б ты ни искал по свету,
Не найти тебе такой умницы,
Такой ласковой и заботливой.
Как работает она — загляденье,
И женой будет самой лучшей.
А жених-то наш, молодец удалой!
Скромный парень, золотой!
Как работает он — любо-дорого,
Настоящий хозяин, рачительный,
Предприимчивый и расчетливый,
Будет дом его полной чашей,
Будет мужем он замечательным.
Но пройди ты, жених, путь нелегкий,
Завоюй ты невесту милую,
Заплати ты нам дань бездонную
И будешь счастлив всю жизнь огромную!

После этих слов жениху и его свите предлагается ряд испытаний.

Испытание № 1  “Отгадай загадку”

Для этого конкурса предлагаем заранее заготовить 3 следа (вырежьте их из плотного картона) и положить их друг за другом перед женихом. Для смеха сделайте их очень маленькими или положите на большое расстояние (но расстояние не должно быть совсем большим, в этом случае жених очень быстро преодолеет путь до крыльца дома невесты).

Задание заключается в следующем: когда жених один или с помощью дружины отгадает загадку или покажет отгадку, ему разрешается сделать один шаг, наступив на след; свита жениха перемещается за женихом и т. д. Как мы уже заметили ранее, загадок не должно быть больше трех-пяти.

Ведущий:

Чтобы мимо нас пройти
И к невесте путь найти,
Мы дадим тебе загадки,
Угадай их без оглядки
И отгадку покажи,
А коль нет ее — плати!
Показав иль заплатив,
Сделай шаг вперед, жених!

После этих слов ведущего вперед выступает один из гостей невесты и загадывает загадку:

Чиста, да не вода;
Клейка, да не смола;
Бела, да не снег;
Сладка, да не мед;
От рогатого берут
И ребяткам дают.

(Молоко.)

Жениху и его дружине предлагают разгадать загадку. Если они не могут этого сделать, то платят выкуп. А если загадка разгадана, то просят показать отгадку.

Ведущий:

Ты отгадку покажи!

Ее у жениха, конечно же, не оказывается.

Ведущий:

Если нету молока,
Дайте горсть нам серебра!!!

После этих слов жених и его свита под шутки и смех гостей платят выкуп. Когда выкуп заплачен, жених делает шаг и наступает на след.

Подобным образом отгадываются и последующие загадки.

Гость:

Одну меня не едят,
А без меня на еду не глядят.

Вероятно, отгадать загадку жених сможет легко, всем ясно, что это соль, но с собой ее ни у кого не окажется.

Ведущий:

Ах, и соли тоже нет,
Дайте нам мешок монет!

Жених вынужден платить выкуп, причем гости при этом кричат: «Мало, не скупись!»

Гость:

Сидит барыня в ложке,
Свесив ножки.

Ведущий:

Как же можно без лапши
За невестой к нам идти!?
За оплошность от души
Нам отвесьте барыши!

После того как все загадки будут отгаданы, уплачен выкуп и жених приблизится к своей суженой на 3 шага, ему предлагается следующее испытание.

Испытание № 2  “Богатырская мощь”

Ведущий:

Ты загадки разгадал,
Ум недюжий показал!
А теперь ты, молодец,
Выступи как удалец!!!

После этих слов ведущего жениху предлагается 3—5 заданий.

Например, забить одним ударом гвоздь.

Для этого конкурса необходимо заранее приготовить любую толстую доску, молоток и гвоздь.

Под смех и шутки гостей жених забивает гвоздь. Если же по какой-либо причине гвоздь одним ударом забит не был, то с жениха и его дружины взимается выкуп.

Когда данное задание выполнено, жениху и его свите предлагается следующее.

Путь к невесте преграждает большое бревно. Жениху и свидетелю дается в руки пила, которой они должны перепилить бревно. Этот конкурс может сопровождаться самыми разнообразными одобряющими и веселыми окликами. Например, «Каков жених, хороший муж будет!»; «Работы не бойся, удалец!» и т. д.

Когда бревно перепилено, жениху дается другое задание, а какое — придумайте сами. Оно может быть самым неожиданным. А помогут вам в этом «нелегком» деле приведенные нами выше рекомендации.

После того как жених показал свою молодецкую удаль, испытайте его музыкальные способности.

Испытание № 3  “Музыкальное”

В этом испытании вы предлагаете жениху и его свите исполнить любые частушки или песни.

Другим вариантом этого конкурса может стать исполнение женихом и его дружиной любого танца. Чтобы конкурс прошел весело, попросите кого-нибудь подыграть на гитаре, аккордеоне, или же включите соответствующую магнитофонную запись.

Если же вам (а это, конечно, невероятно) будет отказано, дань за столь невозможный поступок, как отказ от исполнения, должна быть очень (!) огромной.

Ведущий:

Вы ребята молодые,
Умные и удалые!
И нисколько не стыдясь,
Спойте иль пуститесь в пляс!

(Впрочем, вы можете предложить сделать и то, и другое.)

Танец, который будет исполнять жених (и мы уже говорили об этом), может быть самым неожиданным: любая плясовая, цыганочка и т.д. Причем жених не обязательно должен танцевать один, ему могут помогать его друзья, а также, при желании, и гости невесты.

Исполняемые песни тоже могут быть самыми разнообразными, и даже очень знакомыми, например «Очи черные», «Свадьба», «Катюша», это могут быть и шлягеры Газманова, Аллегровой, Салтыковой и так далее, это дело вкуса (или памяти).

Таким образом, с шутками и смехом, жених и его дружина достигают крыльца дома невесты.

Испытание № 4  “Найди ключ”

На дверь в дом невесты прикрепите много воздушных шариков. Внутрь одного из них положите бумажку с надписью «ключ», в остальные поместите листочки с помеченной на них суммой выкупа.

Задание заключается в следующем: жених должен по одному лопать все воздушные шарики до тех пор, пока не найдет листочек с заветной надписью «ключ». За каждый неправильно угаданный шарик жених и его свита платят выкуп, указанный на листочке, который находился в лопнутом шарике.

Ведущий:

Двор ты быстро обошел,
До двери ты бодро шел!
А теперь ключи найди
И ее нам отвори!
В шарике одном смотри — (жениху показываютлисточки внутри шариков)
Слово ценное внутри.
Ты его нам отыщи
И себе добудь ключи!

После этих слов ведущего жених лопает шарики и ищет листочек с нужной ему надписью.

Когда ключ найден и дверь открыта, жених проходит дальше, но его ждет еще одно испытание.
Испытание № 5  “Желания”

В сенях жениха и его дружину встречает ведущий, который держит в руке пустой стакан и говорит: «Три желания мои ты исполни и пройди!»

Затем ведущий произносит: «Положи в стакан то, что шуршит!» Конкурс продолжается до тех пор, пока жених и его друзья не догадаются, что в стакан надо положить деньги. Выкуп должен полностью устраивать гостей невесты.

Далее ведущий произносит второе желание: «Положи в стакан то, что звенит!» И снова положенный выкуп должен полностью устроить гостей невесты.

После чего ведущий говорит: «Положи в стакан то, что плещется!» Жених должен наполнить стакан вином.

Если же жених отказывается исполнять какое-либо желание ведущего, то ему следует повторить предыдущее. Например, ведущий просит: «Положи в стакан то, что плещется!» Жених: «У меня нет!» Ведущий: «Если нет, тогда положи снова в стакан то, что звенит!»

Конкурс продолжается до тех пор, когда жених не выполнит все 3 желания или не заплатит большой выкуп.

Этот конкурс может проводить не только ведущий, но и любой гость невесты. После того как все желания будут выполнены, на пути жениха встает еще одно препятствие — дверь.

Испытание № 6  “Позови меня, любимый!”

Для этого задания вам необходимо заранее приготовить объявление. В центре него напишите: «Позови меня, любимый!» Внизу порежьте объявление на полосочки, на каждой из них поместите любую букву. Это подготовленное объявление повесьте на дверь.

Ведущий:

Объявленье впереди,
Ты листочек оторви,
Букву нужную прочти
И невесту позови!

Жених должен позвать свою невесту, назвав ее словом, которое начиналось бы с написанной на листочке буквы. Например:

М — милая;
Н — ненаглядная;
С — солнышко и так далее.

Если же он затрудняется позвать невесту на какую-либо букву, то ему помогают друзья. Если же и они затрудняются, то платят выкуп.

Конкурс продолжается до тех пор, пока невеста не откликнется. Обычно рядом с невестой сидят взрослые женщины, и они склонны подольше помучить жениха.

Дверь открывается, но невесты в комнате нет.

Испытание №7  “Найди невесту”

Спрятать невесту в частном доме или на даче легче легкого, даже человек с небогатой фантазией припомнит пару-тройку удачных местечек, где жених не сможет сразу же найти свою суженую (скажем, погреб, подпол, чердак, чулан и так далее).

Ведущий:

Ты до комнаты дошел,
Но невесты не нашел!!!
Так пойди и поищи,
А нам место укажи!!!

Это испытание можно проводить 3-мя различными способами.

Способ 1

После этих слов жених идет и ищет невесту. Когда он указывает на какое-либо место, а невесты там не оказывается, платит выкуп.

Способ 2

Ведущий и другие гости невесты, которые знают место ее нахождения, помогают жениху найти свою единственную словами типа «Тепло… теплее… Жарко!» или «Холоднее… Совсем холодно!»

Ведущий:

Ты невесту отыщи,
А мы поможем от души.!
Словами, «холодно», «тепло»
Укажем место мы одно,
Где она тебя так ждет,
Что с тобой навек пойдет!

Способ 3

Ведущий выступает вперед, в руках у него поднос, а на подносе — бокал с вином.

Ведущий:

Место, где твоя невеста,
Мы укажем, не таясь!
Если рядом ты с бокалом
Дань положишь, не скупясь!

Конкурс продолжается до тех пор, пока гости невесты не будут довольны выкупом, предложенным женихом. Когда выкуп заплачен, жениху указывают место, где находится его суженая. После этого они вместе идут к столу.

Ведущий:

И невесту ты нашел.
Испытания прошел!
Вместе вы теперь живите
И грамоту от нас примите!

Ведущий зачитывает грамоту.

Сценарий утренника для детей и взрослых » Выкуп невесты

Категория: Выкуп невесты | Опубликовано: 26-02-2017

Чтобы соблюсти все свадебные традиции, конечно же нужно организовать выкуп невесты. И такой свадебный сценарии выкупа следует хорошо подготовить свидетельнице с подружками.

Для выкупа невесты свидетельница должна приготовить:
Три следа ноги, окрашенных с одной стороны любым цветом (только, конечно (далее…)

Категория: Выкуп невесты | Опубликовано: 26-02-2017

Жених стоит у двери дома невесты. Он пытается её открыть, но она никак не поддается. Тут из за одного угла выходят его друзья, а из другого — невесты.

Друг жениха: Ты чего тут стоишь? В ЗАГС уж давно пора ехать!

Жених отвечает, что не может открыть дверь.

Подруга невесты: А это мы постарались! (далее…)

Категория: Выкуп невесты | Опубликовано: 26-02-2017

Выкуп невесты готовит свидетельница с подружками. Они должны иметь в виду, что «продают» подружку, но не следует с жениха требовать много денег. Лучше провести сценарий выкупа невесты в игровой форме, заставить жениха со свидетелями пройти препятствия, показать свой ум и смекалку. Это надо сделать так, (далее…)

Категория: Выкуп невесты | Опубликовано: 26-02-2017

Невеста по возможности «спрятана» в самой дальней комнате квартиры или дома. Ведущая и «сторона» невесты — на входе.
При появлении жениха с друзьями:

Ведущая: Вы, соколики лихие,
Все красавцы удалые,
Каждый молод, каждый крут,
Что найти хотите тут?
(Жених с друзьями требуют невесту).
Ведущая: (далее…)

Категория: Выкуп невесты | Опубликовано: 26-02-2017

— Здрасьте, Дамы — Господа! Вы откуда и куда?
И чего вообще хотите? Ну-ка мимо проходите!
К нам сейчас жених придет. Мы его тут очень ждем.
Денег много нам заплатит. С ним мы вместе в ЗАГС пойдем!

— Ах! Так ты и есть жених? А чего так тих?
Где тогда твой конь ретивый? Где усы и бравый взгляд? (далее…)

Категория: Выкуп невесты | Опубликовано: 26-02-2017

А теперь мы скажем к месту:
Надо выкупить невесту.
Наша невеста — из сдобного теста,
Ростом высока, лицом румяна,
Плечики — творожные,
Рученьки — пирожные,
Походка павлинья,
Речь лебединая,
Взгляд — пятьсот,
А одна бровь миллион стоит!
Так что на повестке дня —
Мужняя родня.
Торгуйтесь, (далее…)

Категория: Выкуп невесты | Опубликовано: 26-02-2017

Свидетели:
Все мы тут экономисты,
Очень на руку мы чисты.
Так что, коль вы ревизоры,
Вам закрыты коридоры!

(на подходе к подъезду висит «кирпич»)
(Жених отнекивается, что за невестой)

Свидетели:
Про невесту как узнали?
«Маркетолог»:
— Мы ж вчера рекламу дали:
«Поступил вчера (далее…)

Категория: Выкуп невесты | Опубликовано: 26-02-2017

Будущие молодожены по традиции последний вечер перед бракосочетанием проводят отдельно. Прежде девичий вечер проходил в кругу родственниц и подружек. Сейчас невеста посвящает его парикмахерской, свадебному наряду. Свое прощание с холостяцкой жизнью молодой человек отмечает торжественно. Жених проводит (далее…)

Категория: Выкуп невесты | Опубликовано: 26-02-2017

Встреча жениха

Перед входом в подъезд многоэтажного дома стоит лавка. Жениха с друзьями встречают подружки невесты.

Подружки невесты:
— Мужики, уезжайте отсюда. Сейчас жених приедет.
— Поклон земной, добры молодцы!
— А чего же это ради Вы сегодня при параде? А чего же это Вы все при галстуках (далее…)

Категория: Выкуп невесты | Опубликовано: 26-02-2017

Выкуп невесты готовит свидетельница с подружками. Они должны иметь в виду, что «продают» подружку, но не следует с жениха требовать много денег. Лучше провести выкуп в игровой форме, заставить жениха со свидетелями пройти препятствия, показать свой ум и смекалку. Это надо сделать так, чтобы всем было (далее…)

Категория: Выкуп невесты | Опубликовано: 26-02-2017

Если вы решили устраивать свадебный выкуп невесты, не надо его сильно затягивать, 10-15 минут — оптимальный вариант.
Продумывая конкурсы для выкупа, подумайте, в состоянии ли ваш избранник выполнить то или иное задание (не надо слишком уж сильно над ним издеваться, чтобы свадьба не была подпорчена (далее…)

Категория: Выкуп невесты | Опубликовано: 26-01-2017

Над столом – вывеска «Пост ГАИ».

Гостей встречает инспектор в милицейской форме, с жезлом. Он, как на автодороге, просит гостя остановиться и свернуть на обочину.

Инспектор (отдавая честь):
— Инспектор ГАИ старшина Наливайко! Попрошу предъявить ваши документы: права и техпаспорт на транспортное (далее…)

Категория: Выкуп невесты | Опубликовано: 26-01-2017

Над столом вывеска «Прием экстрасенса».
Гостей встречает экстрасенс в чалме и накидке. Могут быть и другие варианты одежды. Картинно закатывая глаза, прикрывая их рукой, откидывая голову, вкрадчивым голосом:
— Подойдите ближе… дайте вашу руку… не дышите, не мешайте сосредоточиться. У вас проблемы (далее…)

Сценарий Выкупа Невесты В Частном Доме

Здравствуйте всем, кто ведет подготовку к свадьбе. Хлопоты по организации свадьбы не из лёгких, каждая пара хочет, чтобы этот день стал особенным в их жизни и неповторимым.

Даже если свадьба запланирована на зимнее время года и вы проживаете в частном доме, всегда можно придумать оригинальный не повторяющийся сценарий выкупа невесты в частном доме.

Вот несколько решений, которые помогут сделать запланированное на зимнее время года торжество неординарным.

Рекомендуется украсить зал в голубых, серебристых и белых тонах. Букет невесты можно украсить голубыми лентами и белыми кристаллами.

Выкуп невесты в стихах проходит в небольшом уютном домике в лесу с камином.

Жениха встречает Дед Мороз.

Ведущий:

Кто-то пришёл сюда из леса, пробираясь сквозь метель,

Добрый молодец отважный, видный, бравый наш жених.

Ждал он выкупа невесты ни одну, ни пять недель .

Что ж ты, юноша прекрасный, подозрительно затих?

Жених: Я пришёл сюда не просто, мне нужна моя невеста.

Ведущий:

Все девчата здесь прелестны, молоды, а во взгляде есть задор,

Выбирай скорей же, милый даму сердца на свой вкус.

Что ты молодец прекрасный покраснел, как помидор.

Иль смутили тебя дамы и сияние их бус?

Жених: Мне другая нужна, любимая моя невеста.

Ведущий:

Ну, уж молодец прекрасный, та девица хороша,

Докажи, что ты герой и достоин стать ей мужем.

Что ж, милок, ты раскраснелся, затаившись чуть дыша.

Ну, красавец молодой, выкуп нам скорее нужен.

Жених: Я готов, только бы быстрей увидеть невесту.

Составь признание в любви невесте, используя следующие слова:

• красота;
• зима;
• снег;
• счастье;
• снежинки;
• лёд;
• свадьба.

Дед Мороз спрашивает мнение гостей. Если признание не понравилось, жених платит выкуп, понравилось, испытания продолжаются.

В банке со льдом, спрятан ключ от счастья, задача жениха достать ключ, проявив смекалку.

Проверка на грамотность. Дед Мороз показывает жениху лист А4.

Там написано: В этой горнице девица, так прекрасна как царица, синеока и свежа.

У невесты же на самом деле карие глаза. Если жених не догадался о подвохе и принялся искать грамматическую ошибку, то он платит выкуп.

В конце все гости угощаются яблочным сидром либо горячим шоколадом. Молодые и гости отправляются в ЗАГС. После бракосочетания можно отправиться в какое-нибудь необычное заснеженное место и провести короткую фотосессию.

Жених, невеста, их родственники и гости отправляются в кафе, ресторан, где всё украшено в зимнем стиле. Для такого свадебного торжества хорошо подойдёт классическая, джазовая музыка. Кроме того, можно провести конкурсы в формате зимней сказки.

Конкурс для жениха найди сокровище.

Незаметно от жениха прячут какой-нибудь аксессуар невесты:

1. цветок;
2. брошь;
3. ленту и т. д.

Задача жениха — найти спрятанное сокровище. Гости могут подсказывать: «горячо», «холодно».

Конкурс для гостей.

Атрибуты снежной королевы. В конкурсе участвует шесть человек, каждый участник тянет карточку, где указан какой-либо предмет снежной королевы:

• туфелька;
• браслет;
• голубая лента;
• снежинка;
• белая сумочка.

Задача каждого гостя, найти указанный предмет как можно быстрее.

Волшебный мешок Деда Мороза.

Молодожёны закрытыми глазами тянут из мешка предметы. В мешке находятся тарелка, половник, подушка, игрушечный молоток, пупсик. Тот, кто вытянул тарелку, будет мыть посуду, половник — готовить, подушку – встречать усталого супруга с работы. Кто из новобрачных вытащил молоток – будет ремонтировать дом, куклу – сидеть с детьми.

Месяцы зимы.

Ведущий выбирает трёх гостей, которые олицетворяют декабрь, январь, февраль. Задача каждого участника конкурса с помощью жестов показать свой месяц.

Лучшее поздравление от Деда Мороза и Снегурочки.

Четыре парня по очереди поздравляют молодых от лица Деда Мороза, затем четыре девушки поздравляют молодожёнов от имени Снегурочки. Лучшим Деду Морозу и Снегурочке можно вручить по сувениру.

Мне остается вам пожелать веселой свадьбы! Дарите оригинальные и смешные подарки молодым и не забывайте про русские свадебные традиции.

С уважением, Наталья Краснова.

Выкуп на свадьбу веселый. Крутой сценарий выкупа невесты в стихе

Искупление невесты — важная часть свадебной церемонии. Традиция уходит корнями в древние времена, когда жених должен был заплатить деньгами материальными вещами (продуктами, скотом, другими ценностями) за право взять в жены любимого человека.

Выкуп проводится в 2 этапа: первый раз, когда парень переступает порог дома и оплачивает право входа в него, и второй раз, когда невеста сдает в аренду.

Как организовать выкуп невесты

Современные свадебные традиции открывают широкий простор для творчества. За основу нужно взять правила выкупа и на их основе составить интересный сценарий с конкурсами и заданиями для невесты и гостей с его стороны.

Общее настроение гостей зависит от в целом проведенного выкупа, поэтому проводить его нужно живо и весело, ни в коем случае не затягивая.

Важно обратить внимание на атрибутику (плакаты и воздушные шары перед входом в дом, красочный мешок и тарелки для монет, заготовки из цветной бумаги для конкурсов).Распределите роли подружкам невесты, решайте конкурсы и загадки. Подружкам стоит активно мешать жениху своей невесте бесплатно, придумывать каверзные вопросы и задания.

Желательно под музыкальное сопровождение, можно привлечь баяниста.

Кто проводит обряд выкупа

Для успешных соревнований назначьте ответственное лицо, которое будет подготовлено по сценарию и будет координировать действия гостей во время соревнований. Это может быть специально назначенная тамада со стажем, которая потратит выкуп быстро и весело.Затягивать церемонию более получаса не рекомендуется. Активное участие принимает подружки невесты и родственники, основная их задача — разыгрывать юмористические сцены и конкурсы ..

Конкурсы на выкуп невесты

Составьте сценарий самостоятельно, выбрав для жениха самые интересные загадки и задания, можно в стихотворной форме. Выкуп может быть классическим — в стиле фолк-рустик или в форме ток-шоу. Можно выбрать сценарий гангстерского или кавказского искупления, устроить морской обряд.

Молодожены мечтают о своей свадьбе, она запоминающаяся, поэтому к свадьбе готовьтесь заранее. Выкуп невесты — одно из самых веселых и ярких событий на свадьбе, так как в нем участвуют практически все гости вечера. В связи с этим необходимо подойти к этому событию и прописать подробный сценарий выкупа для планирования. Это должна быть крутая и смешная история, рассказанная ведущими вечера таким образом, чтобы вовлечь невесту в процесс искупления, как можно больше людей.

Очень эффектно, современные сценарии похищения невесты написаны стихами. Затем все приглашенные еще больше погружаются в атмосферу праздника, и искупление невесты превращается в сказку.

Автомобильная гонка приближается к входу. Из него выходит жених, свидетель, а за ними гости. У входа в подъезд их встречают ведущие Елена и Ирина (можно взять любые имена, чтобы подставить их в сценарий).

Ведущая Елена: Что есть Господь?
Мы приехали сюда?
Что нужно из запчасти?
Можно чай, мармелад?

Жених отвечает, что пришел за невестой.

Ведущая Ирина: Какой шикарный взгляд,
Хочет найти сладкое.
Думаю, здесь будет.
Если помните. Имя?

Жених говорит, что Екатерина (например)

Ведущая Елена: Есть такая штука! Здесь живет.
Но никогда не идет.
Надо, чтобы в двух очках
А позвонили и покраснели.

Ведущим подаются на подносе два пустых стакана. В одного жениха кладут бумажные деньги, а в другого — монету.

Ведущая Елена: Там невесте было скучно.
Времени осталось мало.
Чтобы все узнали, что вы здесь.
Пересеките ее любовь к любви.

Жених кричит, как любить невесту.

Ведущая Елена: Хорошо, вы знаете Катюшу.
Носик, глазик, ручка, ухо.
Ну, дай мне ответ
И сделай ее портрет.

Конкурс для жениха со свидетелем

Для этого конкурса вам необходимо подготовить глаза, лоб, губы и подбородок.Разные фото одного формата. А жених со свидетелем должен быть фотографическим.

Ведущая Ирина: Ну а тут и все доспехи
Без нее ты куда.
Ты, вот уже давно здесь.
Катя, так не давай

Ведущий показывает невесту на родственников.

Ведущая Ирина: Со всеми, ты знаешь точно.
Папа, бабушка, сестра.
Муж сестры, племянник.
Вы готовы пойти на работу?

Жених соглашается.Ведущие проводят в подъезд.

Ведущая Елена: Первое задание от нас.
Вы готовы к работе?
Прямо здесь, чтобы ответить на месте.
Где, губы алые невесты?

Конкурс для жениха

На стене висит лист формата А3, на котором отпечатки женских губ — около 6. Жених должен угадать, где губы его невесты. Отпечатки может оставить один человек. На каждый промах жених должен выполнить задание с ведущего, например, спеть песню про Екатерину, потанцевать, ну или заплатить.После перехода к нескольким шагам выше.

Ведущая Ирина: Отличная догадка.
Жду тебя сейчас Аврал.
Папа любит дочь
И ты будешь судить тебя.

Соревнования для папы

Висячие дротики. Наклеена, листовки (обратная сторона. Например (шуба, машина, квартира, проезд, кольцо) Вот там падает дротик, потом разворачиваем простыню и папа говорит, что у меня есть, то на следующий год надо отдать. дороже, прикрепите к центру.Убедитесь, что жених отметит центр.

Проходит первый пролет.

Ведущая Елена: Вот твой первый подарок
Так хорошо и все так мило.

Ведущая Ирина: Смело, режь иди
Как еще пройдешь?

Ведущая Елена: Сестры здесь баррикады
Все сделаете как надо

Ведущая Ирина: Ну сестренка, давай
Пусть жених начинает старт.

Соревнование для сестры

Сестра хочет проверить, насколько сильно невеста-свидетельница и жених дают боксерские перчатки, накаляют обстановку, например, что они и дальше будут мерить силу.А потом дайте обоим конфетку и кто быстрее в перчатках перевернет.

Жених проходит вверху.

Ведущая Елена: Что, ловко удаляет
На все руки удаляет!

Ведущая Ирина: Вы меня тоже удивили
А я про невесту не забыла?

Жених отвечает

Ведущая Елена: Вы прошли половину пути
Как дальше пройти?

Ведущая Ирина: Теперь праздник начнется.
Рулевой теперь племянник.

Конкурс для племянников

Жених хорошо помнит свою невесту. Жениху завязать глаза, подать войлочный стакан и изобразить любимую на бумаге. И в конце племянник говорит, что отдаст этот рисунок на год жизни.

Жених проходит второй пролет.

Ведущая Елена: Знаменито вы сделали красавицу
Дрю — Straight Ploy.

Ведущая Ирина: Какая Деми Мур
Но Катя лучше — я не вру.

Ведущая Елена: Бабушка еще здесь
Действительны внучки

Ведущая Ирина: Ну жених собрался с волей.
Докажи, что Катя достойна.

Конкурс для бабушки

У бабушки в руках не большая коробка с дырочкой, там всякие всячины (помада, чеснок-давилка, ложка, штопор) и т. Д. Бабушка говорит, что разбирал в женских вещах. Жених на ощупь должен описать предмет, должен платить за каждую прому.

Жених проходит вверху.

Ведущая Елена: Ну вот и мой муж сестры
Смелый парень смотри.

Ведущая Ирина: Он, как темный конь.
Надеюсь, здесь все пройдет гладко.

Конкурс для мужа сестры

Несколько детских фото невесты и ее подруг и жениха надо угадать. За каждое не угаданное фото пусть платит.

Проходит третий пролет.

Ведущая Елена: Ну вот и финиш, есть невеста
Скоро будешь с ней вдвоем

Ведущая Ирина: За дверью потайная балка
Подберешь к двери ты сам ключ

Финал конкурса

(Перед дверью) самое интересное соревнование, дверь заперта, ключ заморожен в кипяченой воде.(Для того, чтобы вода была прозрачной). В пластиковом стакане потом стекло протирают и пусть жених терпит как хочет. Хоть облизывает, даже разбивает.

Ведущая Елена: Ну вот и красавица
Очень миля и легкая.

Ведущая Ирина: Куплю немного, совсем немного.
Только купить осталось.

Жених фиде. Затем он и свидетель, вам предстоит выполнить задания от ведущего. Например, спеть песню про Екатерину, потанцевать, ну или заплатить.В это время перед невестой стесняются все родственники, которые продадут невесту. Руководители проводят жениха к столу и начинаются торги, за сколько согласились продать невесту. Ведущие активно следят за торгами. В результате жених выкупает невесту. И садится рядом с ней.

Что касается входных украшений, здесь можно использовать большое количество шаров, конфетти, хлопушек и мишуры. Также эффектно будет смотреться следы, на ступенях которые можно делать или покупать и покупать стрелы на стенах.Проезд к невесте.

Видео Пример крутого выкупа невесты

Для наглядного показа как это может выглядеть

Инструкция

Старайтесь не брать из интернета скрипт, слова которого повторяются из поколения в поколение. Здесь главное — выразить свою фантастику. Подумайте, что интересует жениха, какое у него хобби, и, может быть, они познакомили их с общим увлечением. И, исходя из этого, придумать сценарий. Например, если невеста — футболист, за каждый промач в тестах вручать желтую карточку, за дубль — красную.На красном напишите стоимость карты — и пусть ее выкупят. Если жених военный — испытание и ловкость, а если в салоне красоты, пусть на фотографиях ее любимый цвет помады или ее рука.

Привлекает задание и друзья жениха. Пусть вместе кричат ​​о любви, поют песенку — в общем, помогают преодолевать препятствия. Допустим, возьмёт его на руки через импровизированный забор или шуточную речку, поможет затащить воздушный шар под потолок с прикрепленным к нему заданием, будет искать ключ от квартиры среди множества почтовых ящиков.

Всегда вызывают смех и веселье дон невеста От родственников и друзей — бабушки, переодетого брата или дяди. Устройте «свадебный бум»: на каждом этаже пусть жених встречает фальшивую «невесту» и просыпается женатым. Один — веселый, всех гостей угощает, вина разливает. Второй — соблазнитель, сулит райскую жизнь, третий — взрослый и опытный, говорит, что защитит как сына, четвертый — хулиган, «со двора». Им приходится уговаривать жениха не ехать.Отказался — пусть платит, потому что «невесту» можно обидеть. А если еще будут играть фейковых красоток, такой выкуп запомнится надолго.

«Путь к сердцу невеста Лежит через живот» — с таким девизом пусть гостям будет выпущен фуршет с подносом с пирогами, в одном из которых скрыта дверь невеста . Здесь могут помочь все гости. Кроме того, фуршеты могут спросить жениха, что он будет будущей супругой на завтрак. Ответы можно разместить в виде диаграмм на дротиках или положить в коробку.Естественно, за неуместный вариант типа «бутерброды с колбасой» или «ничего, пусть готовит» жених платит, а вот «клубника со сливками» или «блины с вишневым вареньем» должно растопить сердце бученец.

При поведении redemption Приветствуются многочисленные костюмы, другие аксессуары и бутафоры. Ведь жених ради всего готов. Но излишняя фантазия может испортить дело: не нужно надевать на жениха костюм водолаза или пожарного — достаточно шлемов или масок.Но, например, ангельские крылья вполне возможны, особенно если вы посмотрите кодовое название «Браки заключаются на небесах». Здесь можно и потанцевать, и угадать имя под кусочками невесты , и лопнуть белые шары, в которых спрятаны записки с заданиями или вопросами. Кстати, несмотря на райскую жизнь, не забыт и «сбор средств в пользу голодающих гостей».

По традиции началом свадебного дня считается искупление невесты. Если подготовить что-то достаточно масштабное, учитывая многочисленные предсвадебные хлопоты, вполне можно обойтись быстрым выкупом невесты, сценарий которого будет рассчитан на 10-15 минут.Для этого подойдут веселые и не слишком сложные конкурсы. Выбирайте интересные, оригинальные задания с небольшим количеством реквизита.

Быстрое искупление невесты подходит и стеснительному растущему жениху. Ведь далеко не каждый человек может запросто петь и танцевать в присутствии гостей, да еще в такой ответственный день, и традиции нужно соблюдать. Конкурсы будут «ответить на вопрос» или «придумать комплимент».

Свадебный портал.ws расскажет, как написать скрипт выкупа за 15 минут.

Слова на выкуп невесты

Помимо объяснения соревнований, ведущего нужно сказать привет, попросить выкупа или красиво похвалить жениха за правильное задание. Конечно, вы можете сказать все своими словами, но заранее подготовленные фразы сделают мероприятие более торжественным и в нужный момент вытеснят лидерство. Мы подготовили несколько вариантов коротких рифмованных фраз, которые помогут в проведении выкупа невесты и добавят легкости и позитива.

Варианты приветствия:

• Добро пожаловать, господа! Почему ты пришел сюда?
• Добро пожаловать в жених, мы рады, но на вашем пути будут препятствия. Быстро докажи, как ты дорожишь невестой.
• Здравствуйте, дорогой жених. Сегодня ты прекрасна. Скорее, не ответьте, какова ваша цель вашего приезда.
• Мы рады встрече с вами. Почему точно знали, но хотим предупредить: невесту просто не дадут.

Пожалуйста, оплатите выкуп:

• Чтобы убрать преграду с пути, тебе, жених, скорее спасибо.
• Чтобы путь продолжился и дальше, вести нужно отдавать сладкое.
• Чтобы сдвинуться с места, заплатите выкуп за невесту.
• Чтобы держаться в пути, нужно дать посильнее.
• Вы ​​не справились с заданием, но наказывать не будете. Выкуп только плати, и тогда можно идти.
• Не Юля и не шаль, лучше честно штраф выплат.

Слова похвалы:

• Храбрый, удаление жениха поставило задачу в данный момент!
• Жених без споров молодец.Завершились испытания.
• Отважный молодой парень с преградой справится с кем угодно.

Эти фразы станут отличным дополнением как к сценарию обратного выкупа в стихах, так и в прозе.

Выкуп невесты за 15 минут: конкурсы

Ромашка

• Реквизит : Ромашка из бумаги.

Протягивая руки бумажной ромашке невесте и говорит: «Сегодня не угадаем» любит — не любит. «Ведь решение вашей невесты создать семью — прекрасное доказательство взаимных светлых чувств.Но за то, что вы любите друг друга, вам придется рассказать. Раскройте лепестки и по очереди назовите причины, по которым вы любите невесту, а она любит вас. « Чтобы конкурс прошел быстро, а мини-выкуп невесты не затянулся, приготовьте ромашку с небольшим количеством лепестков.

Раскрыть талант

Предложите жениху проявить свои таланты на выбор: спеть песню, потанцевать или рассказать стихотворение. Этот конкурс идеально подходит для творческого жениха.

Комплименты

Это довольно распространенное и, может быть, даже принесенное состязание, но сказать комплименты любимой женщине, а тем более невесте, всегда актуально.Кроме того, эта быстрая задача идеально подходит для короткого сценария выкупа невесты. Вариантов конкурса Огромное количество:

1. Комплимент за каждую ступеньку лестницы.
2. Комплимент имени невесты в каждой букве.
3. Отправка следов или сердечек с буквами на пути невесты и т.п.

Собери невесту

• Реквизит : Лист бумаги, скотч или клей, изображения с частями лица.

Накануне дня свадьбы свидетель должен подготовить вырезки из журналов, на которых изображены части лица. У жениха обязательно должен быть портрет возлюбленной из этих заготовок. Это простое и быстрое задание для выкупа невесты очень увлекательное и веселое.

Армреслинг

В конкурсе участвует близкий родственник невесты: отец, брат или дядя. Рассмотрим жениха, чтобы доказать свою силу и посоревноваться с ним в его объятиях. Ведущий говорит: «А теперь пора показать силу и доказать, что ты действительно достоин рук нашей невесты.Чувствуя на руках у (имя), если ты выиграешь, то он подарит тебе невесту, а если нет, тебе придется, дорогой жених, заплатить выкуп. «

Огненная любовь

Перед тем, как войти в комнату, где прячется невеста, предложите жениху растопить кубик льда, в котором ключ от заветной комнаты. Ведущий обращается к жениху: «Говорят, сила любви не знает границ, ее свет способен развеять болезнь тьмы, а ее пламя сможет растопить айсберги.Пора доказать, насколько горячо вы любите невесту. Для этого необходимо растопить лед, в котором спрятан ключ от заветной двери, где томится прекрасная невеста. «

Для короткого выкупа невесты, сценарий которого рассчитан на 15 минут, будет достаточно 5-6 конкурсов. О том, как выкупить невесту в виде квеста, читайте на сайте свадебного портала.

Неважно, рассчитан ли выкуп невесты на 15 минут или на полчаса, он должен быть веселым и оригинальным, доставлять положительные эмоции невесте и гостям, а также невесте, которая позже увидит его на видео.Для этого старайтесь выбирать оригинальные и интересные конкурсы.

Выкуп невесты может быть проведен по короткому тематическому сценарию. Он может продолжить общую тему торжества или пройти как отдельное увлекательное мероприятие. Направление следует выбирать с учетом характера и увлечений молодоженов. Если вы решили провести тематический выкуп, позаботьтесь о соответствующих костюмах и реквизиции. Попробуйте привязать конкурсы к теме выкупа.

После того, как составлен сценарий небольшого выкупа невесты, следует напомнить жениху, чтобы он взял с собой все, что ему может понадобиться.Например, если вы планируете провести конкурс, в котором вам нужно наполнить стакан монетами, нужно попросить жениха взять с собой мелочь.

Выбирая конкурсы и задания, учитывайте физические данные и особенности характера жениха. Ведь тесты в первую очередь шуточные и они ни в коем случае не должны доставлять ему дискомфорт.

Для короткого сценария не следует использовать слишком сложные конкурсы, которые могут задерживаться. Будьте готовы к возможным изменениям и подсказкам. Продумайте дополнительные конкурсы, если выкуп будет слишком быстрым или по какой-то причине конкурс не пройдет.

Свадьба ответственная, и это ее забавное начало. Часто бывает, что регистрация брака происходит рано утром и на церемонию выкупа остается мало времени. Предлагаем вам сценарий выкупа невесты за 15 минут. Здесь, как говорится, и гости веселые, и традиция соблюдается, и в ЗАГС не опаздывают.

Продолжительность сценария должна быть небольшой, около 10-15 минут. Расположение сценария: Рядом с домом, где живет невеста.Идут все близкие друзья и родственники. На роль ведущей выбирается либо Тамада, либо свидетель — подруга невесты.

Для начала предлагаем молодоженам признаться друг другу в любви.

Свадебные поздравления на телефон

Ведущий:

Вижу жениха,
Виден был издалека,
А помощники принесли
Настроение завелось!
Но я хочу, чтобы вы знали
Невесте не отдам
Надо будет попробовать,
Плати, и удивляйся!

Здравствуйте дорогие гости! Привет жених! Ваша невеста уже в пышном платье, с шикарной прической и с нетерпением ждет вас, но чтобы прийти к ней, вам нужно испытать пару.

Итак, первое задание. Сейчас я дам вам картинки с разными цветами (посты-знаки):

• зеленый цвет
• синий
• коричневый цвет
• серый цвет

Теперь вопрос, какой цвет больше всего подходит вашей невесте?
Жених должен ответить правильно (значение загадок, угадайте, что цвет определяет цвет глаз).

(Все постепенно подходят к дому невесты)

Ведущий:
Что, правильно подметил
Видимо вы все заметили.
Но это еще не конец,
Ты молодец!
Есть еще задание,
Послушайте мою сказку:
Покажи нам
Как ты можешь танцевать
Русский танец, Иль Чечетка,
Ну пошли, под охоту.
(Музыка организована)

Теперь вы будете играть музыку, и вам придется танцевать, соответствующий ее стилю. Жених должен быть хоть где, все танцы знать, на «Ура»! И свидетель тоже не стесняется, веселится с женихом! (Играется по очереди музыка, танец жениха и свидетеля).

Ведущий:
Ну ты молодец,
Те кто тебя задерживают!
У меня еще вопрос:
«Какой спрос от невесты?»
Вы сейчас будете смеяться
Вы выбираете сами!
Только ты все читай вслух
О будущем ее досуге!

Ведущий дает список, в котором записан список, жених читает вслух и говорит, что «да2 должен это делать, или« нет »не должен.

• рубить дрова;
• для мытья посуды;
• протереть пыль;
• розеток ремонтных;
• приготовить еду;
• сделать макияж;

Ведущий:
Вот мы все судим,
Дело в доме разделили,
Пора идти в ЗАГС,
Только вот сказка:
Пара метров осталась,
Дорожку бы вроде и просто
Но нужно пройти
Чтобы, быть над землей!

Твоя задача пойти к невесте, чтобы не трогать Землю.Ждем действий. (Если жених будет долго думать над такой проблемой, нужно будет сказать: свидетель может передать ее в руки).

Жених встречается с невестой.

Ведущая:
Возьми родную
Твоя невеста дорогая
Она ждала тебя всю жизнь
Во сне твой образ потряс!
Но сегодня ждали
Душа, протяжная,
Давай детки мигрируем в ЗАГС,
Сегодня радость тебе для нас,
Пожелаем тебе столетие
Где будет счастье ярким светом!

Свадебная церемония Образец 17 | Библия.org

Введение

Друзья, мы были приглашены сюда, чтобы поделиться с __________ и __________ в самый важный момент в их жизни. За то время, что они были вместе, их любовь и понимание друг друга росли и росли. Теперь они решили жить вместе как муж и жена.

Не могли бы вы поклониться мне, когда мы просим Господа благословить наше время вместе сегодня?

Молитва

Наш Небесный Отец, Создатель, Спаситель и Создатель брака, сегодня днем ​​мы обращаемся к вам с просьбой прославить вас тем, что происходит.Эта церемония будет чествовать вас и отразить серьезность произнесенных клятв. Может ли это служение быть напоминанием для нас, дававших в прошлом подобные клятвы нашим супругам. Может быть, это будет поучительно для тех, кто еще думает о таком обязательстве в своем будущем. Может ли эта церемония стать подходящим началом для __________ и ___________, поскольку они обязуются перед этой компанией вести совместную жизнь, сосредоточенную на Христе. Мы просим об этом во имя Иисуса, аминь. Спасибо. Вы можете сесть.

Отказ от невесты

Пастор — Кто дает эту женщину присоединиться к этому мужчине?

Отец невесты — мне и ее матери

Пастор — Пожалуйста, встаньте родители жениха и невесты?

Пастор родителей невесты — _________ и _________, готовы ли вы сейчас и всегда поддерживать и укреплять этот брак, поддерживая _________ и ____________ своей любовью, своей заботой, своим советом и своими молитвами?

Родители невесты — Мы.

Пастор родителей жениха — _________ и _________, готовы ли вы сейчас и всегда поддерживать и укреплять этот брак, поддерживая ________ и __________ своей любовью, своей заботой, своим советом и своими молитвами?

Родители жениха — Мы.

Свечи зажигания

Когда играет орган, обе матери подходят, чтобы зажечь две одиночные свечи

Свадебные клятвы

Жених и невеста подходят к пастору на платформе

Наш Бог любви установил брак как символ совершенных отношений Христа с Его Телом, Церковью.Мы пришли, чтобы привести вас к Нему как одно целое.

Пастор жениху — _________, Бог назначил человека духовным главой, ответственным кормильцем и инициатором любви в этих человеческих отношениях. Благодаря Его полномочиям ваша сила должна быть защитой вашей жены, ваш характер — ее гордостью и гордостью, и вы должны жить так, чтобы она нашла в вас убежище, которого по-настоящему жаждет сердце женщины.

Пастор невесты — ___________, Божья цель состоит в том, чтобы вы были любящей женой, чтобы вы откликались на любовь вашего мужа с нежностью с глубоким пониманием через великую веру во Христа, Который свел вас вместе.Это Его желание, чтобы у вас была эта внутренняя красота души, которая никогда не увянет; та вечная молодость, которая заключена в том, чтобы твердо держаться того, что никогда не стареет.

Пастор для пары — христианский брак не живет только друг для друга; это две личности, объединяющиеся и взявшиеся за руки, чтобы служить Богу. Ищите прежде Его Царства и Его праведности, и все остальное Он приложит к вам. Не ждите друг от друга совершенства — это принадлежит исключительно Богу. Вам не нужно преуменьшать слабости друг друга, но всегда быстро хвалите и преумножайте достоинства и силы друг друга и смотрите друг на друга добрыми и терпеливыми глазами.

Бог приведет вас в такие ситуации, которые благословят вас, и в те, которые разовьют ваш характер, когда вы идете вместе. Это еще один способ сказать, что у вас тоже будут трудные времена. Когда вы смотрите на Него, Он проливает достаточно слез, чтобы вы оставались нежными, достаточно боли, чтобы сохранять сострадание, достаточно неудач, чтобы крепко сжимать руки в Его, и достаточно успеха, чтобы вы были уверены, что идете с Ним. .

Пусть Он останется центральной фигурой в ваших отношениях.Пусть вы никогда не воспринимаете любовь друг друга как должное, но всегда испытываете то чудо, которое восклицает: «Из всех в этом мире вы выбрали меня!» Когда жизнь закончится, пусть вы окажетесь, как и сейчас, рука об руку, все еще благодарив Бога друг за друга. Пусть вы всегда будете вместе служить Ему счастливо, верно и вместе, пока Христос не вернется в Славе или пока, наконец, один не упокоит другого в объятиях Спасителя. И все это по благодати Господа нашего Иисуса Христа.

Пастор жениху — __________, задумывались ли вы в тихие часы вашего общения, в чем заключается ваш христианский долг как мужа?

Жених — есть.

Пастор невесты — ___________, задумывались ли вы в тихие часы вашего общения, в чем заключается ваш христианский долг как жены?

Невеста — у меня.

Вы оба стоите перед нами как дети Божьи, искупленные Иисусом Христом через вашу веру в Него и Его заместительную смерть за ваш грех. Является ли ваша цель создать дом, который действительно сосредоточен на Христе, где читают Слово Божье и соблюдают его; дом, объединенный молитвой, в котором Святой Дух является вашим постоянным Руководителем?

Жених и невеста — Это так.

Пожалуйста, возьмитесь за руки, как выражение того, что ваши сердца объединены любовью.

Пастор жениха — _________, эта женщина, которую вы держите за руку, должна быть вашей женой. Она дала вам одно из самых священных вещей под небом: жизнь женщины и любовь женщины. Вы можете доставить ей большую радость или вызвать у нее глубокую печаль. Настоящее счастье принесет не то, что вы принесете ей материальным путем — богатство без любви — ничто. Подарок без дарителя пуст.Практика тех добродетелей в качестве мужа, которые вы проявили в качестве любовника, сохранит ее сердце в вашем сердце.

Обещаете ли вы здесь, как вы обещали ___________, что вы будете верными и верными, терпеливыми в болезни, утешающими в печали и оставив всех других, храните себя только для нее, пока вы оба будете жить?

Жених — люблю.

Пастор невесты — ___________, этот человек, которого вы держите за руку, должен быть вашим мужем. Он будет опираться на вашу жизнь, вашу любовь и вашу преданность в поисках силы и вдохновения.Он будет ждать от вас поддержки, бодрости и уверенности. Независимо от того, что мир может сказать или подумать, люди могут забыть его, потерять доверие к нему или отвернуться от него, но вы не должны. Пусть ваша жизнь и любовь будут вдохновением, которое будет постоянно приводить его к большей зависимости от нашего Господа. Обещаете ли вы здесь, как вы обещали __________, что вы будете верны в невзгодах, служить ему в скорби, утешать его в печали и оставлять всех других, оставаясь только с ним, пока вы оба будете жить?

Невеста — верю.

Кольцевые обеты

Пастор жениху — Какой знак вы даете в качестве залога искренности своих обетов?

Жених — Кольцо.

Пастор невесты — Какой знак вы даете в качестве залога искренности своих обетов?

Невеста — Кольцо.

Кольцо — подходящий символ для обозначения завета, который вы заключаете сегодня. Они не только сделаны из лучших металлов, напоминая вам о чистоте ваших отношений. но они также являются кругом, бесконечной линией, напоминающей вам, что ваша любовь, преданность и приверженность друг другу должны быть бесконечными.Т

Пастор жениху — Не могли бы вы повторить за мной: я, _________, возьму вас, _________, в мою жену перед Богом, Который собрал нас, чтобы любить и лелеять вас, как Христос возлюбил Церковь и отдал Себя за это, чтобы вести вас и делиться с вами всем жизненным опытом, следуя через них за Богом. Чтобы по Его благодати мы могли возрасти вместе в подобие Иисуса, нашего Спасителя и Господа.

Пастор невесты — __________, не могли бы вы повторить за мной: Я, ___________, возьму вас, __________, в качестве моего законного мужа перед Богом, Который свел нас вместе, чтобы любить вас и лелеять вас, подчиняться вам в всего, и следовать за вами через все жизненные опыты, когда вы следуете за Богом, чтобы через Его благодать мы могли возрасти вместе в подобие Иисуса, нашего Спасителя и Господа.

Свеча единства освещения

Две внешние свечи на столе зажжены, чтобы представить вашу жизнь до этого момента. Это два разных огня, каждый из которых может идти своим путем. Чтобы принести счастье, которое Бог задумал для вашего дома, необходимо слияние этих двух огней в один свет. Именно это имел в виду Господь, когда сказал: «Посему человек оставит отца и мать и соединится с женой своей, и будут двое одна плоть». С этого момента ваши мысли должны быть друг для друга, а не для вас самих.Ваши планы будут взаимными, ваши радости и печали разделены. Когда каждый из вас возьмет свечу и вместе зажжет центральную и погасит свои собственные свечи, вы позволите центральной свече олицетворять объединение ваших жизней в одну плоть. Поскольку этот единый свет не может быть разделен, и ваша жизнь не разделится, но будет единым свидетельством в христианской семье. Пусть сияние этого единого света будет свидетельством вашего единства в Господе Иисусе Христе.

Жених и невеста берут свечу и зажигают свечу единства.

Жених и невеста преклоняют колени.

Соло

Молитва

Встаньте следом, лицом и взявшись за руки

Объявление

Поскольку каждый из вас клялся друг другу в своих пожизненных обязательствах, любви и преданности властью, предоставленной мне как служителю Евангелия Иисуса Христа, и в соответствии с законами штата ______________, я теперь объявляю вас мужем и женой во имя Отца, Сына и Святого Духа, аминь.

И что Бог соединил, никто не разлучает.

Поцелуй

Введение

Дамы и господа, я рад первым представить вам, мистер и миссис _____________.

---

Небесных аллилуйя, часть 3

Итак, теперь мы откроем наши Библии девятнадцатой главе Откровения и снова посмотрим на брак Агнца. Брак Агнца. Какая великая привилегия — копаться в Слове Божьем в день Господа.Какая радость.

Величайшим светским событием древнего библейского мира была свадьба. Фактически, это, вероятно, величайшее социальное событие в большей части мира, как и всегда, и это те свадебные образы, которые Писание использует для описания радостного празднования, которое произойдет, когда Иисус Христос окончательно и полностью присоединится к Своему возлюбленному народу. .

Терминология довольно понятная. Давайте начнем со стиха 7, прочитаем несколько стихов и просто зададим контекст для сегодняшней вести.Стих 7 Откровения 19: «Возрадуемся и возрадуемся и воздадим Ему славу, ибо наступил брак Агнца и Его невеста приготовила себя». Ей было дано облачиться в виссон яркий и чистый; Ибо виссон — это праведные дела святых. И он сказал мне: «Напиши:« Блаженны приглашенные на брачную вечерю Агнца »». На этом мы остановимся.

Это великолепные брачные образы, призванные продемонстрировать величие празднования, когда Господь соединяется со Своим возлюбленным народом.На этом изображении Агнец Божий, Господь Иисус Христос, является женихом, а Его возлюбленная церковь — невестой. Это будет славный день. Это будет чудесный день, день, не похожий ни на один другой день, когда мы соединимся вместе с нашим Господом в полноте той вечной славы, которую Он задумал для нас.

В прошлый раз я говорил вам, что неоднократно на страницах Нового Завета Господь изображается как жених. Мы видели это в Матфея 9:15. Мы видели даже в Евангелии от Матфея 22: 1–13 и 25: 1–10, что в этих притчах царский сын и жених представляют Господа.Мы видели, как Иоанн Креститель называл Господа Иисуса Христа женихом в Иоанна 3:29 и 30. А затем мы также отметили, что Господь Иисус появляется как жених во 2 Коринфянам 11, стих 2, и как муж в Ефесянам 5. : 23 вниз по 32.

Таким образом, нет никаких сомнений в том, что на этой свадьбе Тот, кто представлен как жених, не кто иной, как Господь Иисус Христос. Это очень очевидно, потому что в стихе 7 ясно сказано: «Это брак Агнца», а затем снова в стихе 9.Агнец, как я вам заметил, упоминается в качестве ссылки на Христа как минимум тридцать раз в книге Откровение.

Тогда возникает вопрос: кто невеста? Мы отметили ответ во 2 Коринфянам 11: 2 и 5 главе Ефесянам, что невеста — это прежде всего церковь. Итак, здесь, в главе 19, мы видим Господа Иисуса Христа, объединившегося в завершении великого брака между Ним и Его возлюбленной церковью.

Теперь вспомните, что 19-я глава начинается с серии небесных аллилуйя.В стихе 1 вы найдете: «Аллилуйя! Спасение, слава и сила принадлежат нашему Богу ». Вы снова найдете стих 3: «Аллилуйя!» Стих 4: «Аллилуйя!» И затем снова в стихе 6: «Аллилуйя!» И на этот раз «аллилуйя» имеет отношение к браку, свадьбе Агнца и Его невесты.

Я уже говорил вам в прошлый раз и лишь вкратце напомню, что свадьбы в древней библейской культуре разделялись на три составляющих. Было обручение и презентация, а затем заключительная церемония.Это могло бы в некоторой степени совпадать с идеей помолвки, затем какой-то вечеринки или помолвки, а затем, в конечном итоге, свадебной церемонии в нашей культуре.

Обручение было совершено между двумя родителями. Это был договор, который они заключили между собой, поручив друг другу своих детей в браке. И я заметил для вас, что очень часто это делалось до того, как дети рождались, потому что для тех дней и этих людей было важнее выбрать семью, чем отдельную личность.Итак, мы можем рассматривать обручение в древнем браке как некую иллюстрацию того, что Господь избрал Свою собственную невесту до основания мира. Еще до того, как мы родились, Он уже заключил завет с Богом Отцом, чтобы взять нас в качестве Своей невесты.

Второй частью свадьбы была презентация. Это было время, когда обрученная невеста была представлена ​​публике и представлена ​​всей публике, которая имела отношение к ее жениху и семьям обеих сторон.И мы могли бы предложить вам, что это представление будет для церкви вознесением, когда церковь вознесена, которая собрана с земли, соединена с христианами, которые уже умерли, которые получили свои прославленные тела, и вознесенными, теперь торжествующими. Церковь вознесена на небеса и представлена ​​во всей полноте всем небесным сонмам ангелов, а также ветхозаветным святым.

Затем, когда Господь Иисус возвращается в конце времени бедствий, чтобы основать Свое Царство, прославленная, воскресшая, возвышенная церковь возвращается и теперь представлена ​​тем, кто на земле.И есть славное проявление детей Божьих, ставших известными не только небесным существам, но и тем, кто еще жив на земле и идет в Царство. Таким образом, представление невесты может происходить от восхищения до возвращения Христа и установления Его Царства. Сначала они представлены на небе, затем — на земле. А затем кульминацией является последний ужин, церемония и заключение брака.

Мы обнаруживаем, что последний брачный ужин, я думаю, действительно разыгрался в Тысячелетнем Царстве.Это когда прославленные святые и святые, все еще живущие на земле, все собираются вместе, все признают славную невесту Христа, все присоединяются к торжествам и празднованию, и это последний ужин. Вы говорите: «Это длинный, не так ли? Это длится тысячу лет ». Да, но тысяча лет подобна дню у Господа. И затем брак завершается на новых небесах и новой земле, когда жених берет невесту в ее вечный дом, где она будет жить с Ним вечно.

Это красивая картинка, которая стоит за этим текстом.Обручение в вечности в прошлом. Представление начинается с восхищения. Церковь представлена ​​на небесах, второе пришествие представлено на земле. Последняя вечеря Царства, ведущая к завершению, и невеста отправляется в свой вечный дом на новом небе и новой земле. Итак, это полное и окончательное единение, эта церемония между Иисусом Христом и Его церковью вот-вот завершится здесь, последняя великая вечеря состоится в Царстве.

Итак, мы читаем в стихе 7: «Давайте радоваться и радоваться, и воздадим Ему славу, ибо наступил брак Агнца.«Это вот-вот должно произойти. Это на грани, на грани того, чтобы произойти, и затем это утверждение, которое мы отметили в прошлый раз: «Его невеста приготовила себя». Его невеста приготовилась. Теперь она готова. Без греха, без нечистоты, она безупречная, безупречная, безупречная дева без порока. Она была представлена ​​перед престолом в прославленном состоянии.

Можно даже предположить, что готовится еще одна ее часть. Когда церковь восхищается, знаете ли вы, что в первую очередь происходит после того, как церковь возносится во славу? Что ж, вы должны это знать, апостол Павел сказал нам, что именно это такое.В нем говорится, что когда Господь Иисус приходит и уводит нас к Себе, слушайте, что должно произойти. «Мы все должны появиться раньше» — что? — «Судилище Христово», 2 Коринфянам 5:10. Мы получим награды за то, что сделали. Бесполезные вещи будут сожжены, и все, что останется судить, будут бесценными и ценными вещами, и тогда Господь вознаградит Свой народ.

Возможно, эта награда является частью подготовки невесты. Согласно 1 Коринфянам 3, когда дрова, сено и солома сгорают, а золото, серебро и драгоценные камни остаются, невеста становится как бы украшенной величественной красотой.Таким образом, она готова к чистке. Ее готовят благодаря вознаграждению. Она приготовлена ​​очищением от всякого беззакония. Она готова, сделавшись более красивой благодаря своей вечной награде. Невеста прославлена. Невеста награждена. Невеста приготовилась.

А теперь давайте продолжим с того места, где мы остановились в стихе 8, и здесь мы видим еще одну особенность ее готовности, отличную от той, которую я упомянул в кресле бема, вернее, первую. «Ей дано облачиться в виссон чистый и светлый, потому что виссон есть праведные дела святых.И, конечно же, очищение. Она облачается в то, что было дано ей Богом. Она надевает одежду чистоты. Она совершает праведные поступки.

Теперь послушайте, когда мы были спасены, мы были облечены в праведность. Какая праведность? Действительно, праведность Христа — правда? — вменяют нам. Но теперь у прославленной церкви есть своя собственная праведность. Это не просто одежда праведности, которую накинули на нее, чтобы скрыть ее грех, это праведность, которая характеризует эту невесту.Она праведна не только снаружи, не только с покрывалом, но и праведна насквозь. Это изображено на тонком полотне, ярком и чистом. Это — это чудесная концепция. В нем есть идея святости, чистоты, безупречности.

Такие одежды появляются ранее в книге Откровения. Вернитесь к главе 15, стиху 6. Это вам немного поможет. Здесь мы встречаемся с семью ангелами, которые приходят с семью окончательными приговорами. И там сказано: «Семь ангелов, перенесших семь язв, вышли из храма» — обратите внимание на это — «одетые в льняную одежду, чистую и светлую.«Здесь мы снова видим такую ​​одежду на ангелах. Эта одежда, которая выделяет тех, кто не просто покрыт святостью не своей собственной, но святыми сами по себе. Это святые одежды, которые носили в этом конкретном видении небесные ангелы.

Виссон был самым дорогим и самым красивым из тканей. Слово яркий, лампрон, означает сверкающий, сияющий, сияющий. Чистота, катарон, означает именно это. Фактически, это же слово появляется в двадцать первой главе Откровения, стихах 18 и 21, и переводится как чистое.Чистый. У него также могла быть идея — потому что в стихах 18 и 21 говорится: «Чистое золото, как прозрачное стекло». Чистое золото, как прозрачное стекло. Итак, что на невесте вот это дорогое, великолепное, красивое, тонкое полотно, сияющее, сияющее, чистое, прозрачное, это прозрачное сияние. Это своего рода слава, не правда ли? Это своего рода шекина. И здесь мы видим, что церковь стала праведной, церковь полностью праведной.

Кстати, не могли бы вы взглянуть на стих 14? «И воинства небесные», то есть воинства, находящиеся во Христе, когда Он вернется, когда Он сойдет с небес на белом коне, «воинства небесные, облеченные в виссон белый и чистый, следовали за Ним на белых конях.В этом видении мы видим возвращающегося Христа, и когда Он возвращается, все святые с Ним. Вы скажете: «Это говорит о прославленных святых?» Да. «Но разве ангелы не носят эти одежды? Неужели о них тоже нельзя говорить? Да. Но я думаю, вы видите здесь прежде всего изображения святых.

Он основывается на описании из стиха 8, когда он описывает их таким же образом в стихе 14. Невеста, вся славная и сияющая, возвращается со своим женихом для своего представления на земле.Она величественная, сияющая, великолепная, чистая и яркая, целомудренная дева, готовая к заключительной церемонии. И ее чистота — это праведные деяния святых. У нее больше не будет только вмененной праведности и частичной праведности, но будет сообщенное совершенство.

На суде бема, на судилище Христа, все, что умаляло ее славу, все, что умаляло ее красоту, было сожжено, и остались только ее великолепная красота и ее чистота. И это великолепная совершенная церковь.Это слава, которая была обещана в 1 Иоанна 3, когда сказано, что мы будем подобны Ему, слава, обещанная в Послании к Римлянам 8, когда сказано, что еще не проявляется, какими мы будем, но славное проявление детей Бог сделает это известным.

Итак, все эти брачные образы призваны сосредоточить наше внимание на окончательном всеславном союзе Иисуса Христа с Его возлюбленной церковью, и это то, чего мы ждем, это то, для чего мы живем. Это великий апогей нашей жизни. Сегодня я подумал про себя: я уверен, что сегодня наша посещаемость будет низкой, но мне так трудно понять, как кто-то может оставаться равнодушным к величайшему событию во всей истории искупления.Сама причина, по которой Бог избрал вас до того, как мир появился, в первую очередь, заключалась в том, чтобы осуществить это событие.

Что это за духовный комментарий к нам, что мы равнодушны к этому? Крайне маловероятно, что если бы мы жили в ужасных обстоятельствах, если бы мы жили в угнетении, если бы мы жили под какой-то тиранией, если бы мы цеплялись за каждый кусочек пищи и каждую надежду на еще один вдох, которого мы не были бы в восторге от такой радости в будущем. Действительно? Мы пресытились, насытились и довольны миром, а то, что выходит за рамки этого, — верьте или нет, — нас мало интересует.Это печально.

Можем ли мы сказать вместе с апостолом Павлом: «Я сражался добрым подвигом, я прошел курс, я сохранил веру. В будущем мне положен венец праведности, который Господь, судья праведный, наградит мне в тот день и не только мне, но и всем имеющим »- что? — «любил Его появление»? Любим ли мы Его появление? Это то, где наша привязанность, или мы привязаны ко многим другим преходящим вещам?

А как насчет Филиппийцам, глава 3, стих 20? «Наше гражданство находится на небесах, откуда мы также с нетерпением ждем Спасителя, Господа Иисуса Христа, Который преобразует тело нашего смиренного состояния в соответствие с телом Его славы.Что бы мы сказали о невесте, которая годами и годами ждала прихода жениха и была к нему безразлична, вместо того чтобы иметь сердце, наполненное восторгом от надежды. Это завершение Божьего плана. Это вершина. Это оно. Это то, ради чего мы живем. Это то, за что мы умираем. Дня, которого мы ждем, когда мы соединимся с нашим любимым женихом.

Итак, празднование, таким образом, для нас, конечно же, начинается при восхищении церкви, на судилище, когда мы очищены и вознаграждены.Затем мы возвращаемся на землю, и продолжается славное Царство. Но вернитесь на минутку к 21 главе, просто чтобы провести вас полностью к осуществлению Божьего плана. На самом деле все это никогда не завершается, пока Джон не скажет: «Я увидел новое небо и новую землю». Это означает, что Королевство закончилось. Тысячелетняя земля ушла. Вселенная, какой мы ее знаем, больше не существует. Восстановленной, обновленной земли больше нет.

А теперь есть новое небо и новая земля. Старый разрушен. Как сказал Петр, элементы растаяли от горячего жара, и теперь есть новое небо и новая земля для первого неба, и первая земля прошла.Больше нет моря. «И я увидел святой город Иерусалим новый, сходящий с неба от Бога, приготовленный, как невеста, украшенная для мужа своего. И я услышал громкий голос с престола, говорящий: «Вот, скиния Божья среди людей, и Он будет жить среди них, и они будут Его народом, и Сам Бог будет среди них». Это завершение.

Это когда вся невеста берется на новое небо и новую землю, чтобы жить вечно с женихом. Спуститесь к стиху 9.«Один из семи ангелов, у которых было семь чаш, наполненных семью последними язвами, подошел ко мне и сказал:« Подойди сюда, я покажу тебе невесту, жену Агнца ». И он унес меня прочь. Дух на великую и высокую гору и показал мне святой город Иерусалим, сходящий с неба от Бога ». Вы скажете: «Ну, невеста — это церковь, или невеста — это город?» Ответ положительный. Невеста — это церковь, которая занимает город. Он становится свадебным городом.

Но слушайте внимательно, что я вам говорю.Невеста — это определенно церковь, но это больше, чем церковь. В конце периода бедствий Даниил говорит, что ветхозаветные святые воскреснут. Они будут собраны вместе с новозаветной церковью. Во время скорби святые скорби будут собраны вместе на небо во славу. Они тоже будут частью того искупленного человечества, которое занимает Царство, прославившего человечество.

Во время тысячелетнего Царства люди на земле поверят, родятся свыше, придут к познанию Бога.Многие из них будут переведены, преобразованы в эту славную группу прославленных святых. Все эти святые, собранные не только из церкви, но и воскресшие тела из эпохи Ветхого Завета, воскресшие святые периода скорби, искупленные святые Царства, все будут составлять окончательный облик невесты и занять этот славный свадебный город, новый Иерусалим. . Итак, картина расширяется, и я расскажу об этом чуть позже.

Тогда давайте посмотрим на стих 9. Стих 9. «И он сказал мне:« Напиши: «Блаженны приглашенные на брачную вечерю Агнца».»‘» Это очень важно. Это блаженство номер четыре. Блаженство — это то, что начинается с благословенного. Это блаженство номер четыре. Вы помните первое блаженство в книге Откровение? Первое обещание благословения? «Блажен тот, кто читает и те, кто слышат слова пророчества и внимают написанному в нем, ибо время близко».

Последнее блаженство встречается в главе 22 и стихе 14: «Блаженны омывающие одежды свои, чтобы иметь им право на древо жизни и войти воротами в город.Это блаженство номер четыре. Это книга благословения. Это книга благословений.

Этот говорит: «Блаженны» или счастливы, радостны, удовлетворены, исполнены, достаточно любого из этих слов, «те, кто приглашены на брачную вечерю Агнца». А теперь остановись прямо здесь. Кто это? Не невеста. Вы когда-нибудь знали невесту, получившую приглашение? Вы не отправляете невесте приглашение, ей оно не нужно, она присылает приглашения или жених присылает приглашения. Приглашения невесте никто не отправляет.Она не приглашенный гость, она невеста. Невесты не приглашают на свадьбу, так кто это? Что это за группа приглашенных на брачную вечерю Агнца? Кто в гостях?

Пойдем со мной обратно к Матфею, Матфею, глава 8. Матфей, ​​глава 8, стих 5, «Когда Иисус вошел в Капернаум, к Нему пришел сотник, умоляя Его» — или умоляя Его — «и говоря: ‘Господи, раб Мой лежит парализованный дома, страдая от сильной боли ». И Он сказал ему:« Я приду и вылечу его.Но центурион ответил и сказал: «Господи, я недостоин, чтобы ты подошел под мою крышу, но просто скажи слово, и мой слуга будет исцелен».

Хмм. Великая вера. «Ибо я тоже человек под властью, с солдатами под моим началом; И я говорю этому одному: «Иди», и он идет, а другому: «Пойдем», и он подходит, и моему рабу: «Сделай это», и он делает это ». Он говорит: «Я понимаю вашу силу, я понимаю вашу власть». «Теперь, когда Иисус услышал это, Он удивился и сказал последовавшим за ними:« Истинно говорю вам, я не нашел такой великой веры ни у кого в Израиле.

«И я говорю вам, что многие придут с востока и запада и возлежат за столом с Авраамом, Исааком и Иаковом в Царстве Небесном. Но сыновья Царства будут изгнаны во тьму внешнюю; на том месте — на том месте будет плач и скрежет зубов ».

Теперь я просто хочу привлечь вас к одной мысли. Иисус определяет веру и говорит, что Царство будет состоять из верных. Они придут с востока и запада, со всего мира, и они будут возлежать за столом с Авраамом, Исааком и Иаковом в Царстве Небесном.И хотя я верю, что это возлежание и это Царство могут быть духовным Царством, я также думаю, что с ним связана мессианская реальность. Я думаю, что Авраам, Исаак и Иаков будут в Царстве. Верно? Они будут прославлены, и они вернутся в Царство. Они там будут.

Они в составе приглашенных гостей. Они не церковь, они часть искупленного Израиля. Будет много других евреев, истинно спасенных, обращенных в иудаизм.В Луки 13:28 говорится: «Когда вы увидите Авраама, Исаака, Иакова и всех пророков в Царстве Божьем». Я верю, что ветхозаветные святые будут частью этого, все пророки, все верные, все священники, все верующие, искупленные благодатью через веру, Енох и Ной, все они будут воскрешены, согласно Даниил, глава 3, они будут воскрешены, я верю, с пришествием Иисуса Христа, чтобы основать Свое Царство. Все герои Евреям 11, о которых мы говорили сегодня утром, все они будут там, в Царстве.Они будут приглашенными гостями.

Величайший из когда-либо живших ветхозаветных пророков, Иоанн Креститель, он будет там. Он тоже умер перед крестом и перед воскресением. Джон служит для нас хорошей моделью. Он никогда не был частью видимой церкви Иисуса Христа. Он принадлежал и умер до того, как Святой Дух открыл новое устроение. Вот почему великий Иоанн Креститель говорит в третьей главе своего Евангелия: «Имеющий невесту есть жених, а друг жениха, который стоит и слушает Его, очень радуется.«Иоанн Креститель на самом деле называет себя другом жениха, приглашенным гостем.

Он не член церкви, он гость. Он друг, который стоит и радуется благоволению Божьему супружеской паре. Матфея 11:11, говоря об Иоанне Крестителе, наш Господь сказал: «Истинно говорю вам, из рожденных женами не восставал более великого, чем Иоанн Креститель». Иисус сказал, что он величайший человек из когда-либо живших, и все же он сказал, что наименьший в Царстве Небесном больше его.

Невеста — это нечто особенное. Самые маленькие из нас, кто был спасен, самые смиренные из нас — самые смиренные из нас, которые принадлежат невесте Христа, — это нечто особенное. Эти ветхозаветные святые — не невесты, они — гости, приглашенные на брачный ужин Агнца, особые гости. Теперь кто-то скажет: «Подождите минутку. Так как это все равно благодать, почему к нам следует относиться по-особенному? » Я не знаю. Я не знаю ответа на этот вопрос, кроме как сказать, что мы не должны.

Почему церковь должна быть невестой, а Израиль — только гостями? Что ж, задам другой вопрос. Почему Израиль должен был быть народом завета в первую очередь, а все остальные были исключены? Я не знаю. Бог задумал это, и Он может делать все, что хочет, Он Бог. Но запомните, пожалуйста: здесь мы говорим только об изображениях, вот и все. Мы говорим об образах, а не о реальности в том смысле, что картина брака — это просто картина, а образ невесты — просто символ интимного союза.И дело просто в том, что Господь возьмет церковь к Себе, чистую и святую, и вознаградит ее.

И Он собирается устроить величайший праздник, который когда-либо знал мир. Но святые Ветхого Завета тоже будут там. И они будут участвовать в праздновании вместе со всеми. Все язычники-прозелиты, все евреи, которые верили до креста, хотя технически они не невесты в большей степени, чем мы Израиль. И у каждого из нас есть уникальные роли в Царстве.Израиль будет править в Царстве. Апостолы будут сидеть на двенадцати престолах над двенадцатью коленами Израиля. Евреи будут возвышены, так что они приведут язычников на глаза Мессии.

Фактически, пророк сказал, что десять язычников будут висеть на одежде каждого еврея. Это их Царство, это престол Давида, и на изображении, которое дано в Ветхом Завете Царства, похоже, что оно принадлежит исключительно Израилю, а на изображении, которое дано церкви в Новом Завете, оно похоже, что это наше.И именно так Бог желает этого. Это просто образ. Реальность такова, что мы все будем там и будем наслаждаться празднованием. И все же между церковью и Израилем всегда есть различие.

Мы должны включить спасенных во время скорби, евреев и язычников. Весь Израиль будет спасен, согласно Римлянам 11, и, конечно же, бесчисленное множество язычников согласно Откровению 7, которых невозможно сосчитать. Все они погибли, все прославились.Они все вернутся с невестой на землю. Все они будут здесь на праздновании Царства. Все они попадут в новое небо и новую землю. Все они займут свадебный город, когда он спустится на новое небо и новую землю, и, следовательно, все они в конечном итоге будут заключены в одной близости с живым Богом.

Все гости свадьбы наслаждаются торжеством. Вы были на свадьбе. Вы просто идете на празднование после свадьбы, как бы оно ни было организовано, и все присутствуют, самые разные люди, множество людей из разных семей и из разных мест, и все приземляются с одной и той же целью — праздновать.А люди смотрят по сторонам и спрашивают: «Кто это?» и «Кто она?» и «Кто он?» и «Откуда он взялся?» и «Я не думаю, что мы с ним встречались, он не в нашей церкви, не так ли? Я никогда их раньше не видел. Но праздник привлекает людей отовсюду, и это тоже. И, в конце концов, все они будут собраны в вечном свадебном городе нового Иерусалима.

Так вот, конечно, Израиль с нетерпением ждал этого праздника. Позвольте мне на минутку перенести вас на Ветхий Завет. Посмотрите на Исаию, главу 25.Я прочитал вам кое-что из этого сегодня утром, и когда я просматривал Исаию 25, я заметил, что это действительно похоже на время Царства и даже во время брачного ужина. Посмотрите на это в стихе 6, Исайя 25: 6: «И Господь Саваоф приготовит обильный пир для всех народов на этой горе, пир выдержанного вина, отборных кусочков с кабачком и изысканного выдержанного вина. На этой горе Он поглотит покров, который покрывает все народы, даже завесу, которая покрывает все народы.

«Он поглотит смерть на все времена. Господь Бог сотрет слезы со всех лиц, снимет поношение народа Своего со всей земли. Ибо Господь сказал, и в тот день будет сказано: «Вот, это наш Бог, Которого мы ждали, чтобы Он спас нас. Это Господь, которого мы ждали. Давайте радоваться и радоваться Его спасению ». Ибо рука Господа покоится на этой горе ». Я верю, что у вас там есть слава Царства и праздник Царства. Это ожидаемая радость народа Израиля.

Стих 1 главы 26: «В тот день будет петь песнь в земле Иудейской:« У нас есть город крепкий; Он устанавливает стены и валы для безопасности. Откройте врата, и войдет праведный народ, тот, кто остается верным. Непоколебимый ум вы сохраните в совершенном мире, потому что он доверяет вам. Надейтесь на Господа вовеки, ибо в Боге Господе у нас есть вечная скала. Ибо Он низложил живущих на высоте, неприступном городе; Он кладет его низко, Он кладет его низко на землю, Он бросает его в прах.«Вавилон и все, что с ним связано.

«« Нога будет топтать его, ноги страждущего, шаги беспомощных ». Это сокрушение конца человеческих дней. И затем великолепно в стихе 7: «Путь праведников гладок». В стихе 19 говорится: «Ваши мертвые оживут, их трупы воскреснут. Ты, лежащий в прахе наяву и кричащий от радости, ибо твоя роса подобна росе на заре, и земля родит умерших духов ». Это что? Это что? Это воскресение.Это воскрешение ветхозаветных святых, которых нужно взять на пир, чтобы взять с собой на празднование Царства. Верующие Ветхого Завета будут там вместе с новозаветной церковью. Святые скорби тоже будут там. Мы все присоединимся к этому празднику.

Послушайте, что сказал Иисус — довольно интересный комментарий в свете этого. Луки 22:15. Он возлежал за столом со Своими апостолами и сказал им: «Я очень хотел съесть эту Пасху с вами до того, как начну страдать, потому что говорю вам, я никогда больше не буду есть ее, пока она не исполнится в Царстве. Бога.«Я не смогу сделать это с тобой снова, пока это не исполнится в Царстве. Королевство будет в следующий раз, когда мы сделаем это. Матфея 26:29: «Я говорю вам: отныне я не буду пить из этого плода виноградной лозы, до того дня, когда я буду пить его новое с вами в Царстве Отца Моего».

Что он делает? Он обещает некоторым верующим до креста, до воскресения и церкви, что они будут в Царстве на празднике, на празднике, возлежа за столом с Ним.

Итак, давайте вернемся к Откровению 19. Когда говорится: «Блаженны приглашенные на брачную вечерю Агнца», мы можем заключить, что это нечто иное, чем невеста. Это включает в себя Израиль, это включает неевреев, верующих в Ветхий Завет, это включает святых скорби, как евреев, так и язычников, всех, кто вне церкви. Надежда на счастливый брак для церкви такая же, как надежда на Царство для Израиля.

Вы знаете, это … это печально, если вспомнить историю Израиля, хотя бы вкратце.Когда-то Израиль был назначен женой Иеговы, не так ли? Нация Израиль? Исаия 54, стихи 5 и 6, в этом конкретном отрывке Израиль назван женой Иеговы. Иеремия, глава 3, стих 8, Исаия, глава 50, стих 1, оба этих отрывка говорят о том, что Бог связан с Израилем как муж с женой. Эти отношения наглядно проиллюстрированы у пророка Осии. Осия был замечательным человеком. Бог сказал ему быть живым примером, и поэтому Бог сказал ему жениться на блуднице по имени Гомер, что он и сделал.

Я всегда думал, что любой, кто женится на девушке по имени Гомер, вероятно, напрашивается на неприятности. Но он женился на этой блуднице по имени Гомер, потому что он должен был быть живым примером того, каково это — быть женатым на Израиле. И он продемонстрировал своим отношением к ней и своей печалью то, что Бог чувствовал по отношению к Израилю. Но, как ни удивительно, Осия также подошел к моменту в своей жизни, когда, несмотря на все ее блудницы, всю ее распутство — она, наконец, оставила его, проституировала себя до такой степени, как она — он нашел ее обнаженной на блоке рабов. продана с аукциона, он заплатил цену и выкупил ее обратно.

Это невероятно. И он относился к ней как к девственнице и взял ее как свою любимую жену. И Бог говорит, в конце концов, через книгу Осии, в конце концов, я собираюсь выкупить вас обратно. В конце концов ты … ты вернешься, я тебя к себе отведу. Я сделаю тебя своим. Я собираюсь купить вас как бы вне квартала на невольничьем рынке. И Бог искупит Израиль.

Послушайте, что Он говорит в конце книги Осии. В стихе 4 он говорит: «Я исцелю их отступничество, я буду любить их свободно, потому что мой гнев отвернулся от них.Я буду как роса для Израиля. Он расцветет, как лилия, укоренится, как кедры Ливанские. Его побеги дадут ростки. Его красота будет подобна маслине, а его аромат — ливанским кедрам. Те, кто живут в его тени, снова будут выращивать зерно, и они расцветут, как виноградная лоза. Его слава будет подобна ливанскому вину ». Я верну его. Я верну нацию Израиль. Я приведу эту неверную жену. Я снова возьму ее как свою.

Итак, я верю в Царство, у вас есть невеста и жених, Господь и Его церковь, но вы также, если вы хотите украсть образы Ветхого Завета и бросить их в будущее, у вас есть Господь, восстанавливающий Израиль и превратили Израиль в народ невест.Церковь отличается от Израиля. Церковь никогда не бывает такой блудницей, как Израиль. Но Господь восстановит Свой народ, Израиль. Какая потрясающая грация. Какая потрясающая грация.

Итак, церковь функционирует как невеста во время представления на небесах, представления на земле. Церковь расширяется, чтобы вместить прославленных святых прошлого, достигает земли, а затем охватывает всех тех, кто был спасен во время Тысячелетия. Этот период — брачный ужин. Последнее событие — когда будут созданы новое небо и новая земля.Брак заключен. Все выкупленные складываются в невесту. Все они становятся жителями свадебного города, нового Иерусалима. Он спускается и становится столицей нового неба и новой земли.

Замечательно видеть благодать Божью в случае с Израилем. И чтобы вы не думали, что новый Иерусалим как свадебный город — лишь отдаленно связан с Израилем, чтобы вы не думали, что эта невеста, этот свадебный город, спускающийся с небес, лишь немного связан с Израилем, послушайте его описание .«У него была большая и высокая стена с двенадцатью воротами и у ворот двенадцать ангелов, и на них были написаны имена двенадцати колен сынов Израилевых. Было три ворот на востоке и три ворот на севере, три ворот на юге и три ворот на западе. У стены города было двенадцать камней основания, и на них было написано двенадцать имен двенадцати Апостолов Агнца ».

Это не только случайное отношение к Израилю, это очень наглядное и доминирующее отношение к Израилю.Мы невеста Христа, но в том последнем городе, где мы живем, этот свадебный город, восстановленная жена, Израиль, будет возвращен, объединен в невесту, и весь народ Божий будет собран во славе этого вечного завершения. . Таким образом, Израиль потерял права, но будет гостем и в конечном итоге будет включен в число новобрачных. Какие бы различия ни проводились в Писании, все верующие всех возрастов в конечном итоге будут наслаждаться полнотой празднования и славой вечности.

Во многих раввинских литературных источниках есть приглашения раввинов в мессианскую эпоху, которая является блаженным временем пиршества — ни чем иным, как славным Царством.Так что они будут там на ужине, на пире, на празднике, когда будет собираться Бог Своего народа. Один автор формулирует это так: «Какие бы различия ни существовали между святыми доавраамического периода, святыми в Израиле до Христа, святыми среди язычников от Авраама до Христа, святыми периода скорби и святыми в церкви от Христа до восхищения такие различия вторичны по отношению к великой первичной истине о том, что все будут там благодаря спасительной работе Христа и их личной уверенности в истинном Боге-Создателе и в Его обеспечении спасения.

Есть только один Бог, и этот один триединый Бог всегда будет в личном общении со всеми искупленными святыми всех времен. Он будет жить с ними в святом городе навсегда. Блаженство великого союза и сопровождающего его праздника настолько велико и так важно, что Иоанну снова подчеркивается, что эти высказывания истинны. Мы находим это в следующем стихе, давайте посмотрим на это — скорее, в следующем высказывании в стихе 9: «И он сказал мне, что это истинные слова Бога.«Почему он так говорит? Потому что это кажется таким удивительным, почти невозможным, что Бог собирался сделать это, в конце концов, собрать всех этих людей вместе.

Помните, Иоанн находится на острове Патмос. Никогда не забывай, пока я живу, прошлым летом. Некоторые из вас были со мной. Все было так плохо, так трагично в его жизни с человеческой точки зрения. Церковь была истреблена и сокрушена, и все же, хотя казалось, что Бог терпит поражение, приходит эта потрясающая весть о том, что Бог, в конце концов, соберет всех Своих святых от начала Своего плана искупления до самого конца.«И это истинные слова Бога». Кто это сказал? Кто это сказал? Что ж, ангел.

Это сказал ангел, ангел, который через это говорил с Иоанном. «Это истинные слова Бога, — сказал он мне», — точно так же, как «он сказал мне:« Напиши: «Блаженны приглашенные на брачный ужин» »». Если вы будете следовать «он», вы вернемся к стиху 1, громкому гласу великого множества на небесах, говорящему «. И вы продолжаете возвращаться к главе 18, и вы продолжаете возвращаться к главе 17, и вы переходите к стиху 1.«И один из семи ангелов, у которых было семь чаш, подошел и заговорил со мной». Это был ангел. Ангельское утверждение — ангел говорит: верьте тому, что я сказал, это истинные слова Бога, это должно произойти.

И уверовал Иоанн. Он поверил этому ангелу. А затем он совершил самое удивительное в стихе 10. «Я пал к его ногам, чтобы поклониться ему». Это плохой поступок, но он поддался искушению в этом видении. Он был потрясен. Я имею в виду, он был просто поражен. Он был ошеломлен.Он был потрясен словами истины от святого ангела, что Бог собирался собрать всех Своих искупленных со всех времен, и будет Царство, действительно будет Царство. Был бы брак. Будет ужин. Все, на что надеялись евреи и все, кто следовали своему служению Слова, сбудется. И когда он услышал это, он был потрясен, он был потрясен.

Он поддался моменту искушения и просто пал, как говорится, к ногам этого ангела, чтобы поклониться ему.Знаешь, это не единственный раз, когда он это делал. Откровение 22, стих 8: «Я, Иоанн, слышал и видел это. Когда я услышал и увидел, я пал поклониться ногам ангела, который показал мне это ». Знаете, Джон очень отзывчивый парень. В обоих случаях он просто как бы в кучу рушится. «И он сказал мне:« Не делай этого. Я сослужитель вам и вашим братьям, пророкам и тем, кто прислушивается к словам этой книги. Поклоняйся Богу ». Вставай, Джон. Он был так потрясен, что просто потерял сознание в поклонении.

Что ж, теперь вернемся к тексту, который мы читаем в главе 19, и это именно то, что мы читаем здесь. «И он сказал мне» — то же самое — «Не делай этого. Я сослужитель вам и вашим братьям, которые хранят свидетельство об Иисусе. Поклонение богу.» Вставай, Джон. Иоанн поддался искушению поклоняться ангелам. Это неверно. Это зло, неуместно. Колоссянам 2:18: «Пусть никто не лишает вас вашей награды», то есть лишает вас вашей вечной награды, «наслаждаясь самоуничижением и поклонением ангелам.«Если вы поклоняетесь ангелам, вы лишаетесь своей награды. Бог накажет вас, отняв у вас награду. Мы не должны поклоняться ангелам.

Теперь, когда я это говорю, я знаю, что люди собираются сказать. Кто-то подбежит к Числам 22: «Господь открыл глаза Валааму, и он увидел Ангела Господня» — стих 31 — «стоящего на пути с обнаженным мечом в руке, и он полностью поклонился. наземь.» Вы скажете: «Ну, погоди минутку. Вот старый Валаам, и он поклонился тому ангелу.«Это не поклонение, мой друг, это страх. Что у этого ангела в руке? Меч. Это здоровое уважение — ничего не говорится о поклонении.

Кто-то другой скажет: «А как насчет 5-й главы книги Иисуса Навина?» Потому что Иисус Навин, глава 5, стих 13, поднял глаза свои, Иисус Навин поднял через Иерихона: «Вот, человек стоял напротив него с обнаженным мечом в руке. И Иисус Навин подошел к нему и сказал ему: «Ты за нас или за наших противников?» И он сказал: «Нет, лучше я приду теперь как военачальник воинства Господня.И Иисус Навин пал ниц на землю, поклонился и сказал ему: «Что мой Господь сказал своему слуге?» Это не поклонение. Опять же, вот что? Страх — это уважение. «И сказал вождь воинства Господня Иисусу Навину:« Сними сандалии, ты стоишь на святом месте »».

А как насчет 13-й главы Судей? Разве мы не встречаем там инцидента в 13 и 20 стихе Судей? Маной, отец Самсона, явился, стих 20: «Когда пламя поднялось от жертвенника к небу, то Ангел Господень взошел в пламени жертвенника.Увидев это, Маной и его жена пали лицем на землю. Ангел Господень больше не являлся Маною и его жене. Тогда Маной узнал, что он Ангел Господень ».

Вы говорите: «Маной поклонился, пал лицом на землю перед Ангелом Господним». Да, но ангел Господень был никем иным, как кем? Итак, стих 22: «Маной сказал жене своей:« Мы умрем, мы видели Бога »». Мы видели Бога. Нет, в тех случаях в Ветхом Завете эти люди не поклонялись ангелам, было здоровое уважение.И было поклонение, когда Ангел Господень был не кем иным, как видимым Богом. Без сомнения, Бог в предвоплощенном облике.

В Деяниях, глава 10, стих 25: «Случилось так, что Петр вошел. Корнилий встретил его, пал к его ногам и поклонился ему ». Вот Корнилий пытается поклоняться Петру. Петр поднял его и сказал: «Вставай, я всего лишь мужчина». Хотелось бы, чтобы некоторые из этих гуру восприняли подсказку у Питера. Деяния 14: «Народ увидел, что сделал Павел» — стих 11 — «возвысил свой голос и сказал на ликаонском языке:« Боги стали как люди и сошли к нам.«И они начали называть Варнаву, Зевса и Павла Гермесом, потому что он был главным оратором». В стихе 14 говорится, что они были так расстроены, что порвали свои одежды, бросились в толпу и сказали: «Мужчины, зачем вы это делаете? Мы тоже люди той же природы, что и ты ».

Для этого нет места. Нет места для поклонения никому, кроме Бога, и ни одному человеку, каким бы благородным он ни был, будь то Павел или Петр, нет места для этого. Только Богу следует поклоняться. Вы скажете: «А как насчет 2-й главы Даниила?» Это приходит на ум, я не думал об этом раньше.Стих 46: «Царь Навуходоносор пал ниц и поклонился Даниилу и приказал принести ему приношение и благовонное благовоние». Поклонялся ли Навуходоносор Даниилу? Нет. Потому что послушайте, что он сказал в следующем стихе. «Царь сказал Даниилу:« Воистину, твой Бог — Бог богов, Владыка царей и открывающий тайны ». Он склонялся перед Даниилом, но его поклонение было направлено на Бога.

Итак, мы возвращаемся теперь к тексту Откровения 19 и можем поддержать Библию, что всегда неуместно поклоняться ангелам.Римско-католическая церковь много говорит о почитании ангелов. Они пытаются определить почитание в довольно безобидных терминах, но оно легко переходит в поклонение. Нет места для поклонения ангелам. В ответ на неуместное поклонение Иоанна ангел резко упрекает его. И ангел сказал мне — стих 10: «Не делай этого». Что в переводе означает стоп, я сослужитель вам и вашим братьям.

То же самое сказал ангел в 22 главе, стихах 8 и 9.Я просто сундулос. Я такой же, как ты, я слуга. На самом деле, как и вы, я слуга, то есть сослуживец, но я служу вам. Так что не поклоняйтесь мне, потому что я такой же, как вы, сослужитель Богу. Более того, я ниже вас, потому что меня послали служить вам.

В частности, что он имеет в виду: «Я сослужитель вам и вашим братьям»? Те, кто проповедуют, пророки, апостолы, проповедники. В Послании к Евреям 1:14 говорится — и какое потрясающее, грандиозное обещание заключается в том, что ангелы — не могу сказать точнее — это служебные духи, посланные для служения ради тех, кто унаследует спасение.Они слуги верующих, особенно апостолов, пророков, проповедников и учителей.

А затем следуйте этому, как мы его завершаем. «Я сослужитель вам и вашим братьям, которые хранят свидетельство об Иисусе». Это что? Свидетельство об Иисусе. Что это такое? Евангелие. Я просто сослужитель Богу, чье служение — помогать проповедникам Евангелия. Мальчик, это меня воодушевляет. Он служит Господу так же, как Иоанн, только он служит Господу, служа Иоанну. Не поклоняйся мне — поклоняйся Богу.

И, между прочим, возлюбленные, это тема всей истории искупления. Поклонение богу. Что мы будем делать, когда мы все соберемся в свадебный город и свадебный город спустится вниз? Мы, вероятно, будем пленниками в этом свадебном городе, пока воссоздаются новое небо и новая земля, а затем мы спустимся в эти новые небеса и новую землю. И что тогда мы будем делать во веки веков и во веки веков? Поклонение богу. Мы спасены, чтобы поклоняться Богу. Фактически, Иоанна 4, Отец ищет истинных поклонников.Вот почему Он искупил нас, чтобы сделать нас поклонниками. Эта цель простирается от Бытия до Откровения.

И затем последнее слово ангела, и что это за слово. Он говорит: «Я твой сослужитель. Я послан Богом, чтобы служить проповедующим Евангелие. Вы поклоняетесь Богу, потому что свидетельство Иисуса — это дух пророчества ». Мальчик, это отличное заявление. Что это значит? Дух пророчества или сердце пророчества, пророчество означает проповедь, провозглашение, высказывание. Буквально это означает стоять раньше и говорить.Само сердце и сама душа, самый дух, самое дыхание всякой проповеди — это свидетельство Иисуса. И ангел говорит: «Я послан помогать проповедникам, апостолам и пророкам свидетельствовать и свидетельствовать об Иисусе, потому что это душа всех проповедников».

Если проповедник не проповедует Евангелие, он не получит поддержки со стороны ангелов. У него не будет небесного утверждения. Какое это обещание, что все проповедники, которые верны Евангелию и проповедуют Иисуса, все проповедники, которые верны свидетельству об Иисусе, которое является спасительным Евангелием, получат от ангелов возможность выполнить свое призвание, потому что свидетельство Иисуса находится в самом центре проповеди.И Бог хочет убедиться, что это послание доходит до нас, и Он посылает Своих ангелов на помощь. Потрясающая правда.

Итак воинства небесные говорят аллилуйя свои. Аллилуйя, потому что пришло спасение, слава и сила. Аллилуйя, потому что дым человеческого мира поднимается во веки веков. Аллилуйя, потому что Бог, стих 4, верховно восседает на престоле и правит всем. Аллилуйя, стих 6, Господь Бог наш царствует. Аллилуйя, брачный ужин Агнца настал.

Это такие замечательные новости.Джон потрясен; мы должны быть. Не поклоняйтесь тому, кто принес эту новость. Новость принес тот, кто всего лишь сослужитель, помогающий проповедникам проповедовать Евангелие, потому что это суть всего провозглашения. Великая правда.

Не оставайтесь в стороне от этого события. Не оставайтесь в стороне. Не походите на человека, который пытался сорвать свадьбу в Евангелии от Матфея 22, но у него не было одежды. Не уподобляйтесь пяти девственницам, которые действительно хотели быть частью, но у них не было масла. Грядет грандиозное событие — не оставайтесь в стороне.Одежда — это одежда праведности. Масло — это готовность, готовность, которую можно дать только через веру в Иисуса Христа.

Отец, мы благодарим Тебя за наш чудесный вечер в твоем Слове. Мы как бы так легко коснулись этих истин. Можно сказать, нужно сказать гораздо больше, и, возможно, по чудесной благодати Божьей в наши сердца и умы в ближайшие дни будет сказано, чтобы дать нам еще более богатое и полноценное понимание этого грандиозного, грандиозного грядущего события.Мы благодарим Тебя, Господь, за то, что Ты приготовил для любящих Тебя. Мы благодарим вас за то, что глаз не видел и ухо не слышало, и что не может проникнуть в сердце человека то, что вы приготовили для тех, кто вас любит.

Мы даже представить себе не можем, каким будет этот день, но мы очень его ждем. Заставь нас, как и Пол, любить твое появление больше, чем мы любим что-либо еще, а затем жить в свете этого. Такая надежда, говорит Иоанн, очищает нас. Спасибо, Отец, за то, что вы снова открыли свою правду.Благодарю вас за помощь проповедника вашим Духом и, возможно, даже иногда вашими ангелами. И пусть мы будем верны, чтобы поклоняться вам сейчас и в вечности так, как вам нравится. Во имя Христа, аминь.

Блудница Осуждена и Агнец соединился со своей невестой

Слушайте сейчас

Прочтите проповедь

Выписка

[Сообщение] Сегодняшнее чтение, стихи с 1 по 10 главы 19.Наша тема — «Осужденная блудница и Агнец соединился со своей невестой». Как вы можете видеть из первых пяти стихов, Вавилон и его история не завершатся, пока не закончится первая половина 19-й главы. Ибо здесь мы празднуем на небесах и среди святых падение этого великого города, источника коллективного зла в творении Бога. Стих 1, пишет Иоанн,

.

«После сего я как бы услышал громкий голос великого множества на небесах, говорящий: аллилуйя! Спасение, слава и сила принадлежат нашему Богу, потому что Его суды истинны и праведны: ибо Он судил великую блудницу, которая развращала землю своим безнравственностью, и отомстил ей за кровь своих рабов.И во второй раз сказали: аллилуйя. Ее дым поднимается во веки веков. И двадцать четыре старца и четыре животных пали и поклонились Богу, сидящему на престоле, говоря: аминь! Аллилуйя. И от престола раздался голос, говорящий: воздайте хвалу Богу нашему, все вы, рабы Его, и боящиеся Его, малые и великие. И я слышал как бы голос великого множества и как шум многих вод и как звук громовых раскатов, говорящих: аллилуйя! Ибо Господь Бог наш Вседержитель!”

Так вот, слово Аллилуйя встречается четыре раза. Это транслитерация еврейских слов, означающих «Слава Богу», которые иногда переводятся в Ветхом Завете просто «Слава Богу». Это первый случай, когда это произошло в Новом Завете, и что поражает в этом, так это первое упоминание термина аллилуйя в Библии в Псалме 104, а стих 35 — это отрывок, в котором прославляется уничтожение зла. . То же верно и в Новом Завете.

Это похоже на то, как если бы тот, кто написал эту книгу, который в конечном итоге является Господом Богом на небесах, хорошо знаком со Священными Писаниями, которые он написал через Святого Духа, делает особую связь с Псалмом 104 и стихом 35, где мы прочтите: «Да будут истреблены грешники с земли, и да не будет больше нечестивых.Благослови Господа, о моя душа, аллилуйя ». Другими словами, «Слава Господу», которое в оригинальном тексте звучит как «аллилуйя», является аллилуйей неба и земли над поражением Вавилона и вавилонизма. Мы обычно думаем о аллилуйе как о праздновании чего-то, что является духовным переживанием чего-то вроде небесного блаженства. Что ж, так уж случилось, когда зло уничтожается на этой земле, наступает райское блаженство.

Стих 7 продолжает: «Возрадуемся и возрадуемся и воздадим Ему славу, ибо наступил брак Агнца и его невесты» (возможно, жена лучше здесь переводит греческое слово gune, а я нравится так думать, его жена) приготовилась.Одна из главных тем Ветхого и Нового Завета — то, что Иегова сделал народ Бога своей женой. Мы не будем вдаваться в подробности того, как это правда, но я считаю, что мы должны представить это следующим образом: «И его жена приготовила себя». Я смотрю Новую американскую стандартную Библию. Богословие тех, кто переводил это, затрудняло их интерпретацию таким образом. Итак, они изменили «его жена приготовила себя» на «его невеста приготовила себя», но, будучи благочестивыми людьми, я знаю большинство из них, они поставили на полях буквально «жена».«Так что оставим его как жену. Так уж получилось, что так, на мой взгляд, лучше.

«И дано ей одеться в виссон чистый и светлый, ибо виссон есть праведность святых. И он сказал мне: напиши: блаженны приглашенные на брачную вечерю Агнца. И он сказал мне: это истинные слова Бога «.

То, о чем я не собирался ничего говорить, я скажу кое-что об этом сейчас, термин «приглашенный» буквально называется брачным ужином Агнца.В данном случае этот глагол относится к действенной благодати Божьей и, следовательно, относится к тем, кто не только получил приглашение, но и ответил на него.

Стих 10: «И я пал к ногам его, чтобы поклониться ему. И он сказал мне: не делай этого: я сослужитель тебе и твоим братьям, которые придерживаются свидетельства Иисуса: поклоняйся Богу; ибо свидетельство Иисуса — это дух пророчества ». И снова я не собираюсь ничего подробно рассказывать в экспозиции по этому поводу, но свидетельство Иисуса можно понять двояко.Мы можем понять, что свидетельство об Иисусе — это дух пророчества. И поймите под этим, что все пророческое слово в одном важном смысле является свидетельством о Господе Иисусе Христе, Ветхом и Новом Завете. Это свидетельство для него. К сожалению, для такой интерпретации это не согласуется с общим смыслом этой конкретной книги.

Для этой конкретной книги книга — это книга, которая пришла к нам от Бога через Сына и апостолов. Итак, свидетельство Иисуса — это не свидетельство ему, а свидетельство, которое он дал нам, свидетельство, рожденное им.Поэтому я скорее склоняюсь к интерпретации, что «свидетельство Иисуса есть дух пророчества» означает, что свидетельство, рожденное Господом Иисусом, является истинным духом пророчества. Другими словами, именно пророческое слово является истинно пророческим словом, рожденным им. Я мог бы сказать об этом больше, но этого достаточно, по крайней мере, для того, чтобы вы поняли, что есть два пути к этому. Если вам нравится другой подход, это нормально, потому что это правда. Но другое, на мой взгляд, более гармонично с использованием в этой книге.

Да благословит Господь это чтение Его слова, и давайте вместе поклонимся в момент молитвы.

[Молитва] Отец, мы благодарим Тебя за слово Божье и особенно за это великое раскрытие нашего Господа и Спасителя Иисуса Христа и завершение Его работы, которая началась в прошлые века вечности и будет завершена только в веках вечность раскрывается. Мы так благодарны, Господь, что Ты включил нас в свою чудесную благодать. Как чудесно знать, что Ты коснулся наших грешных сердец, освободил их от греха, заставил их свободно доверять нашему Господу Иисусу Христу и наслаждаться благословениями жизни сейчас и на протяжении веков вечности.

Мы действительно благодарны Господу в этот день Господень. Мы превозносим имя Отца, Сына и Духа. Мы просим Твоего благословения на всю Церковь Христову и на Часовню Верующих и ее служения. Благослови проповедь слова, послания, которые были даны в воскресной школе, и наше собрание в этот вечер, когда мы вспоминаем нашего Господа за трапезой Господней.

Мы просим Твоего благословения на благовестие через радио-служение, письменное служение и другие формы свидетельства нашему Господу и Спасителю Иисусу Христу.

Мы молимся за нашу страну, за нашего президента, за других в человеческом правительстве и просим, ​​чтобы Твоей благодатью суверенное провидение Бога позволило нам продолжать проповедовать Евангелие. Мы с нетерпением ждем завершения строительства церкви нашего Господа и Спасителя Иисуса Христа. И затем, Отец, мы с нетерпением ждем будущего и увеличения благодати, мудрости, силы и мощи нашего спасающего Бога. Мы молимся во имя Иисуса. Аминь.

[Сообщение] Брак, согласно энциклопедии, кажется очень унылым делом.В энциклопедии говорится: «Состояние или статус, в котором лица противоположного пола объединяются для создания новой семьи». Мы много развлекаемся над отношениями, подшучивая над государством, женой и мужем. Есть старая история о холостяке, которому однажды задали вопрос: «Кто счастливее всех, кто не женат, или кто в браке?» И, как сообщается, он сказал что-то вроде: «Иногда мне кажется, что их столько, сколько есть, но нет». «Кем?» сказал, что мужчине, который сказал, что его жена откровенен, нужно немного времени, чтобы добраться туда [Смех].

Есть также история об архиепископе по имени Райан. А архиепископ Райан одно время присутствовал на конфирмации в небольшом приходе. Местный пастор давал подготовительные наставления и, собственно, вопросы по вопросам, которые она должна была знать. Она была очень напугана, и пастор попросил ее определить состояние супружества. И она ответила: «Это состояние ужасных мучений, которым приходящие вынуждены подвергаться какое-то время, чтобы подготовить их к лучшему миру.[Смех] «Нет, нет!» крикнул ректор: «Это не супружество, это определение чистилища». «Оставьте ее в покое, — сказал архиепископ, — возможно, ребенку был показан свет». [Смех]

Однако, с другой стороны, брак, согласно Писанию, является самой совершенной и самой исключительной связью между людьми и вызывает самые полные обязательства. В браке долг и радость идут рука об руку. На прошлой неделе я читал несколько комментариев в книге о парах, и у Глории Стайнем их было несколько.На самом деле у нее было четыре. Человек, составивший эти комментарии, похоже, хотел добавить свои комментарии к другим. Следующей, кто высказал больше всего комментариев, была Жа Жа Габор, у нее тоже было немало комментариев на тему пар. [Смех] Фильмы Глории Стайнем были очень интересными, потому что все они были против мужчин. «Женщина без мужчины, — сказала она, — подобна рыбе без велосипеда». [Смех] Должен признать, это неплохо, но [Смех], но только с определенной точки зрения. [Смех] «Самый верный способ побыть одному — выйти замуж.Брак делает вас юридически половиной человека, какой мужчина хочет жить с половиной человека? » А потом у нее был рассказ о Жаклин Онассис, который я не буду повторять, вы можете найти его. Это не так уж плохо, это довольно забавно. Но у нас нет на это времени.

Я хотел бы подчеркнуть то, что Писание говорит о браке. Это место благословения, место привилегий и место отцовства. И благословение брака настолько замечательное и чудесное, когда две стороны находятся в гармонии, что это одно из величайших благословений, данных нам Богом.Что женщина или мужчина могут сказать: «Я любимый мой». И тогда быть способным сказать: «Мои возлюбленные — мои» — это, несомненно, самое замечательное благословение, и те, кто познал это, знают, насколько это замечательно. Брак — замечательная привилегия. То, что один человек настолько объединен с другим, что его мысли, действия и жизнь могут быть названы единым целым, действительно замечательно.

Мы, конечно, по нашему опыту более или менее осознаем эти вещи временами. Это правда о нас. В других случаях это не так. Иногда это наша вина, а иногда мы думаем, что это вина нашего партнера.Но, тем не менее, идеал, который стоит перед нами, является одной из величайших привилегий, которыми может обладать любой человек. Брак — это поистине долг и радость. И последнее, отцовство, также является одним из величайших благословений жизни. Чтобы другие тоже могли в конечном итоге испытать те же благословения, что и мы.

Теперь меня охватывает чувство трепета, когда я вижу народ Божий, называемый «Невестой Христа». Место благословения, место привилегии, «Невеста Христа», и мне также не только говорят, что церковь есть Невеста Христа, но мне также указывают, в частности, на брачный ужин во время Его Второго пришествия.Нет темы более захватывающей, в прямом смысле слова, более славной, чем тема брачного ужина Агнца и его жены, его невесты, его жены.

Что ж, это то, на что мы смотрим в наших стихах в главе 19. Кто-то назвал это te deum праведного суда Божьего. Это тоже верно в данном контексте. Что у нас есть, так это te deum праведного суда Божьего. У нас есть хвала небесам за падение Вавилона в стихах с 1 по 4, а затем, в стихах с 5 по 8, у нас есть хвала святым за падение Вавилона и, наконец, эпилог в стихах 9 и 10.Мы все еще находимся в разделе о Вавилоне в начале главы 19, и то, что мы здесь имеем, является ответом на повеление, данное в главе 18 и стихе 20, где мы читаем: «Радуйтесь над ней, небеса и святые. и апостолов и пророков, потому что Бог приговорил вас к ней », четырехкратная аллилуия ответа, четырехкратная аллилуия радости. В Новом Завете только здесь, кстати, аллилуйя, не примечательно ли то, что это великое выражение, аллилуйя, транслитерация еврейского слова «Хвала Господу», должно использоваться только здесь, и это празднование разрушения и падение великого Вавилона, блудницы, источника коллективного восстания против Господа Бога на земле.Итак, аллилуйя, небо кричит. Как я уже упоминал, интересно, что суд — это контекст его первого появления в Новом Завете в этой последней книге.

Теперь Иоанн говорит, что он: «Слышал этот громкий голос великого множества на небесах, говорящий: аллилуйя! Спасение, слава и сила принадлежат нашему Богу ». Я хотел бы предложить вам, не споря подробно, у нас нет времени на это, когда он использует термин спасение, а он не говорит в первую очередь о спасении наших душ, хотя, конечно, это правда, что такое спасение принадлежит нашему Богу.Его точка зрения здесь намного шире. Он говорит о замысле Бога для творения.

Итак, когда он, наконец, видит падение Вавилона и собирается объявить о пришествии и Брачной вечере Агнца, он думает о конечной цели Бога и избавлении этого мира от злой власти, которую использовал сатана. это до сих пор, в ожидании царства тысячи лет, к которому мы подошли не так уж далеко от этого момента.Итак, спасение — это спасение или избавление всего творения от вавилонства, которое характеризовало его со времен древнего Вавилона, тогда слава и сила должны пониматься одинаково. Ему принадлежат спасение, слава и сила. Пробуждает благодарность, спасение. Слава пробуждает благоговение, а сила пробуждает доверие.

Теперь он дает нам причину, по которой есть повод для аллилуйи, спасения, славы и силы, принадлежащих нашему Богу. Обратите внимание на первое слово стиха 2,

.

«Потому что его суды истинны и праведны: ибо он судил великую блудницу, которая развращала землю своим безнравственностью, и он отомстил ей за кровь рабов Своих.И во второй раз сказали: аллилуйя. Ее дым поднимается во веки веков ».

Два кардинальных греха характеризовали вавилонянство на протяжении многих лет, прежде всего разлагая землю. Он говорит: «Потому что его суждения истинны и праведны; ибо он судил великую блудницу, которая развратила землю своим безнравственностью», что расстроило цель творения. Итак, это первая причина падения Вавилона аллилуйя. Разочарование Божьей цели через вавилонянство придет к концу.Вторая причина и второй из главных грехов заключается в том, что, сражаясь против святых, Вавилон и те, кто стоит за ним, на самом деле боролись против неба, поскольку он говорит: «И он отомстил за кровь своих рабов. ее.»

Теперь вы можете подумать, что когда у нас есть такая вещь, как падение Вавилона, что будет великий траур, и есть траур, есть траур со стороны тех, кто был подчинен великому Вавилону. Мы читаем, например, о купцах, которые были вовлечены в материализм, антибожий материализм того времени.В стихе 15 главы 18 мы читаем: «И купцы сими, которые разбогатели от нее, будут стоять вдали от страха перед ее мучениями, плачем и плачем». Другими словами, великий плач по лицу земли по поводу падения Вавилона, но на небесах великая радость, аллилуйя.

Теперь может показаться, что это подчеркивает тот факт, что Бог, по крайней мере, однажды, не является Богом любви. Нет, нет. Он все еще Бог любви, но любовь определяется умилостивлением, которое наш Господь принес на Голгофском кресте.Люди могут скорбеть, но небо веселит. Видите ли, вещи, на которые смотрят с человеческой точки зрения, в конечном итоге не являются настоящими вещами. Вещи, какими на них смотрят небеса, — настоящие. То, что мы видим сегодня в нашем обществе, иллюстрируется этим великим принципом. В нашем современном обществе моральный закон мало влияет на наши университеты, на наших политических лидеров, на наших социальных лидеров, на наше общество, на моральный закон. О моральном законе в значительной степени забыли. Мы видели в случае г-на Гавела, приехавшего из Чехословакии, человека, который на своем опыте убедился, по крайней мере, в том, что моральный закон все еще преобладает, и он видел крах цивилизаций, в которых моральный закон нарушался.Но как общество в целом, наш мир, мир лежит во зле, и мир, борющийся с нравственным законом Бога, борется с Богом.

Чаплер однажды сказал: «Закон морали может быть нарушен не больше, чем закон всемирного тяготения». Это можно только проиллюстрировать, и то, что мы видим сегодня в наших обществах по всему миру, — это тот факт, что моральный закон все еще преобладает. Принципы Бога — это принципы человеческой жизни, и когда мы нарушаем эти принципы, мы в конечном итоге страдаем за это, и это касается и отдельных людей.Вы, христиане, занимаясь деятельностью, которая противоречит слову Божьему, прямо противоречит слову Божьему, вы также демонстрируете аморальный закон. Потому что неизбежно произойдет то, что вы не сможете нарушить этот закон, и поэтому, когда вы пытаетесь его нарушить, страдаете вы, а не закон. Мы так много видели в нашем обществе, особенно в наших церквях, где развод стал широко распространенным явлением среди исповедующих веру, заметьте, исповедание верующих, развод, безудержный. Когда Священное Писание очень ясно показывает, что, за исключением одного или двух редких случаев, и все согласятся, по крайней мере, в этом, развод противоречит закону Божьему.Неизбежно должны быть вызванные этим страдания. К сожалению, часто страдают наши дети. Но каждый раз будут страдания, иногда, к сожалению, это продолжается в семейной жизни. Вы не можете нарушить моральный закон.

Однако вы можете проиллюстрировать это, и если вы хотите быть иллюстрацией, продолжайте нарушать моральный закон Бога, но в конечном итоге, как показывают Бог и святые на небесах, они отмечают тот факт, что закон Бога в конечном итоге выполняется.«Дым поднимется во веки веков», — говорит Иоанн, имея в виду падение Вавилона. Между прочим, это выражение «дым поднимется во веки веков» происходит из 34-й главы Исаии. В некоторых стихах, если вы изучаете 34-ю главу Исаии, мы бы сказали, что эти стихи взяты из 19-й главы Бытие и разрушения Содома. . Итак, Исайя был исследователем Бытия, а автор, сам Господь, учеником Исайи и Бытия, и поэтому мы снова находим это здесь, так что Вавилон оказывается другим Содомом.Если вы хотите узнать, насколько плох вавилонство, подумайте о Содоме и моральном законе в связи с этим мерзким городом, и вы получите прекрасную иллюстрацию.

Теперь, сказав это, святые призываются хвалить в стихах 5-8 стихах: «И раздался голос от престола, говорящий: воздайте хвалу Богу нашему, все вы, рабы Его, и вы, боящиеся Его, малый и великий », — два голоса с небес в этом разделе, призывающие к славе Богу и празднованию брачной вечери Агнца и Царства.И это происходит случайно, я использую техническое слово и попытаюсь объяснить его, потому что оно часто используется пролептически, то есть отрывок предвосхищает будущее событие. Вот почему мы читаем в стихе, который прочитал Марк, о факте царствования Господа Бога.

И когда используется этот термин, я ищу его здесь. Вот почему я сомневаюсь. Потому что, когда он говорит: «царствует», это последняя строка стиха 6: «аллилуйя, Господь, Бог наш, Вседержитель», смысл этого слова «начал царствовать».Вот почему это отображается таким образом. Те из вас, кто изучает греческий язык, будут знать, что это навязчивое время Eris, и оно относится к будущему событию как начинающему происходить. Так что это пролептическая вещь. Царства еще не произошло. Это произойдет после пришествия нашего Господа, описанного в следующем разделе книги, которую мы собираемся рассмотреть. Но он смотрит на это так, как будто это происходит сейчас.

Теперь мы читаем в стихе 5: «И голос исходил от престола», комментаторы расходятся по этому поводу, и некоторые думают, что это голос Господа Бога, и для этого есть причины.У нас нет времени вдаваться в них, но я бы посоветовал вам, как личное предпочтение, я не думаю, что это голос Господа, а скорее голос живых существ и старейшин кто находится вокруг престола. Итак, мы читаем: «И раздался голос от престола», то есть голос животных и старейшин: «Воздайте хвалу нашему Богу, все вы, рабы Его, и вы, боящиеся Его, малые и малые. большой.» Одна из причин, по которой я считаю, что это не голос нашего Господа, заключается в том, что он говорит: «Слава Богу нашему.”

Теперь, конечно, наш Господь может сказать это, но в одном конкретном месте, где он мог бы сказать это, он тщательно избегал говорить это. В 20-й главе Иоанна, после воскресения, и Мария, после того, как он сказал ей:

«Мария, и она повернулась к нему и сказала на иврите Rabboni, что означает учитель. Затем Господь сказал Марии: перестань цепляться за Меня, ибо Я еще не вознесся к Отцу, но пойди к братьям моим и скажи им, что Я посылаю к Отцу моему и Отцу твоему, Богу моему и Богу твоему.”

Он изо всех сил старался указать, что есть разница в отношениях, которые он имеет с Отцом, с Богом, чем в отношениях, которые есть у нас. Он Бог человек. Он действительно говорит: «Братья мои», чтобы мы могли объединиться с ним в том факте, что он наделен полной и совершенной человечностью, но есть смысл, в котором есть разница, когда мы говорим о нашем Господе Иисусе Христе. P.T. Форсайт, который был Барт до Барта, имел обыкновение говорить, что различие можно уподобить нити, которая является лишь мельчайшим различием, но тем не менее она тверда, как алмаз, то есть мы никогда не можем порвать эту нить.Наш Господь — божественный сын. Мы сыновья. Он — божественный сын, обладающий, приняв человеческую природу, а также божественную природу. Поэтому я предпочитаю рассматривать эти стихи как относящиеся к восхвалениям небес, а голоса, исходящие от престола, — это голоса живых существ и старейшин, стоящих у этого престола. В 6-м стихе мы читаем: «И я слышал как бы голос великого множества», и вот что они сказали: «Аллилуйя! Ибо Господь, Бог наш, Вседержитель, царствует», Всемогущий, любимец. слово этой Книги, Откровение, тот, кто держит все в своих руках.Сейчас мы как бы проповедуем в углу. Мало кто аплодирует нашему Господу. Вот группа людей, может быть, триста из вас, сидящих в этом зале, и, возможно, некоторые смотрят на экран телевизора, и вокруг этого города, в этом большом Метроплексе, есть ряд таких групп, некоторые намного больше, некоторые меньше . Но когда вы помещаете всех людей, исповедующих веру в нашего Господа Иисуса Христа, и относите свое спасение только к Нему, вы получаете наименьшее меньшинство в Метроплексе. На самом деле, это правда, что мы проповедуем так, как будто проповедуем в углу.
Этот город не слышит наших проповедей. О, конечно, мы по радио. Есть несколько человек из WRR, которые слушают, но которых здесь нет. Они пишут нам письма. Но в основном мы проповедуем очень немногим людям. Церковь, которая следует за нашим Господом, состоит из людей, которые аплодируют царю, но на самом деле другие не аплодируют ему, даже когда они этого не знают, они часто противостоят ему. Таким образом, церковь выглядит как заброшенное и забытое тело. Но наступает время, когда мы увидим, какой была церковь на самом деле.Когда придет время, когда придет наш Господь и начнет происходить царство, мы обнаружим, когда все раскаявшиеся грешники соберутся в присутствии Господа, насколько велико то, что Бог собрал из людей этой земли, чтобы сам народ, который поклоняется нашему Господу и Спасителю Иисусу Христу, а через него — Триединому Богу.
H.B. Свит в своем комментарии говорит о голосе, описанном здесь как о голосе великого множества, о звуке многих вод и о звуках могущественных раскатов грома, исходящих от святых.Он говорит о нем как о логове огромного скопления людей, о грохоте водопада, о раскате грома и даже о небесах, имеющих свои праздники, и одним из великих праздников будет то, когда мы будем праздновать, собравшись на небесах, как жена нашего Господь и Спаситель Иисус Христос. Царит, он царит. Вы смотрите вокруг, и это будет последнее, что кто-то сказал бы, и даже христиане сомневаются в этом, когда читают о том, что происходит среди христиан и в мире. Они задают вопрос: «Действительно ли Бог правит?» Да, он правит.Это часть его цели. Он правит постоянно, и он будет править и будет править, потому что это его личность, правящая всемогущая. Он не потерял хватку. У вас могут быть трудности и испытания, и у большинства из нас есть некоторые из них, но Бог правит, и во время своего правления он выполняет свои великие цели. Так что он не потерял хватку и, как сказал г-н Сперджен, «океаны — это просто лужа в его руке». Я думаю о Господе, контролирующем все, как о маленьком мальчике, играющем в своей песочнице.И он играет в своей песочнице, и он строит маленький замок. Потом ему это не нравится, и он сшибает. Для этого у меня есть маленькая машина, и я строю дороги и разные места, где бы я останавливался, и я водил туда свою маленькую машинку. Я построил свой маленький город. А потом я мог снести это творение Бога. В том, что касается величия нашего Господа на небесах, мы похожи на кучу песка. Океан — лужи. Он всемогущий. И поэтому он абсолютно правит и выполняет свою цель.Между прочим, это правление — ключ к разгадке времени брачного ужина Агнца, времени его Второго пришествия. Теперь, переходя к свадьбе, в стихе 7 мы читаем: «Возрадуемся и возрадуемся и воздадим Ему славу, ибо наступил брак Агнца, и невеста его приготовила себя». Брак. Любовь. Причастие. Радость. Верность, верность, верность, мы забыли это слово, верность, никаких разводов. Брак характеризует все: любовь, общение, радость и верность. Наше общество это потеряло.Итак, в браке много несчастных людей, много несчастных людей. Многие люди, которые сейчас развелись, на самом деле не знают, почему они были в разводе, каков их опыт или что-то подобное. Так что давайте не забывать, что говорит Писание. И давайте искать, если на нас повлияли какие-то вещи, которые произошли до того, как мы узнали Писание, и хотим верить Писанию, которого мы ищем, с Божьей помощью, для того, чтобы построить нашу жизнь сейчас в гармонии со словом Божьим. Брачный ужин Агнца, какая чудесная вещь, я с нетерпением жду этого.Я рад, что у меня есть приглашение, потому что в тексте Писания сказано: «Блаженны приглашенные», призванные, действенное призвание, как предполагает этот термин, действенное призвание на брачную вечерю Агнца. В восточных браках было несколько этапов. Между родителями были переговоры. Я всегда задавался вопросом, были бы мы намного лучше, если бы отец устраивал наши браки, чем если бы мы их устраивали. Какая абсурдная идея для ХХ века, отцы устраивают браки.Их браки, казалось, шли не хуже, а может быть, и лучше, чем наши. Во всяком случае, это была стадия переговоров, и после их завершения эти два человека считались женатыми, хотя они еще не жили вместе. Пришло время, когда должна была состояться дата завершения церемонии, и тогда жених приходил в дом невесты и забирал невесту в свой дом. Потом устраивали брачный ужин. Они будут праздновать. А уже состоявшуюся свадьбу они отметили переговорами.И праздник не должен был заканчиваться. Теперь Джон говорит о последних двух из этих этапов, презентации и праздновании. Он называет это «брачным ужином Агнца». Я думаю, это так интересно, потому что вы видите связь, которую мы разделяем с нашим Господом, связь, которая связывает нас с Ним, не является узами его владычества. Это узы его смерти. Это брачная вечеря Агнца, а не брачная вечеря Всемогущего Господа. Хотя он, конечно, всемогущий Сын Божий, но это брачная вечеря Агнца.Узы указывают на заместительную жертву, наказательную заместительную жертву, которая является основанием нашего спасения. Первый из гимнов этой главы обращен назад к разрушению Вавилона, но теперь этот гимн предвкушает брачную вечерю. О непреходящий характер креста Иисуса Христа, эта книга всегда представляет его, почти всегда, как Агнца, жертвенного Агнца. Ибо эта связь лежит в основе наших отношений с Господом Богом. Дж. Грешем Мэчен был великолепным профессором в области фактов первой Вестминстерской богословской семинарии, и его исследование заместительного удовлетворения Христом показало, что в наши дни, в его дни, еще в тридцатые годы, христианин Церковь забыла, что Господь Иисус Христос действительно был Сыном Божьим.И поэтому, если мы хотим иметь спасительную жертву, которая действительно спасет нас, мы должны иметь спасительную жертву того, кто был Богом. Иначе мы бы никогда не узнали, что знаем Бога. Если Господь Иисус не Бог, у нас нет Откровения Бога. Какое еще Откровение могло бы быть у нас, если бы Бог не сошел сюда среди нас? Бог мог быть каким-то ужасным существом, о котором мы не знаем точно, не знаем наверняка. Итак, Бог пришел как Богочеловек.
Затем г-н Мачен продолжил говорить о заместительной жертве, которую он принес, и, чтобы проиллюстрировать свою точку зрения, использовал три гимна, в каждом из которых есть «крест».И три гимна были первыми, гимном, знакомым, который они пели на палубе «Титаника», когда он спускался: «Ближе, Боже мой, к Тебе, ближе к Тебе!
Даже если это крест меня воздвиг ». Мистер Мачен сказал, что это отличный гимн. Это означает, что наши испытания могут быть дисциплиной, которая приближает нас к Богу. Мысль не противоречит христианству, но это не евангельский гимн. Это не гимн, по которому мы можем узнать того, кто спасает грешников. В этом гимне крест — это не крест Христа.Крест — это наш крест, верный людям на Титанике, но без Евангелия, безнадежный, на который можно верить. Затем он прокомментировал в гимне сэра Джона Боуринга: «Крестом Христа я славлюсь». Мы ее часто поем, кажется, пели в Часовне Верующих. Все, кто спели его, могут исповедать свои грехи, если вы подумали, что это христианский гимн. Но тем не менее в нем есть несколько хороших слов, и я не возражаю, чтобы спеть его. Я думаю, что в некотором смысле этот гимн лучше богословия, чем на самом деле знал сэр Джон. Он был унитарием.Но в нем есть строфа: «Крестом Христовым я славлюсь, возвышаясь над обломками времени; Весь свет священной истории Собирается вокруг его возвышенной головы ». Г-н Мачен сказал, что крест в этом гимне прославляется, но его не понимают. Это не крест вечного Сына Божьего. Он сказал, что мы должны петь гимны, такие как Исаак Уоттс: «Когда я смотрю на чудесный крест, на котором умер Князь славы, Я считаю свои самые богатые достижения лишь потерями, И изливаю презрение на всю мою гордость». Это христианский гимн. Это основано на заместительной жертве в Господе Иисусе Христе за грешников.Итак, брачный ужин Агнца, давайте никогда, никогда, никогда не забудем этого, и он говорит: «Невеста приготовила себя», жена приготовила себя, а не жены, церковь — одно, одно тело. У нас нет правой руки, баптистской руки, левой руки, пресвитерианской руки, правой ноги, уэслианской ноги, левой ноги, конгрегационалистской ноги, [Смех] и еще нескольких других вещей между ними, гарантировано чтобы вызвать неприятное ощущение в желудке. Но у нас есть одна Церковь Христа, одна невеста, в единственном числе, а не во множественном числе, невеста или жена Христа.Деноминационализм не в слове Божьем. Почему мы этому уступаем, я не знаю. Это жена Христа, и когда мы там, все эти разделения забываются. «И она приготовилась», — вы думали, что я пропущу, не так ли? Я знаю. Сейчас 12:00. Расслабиться. [Смех] Сегодня днем ​​ничего интересного не происходит. Ты просто пойдешь домой и вздремнешь. Жена приготовилась. Теперь вы скажете: «Доктор. Джонсон, вот ты где. Это свободная воля, не так ли. Разве это не свобода воли? Жена приготовилась.Разве это не означает, что наше спасение частично от Бога, а частично — от нас. Она приготовилась. Что ж, я допускаю, что это добровольный ответ. Я согласен с этим. Я согласен с тем, что жена не сопротивляется. Но позвольте мне задать вам вопрос. Вы, возможно, думаете, что есть какое-то оправдание для того, чтобы сказать, что у нас есть свободная воля и что мы по собственной воле решаем за Христа. Я хочу сказать так: по собственной свободной воле мы решаем за Христа.
То, чему учит Священное Писание, не является доктриной о свободной воле, как будто это находится в моих силах, в моей власти принимать в одностороннем порядке решение за или против Бога.Писание учит учению о свободной воле. То есть все мы рождены в рабстве греха. Это то, чему учит Писание. Мы рождены в рабстве греха. «Все согрешили и лишены Славы Божьей». Нет никого, кто ищет Бога, никто. Разум плоти — это вражда против Бога, он не подчиняется закону Божьему, да и не может быть. Итак, живущие по плоти не могут угодить Богу. У нас есть воля в рабстве, но Писание учит тому, что по величественной благодати Божьей действенная благодать Божья, воля в рабстве, воля, которая пребывает в рабстве, высвобождается суверенной благодатью для веры.«Никто не может прийти ко мне, кроме Пославшего меня Отца, чтобы привлечь его». Это освобождение воли, так что нежелание становится желанием. Это работа Бога, полностью работа Бога, и поэтому мы верим, что спасение от Господа.
Все мои друзья-христиане, если бы вы только могли это понять, тогда я сижу у окна, когда буду стариком, сижу на солнышке и говорю: «Я благодарю Бога, что в Его чудесной благодати Святой Дух просветил это собрание, поэтому они, как и я, радуются суверенной благодати.Ничто не сделало бы меня более счастливым у окна, чем это. «Она приготовилась». Но обратите внимание, здесь говорится: «Она приготовилась», но в стихе 8 сказано: «И дано ей одеться в виссон яркий и чистый». Другими словами, она приготовилась, потому что ей было дано Богом делать именно то, что она сделала. Будь готов. Виссон — это праведные дела святых. Что ж, неплохо бы закончить, но я не могу. Скажу только одно: вы можете заметить разницу между одеждой святых и одеждой блудницы, Вавилон.«Блудница, сидящая на звере, была одета в пурпур и багряницу, была украшена золотом, драгоценными камнями и жемчугом, и в руке у нее была золотая чаша, полная мерзости и нечистоты ее безнравственности», но «святые мира сего» Бог облечен в виссон яркий и чистый », и виссон — это праведные дела святых. Это святость, порожденная освобождением воли. Это то, что производит свободная воля. Пока воля не будет освобождена, все согрешили, лишены славы Божьей и продолжают грешить.Эпилог очень простой. Есть команда писать. Я думаю, призванные — это святые как Ветхого, так и Нового Завета. Можно сказать, Израиль и язычники, весь народ Божий. И Джон отвечает типично человеческим тоном. Он падает к ногам ангела, чтобы поклониться ему, и ангел должен преподать ему последний курс христианского богословия. «Джон, не делай этого». Я думаю, что могу понять, что это великолепное Откровение было дано ему, что совершенно естественно в присутствии яркости ангела и великолепия апокалипсиса, падшего на его лицо перед ногами ангела.
Но ангел говорит ему: «Иоанн, не делай этого. Я сослужитель вам и вашим братьям, которые хранят свидетельство об Иисусе, поклоняются Богу ». И когда в главе 5, вы помните, я прокомментировал то же самое позже, в следующих главах этой книги, глава 22. Иоанн делает это снова. Ему нужно время, чтобы усвоить уроки. Мы указали, что ангел сказал: «Поклоняйтесь Богу». Поклонение богу. Но разве не интересно, ангелы поклоняются Агнцу. Они говорят нам поклоняться Богу, но они поклоняются Агнцу.Агнец, которого вы видите, — второе лицо Троицы. Это большое событие будущего. Я могу оценить поклонение Джона. На юге от нас есть племя индейцев, которые переводили свои Священные Писания Нового Завета, потому что поклонение означало вилять хвостом перед Богом, и, очевидно, это племя любило собак. Так что вилять хвостом перед Богом значило поклоняться. У нас нет времени говорить об ответственности. Думаю, я добавил достаточно для этого. Я собирался сказать об этом больше, может, мы сможем сделать это в другой раз, но наше время истекло.Эти часы продолжают идти. Если вы находитесь здесь сегодня и никогда не верили в нашего Господа, мы снова указываем вам на заместительную жертву Господа Иисуса Христа, Агнца. Все небеса поклоняются Агнцу. Пусть Бог в Своей чудесной благодати коснется вашего сердца. Убедите вас в безнадежности вашего положения, если вы не едите Агнца, не приглашенного на брачный ужин, без Агнца. Придите ко Христу. Верьте в него. Доверьтесь ему и получите в дар вечную жизнь. Давайте встанем за благословение.

[Молитва] Отец, мы благодарны Тебе за эти великолепные слова, которые пришли к нам через апостола от Господа нашего Иисуса Христа и от Тебя, Отца.Как чудесно, Господь, что Ты устроил нам такой апокалипсис, и мы с уверенностью смотрим в будущее. Нам нужна Твоя помощь, Господь. Мы все еще люди. Мы все еще терпим поражение, мы слабы и все еще грешны, и принцип греха живет внутри нас. Но по Твоей благодати дай нам обратиться ко Христу, если мы не знаем Его. И затем Духом Святым даст нам возможность иметь надлежащую одежду для брачной вечери Агнца, праведных деяний святых. Ради Иисуса. Аминь.

Всадник на белом коне | Откр. 19: 6-21

Глава 19 Откровения подводит нас к кульминации этой великой книги — Второму пришествию Иисуса, славному явлению нашего Господа. Уместно подумать об этом в Вербное воскресенье, когда мы празднуем так называемый Триумфальный вход Господа в Иерусалим. Он не назвал бы это триумфальным вступлением, потому что плакал, спускаясь по склону горы. Но это Второе пришествие, описанное в книге Откровение, является истинным Триумфальным входом.На прошлой неделе мы закончили наше обучение в разгар великого хора Аллилуйя на небесах. Я упомянул тогда, что это первое появление слова «Аллилуйя» в Откровении. Но что еще более примечательно, это первое появление слова «Аллилуйя» во всем Новом Завете! В Псалмах, да и в большей части Ветхого Завета, много аллилуйя, но довольно поразительно то, что в Новом Завете нет упоминания о том, чтобы кто-то поел «Аллилуйя» до этой замечательной сцены в Откровении 19.Здесь, наконец, небеса разражаются хвалой и радостью по поводу приговора Таинственного Вавилона Великого, церкви блудниц, которая провозгласила себя царицей, истинной женой Агнца Божьего. Она уничтожена самим Богом незадолго до явления Христа. Теперь этот великий хор достигает крещендо, чтобы провозгласить истинную невесту Христа.

Тогда я услышал то, что звучало, как множество, похожее на рев бурлящей воды и на громкие раскаты грома, кричащие:
«Аллилуйя!
Ибо царствует наш Господь Бог Всемогущий.
Давайте радоваться и радоваться
и воздавать ему славу!
На свадьбу Агнца пришла,
и его невеста приготовила себя.
Виссон чистый и светлый,
дано было ей носить ».
(Виссон обозначает праведные дела святых.) (Откровение 19: 6-8 NIV)

Теперь мы подошли к свадьбе Агнца, где он забирает себе Невесту. Мы снова увидим эту невесту в главах 21 и 22 под изображением большого города, который называется «невеста, жена Агнца».«Однако именно здесь происходит свадьба Иисуса и его невесты. Большинство комментаторов идентифицируют невесту как церковь, потому что апостол Павел в 5-й главе Послания к Ефесянам говорит, что« Христос возлюбил церковь и отдал Себя за нее. сделай ее святой, очистив ее омовением водой через слово, и представив ее себе как сияющую церковь, без пятна и морщин или любого другого порока, но святую и непорочную »(Ефесянам 5: 25-27 NIV) Хотя термин «невеста» здесь не используется, он, кажется, описывает отношения жениха нашего Господа с церковью.Другие места Писания приводят меня к мысли, что невеста включает в себя церковь, но, помимо этого, она включает в себя всех прославленных и искупленных святых всех возрастов. Иисус говорит об этой брачной вечере Агнца, когда в Евангелии от Матфея 8:11 он говорит: «Многие придут с востока и запада и займут свои места на пиру [брачном пире] с Авраамом, Исааком и Иаков в Царстве Небесном ». Таким образом, ветхозаветные святые также являются частью невесты. В главах 21 и 22, когда новый Иерусалим, Святой Город, спускается от Бога с небес, «приготовленный, как невеста, красиво одетая для своего мужа» (Откровение 21: 2 NIV) и названный «невеста Агнца» , «у него будет двенадцать ворот, названных в честь двенадцати колен Израилевых, и двенадцать оснований, названных в честь двенадцати апостолов.Итак, в невесте Агнца смешались ветхозаветные и новозаветные святые.

Когда в стихе 7 говорится, что «невеста приготовила себя», это, кажется, означает вывод, что судилище Христово теперь прошло. В письмах Павла есть места, где он говорит об этом судилище. Во 2-м Коринфянам 5:10 он говорит: «Все мы должны явиться пред судилище Христово, чтобы каждому получить должное ему за дела, совершенные в теле, добрые или плохие» (2 Коринфянам 5 : 10 NIV).Это время оценки. Это не для решения судьбы, а для определения степени награды. Это время, когда оценивается наше служение Господу в эти дни на земле, и нам показывают, что было сделано в зависимости от Духа и что было сделано в энергии плоти. По словам апостола, все те дела, которые совершаются для самовосхваления или в энергии плоти в эгоистических целях, «сгорают в огне», и все, что остается, — это «праведные дела святых». Вот что у нас есть.Нам сказано, что «дан ей носить виссон чистый и светлый», и «виссон символизирует праведные дела святых». Итак, здесь невеста приготовила себя посредством судилища Христа. Даже ее праведные дела омыты кровью Агнца, так что ее одежды из яркого и чистого белого льна. Важность этого события видна в стихах 9 и 10:

.

Тогда ангел сказал мне: «Напиши:« Блаженны приглашенные на брачную вечерю Агнца! »» И добавил: «Это истинные слова Бога.«

При этом я упал к его ногам, чтобы поклониться ему. Но он сказал мне: «Не делай этого! Я сослужитель тебе и твоим братьям, которые придерживаются свидетельства Иисуса. Поклоняйся Богу! Ибо свидетельство Иисуса — это дух пророчества». (Откровение 19: 9-10 NIV)

Для меня большая честь быть приглашенным на этот свадебный пир. Это приглашение — Евангелие, которое распространяется ко всем мужчинам и женщинам повсюду, во все времена, приглашая их на брачный пир Агнца, чтобы они были частью невесты Христа.Это связано с притчей, рассказанной нашим Господом в Матфея 22. Великий царь, сказал Иисус, устроил свадебный банкет для своего сына. Некоторым он разослал приглашения, но они отказались приехать. Похоже, это относится к нации Израиль. Когда Иисус явился народу у Триумфального входа, спустившись с Елеонской горы на осле, как предсказал Захария, [«Вот, ваш царь идет к вам, кроткий и смиренный, верхом на осле» (Захария 9: 9)] народ принял его, но руководство народа отвергло его и поэтому отказалось войти в банкетный зал.Тогда царь разослал своих послов по всем дорогам и переулкам и призывал всех, хороших или плохих, прийти на свадебный пир (Матфея 22: 2-14). Когда пришло много людей, он дал им свадебные одежды, чтобы они могли одеться к празднику. Это явная картина того великого события, которое нам предстоит здесь.

Дух Божий звал мужчин и женщин на протяжении христианских веков, а до этого во времена Ветхого Завета, а теперь даже во время периода бедствий, приглашая их прийти и присоединиться к этой чудесной сцене брачного ужина Агнца.Какая привилегия — увидеть самого великого Жениха и стать частью его возлюбленной невесты, разделить близкое общение с Господом Иисусом! Каждый отдельный член этой невесты сможет почувствовать, что сам Господь является их особой собственностью. Я часто вспоминаю слова Сэмюэля Резерфорда, великого шотландского святого, писавшего в 17 веке

.

Невеста смотрит не на свои одежды,
Но на лицо своего дорогого Жениха.
И я не буду взирать на славу,
Но на моего Короля Милости.
Не в венце, который он дает,
Но на его пронзенных руках
Агнец — вся слава
Земли Эммануила.

Практически невозможно адекватно описать красоту этой сцены и воплотить ее в реальность для наших сердец. Какое чудесное благословение — быть приглашенным на свадебный ужин Агнца! Это настолько невероятно, что ангел добавляет: «Это истинные слова Бога». Иоанн настолько тронут этим, что падает, чтобы поклониться ангелу, и сразу же получает выговор.Ангел говорит: «Нет, не делай этого. Я просто еще один слуга Царя. Я такой же, как ты, один из тех, кто несет свидетельство Иисуса. Поклоняйся Богу!» А как ты это делаешь? Сам дух пророчества говорит нам, что, по словам ангела, «свидетельство Иисуса есть дух пророчества». Все пророчества указывают только на Иисуса. Он не предназначен для того, чтобы дать нам календарь последних дней, хотя некоторые читают его именно так. Нет, дух, суть пророчества — свидетельствовать об Иисусе. Он центральная фигура всего Писания.Мы должны сосредоточить внимание не на событиях, а на Того, Кто их осуществляет, — на Самом Господе Иисусе. Таким образом, здесь ангел наставляет нас сосредоточить на нем наше внимание.

В стихах 11–16 мы подходим к величайшей кульминации всей истории. Это когда-то далекое божественное событие, к которому двигались все человеческие события с начала времен — открытие присутствия Иисуса в силе и великой славе. Это наиболее предсказуемое событие в Библии. Три разных раза в этой книге, в конце каждой из серий приговоров — при открытии семи печатей, семи труб и семи чаш гнева — мы приближались к самому краю этого события, и каждый раз Дух Истины снова возвращал нас, чтобы увидеть в более интенсивной форме, что Бог делает в мире того дня.Но вот наконец мы подошли к самому мероприятию.

Это то, что Павел называет во 2-м послании к фессалоникийцам «великолепием своего прихода» (2 Фессалоникийцам 2: 8 NIV), или буквально, на греческом языке, «сиянием Его присутствия». Иисус пришел как вор для своей церкви в начале прошлой недели. Он забрал их неожиданно, внезапно, как вор достает из дома сокровище. С тех пор он, как мы видели, незримо присутствовал за кулисами церкви на протяжении всего семилетнего периода, руководя ее событиями.Время от времени книга показывала нам его — встречу со 144 000 человек на горе Сион и руководство различными действиями, происходящими на Земле. Но теперь его невидимое присутствие стало видимым, как он сам описал это в великой речи о Оливете в Евангелии от Матфея 24:

.

«В то время знамение Сына Человеческого явится на небе, и все народы земли будут оплакивать. Они увидят Сына Человеческого, грядущего на облаках небесных в силе и великой славе.»(Матфея 24:30 NIV)

Об этом также говорится в первой главе Откровения,

Вот, он идет с облаками,
и все глаза увидят его. (Откровение 1: 7 NIV)

Теперь мы читаем об этом фактическом приходе в стихе 11 и далее:

Я увидел открытое небо и передо мной белый конь, всадник которого зовется Верным и Истинным. Он справедливо судит и ведет войну. Его глаза подобны пылающему огню, а на голове множество венцов [диадем].На нем написано имя, которое никто, кроме него самого, не знает. Он одет в одежду, пропитанную кровью, и его имя — Слово Божье. Небесные армии следовали за ним, верхом на белых конях, одетых в виссон, белый и чистый. Из его уст выходит острый меч, которым поражают народы. «Он будет править ими железным скипетром». Он ступает по давлению ярости гнева Всемогущего Бога. На его одежде и на бедре написано это имя:

Царь царей и Господь господствующих.(Откровение 19: 11-16 NIV)

Это не «Одинокий рейнджер на серебре», хотя эта фантастика может быть основана на этой теме. Этот всадник на белом коне обозначается для нас четырьмя разными именами: Первое встречается в стихе 11: там он назван «Верный и Истинный». Именно в этом качестве он приходит «судить и воевать», но все с совершенной справедливостью. Есть справедливые причины для исправления зла и наказания злодеев, несмотря на сегодняшнюю кампанию против смертной казни.Наш Господь пришел исполнить совершенную справедливость в суде и ведении войны. В конце концов, как давно обещало Писание, все зло, совершенное на земле, будет исправлено; все читы и мошенничества, с которыми мы знакомы сегодня, будут выявлены и исправлены; все наркотики, которые взрывают умы людей, будут устранены; всему преступлению будет положен конец; всякая ненависть среди человечества прекратится, потому что Иисус пришел судить землю и исправить все дела.

Другое имя встречается в стихе 12: «Его глаза подобны пылающему огню, и на голове его много венцов, и на нем написано имя, которого никто не знает, кроме него самого.«Это неизвестное имя связано с пылающими глазами и множеством диадем на его голове.« Сияющие глаза »говорят о полном различении, проницательном знании.« Множество диадем »говорят о полном авторитете. Оба вместе представляют всеведение и всемогущество, но каждая из них наделена властью. в человеке. В этом суть этого текста. Чудо Иисуса состоит в том, что именно как человек он проявляет всю полноту Бога, потому что он и Бог, и человек. Его имя, его неизвестное имя раскрывает это. Что это говорит о том, что никто не знает в полной мере таинственного союза Бога и человека.Все, что подразумевается под этим чудесным откровением, что человек наделен полной властью, властью, всеведением и всемогуществом Бога, — это то, чего полностью никто не знает. Мы будем открывать новые аспекты этого в вечности. Вот почему кажется, что небеса постоянно излучают новые хвалы и новые чудеса о том, каков наш Господь.

В стихе 13 есть еще одно имя: «Он одет в одежду, обагренную кровью, и имя Ему Слово Божье». Это Слово Божье ассоциируется с одеждой, обагренной кровью, и с небесными армиями, следующими за ним, а также с острым мечом, выходящим из его уст.Некоторые комментаторы называют «одежду, обагренную кровью», описывающей крест, жертву Иисуса. Я так не считаю. Я думаю, это относится к замечательному диалогу из 63-й главы Исайи, диалогу между пророком и Воином-Мессией. Когда Исайе показано пришествие Христа, он словно стоит в Иерусалиме, глядя на юг, на Едом, и видит великого воина, идущего в красных пятнах. Задаёт вопрос:

Кто это идет из Едома,
из Бозры, в одеждах его багряных пятен?
Кто это, одетый в великолепие,
шагающий вперед в величии своей силы? (Исайя 63: 1a NIV)

Воин отвечает,

«Это Я говорю в праведности,
сильный спасать.»(Исайя 63: 1б СИБ)

Пророк снова спрашивает:

Почему одежда у вас красная,
такая же, как у топчущего в точилке? (Исайя 63: 2 NIV)

Ответы воина,

«Я топтался один на точильщик;
из народов, никого не было со мной.
Я растоптал их в своем гневе
и растоптал их в своем гневе;
их кровь забрызгала мою одежду,
и я испачкал всю свою одежду.
Ибо день отмщения был в моем сердце,
, и наступил год моего искупления »(Исайя 63: 3-4 NIV)

Острый меч, который пророк видит здесь, в устах Иисуса, — это Слово Божье. В первом видении этой книги Иоанн увидел Господа Иисуса с обоюдоострым мечом, выходящим изо рта. Это, конечно же, символ силы Слова, и здесь он изображает силу поражать народы — уничтожать их, если необходимо.

Были ли вы когда-нибудь поражены Словом Божьим? У некоторых из нас был такой опыт.Некоторое слово из Библии привлекло наше внимание и пробудило нашу совесть, и мы внезапно осознаем, что Бог видит в нас глубже, чем мы думали, что он когда-либо мог бы. Мы осознаем свою вину. В день Пятидесятницы евреи, которые слушали великую проповедь Петра, в конце «ранились до сердца» (Деяния 2:37 NIV). Они были поражены Словом Божьим. Я думаю также о той сцене в Деяниях, когда Анания и Сапфира солгали Святому Духу. Когда Петр, говоря Духом, разоблачил их ложь, они оба мгновенно упали замертво.Итак, вот те, кто будут убиты мечом, исходящим из уст Господа.

Нашего Господа сопровождают армии святых и ангелов. Книга Иуды цитирует пророка Еноха, который сказал: «Я видел Господа, идущего с десятками тысяч святых Своих» (Иуды 1:14 KJV). Мы уже видели в 17:14 обещание, что «призванные, избранные и верные последователи» будут сопровождать его, когда он придет. Это описывает церковь, возвращающуюся с Господом, когда Он явится во славе. Но также его будут сопровождать армии ангелов.В нескольких отрывках говорится о сонмах ангелов, умноженных миллионах, которые вернутся с Господом. Они тоже будут использовать меч Духа, который есть Слово Божье. Стих 16 дает нам четвертое имя всадника: «Царь царей и Господь господствующих». Это связано с его правлением железным скипетром. Когда придет наш Господь, он будет править народами. Сначала он уничтожит их злых, а потом будет править остальными. Слово «правило» на самом деле означает «пастырь» — «Он будет пасти народы жезлом или жезлом железным.«Вы узнаете эти слова из Псалма 2. В третий раз в Откровении есть ссылка на обещание этого Псалма:

.

«Поставлю царя моего на святом холме Сион» (Псалом 2: 6 KJV)

«Ты будешь править ими железным скипетром,
ты разнесешь их на куски, как глиняную посуду». (Псалом 2: 8б NIV)

Этот «железный жезл» — символ суровой справедливости, непоколебимой, непоколебимой праведности. Это мера нравственности Бога, которую он не может ни в какой мере уменьшить или уменьшить.Это описание тысячелетних лет, когда праведность будет царствовать на всей земле. Будут присутствовать грех и грешники, но они не могут ничего расстроить; их зло будет немедленно привлечено к ответственности. Это характеризует тот тысячелетний день. Влияние явления нашего Господа на антихристианских врагов, за которыми мы наблюдаем, описано в стихах 17 далее. Здесь мы узнаем, что означает фраза «он ступает по давлению ярости гнева Всемогущего Бога». Во-первых, это призыв к большой бойне.

Я видел ангела, стоящего на солнце, который громким голосом закричал всем летающим в воздухе птицам: «Идите, соберитесь на великую вечерю Божию, чтобы вы съели плоть королей, полководцев и сильных мира сего» людей, коней и всадников, и плоти всех людей, свободных и рабов, малых и больших «. (Откровение 19: 17-18 NIV)

Это еще одно описание великой кампании, которая называется Армагедонской битвой. Мы уже видели, что 200 миллионов солдат из всех армий земли соберутся на землю Палестины.У пророков есть и другие описания этого. Иезекииль 38 и 39 описывают это подробно. Кроме того, Иоиль 2, Даниил 11 и Исайя 24 дают нам развитие этого, когда северный царь спускается в землю и встречает южного царя, то есть армии Египта, идущие против Израиля. Конфликт разрешается только внезапным разрушением, которое происходит в результате появления Самого Иисуса. Судьба этих антихристианских сил описана в этих заключительных стихах с 19 по:

.

Тогда я увидел зверя и царей земли и их армии, собравшиеся вместе, чтобы вести войну против всадника на коне и его армии.Но был пойман зверь, а с ним и лжепророк, сотворивший чудесные знамения от его имени. Этими знамениями он ввел в заблуждение тех, кто получил начертание зверя и поклонялся его образу. Их двоих живыми бросили в огненное озеро горящей серы. Остальные были убиты мечом, который вышел из пасти всадника на коне, и все птицы наелись их плотью. (Откровение 19: 19-21 NIV)

Это почти невероятно, не правда ли, что когда Иисус открывает Себя и каждый глаз видит его, эти лидеры народов на самом деле пытаются атаковать и атаковать Самого Господа: «Они собираются, чтобы вести войну против Господа и его армий. .«Но это неравное состязание. Зверь и пророк немедленно схвачены и брошены в озеро огненное, которое в главах 21 и 22 называется« второй смертью ». Это ужасный символ вечных мучений, огонь, внутренняя мука, которая горит и продолжается, и никогда не кончится.

А остальные, как нам говорят, убиты Словом Божьим — не физическим оружием, а простым произнесенным словом. Когда наш Господь был в Гефсиманском саду (Иоанна 18: 2-6), когда солдаты подошли к нему, он спросил их: «Кого вы хотите?» Они сказали: «Иисус из Назарета.«Господь сказал:« Я есмь он », буквально« Я ЕСМЬ ». Записано, что все они упали на землю при этом слове. В этом сила слова. Наш Господь мог бы выйти из сада. он сделал это свободным человеком. Но он отдал себя в их руки. Он принес себя в жертву посредством вечного Духа. Итак, здесь, когда он приходит, одно слово из его уст заботится о врагах Бога. Мартина Лютера в великом гимне «Могущественная крепость — наш Бог», , есть строчка, в которой говорится, что когда Господь противостоит дьяволу, «одно маленькое слово падет на него.«

Мы еще не видели судьбу великого дракона, Сатаны, этого заклятого врага Бога, который веками поражал и мучил народы земли. На этом этапе произошел досадный перерыв в главе, поскольку на самом деле учетная запись продолжает рассказывать нам, что будет дальше. Мы увидим скованность сатаны и установление тысячелетнего царства. Все является непосредственным результатом явления Господа Иисуса. Но мы рассмотрим это в нашем следующем исследовании. Я снова напоминаю вам, когда мы подходим к завершению этого послания, что основная цель пророчества — свидетельствовать об Иисусе.Он центральная фигура всей жизни. Сегодня мы слышим, как многие религиозные идеи распространяются за границей. От восточных религий до философии Нью Эйдж и культов, все они утверждают, что рассказывают нам, как устроена вселенная, как правильно работает жизнь и что делать, чтобы установить связь с каким бы то ни было Богом. Но проверка всех таких вер и вопрос, на который должен ответить каждый человек на земле, звучит так: «Что вы делаете с Иисусом? Какое место в ваших религиозных взглядах отводится Иисусу?» Потому что он был здесь.Записи его жизни неопровержимы. Он пришел, он жил, он учил, он умер, он снова воскрес. Все это было установлено с неопровержимыми доказательствами. Это факт. Следовательно, любая вера, предлагающая помочь человеку, должна иметь дело с этим фактом. Как Иисус вписывается в вашу схему? Это вопрос, который ставит перед нами Библия. Иисус — великий вопрос жизни. Вся жизнь обретает смысл только в нем, и вся надежда на этот сломанный мир проистекает из факта его возвращения в этот мир.

Орден на христианское бракосочетание | Реформатская церковь в Америке

Это брачное богослужение непродолжительное, и его можно использовать в различных ситуациях, хотя христианское брачное служение должно проводиться в церкви.Если даются альтернативы (молитвы, заявления о намерениях, утверждения, уроки, клятвы, обмен кольцами, заявление и увольнение), служитель вместе с парой может выбрать части, которые будут использоваться.

Как христианское богослужение, брачная служба проводится под руководством министра и под надзором консистории.

Когда люди собираются, можно предлагать музыку, соответствующую хвале Богу. В назначенное время невеста, жених и другие участники свадебного торжества предстают перед министром.Вместе с парой могут стоять семьи жениха и невесты.

При входе на свадебную вечеринку люди могут стоять и петь гимн, можно петь гимн или играть инструментальную музыку.

ПОДГОТОВКА

ПРЕДЛОЖЕНИЯ

Служитель призывает людей к поклонению до или после входа, используя один или несколько следующих стихов или другой подходящий стих из Священного Писания.

Наша помощь — во имя Господа
, сотворившего небо и землю.

Псалом 124: 8

Аминь.

Бог есть любовь,
и те, кто пребывают в любви,
пребывают в Боге,
и Бог пребывает в них.

1 Иоанна 4: 16б

Это день, созданный Господом;
будем радоваться и радоваться этому.

Псалом 118: 24

SALUTATION

Мир и благодать да пребудут с вами в изобилии,
через познание Бога и Господа нашего Иисуса Христа. Аминь.

2 Петра 1: 2 (NIV)

ЗАЯВЛЕНИЕ О ЦЕЛИ

После того, как люди сядут, служитель может изложить дар и цель христианского брака, используя следующие или похожие слова:

Мы собрались вместе в присутствии Бога
для свадьбы N ____________ и N ____________,
, чтобы разделить их радость,
и пообещать им нашу поддержку и любовь.

Христианский брак — это радостный завет
между мужчиной и женщиной.
В этом завете они провозглашают
перед Богом и человеческими свидетелями
о своем обязательстве жить вместе
в духовном, физическом и материальном единстве.
В этом завете они подтверждают
, что великая любовь, проявленная Богом к каждому из них,
позволяет им любить друг друга.
Они подтверждают, что Божье милосердное присутствие
и неизменная сила необходимы им
, чтобы соблюдать свои обеты,
, чтобы продолжать жить в любви,
и быть верными служителями Христа в этом мире.
Человеческое обязательство хрупко, а человеческая любовь несовершенна,
но обещание Бога вечно,
и любовь Бога может привести нашу любовь к совершенству.

МОЛИТВА

Помолимся.

Вечный Бог, наш Создатель и Искупитель,
, как ты порадовал свадьбу в Кане,
присутствием своего Сына,
, так что своим Духом принеси радость по сей день.
Пусть любовь, которую мы празднуем сегодня
, станет знаком вашей вечной любви.
Когда мы чтим союз мужчины и женщины,
влечет нас в единство с вами,
через Христа, Господа нашего. Аминь.

или

Милостивый Бог,
дающий завет брака,
да пребудет с нами сейчас
, когда мы празднуем брак N____________ и N____________.
Дай им свое благословение,
подари им счастье и долгую совместную жизнь,
и помоги нам поддержать их своей любовью. Аминь.

ДЕКЛАРАЦИЯ О НАМЕРЕНИЯХ

А

Министр обращается к жениху:

N ( христианское имя ), возьмете ли вы N ___________ в жены?

Жених говорит:

Верю.

Будете ли вы любить ее, утешать ее, уважать и защищать ее,
и оставив всех других, будьте верны ей
, доколе вы оба будете жить?

Жених говорит:

Я буду.

Министр обращается к невесте:

N ( христианское имя ), возьмете ли вы N ____________ в мужья?

Невеста говорит:

Верю.

Будете ли вы любить его, утешать его, уважать и защищать его,
и оставив всех других, будьте верны ему
, доколе вы оба будете жить?

Невеста говорит:

Я буду.

или

В

Министр обращается к жениху:

N ( христианское имя ), получите ли вы N ___________ как свою жену и свяжете ли себя
себя с ней в завете брака?
Обещаете ли вы любить и почитать ее в истинной преданности,
радоваться с ней во времена радости,
горевать с ней во времена скорби,
и быть верным ей
, пока вы оба будете жить?

Жених говорит:

Я буду, с Божьей помощью.

Министр обращается к невесте:

N ( только христианское имя ), получите ли вы N ____________ как ваш муж
и свяжете ли вы себя с ним в брачном завете?
Обещаете ли вы любить и почитать его в истинной преданности,
радоваться с ним во времена радости,
горевать с ним во времена скорби,
и быть верным ему
, пока вы оба будете жить?

Невеста говорит:

Я буду, с Божьей помощью.

ПОДТВЕРЖДЕНИЯ СЕМЬЕЙ И ПРИБЫЛЬНИКОВ

Утверждения могут быть сделаны по усмотрению министра после консультации с парой. Важно подумать об использовании аффирмаций, когда есть дети от предыдущих отношений. Министр может обратиться к родителям:

.

Будете ли вы, родители N ____________ и N (только христианских имен, )
, благословите эту новую семью?
Поддержите ли вы его своей любовью и заботой?

Будем, с Божьей помощью.

Служитель может спросить у детей жениха или невесты:

N ____________ (s), вы примете и поддержите этот брак?

Будем.

Служитель может обращаться к жениху и невесте:

N ____________ и N ____________,
будете ли вы верными и любящими родителями с
по N / s ____________?

Будем.

Служитель может спросить собрание:

Вы, их друзья и семья,
, поддержите эту пару сейчас,
и в будущем?

Будем.

Семьи возвращаются на свои места, продолжает служитель:

СЛОВО БОЖЬЕ

МОЛИТВА НА ОСВЕЩЕНИЕ

Господи Боже наш,
дай нам благодать принять Твое Слово с верой и любовью,
, чтобы мы были послушны Твоей воле,
и всегда жили для твоей славы;
через Иисуса Христа. Аминь.

ЧТЕНИЯ ИЗ ПИСАНИЯ

Следует прочитать один или несколько уроков из Священного Писания.

Тогда Бог сказал: «Сотворим человечество по нашему образу, по нашему подобию; и да будут они владычествовать над рыбами морскими, и над птицами небесными, и над скотом, и над всеми дикими животными земли, и над всеми гадами, ползающими по земле.«Итак, Бог создал человечество по своему образу, по образу Божьему он создал их; мужчину и женщину он создал их. Бог благословил их, и Бог сказал им: «Плодитесь и размножайтесь, и наполняйте землю, и покоряйте ее; и владычествуй над рыбами морскими, над птицами небесными и над всем живым существом, движущимся по земле ». Бог видел все, что он создал, и действительно, это было очень хорошо.

Бытие 1: 26-28, 31а

Тогда Господь Бог сказал:
«Не хорошо быть человеку одному;
Я сделаю его помощником, как его напарником.
Итак, из земли
Господь Бог образовал каждое животное поле
и каждую птицу небесную
и привел их к человеку
, чтобы посмотреть, как он назовет их;
и как человек называл каждое живое существо,
было его именем.
Человек дал имена всему скоту,
, птицам небесным,
, и всем полевым животным;
, но для мужчины не нашлось помощника в качестве партнера.

И Господь Бог погрузил человека в глубокий сон,
и он заснул;
тогда он взял одно из своих ребер и задел его место плотью.
И создал Господь Бог из ребра, которое Господь Бог взял у мужчины,
женщину,
, и привел ее к человеку.
Тогда тот человек сказал: «Наконец-то это кость от моих костей
и плоть от моей плоти;
эту назовут Женщиной,
потому, что она была взята из Человека «.
Итак, мужчина оставляет отца и мать
и цепляется за свою жену,
, и они становятся одной плотью.
И тот мужчина и жена его были нагие и не постыдились.

Бытие 2: 18-25

Поставьте меня печатью на свое сердце,
как печать на руке;
ибо любовь сильна как смерть,
страсть яростна как могила.
Его вспышки — вспышки огня, бушующее пламя.
Многие воды не могут утолить любви,
и наводнения не могут ее утопить.
Если бы кто-то предложил за любовь все богатство своего дома,
это было бы совершенно презренно.

Песнь Песней 8: 6-7

Не позволяйте верности и верности покинуть вас;
обвяжите их вокруг своей шеи,
напишите их на скрижали вашего сердца.
Итак, вы обретете благосклонность и хорошую репутацию
в глазах Бога и людей.
Надейтесь на Господа всем своим сердцем,
и не полагайтесь на собственное понимание.
Признавайте его всеми способами,
, и он сделает ваши пути прямыми.

Притчи 3: 3-6

Надейся на Господа и твори добро;
, чтобы вы жили на земле и наслаждались безопасностью.
Радуйтесь Господу,
и Он исполнит желания вашего сердца.
Посвятите свой путь Господу;
доверяют ему, и он будет действовать.
Он заставит ваше оправдание сиять, как свет,
и справедливость вашего дела, как полдень.

Псалом 37: 3-6

Итак, я обращаюсь к вам, братья и сестры,
милостью Божьей,
представить ваши тела как живую жертву,
святые и угодные Богу,
которые являются вашим духовным поклонением.
Не сообразовывайтесь с этим миром,
, но преобразуйтесь обновлением своего разума,
, чтобы вы могли различать, какова воля Божья —
, что хорошо, что приемлемо и совершенно.
Пусть любовь будет искренней;
Ненавидьте зло, держитесь добра;
любите друг друга взаимной любовью;
превосходят друг друга в проявлении чести.
Не отставайте в рвении, будьте пламенны духом, служите Господу.
Радуйтесь в надежде, будьте терпеливы в страданиях, стойко в молитве.
Участвовать в нуждах святых; проявить гостеприимство к незнакомцам.
Благословите преследующих вас;
благословляйте, а не проклинайте их.
Радуйтесь с радующимися,
плачьте с плачущими.
Живите в гармонии друг с другом;
Не будьте высокомерны, но общайтесь с скромными;
не претендует на звание мудрее вас.
Никому не воздавайте злом за зло,
но помышляйте о том, что благородно в глазах всех.
Если возможно, насколько это зависит от вас, живите со всеми в мире.

Римлянам 12: 1-2, 9-18

Теперь о духовных дарах, братья и сестры,
Я не хочу, чтобы вы были не информированы.
Но стремитесь к большим дарам.
И я покажу вам еще более отличный способ.
Если я говорю на языках смертных и ангелов,
но не имею любви,
Я шумный гонг или звенящий цимбал.
И если у меня есть пророческие силы,
, и я понимаю все тайны и все знания,
, и если у меня есть вся вера, чтобы убрать горы,
, но не имею любви,
я ничто.
Если я отдам все свое имущество,
и если я передам свое тело, чтобы хвалиться,
, но не имею любви,
я ничего не приобрету.
Любовь терпелива; любовь добра;
Любовь не бывает завистливой, хвастливой, высокомерной или грубой.
Не настаивает на своем;
не раздражительна и не обижена;
Он не радуется проступку, но радуется истине.
Он все несет, всему верит,
все надеется, все переносит.
Любовь бесконечна.
А пророчествам придет конец;
что касается языков, они исчезнут;
что касается познания, ему придет конец.

1 Коринфянам 12: 1, 31–13: 8а

Как избранные Богом, святые и возлюбленные,
облекитесь в сострадание,
доброту, смирение, кротость и терпение.
терпите друг друга и,
, если у кого-то есть претензии к другому,
прощайте друг друга;
Как Господь простил вас, так и вы должны простить.
Прежде всего, облекитесь в любовь,
, которая связывает все вместе в совершенной гармонии.
И да царствует мир Христов в ваших сердцах,
к которому вы действительно были призваны в одном теле.
И будь благодарен.
Да пребудет в вас слово Христа обильно;
учат и наставляют друг друга всякой мудростью;
и с благодарностью в сердце пойте Богу псалмы,
гимны и духовные песни.
И что бы вы ни делали, словом или делом,
делайте все во имя Господа Иисуса,
благодарите Бога Отца через Него.

Колоссянам 3: 12-17

Возлюбленные! Будем любить друг друга,
потому что любовь от Бога;
всякий любящий рожден от Бога и знает Бога.
Кто не любит, тот не знает Бога,
потому что Бог есть любовь.
Любовь Бога открылась среди нас таким образом:
Бог послал в мир Своего единственного Сына
, чтобы мы могли жить через него.
В этом любовь не потому, что мы возлюбили Бога
, а потому, что Он полюбил нас и послал Своего Сына
в качестве искупительной жертвы за наши грехи.
Возлюбленные, поскольку Бог так сильно возлюбил нас,
мы также должны любить друг друга.
Никто никогда не видел Бога;
, если мы любим друг друга, Бог живет в нас,
и Его любовь совершенна в нас.
Этим мы знаем, что пребываем в нем, а он в нас,
потому что он дал нам от своего Духа.
И мы видели и свидетельствуем
, что Отец послал Своего Сына Спасителем мира.
Бог пребывает в тех, кто исповедует
, что Иисус есть Сын Божий,
и они пребывают в Боге.
Итак, мы познали любовь, которую испытывает к нам Бог, и верим в нее.
Бог есть любовь, и пребывающие в любви пребывают в Боге,
и Бог пребывает в них.

1 Иоанна 4: 7-16

Когда Иисус увидел толпу, он взошел на гору;
и после того, как он сел, к нему подошли его ученики.
Тогда он начал говорить и учил их, говоря:
«Блаженны нищие духом,
ибо их есть Царство Небесное.
Блаженны плачущие,
ибо они утешатся.
Блаженны кроткие,
ибо они наследуют землю.
Блаженны алчущие и жаждущие правды,
ибо они насытятся.
Блаженны милостивые,
ибо они помилованы будут.
Блаженны чистые сердцем,
ибо они Бога узрят.
Блаженны миротворцы,
ибо они будут названы детьми Божиими.
Блаженны изгнанные за правду,
их есть Царство Небесное ».

Матфея 5: 1-10

Он ответил: «Разве вы не читали
, что тот, кто создал их в начале
,« сделал их мужчиной и женщиной », и сказал:
« По этой причине мужчина должен оставить отца и мать
и присоединиться к своей семье ». жена,
и двое станут одной плотью »?
Итак, они уже не двое, а одна плоть.
Итак, то, что Бог соединил,
не позволяйте никому разделять ».

Матфея 19: 4-6

И один из них, юрист,
задал ему вопрос, чтобы проверить его.
«Учитель! Какая заповедь в законе самая большая?»
Он сказал ему: «Люби Господа Бога твоего
всем сердцем,
и всей душой,
и всем разумом».
Это величайшая и первая заповедь.
И вторая такая:
«Возлюби ближнего твоего, как самого себя.
На этих двух заповедях держится весь закон и пророки ».

Матфея 22: 35-40

На третий день
была свадьба в Кане Галилейской,
и там была мать Иисуса.
На свадьбу были также приглашены Иисус и его ученики.
Когда закончилось вино,
мать Иисуса сказала ему: «У них нет вина».
И Иисус сказал ей:
«Женщина, что до тебя и меня?
Мой час еще не настал.
Его мать сказала слугам: «Делайте, что он вам скажет».
Теперь стояли шесть каменных кувшинов с водой
для еврейских обрядов очищения,
в каждом по 20 или 30 галлонов.
Иисус сказал им: «Наполните сосуды водой».
И они наполнили их до краев.
Он сказал им: «Теперь возьмите несколько штук,
и отнесите старшему управляющему».
Вот и забрали.
Когда управляющий вкусил воды, которая превратилась в вино,
и не знал, откуда она взялась
(хотя слуги, которые набирали воду, знали),
управляющий позвал жениха и сказал ему:
«Все служат сначала хорошее вино,
, а затем плохое вино после того, как гости напились.
Но хорошее вино ты хранил до сих пор ».
Иисус сделал это, первое из Своих знамений, в Кане Галилейской,
и явил Свою славу;
и его ученики поверили в него.

Иоанна 2: 1-11

Как Отец возлюбил меня,
так и я полюбил тебя;
пребывай в моей любви.
Если ты соблюдаешь мои заповеди,
ты будешь пребывать в моей любви,
точно так же, как я соблюдал заповеди моего Отца
и пребываю в его любви.
Я сказал это вам
, чтобы моя радость была в вас,
и чтобы ваша радость была полной.
Это моя заповедь
: любите друг друга, как я любил вас.
Нет никого больше любви, чем эта,
отдать жизнь за друзей.
Вы мои друзья, если делаете то, что я вам приказываю.

Иоанна 15: 9-14

ПРОПОВЕДЬ

После прочтения Священного Писания должна быть прочитана короткая проповедь. За ним может последовать гимн, псалом или другая подходящая музыка.

БРАК

ОБЕТОВ

Министр обращается к паре:

N _____ и N_ ____,
возьмитесь за руки,
и с верой дайте друг другу свои обещания.

Жених и невеста смотрят друг на друга, берутся за руки и дают друг другу клятвы.

Я, N _____, возьму вас, N_ ____, чтобы быть мне женой / мужем ,
иметь и держать с этого дня,
для лучшего, для худшего,
для более богатых, для бедных,
больны и здоровы,
любить и лелеять
, пока мы оба будем жить.
Я клянусь этому завету,
воистину, всем своим сердцем.

или

Я, N_ ____, возьму вас, N _____, в качестве моей жены / мужа .
Я обещаю,
перед Богом и этими свидетелями,
быть вашим любящим и верным мужем / женой,
в изобилии и в нужде,
в радости и печали,
в болезни и в здравии,
, пока мы оба буду жить.

или

Перед Богом и этим остроумием nesses
Я, N_____, принимаю вас, N_____, в качестве моей жены / мужа.
Я обещаю любить тебя,
, и быть верным тебе,
, пока мы оба будем жить.

или

Я принимаю вас, N _____,
, чтобы быть моей женой / мужем с этого дня,
, чтобы присоединиться к вам и поделиться всем, что должно произойти.
Я обещаю быть вам верным
, пока смерть не разлучит нас.

ПОДАЧА И ПОЛУЧЕНИЕ КОЛЬЦ

Если нужно обменять кольца, служитель может сказать жениху:

Что вы приносите в знак своего обещания?

Служитель получит кольцо для невесты от его носителя и может помолиться:

Благослови, Господи, дар этого кольца,
, чтобы тот, кто его дает, и та, кто носит его,
, могли жить в любви и верности все свои дни,
через Иисуса Христа, Господа нашего.Аминь.

Когда жених надевает кольцо на палец невесты, он говорит:

N _____, я даю вам это кольцо
как знак завета
, который мы заключили сегодня,
во имя Отца и Сына
и Святого Духа.

или

N_____, дарю вам это кольцо
как символ нашего брака.
При всем том, что я
, и всем, что у меня есть
, я уважаю вас.

или

Это кольцо я даю вам
в знак и обещаю
моей неизменной веры и неизменной любви.

или

Я даю вам это кольцо во имя Бога
как символ всего, что мы обещали
, и всего того, чем мы поделимся.

Тогда служитель может сказать невесте:

Что вы приносите в знак своего обещания?

Служитель получит кольцо для жениха от его владельца и может помолиться:

Благослови, Господи, дар этого кольца,
, чтобы она, дающая его, и тот, кто носит его
, могли жить в любви и верности все свои дни,
через Иисуса Христа, Господа нашего.Аминь.

Когда невеста надевает кольцо на палец жениха, она говорит:

N _____, я даю вам это кольцо
как знак завета
, который мы заключили сегодня,
во имя Отца и Сына
и Святого Духа.

или

N _____, дарю вам это кольцо
как символ нашего брака.
При всем том, что я
, и всем, что у меня есть
, я уважаю вас.

или

Это кольцо я даю вам
в знак и обещаю
моей неизменной веры и неизменной любви.

или

Я даю вам это кольцо во имя Бога
как символ всего, что мы обещали
, и всего того, чем мы поделимся.

ЗАЯВЛЕНИЕ О БРАКЕ

Служитель обращается к прихожанам:

N _____ и N_ ____ ( христианских имен )
заключили союз брака
перед Богом и всеми присутствующими,
торжественными клятвами,
со сложением рук
и дарением и получением кольца.
Поэтому я объявляю, что они муж и жена;
во имя Отца и Сына и Святого Духа.

После свадебного поцелуя / объятий служитель продолжает:

Пусть никто не встанет между
теми, кого Бог соединил вместе.

или

Тех, кого Бог соединил вместе,
никого не позволяйте разлучить.

Матфея 19: 6

МОЛИТВЫ БЛАГОДАРНОСТИ И ЗАПРОСОВАНИЯ

Пара может встать на колени или остаться стоять лицом к министру.

Помолимся.
Вечный Бог,
создатель и хранитель всей жизни,
автор спасения и податель всякой благодати:
благосклонно взирайте на мир, который вы создали и искупили,
и особенно на N _____ и N_ ____.

Дайте им мудрость и преданность
в их совместной жизни,
, чтобы каждый был для другого,
товарищем в радости,
утешением в печали,
и силой в нужде.

Дай им благодать,
, когда они причиняют друг другу боль,
, чтобы признать и признаться в своей вине,
и попросить прощения друг у друга,
и твое.

Сделайте их совместную жизнь
знаком любви Христа
к этому греховному и разрушенному миру,
чтобы единство могло преодолеть отчуждение,
прощение исцелит вину,
и радость побеждают отчаяние.

Дайте им, если ваша воля,
дар детей,
и мудрость, чтобы воспитать их
, чтобы узнать вас,
, чтобы любить вас,
и служить вам.

Обогатите своей милостью
всех мужей и жен, родителей и детей,
чтобы, любя и поддерживая друг друга,
они могли служить нуждающимся
и быть знаком вашего царства.

Даруй Свой Дух, чтобы объединить всех твоих детей
, чтобы ваш мир и справедливость могли наполнить землю,
через Иисуса Христа, Господа нашего.

или

Вечный Бог,
без твоей милости ни одно обещание не гарантировано.
Укрепите N_ ____ и N_ ____
терпением, добротой, мягкостью,
и всеми другими дарами вашего Духа,
, чтобы они могли выполнить данные ими обеты.
Наполни их такой любовью и радостью
, чтобы они могли построить дом мира и радушия.
Направляйте их своим Словом
, чтобы они служили вам все их дни.

Боже милостивый,
Ты милосердный и прощающий.
Предоставьте N _____ и N _____,
их семьи и все, кто заботится о них
, могут принять вашу щедрую любовь.
Исцели их воспоминания, утешили их,
и пошли их всех отсюда
обновленными и полными надежд.

Помоги нам всем, о Боже,
исполнить Твою волю в каждом из наших домов и жизней.
Обогатите нас Своей благодатью
, чтобы, поддерживая друг друга,
мы могли служить нуждающимся,
ускоряя приход мира, любви и справедливости на земле,
через Иисуса Христа, Господа нашего.

или

Вечный Бог, Создатель всех нас,
мы хвалим Тебя за все
способы, которыми твоя любовь входит в нашу жизнь,
и за все
радости, которые могут прийти к мужчинам и женщинам через брак.

Сегодня мы особенно молимся за N _____ и N_ ____
, когда они начинают свою супружескую жизнь.
Мы благодарим вас за любовь и заботу их родителей,
, которые привели их к зрелости
и подготовили их к этому дню.

Дай им силы
, чтобы соблюдать данные ими обеты,
и быть верными и верными друг другу.
Пусть они всегда поддерживают друг друга,
несут бремя друг друга,
и разделяют радости.
Помогите им быть честными и терпеливыми друг с другом;
да будут они мудрыми и любящими родителями,
и приветствуют как друзей, так и незнакомцев.

В их совместном будущем
пусть они будут наслаждаться друг другом,
и расти через любовь, которую они разделяют,
до тех пор, пока в конце этой жизни
вы не примете всех нас в свое вечное царство,
через Иисуса Христа, нашего Искупителя.

или

Вечный Бог,
, в Котором мы живем, движемся и существуем,
благослови N _____ и N _____,
, чтобы они могли жить вместе в браке
согласно клятвам, которые они дали перед тобой.

Благослови их своей любовью,
, чтобы их любовь друг к другу,
, могла расти еще глубже,
, и их любовь к тебе могла бы сиять
перед миром.

Благослови их Своей милостью,
, чтобы они были терпеливыми и заботливыми,
готовы разделить радости и печали друг друга,
простить и получить прощение,
в их совместной жизни и в мире.

Благослови их своим миром,
, чтобы они были спокойны и уверены,
доверились тебе с уверенностью в сердце.
Пусть они будут жить в гармонии и согласии
в своей семье и среди всех людей.

Благослови их своим присутствием,
, чтобы в их сердцах и доме
Христос мог царствовать как глава.
Пусть они исповедуют Христа
с хвалой и благодарением,
сейчас и через всю свою совместную жизнь,
во славу твоего святого имени. Аминь.

Отец наш Небесный,
да святится имя Твое;
царство твое придет,
да будет воля твоя,
на земле как на небе.
Хлеб наш насущный дай нам сегодня.
Простите нам наши грехи
, как мы прощаем тех, кто грешит против нас.
Спаси нас от времени испытания
и избавь нас от лукавого.
Ибо царство, сила и слава принадлежат вам
отныне и навсегда. Аминь.

Может последовать гимн или другая подходящая музыка.

БЕНЕДИКШН

Идите с миром, любите и служите Господу.
Да благословит вас Господь и сохранит вас.
Господь будет милостив и милостив к вам.
Господь взирает на тебя с благосклонностью
и дарует тебе мир.Аминь.

Числа 6: 24-26, адаптировано

или

Благодать Христова сопровождает вас,
любовь Божья окружает вас,
Святой Дух хранит вас,
, чтобы вы могли жить верой,
изобиловали надеждой,
и возрастали в любви,
как сейчас, так и во веки веков.

И да пребудет благодать Господа Иисуса Христа,
любовь Божья,
и общение Святого Духа
со всеми вами. Аминь.

2 Коринфянам 13:14

«Искупление и восстановление» Руфь: неделя 5 (Руфь 4)

Вооз ищет искупления и восстанавливает фамилию Елимелеха.Во Христе мы искуплены, и это сделано для полного восстановления.

1. Вооз стремится искупить (Руфь 4: 1-14)

2. Искупление и восстановление (Руфь 4: 14-15)

3. Восстановление и расовые последствия (Руфь 4: 1-22)

Аминь. Конечно, мы находимся в четвертой главе Рут, так что вы, вероятно, уже открыли ее. Если нет, принесите туда свои Библии. Получите свои заметки. Мы собираемся прочитать всю главу сегодня. Итак, на этой неделе я имел в виду просто прочитать стих 15, а затем на следующей неделе мы вернемся и закончим эту главу.Я думаю, что Бог был довольно ясен, когда я начал готовиться на этой неделе: «Нет, я хочу, чтобы вы прочитали все 22 стиха». Я подумал: «Хорошо. Я действительно не хотел этого делать », но когда Бог делает что-то подобное с вами, мой совет вам — это то, чему я пытался повиноваться на этой неделе, просто скажите:« Да, сэр. Мы собираемся реализовать ваш план и то, что вы от нас хотите, и извлечь из него уроки ». Все 22 стиха. Мы собираемся рассмотреть эту идею искупления, которая представляет собой процесс, который должен привести к полному восстановлению.

Когда я думал о совместной работе искупления и восстановления, мне напомнили эту историю о пасторе, который был пастором давным-давно, когда вы ходили по местам.Вы помните, мы гуляли? Некоторые из вас все еще ходят. Когда пастор шел по дороге, он увидел этого мальчика. Этот мальчик шел по дороге и нес эту старую ветхую птичью клетку. В этой птичьей клетке было всего несколько маленьких птиц. Это вызвало пик интереса пастора, и он сказал: «Сынок, где ты взял этих птиц?» Он улыбнулся и сказал: «Ну, взял их там с поля. Я поймал их в ловушку ». Пастор говорит: «Хорошо. Что ты собираешься с ними делать? » Он улыбнулся, потому что подумал об этом.Он сказал: «Я отнесу этих птиц домой и буду веселиться, играя с ними». Теперь пастор немного обеспокоен. Он говорит: «Хорошо». Он продумал процесс дальше, чем мальчик.

Он спрашивает: «Что ты собираешься делать, когда закончишь с ними играть?» Мальчик на секунду задумался. Он на самом деле не подумал об этом. Он говорит: «Ну, думаю, я просто скормлю их старому коту, который слоняется по дому и в сарае». Что ж, этому доброжелательному пастору эта идея не понравилась.Он говорит: «А как насчет того, чтобы я купил у вас птиц?» У этого мальчика не было много денег. Он задумался на секунду. Он обдумал это. Он говорит: «Нет, нет, нет. Вам не нужны эти птицы, пастор. Это обычные полевые птицы. В любом случае они даже не так хорошо поют. Пастор придерживался своего первоначального предложения. Он обменял его на мальчика, у которого не было денег ни на клетку, ни на птиц. Мальчик сказал: «Хорошо, но я хочу, чтобы вы знали, что я не чувствую, что вы заключаете хорошую сделку.”

Заплатил деньги, взял птичью клетку. Вы можете себе представить, что пастор сделает дальше. Он достает это за церковью, которую он пастил, открыл дверь, а что делают птицы? Они улетели. После дальнейшего размышления над этой историей, позже, когда он пересказывал ее, он вспомнил, как мальчик сказал: «Они все равно не так хорошо поют», а затем внезапно вспомнил, как они просто щебечут, когда они были освобождены, и он подумал, что это звучит неплохо. Он говорит: «Может быть, песня звучит примерно так:« Искуплено ».Выкуплено. Искуплен ». Мне нравится эта история, потому что она поднимает тему искупления, освобождения, восстановления, которые являются точными темами, которые Бог сходит со своего пути через рассказчика здесь в четвертой главе Руфи. показать нам.

Подумайте об этом пасторе. Он не был обязан идти и покупать этих птиц, но из-за его личной мотивации, теперь следуйте за мной сейчас, это отчасти похоже на Бога, то, что мы видим в этой истории. Что он сделал по собственной мотивации? Из-за бесполезности для себя, из денег из своего собственного кармана, для принесения в жертву никому, кроме него, он купил этих птиц и выкупил их, чтобы выкупить их с целью освободить их, но он не взял птицы обратно в свой дом и держат их в рабстве, не так ли? Нет, он вынул их и отпустил.Когда он их освободил, знаете, что еще произошло? Их восстановление. Они были освобождены и возвращены в исходное положение и место в этом мире, в котором они были созданы.

Это относится к истории Руфи через Вооза, когда он по своей собственной воле хотел искупить имя семьи Елимелех. Затем он пожертвовал из своего кармана, чтобы выкупить их. Затем они были восстановлены и Ноеминь, как мы видим в четвертой главе, и даже Руфь и все имя и семья Елимелеха были восстановлены.Рут вернулась в положение, которого она никогда не была раньше. Когда мы видим, что Вооз преследует искупление, ведущее к восстановлению фамилии Элимелех, я хочу, чтобы вы напомнили вам о том, что Бог сделал для вас, предоставив вам Искупителя в Иисусе Христе. Он дал вам искупление с целью полного восстановления. Я хочу, чтобы вы знали с самого начала, что на всем протяжении этого текста я не только хочу, чтобы вы задавали вопрос: «Искуплен ли я? Иисус Христос — мой Искупитель? » Но вы полностью восстановились? Если нет, то как может выглядеть полная реставрация в вашей жизни сегодня?

Поскольку мы начинаем с четвертой главы Руфь, вам нужно знать, что здесь две основные сцены, две смены сцен.В первой сцене Вооз встречает своего близкого родственника, потенциального родственника-искупителя у городских ворот. Он хочет поговорить о земле Ноемини. Затем он переключается на сцену номер два, где Наоми кажется здесь одна среди толпы женщин. Начнем с первой сцены. Почему Вооз идет к городским воротам в поисках искупления? Если вас здесь не было, вам нужно вернуться к третьей главе. Что произошло в третьей главе? Что ж, Рут, в этом безумном плане, который придумала Ноеминь, он был одновременно опасным и, как мы обсуждали на прошлой неделе, очень провокационным, что она сделала? Она последовала плану Наоми и предложилась Воозу в качестве жены одна на гумне посреди ночи.Как папа, я бы сказал, что это не лучший план для моей дочери, чтобы сделать это, но она сделала именно это. Она обнажила его ноги. Он проснулся.

Ноеминь хотела, чтобы она просто представила идею брака, но что сделала Руфь? Когда Вооз проснулся в третьей главе и сказал: «Кто ты?» Она сказала: «Я Руфь», а затем напомнила ему, что ты наш близкий родственник, и попросила его быть искупителем не только ее в браке, но и искупителем всей семьи Элимелеха, включая Ноеминь и будущие поколения. .Он сказал Руфи, как вы помните: «Я сделаю это для вас». В чем был излом в нашей истории на прошлой неделе? Изгиб был в том, что Вооз в своей непорочности не скрепил сделку той ночью. Он сказал: «Руфь, я должен быть с тобой честен. В твоей семье есть один, который ближе к Елимелеху, чем я. Я должен сначала пойти к нему и предложить эту возможность выкупить землю Элимелеха и фамилию, прежде чем я воспользуюсь ею ».

Когда он утром отправляет Руфь обратно в дом Ноемини, вот туда идет Вооз. Рано утром, когда было еще темно, он направился прямо к городским воротам.Вы скажете: «Пастор, почему он ведет дела у городских ворот?» Потому что именно там вы занимались бизнесом 3000 лет назад. Городские ворота в древнем Израиле были очень важным местом. Это было для безопасности, одна точка входа и одна точка выхода. Остальная часть города была бы окружена какой-нибудь защитой, может быть, даже стеной. Не только это, но и новости города, это не был мегаполис, как Даллас, но новости города будут сообщаться у городских ворот. Да, я уверен, что там тоже ходили какие-то сплетни.

Интересно, что именно там они вели легальный бизнес. Это было похоже на здание суда. Вооз идет к городским воротам, чтобы найти родственника, который ближе, чем он, к генеалогическому древу Елимелеха. Что говорит вам Библия, как только вы туда доберетесь? Он находит его. Не пропустите. Он сразу его находит. Это снова действует Божья рука провидения. Он контролирует эту ситуацию. С одной стороны, почти всем приходилось проходить через городские ворота. Если вы собираетесь выйти на гумно, если вы собираетесь поехать в другой город, если вы собираетесь выйти в поле, вам нужно было пройти через городские ворота, но шансы его обнаружив этого человека так рано, я думаю, что Бог снова работает.

Что он делает, увидев этого человека? Он говорит: «Простите, сэр. Садись со мной ». Фактически, это было не столько просьбой, сколько требованием. В этой истории вы уже видите, что Вооз имел некоторое влияние. Так мы это называем? Он ходил с большой палкой. Он был человеком, которого хорошо заметили в обществе. Когда он говорит вам: «Эй, сядь рядом со мной…», я не знала, что делал этот парень. Может, он собирался в поле. Он мог бы уехать из города на несколько дней. Он прекращает все, что делает, и садится.Тогда что делает Вооз? Он сразу приступает к работе. Он созывает старейшин города, что дает вам понять, что у него также был определенный статус в обществе, потому что, когда он пришел с призванием, они прибежали. Он собрал 10 старейшин, которых, я думаю, было достаточно, чтобы принять законное решение. Он говорит: «Я хочу, чтобы вы собрались вокруг». Они были там, чтобы юридически подтвердить решение. Затем вокруг стали собираться свидетели, чтобы посмотреть, чем здесь занимается Вооз.

Как только он сядет с этим человеком, я не хочу, чтобы вы упустили этот момент в тексте, что этот человек и его имя не упоминаются.В вашем переводе Библии может быть сказано, что Вооз говорит своему родственнику: «Друг, сядь», но слово на иврите здесь не «друг». На самом деле, это проблемный термин, который мы действительно не можем перевести. Комментаторы говорят, что это, вероятно, лучше всего перевести как «мистер такой-то» или «человек, у которого нет имени». Рассказчик старается изо всех сил сказать вам, руководствуясь Святым Духом, что он не хочет упоминать имя этого парня. Вы думаете, Вооз знал имя своего родственника? Ответ положительный. Конечно, Вооз знал, кто этот человек.Это была его родственница. Он бы назвал его по имени, а не «мистер такой-то». Эй, Джон, Билл, да ладно, Дэвид. Садись.

Почему рассказчик не называет этого родственника, у которого был потенциал искупителя? Мы не знаем точно, но может ли это быть, я думаю, что рассказчик пытается защитить фамилию от позора, потому что то, что делает этот человек здесь, хотя это было в пределах буквы закона Левирата, закона семейное искупление, он все равно сказал Руфи «нет».Кем была Руфь? Она была матерью Овида, как и читала Шеннон. Кто такой Овед? Дедушка парня по имени Царь Давид. Это довольно важная позиция в истории Израиля, одна из самых важных, и, возможно, автор или рассказчик здесь пытается защитить свою фамилию. В любом случае, Вооз разговаривает с господином таким-то, давайте называть его или господином без имени.

Он говорит: «Нам нужно поговорить о каком-то деле. Это дело Наоми, нашей родственницы. У нее есть участок земли, который нам нужно выкупить.Я хочу, чтобы вы были перед всеми этими свидетелями, я хочу, чтобы вы были перед всеми этими старейшинами, если вы собираетесь выкупить его, тогда скажите мне, что вы собираетесь выкупить его, чтобы все знали, но если вы этого не сделаете, я выкупит это ». Сделайте паузу на секунду. Те из вас, кто следил за этой историей любви, сейчас чувствуют себя немного измученными, не так ли? Типа: «Правда, Вооз? Вы ведете с земли? Земля — ​​это единственное, что для вас важно? Почему вы не стали лидером с Руфью, как сильно вы ее любили и как много она для вас значила? Почему ты не женился на ней? Что ж, не думайте, что Вооз идиот, а также не думайте, что он заботится о земле больше, чем Руфь.Я как бы смотрю на Рут, как на туз в его заднем кармане, который он ждет, чтобы использовать в подходящее время для переговоров. Суть в том, что земля имеет значение в семейном законе о выкупе.

Мужчина, что он говорит? Он говорит: «Я выкуплю его». Мне нравится то, что здесь делает Вооз. Он достает туз Руфи и кладет его на стол. Он говорит: «Кстати, если ты собираешься выкупить землю Ноемини, тебе также нужна эта женщина, Руфь, ты тоже возьмешь ее, чтобы фамилия могла быть сохранена в ее наследстве.Это означает, что вы получаете не только землю, но и Руфь. С Руфью ей нужен ребенок мужского пола, чтобы он мог унаследовать землю своего отца ». Что делает этот парень? Он начинает немного отступать. Подожди секунду. Видите ли, начальная сделка была для него довольно прибыльной. Все, о чем ему нужно было беспокоиться, — это земля, возможность ее купить, а затем Наоми. Он, наверное, думает про себя: «Наоми? Да, она старше, вышла из брачного возраста, вышла из детородного возраста. Я могу кормить ее, пока она не умрет.Тогда, как только она это сделает, чья это тогда земля? »

У нее не было родственника мужского пола. У нее не было отца. У нее не было мужа. У нее не было сына. Это пойдет ему, а затем он сможет передать это своим детям, плюс все время и выгода от выращивания и выращивания и получения от этого прибыли для него, это, вероятно, не будет стоить очень дорого в долгосрочной перспективе . Как только они поставили Руфь на стол, как только Вооз представил Руфь на картинке, у него не только было два рта, которые нужно было накормить, но теперь он был ответственен за то, чтобы фамилия была передана.Как это случилось? Через детей. Она должна быть беременной и иметь сына. Затем, когда ее сын станет достаточно взрослым, он получит землю, а не этот более близкий родственник. Он отступает. Он говорит: «Нет, я поклонюсь. Теперь выкупить не могу. В противном случае я могу поставить под угрозу собственное наследство ». Либо он не мог себе этого позволить в тот момент, либо он не хотел этого, если не мог передать это дальше.

Теперь история любви снова связана. Похоже, Вооз не только сможет жениться на Руфи, но и получит семейную землю и не только восстановит фамилию Элимелех, но и восстановит их достоинство.Мужчина соглашается на сделку. Он снимает сандалии и дает Воозу. Вы спрашиваете: «Что это вообще такое?» Это могло быть причиной того, что его имени нет в тексте. Если задуматься, Вооз ушел с Руфью на руке и кровью Иисуса Христа в чреслах. С чем ушел этот парень? Одна сандалия хромает, как будто вы идете в одной туфле. Это просто культурный обмен, который показывает, что я принимаю ваше предложение. Он буквально снял сандалии, я не собираюсь снимать сапог, избавить вас от запаха, снял сандалии и протянул их Воозу, сказал: «Сделка заключена.”

Комментатор на этой неделе Роберт Хаббард помог мне понять это. В Ветхом Завете ступни и сандалии демонстрировали силу и известность. Для него снятие сандалии означало: «Я подчиняюсь твоей идее. Я позволяю тебе руководить ситуацией. Мои права искупителя, я передаю вам. Ты главный. Ну вот. Я не хочу этого. Вы берете его.» Вы помните, когда Моисей стоял перед Богом, а Бог был в горящем кусте? Что сделал Моисей? Он не просто упал на колени.Бог не просто сказал: «Падай на лицо». Что он сказал? «Снимите сандалии». Это был знак его смирения, когда он поклонился и снял сандалии, чтобы показать, что Бог всемогущ. 2-я Царств, глава 15, Давид, пытаясь показать свое смирение, снимает сандалии и ходит босиком, чтобы продемонстрировать свое смирение. Вот что делал этот человек: «Послушайте, я не могу этого сделать, но я подчиняюсь вашему руководству здесь».

По мере продвижения мы смотрим на девятый стих. Я почти вижу здесь Вооза с улыбкой на лице, когда старейшины одобряют, скрепляют сделку контракта, и все собравшиеся свидетели.Вы можете увидеть Вооза в девятом стихе, держащего сандалию, и он говорит народу и старейшинам: «Вы сегодня мои свидетели, что я купил из руки Ноемини все, что принадлежало Елимелеху, и все, что принадлежало Хилиону и Махлону, его сыновья ». Стих 10: «И теперь я приобрел Руфь». Теперь не смотри на это так, как будто он видит в ней рабыню, но процесс происходил именно так. «Теперь я приобрел Руфь, Моавитянку, вдову Махлон, чтобы она стала моей женой, чтобы возвеличить имя умершего в его наследстве, чтобы имя умершего не было отрезано от его братьев или от двора. его места рождения.Вы сегодня свидетели этого ».

Это важный момент в этой истории. Семья Елимелеха теперь выкуплена. Ужасно для человека умереть без земли во имя своего. Хуже было для человека умереть с землей и все же не иметь сына, чтобы жить на этой земле. Поскольку Вооз выступил в роли родственника-искупителя, теперь земля спасена, и его семя спасено, и теперь его имя снова приобрело свое достоинство. Я смотрю на Вооза и говорю: «Какой мужчина», но при этом он подтвердил свой брак со своей невестой Руфью.Вооз восстановил фамилию. Он восстановил достоинство. Теперь мы видим, что даже Ноеминь восстановилась, но и Руфь вернулась в положение, которого у нее никогда не было раньше. Что это за позиция? Истинный член израильской общины завета. Раньше, помните, ее звали Моавитис. Теперь она родом из Моавитиса, и ее больше нельзя описывать как ту, которая приехала из языческой земли, теперь ее называют женой Вооза, истинного израильтянина.

В стихе 11 они начинают восхвалять ее в земле Вифлеемской.«Да сотворит Господь женщину, которая вошла в ваш дом, Вооза, подобную Рахили и Лии», — сохраните эти имена, — «они оба построили дом Израилев». Подумайте о категории, в которую они теперь помещают Руфь. Рахиль и Лия, они были теми, от кого буквально произошли их утробы, народ Израиля и воля Бога через этот народ. Довольно важные женщины, но у них есть еще кое-что общее с Руфью. Эти женщины были бесплодны, пока Бог не открыл их утробы, чтобы Его воля могла проникнуть через их детей в историю Израиля.Руфь, поскольку эта молитва возносится над ней в Вифлееме, она также была бесплодна, пока Бог не открыл ее чрево через 10 лет и из ее чрева не вышел Овед, от Овида, в конце концов, царь Давид, и от царя Давида, нашего Спасителя Иисуса Христа. На их молитвы был дан ответ.

Позже молится о процветании этой семьи, но посмотрите, что в ней также говорится. Кроме того, их дом будет похож на Перес. Итак, откуда появился Перес? От Фамари и Иуды. Подумай об этом. Фамарь по отношению к Руфи были иностранцами, но были привиты к родословной Израиля, и оба они, согласно первой главе Матфея, принадлежали к родословной Иисуса Христа.Если вы вернетесь на эту неделю и прочтете первую главу от Матфея, то заметите, что только четыре женщины упоминаются в первой главе от Матфея в генеалогии Иисуса Христа. Мария, его мать, которая была израильтянкой. Затем у нас есть Фамарь, Раав, проститутки и иностранцы. Теперь у вас есть Рут, иностранка. Три из четырех женщин, упомянутых в генеалогии в первой главе Евангелия от Матфея, которая записана на все времена, не были истинно рожденными израильтянами.

Это должно повлиять на вас. Это должно показать вам, что не только в их сокрушении, но и в их чужеродности, что Иисус Христос — Спаситель всех людей, и что Он занимается восстановлением сломленных людей, чтобы они могли снова исполнить Свою волю для Его славы.Вы видите, что это позже снова и снова повторяется в Новом Завете. Это потрясающая реальность из истории Руфи и Вооза, но также не забывайте о Вифлемитах и ​​Вифлеемцах. Они жили во времена судей, когда все поступали правильно в своих глазах, но все же жители Вифлеема молились этими молитвами зрелости. Они вспоминают Лию и Рахиль, вспоминают Фареса и Фамарь. Кажется, что они более зрелые, если вы когда-нибудь читали книгу Судей, намного более зрелые, чем общество, которое их окружало.Могло ли быть так, что жители города, где родился наш Спаситель, имели этот духовный свет в очень темное время? Думаю, могло быть.

Теперь сцена меняется. После 10 лет бесплодия, сразу после того, как она вышла замуж за Вооза, Бог дал ей ребенка, а тем более сына по имени Овед. Теперь мы видим Наоми, начиная со стиха 14. Сцена переходит от городских ворот к Ноемини, окруженной женщинами. Вы помните начало истории, когда Наоми вернулась из Моава и вернулась в Вифлеем? Вероятно, та же самая толпа женщин, они собрались вокруг нее и говорили: «Ой, смотрите.Это Наоми », чье имя означает приятное или достойное похвалы. Что она говорит? Она говорит: «Не называй меня Наоми. Я неприятный. Зовите меня Мара », что означает горький. Перед теми же женщинами, той самой женщиной, которая однажды сказала: «Бог послал меня сытым и вернул с пустым», что она теперь? Она снова наелась. Это красивая картина восстановления. Посмотрите на стих 14. Эти женщины говорят: «Благословен Господь, Который сегодня не оставил вас без Искупителя, и да прославится имя Его в Израиле». Я хочу, чтобы вы задали вопрос: «Чье имя?» Это отличный вопрос.

В стихе 14 продолжается стих 15: «Да будет Он и вам восстановителем жизни и хранителем в старости вашей. Ибо ваша невестка, которая любит вас и лучше семи сыновей, 3000 лет назад, это было гигантское заявление, «родила его». На кого здесь ссылаются? Это отличный вопрос, потому что в некотором смысле, когда вы его читаете, вы говорите: «Хорошо, это отсылка к Обеду, ее теперь внуку, но называвшемуся ее сыном». Тем не менее, когда вы видите эту идею искупителя, восстановителя жизни и опекуна, возможно, вы думаете: «Это мог быть Вооз.«Я бы сказал« да »и« да », но разве это не может быть сильным отсылкой к будущему Искупителю мира, восстановителю всей нашей жизни через искупление, заработанное на кресте, и Тому, кто поддерживает нас? Может ли это быть сильным отсылкой к Иисусу? Я говорю да, да и да. Я не хочу, чтобы вы пропустили это, потому что история заканчивается Обедом, но он прилагает огромные усилия, чтобы показать вам, что Овед привел к Давиду. Я хочу, чтобы вы знали, что от Давида произошел Иисус. Вы не можете пропустить связь Руфи с нашим родственником-искупителем, Иисусом Христом.Мы видим это восстановление. Мы видим это восстановление через искупление.

В последние несколько минут этим утром я хочу поговорить с вами об искуплении, то есть о процессе, который ведет к восстановлению. Здесь, в стихах 14 и 15, сказано, что быть искупителем, быть восстановителем — вот что испытала Ноеминь. Когда она выздоровела, она больше не пуста, но снова наполнилась. Это отличная иллюстрация для вас. Некоторые из вас сегодня пришли сюда пустыми. Я хочу, чтобы вы знали, что Бог не хочет, чтобы вы оставались такими.Другие из вас вошли сегодня сюда с горечью. Бог не хочет, чтобы ваше имя было Мара до конца вашей жизни. Если Иисус Христос — ваш Искупитель, он также хочет восстановить вас. Он не хочет, чтобы вы были духовно опустошены. Он хочет, чтобы вы были духовно наполнены. Он не хочет, чтобы вы оставались ожесточенными в отношениях с другим или ожесточенными в отношениях с ним. Он хочет, чтобы вы были приятными, достойными похвалы и благодарными за ваши отношения с ним.

Она могла пропустить это раньше, но я считаю, что в этот момент Наоми начинает процесс полного восстановления.Церковь, если Бог собирается восстановить тебя, а не оставить пустым, то только потому, что по Своему провидению, по Своей благодати, Он предусмотрел для тебя искупителя и реставратора. Его зовут Иисус Христос. Реальность для всех нас сегодня такова, что Бог в Своем провидении дал вам Иисуса Христа и предлагает вам полное восстановление. Я не пытаюсь делать здесь один за другим. Иисус Христос не встретил сатану у городских ворот. Он не брал сандалии у сатаны, но я расскажу вам, что он сделал. Он пошел на крест, понес твой грех и принял твой позор.Он пошел на крест, победил смерть и победил сатану. Сегодня он хочет быть вашим искупителем.

И снова вопрос: Иисус Христос — ваш Искупитель? Он уже заплатил своей кровью, но следующий вопрос: вы приняли это? Покаялись ли вы в своем грехе и поверили ли вы в Иисуса Христа и Его жертву за вас в Его кровь и в силу воскресения, которая стала доступной вам сегодня? Если нет, пожалуйста, сделайте это. Если да, то для верующего есть более глубокий вопрос, связанный с депрессией, горечью и этим пустым чувством, с которым, как я вижу, борются многие люди.Вы позволили ему восстановить вас? Если он ваш искупитель, он также хочет быть вашим реставратором. Искупление — это процесс, о котором я говорил ранее, чтобы могло произойти восстановление. Бог не хочет оставить вас побежденными и подавленными.

Вот то, что я не могу гарантировать. Я не могу гарантировать, что ваша жизненная ситуация и ваш контекст изменятся в соответствии с вашим планом, но поскольку он ваш искупитель и ваш реставратор, я могу гарантировать еще две вещи. Во-первых, какие бы трудности вы ни пережили, какими бы тяжелыми и болезненными вы ни были, это всего лишь время года.Как мы пели в песне ранее, это могло быть периодом его благодати. Мы знаем, что он проведет вас через это, даже если через это на другой стороне он находится на небесах, но я хочу, чтобы вы приняли во внимание сегодня, что он также может быть тем же самым, что привел вас к этому, и, возможно, в его суверенной руке Провидение и его план довести вас до этой точки невзгод и боли, чтобы вы прошли через это, чтобы он получил славу. Что бы это ни было и как бы тяжело это ни казалось, это всего лишь сезон, гарантия номер один.

Гарантия номер два, если он ваш Искупитель, Иисус Христос — ваш Спаситель, он никогда не оставит вас и никогда не оставит вас.Придерживайтесь этих двух обещаний сегодня, как бы тяжело ни было в жизни. Бог восстанавливает и поддерживает жизнь, как люди молятся в стихе 15. Он хочет, чтобы все человечество было в правильных отношениях с ним через искупление и через восстановление. Это похоже на ежедневное общение с ним, которое приносит в вашу жизнь ежедневную надежду. Он поддержит вас и восстановит в вашей финансовой борьбе, позволит вам пройти через это. Я не могу обещать, что он сделает вас богатым. Он может поддержать вас в трудностях в браке, он может поддержать вас в семейном конфликте и он может поддержать вас в натянутой дружбе.

Вы говорите: «Пастор, почему вы так много говорите о восстановлении?» Я вам скажу почему. Как ваш пастор, я могу стоять с кафедры, но я также могу стоять с духовной кафедры и смотреть на жизни тех, кого я пасти как его подчиненный пастырь. Я скажу вам то, что вижу. Я вижу многих из вас, на кого напал сатана. Просто пытаюсь быть с тобой честным. Я видел, как многие из вас были сломлены повседневными жизненными обстоятельствами. Я видел, например, что конфликт, который обычно легко разрешается через отношения между верующими, за миллисекунду перерастает в иррациональный уровень, который я не могу объяснить.Я видела нападения на браки. Я сломался и плакал по ночам перед моим Богом из-за полного разрушения, которое я видел в некоторых браках здесь. Я видел, как один или оба супруга покупали ложь сатаны, которая говорит, что легче сдаться, чем уступить воле Бога. Я устал смотреть, как ты отвлекаешься и разрушаешься болью, когда в этом нет необходимости. Если Иисус Христос ваш Искупитель, он также ваш реставратор.

Вы говорите: «Пастор, что мне делать?» Вы должны отказаться от своей головы, перестать покупать ложь и держаться за Христа так же, как вы цепляетесь за Его искупление и восстановление.Восстановление, хотя это красивое слово, я не собираюсь гарантировать, что это будет легкий процесс. Для некоторых из вас прямо сейчас Бог выводит вещи из тьмы на свет с целью восстановления. Хотя это хорошо, но неприятно. Он также ваш опекун. Цепляйся за него. Держитесь за своего Искупителя, когда он выполняет в вас процесс восстановления, когда это приятно, и даже когда это не так. Он дарит жизнь, как и здесь с Оведом. Он тот, кто всемогущ. Он тот, у кого есть свое провидение и его воля, которая приведет к успеху.Он реставратор и он поддерживает. Поверили бы вы вместе со мной, что он может и искупить вас, и сегодня также восстановить вас в том положении, для которого вы были созданы, и именно там он хочет, чтобы вы были? Выйдите из своей головы и обратитесь к нему за восстановлением, которое вам нужно. Почему? Так что благодаря Ноемини и Руфи и фамилии Елимелех имя Бога может снова стать известным в вашей жизни.

Когда вы начинаете думать о том, что означает восстановление в вашей жизни, возникают довольно глубокие последствия, но я собираюсь нарисовать для вас один, который может вам не понравиться, но я все равно его нарисую.Вы говорите: «Пастор, зачем вам это делать, что меня смущает?» Потому что это в тексте. Я считаю, что это есть в тексте, я должен сделать выводы из этого в вашей жизни. Вот. Я считаю, что в этой истории и в вашей жизни есть реставрация, и из-за реставрации есть расовые последствия. Вы говорите: «Ого. Как ты сюда попал? » Я расскажу, как я туда попал, Рут. Откуда она взялась в истории Руфи? С чего она начала? Где ее начало? Народ по имени Моав.

Израильтяне были расистами против моавитян. Они принадлежали к другой этнической группе, другой культуре и, во многих случаях, к другому Богу. Некоторые даже возразят, что они, вероятно, были другого цвета, но когда Руфь приняла решение поставить себя под восстанавливающее крыло Бога между Моавом и Вифлеемом, она стала последовательницей Яхве. Что он сделал? «О нет. Извините, вы моавитянин. Вы выглядите немного иначе, чем израильтяне. Оставайся там. Это то, что он сделал? Нет.Он благословил ее и сразу же принял. Хотя она была другой, из другой этнической группы, чем израильтяне, он принял ее, и посмотрите на это. Вот последствия для вас. Мало того, что она была принята Богом, нравится вам это или нет, вы не можете это остановить, он Бог, она также была принята ее израильской общиной, теми, кто был расистски настроен против нее, потому что она была последовательницей Яхве, полностью принята ее.

Это был потрясающий день. Это означает, что такие женщины, как Руфь, язычница и язычница, такие женщины, как Фамарь, проститутка и язычница, Раав, проститутка и язычница, принадлежали к родословной Иисуса Христа и принадлежали к другой расе и этнической группе, отличной от Израиля.И все же Бог приветствовал этих иностранцев к себе. Подразумевается: а что насчет вас? Это богословский подтекст 3000 лет назад к тому, что 1000 лет спустя, 2000 лет назад для нас, был построен Новый Завет, в котором говорится, что Бог является многоэтническим Богом. Не имеет значения культурное разнообразие, цвет кожи, мужчина или женщина, Бог принимает их через веру в своего Сына. Что говорится в седьмой главе Откровения, в девятом стихе? В вечности, когда мы собираемся вокруг тронного зала Бога, поклоняющегося Иисусу, говорится, что люди из каждого племени, что означает этническая группа людей, каждый язык, что означает любой другой язык, который вы, вероятно, все понимаете, и каждая нация будет поклоняться его вместе.

Когда Иисус повелевает своим ученикам 2000 лет назад, но у нас все еще есть эти приложения, потому что мы люди, куда Иисус послал своих учеников? Тем, кто похож на них, принадлежит к той же этнической группе, что и они, и того же цвета, что и их кожа? Нет, он послал их за пределы Иерусалима, на край земли, ко всем людям. Еврей и язычник, мужчина и женщина, черный и белый, араб, европеец, латиноамериканец, любой цвет кожи и любая культура, находящаяся между ними, все могут прийти ко Христу как Искупителю.Я знаю, ты думаешь, что это правда. Это правда, но что это значит для вас? Следовательно, мы должны принимать всех людей. Мы звоним друг другу, если мы верующие, то что? Брат и сестра. Те, кто с вами верит, должны быть ближе к вам, чем неверующие, которые принадлежат к вашей родословной, того же цвета кожи и принадлежат к той же культуре. Позвольте этому погрузиться на секунду.

Верующий ближе, чем должен быть неверующий в вашей жизни, особенно в вашей церковной семье. Я пытаюсь вам сказать, что у Бога нет расовых предпочтений.Все едины в нем через веру в Иисуса Христа. Те, кто являются соверующими, должны принимать друг друга, но есть еще один момент, который может насторожить некоторых, но я вижу это в тексте, так что вот. Вооз и Руфь были этнически разделены, не так ли? Абсолютно, вероятно, разных оттенков кожи, но они были объединены браком через веру в Яхве. Следовательно, межрасовые браки сегодня в нашем обществе должны быть приняты, и я собираюсь сделать еще один смелый шаг, и их следует праздновать.Почему? Потому что кто вышел из их межрасового брака? Обед. Кто пришел? Дэйвид. Кто пришел? Иисус.

Если бы Богу это не понравилось, он не только не принял бы это, но и не позволил бы этой родословной пройти через это. Это должно что-то значить для нас сегодня. Мы не можем больше игнорировать эти расовые последствия, через 2000 лет после того, как Иисус учил их, и через 2000 лет после того, как Святой Дух записал их. В нашем сегодняшнем отрывке мы видим искупленных и восстановленных людей. Я знаю, что восстановление, как вы можете видеть из этого отрывка, имеет довольно обширные последствия, которые распространятся на области вашей жизни, о которых вы даже не задумывались, вплоть до межрасовых отношений.Вы бы приняли это сегодня, это мой вопрос? Я надеюсь, что вы это сделаете, потому что Бог ждал этого очень долгое время и заслуживает того, чтобы мы приняли его истину, которой он нас учил.

Вы можете увидеть себя сегодня и сказать: «Пастор, я как те полевые птицы. Я обычный человек. Я не заслуживаю искупления «. Вы можете сказать: «Пастор, я обычная полевая птица. Я не заслуживаю полного восстановления «. Что ж, вы можете так подумать. В каком-то смысле это может быть даже немного правдой из-за вашего греха, который отделяет вас от него, но если бы Иисус Христос стоял здесь сегодня, а вы верующий, он бы сказал, что вы достойны.Вы достойны. Он искал вас из желания своего сердца. Он нашел вас и искупил в своей крови. Он освободил вас от рабства греха. Если он искупил вас, он хочет вернуть вас в положение, которое вам всегда предназначалось. Вы скажете: «Пастор, что это?» Быть с ним сегодня и на всю вечность. Если вы чувствовали, что сегодня утром я немного вмешиваюсь, это нормально, потому что, возможно, это был Бог. Если вы думали: «Пастор, я борюсь здесь, я борюсь там», вот как я хочу вам помочь.Идите к нему и обратитесь к тому, кто является вашим искупителем, и позвольте ему восстановить вас в этой конкретной области, с которой вы боретесь. Вот почему он живет внутри вас через Святого Духа. Что бы это ни было, каким бы глубоким оно ни было, каким бы разнообразным оно ни было, как бы оно ни было больно, просто повернитесь к нему и позвольте ему восстановить вас, где бы вы ни боролись.

.