Смотреть свадьбы езидские: Езидская Свадьба Dawata Ezdia Tengiz û Dilan Лучшие Езидские свадьбы BEST Yazidis Weddings

Содержание

Езидская Свадьба Dawata Ezdia Tengiz û Dilan Лучшие Езидские свадьбы BEST Yazidis Weddings

12+

8 месяцев назад

Езидские свадьбы BEST Yazidis Weddings!8 подписок

Езидская Свадьба Dawata Ezdia Tengiz û Dilan Лучшие Езидские свадьбы BEST Yazidis Weddings Хеш теги — #Yezidi #wedding #Kurdish #свадьба # езидские #песни #езидская #езидская #курдская #свадьба #EZDIXAN #MUSIC #EZDIMUSIC #турецкаясвадьбаобычаитрадиции #турецкиесвадьбы #турецкиесвадьбы#свадьбы #песни #yezidi #kurdish #music #музыка #stran #DAVATA EZDIA #kürtçe müzik #kürtçe müzikler #kürtçe #müzik hareketli #kürtçe müzik dinle #kürtçe müzik halay #kürtçe müzik indir #kürtçe müzikleri, #kürtçe müzik ruhun gıdasıdır, #kürtçe müzik #koçeri halay, #kürtçe müzik muzika kürdi #kürtçe müzik grupları #kürtçe müzik aşk türküleri #kürtçe müzik aç #kürtçe müzik arşivi, #kürtçe müzik acıklı #kürtçe müzik bayan #kürtçe baslı müzik #kürtçe müzik cida #kürtçe müzik cane #kürtçe müzik canlı #kürtçe saz müzik #kürtçe müzik dinlemek istiyorum #kürtçe müzik dinle indir #kürtçe müzik düğün #kürtçe müzik duygusal #kürtçe müzik dengbej #kürtçe müzik delilo #kürtçe müzik diyar #kürtçe müzik en güzel #kürtçe müzik eski #kürtçe müzik en çok dinlenen #etnik müzik kürtçe #erivan kürtçe müzik #ermeni kürtçe müzik #en iyi kürtçe müzik #elektro müzik kürtçe #kürtçe müzik full #güzel #kürtçe müzik #küçük gelin kürtçe müzik #kürtçe müzik halaylar #kürtçe müzik helin #kürtçe müzik karışık #kürtçe müzik kanalları #kürtçe müzik komik #kürtçe müzik kadın #kürtçe müzik mix #kürtçe müzik oyun havası #kürtçe özgün müzik #kürtçe şarkı #kürtçe şarkılar #kürtçe şarkılar damar #kürtçe şarkılar halay, #kürtçe şarkı söyleyen çocuk, #kürtçe şarkı söyleyen asker, #kürtçe şarkılar slow, #kürtçe şarkı söyleyen kedi #kürtçe şarkı söyleyen çocuklar #kürtçe şarkı hareketli #kürtçe şarkı damar #kürtçe şarkı halay #kürtçe şarkı söyleyen adam #kürtçe şarkı indir #kürtçe şarkı asker #kürtçe şarkı altyazılı #kürtçe şarkı acıklı #kürtçe şarkı bayan #kürtçe şarkı bulunmayan parça, #kürtçe şarkı canlı #şivan perwer #ahmet kaya #şakıro #xero abbas #ciwan haco #xelil xemgin #serhado #serhat çarnewa #koma çarnewa #agıre jiyan #hozan kawa #hozan diyar, #brusk azad, #delil dilanar, #cigerxwin, #hozan aydın, #Gani Nar, #zınar sozdar, #şahe bedo #kemale amed #heme haci #aram serhad #ibrahim rojhılat #ibrahim şiyar #kani roj #kani bilal #kenan sozdar #koma rojin #koma rozerin #koma se bıra #barış adal #xece herdem #abbas ahmed #adem tepe #ahmed robin #ahmet aslan #brindar ali #arhat #armanç #ayaz arzen #aynur doğan #ayşe şan #bamerd jan #berdan mardini #beşir kaya #beytocan #bismilli zeko #brader #cevdet #bağca #cesim bager #hozan ramazan #mistefa bazidi #elif biyani #fırat çakan #devran #arhat #barış çelik #emerxan #ergin xelikan #erdal barut #erol berxwedan #ferhat tunç grup nazey #grup seyran #gulistan perver #halit bilgiç #hgs güngör #hozan aytaç #hozan bawer #hozan beşir #isa yıldız #kardeş türküler #kazo #kızmet yıldız #koma hemdem #mehmet şanlı #mem ararat #mervan tan #mikail aslan #mirxan amed #murat küçükavcı #nizamettin arıç #raperin rojda #rojin #serkan kanireş #seyda perinçek #sidar beritan #silbus u tari #sipan xelat #müzik #kürtçemüzik #müzikdinle #kürtçemüzikler #hareketlikürtçe #halaykürtçe #kurdi #catımusic #music #halay #potpori #kurdish #mashup #kürtçemashup #müzikdinle #trend #video #youtube #istanbul #youtuber #turkey #kurdi #video #ankara #türkiye #çatımüzik #tbt #turkiye #dizi #remix #rap #eğlence ##Лучшедома свадьба #Love Story #music #музыка #stran #свадьбы #klip #video #koma #ozan #canl i#фотографярославль #фотосессия #фотосъёмка #видеосъемка #видеографярославль #семейныйфотограф #свадебныйфотограф #свадьба #фотограф76 #фотограф #Ярославль #свадебныйвидеооператор #видеооператорярославль #свадебноевидео #видеограф #видеографярославль #видеооператорярославль #видеооператор #свадьбаярославль #видеооператорнасвадьбу #свадьба76 #аэросъемкаярославль #аэрофотосъемкаярославль #klip#video#koma #ozan#kurdish#canli #wedding #езид #езидские #песни tiktokyoutube #film #ılsvision #şiir #türkü #ttnetmüzik #müzikdinle #KÜRTÇEMÜZİKDİNLE

происхождение народа, где и как живут, фото

Езиды являются субэтносом курдов. Во время Первой мировой войны воевали с Османской империей на стороне Российской империи. Примечательно, что в этот период, многие курды–мусульмане были активными участниками геноцида ассирийцев, армян на стороне Турции. Еще с древних времен народ был притеснен мусульманами, которые считали их «неверными». С 2014 года террористическая организация «Исламское Государство Ирака и Леванта» (запрещена в РФ) начала геноцид против народа на территории Ирака. В Армении община езидов начала формироваться с 1877 по 1878 годы, во время Русско-турецкой войны.

У народности есть организации, самыми известными из них являются общественно-политическая партия «Езидхана», Национальный союз езидов. Деятельность союза в большей степени направлена на культурно-просветительную жизнь народа. Партия «Езидхана» — единственная во всем мире партия, основанная езидами. Ее деятельность направлена на сплочение представителей народа, сохранение его национальной самобытности, духовного, морального облика езидов, политической сплоченности, сохранение любви, преданности заветам предков, защиту политических, гражданских прав представителей народа. Партия соблюдает демократические принципы, ценности, идеалы, у нее свой устав, программа, в соответствии с которыми она действует. «Езидхана» придает важное значение образованию, в особенности национальной школе. Партия разработала планы, направленные на развитие, сохранение национальной культуры, традиций. Налажено сотрудничество со всеми организациями, выступающими за защиту свободы, конституционных прав национальных меньшинств.

Где живут

Народность проживает в основном на севере Ирака в Иракском Курдистане, Европейских странах. Общинами живут в селах регионов Арагацотн, Арарат, Ширак, городах Ереван, Абовян, Ванадзор, Ташир, Дилижан. Народ мигрировал на восток Армении тысячами, где обосновался в районах Апарана, Сурмалу, Талина, Аштарака, Эчмиадзина, Армавира. Во время Первой мировой войны, армянского геноцида, произошла еще более сильная миграция. Езиды бежали из провинции Карс, Ван, Сурмалу и тоже обосновались в районах восточной Армении. Официально общества езидов зарегистрированы в Турции, Армении, России, Грузии.

Численность

Точных данных о езидах и курдах нет, до сегодняшнего дня не создана общекурдская национальная государственность. По различным данным, всего в мире проживает около 2 миллионов представителей субэтноса. Когда у власти был Саддам Хусейн, езидов пробовали регистрировать как арабов. Когда режим был свергнут, курдские власти, под контролем которых была северная часть Ирака, тоже попытались ассимилировать езидов.

Название

Существует три варианта происхождения этнонима «езиды»:

от наименования города Езден в античном государстве Адиабена;
народ султана Езида, у которого было прозвище Красный Езид;
легенда гласит, что вождь древнего народа адаби переправил свой народ через Красное море из древней Нубии в Аравию. Народ пришел в страну Дильмун, где основал город Шам. Исходя из другой теории, султан Езид принимал участие в битве с неизвестным народом, сильно испачкался кровью, за что его прозвали Красным Езидом, а народ, чью страну он завоевал, езидами.

История

Предки езидов проживали на севере Ирака с древних времен. Во времена существования Османской империи, вынуждены были переселяться в соседние государства, спасаясь от истребления, защищая свою свободу. Мусульманский мир подверг народ гонениям, которые длились веками. За 12 столетий на езидов 72 раза нападали соседние исламские народы, устраивали геноцид, стремились уничтожить их культуру, веру.

По словам представителей народности, последние 1 000 лет они вынуждены жить с оружием в руках, пытаясь сохранить свою религию. За этот период в местах проживания езидов было много сражений. Народ считает самым сильным ударом вторжение в регион арабов. Ислам принес народу огромные страдания, многих тогда вынудили принять эту религию. В 20 веке неподалеку от иракского города Сулеймания археологами был найден свиток, в котором подробно описывалось противостояние езидов захватчикам. За несколько дней враг казнил около 100 000 горожан, которыми были езиды, зороастрийцы, отказавшиеся принять ислам. Те, кто остался жив, был взят в плен или принял ислам. Их использовали для нападения, уничтожения сбежавших езидов, которые прятались в высоких горах.

Язык

Народ говорит на эздики, который является диалектом курдского языка курманджи, принадлежащего иранской группе арийской ветви индоевропейской семьи языков. В 11 веке у народа существовал свой алфавит из 33 букв, который не используется сегодня. Благодаря инициативе академика Азиза Тамояна, журналиста Хасана Тамояна на основе латинских, русских букв был создан новый алфавит. Сегодня на нем издаются художественные книги, учебники, газеты. У езидов есть национальная школа, на езидском языке ежедневно выходит передача на радио.

Религия

Народ исповедует синкретическую религию езидизм. В ней сочетаются элементы ислама, иудаизма, христианства. Езиды верят в существование единого бога, его семи ангелов, из которых самый главный Малак Тавус, или «Джабраил», изображаемый в виде павлина. Считается, что религию основал шейх Шариф Ади ибн Мусафир, который жил в 11-12 веках. Езиды почитали его как пророка. Они верили, что он ангел, переродившийся в человеческом облике. Окончательно вера сложилась в 14-15 веках.

Религия схожа с вероучениями али-илахов, алевитов, в большинстве опирается на устную традицию. Существуют 2 священные книги, в которых изложены каноны, догматика, космогония, обряды:

Книга откровения «Кетебе Джилве»
Черная книга «Масхафе раш»

Кроме этих книг, существуют другие источники учения — религиозные гимны:

кавлы (каулы)
бейты

Наравне с джандиль, дуа, мисхабат, дуруз, они являются важнейшим жанром молитвенной поэзии. Певцы, знатоки гимнов входят в низшее духовное сословие, являются каввалами. Религиозные езидские писания написаны на языке курманджи. Мусульманские критики религии езидизма нередко ассоциируют Малак Тавуса с падшим ангелом, или Иблисом. Поэтому раньше и до сих пор езидов по ошибке считали поклонниками злого духа.

Главная святыня народа — храм при мавзолее шейха Шариф Ади ибн Мусафира в Лалеше — расположена в 40 км от Мосула на севере Ирака. Основными культовыми предметами верующих езидов являются 7 статуэток птицы на высокой подставке (санджак), вылитых из бронзы. Они хранятся в Лалеше, являются символами 7 основных ангелов. Иногда представители особого сословия (кавлы) носят их во время процессий по селениям езидов, собирают пожертвования.

Все езиды делятся на 2 эндогамные касты, которые представляют два сословия (касты): светское, духовное. Духовная каста делится на 3 главные группы, которые не имеют права родниться между собой:

факиры
шейхи
пиры

Ритуалы, связанные с рождением ребенка, свадьбой похоронами, невозможно провести без пиров, шейхов.

У езидов, исповедующих езидизм, существует ряд запретов. Самые многочисленные из них связаны с пищей. Запрещено есть мясо петуха, газели, рыбу, капусту, салат, тыкву. Нельзя носить одежду синего цвета, которая считается траурной. В бане мыться запрещено, что связано с осквернением воды. Нельзя произносить «шайтан», слова близкие с ним по звучанию. Три самых страшных греха:

вступление в брак с иноверцем и переход в другую веру;
вступление в брак, внебрачная связь с представителями других каст;
поднятие руки на представителя духовной касты.

По сей день происходят убийства из-за браков с иноверцами или подозрений, что девушка езидка вступала в связь с представителем другой веры. Один из таких случаев даже стал темой сюжета в CNN. Примечательно, что когда человека наказывают за этот грех, никто не вступается за него, даже местные органы правопорядка.

Среди народа есть немало езидов, которые приняли ислам. До того, как появился езидизм, народ исповедовал зороастризм, дозорастрийские культы маздеизм, митраизм. С первых веков начало распространяться христианство.

Внешность

Одежда

Традиционный костюм езидов тараз и сегодня встречается в поселениях, где проживает народ. Женщины носят белые шальвары (хэвалкрас), рубаху (крас), поясную одежду, состоящую из двух фартуков (дейра), передник (шалэк), безрукавку (элак). Зимой надевают куртку из бархата (колк), пояс из шерсти (бане пште), головной убор конусообразной формы, обшитый серебряными монетами. Украшают одежду серебряными поясами (камарами). К своему традиционному костюму езиды относятся очень уважительно. Мужчины носили длинную бороду, заплетали волосы в косу.

Жизнь

Раньше большая часть народа жила в труднодоступных горах, куда не могли проникнуть враги завоеватели. Веками им приходилось обороняться, защищать свои земли. Вокруг жилищ строились высокие каменные ограждения. Живут езиды общинами, они делятся на разные роды со своим названием, которые им дали исторические предки.

Основная деятельность езидов с древних времен — скотоводство. Разводят в основном овец. Помимо этого занимаются садоводством, земледелием. Среди современных представителей народа есть служащие, рабочие, представители научной, гуманитарной, технической интеллигенции, которые живут и работают в городах. Среди женщин издавна развито ткачество, пошив одежды. Они изготавливают ковры, карпеты, различные украшения для одежды.

Культура

Традиционная культура народа состоит из нескольких жанров:

песни
молитвы
сказания
пословицы
поговорки
поверья
обычаи
религиозные обряды
сказки

Все они отражают вековую мудрость, национальную самобытность народа.

Музыкальные инструменты езидов:

барабан «даф»
зурна
дудук
майе
фик
блур

Музыка состоит из самобытных мелодий, присущих только этому народу. Они основаны на особом понижении, повышении тональности. Следует отметить езидские баллады, в них говорится о подвигах героев. В культуре есть трудовые, бытовые, свадебные песни, отражающие мудрость, душу народа.

Присутствует в культуре прикладное искусство. Езиды являются большими мастерами рукоделия, все изделия создаются с национальным, ярко выраженным колоритом.

Традиции

Основные религиозные праздники, которые отмечают верующие езиды:

Аиде Эзиде, или праздник Езидов, отмечается во вторую пятницу декабря. Это день примирения, за 3 дня до него держат строгий пост. Нельзя есть, пить, курить до захода солнца. В четверг вечером миряне, духовники собираются у священнослужителя, танцуют, поют религиозные гимны. В пятницу приходят к тем, у кого недавно умер близкий;
Аиде Шамс, праздник Солнца, отмечается через неделю после праздника Езидов;
Хызр, или Хырыд Наби, отмечается в феврале. Праздник назван в честь ангела-покровителя. Он помогает исполнению желаний, через него сбываются предначертания судьбы. Наби является покровителем влюбленных, воссоединяет любящие сердца. В праздник молодежь ест соленые лепешки. Считается, что после этого во сне они увидят суженых.
Рожие Эзид, трехдневный пост, после которого в декабре идет праздник сотворения мира, в феврале пост в память пророка Хадыр-Наби;
Сарсал, Новый год, отмечается в первую среду нисана (март-апрель), который еще называют Чаршама Сор (красный четверг). На праздник готовят куличи (клоч), красят яйца. Их относят на кладбище в дар усопшим родственникам, посыпают скорлупой крашеных яиц поля, чтобы был богатый урожай. В этот праздник жилище нужно украшать красными цветами. Народ выходит на улицу, угощает бедных, соседей куличами. Строго запрещено в этот день мыться, бриться, стричься, шить, делить с супругом ложе. После Нового года езиды целый месяц празднуют дни святых (таваф), которые сопровождаются большим ликованием. Народ собирается в огромные хороводы, танцует под музыку зурны, барабана. И год начинается у народа не в январе, а в апреле, после Нового года.

Самой важной из семейных традиций является первая стрижка мальчика, проводит которую шейх «биск».

Очень оригинальна езидская свадьба, во время которой соблюдают множество обычаев. Свадьбе предшествуют смотрины (сватовство). Раньше невесту выбирали родители, а именно мать. Сам жених права выбора не имел. Сегодня молодые выбирают себе спутников жизни самостоятельно. По старинному обычаю на смотрины в дом невесты приходят 4 человека со стороны жениха, сам он участия не принимает. По приходе они сообщают о цели визита, если родители девушки считают, что ей еще рано замуж, они должны дать гостям вежливый отказ.

Чтобы посмотреть на девушку, гости просят ее принести воды. Один из них очень медленно пьет, чтобы лучше ее разглядеть, в то время как девушка должна стоять и ждать, когда гость вернет ей посуду. Если будущая невеста сватам понравилась, они обговаривают с ее родителями дату следующего визита. Когда сторона девушки дает согласие на брак, родители жениха отправляют ей ценный подарок, например, золотое кольцо. Это знак успешных смотрин и начала подготовки к свадьбе.

Начинается торжество с раннего утра в доме жениха, куда зовут музыкантов. Без них свадьба не проходит. Зовут на праздник близких родственников, друзей, соседей. Ближе к обеду все идут в дом невесты, там их встречают праздничным столом, расположенным посередине двора. Гости со стороны жениха произносят торжественно поздравления, пьют, едят, дарят невесте подарки на специальных круглых подносах (сэни). Их заранее подготавливают, украшают. Среди подарков невесте обязательно должно быть красивое свадебное платье, красная шаль, алкоголь, сладости. Подносов с подарками должно быть не меньше пяти. Все подарки принимают родные, гости невесты, дарят их гости, родственники жениха, которые тоже получают дары. Проходит все под веселую музыку.

Жених должен выкупить подушку невесты, если ему удается, невесту выпускают из родного дома, при этом у езидов принято, чтобы гости невесты слегка несколько раз ударили его по макушке выкупленной подушкой, приговаривая «быть вместе вам до старости». Потом все идут к дому жениха, под веселую национальную музыку.

Для невесты подготавливают обряды, во время одного из них она должна связать на себе две шали, одна ее, вторую ей дарят гости жениха. Дальше до конца праздника невеста остается с этими связанными шалями. Если у нее есть брат, он должен намотать 3 раза на талию сестры ленту, развязать ее. Все три узла символизируют:

благое дело
благой помысел
благое намерение

Переступить порог дома мужа невеста может только во время исполнения гостями танца гованд. На входе мать жениха осыпает молодых печеньем, конфетами.

После все входят в дом, произносятся слова благословения, рассматривают подарки. Родные невесты передают жениху золотое кольцо, которое невеста надевает при обручении. Родня невесты демонстрирует гостям приданое, которое потом родные жениха перевозят в его дом. Готовится приданое девушки довольно долгое время. Относится к нему все, в чем может нуждаться молодая жена во время семейной жизни. Обязательно должно быть теплое одеяло, подушки, постельное белье.

Жених встает на возвышение, кладет на макушку супруги яблоко, которое является символом плодородия, напутствия к размножению. На плечи молодых кладут лаваши, это означает богатство новой семьи. Молодые вместе должны разбить тарелку, одновременно ударив по ней ногами. Если посуда разбилась после удара жениха, первенцем будет мальчик, если разбила тарелку жена, родится девочка. Молодожены должны собрать все осколки вместе.

Перед свадьбой юноши, девушки наряжают дерево купюрами, конфетами, фруктами. Свидетель со стороны жениха должен потрясти его над молодыми, в знак счастливой семейной жизни. Во время всех обрядов должна играть веселая музыка. На свадьбе женщины и мужчины сидят отдельно. Обязательно на праздник зовут тамаду, который проводит все обряды, ведет торжество.

Езиды всегда живут по строгим правилам. Девушка должна сохранять девственность до замужества. Если она подверглась изнасилованию, ее родные отрекаются от нее, будь это дочь, сестра, жена. Если семья от нее не отказалась, всю свою жизнь она должна прожить в самой дальней комнате, не попадаться на глаза посторонним. Если кто-то ее увидит, могут убить, как человека, опозорившего семью. Есть люди, которые втайне спасают девушек и женщин из плена бойцов ИГИЛ (организация запрещена в РФ), где их пытают, насилуют, наносят увечья. Их возвращают в семьи или к соплеменникам.

Известные люди

Среди представителей народа есть выдающиеся личности, чьи достижения широко известны :

Герой Советского Союза Саманд Алиевич Сиабандов;
Педагог, режиссер, автор Поладов Арсен Рашидович;
Национальный герой, полководец Джангир-ара;
Общественный деятель Полатов Файзо Рашидович;
Председатель езидской диаспоры Пивази Гоча Аскарович;
Боец смешанного стиля Сулоев Амар Шарифович;
Чемпион мира, боксер Алоян Михаил Суренович.

Что теперь происходит с детьми-солдатами ИГИЛ?

Этот материал был подготовлен в сотрудничестве с Пулитцеровским центром.

Выросший в небольшом религиозном меньшинстве езидов на севере Ирака, С. было 9 лет, когда так называемое Исламское государство убило его отца и брата, похитило его и превратило в ребенка-солдата. Он был свидетелем невыразимого насилия, видел пытки друзей и был избит «учителями», которые внушали ему суровую версию ислама группы.

Три года спустя, когда мать выкупила его у ИГИЛ за 10 000 долларов, его против воли вернули семье, которую он едва помнил. Он неоднократно пытался сбежать к своим бывшим похитителям. Он угрожал своим сестрам ножом, называя их неверными; ударил мать, сказав, что на самом деле он не ее; и не раз пытался поджечь дом своего дяди. Промытый ИГИЛом мозг с сочетанием дикой жестокости и восхваления, С. был охвачен внутренним конфликтом, одиноким изгоем в чуждой ему семье, яростно набрасывающимся на малейшую провокацию.

Как назвать войну с ИГИЛ теперь, когда группировка потеряла последнюю часть своей территории в Ираке и Сирии? Заявление президента Дональда Трампа о «победе» кажется преждевременным, учитывая, что большая часть конфликта существует не на полях сражений, а в умах и душах людей.

Тикран Камиран, которому сейчас 19 лет, был признан слишком молодым, чтобы быть казненным вместе с мужчинами своей деревни.

Ньюша Таваколян—Magnum Photos for TIME

В войнах между странами проигравшая сторона отступает к своим границам. Но с конца 19В 90-е годы США были вовлечены в войны против террористических групп без определенного адреса. Территория, на которую ИГИЛ ненадолго претендовала как государство, служила для повышения его привлекательности как чего-то более сложного для противостояния: глобального движения. Таким образом, вопрос, который сейчас занимает руководителей по борьбе с терроризмом: какую преданность группа сохраняет среди 8 миллионов иракцев и сирийцев, которыми она управляла на пике своего могущества, примерно 40 000 человек, приехавших из других мест, чтобы присоединиться к ее халифату, и миллионы людей вокруг? мир, который может развлекаться своим крайним видением ислама?

И что станет с тысячами молодых людей, насильно втянутых в силы ИГИЛ на севере Ирака? Террористы разлучали детей езидов с их семьями, иногда убивая их родителей на их глазах. В почву этой травмы они посеяли идею о том, что мальчики — это будущая армия ИГИЛ, прививая им высокомерие завоевателей. Они подмешивали мальчикам в еду каптагон, амфетамин, чтобы притупить их страх, и обучали некоторых террористов-смертников. Многие другие были отправлены на передовую, где бои были самыми кровавыми, вынуждены постоянно носить пояса смертников, с инструкциями взорвать себя, если враг подойдет слишком близко.

Фотография Камирана, боевика ИГИЛ, среди семейных фотографий у него дома.

Ньюша Таваколян—Magnum Photos для TIME

Каждый из этих мальчиков может вырасти и стать угрозой для тысяч людей, и каждого нужно лечить. По данным Хьюман Райтс Вотч, в Ираке около 1500 детей-мусульман-суннитов в возрасте от 13 до 17 лет находятся под стражей по обвинению в членстве в ИГИЛ. Сотни других вернулись, чтобы жить с родственниками, неся шрамы битвы, внутри и снаружи.

Мальчики-езиды, такие как С., теперь занимают серую зону между виновными и забытыми. Никто не испытал насилие ИГИЛ так, как они. Оно пришло со всех сторон.

Камиран в Духоке в феврале.

Ньюша Таваколян—Магнум Фото для TIME

Ниневийская равнина , простирающаяся к северу и востоку от города Мосул, на протяжении веков была своего рода витриной древних верований: ассирийской, халдейской, сирийской. Тем не менее там около полумиллиона верующих езидов были настолько частыми объектами преследований, что старейшины группы говорят о 72 «геноцидах» еще до того, как ИГИЛ охватило весь регион в 2014 году. Экстремисты вытеснили около половины езидов, убив, захватив и поработив еще больше более 6000 человек, по словам Хусейна аль-Каиди, директора департамента курдского правительства по делам похищенных людей. Когда ИГИЛ отступило от своего последнего редута, около 3000 человек все еще числились пропавшими без вести.

Некоторые выжившие рассказывают, как их арабские соседи присоединились к ИГИЛ, чтобы захватить их земли, убить их близких и изгнать их. Сотни тысяч сейчас живут в лагерях беженцев, в домах родственников или в недостроенных зданиях на окраинах курдских городов и деревень. Они говорят, что не верят, что иракское правительство защитит их от следующей попытки геноцида, и многие ищут убежища в Канаде, Германии, Австралии или где-либо еще, где они могут быть.

Рассеяние усложнит выживание их племени. Древняя религия езидов наследуется по рождению, на основе родословной по отцу, и племя разделено на три касты, которые не могут вступать в смешанные браки. Сокращение доступного пула делает выживание веры еще более трудным — еще одна причина, по которой мальчики, которых забрали, а затем вернули, нуждаются в исцелении и вплетении обратно в ткань их сообщества.

У мальчиков и юношей мало дел и много времени на размышления в лагерях вокруг Духока, где около 250 000 езидов были вынуждены покинуть свои дома, боясь вернуться.

Ньюша Таваколян — Magnum Photos для TIME

TIME встретился с несколькими выжившими, подробно расспросив нескольких старших мальчиков об их пребывании в ИГИЛ. Тем, кто моложе 18 лет, задавали ограниченные вопросы в присутствии опекунов или попечителей.

История каждого мальчика начинается одинаково. Они рассказывают вам о моменте нападения ИГИЛ и похищения их отцов, братьев или дядей. Иногда им разрешалось остаться с матерью и сестрами на некоторое время, но где-то по пути, выгоняемых, как скот из классных комнат или свадебных залов, их отбирали и уводили с другими мальчиками для религиозного воспитания и военной подготовки. Примерно в 13 лет незадачливых отправляли воевать.

19-летний Тикран Камиран описал момент, когда ИГИЛ прибыло в его большую северную деревню и обманом заставило его деда, старосту деревни, собрать всех во дворе школы якобы для безопасного выхода, если они решат не принимать ислам.

Боевики ИГИЛ увезли мужчин-езидов и мальчиков постарше на трех грузовиках, предположительно доставив их в безопасное место на близлежащей горе Синджар. Тикран, которому тогда было 15 лет, был со своей матерью и сестрой, съежившимися во дворе школы, когда они услышали громоподобные залпы вдалеке. Боевики ИГИЛ сказали запаниковавшим женщинам и детям, что это всего лишь животные, но все знали, что их мужья, братья и сыновья только что были убиты.

Боевики ИГИЛ напоследок спасли дедушку Тикрана, позволив ему с ужасом выслушать выстрелы и понять, что он завел своих людей в ловушку, прежде чем вывести его на улицу и тоже застрелить.

Хайри Абдулла Масси выкупил членов семьи, но его жена вернулась, чтобы вырастить ребенка, которого она родила от своего «мужа из ИГИЛ».

Ньюша Таваколян — Magnum Photos для TIME

Это день, когда Тикран научился скрывать свой гнев и страх. Вместе с матерью и сестрой его отвезли в опорный пункт ИГИЛ в Таль-Афаре и отправили в исламистскую школу изучать Коран с восхода солнца, а иногда и после захода солнца. Он сказал, что научился декламировать Коран и идеологию ИГИЛ лучше своих сверстников — настолько хорошо, что его надзиратель ИГИЛ предложил сделать его инструктором, хотя он отказался от этого «повышения». Он сказал, что благодаря стипендии ему никогда не приходилось драться.

«Мы приняли ислам и сказали им: «Мы будем вам подчиняться», — сказал он. «Я пошел на эту жертву, чтобы защитить себя и свою семью». По его словам, он не чувствует себя виноватым за то, что подыгрывает; он «ничего не чувствует», частый ответ многих мальчиков. Погребение гнева, боли и страха было навыком выживания. Реактивировать эмоции означает столкнуться с горем из-за убитых близких, из-за вины из-за тех, кого они могли убить, или из-за того, что они сделали, чтобы остаться в живых. Так они и остаются немыми.

Езидские дети-солдаты часто группировались вместе с другими членами своего племени, но инструкторы ИГИЛ также работали над тем, чтобы разрушить любую связь между ними, назначая одного из них руководителем своего подразделения и возлагая на него ответственность за жестокие избиения за нарушения например, неспособность собрать оружие достаточно быстро.

Шалал, 15 лет, и его сестра Рава, 12 лет. «ИГИЛ рассказало нам о небесах, сказало, что мы на правильном пути», — сказал он. Шалалу было 11 лет, когда его схватили и подвергли идеологической обработке в военном тренировочном лагере. Он добавил, что «это повлияло на наш разум».

Ньюша Таваколян — Magnum Photos для TIME

Два двоюродных брата, обоим по 16 лет, рассказали, как их обучали в полностью езидском подразделении, а затем отправили на «линию рая» — название ИГИЛ для сирийской линии фронта, где много езидских мальчиков были отправлены в качестве пушечного мяса, окружены войсками противника и забиты сверху авиаударами. Кузены говорят, что большую часть времени им приходилось носить пояса смертников, набитые металлом, предназначенным для уничтожения атакующих солдат, если они сокрушат линию фронта езидов.

Многие мальчики-езиды получили подробные уроки того, как убивать. В некоторых лагерях солдат-студентов заставляли смотреть видео-инструкции по обезглавливанию, от того, как поднять голову заключенного за скальп, до того, как перерезать горло. Вернувшиеся езидские мальчики рассказали, что научились отрубать руки, руки или ноги в качестве наказания за такие преступления, как воровство. Один из них описал похожую на операционную комнату, где они наблюдали за конечностью, извлеченной из тела пациента под наркозом.

Некоторых мальчиков также учили, как распинать тех, кто был признан виновным в неповиновении приказам ИГИЛ. Некоторые мальчики говорят, что это наказание применялось почти каждую неделю. Мертвых оставляли гнить на несколько дней на площадях или оживленных перекрестках с табличкой, описывающей их преступление — обычно отказ от обращения.

Субха, 35 лет, и руки ее детей: Фахад, 15 лет; Фахди, 13 лет; Линда, 10 лет; Лиза, 7 лет; и Салам, 5 лет. Сфотографированы в феврале, они были захвачены ИГИЛ в 2014 году и до недавнего времени содержались в рабстве, спасаясь от боя в Багузе. Фахад, прошедший боевую подготовку, вел их к безопасному месту.

Ньюша Таваколян — Magnum Photos для TIME

Среди этих ужасов мальчикам был предложен грандиозный метафизический побег. Их похитители сказали им, что их семьи езидов обречены на ад, но что они были праведниками, которые унаследуют халифат. «ИГИЛ рассказало нам о небесах, сказало, что мы на правильном пути», — сказал сбежавший из ИГИЛ Шалал, которому сейчас 15 лет, его голос все еще высокий и детский. Ему было 11 лет, когда его вместе с матерью, младшей сестрой и братом забрали и отправили в военный тренировочный лагерь. «Это повлияло на наши умы, — вспоминает он. «Всякий раз, когда мы разговаривали с нашими семьями, мы говорили им то, что говорило нам ИГИЛ, что им тоже нужно стать мусульманами».

Когда коалиция усилила бомбардировки ИГИЛ, Шалал решил, что его матери, сестре и брату пора бежать из самопровозглашенной столицы группировки, Ракки. Он связался по телефону со своим отцом в Ираке, который договорился с контрабандистом, чтобы тот встретил мальчика и его брата Хашима, которому сейчас 7 лет, на передовой. «Было очень страшно», — вспоминает Шалал, описывая, как в темноте вел брата через кусты. Мать и сестру Шалала позже вывезли контрабандой примерно за 10 000 долларов каждая.

Побег семьи частично стал результатом причудливой экономики, связанной с потерей территории ИГИЛ во время войны. В дни своего заката в качестве лидеров потенциального государства у ИГИЛ был своего рода список пленных Craigslist, который он предлагал на продажу, наживаясь на жертвах, захваченных во время марша по Сирии и Ираку. Правительство Курдистана на севере Ирака учредило фонд в размере 10 миллионов долларов, чтобы помочь оплатить возвращение похищенных детей. Многие, в том числе отец Шалала, который выкупил их и теперь заботится обо всех них, все еще ждут возмещения убытков.

Сушка одежды на заборе в лагере для вынужденных переселенцев езидов возле Духока.

Ньюша Таваколян—Magnum Photos для TIME

Физическое избавление для мальчиков-езидов было только началом обратного пути. Шалал был агрессивен и зол, когда он впервые вернулся, сказал его отец, который едва избежал захвата во время деловой поездки. Теперь он кажется тихим и подавленным, сидя рядом со своим отцом, когда он описывает свое время с ИГИЛ, глядя на пол их недостроенного дома и играя со своим смартфоном. Он не будет рассказывать много подробностей о том, что еще он видел или делал в качестве бойца группы. Его отец, учитель, изучавший психологию, настаивает на том, что с сыном все в порядке и ему не нужна консультация. Но когда мальчик слушает, как его старший двоюродный брат Ашраве описывает борьбу на стороне ИГИЛ, его далекий взгляд говорит об обратном.

Ашраве дежурил на контрольно-пропускных пунктах в разгар самых ожесточенных боев в Сирии и был тяжело ранен в результате минометного обстрела, в результате которого погибли два других мальчика из его подразделения. Его нога до сих пор болит от осколков. Он также вернулся с молодой женой-езидкой, подаренной ему ИГИЛ. Но в 18 лет, без работы, он изо всех сил пытается заботиться о ней, поэтому он тоже полагается на своего дядю-психолога в плане еды и убежища в недостроенном бетонном многоквартирном доме, в котором они живут, его окна просто пустые отверстия, открытые для леденящего Февральский ветер.

Семья переживает еще одну трагедию войны. Мать Шалала родила ребенка от боевика ИГИЛ, находясь в плену. Отец Шалал отказался взять ребенка к себе, поэтому она оставила младенца в приюте в Мосуле, куда отправляли других бывших детей ИГИЛ, когда она была спасена от ИГИЛ вместе с дочерью и сыновьями. По словам ее мужа, разрываемая воспоминаниями о брошенном ребенке, в конце прошлого года она решила оставить семью и вернуться, чтобы найти своего ребенка.

Отец Патрик Дебуа должен исцелить мальчиков и не дать им причинить вред кому-либо еще. Католический священник записал интервью с более чем 100 выжившими езидами, уделяя особое внимание детям.

Ньюша Таваколян—Magnum Photos для TIME

Семейная травма усугубилась причудой иракской конституции. Согласно этому документу, дети, рожденные от отцов ИГИЛ или неизвестных отцов, автоматически регистрируются как мусульмане. Эта регистрация, в свою очередь, автоматически переключает религию матери на ислам. Старейшины езидов называют это геноцидом по конституции и обратились к иракским властям в Багдаде с призывом изменить его.

Старейшина езидов Хади Бабашехи, сын езидского религиозного лидера Бабы Шеха, утверждает, что его община находит место для таких детей, как сводный брат Шалала. Но другие лидеры езидской общины и бывшие езидские рабы говорят, что община отвергает таких детей, поэтому неизвестное количество бывших рабов ИГИЛ, таких как мать Шалала, вынуждены выбирать между своей верой и семьей или изгнанием со своим ребенком, рожденным в неволе.

Отец Шалала злится и обижается, часто вспоминая о том, что он называет предательством жены, когда его спрашивают о сыне, что является еще одним эмоциональным грузом для Шалала.

Отпечатки ладоней верующих, пришедших помолиться в езидское святое место Лалиш, расположенное в долине к северу от Духока, в феврале.

Ньюша Таваколян—Магнум Фото для TIME

Когда на поле боя шла битва против ИГИЛ, недостатка в ресурсах не было: весь 2019 финансовый годСогласно оценке Университета Брауна, американские военные выделили 54 миллиарда долларов на военные нужды. Но совсем другое дело теперь, когда конкурс переместился в личное пространство, где трудно найти финансирование социальных услуг и консультирования.

Мальчикам-езидам в определенной степени помогает их вера. В 2014 году руководство религии приняло указ, который прощает их народу грех принуждения к обращению, изнасилования или принуждения к убийствам и увечьям для ИГИЛ. Вместе с этим последовало предложение провести ритуал возвращения, который включает в себя церемонию повторного крещения мужчин, женщин и детей, чтобы очистить их от греха того, что они были вынуждены делать.

«Мы будем постепенно, шаг за шагом, убеждать этих детей… вернуть человечность езидской общины в свое сердце, потому что нет более миролюбивой религии, чем езидская», — говорит Бабашехи. «Повторное крещение» происходит в священном для езидов месте Лалиш, спрятанном в долине к северу от Духока, живописного города, окруженного горами в иракском Курдистане. Все участники должны посетить хотя бы раз в жизни, чтобы погрузиться в 4-5-футовый. глубокий колодец внутри небольшого изношенного каменного храма, посвященного езидам.

Судья Айман Мостафа пытается направить дело против ИГИЛ за военные преступления в Курдскую высшую комиссию по признанию геноцида. Он не имеет права предъявлять обвинения или преследовать ее боевиков. Обвинение в геноциде может быть предъявлено только органом ООН.

Ньюша Таваколян—Magnum Photos для TIME

Взрослые выжившие говорят, что церемония помогает, но другие говорят, что этого недостаточно, чтобы остановить кошмары или воспоминания или избавиться от чувства вины, которое испытывает ребенок, которое может быть направлено внутрь, в депрессию, и наружу, в депрессию. ярость. В Духоке также находится один из единственных в Ираке детских и подростковых центров психического здоровья. Но тамошние консультанты объяснили, что у них нет ни средств, ни персонала, чтобы разыскивать детей и лечить их на регулярной основе — лечение, которое необходимо, чтобы отменить то, как эти дети были приучены убивать.

«Называть это «промыванием мозгов» — значит недооценивать то, что случилось с детьми, — сказал один из немногих детских психологов, Галавей Джафар. Другой психолог, Араз Адиль из курдской некоммерческой организации SEED, сказал: «Когда они прибывают, все уделяют им столько внимания. Через некоторое время, когда они перестают получать это внимание, их симптомы начинают проявляться, и вы видите посттравматическое стрессовое расстройство, депрессию и тревогу, и именно тогда у них возникает желание вернуться».

Восстановление мальчиков после травмы имеет огромное значение не только для отдельных людей, но и для международной безопасности. Тем не менее, дело запутано конфликтующими повестками дня. Езидские старейшины преуменьшают риск, в то время как Багдад, хотя и обязан по международной конвенции реабилитировать детей-солдат, игнорирует езидских мальчиков и сажает в тюрьмы суннитов в возрасте 13 лет. Из примерно 6400 езидов, захваченных ИГИЛ, по состоянию на середину февраля вернулись 1855 детей. Около 300 мальчиков поставили галочку в форме, признав, что воевали на стороне ИГИЛ. Но Аль-Каиди из отдела по делам похищений курдского правительства считает, что это число намного выше.

«Около 1200 детей в возрасте от 13 до 17 лет были доставлены на военные базы для подготовки бойцов», — сказал он, ссылаясь на интервью с сотнями репатриантов. «Те дети, которые все еще находятся в плену и проходят обучение, представляют угрозу для всего мира… Эти дети идеологически и практически готовы к нападению», — сказал аль-Каиди. «Из них сделана бомба, готовая к срабатыванию ИГИЛ».

Мужчина скорбит на кладбище езидов в Духоке, где похоронены многие езиды, убитые боевиками ИГИЛ, в феврале.

Ньюша Таваколян—Magnum Photos для TIME

Отец Патрик Дебуа, католический священник, управляющий некоммерческой организацией Yahad-in Unum, записал интервью с более чем 100 выжившими езидами, сосредоточившись в первую очередь на детях и на том, как их научили верить они будут продолжаться после того, как территориальный «халифат» ИГИЛ исчезнет. Команда езидов французского священнослужителя отслеживает вновь прибывших. Для интервью оператор, фотограф, переводчик, Дебуа и бывший следователь бельгийской полиции собираются в палатке или гостиной со сквозняками и начинают задавать вопросы. «Пояс смертника был тяжелым?» — спросит Дебуа.

Дебуа говорит, что использует некоторые отчеты, чтобы объяснить чиновникам из других западных стран, что дети, которых они принимают, могут быть опасны, если их тщательно не «депрограммировать» и не вылечить. Он рассказывает историю одного мальчика, ныне переселенного на Запад, чьи сообщения в социальных сетях меняются от гнева по поводу того, что ИГИЛ убило его маму, до лозунгов о том, что ИГИЛ снова восстанет.

В качестве доказательства того, что его программа может реабилитировать потерянных мальчиков ИГИЛ, священник предлагает историю другого репатрианта. В лагере недалеко от Духока мальчик собрал бывших детей-солдат и создал банду, которая построила несколько самодельных взрывных устройств. Бомбы были обнаружены, и заговор был сорван, а община езидов и некоммерческая организация Desbois вмешались, чтобы не дать ребенку попасть в тюрьму. По словам Дебуа, после консультации, спортивной и арт-терапии ребенок вернулся в свою общину.

«Лучшая программа дерадикализации — это успешная программа интеграции», — говорит Дэвид Маником, помощник заместителя министра по делам иммиграции, беженцев и гражданства Канады. Он отказался сообщить, входят ли в число 1400 выживших в ИГИЛ, в основном езидов, которых страна приняла детей-солдат, но отметил, что травма настолько распространена, что терапевты научились не оставлять ребенка наедине со взрослым на какое-либо время из-за того, что яростно это расстраивает ребенка, живущего воспоминаниями о насилии.

Тем временем вопросы правосудия остаются нерешенными. На севере Ирака судья Айман Мостафа пытается направить дело против ИГИЛ за военные преступления в Курдскую высшую комиссию по признанию геноцида. Но у него нет полномочий предъявлять обвинения или преследовать его боевиков, а обвинение в геноциде может быть выдвинуто только органом ООН, к которому Ирак относится прохладно, потому что он не будет рассматривать смертную казнь. Все это время тысячи боевиков ИГИЛ просто вернулись к своей прежней жизни, открыто живя в Мосуле и Тель-Афаре. Это одна из главных причин, по которой сотни тысяч езидов не едут домой — они знают, кто их там ждет.

Мальчики-езиды тоже это знают.

Сайран Халаф говорит на курдском языке; ее 11-летняя дочь после трех лет плена знает только арабский язык.

Ньюша Таваколян—Magnum Photos для TIME

Со своей стороны С. больше не пытается сбежать из дома. Месяцы медленного, пристального внимания со стороны команды терапевтов, работающих с ним и его мамой, проделали долгий путь. «Когда я впервые встретил его, он убежал», — сказал Адиль, психолог из курдской некоммерческой организации SEED. «Второй раз он жестоко избивал свою мать».

Адиль работал над тем, чтобы рассказать С. о том, откуда берутся его собственные эмоции — как всплеск адреналина подпитывает учащенно бьющееся сердце, разжигая эмоции и усиливая его гнев. Идея заключалась в том, чтобы вернуть С. контроль над своим телом и разумом, который ИГИЛ отобрало у него. В то же время его мать учили не отвечать тем же на насилие со стороны сына. Адиль объяснил, что большинство племенных семей в Ираке бьют своих детей, чтобы дисциплинировать их. И мать, и ребенок научились выражать свои эмоции, не причиняя друг другу физического вреда.

Теперь ее почти подростковый сын все еще злится, но не бьет ее, сказала мать. Она хвалит его за сохранение контроля. Он, в свою очередь, хвалит ее за словесную похвалу.

Работа не выполнена. С. до сих пор придерживается некоторых ценностей, которым его научило ИГИЛ, говоря своему терапевту: «Мужчины и мальчики, мы — одно целое. Женщины и девушки ничего не стоят». Но через год после возвращения из ИГИЛ он помогает по дому и говорит матери, что рад возвращению, потому что он единственный мужчина, который остался в семье.

Другие обязательные к прочтению статьи из TIME

Год назад, Facebook переместился в метавселенную . Стоило ли?
Как далеко ускользнули наши климатические цели Недостижимо, в одной диаграмме
Колонка: первоначальное молчание Adidas в отношении Канье Уэста Поучительная история для других брендов
Все Майкл Майерс Хэллоуин 90 Рейтинг От худшего к лучшему
Лос-Анджелес был 9-м0033 Только в большом округе учащиеся улучшат свои оценки в этом году. Вот как они это сделали.
Хьюман Райтс Вотч: Женщины и девушки, сбежавшие от ИГИЛ, описывают систематические изнасилования
Выводы перекликаются с выводами доклада ООН, в который также включены неофициальные свидетельства женщин, подвергшихся сексуальному насилию со стороны боевиков ИГИЛ. В руководстве ИГИЛ под названием «Вопросы и ответы о захвате пленников и рабов» изнасилование пленных женщин-немусульманок — даже детей — разрешено, как и покупка, продажа и передача женщин и девочек другим мужчинам.
Вафа, еще одна 12-летняя девочка, сбежавшая от ИГИЛ, чье имя также было изменено в целях ее защиты, рассказала, что пожилой боец сказал ей, что она не будет изнасилована. «Он спал со мной в одном месте и сказал мне не бояться, потому что я ему как дочь», — сказала она. «Однажды я проснулась, а мои ноги были в крови». Родители, братья и сестры Вафы до сих пор пропали без вести.
Двадцатилетняя Диляра рассказала о страхе подвергнуться нападению после того, как увидела, как боевики ИГИЛ утаскивают других женщин. Она рассказала интервьюерам, что ее похитители отвезли ее и еще около 60 женщин-езидов в свадебный зал в Сирии, где им сказали, что они будут вынуждены выйти замуж за членов ИГИЛ и родить детей. «От 9:30 утра мужчины приходили покупать девушек, чтобы их изнасиловать. Перед глазами я видел, как солдаты ИГИЛ дергают за волосы, бьют девушек и бьют по головам всех, кто сопротивляется. Они были как животные, — сказала Дилара. — Как только они выводили девушек, они насиловали их и привозили обратно, чтобы обменять на новых девушек. Возраст девушек колебался от восьми до 30 лет… в итоге осталось только 20 девушек». убедить ее похитителей, что она уже была замужем, в надежде, что они подумают, что она не девственница и не захочет ее. Несмотря на ее попытку, ее увезли в Сирию для замужества». Другие девушки со мной сказали, что запрещено жениться на замужних женщинах. , — сказала она. — Он ответил: «Но только не в том случае, если это езидские женщины».0005
Чтобы избежать изнасилования, некоторые из выживших сказали, что думали о самоубийстве или были свидетелями того, как другие девушки и женщины пытались покончить с собой, чтобы не подвергаться пыткам со стороны боевиков ИГИЛ. Одна женщина, идентифицированная как Рашида, 31 год, в отчете рассказала, как пыталась отравить себя, когда поняла, что вот-вот подвергнется сексуальному насилию:
* Позже в тот же день они [бойцы ИГИЛ] устроили лотерею наших имен и начали выбирать женщин, вытягивая имена. Человек, выбравший меня, Абу Гуфран, заставил меня принять ванну, но пока я был в ванной, я попытался покончить с собой. Я нашел в доме яд и взял его с собой в ванную. Я знал, что он токсичен из-за его запаха. Я раздал его остальным девочкам, и мы смешали немного с водой в ванной и выпили.

Никто из нас не умер, но мы все заболели. Некоторые рухнули. *
Чтобы гарантировать, что семьи сбежавших жертв примут их обратно в свои общины — по-прежнему существует несправедливое клеймо женщин, подвергшихся сексуальному насилию, — езидский религиозный лидер выступил с заявлением, в котором говорится, что выжившие «остаются чистыми езидами». и что «никто не может нанести ущерб их вере езидов из-за того, что они столкнулись с вопросом, находящимся вне их контроля». Есть надежда, что жертвы будут реинтегрированы в свои сообщества и получат защиту, а также физическое и психологическое лечение. Исмаил Али, генеральный директор по борьбе с насилием в отношении женщин Регионального правительства Курдистана (КРГ), заявил, что приюты должны быть предоставлены для выживших, возвращающихся в свои общины, особенно для женщин, «которые подвергаются риску насилия со стороны своих семей». Также может помочь профессиональная подготовка, организованная одной организацией, проводящей курсы шитья для женщин в лагерях для выживших.