Благословить молодоженов иконой что говорить: Как благословить молодоженов иконой, что говорить?

Как благословить молодоженов иконой, что говорить?

Благословение считается неотъемлемой частью бракосочетания. Таким образом, родители дают свое согласие на брак и желают своим детям счастливой и долгой совместной жизни. Еще с древних времен считается, что если невеста или жених не получили от родителей благословение, то брак будет несчастливым и семья может распасться.

Как благословлять молодоженов иконой?

Согласно существующим традициям дочь родители благословляют два раза: во время сватовства и перед отъездом в ЗАГС. Родители жениха благословляют молодоженов после заключения брака.

Для проведения обряда важно знать, какими иконами благословляют жениха и невесту, поскольку образы святых являются обязательным атрибутом, без которого процесс превращается просто в высказывание пожеланий и добрых слов. В основном используется два образа:

1. Икона Казанской Божьей Матери – наиболее почитаемый образ Богородицы. Именно эту иконы чаще всего используют в обряде благословения дочери. Считают ее заступницей и покровительницей всего живого на земле. Существует огромное количество свидетельств о том, как Казанская Божья Матерь помогла людям в решении их бед. Перед заключением брака у иконы просят защитить новую семью от различных проблем и злого глаза, а также подарить здоровых деток.
2. Икона Спаса Вседержителя – это наиболее распространенный образ Христа. Благословение родителей жениха чаще всего проходит с этой иконой. На ней Иисус изображен с Евангелие в руках, что указывает на праведный путь, а другой рукой он благословляет людей, которые обратились к нему с молитвой. Перед образом просят семейного счастья и благополучия. Именно эту икону нужно первой вносить в дом молодоженов.

В обряде можно использовать как обе иконы, так и только одну из них. Как вариант можно приобрести венчальную пару или складень, где две иконы соединены друг с другом.

Какой иконой благословляют молодых теперь известно, осталось разобраться, как проходит сам обряд. Заранее родители должны подготовить не только образ святого, но и рушник, на котором его нужно будет держать. В комнате, где проходит благословение, должны быть только близкие люди. Мама невесты берет в руки вышитый рушник, а отец подает ей икону, которую он также должен взять рушником и ни в коем случае не голыми руками. Чтобы благословить молодых иконой, лучше всего использовать образ, который находится в доме, но если такого нет, то приобрести его нужно в церковной лавке, где все иконы освященные. Мать должна держать икону ликом к молодым.

Теперь нужно подробнее разобрать тему, как благословить молодоженов иконой и что нужно при этом говорить. Конкретного текста, который как молитву должны заучить родители, нет, поскольку наставления должны исходить от чистого сердца. Учтите, что речь не должна быть слишком длинной. Текст является своеобразным ориентиром на будущее, в котором родители желают молодым счастья, процветания, мира, согласия и т.д. В речи должны прозвучать не только пожелания, но и наставления. Во время произношения слов мать и отец должны троекратно перекрестить иконой молодых, а затем дать поцеловать им образ. После завершения обряда икона и рушник передаются молодым, которые должны хранить ее как реликвию, а она, в свою очередь, будет играть роль оберега.

По материалам информационно-развлекательного проекта WomanAdvice

____________________
Нашли ошибку или опечатку в тексте выше? Выделите слово или фразу с ошибкой и нажмите Shift + Enter или сюда.

Как благословить молодоженов иконой что говорить?

Как правильно благословить дочь перед свадьбой?

Вот несколько вариантов материнского благословения дочери перед свадьбой: « Я – мать верующая, молюсь Господу, даю благословение своей доченьке. Благословляю дочь на жизнь ее с мужем. Храни вас Бог от обид и ссор, пусть святой Николай Чудотворец молится о вас.

Как правильно благословить детей перед свадьбой?

Напутствуя новобрачную перед свадьбой, ее родители благословляют иконой Божьей Матери. Также как и жениха, девушку, опоясанную рушником, обводит отец трижды вокруг стола по часовой стрелке. После слов благословения, отец подводит невесту к жениху и передает ее ему.

Какой иконой благословляют молодых на свадьбе?

Ее просят о благополучии членов семьи. Раньше икону Спасителя первой вносили в дом молодоженов. Если иконой Божьей Матери родители невесты благословляют дочь на счастливый брак, то иконой Спасителя родители жениха благословляют сына. В наши дни при встрече молодоженов используются как обе эти иконы, так и одна из них.

Как правильно крестить иконой молодых?

Во время произношения слов мать и отец должны троекратно перекрестить иконой молодых, а затем дать поцеловать им образ. После завершения обряда икона и рушник передаются молодым, которые должны хранить ее как реликвию, а она, в свою очередь, будет играть роль оберега.

Как провожают невесту из родительского дома?

В первую очередь родители берут икону Иисуса Спасителя или Николая Чудотворца и благословляют сына, стоящего на коленях. Затем отец рушником связывает руки жениха и трижды обводит его вокруг стола по часовой стрелке. За ними идет мать с иконой и зажженной свечой.

Как встречать молодых с иконой?

Отец держит икону и троекратно крестит иконой стоящего перед ним сына, затем передает икону матери, которая тоже благословляет. Жених крестится и целует икону. Невесту же благословляют подобным образом её родители. По некоторым мнениям, это должна делать только мать, наедине с дочерью.

Как правильно благословить сына в день свадьбы?

Он первым трижды крестит коленопреклонённого сына, после чего передаёт икону матери. Та тоже ею крестит сына три раза. Затем сын-жених должен перекреститься и поцеловать святой лик. На заметку: по православным канонам крестное знамение делается всегда трижды и сверху вниз, справа на лево.

Как правильно встречать молодых из загса?

Если семьи решили придерживаться традиций, то при встрече молодых держит каравай на свадьбе мать жениха на красивом рушнике, расшитом в свадебных традициях, а отец жениха держит икону. Кроме этого, родители невесты могут держать поднос с шампанским в фужерах и половинками яблока, чтобы закусить.

Кто благословляет на свадьбе?

— При согласии на брак они вместе с родителями жениха благословляют молодых на семейный союз: жениха иконой Христа Спасителя, невесту — иконой Пресвятой Богородицы. Молодые осеняют себя крестным знамением и целуют святые образа.

Как родители встречают молодых на свадьбе?

Если семьи решили придерживаться традиций, то при встрече молодых держит каравай на свадьбе мать жениха на красивом рушнике, расшитом в свадебных традициях, а отец жениха держит икону. … Родители юноши должны держать икону, как правило, это отец жениха.

Кто должен выносить каравай на свадьбе?

Согласно традициям, его преподносит мама жениха на правах хозяйки дома, в который она принимает жену своего сына. На современных свадьбах его презентуют родители, когда встречают новоиспечённую семью из ЗАГСа. Когда подают каравай на свадьбе?

Что говорить при встрече молодоженов с караваем?

Как же встречать молодых с караваем? По приезде свадебного кортежа к месту празднования на пороге новоиспеченных мужа и жену встречают их родители.
…
Примерные слова матери жениха при встрече молодых с караваем:

• Милые дети! Поздравляем вас с бракосочетанием и рождением новой семьи! …
• Любимые наши детки! …
• Дорогие дети!

Как правильно встречать молодоженов с караваем?

И, обычно, встреча молодых с караваем проходит следующим образом:

• На пороге банкетного зала стоят родители жениха, которые держат праздничный каравай на рушнике, как символ успешной супружеской жизни.
• Молодожены проходят по дорожке между гостями, которые осыпают их лепестками цветов, монетками и, иногда, конфетами.

Как благословлять жениха и невесту

Содержание статьи:

Родительское благословение жениха и невесты перед свадьбой в христианских обрядах занимает особое место. Считается, что благословение родителей оказывает прямое воздействие на всю дальнейшую жизнь молодой семьи. Поэтому сегодня, как и много веков назад, почти ни одна свадьба не обходится без напутственных слов от родителей своим детям.

Издревле самое первое благословение от родителей дети получали задолго до свадьбы, сразу, как решали создать семью. Однако сегодня эта традиция уходит в прошлое. Как благословлять жениха и невесту, сегодня решают уже непосредственно перед свадьбой. Однако, желательно сразу обговорить этот момент еще в самом начале подготовки к организации свадьбы. Первая часть обряда традиционно проводится для них по отдельности.

Как благословлять жениха

Дома у будущего мужа его мать и отец благословляют его на брак при помощи освященной иконы Спасителя или Николая Чудотворца.

Сам обряд при этом выглядит так:

• Стол в комнате, где будет проводиться благословение, покрывают белой скатертью, ставят свежий праздничный хлеб, воду, соль и зажигают свечу.
• При благословении родители жениха становятся рядом друг с другом. Их сын встает перед ними. При этом чаще всего сын встает на колени, правда, современный обряд этого строго не требует.
• Отец держит икону Спасителя, произносит молитву и три раза крестит сына. Затем он передает эту икону матери жениха, и она совершает тот же обряд. В некоторых случаях произносится молитва, но все чаще сегодня родители просто говорят свои пожелания сыну.
• В конце обряда будущий муж крестится и целует икону, принимая от родителей знак поддержки рода.

В некоторых случаях обряд дополняют еще одной деталью: отец после троекратного крестного знамения обвязывает руки сына рушником и трижды обводит его вокруг стола по часовой стрелке. При этом за сыном идет мать с иконой. После чего обряд продолжается традиционно.

Как благословлять невесту

Дома у невесты проводится аналогичный обряд. Разница только в иконах – для ритуала передачи поддержки рода невесте ее родители берут икону Божьей Матери. Важно, чтобы родители обоих детей договорились о том, будут ли во время обряда вождение вокруг стола или другие редко исполняемые традиции. Ведь невесту должны благословить так же, как  и жениха.

Кроме того, после совершения обряда начинается непосредственно сам процесс свадьбы – а именно выкуп невесты и ее передача от отца будущему мужу.

Благословение для молодой семьи

На этом обряд благословения не завершен, ведь теперь нужно дать родительское напутствие уже молодой семье. Как благословляют жениха и невесту уже после бракосочетания в ЗАГСе или венчания в церкви? Иногда эту часть обряда проводят сразу же после бракосочетания, но, как правило, родители встречают молодоженов после ЗАГСа с гостями у порога дома.

У отца молодого мужа должны быть обе венчальные иконы или икона Спасителя, а в руках у матери – угощение для молодоженов. В качестве угощения используют специальный каравай и соль.

По традиции, родители еще раз говорят свое напутственное слово или же молятся вместе с детьми за их будущее, благословляя тем самым молодую семью на счастливую семейную жизнь. Затем они троекратно перекрещивают детей, держа над их головами иконы Спасителя и Богородицы. После чего жених и невеста целуют иконы и угощаются хлебом и солью. Здесь, кстати, существует интересная примета: молодоженам предлагают отщипнуть от каравая по куску хлеба — и чей кусок будет большим, тот и будет главой семьи.

Кто благословить жениха и невесту, если родители по каким-то причинам этого не могут сделать? Тогда эта обязанность возлогается на плечи самого старшего в семье. Так, благословение могут дать старший брат или сестра, дедушка или бабушка, дядя или тетя брачующегося. Также в обряде могут принимать участие и крестные молодых. Единственное условие – чтобы все благословляющие были людьми крещеными.

Есть и другие интересные детали, связанные с благословением жениха и невесты. Так, например, благословение от родителей можно получить четыре раза: на сговоре, после окончательного решения о будущей свадьбе, перед бракосочетанием и после него. Подобным образом поступали в старину, а сегодня иногда так делают глубоко религиозные люди, но в традиционных обрядах это давно не используется.

Рекомендуем также

Какой иконой благословляют сына, дочь перед свадьбой: что говорить

С глубокой древности благословение родителей своих детей иконой перед свадьбой считалось обязательным; без родительского благословения нельзя было идти под венец, и делали это только в исключительных случаях.

Значение родительского благословения было очень велико, оно служило как бы моральной опорой для молодой семьи

В наше время повсеместного распространения так называемых гражданских браков, то есть браков без регистрации, кажется порой, что благословение молодых иконой, да и вообще родительское благословение утратило свое значение, однако это неверно. Все больше пар после официальной регистрации брака в ЗАГСе венчаются в храме Божьем, даже те, у кого история семейной жизни насчитывает немало лет.

В прежние времена в каждом доме в красном углу были иконы, перед которыми молились и которыми родители благословляли детей при помолвке (обручении), то есть предварительном договоре о заключении брака. Тогда же жених одевал на палец невесте обручальное кольцо, а родители доставали иконы с красного угла и благословляли их.

Следует напомнить, что и сегодня икона для благословения молодоженов непременно должна быть освящена в церкви

Кроме того, иконы для благословения на свадьбу нельзя держать голыми руками, они должны быть покрыты рушником.

Какой иконой благословляют сына на брак

Чаще всего современные родители дают благословение сыну на брак непосредственно в день свадьбы, прежде чем он отправится за невестой. О том, как благословить сына перед свадьбой иконой, что говорить, мы расскажем ниже.

По традиции родители дают сыну благословение на брак иконой Спаса Вседержителя, одной из самых значимых для верующих

Икона Спаса Вседержителя помогает укрепиться в вере, преодолеть жизненные испытания, получить поддержку в трудных ситуациях.

Икона для благословения дочери перед свадьбой

Как и сына, родители благословляют дочь иконой сегодня чаще всего в день свадьбы, до прибытия жениха.

Дочь благословляют Казанской иконой Божией Матери, одной из самых почитаемых у православных

Этой же иконой молодых венчают в церкви. Она имеет особое значение для женщин, так как является заступницей и покровительницей семьи и мира в ней, к ее помощи прибегают, чтобы защитить дом от зла, родить здоровых детей, ее молят об исцелении от болезней.

Как благословить иконой молодых перед свадьбой

Очень часто обряд благословения проводят либо перед тем, как молодые отправляются в ЗАГС, либо в начале свадебного банкета. По сравнению со старинным, современный ритуал благословения носит менее формальный характер, потому что далеко не все родители знают, как благословить молодых перед свадьбой иконой. Постараемся прояснить некоторые детали.

Какой иконой благословляют молодых

Как уже сказано, для благословения сыновей и дочерей используются разные иконы.

Для совместного благословения молодых лучше всего подойдет складень из двух этих образов – Спаса Вседержителя и Казанской иконы Божией Матери, приобретенный в церковной лавке и освященный в церкви

Как благословить молодоженов иконой

Обычно родители испытывают в этот момент сильное волнение, поэтому лучше не произносить длинных речей, а лишь дать свое напутствие детям, чтобы они всегда любили и поддерживали друг друга. Мать держит икону (а лучше складень) в руках, а отец – каравай (также на рушнике). После краткого напутствия молодых следует трижды перекрестить и поднести им икону, которую молодые также крестят, а затем целуют. В старину молодые для принятия родительского благословения преклоняли колени, что подчеркивало торжественность момента.

Какую икону подарить на свадьбу

Очень часто молодожены получают иконы на свадьбу от родителей в знак их благословения и родительского напутствия на будущую семейную жизнь. Какая бы икона на свадьбу молодоженам ни была подарена (их может быть сразу несколько), у них обязательно должна быть икона Богоматери. Часто дарят парные иконы святых, которые прославились благочестивой жизнью и супружеской верностью: Петра и Февронии Муромских, святых мучеников Адриана и Наталии, святых Иоакима и Анны.

Следует непременно сохранить свадебные иконы. Если в молодой семье молятся, то образы можно повесить или поставить так, чтобы всегда можно было возносить перед ними молитвы; если же молодые еще не пришли к Вере Христовой, то иконы нужно завернуть и спрятать до тех времен, когда они уверуют.

Молитва благословения на свадьбу

Господи Иисусе Христе, Сыне Божий, молитв ради Пречистыя Твоея Матери услыши меня, грешную и недостойную рабу Твою.  
Господи, в милости Твоей власти чада мои (имена), помилуй и спаси их имени Твоего ради.
Господи, прости им вся согрешения, вольныя и невольныя, совершенные ими пред Тобою.
Господи, настави их на истинный путь заповедей Твоих и вразуми их и просвети светом Твоим Христовым, во спасение души и исцеление тела.
Господи, благослови их в доме, около дома, в школе, в поле, в работе и в дороге, и на каждом месте Твоего владения.
Господи, сохрани их под кровом Твоим Святым от летящей пули, стрелы, ножа, меча, яда, огня, потопа, от смертоносной язвы (лучей атома) и от напрасныя смерти.
Господи, огради их от видимых и невидимых врагов, от всяких бед, зол и несчастий. Господи, исцели их от всяких болезней, очисти от всякия скверны (вина, табака, наркотиков) и облегчи их душевные страдания и скорби.
Господи, даруй им благодать Духа Твоего Святаго на многие лета жизни, здравия и целомудрия.
Господи, умножь и укрепи их умственные способности и телесные силы.
Господи, дай им Твое благословение на благочестивую семейную жизнь и
благочестивое деторождение.
Господи, даруй и мне, недостойной и грешной рабе Твоей, родительское благословение на чадо мое в настоящее время утра, дня, вечера и ночи имени Твоего ради, ибо Царствие Твое вечно, всесильно и всемогуще.
Аминь. 

Загрузка…

что говорить и что делать

В христианских семьях благословение родителей на счастливую семейную жизнь детей является давней и тщательно соблюдаемой традицией. Считается, что оно поможет молодой паре в будущем и будет охранять ее от сглазов и невзгод. Поэтому и в наши дни этот ритуал неукоснимо соблюдается на большинстве свадеб. Портал Свадьбаголик.ru расскажет, как следует встречать молодоженов.

Благословение дочери перед свадьбой

Считается, что напутственные слова матери своей дочери перед заключением брака имеют особую оберегающую силу. Этот обряд является неотъемлемой частью нашей культуры. Несмотря на это, он остается одной из самых трогательных и волнительных свадебных традиций. Благословление от мамы своей дочери означает, что она полностью принимает ее выбор, и в день свадьбы желает молодым только счастья. Но при этом не стоит забывать, что слова обращены не только к невесте, но и к жениху, потому что в этот день они становятся одним целым.

По обычаю, в день свадьбы жених должен приехать за невестой, пройти ряд испытаний и заплатить за нее выкуп. Только после этого он допускается к своей суженой, и именно здесь наступает момент благословения. Если запланировано несколько дней празднования, то этот ритуал проводится только в первый день, ведь особенности второго дня свадьбы подразумевают больше раскованности, веселья и развлечений.

В нашей культуре существует два способа такого благословления:

1. Традиционный, православный. В этом случае должны соблюдаться канонические правила его проведения. Все участники обряда должны быть либо крещеными, либо перекреститься перед его началом, иначе начинать запрещается. Обязательные атрибуты – икона для благословения молодоженов и рушник, с помощью которых все и происходит.
3. Актуальный. Популярен на многих современных торжествах. Здесь необязательно присутствие только христиан, гости могут быть самых различных вероисповеданий. Обряд сводится к красивой речи родителей в адрес молодых. Даже на тематических мероприятиях, например, на свадьбах в славянском стиле, религиозная составляющая опускается.

В первом случае ритуал проводится только с участием молодых, родителей и крестных родителей в отдельной комнате. Мать невесты должна держать икону с рушником лицом к молодым. При этом ей не следует волноваться по поводу того, что следует говорить в момент, когда она начнет благословлять молодоженов иконой. Специальных формулировок для произнесения нет, все зависит от искренности родителей и их красноречия. Но обязательным будет для матери трижды перекрестить дочь, затем будущего зятя, затем обоих, признав их парой. Отец в этом случае может поступить таким же образом. После этого должны перекреститься и молодые и поцеловать икону.

Второе благословение по православной традиции происходит после ЗАГСа в банкетном зале. Их встречают родители жениха с иконами и караваем и держат слово. В соответствии со свадебным обрядом, свекровь произносит благословение своей невестке уже как родной дочери. После такой речи молодые целуют иконы и принимают хлеб-соль.

Иконы для благословения молодоженов

Портал svadbagolik.ru отмечает, что для соблюдения всех правил нужно знать, какой иконой и каким образом благословляют молодоженов. Для такого обряда выбираются две иконы:

• Казанская икона Божьей Матери.
• Спас Вседержитель.

Казанская икона Божьей Матери – самое известное и каноническое изображение Богородицы. Она считается защитницей русского народа, именно этот образ оберегал Россию во время войны с войском польским. Именно ей мать благословляет дочь перед свадьбой, произнося красивые слова.

Икона «Спас Вседержитель» – тоже традиционное изображение, но на этот раз Христа. На нем Сын Божий в одной руке держит Евангелие, указывая спасительный путь, а второй рукой благословляет смотрящего. Этой иконой в день свадьбы будущая теща благословляет жениха как своего родного сына, чтобы та направляла главу семейства и оберегала семью.

В наше время иконы используются как по отдельности, так и в формате складня – так называемой венчальной пары. Она представляет собой оба образа, соединенных вместе и которые можно сложить.

Кроме того, некоторые иконы можно преподности в качестве подарка на свадьбу молодоженам от гостей. Свадебные традиции и обычаи говорят, что лучше всего подойдет икона Петра и Февронии Муромских, символизирующие семейное счастье и любовь. Она считается чудодейственной, ей можно молиться о благополучии. Оформление образа в таком случае не имеет значения и зависит от фантазии и финансовых возможностей дарящих.

Если этих икон в доме нет, то их следует приобрести, желательно в церковной лавке. Там они уже загодя освящены по всем необходимым правилам. В случае покупки образов в ювелирном магазине, не забудьте их освятить, чтобы традиция была соблюдена и возымела необходимую сакральную силу.

При проведении обряда не забывайте два важных нюанса:

1. Не стоит держать иконы голыми руками. По традиции для этих целей следует заранее приобрести специальные свадебные рушники, на которые и ставятся образа.
2. Не забывайте о правильной последовательности движений при перекрещивании молодых. По православному канону, крестное знамение осуществляется сперва сверху вниз, затем слева направо.

Благословение молодых – важный ритуал, с помощью которого дети перед свадьбой получают от родителей небесный оберег на счастье и любовь. Поэтому очень важно провести его правильно и в соответствии со всеми необходимыми традициями и правилами.

Уникальные свадебные традиции мусульман

Мир полон уникальных и интересных традиций, но у мусульман есть то, что не повторяется нигде. Как проходит свадебный обряд, как называется церемония, и какие обычаи поистине удивят вас, узнайте в нашей сегодняшней статье.

• 339 просмотров
• 13 фото

Японский свадебный наряд невесты

Церемония бракосочетания в Японии имеет свои особенности. Их можно заметить не только в обрядах и традициях, но и в свадебных платьях, костюмах и образах молодоженов. Японские невесты во многом отличаются от европейских.

• 269 просмотров
• 23 фото

Обряд благословения родителей на свадьбе

Благословение родителей на свадьбу – важный обряд, символизирующий начало семейной жизни. Красивый, волнующий и трогательный, он обозначает передачу частички семейного счастья и благополучия от старшего поколения к младшему. Вместе с одобрением со стороны родителей новобрачные получают заступничество перед Богом.

Благословение на Руси

В старину без благословения родителей не проводили обряд венчания в церкви. Молодожены, которые не прошли это своеобразное очищение души, были лишены наследства, благосклонности окружающих и всю оставшуюся жизнь несли тяжесть вины за случившееся.

Истоки обряда благословения на Руси кроются в негласном законе: любому важному событию предшествовало прошение благословения на него. И только после одобрения, заручившись поддержкой Бога и всех святых, можно было рассчитывать на успех. В христианских правилах ответ на просьбу о благословении звучит не иначе, как: «Бог благословит».

Традиционно на Руси свадьба проводилась в доме невесты. Молодожены просили благословение на свадьбу у всех присутствующих. В первую очередь, у родителей, затем у крестных, а уже после – у друзей и знакомых. Во время проведения свадебной церемонии у Господа, Богородицы и святых просили благословения на долгую жизнь, здоровье, благосостояние, просили поддержать в трудную минуту, защитить от бед.

Благословение родителей в наши дни

Сегодня обряд благословения не является обязательным, но большинство пар неуклонно соблюдают эту традицию, пришедшую к нам из глубины веков. При проведении благословения все участники должны быть морально готовы к данному таинству и согласны на него. Обряд предполагает, что все участники являются крещенными. В противном случае, необходимо предварительно пройти обряд крещения, и лишь после этого давать либо принимать наставления.
Если у жениха или невесты нет родителей, их могут заменить старший брат, сестра или крестные. При отсутствии близких, молодожены могут попросить кого-то из друзей или знакомых, уважаемых людей, представить их на свадьбе.

Нужна помощь в организации?

💐Организация свадеб💐
Харьков

Как правильно провести обряд благословения

Самые первые слова благословения звучат в доме невесты, после окончания выкупа, когда жених уже преодолел все преграды и добрался до своей возлюбленной. Для обряда венчания необходимо купить две иконы: Христа Спасителя – для жениха и Божьей Матери – для невесты. Кроме того, понадобятся два рушника (один – родителям жениха, другой – родителям невесты). Рушники нужны для того, чтобы покрыть иконы, так как иконы не принято брать голыми руками.

При благословении жених и невеста стоят на коленях, а родители иконами трижды описывают крест над их головами, произнося при этом напутственные речи. Что именно говорить – выбор родителей. Благословение может быть как в прозе, так и в стихах. Важно, чтобы слова шли от чистого сердца, были наполнены искренностью и любовью к детям.

Традиционная речь родителей звучит следующим образом: «Дорогие дети! Совет вам да любовь! Благословляем вас на крепкий брак, дружную семью. Пусть в вашем доме живет любовь, покой и благополучие, смеются дети. Живите в любви и согласии, мире и дружбе, себе на счастье, окружающим на радость. Пронесите свое чувство через всю жизнь, будьте здоровы и благополучны. Берегите друг друга, преумножайте радость и тепло сегодняшнего дня!». Главные слова: «совет да любовь», «благословляем», «любовь», «счастье», «благополучие».

Совершать обряд благословения в присутствии гостей или проводить таинство в кругу семьи – решать жениху с невестой. Допускаются оба варианта. Иконы, которыми родители благословляли молодоженов, ставятся на праздничный стол рядом с караваем, а затем отправляются в дом, где предстоит жить новобрачным. Эти иконы становятся семейной реликвией, и молодожены передадут их своим детям.

После благословения родителей жених с невестой выходят из дома – ступают в новую, совместную жизнь, а гости, встречая их за порогом, обсыпают зерном пшеницы, конфетами и монетами.

Второе благословение молодожены получают перед входом в дом жениха после венчания или росписи, либо перед входом в банкетный зал. Новобрачные становятся на расстеленную ковровую дорожку – «ковер благополучия». Мать жениха держит хлеб-соль, а отец – икону. Родители жениха благословляют молодых напутственными словами.

Еще одна очень красивая традиция – зажжение семейного очага. Женщины издавна были хранительницами семейного очага, и именно они должны передать огонь новой семье. Для проведения этого обряда нужно три свечи, две – для матерей и одна – для молодоженов. Матери жениха и невесты зажигают свои свечи и с благословением и пожеланиями, одновременно зажигают свечу в руках молодоженов – единую свечу новой семьи. После зажжения новобрачные должны хранить свечу до тех пор, пока их дети не встретят свое счастье.

Благословение родитерейВенчаниеСвадьбаТрадиции

Родительское благословение невесты обычаи и правила

Родительское благословение новобрачных издавна наделялось особой силой высшего порядка. Без одобрения родителей молодые не решались вступать в брак, не осмеливались идти под венец, боясь горестей и напастей, от которых их не защитил родительской оберег. Сегодня многие свадебные традиции претерпели изменения и даже утрачены, но не родительские благословения, первым из которых является благословение дочери-невесты перед тем, как она покинет отчий дом.

Как совершить древний обряд по всем правилам? В чем его сакральный смысл? Какой иконой благословляют невесту её родители? Нужны ли особые слова, специальные речи, молитвы? Какова последовательность ритуальных действий? Ответы на эти, немаловажные вопросы дает ведущий российский информационный интернет портал www.4banket.ru.

Когда происходит благословение невесты?

Смысл действия кроется в родительском одобрении выбора невесты, в пожелании добра и счастья молодым на пути супружества и в мудром напутствии старших. Чтобы все эти задачи были выполнены, нужно подобрать правильное время.

Оно наступает после выкупа невесты, когда веселые подружки невесты и находчивые друзья жениха закончат торг и выкуп невесты. И та предстанет перед своим суженным в свадебном убранстве, и счастливый будущий муж сможет, наконец, взять любимую за руку.

Только тогда наступает время для таинства важной церемонии. Именно таинства, потому что благословение невесты происходит без лишних глаз, в присутствии только родителей, крестных невесты и молодоженов.

Что понадобится для совершения обряда?

Родителям невесты следует подготовиться к ритуалу. Понадобятся 3 вещи.

1. Напутственная речь.

Чтобы эмоции не взяли верх и не спутали мысли в важный момент, слова напутствия лучше написать заранее. Речь не должна быть длинной и путанной. Не нужно стихов и пространных размышлений. Слова должны идти от сердца и нести добрый посыл молодым – пожелания счастья, долгого и крепкого союза, взаимопонимания. По сути, это – проводы дочки, покидающей отчий дом, стоящей на пороге нового жизненного этапа.

Открывает церемонию своей речью мама невесты. Затем слово берет отец. В конце церемонии слово могут взять присутствующие крестные.

На заметку: в родительском благословении, как правило, звучит одобрение выбора дочери, принятие его, надежды на то, что муж будет заботиться о ней также трепетно и нежно, как делали это родители. Мать напоминает дочке о женском предназначении хранительницы семейного очага, о важном умении сглаживать острые углы в стремлении сберечь покой и уют своего гнезда.

2. Икона.

Для родительского благословения невесты выбирается икона с определенным сюжетом. Самый традиционный выбор – икона Казанской Божией Матери. Считается, что это – женская икона, обладающая большой энергетикой защитницы семейного и женского счастья, покровительницы материнства.

За этой иконой закреплена репутация великой заступницы славянского народа, наделенной чудесной целительной силой, с богатой историей удивительных спасений. Иконе с ликом Казанской Богоматери даже довелось побывать в космосе с благословения патриарха Московского и всея Руси.

Если в семье есть свои, традиционные иконы – реликвии, передаваемые по наследству, то такой выбор будет наиболее удачным и станет мощным оберегом семейного счастья дочери, открывающей свою главу семейной летописи.

По сути, для благословения невесты можно выбрать образ любого святого целителя и покровителя. Если у дочери слабое здоровье, то подойдут иконы древних врачевателей – Пантелеймона, Антипия.

На заметку: для родительского благословения сына чаще выбирается  икона с изображением Христа – сюжет «Спас Вседержатель» или «Спаситель». Наши предки именно эту икону первой вносили в дом молодоженов.

Икона, которой родители благословили своего ребенка, передается ему для дальнейшего хранения.

3. Рушник.

Согласно обычаю, к святому образу нельзя прикасаться голыми руками, а потому, при обряде благословения, родители передают икону в рушнике. В старину этот рушник мать невесты вышивала собственными руками, с каждым стежком закрепляя за ним добрые мысли и теплые пожелания своему ребёнку.

Последовательность событий

Церемония родительского благословения дочери-невесты состоит из 5 этапов.

• Обстановка таинства – без суеты, спешки и посторонних глаз.
• Отец невесты подает икону жене – матери новобрачной. Та, держа икону в рушнике, ликом, обращенным к молодым, произносит речь. Затем слово берет отец.
• Мать трижды крестит иконой сначала дочь, потом зятя, также трижды. Затем трижды крестится иконой уже пара. Так будущая теща признает перед высшими силами, что её дочь и жених – пара.

На заметку: крестное знамение молодых совершается сверху вниз и слева направо. Тогда для молодых получится по церковным канонам – сверху вниз и справа налево.

• Молодые, перекрестившись, целуют лик иконы – сначала невеста, потом жених.
• Икона передается молодым в качестве семейного подарка. Она ставится воцерковленными супругами в красном углу их совместного жилища или в спальне. Если же молодые не желают выставлять икону напоказ, то хранят её в укромном месте, завернутой в рушник.

Но, где бы икона ни лежала, её функция подарка – знака родительской любви останется неизменной. Осененная их светлыми и добрыми чаяниями, она будет являться мощным семейным оберегом и памятью о важном свадебном событии.

К другим интересным статьям сайта:

Свадьба в Великий пост 2018: быть или не быть?
Все о церемонии венчания
Свадьба в старорусском стиле
Церемония бракосочетания на выезде

свадебных благословений для любой пары и свадьбы

Свадебные благословения — давняя традиция свадеб в бесчисленном множестве различных культур и религий. Эти благословения могут быть переданы от гостей жениху и невесте или религиозным лидером. Независимо от того, призывают ли благословения к удаче, здоровью, счастью или успеху в браке, они часто являются неотъемлемой частью многих церемоний. Кроме того, благословения также являются отличным дополнением к свадебным подаркам или даже к персонализированным настенным крестам.Итак, если вы ищете идеальное свадебное благословение, мы готовы помочь. Ознакомьтесь с нашим списком ниже, чтобы найти сантименты, которые подойдут вашим жениху и невесте.

Перейти к:

Библейские стихи для свадебных благословений

Библейские стихи часто добавляют ко многим свадебным благословениям жениха и невесты. Выберите свой любимый стих из списка ниже или посетите наш ресурс, посвященный свадебным стихам из Библии, чтобы узнать о дополнительных возможностях.

• «Любовь терпима, любовь добра. Он не завидует, не хвастается, не гордится.Он не позорит других, он не корыстный, его нелегко разозлить, он не записывает ошибок. Любовь не радуется злу, но радуется истине. Он всегда защищает, всегда доверяет, всегда надеется, всегда настойчив. Любовь никогда не перестает. Но где есть пророчества, они исчезнут; где есть языки, они успокоятся; где есть знание, оно пройдет ». — 1 Коринфянам 13: 4-8
• «И теперь остаются сии трое: вера, надежда и любовь. Но самое большое из них — любовь.- 1 Коринфянам 13:13
• «Все делайте с любовью». — 1 Коринфянам 16:14

Примеры свадебных молитв

Следующие примеры свадебных молитв и благословений идеально подходят для церковных свадеб или пар, которые ценят религиозные чувства в свой важный день.

Свадебная молитва Образец 1:

Дорогой Бог, спасибо Тебе за этот радостный день.

Спасибо за Твой Свет, который вошел в жизнь (имя) и (имя).

Спасибо за все чудеса и благословения.

Пожалуйста, благословите этот союз.

Помогите (имя) и (имя) найти идеальное место в этом мире для процветания их любви.

Пусть сияющий свет их любви озарит всех, кто их окружает.

Да будут благословлены все их будущие творения.

Боже, благослови их внутренними дарами доверия, сострадания, прощения и истины, чтобы они могли жить и расти вместе в любви и мире.

Аминь.

Свадебная молитва Образец 2:

Господь, вот наша семья собралась здесь.

Мы благодарим вас за это место, в котором мы живем,

за любовь, которая объединяет нас,

за мир, дарованный нам в этот день,

за надежду, с которой мы ожидаем завтрашнего дня,

за здоровье, работа, еда и яркое небо, делающие нашу жизнь восхитительной;

для наших друзей со всех концов земли.

Аминь

Цитаты о благословении на свадьбу

Следующие цитаты о благословении на свадьбу станут отличным дополнением к идеям свадебного подарка, открыткам или даже тосту.А за дополнительными идеями обязательно посетите наш ресурс свадебных цитат.

• «Когда брак работает, ничто на земле не может занять его места». — Хелен Гахаган Дуглас
• «Свадьбы важны, потому что они празднуют жизнь и возможности». — Энн Жаклин Хэтэуэй
• «Настоящий брак — это выбор, который вы делаете не только в день свадьбы, но и снова и снова. И этот выбор отражается на том, как вы относитесь к своему супругу ». — Барбара Де Анжелис
• «Счастливый брак — это долгий разговор, который всегда кажется слишком коротким.»- Андре Моруа
• « Любовь — это партнерство двух уникальных людей, которые проявляют друг в друге все самое лучшее и знают, что, несмотря на то, что они прекрасны как личности, они даже лучше вместе ». — Барбара Кейдж
• Вы встречаетесь с тысячами людей, и ни один из них не трогает вас, а затем вы встречаетесь с одним человеком, и ваша жизнь меняется навсегда ». — Любовь и другие наркотики
• «Нет более прекрасных, дружеских и очаровательных отношений, общения или компании, чем хороший брак. ”- Мартин Лютер

Нерелигиозные свадебные благословения

Следующий набор благословений идеально подходит для пар, которые проводят нерелигиозные или духовные свадебные церемонии и приемы. Выберите свой любимый из приведенных ниже или используйте их, чтобы получить собственное благословение.

Пример нерелигиозного благословения # 1

«Пусть у вас всегда будет особое чувство вашей миссии в совместной жизни, и пусть вы никогда не устанете от бесконечных возможностей исследования вашего совместного существования.

Пример нерелигиозного благословения № 2

«Желаю вам силы, терпения, хорошего настроения, мира, любви и радости в вашей совместной жизни».

Обручальное кольцо Благословение: Дарение колец Стих

«Я беру тебя, мое сердце

При восходе луны

И закате звезд.

Любить и уважать

Через все, что может произойти.

Через всю нашу жизнь вместе

За всю нашу жизнь

Пусть мы переродимся

Чтобы мы могли встретиться и познать

И снова полюбить,

И вспомнить.

Поэма благословения свадьбы:

Этот брак Руми

«Да будут благословенны эти обеты и этот брак.

Да будет сладкое молоко,

этот брак, как вино и халва.

Пусть этот брак принесет плоды и оттенок

, как финиковая пальма.

Пусть этот брак будет полным смеха,

каждый день в раю.

Пусть этот брак будет знаком сострадания,

печатью счастья здесь и в будущем.

Пусть у этого брака будет прекрасное лицо и доброе имя,

знамением, как приветствие луны в ясном голубом небе.

Мне не хватает слов, чтобы описать

, как дух смешивается в этом браке ».

Культурные и религиозные благословения на брак

Следующие свадебные благословения представляют различные культурные и религиозные традиции. Также важно отметить, что представлены общие свадебные благословения для разных культур, но формулировки и ритуалы могут отличаться для разных людей и сообществ.

Буддийское свадебное благословение

Проповедь Будды в Раджагахе, универсальное буддийское свадебное благословение, читается следующим образом:

«Не обманывайте, не презирайте друг друга нигде. Не сердитесь и не испытывайте тайных обид; ибо как мать рискует жизнью и присматривает за своим ребенком, так безгранична будет твоя любовь ко всем, такая нежная, добрая и кроткая.

Дорожите доброй волей направо и налево, рано и поздно, и беспрепятственно, без ограничений, будьте свободны от ненависти и зависти, стоя, гуляя и сидя, что бы вы ни имели в виду, правило жизни, которое всегда является лучшим, — это будь любящим.

Благословение на индуистскую свадьбу: Семь шагов

Саптапади, или «Семь шагов», — самый важный обряд индуистской свадебной церемонии. В рамках этого благословения пара делает семь шагов вокруг священного огня, после чего вступает в брак по закону. Каждый шаг сопровождается конкретным обещанием или благословением друг другу, что означает следующее:

Шаг 1: Давайте обеспечивать нашу семью, сохранять хорошее здоровье и выполнять свои обязанности и обязанности друг перед другом, нашими семьями и наша традиция.

Шаг 2: Давайте продолжим развивать наши умственные и духовные силы.

Шаг 3: Давайте создавать наше богатство и комфорт правильными средствами.

Шаг 4: Давайте обретем знания, счастье и гармонию через взаимную любовь, уважение и доверие.

Шаг 5: Давайте будем благословлены семьей сильных и добродетельных детей.

Шаг 6: Будем благословлены долгой жизнью.

Шаг 7: Давайте оставаться верными товарищами, преданными только друг другу.

Еврейские свадебные благословения: семь благословений

Шева Брахот или «семь благословений», также известная как биркот ниссуин или «свадебные благословения» в еврейском законе, — это благословения, данные жениху и невесте.Переводное значение этих благословений выглядит следующим образом:

Благословение № 1: «Благословен Ты, Господь, Бог наш, владыка вселенной, Творец плодов виноградной лозы».

Благословение № 2: «Благословен Ты, ГОСПОДЬ, Бог наш, владыка вселенной, сотворивший все для Своей Славы».

Благословение № 3: «Благословен Ты, Господь, Бог наш, владыка вселенной, Создатель Человека».

Благословение № 4: «Благословен Ты, ГОСПОДЬ, Бог наш, владыка вселенной, сотворивший человека по образу Твоему.Благословен Ты, Господь, Создатель Человека ».

Благословение № 5: «Бесплодие непременно возрадуется и обрадуется, собирая своих детей к себе с радостью. Благословенна Ты, Господи, Радостница Сиона через сыновей ее ».

Благословение № 6: «Любящие товарищи наверняка обрадуются, как вы радовали свои творения в Эдемском саду на востоке. Благословенна Ты, Господи, Радостница жениха и невесты ».

Благословение № 7: «Благословен Ты, Господь, Бог наш, владыка вселенной, сотворивший радость и веселье, жениха и невесту, веселье, песню, восторг и радость, любовь и гармонию, мир и товарищество.Скоро, Господь Бог наш, услышат в городах Иудеи и во дворах Иерусалима голос радости и голос веселья, голос жениха и голос невесты, ликующие голоса женихов с балдахина для новобрачных. , и молодых людей с праздника их пения. Благословен Ты, Господи, радующий жениха с его невестой ».

Католическое свадебное благословение: свадебное благословение

Следующие стихи представляют собой обычное католическое свадебное благословение под названием «Свадебное благословение».Он читается следующим образом:

«О Боже, Который своей могучей силой

сотворил все из ничего,

и, когда вы положили на место

начала вселенной,

сформировали человека и женщина в вашем собственном образе,

делая женщину неразлучной помощницей мужчине,

что они могут быть больше не двое, а одна плоть,

и учил, что то, что вы были счастливы сделать одним

, никогда не должно делиться ;

О Боже, освятивший узы брака

такой великой тайной

, что в брачном завете

Ты предвещал Таинство Христа и Его Церкви;

О Боже, Который соединяет женщину с мужчиной

и общение, которое у них было вначале

наделено одним благословением

не утрачено первородным грехом

и не смыто потопом.

Теперь с благосклонностью смотри на этих твоих слуг,

объединившихся в Браке,

которые просят укрепиться твоим благословением.

Пошли на них благодать Святого Духа

и излей свою любовь в их сердца,

, чтобы они оставались верными в Брачном Завете.

Да пребудет благодать любви и мира

в твоей дочери (имя),

и пусть она всегда будет следовать примеру тех святых женщин

, чьи хвалы воспеваются в Священном Писании.

Пусть ее муж доверит ей свое сердце,

, чтобы, признав ее равной себе

и своей сонаследницей благодати

, он мог проявить к ней должную честь

и всегда ценить ее

с любовь, которую Христос испытывает к Своей Церкви.

А теперь, Господи, мы умоляем Тебя:

Пусть эти рабы твои

держатся веры и соблюдают заповеди Твои;

сделались единым во плоти,

да будут они непорочны во всем, что делают;

и силой, которая исходит от Евангелия,

да будут они истинное свидетельство о Христе перед всеми;

(да будут они благословлены детьми,

и проявят себя добродетельными родителями,

, которые доживают до детей своих детей.)

И даруй, что,

достигнув, наконец, полноты лет

, на которые они надеются,

они могут прийти к жизни благословенных

в Царстве Небесном.

Через Христа Господа нашего.

Аминь ».

Христианское свадебное благословение

Пример традиционного христианского свадебного благословения включает следующую молитву:

«Рука об руку, мы идем перед Тобой, Господи.

Рука об руку, мы шагаем с верой.

Мы, собравшиеся здесь, просим вас взять эту пару в свои руки. Помоги им, о Господь, твердо выполнять взятые на себя обязательства.

Направляй их, о Боже, когда они станут семьей, когда каждый из них меняется с годами. Пусть они будут гибкими, поскольку они верны.

И Господь, помоги нам всем быть Твоими руками, если будет необходимость. Укрепляйте нежно все наши обязательства через Иисуса Христа, нашего Господа.

Аминь ».

Ирландское свадебное благословение

В ирландских традициях существует множество различных известных свадебных благословений.Один стих, «Ирландский обет единства», можно увидеть здесь:

«Мы клянемся миром и любовью стоять,

От сердца к сердцу и рука об руку.

Марк, о Дух, и услышь нас сейчас,

Подтверждая этот наш Священный обет ».

Камни Благословения Свадебные

Камни Благословения — еще одна широко распространенная традиция ирландского свадебного благословения. В рамках этой традиции каждому гостю предлагается загадать желание для пары на камне, а затем бросить камень в воду.

Шотландское свадебное благословение

Традиционное шотландское свадебное благословение показано ниже как на языке оригинала, так и в английском переводе:

«Mìle fàilte dhuit le d’bhréid,

Fad do ré gun robh thu slàn.

Móran làithean dhuit is sìth,

Le d’mhaitheas is le d’nì bhi fàs ».

«Тысяча приветствует тебя твоим браком.

Желаю вам здоровья на все дни.

Да будет тебе благословение долгой жизнью и миром,

да состарится тебе добром и богатством ».

Кельтское свадебное благословение

Еще одно кельтское свадебное благословение, обычное для культурных свадеб, включает следующее:

«Да пребудет с вами Бог и благословит вас.

Желаю вам увидеть детей ваших детей.

Да будешь ты беден в несчастьях, богат благами,

Да не знаешь ничего, кроме счастья.

С этого дня и далее.

Итальянское свадебное благословение

Наряду с особыми религиозными благословениями на итальянских свадьбах часто говорят: «Пусть ваша жизнь будет подобна хорошему вину». Эта фраза означает, что по мере того, как вино стареет до совершенства, брак будет совершенствоваться.

Благословение на польскую свадьбу

Самым типичным пожеланием молодоженов на польской свадьбе является «Życzę Wam wszystkiego najlepszego na nowej drodze ycia». Это означает: «Я желаю вам всего наилучшего на вашем новом жизненном пути.”

Немецкое свадебное благословение

Ищете перевод благословения на свадьбу на немецком языке? Следующее благословение отлично подходит для свадебного тоста:

«Erheben wir nun unsere Gläser auf das Wohl des jungen Paares und wünschen wir ihm ein langes Leben voller Liebe. Просит! »

Это означает: «Теперь мы поднимаем наши очки за благополучие новой пары и желаем долгой жизни, полной любви. Ваше здоровье!»

Гавайское свадебное благословение

Во время некоторых гавайских свадебных церемоний служитель окунает деревянную чашу коа в воду, в которую затем опускается лист Ti.Затем на обручальные кольца трижды капают воду во время чтения «Эй-ах эха-но. Ka Malohia Oh-Na-Lani. Меа А-Ку А-Пау », что означает« Да пребудет с тобой мир свыше и пребудет с тобой отныне и навсегда ». Эта традиция и благословение символизируют океан и новое начало жизни.

Ресурсы, относящиеся к свадебным благословениям

Если вам понравился этот ресурс о свадебных благословениях и вы ищете дополнительные статьи, связанные со свадьбой, обязательно посетите следующие ресурсы:

Лучшие сообщения для поздравления пар со свадьбой

Эй! Ваша подруга скоро выйдет замуж, и вам интересно, что отправить ей в качестве поздравления со свадьбой.Что ж, в первую очередь свадебное послание должно идти от души. Другие сообщения, которые вы обычно отправляете на праздники, дни рождения или юбилеи, ваше свадебное поздравление паре не может быть таким же общим и старомодным. Поздравления со свадьбой основаны на том факте, что они собираются начать новую жизнь вместе и им потребуются все послания доброй воли, которые они могут получить.

Тем не менее, иногда написать хорошие поздравления со свадьбой может оказаться непростой задачей, вы можете знать, что хотите написать, но составить их в письменной форме иногда бывает непросто.Что ж, теперь не беспокойся об этом. Вот наш обширный список из 111 лучших свадебных сообщений, чтобы поздравить пары в день свадьбы.

Лучшие свадебные поздравления Сообщения и цитаты для открыток

Продолжайте читать…

1. Благословения самой лучшей паре на свете! Пусть с этого дня ваша любовь сильнее, ваша приверженность и радость возрастут.

2. По этому знаменательному событию, знаменующему начало вашей совместной жизни, я желаю вам, чтобы ваш путь был счастливым, наполненным миром и гармонией, романтикой и страстью, радостью и смехом и многим другим.

3. На вашей свадьбе мои наилучшие пожелания с вами двумя. Пусть ваша любовь станет непреходящей жемчужиной в короне, которая связывает воедино жизнь, в которую вы вступаете. С наилучшими пожеланиями!!

4. Сердечно поздравляем со свадьбой! Пусть связь между вами двумя продлится вечно, и если она когда-нибудь изменится, пусть она изменится на лучшую и прочную.

5. Желаю вам еще много дней счастья и поводов для празднования, а также жизни, полной любви и смеха вместе.С наилучшими пожеланиями!!

6. Брак позволяет вам наслаждаться и раздражать одного особенного человека всю оставшуюся жизнь. Я рад, что у тебя есть тот, с кем ты будешь раздражать и наслаждаться до конца своей жизни !!

7. На вашей свадьбе желаю, чтобы ваша любовь была сияющей звездой, сияющей даже в самые мрачные времена. С наилучшими пожеланиями!!

8. Пусть ваша любовь питает, а ваш брак будет самым большим счастьем и благословением в вашей жизни. Поздравляю!

9. Пусть ваша любовь сможет противостоять любой буре, а ваша будущая совместная жизнь будет наполнена бесконечной любовью, смехом и радостью. Поздравляю со свадьбой!!

10. Пусть вы двое разделите свои узы как друзья и любовь как пара, потому что дружба — самый важный ингредиент успешного брака, и двое станут сильнее, мужественны и радостны на прекрасном корабле дружбы. Поздравляю!

11. Сердечно поздравляю вас двоих с достижением этой прекрасной вехи супружеского блаженства.Молимся всем удачи, милости и единения всегда !!

12. Каждый день вашей совместной жизни может углубить и укрепить вашу любовь, если вы будете сопровождать друг друга в более счастливые старшие годы. Поздравляю со свадьбой!

13. Поздравляю вас двоих! Я желаю вам двоим нести радость этого счастливого дня близко к сердцу, когда вы вместе начинаете свой жизненный путь.

14. Мы знали, что вы двое созданы друг для друга.Поздравляю вас, и мы надеемся, что вы останетесь счастливыми на всю оставшуюся жизнь.

15. Вам двоим действительно повезло, что вы нашли друг друга. Пусть Бог всегда благословит вас большим количеством любви и радости. Поздравляю! Желаю всем счастья.

16. Любить и быть любимым — самое большое благословение, которое может быть в жизни. Пусть у вас всегда будет это драгоценное сокровище во все ваши совместные дни. С наилучшими пожеланиями!!

17. Бог послал вас двоих друг за друга, и этот день только означает это.Всего наилучшего вам обоим за прекрасную совместную жизнь.

18. Желаю вам двоих много радости, смеха и счастья в этот особенный день вашей жизни! С днем ​​свадьбы, дорогой…. а также …..!

19. Самые теплые пожелания самой прекрасной паре. Желаю вам на всю жизнь единения, приключений, любви и счастья! Поздравляю с женитьбой.

20. Пусть каждый день вашей жизни, который вы проведете вместе, принесет вам двоим чудесный сюрприз.От всего сердца поздравляю со свадьбой !!

По теме: 111 наилучших пожеланий друзьям на годовщину свадьбы

21. Пары заключаются на небесах, и очевидно, что вы видите вас вместе. Я не знаю двух людей, которые заслуживают той любви, свидетелем которой я был. Мои наилучшие пожелания самой фантастической и любящей паре!

22. Мы очень рады видеть вас вместе в день вашей свадьбы. Пусть вы с каждым днем ​​укрепляете эту безмятежную связь с каждым днем.Много поздравлений!

23. От всего сердца поздравляю с женитьбой! Пусть узел между вами двумя крепнет с каждым днем! Мои наилучшие пожелания на свадьбе !!

24. Пусть связь между вами будет подобна безоблачному ночному небу, наполненному сверкающими звездами любви, радости и заботы. Поздравляю от всей души!!

25. Свадьба — это значение союза двух сердец. Пусть любовь между вами двумя продолжает расти с каждым днем ​​и приносит много радостных моментов для вас обоих.

26. Мы были свидетелями того, как ваша любовь превратилась в прекрасный цветок из бутона, и для нас большая честь отпраздновать эту любовь с вами двумя сегодня. Пусть он всегда останется неизменным; поздравляю со свадьбой !!

27. Сегодня, когда мы наблюдаем, как два сердца объединяются в одно, мы молимся, чтобы ваше единство всегда оставалось сильным, позволяя нитям любви, связывающим вас двоих, со временем укрепляться. Наши наилучшие пожелания на вашей свадьбе.

28. Мои наилучшие пожелания двоим из вас в ваш особенный день! Пусть ваше будущее будет ярким и наполненным всеми благами и радостями жизни.Впереди счастливая жизнь!

29. От всего сердца поздравляю вас с знаменательным днем! Для меня огромная честь быть частью вашего особенного дня и быть свидетелем цветущей любви между двумя моими дорогими друзьями, начинающими новое совместное путешествие в жизнь. Пусть ваша любовь углубляется, а ваша радость возрастает с каждым днем, который вы проводите вместе.

30. Мои самые теплые пожелания фантастической паре. Пусть узы брака объединят ваши души и раскроют все самое лучшее в вас обоих к лучшему в вашей жизни.Поздравляю !!

31. Поздравляем с особенным днем! Да благословит вас Бог сегодня и до конца вашей семейной жизни.

32. Брак — это не только благоприятные узы, но и путешествие, которое длится до вечности. Сегодня, в начале вашего пути, желаю вам двоим самой запоминающейся и радостной поездки.

33. Вы одна из лучших пар, которых я знаю. Поздравляю с вашим особенным днем ​​!!

34. Желаю вам двоим всего веселья и удовольствий, которые этот союз приносит в жизнь.Пусть ваша жизнь в дальнейшем будет наполнена счастьем и восторгом. Наилучшие пожелания вам обоим !!

35. Поздравляю вас обоих и счастливого дня свадьбы! Желаю удачи в грядущих днях!

См. Также: 215 Идеи названия для свадебного свадебного альбома

36. Желаю двум моим любимым неразлучникам счастья и любви на всю жизнь. Поздравляю с красивой свадьбой!

37. Желаю вам двоим счастливой и радостной жизни впереди. За одну из моих самых любимых пар и дорогих друзей! Поздравляю !!

38. Найти партнера легко, но найти настоящую любовь — райское благословение. Желаю вам много-много лет единения, нерушимой любви и смеха. Поздравляю с твоим особенным днем!

39. Пусть ваш брак будет наполнен всеми элементами, необходимыми для поддержания супружеского союза: заботой, любовью, пониманием, счастьем, радостью, весельем, радостью и романтикой.Счастливой супружеской жизни. Поздравляю!

40. Для очень особенной пары в моей жизни. Пусть ваша свадьба станет праздником, наполненным всем богатством, которое любовь привнесла в вашу жизнь, и всей радостью, которая еще впереди. Желаю счастья всегда !!

41. Для двух человек в браке жить вместе день за днем ​​и заботиться друг о друге каждое мгновение этих дней — это, несомненно, единственное чудо, которое Ватикан упустил из виду. Впереди счастливая супружеская жизнь!

42. Ждем успеха в ваших новых титулах: невеста, жених, муж, жена, мистер, миссис, и тех, которые вы получите вместе с годами. Счастливая свадьба!!

43. Свадебное торжество может закончиться сегодня, но воспоминания, которые оно создаст, останутся навсегда. Пусть воспоминания о радости, счастье, надежде и любви, которые мы разделяем сегодня, остаются свежими для всех до вечности. Поздравляю дорогие друзья !!

44. Мы очень рады разделить с вами радостный праздник вашего брака.За незабываемые дни радости и вечной любви. Желаю вам всего наилучшего в жизни!

45. Желаю вам двоих самого лучшего супружеского блаженства и всей любви и счастья в мире. Поздравляю с женитьбой !!

46. Поздравления самой красивой паре. Желаю вам впереди чудесного путешествия, ведь отсюда вы начнете новую жизнь вместе !! Счастливая жизнь!!

47. Мы желаем двоим из вас счастливого и счастливого дня, которого вы заслуживаете.Поздравляю с твоим особенным днем!

48. Пусть ваша любовь крепнет и крепнет, несмотря на все жизненные бури. Желаю радости, любви. Смех и счастье в день свадьбы. Много поздравлений!

49. Просто примечание, чтобы сказать, как мы восхищены вами. Желаю вам двоим жизни, наполненной радостью, любовью, миром и счастьем.

50. Поздравляем замечательную пару с началом совместного прекрасного путешествия!

51. Желаем вам двоим всего, чего вы желаете себе, и даже больше.

52. Пусть все ваши дни будут такими же радостными и счастливыми, как день вашей свадьбы. Поздравляю самую красивую пару, которую я знаю!

53. Пусть это будет самым счастливым началом прекрасной совместной жизни. Поздравляю вас двоих!

54. Пусть с каждым годом ваша любовь становится глубже, а ваше товарищество слаще. Поздравляю со свадьбой дорогие друзья.

55. Желаю двоим мира счастья, радости и смеха в день свадьбы.

56. Пусть ваш союз будет наполнен всеми правильными компонентами в правильной пропорции: горой любви, щепоткой юмора, ложкой понимания вместе с оттенком романтики и сострадания друг к другу. Поздравляю!

57. Пусть радость вашей свадьбы продлится вечно. Наилучшие пожелания лучшей паре!

Связано: 60+ коротких и сладких цитат о Дне свадьбы

58. День свадьбы может приходить и уходить, но я желаю, чтобы ваша любовь росла вечно. Поздравления милой паре!

59. Как маяк в темной ночи, пусть ваша любовь друг к другу сияет свежо и ярко. Поздравляю дорогие друзья! Желаю вам двоим жизни, полной радости и счастья !!

60. Пусть грядущие годы будут наполнены непреходящей радостью и состраданием. Поздравляем тех двоих, чей брак действительно заключен на небесах!

61. Жениху и невесте — Пусть Господь благословит вашу жизнь любовью и единением.Поздравляем идеальную пару!

62. Мы рады видеть благословения в вашей жизни. Пусть ваша свадьба пройдет хорошо, и у вас будет отличное начало. Счастливой семейной жизни !!

63. Желаю, желаю, чтобы у вас был сладкий романтический день, состоящий из идеальных моментов, предназначенных для двоих, наполненных любовью, которая кажется совершенно новой.

64. Желаю вам двоих всего наилучшего в жизни сегодня и в грядущие дни. Счастливая свадьба!

65. Мои сердечные пожелания вам обоим, пусть вы получите радость и счастье, которых вы оба заслуживаете.Поздравляю!

66. Желаю вам двоим всего наилучшего в ваш особенный день и за его пределами. Желаю счастливой жизни впереди!

67. Поздравляем самую лучшую и самую дорогую пару! Приятно видеть вас двоих вместе, чтобы сделать жизнь друг друга полноценной!

68. Поздравляем, мы все желаем вам, ребята, всего наилучшего в будущей жизни и всего, что вы заслуживаете.

69. Для меня большая честь быть частью вашего свадебного дня, я с нетерпением жду того, что исходит от вас двоих.Поздравляю!

70. Пусть вы двое всегда пейте вместе из источника любви, который является могучим источником, вечно изливающимся для вас. Удачи на свадьбе!

71. Желаю вам двоих прекрасной свадьбы и прекрасной совместной жизни. Желаю вам наслаждаться лучшим, что раскрывается в жизни каждый день. Счастливая свадьба!!

72. Желаю вам много-много лет радости и счастья вместе. Счастливой семейной жизни !!

73. Мы желаем вам двоих самого замечательного дня с множеством прекрасных воспоминаний и благословений от одного человека и со всех сторон, которые останутся на всю жизнь.Счастливая свадьба!

74. С любовью к особенной паре, совместное присутствие которой согревает сердца всех, кто их окружает. Поздравляем самую веселую и веселую пару !!

75. Новости о вашей свадьбе могут быть новыми, но я всегда знал, что вы двое созданы друг для друга. Поздравляем вас двоих с предстоящим прекрасным путешествием. Желаю вам всегда оставаться в любви до конца своих дней, ребята, всего наилучшего!

76. Поздравляем, вы нашли друг друга и теперь делаете шаг вперед в этом чудесном путешествии.Желаю вам обоим непоколебимой любви и счастья вместе. Оставайтесь благословенными и счастливыми!

77 . Это отличная новость, что вы двое успокаиваетесь. Всего наилучшего для вашей жизни впереди, и пусть любовь между вами будет длиться вечно.

78. Желаю вам обоим светлого и счастливого будущего вместе. Поздравляю с твоим особенным днем!

79. Поздравляю со свадьбой! Вы двое — прекрасная пара вместе. Желаю вам всего наилучшего в жизни, наполненной радостью и счастьем.

80. Поздравляем красивую невесту и красивого жениха. Пусть с каждым годом ваша любовь друг к другу становится глубже!

Вам может понравиться это: 150 лучших цитат известных личностей о помолвке

81. Поздравляем! Желаю вам впереди чудесного путешествия! Счастливая свадьба.

82. Цель Купидона была просто идеальной, когда он объединил вас двоих в этом новом и чудесном союзе любви и единения.Поздравляю со свадьбой!

83. Погода будет приходить и уходить, но ваша любовь должна расти вечно. Поздравляю со свадьбой!

84. Я очень рада за тебя. Всего наилучшего на свадьбе!

85. Пусть впереди твоя жизнь будет наполнена прекрасными моментами единения и счастья. С любовью и благословением на вашей свадьбе!

86. Твоя идеальная история любви, свидетелем которой я был.Желаю вам лет единства и единства на жизненном пути. Поздравляю со свадьбой.

87. Тысячи пар должны вступать в брак сегодня во всем мире, но ты занимаешь особое место в моем сердце. Я знаю, что вы двое — небесная пара, действительно не из этого мира. Поздравляю.

88. Пусть ваша любовь и единство все больше и больше возрастают через жизненные бури. Желаю вам обоим жизни, полной радости и счастья. Поздравляю!

89. Мы желаем, чтобы ваша жизнь была наполнена радостью, смехом, счастьем и единением. Много поздравлений!

90. Желаю вам двоим мира, полного счастья и радости, в этот чудесный день. Поздравляю со свадьбой, мы так счастливы и рады за вас!

91. Поздравляю с новым совместным путешествием! Много любви!

92. Поздравляю самую красивую пару, которую я знаю. Пусть с каждым годом любовь между вами становится крепче и крепче.Счастливая свадьба!

93. Небольшая заметка, чтобы сказать, как мы счастливы за вас двоих. Желаю вам обоим радости, любви и счастья на всю жизнь. Поздравляем дорогие друзья!

94. Позвольте любви между вами двумя становиться глубже со временем, пусть доверие между вами возрастает изо дня в день, позвольте вам заботиться друг о друге каждое мгновение, пусть страсть между вами становится сильнее. Поздравляю со свадьбой.

95. Желаю вам прекрасной совместной жизни, наполненной большим количеством радости и счастья.Всего наилучшего на вашей свадьбе.

96. Желаю вам обоим всего наилучшего в будущем. Оставайтесь счастливыми и всегда оставайтесь счастливыми вместе.

97. Желаю вам счастливого и счастливого дня, которого вы очень заслуживаете. Поздравления и наилучшие пожелания со свадьбой!

98. Желаю вам всего наилучшего, когда вы вместе вступите в новое путешествие вашей жизни. Много поздравлений!

99. Пусть ваша совместная жизнь будет наполнена весельем, страстью и состраданием друг к другу.Поздравляю вас обоих!

100. Пусть со временем ваша любовь друг к другу только крепнет. Всего наилучшего на вашей свадьбе и будущей жизни.

101. Пусть любовь и дружба между вами двумя сияют ярче и становятся богаче с каждым днем. Поздравляю со свадьбой!

102. В этот прекрасный день желаю вам обоим здоровой и романтической жизни впереди. Да благословит вас Бог двоих будет много любви.Поздравляю со свадьбой.

103. Ваша любовь сегодня достигает новых высот. Пусть ваше будущее будет счастливее и ярче. Поздравляю со свадьбой!

104. Когда встречаются два замечательных человека, они становятся идеальной парой, как и вы двое. Счастливая свадьба!!

105. Всего наилучшего двум лучшим людям, которых я знаю на их свадьбе. Желаю счастливой совместной жизни.

106. Желаю вам всегда наполнять жизнь друг друга любовью и радостью.Поздравляю со свадьбой!

107. Пусть ваша свадьба станет началом жизни, наполненной особой любовью и счастьем друг к другу. Поздравляю!

108. Пусть ваша свадьба станет самым красивым событием в вашей жизни и станет началом настоящей великой жизни впереди. Поздравляю!

109. Пусть ваши сердца всегда бьются друг за друга и любовь между ними становится сильнее. Поздравляю со свадьбой.

110. Пусть ваш сегодняшний союз принесет вам больше радости, чем вы можете себе представить. Всегда оставайтесь счастливыми и счастливыми. Много поздравлений!

111. Поздравляю вас двоих со свадьбой! Что ж, это не удивительно для тех, кто любит вас, пусть каждый момент вашей жизни будет наполнен любовью и радостью, а также каждый день неожиданного блаженства! Наилучшие пожелания замечательной паре, которую я знаю! Пусть ваша жизнь всегда будет наполнена любовью, радостью, миром, романтикой и счастьем !!

Не упустите возможность отправить любимой паре поздравление со свадьбой в следующий раз… ☺ ☺

Религиозные свадебные поздравления и пожелания

Религиозные свадебные послания сообщают молодоженам или молодоженам, что вы думаете о них и просите Божьих благословений на их брак.

Просмотрите список ниже, и, возможно, вы захотите написать собственное религиозное свадебное пожелание.

Лучшие религиозные свадебные поздравления

Да благословит вас Бог в особый день. Держим вас в наших мыслях и молитвах.

Да благословит вас Бог двоих в вашем путешествии!

Пусть вы всегда ходите вместе счастливыми путями любви, уповая на благодать Божью, которая ведет вас свыше.

Мы согласились, как и велел Бог.

Пусть Бог благословит и проведет вас через всю жизнь, полную благословений и счастья.

Да благословит Бог эту свадьбу и ваш брак.

К чему присоединился Бог, давайте праздновать!

Радуйтесь любви друг к другу! Да благословит вас Бог сейчас и всегда.

Из любви Божьей проистекает всякая любовь. Поздравляем молодоженов!

Свадебные благословения

Начиная свой жизненный путь, всегда полагайтесь на руководство Бога. Поздравляю!

Мы любим, потому что Он первым полюбил Нас.

Прогулка в любви.
Ефесянам 5: 2

Быть семьей означает, что вы будете любить и быть любимыми на всю оставшуюся жизнь.

Да благословит вас Бог, сохранит и направит вас всю оставшуюся жизнь. Счастливый день свадьбы!

Божье время всегда правильное. Поздравляю.

Фон для молодоженов

Итак, что Бог соединил, никто да не разделяет. Марка 10: 9

Когда вы станете одним во Христе, мы желаем вам больше радости и благословений.

Да благословит Бог этот брак и пусть ваша любовь друг к другу будет расти.

Да одарит Бог вашу новую жизнь множеством благословений.

Видео с пожеланиями свадьбы

Религиозные свадебные пожелания

В любви нет страха, но совершенная любовь изгоняет страх.
1 Иоанна 4:18

Пусть вы и дальше будете вместе ходить с Богом.

Пусть Бог обильно благословит вас двоих любовью, радостью и счастьем.

Желаю вам всего наилучшего в начале вашей совместной жизни. У Бога есть еще много чудесных вещей, запланированных на ваше совместное будущее.

Да будет любовь Бога узами, скрепляющими ваш брак.

Мы молимся, чтобы Бог направил вас в вашем новом приключении. Пусть Бог изольет на вас двоих благословения.

Пусть солнце светит тебе и Господь всегда улыбается тебе.

Эмили Кларк

Эмили пишет о свадьбах, семье и романах.

Энкор

Вы на религиозном свадебном поздравлении, страница 5 из 7 Свадебные пожелания и цитаты. См. Меню ниже.

Вам может понравиться:

Свадебные пожелания

Сообщения о заключении брака

Пожелания о браке

Смешные свадебные пожелания

до ср котировки

Лучшие свадебные цитаты

Что написать на свадебной открытке

Этот Благословенный Дом | Энциклопедия.com

JHUMPA LAHIRI
1999

ВВЕДЕНИЕ
АВТОРСКАЯ БИОГРАФИЯ
ОБЗОР СЮЖЕТА
ПЕРСОНАЖЕЙ
ТЕМЫ
СТИЛЬ
ИСТОРИЧЕСКИЙ КОНТЕКСТ
КРИТИЧЕСКИЙ ОБЗОР
ИЗДАНИЕ 909 Литературный журнал «Эпоха » в 1999 году, а затем опубликованный в сборнике рассказов Лахири « Толкователь болезней » позже в том же году. Сборник стал первой книгой Лахири, получившей Пулитцеровскую премию.Рецензенты высоко оценили ясный, самобытный стиль Лахири, а также ее зрелое понимание эмоциональной жизни ее персонажей, и эти качества ее работы продолжают находить отклик у читателей и студентов.

Персонажи в рассказах Лахири в основном индийцы, часто люди, иммигрировавшие в Соединенные Штаты и пытающиеся найти свое место в новой культуре. Некоторые из историй рассказывают о чувствах дислокации, изгнания и потери. Однако в «Благословенном доме» молодая индийская пара молодоженов Санджив и Твинкл хорошо приспособилась к жизни в Америке.Санджив успешен в бизнесе, и они с Твинкл только что переехали в новый дом. Однако они не очень хорошо знают друг друга, и напряженность между ними возникает, когда Твинкл находит ряд христианских религиозных предметов, оставленных бывшими владельцами. Они ей нравятся, и она выставляет их на каминной полке, но Санджив хочет от них избавиться. Это создает почву для борьбы между Сандживом и Твинкл за то, кто будет контролировать их отношения. Санджив, с точки зрения которого в основном рассказывается эта история, много узнает о своей новой жене и о том, что им потребуется для гармоничного брака.

Джумпа Лахири родилась в Лондоне, Англия, в 1967 году. Она росла с трехлетнего возраста в Южном Кингстоне, Род-Айленд. Ее родители были иммигрантами в Соединенные Штаты из Калькутты, Индия. Ее отец был библиотекарем в Университете Род-Айленда, а мать была помощницей учителя в начальной школе.

Несмотря на то, что они жили в Соединенных Штатах, родители Лахири считали себя индейцами и каждые несколько лет совершали поездки в Калькутту в сопровождении двух своих дочерей.Лахири оставалась в Индии на периоды до шести месяцев, хотя она не чувствовала себя там как дома. Также она не чувствовала себя как дома в Род-Айленде, где она осознавала свою иную этническую принадлежность и часто чувствовала себя чужой.

Лахири увлеклась чтением, когда была ребенком, а также начала писать рассказы. В возрасте семи лет она со своими одноклассниками стала соавтором рассказов объемом до десяти страниц.

После окончания средней школы Южного Кингстауна Лахири поступила в Барнард-колледж, который окончила со степенью бакалавра искусств в области английской литературы.Продолжая учебу, она получила три степени магистра искусств в Бостонском университете по английскому языку, творческому письму и сравнительным исследованиям в литературе и искусстве. Она также получила докторскую степень в Бостонском университете в области исследований эпохи Возрождения. Ее диссертация была посвящена представлениям итальянской архитектуры в английском театре начала семнадцатого века.

Летом 1997 года, работая над диссертацией, Лахири работала стажером в журнале Boston .Она уже начала писать рассказы и получила премию Хенфилда от журнала Transatlantic Review в 1993 году и приз Louisville Review в 1997 году. Однако ее работа в журнале Boston ограничивалась написанием аннотаций для потребителей. продукты.

Лахири преподавала творческое письмо в Бостонском университете и Школе дизайна Род-Айленда, но ее реальным стремлением было писать художественную литературу, и эта цель получила большой импульс, когда журнал New Yorker опубликовал три ее рассказа и назвал ее одной из лучших. двадцать лучших молодых писателей США.Ее сборник из девяти рассказов « Толкователь болезней », включая «Этот благословенный дом», был опубликован Houghton Mifflin в 1999 году. Он имел немедленный успех, получив Пулитцеровскую премию за художественную литературу в 2000 году, что является впечатляющим достижением для молодого писателя. с ее первой книгой. Заглавный рассказ был удостоен премии О. Генри в 1999 году.

Три года спустя Хоутон Миффлин опубликовала первый роман Лахири, Тезка , над которым она начала работать в 1997 году. Роман повествует о семье, которая переезжает из Калькутты. в Нью Йорк.Один из главных героев — американец индийского происхождения во втором поколении по имени Гоголь, который изо всех сил пытается найти свое место в мире. Роман получил признание критиков и был номинирован на книжную премию Los Angeles Times в 2003 году за художественную литературу. По нему был снят фильм режиссера Миры Наир.

Лахири вышла замуж за Альберто Вурвулиаса, журналиста американского происхождения, в 2001 году на церемонии в Калькутте. У них двое детей. В 2002 году Лахири получил стипендию Гуггенхайма. С 2005 года Лахири является вице-президентом Американского ПЕН-центра.

«Этот благословенный дом» расположен в современном Коннектикуте. Молодая индийская пара Санджив и Твинкл недавно поженились и только что переехали в свой новый дом. По мере того, как они исследуют и ремонтируют дом, они начинают находить маленькие христианские безделушки, оставленные предыдущими владельцами. Сначала Твинкл находит фарфоровое изображение Христа. Сандживу это не нравится, и он говорит Твинкл избавиться от него, но она думает, что это красиво и может даже чего-то стоить. Санджив напоминает ей, что они не христиане.Нет, подтверждает она, они индуисты. Она ставит статую Христа на каминную полку.

В течение следующих нескольких дней появляются новые христианские предметы: трехмерная открытка Святого Франциска, которая была приклеена к задней части аптечки; брелок с деревянным крестиком; картина в рамке с изображением трех мудрецов, прятавшихся в бельевом туалете; изразцовая подставка, изображающая Иисуса, читающего проповедь на вершине горы; и засыпанный снегом купол с миниатюрным вертепом. Твинкл укладывает их всех на каминную полку.Санджив думает, что все они глупые, и задается вопросом, почему они так очаровали Твинкл. Он хочет, чтобы она выбросила их все, но Твинкл говорит, что это было бы кощунственно. Она надеется найти больше.

Неделю спустя Твинкл находит акварельный плакат с изображением плачущего Христа с терновым венцом на голове. Она хочет показать это, но Санджив отказывается. Твинкл говорит, что положит его в свой кабинет, чтобы ему не пришлось на него смотреть.

Когда Санджив появляется наедине с собой, он вспоминает обед, который они с Твинкл ели на Манхэттене пару дней назад.Твинкл выпил четыре стакана виски в баре, затем затащил его в книжный магазин и на час настоял, чтобы они станцевали танго на тротуаре.

Несколько дней спустя Санджив возвращается из офиса и находит Твинкл, которая разговаривает по телефону со своей девушкой в ​​Калифорнии, с энтузиазмом обсуждая «христианские атрибуты». По ее словам, каждый день похож на поиски сокровищ. Наблюдая за ней, Санджив понимает, что некоторые вещи в ней его раздражают. Например, то, как она иногда немного плюется, когда говорит.Они еще не были женаты два месяца, а встречались только четыре месяца назад. Встречу, которая состоялась в Пало-Альто, Калифорния, организовали их родители. Родители Твинкл живут в Калифорнии, а родители Санджива живут в Калькутте, Индия. Они поженились в Индии после коротких ухаживаний на расстоянии, перемежающихся вместе выходными.

Они готовятся к празднованию новоселья в конце октября, на которое они пригласили тридцать человек, все — знакомые Санджива.Твинкл, которая все еще учится в Стэнфордском университете, никого не знает в этом районе. За выходные до вечеринки Твинкл находит гипсовую Деву Марию во дворе за заросшим кустом. Твинкл хочет сохранить его, но Санджив говорит, что соседи сочтут их сумасшедшими. Пока они спорят об этом, Санджив начинает понимать, что он не очень хорошо знает Твинкл, и не уверен, любит ли он ее. И он не уверен, что она его любит.

В тот вечер, когда Твинкл лежит в ванне с пеной, Санджив говорит, что собирается убрать статую Богородицы с лужайки перед домом и отнести ее на свалку.Твинкл встает и говорит, что ненавидит его. Она выходит из ванны, оборачивает полотенце вокруг талии и следует за ним по лестнице. Она говорит, что не позволит ему выбросить статую. Он замечает, что она плачет, и его сердце смягчается. Они соглашаются на компромисс. Статуя будет помещена в углубление сбоку дома, чтобы прохожие не увидели ее, хотя она все равно будет видна всем, кто войдет в дом.

Они тщательно готовятся к вечеринке, готовят и убирают.Первыми приедут Дуглас и Нора. Увидев статую Девы, Дуглас спрашивает, являются ли Санджив и Твинкл христианами. Санджив отвечает, что нет.

Скоро приехали все гости. Все элегантно одеты. Они поздравляют Санджива и восхищаются домом. Они еще больше восхищаются Твинкл и собираются вокруг нее, смеясь над ее анекдотами и наблюдениями. Твинкл берет их на экскурсию по дому и говорит Сандживу, что им всем понравился плакат с изображением Христа в кабинете.

После того, как Твинкл объясняет, как они нашли все христианские предметы, все начинают обыскивать дом, чтобы узнать, смогут ли они найти что-нибудь еще. Они поднимаются по лестнице на чердак, хотя Санджив не хочет присоединяться к ним. Он слышит крик, за которым следует волна смеха. Когда Твинкл спускается с чердака, она несет большой серебряный бюст Христа. Санджив берет его у нее и обнаруживает, что он тяжелый, около тридцати фунтов. Твинкл спрашивает, может ли она показать его на каминной полке на вечер.После этого, по ее словам, она оставит его в своем кабинете. Но Санджив знает, что этого никогда не произойдет. Твинкл будет держать бюст Христа в центре камина вместе со всеми остальными вещами, которые ему не нравятся. Но он с ней не спорит. Вместо этого он следует за ней в гостиную, неся статую.

Дуглас

Дуглас — один из гостей на новоселье. Высокий блондин, он работает консультантом в фирме, в которой работает Санджив.

Нора

Нора — подруга Дугласа.Как и он, она высокая и светловолосая.

Prabal

Prabal — гость на новоселье. Он неженатый профессор физики Йельского университета. Он восхищается Твинкл и говорит Сандживу: «Вау, твоя жена».

Санджив

Санджив — тридцатитрехлетний иммигрант из Индии, приехавший в Соединенные Штаты, замужем за Твинкл. Его родители до сих пор живут в Индии. Санджив — успешный человек с дипломом инженера Массачусетского технологического института (MIT). После получения диплома он переехал из Бостона в Коннектикут, чтобы работать в фирме недалеко от Хартфорда.Он отлично справляется со своей работой, в которой он руководит десятком человек, и его рассматривают на должность вице-президента компании. Он эффективен, аккуратен и методичен в своих привычках, возможно, даже чрезмерно. Он размещает свои инженерные книги в алфавитном порядке на своей книжной полке, хотя почти никогда с ними не смотрит. Он ожидает, что Твинкл будет аккуратно вести себя в доме, и приходит в ярость, когда обнаруживает, что это не так.

В Сандживе тоже есть доля тщеславия, поскольку он склонен смотреть на себя в зеркало и убеждать себя в том, что у него выдающийся профиль.К тому же он среднего роста, но хочет быть на дюйм выше себя. Таким образом, Санджив — человек, который осознает внешность, что также проявляется, когда он беспокоится о том, что люди подумают, если увидят в доме «христианские атрибуты».

До того, как жениться на Твинкл, Санджив жил довольно одинокой холостяцкой жизнью, сознавая на общественных собраниях свой холостяцкий статус среди явно счастливых пар. Он никогда не был влюблен. В конце концов, он устал возвращаться домой в пустой кондоминиум и прислушался к советам своей матери, которая сказала ему, что ему нужна жена, чтобы любить и заботиться о ней.Он был очень влюблен в Твинкл с самого начала, и после того, как она навещала его на выходных, он хранил в пепельнице сигареты, которые она выкурила, пока была там. Он женился на ней после непродолжительных ухаживаний и теперь привыкает жить с ней. Он обнаруживает, что готовит лучше, чем она, и она раздражает его своими небрежными привычками. Когда у них возникают разногласия по поводу христианских безделушек, которые Твинкл находит в доме, Санджив понимает, что не знает, любит он свою жену или нет.Он действительно не знает, что такое любовь. Но он, кажется, достаточно очарован красотой Твинкл и ее женственными манерами, чтобы позволить ей идти своим путем, и в конце истории его привязанность к ней усилилась.

Сунил

Сунил — гость на новоселье. Он анестезиолог.

Твинкл

Твинкл — иммигрантка из Индии, которая живет в Соединенных Штатах и ​​недавно вышла замуж за Санджив. Родители Твинкл живут в Калифорнии, но не указано, является ли она иммигрантом в первом или втором поколении.Вполне вероятно, что она какое-то время жила в Соединенных Штатах, поскольку она очень настроена на американские ценности и не испытывает тревог, присущих иммигранту. Любые страдания, которые она пережила в жизни, по-видимому, возникли из-за неудавшегося романа, а не из-за трудностей иммигранта, поскольку Санджив узнает, когда впервые встречает ее, что ее недавно бросил неудачливый американский актер.

Имя Твинкл — это детское прозвище, взятое из детского стихотворения «Твинкл, мерцание, маленькая звездочка», но она еще не переросла его.Ее полное имя — Танима, но оно используется редко. Когда Санджив представляет ее как Таниму одному из гостей, Твинкл немедленно говорит: «Зови меня Твинкл». Название дает ключ к разгадке детской натуры Твинкл. Санджив отмечает, что она «взволнована и восхищена мелочами, скрещивает пальцы перед любым отдаленно непредсказуемым событием, например, пробуя новый вкус мороженого или бросая письмо в почтовый ящик». Он также отмечает, что ее лицо все еще выглядит по-девичьи. Хотя ей двадцать семь лет, она хорошо образована и умна — она ​​получает степень магистра искусств в Стэнфордском университете, пишет об ирландском поэте — Твинкл не утратила своей детской игривости.Это показано, например, когда она настаивает, чтобы Санджив танцевал с ней танго на улицах Манхэттена. Она кажется импульсивной и дикой, например, когда она выпивает четыре порции виски в баре, а затем забывает об этом. В доме, который они с Сандживом только что купили, ее больше интересует поиск сокровищ в поисках большего количества христианских предметов, чем выполнение практических заданий, которые, по мнению Санджив, необходимы, чтобы привести это место в порядок. Санджив также отмечает, что она долгое время разговаривает по телефону со своим другом в Калифорнии в то время, когда расходы на телефонную связь являются самыми высокими, что говорит о том, что она не заботится о таких практических вопросах, как необходимость экономии и не тратить деньги. без надобности.Твинкл обладает бдительным, живым и любопытным характером, что делает ее привлекательной для окружающих. Она поразительно привлекательна; Прабал считает, что она «вау», и все гости восхищаются ею. На новоселье Твинкл полностью затмевает Санджив и собирает вокруг себя небольшой кружок гостей, которые, кажется, ловят каждое ее слово.

ТЕМЫ ДЛЯ ДАЛЬНЕЙШЕГО ИЗУЧЕНИЯ

• Возьмите интервью у некоторых иммигрантов в вашей школе или районе. Узнайте, почему они приехали в Соединенные Штаты и как они приспособились к жизни в Америке.Какой у них здесь опыт? Пытаются ли они сохранить обычаи и обычаи своих стран происхождения или адаптируются к американским обычаям? Считают ли они себя американцами или американцами азиатского происхождения, американцами мексиканского происхождения и т. Д.? Запишите свои интервью и напишите эссе, в котором вы обобщите свои выводы.
• Какие традиционные роли отводятся женщинам в западных обществах? Почему женщинам отводятся эти роли? Каким образом женщины в Соединенных Штатах имеют больший выбор в своей жизни, чем женщины из других стран? Можете ли вы привести доводы в пользу сохранения традиционных ролей для женщин в Соединенных Штатах, или эти роли выходят из моды? Проведите классную дискуссию по теме.
• Какое положение сегодня занимают американцы индийского происхождения? Сталкиваются ли они с дискриминацией как американцы азиатского происхождения? Успешны ли они с точки зрения уровня образования и дохода? Какими занятиями занимаются индейцы в Америке и в каких географических регионах они обычно живут? Чем их опыт в Соединенных Штатах похож или отличается от опыта других групп иммигрантов, таких как американцы китайского происхождения или американцы мексиканского происхождения? Представьте свои выводы классу.
• Прочтите рассказ Лахири «Обращение с Биби Халдар» и напишите эссе, в котором вы опишите, что рассказ показывает вам об индийской культуре и чем она отличается от американской, особенно в отношении обычаев ухаживания и брака.Провести дальнейшие исследования индийских практик, таких как дарение приданого. Что такое система приданого? Какой цели это служит?

Борьба за господство

Твинкл и Санджив, хотя и женаты, не очень хорошо знают друг друга. Они вместе всего несколько месяцев, поэтому их отношения все еще находятся в стадии становления. В частности, Санджив обнаруживает, что встречаться с кем-то по выходным — это совсем другое дело, чем жить с ней. Возможно, Санджив не разбирается в женщинах (раньше он никогда не был влюблен).Когда он купил дом, в котором они с Твинкл будут жить, у него была романтическая и, возможно, наивная уверенность в том, что они «будут жить там вместе вечно». Теперь он обнаруживает, что совместная жизнь — это не всегда клумба из роз, какой бы милой и красивой ни была его новая жена. Он обнаруживает, что ему нужно адаптироваться к тому, как действует Твинкл, и все еще пытается разгадать ее. На самом деле его жизнь с ней, кажется, превратилась в череду сюрпризов, ни один из которых не был особенно приятным. Вначале есть больше, чем намек на разочарование, когда он указывает Твинкл, чье увлечение христианскими предметами, которые она находит, сбивает его с толку, что они не христиане.Рассказчик комментирует: «В последнее время он начал замечать необходимость заявить Твинклу очевидное». Поскольку они оба являются индуистами, Санджив задается вопросом, почему его жена должна заботиться о таких христианских безделушках, которые в его глазах вульгарны и вообще не выражают религиозных чувств.

Санджив снова удивлен некоторыми привычками Твинкл, например, тем днем, когда он пришел домой однажды днем ​​и застал ее в постели за чтением. Он задается вопросом, почему она должна быть в постели посреди дня, а она просто отвечает, что ей скучно.Далее следует ключевой момент. Санджив хочет сказать ей, что дома есть чем заняться; она могла распаковать какие-то коробки или подмести чердак. Но он ничего не говорит, только размышляя о том, что такие незавершенные дела по дому ее совсем не беспокоили. Это развивающаяся модель их отношений; она берет верх, делает то, что ей нравится, в то время как он более пассивен, пытается понять ее и поладить с ней. Во многих отношениях она кажется более сильной личностью, и он пытается приспособиться к ней, например, когда он позволяет ей бродить по книжному магазину в течение часа, даже когда он не интересуется этим местом.В некотором смысле Твинкл для него загадка. Например, он не понимает возбуждения, которое она проявляет к маленьким незначительным вещам: «Это заставляло его чувствовать себя глупо, как будто в мире есть скрытые чудеса, которые он не мог ни предвидеть, ни увидеть».

Так как они сформировались совсем недавно, в их отношениях существует неопределенность с точки зрения того, кто под кого подстраивается, будут ли споры и ссоры или гармония и мир. Если это будет последнее, то какая цена будет за это заплачена и кто будет платить? Как в конечном итоге будут развиваться отношения между молодоженами, можно судить по двум ключевым сценам.Первый — это спор о статуе Богородицы. Санджив полон решимости избавиться от этого и набирается смелости высказать свое мнение. Но после того, как они резко заговорили друг с другом, Твинкл плачет, и ее слезы растопили его сердце. В этой битве воли она использует то, что иногда называют «женским оружием», и в результате они соглашаются на компромисс, который намного выгоднее для нее, чем для него.

Вторая ключевая сцена идет в самом конце. Пока Твинкл и гости роются на чердаке, разочарованному Сандживу приходит в голову, что он берет на себя ответственность за домашнее хозяйство.Он отнесет «зверинец Мерцания» — христианские предметы — на свалку, и, пока он там, он разобьет статую Богородицы молотком. Потом он придет домой, сделает себе джин с тоником и послушает музыку Баха. Но когда Твинкл спускается с чердака с большим бюстом Христа, он ничего об этом не говорит. У него есть чувство тепла к ней, хотя тот факт, что он ненавидит статую в основном потому, что Твинкл любит ее, предполагает скрытую враждебность в его эмоциях по отношению к жене.Но он знает, что Твинкл добьется своего: бюст будет выставлен на каминной полке, нравится ему это или нет. Когда он несет его в гостиную, от его веса болят руки, а не ее. Именно он следует, а она ведет. Он должен просто согласиться с волей своей красивой, непредсказуемой, загадочной жены, и он знает, что ему просто нужно привыкнуть к этому.

Двойная культурная жизнь иммигранта

Твинкл и Санджив — индейцы, живущие в Соединенных Штатах.Таким образом, они принадлежат к двум культурам: своей родной Индии и своей приемной родине. Родители Твинкл живут в Калифорнии, и, возможно, она иммигрантка во втором поколении, хотя, когда ее родители иммигрировали в США, не упоминается. С другой стороны, родители Санджива все еще живут в Индии; он иммигрировал в Соединенные Штаты как одинокий мужчина, а не со своей семьей.

Во многих отношениях и Твинкл, и Санджив ассимилировались с доминирующей культурой.Твинкл изучает творчество западного поэта; Санджив интересуется западной классической музыкой, слушает Малера и Баха. Но они остаются индуистами, что является религией большинства людей в Индии, и тот факт, что они обнаруживают христианские предметы по всему дому, является напоминанием о том, что они не придерживаются доминирующей религии в Соединенных Штатах. Твинкл, конечно, это нисколько не беспокоит, но Санджив не хочет, чтобы кто-то думал, что они христиане. На вечеринке по случаю новоселья он обнаруживает, что ему приходится снова и снова объяснять, что они не христиане.Однако это кажется ему больше символическим вопросом, чем что-либо еще, поскольку ни он, ни Твинкл не проявляют никаких признаков своей религиозности или следования учениям и практикам индуизма. Действительно, ироничный комментарий Твинкл о том, что они «хорошие маленькие индусы», предполагает ее отсутствие подлинного интереса к религии.

Таким образом, похоже, что Санджив более осведомлен о своем индийском наследии, чем Твинкл, и это очевидно по другим причинам. До того, как жениться, Санджив находился под влиянием желания матери, чтобы он заключил традиционный индийский брак.Она отправляла ему фотографии будущих невест из Калькутты, «которые могли петь, шить и приправлять чечевицу, не обращаясь к поваренной книге». Однако, в конце концов, Санджив выбирает не традиционную невесту, которая живет только для того, чтобы служить своему мужу, а дерзкую Твинкл, которая вскоре показывает, что будет радовать себя так же часто, как и ему.

Тот факт, что Санджив и Твинкл поженились и провели медовый месяц в Индии, показывает, что в некотором смысле они все еще привязаны к своей стране происхождения. Еще одним признаком их отождествления с Индией и индийской иммигрантской общиной в их районе является тот факт, что на новоселье многие из гостей — индийцы.Некоторые женщины прибывают в «своих лучших сари, сделанных с золотой филигранью, которые украшены элегантными складками на плечах». Также примечательно, что эти индийские иммигранты, похоже, не сталкиваются с какой-либо враждебностью или дискриминацией по признаку этнической принадлежности. Они являются частью восходящего вверх класса молодых индийских профессионалов, способных добиться успеха в принятой ими стране, потому что американская мечта открыта для всех.

Точка зрения от третьего лица

История рассказывается от третьего лица так называемым ограниченным рассказчиком.Это означает, что рассказчик рассказывает только о том, что чувствует или думает один персонаж, в данном случае Санджив. Читателю почти не дается прямого понимания мыслей Твинкл; ее необходимо оценивать по тому, что она говорит и делает, а также по тому, что Санджив думает, наблюдает и рассказывает о ней. В результате для читателя Твинкл становится такой же загадочной, как и для Санджива. Поскольку читатель переживает Мерцание глазами Санджива, он или она разделяет попытки Санджива понять Мерцание и разделяет диапазон эмоций, которые переживает Санджив, включая замешательство, удивление, раздражение, разочарование, неповиновение и, наконец, принятие.Если бы история была рассказана с точки зрения Твинкл, она могла бы произвести совсем другое впечатление. Выбор, сделанный автором, чтобы рассказать историю через проникновение рассказчика в сознание Санджива, уместен, потому что он более рефлексивный, знающий персонаж, чем Твинкл, и именно он по большей части должен подстраиваться под нее, а не наоборот. Например, Санджив показывает изменения и развитие по ходу сюжета, в то время как Твинкл остается прежним.

Религиозные образы

Два ключевых изображения в истории — это акварельный плакат с изображением плачущего Христа и гипсовая Дева Мария, которую Твинкл обнаруживает во дворе, с «голубым капюшоном, накинутым на голову в манере индийской невесты.«Твинкл любит оба предмета; Санджив терпеть не может ни один из них. Когда их спор по поводу статуи Девы доходит до апогея, Твинкл принимает ванну с пеной и также покрывает свое лицо« ярко-синей маской ». К тому времени она вышла из ванны и спорит с Сандживом, маска высохла и приобрела пепельный оттенок. Немного воды с ее мокрых волос капает ей на лицо, но затем Санджив замечает, «что часть воды стекает по ее твердому синему цвету. на лице были слезы ». Мерцание не пытается остановить слезы; она выглядит« странно умиротворенной ».На мгновение она закрыла веки, бледные и незащищенные по сравнению с синевой, покрывающей остальную часть ее лица ». Таким образом, Мерцание приобретает вид религиозной иконы — сочетание плачущего Христа и спокойной, сострадательной Девы. Ее появление трогает сердце Санджива, и он немедленно ищет примирения с ней. Возможно, его оттолкнули плакат с изображением Христа и статуя Богородицы, но здесь он находит живую икону, которой он вынужден предложить свою преданность.

Иммиграция из Индии в США

Лахири был воспитан в Соединенных Штатах родителями-иммигрантами из Индии, которые все еще идентифицировали себя со своей страной происхождения. Таким образом, она не понаслышке знает об окружении индийского иммигранта в Америке. Индейское американское сообщество значительно выросло за последние сорок лет после принятия Закона 1965 года об иммиграции и натурализации, который удалил систему квот национального происхождения в пользу критериев, подчеркивающих наличие желаемых навыков.

В 1970-е годы значительные индейские американцы выросли в Соединенных Штатах, сосредоточившись в четырех штатах: Калифорнии (где в «Благословенном доме» живут родители Твинкла), Нью-Йорке, Нью-Джерси и Иллинойсе. Индийские иммигранты хорошо приспособились к пребыванию в Соединенных Штатах и ​​стали одной из самых процветающих групп иммигрантов, многие из которых стали высокооплачиваемыми профессионалами, такими как врачи, бизнесмены и женщины (как Санджив, Прабал и Сунил в этой истории). В течение 1980-х годов индейское американское сообщество стало более разнообразным, поскольку те, кто уже находился в Соединенных Штатах, спонсировали своих родственников, чтобы они присоединились к ним.Эта вторая волна индийских иммигрантов в целом была не так высоко образована, как первая волна.

В 1990-х годах иммигранты из Индии оказали значительное влияние на процветающую индустрию информационных технологий. Многие индийские предприниматели обосновались в Силиконовой долине Калифорнии и основали там свои очень успешные компании.

Индийское сообщество в Соединенных Штатах стало вторым по величине азиатским сообществом после китайского. В двадцать первом веке индейское сообщество в Соединенных Штатах продолжало расти.

Индийская литература на английском языке

Одновременно с быстрым ростом индийской иммиграции в Соединенные Штаты отмечался рост литературы, написанной индийцами на английском языке. Некоторые индийские писатели, поселившиеся в США или Канаде, в том числе Бхарати Мукхерджи, Вед Мехта, Майкл Ондаатджи и поэт А. К. Рамануджан, писали о коллективном опыте индийских иммигрантов в Северной Америке. Поэтому, когда она начала писать свои рассказы в 1990-х годах, Лахири вносила свой вклад в существующую работу индейцев или представителей индийского происхождения, живущих на Западе.

В 1990-х и начале 2000-х годов многие новые писатели индийского происхождения оставили свой след на американской литературной сцене. Викрам Сет известен своим романом « Подходящий мальчик » (1994). Киран Десаи, которая родилась в Индии и сейчас постоянно проживает в Соединенных Штатах, опубликовала свой первый роман, Hullabaloo in the Guava Orchard , в 1998 году, получив признание критиков. Она дочь Аниты Десаи, также известного индийского писателя. Викрам Чандра, также родившийся в Индии, получил широкое признание, когда опубликовал свой первый роман Красная Земля и проливной дождь: Роман в 1995 году и пять рассказов, составляющих его сборник Любовь и тоска в Бомбее (1997 год). ).Роман Панкаджа Мишры « Романтики » (2000) о людях, которые борются за то, чтобы вести полноценную жизнь в чужой культуре, получил премию Los Angeles Times Art Seidenbaum за первую художественную литературу. Совсем недавно Радж Камал Джха и Индра Синха оставили свой след своими первыми романами: The

Blue Bedsuit (2001) и The Death of Mr. Love: A Novel (2004), соответственно.

Сборник рассказов Лахири « Толкователь болезней » был с энтузиазмом встречен рецензентами.Комментарий Лауры Шапиро в Newsweek типичен для похвалы, которую получила Лахири: «Джумпа Лахири пишет такую ​​прямую, полупрозрачную прозу, что вы почти забываете, что читаете, поэтому оторваться от страницы и увидеть свою собственную гостиную просто поразительно. » В New York Times Мичико Какутани описывает Лахири как «чудесно самобытный новый голос». Какутани выбирает «Этот благословенный дом» для комментариев, отмечая, что молодожены «обнаруживают линии разлома в своем партнерстве как глупую размолвку из-за некоторых христианских безделушек… [которая] перерастает в борьбу не только из-за религии, но также из-за автономии и контроля.В заключение Какутани дает общий комментарий об историях Лахири, которые, безусловно, могут иметь прямое отношение к «Этому благословенному дому»: «Мисс. Лахири ведет хронику жизней своих персонажей с объективностью и состраданием, одновременно с тактильной точностью отображая эмоциональную температуру их жизни. Она писатель необычайной элегантности и уравновешенности ». В New York Times Book Review Калеб Крейн обсуждает сборник с точки зрения« браков, которые были устроены, срочно заключены, преданы, вторглись и истощены ».Он сообщает, что «Этот благословенный дом» (одна из историй, в которых поспешно вступают в брак) — его любимый рассказ в сборнике, и он посвящает более трети своего обзора его обсуждению. В частности, он обсуждает важные сцена, в которой Санджив и Твинкл ссорятся из-за статуи Девы Марии. Плачущая Твинкл с синей маской на лице стала «статуэткой Мадонны, которая так ее очаровала. Она вдохнула свою жизнь в гипс христианской иконы, не намеренно и не иронично, а гуманно, и требует, чтобы муж отнесся к этому достижению с милосердием и уважением.

ЧТО Я ЧИТАЮ ДАЛЬШЕ?

• Как и многие другие ее рассказы, высоко оцененный первый роман Лахири, Тезка (2003), посвящен иммигрантскому опыту. Главный герой, Гоголь Гангули, родился в Соединенные Штаты для индийских родителей, чувствует себя чужаком, не принадлежащим ни к индийской, ни к американской культуре. Роман следует за его попытками определить себя до тех пор, пока он, наконец, не научится принимать как американские, так и индийские аспекты своего наследия. Посредник и другие истории (1988) Бхарати Мукерджи исследует опыт иммигрантов в Америке, включая опыт не только индийцев, но также итальянцев, филиппинцев, вест-индийцев и даже иракского еврея.В ее рассказах рассказывается об изменении этнического состава Соединенных Штатов и проблемах, с которыми сталкиваются те, кто живет в незнакомой культуре, в которой им не всегда рады.
• В статье Стать американцем, быть индейцем: иммигрантское сообщество в Нью-Йорке (2002) Мадхулика С. Хандельвал описывает индийское иммигрантское сообщество в Нью-Йорке и то, как оно быстро росло и становилось более разнообразным с момента своего создания 1960-е гг. Подробно опираясь на интервью, Ханделвал исследует способы, которыми иммигранты сохранили свою культуру, а также способы, которыми они были поглощены и изменены американским опытом.
• Гиш Джен, американец китайского происхождения, широко известный писатель, чьи работы посвящены различным этническим группам в Америке, включая евреев и афроамериканцев, а также американцев азиатского происхождения. Ее сборник из восьми рассказов, Кто ирландец? (2000), представляет иммигрантский опыт во всем его красочном диапазоне, включая противоречие между желанием ассимилироваться с мейнстримом и необходимостью поддерживать культурное наследие.

Брайан Обри

Обри имеет докторскую степень.D. на английском языке. В этом эссе на тему «Этот благословенный дом» он обсуждает историю с точки зрения изменения гендерных ролей.

Как американский писатель об индийском наследии, Лахири в своих рассказах дает много идей и пищи для размышлений о взаимодействии между американской и индийской культурой, проблемах, с которыми сталкиваются иммигранты в Соединенных Штатах, и различных стратегиях, которые они разрабатывают для жизни их приемная страна. Одно из направлений интереса — гендерные роли. Под влиянием феминистского движения, начавшегося в 1960-х годах, роли женщин в работе и браке в Соединенных Штатах за последние сорок лет резко изменились.Традиционный брак, в котором мужчина должен был зарабатывать на жизнь и обеспечивать свою семью, а женщина оставалась дома, готовила, убирала и присматривала за детьми, больше не является культурной нормой. Большинство женщин сейчас являются частью рабочей силы, и многие зарабатывают столько же, или даже больше, чем их мужья. Задачи по дому и воспитанию детей теперь распределены более равномерно, чем раньше; больше не принято считать, что жена несет ответственность за дом.Американские пары, которым сейчас не хватает культурных норм, на основе которых можно было бы моделировать свой брак, должны решить для себя, как заставить свой брак работать с точки зрения того, кто что делает, а кто за что отвечает. Большее равенство и меньшая фиксированность гендерных ролей стали новой нормой.

В Индии всемирное феминистское движение также повлияло на отношение к браку и гендерным ролям, но не в такой степени, как в западных обществах. Женщины в Индии выходят замуж намного моложе, чем в Соединенных Штатах.Средний возраст индийских женщин, выходящих замуж, составляет чуть меньше девятнадцати (по сравнению с двадцатью пятью в Соединенных Штатах), и почти половина женщин в Индии выходят замуж в возрасте от пятнадцати до девятнадцати лет. Большинство браков в Индии заключаются родителями и другими родственниками пары. Брак считается союзом между семьями, а не просто союзом двух людей. Устроить брак — задача семьи мужчины, а для поиска подходящих пар используются профессиональные сваты.Рассказ Лахири «Лечение Биби Халдар», действие которого происходит в Индии, дает несколько сатирическую картину того, что может случиться, если индийская семья выберет женщину в качестве возможной невесты. Друзья Биби готовят ее к следующему собеседованию:

Скорее всего, жених приедет с одним из родителей, бабушкой или дедушкой, а также дядей или тетей. Они будут смотреть, задают несколько вопросов. Осмотрят ступни, толщину косы. Вас попросят назвать премьер-министра, прочитать стихи, полдюжины яиц накормить дюжину голодных.

Важной частью индийского брачного обычая является выплата приданого семьей невесты. Плата за приданое может быть значительным и может включать в себя определенные предметы (например, роскошный автомобиль), а также наличные деньги.

Такие обычаи, конечно, совершенно чужды американским обычаям, и когда индейцы иммигрируют в Соединенные Штаты, они могут оказаться втянутыми в столкновение культур и ценностей. Обычная модель, не только для индийцев, но и для иммигрантов из других незападных стран, состоит в том, что иммигранты в первом поколении сохраняют свои связи со своей родиной, считают себя индейцами (например), а не американцами, и пытаются поддерживать традиционные практики их культур.Однако иммигранты во втором поколении, родившиеся в Соединенных Штатах, обычно более естественным образом адаптированы к американской культуре, и это может привести к конфликтам между поколениями в семьях иммигрантов.

Санджив и Твинкл в «Благословенном доме» составляют в этом отношении интересную пару. В их истории есть лишь след от устроенного брака. До встречи с Твинкл Санджив получал от своей матери из Калькутты фотографии возможных и очень традиционных невест, женщин, которые «умели петь, шить и приправлять чечевицу, не обращаясь к кулинарной книге».»В какой-то момент Санджив начал ранжировать этих потенциальных клиентов в порядке предпочтения, но он так и не дошел до этого. Когда Твинкл появилась в качестве потенциального клиента, именно их родители организовали первую встречу пары, и, похоже, что сваты также были наняты. Но у Санджива и Твинкл были типичные американские, а не индийские ухаживания, вплоть до того, что они ели попкорн в кино. Индия и медовый месяц там — но их брак не соответствует традиционному индийскому типу.Начнем с того, что двадцатисемилетняя Твинкл, чьи родители-индейцы живут в Калифорнии, вышла замуж поздно по индийским меркам, хотя и не по американским. Кроме того, как и многие американки, Твинкл довольно независима и не ограничивается традиционной гендерной ролью. Хотя брак является традиционным в том смысле, что Санджив является единственным кормильцем, в других отношениях гендерные роли почти полностью меняются.

Это изменение можно увидеть в различном отношении Санджив и Твинкл к приготовлению пищи, уборке и поддержанию порядка в доме, что традиционно является обязанностью жены.Но в этом браке именно мужчина больше заботится о поддержании опрятной, упорядоченной и чистой окружающей среды. В начале рассказа Санджив указывает Твинкл, что каминную полку нужно протереть, но несколько дней спустя она все еще не вытиралась; Твинкл была слишком занята, используя его в качестве витрины для своих недавно обнаруженных христианских безделушек. Что касается домашних дел, Санджив, похоже, возлагает на Твинкл ожидания, которые она, похоже, не желает выполнять. Он хочет, чтобы она приложила все усилия, чтобы привести в порядок дом, в который они только что въехали, но она не отвечает на его просьбы, предпочитая читать, разговаривать по телефону со своими друзьями или заниматься «охотой за сокровищами» для христианского богослужения. Предметы.Ее небрежное отношение к таким важным вопросам раздражает Санджива, но в качестве уступки общепринятым установкам в культуре, в которой он находится, — в которой женщины оставляют за собой право отказываться от традиционных ролей, приписываемых им, — он, похоже, не тратит много энергии на попытки навязывать ей свой путь. Он учится смириться, уступить жене определенную степень контроля, что было бы немыслимо в традиционном браке. Он начинает понимать, что если он хочет удовлетворить свое стремление к опрятности и чистоте, ему лучше самому позаботиться об этих вещах.Твинкл будет по-прежнему ронять нижнее белье на пол по ночам, вместо того, чтобы класть его в корзину, что бы он ни говорил об этом. В этом последнем маленьком источнике напряжения есть намек на иронию, поскольку в Америке культурный стереотип — женщина, которая должна убирать за неопрятным мужчиной. Но в этом доме дела обстоят немного иначе.

То же и с кулинарией. Санджив любит готовить индийскую еду, находя время по выходным, чтобы приготовить приличный карри с горчичным маслом, палочками корицы и гвоздикой, в то время как Твинкл, более приспособленный к американским предпочтениям готовить пищу быстро и легко, считает, что готовить индийскую еду слишком сильно беспокоить.Она даже не умеет пользоваться блендером и, похоже, не хочет учиться. Как мягко выразился рассказчик: «На кухне она не была такой уж амбициозной».

Различное отношение к кулинарии также намекает на еще одно различие между этой парой: Санджив, хотя во многих отношениях чувствует себя как дома в американском обществе и культуре, более привязан к индийским обычаям и мышлению, чем его жена. Санджив гораздо больше, чем она, например, обеспокоена тем, что из-за «христианской атрибутики» в доме люди могут подумать, что они христиане.Хотя он не кажется особенно религиозным, он все же идентифицирует себя с индуистом, который является религией большинства в Индии. Еще одна показательная деталь: Санджив доволен тем, что его новая жена «из достаточно высокой касты», а термин «каста» используется в Индии для обозначения классовой системы по наследству.

Таким образом, похоже, что Санджив и Твинкл образуют брак, который с точки зрения гендерных ролей отражает некоторые изменения, произошедшие в американском обществе и культуре. Но даже когда они приспосабливаются к американским обычаям, они по-прежнему осознают свою связь со страной происхождения.Даже Твинкл, который, кажется, очень озабочен модой и носит «трехдюймовые туфли с леопардовым принтом», когда пара идет на ужин в Манхэттен, носит сальвар камиз, традиционную индийскую одежду, состоящую из свободных брюк с длинной рубашкой или туникой. новоселье. По сути, вечеринка представляет собой интересную картину смешения двух совершенно разных культур. Твинкл носит свой традиционный сальвар камиз, а стены украшают шелковые картины из Джайпура, Индия. Многие из гостей — индийцы.Но музыка, которую Твинкл выбирает для воспроизведения на стереосистеме, — это джаз, типичная американская музыкальная форма. И в конце вечеринки в центре внимания находится не что-то индийское, а бюст Христа, воплощение божественного в христианской религии.

Автор представляет картину Санджива и Твинкл, на которой изображены два индийских иммигранта, которые способны хорошо функционировать в американском обществе, довольно легко вписываясь в культуру большинства, хотя их индийское происхождение также никогда не вызывает сомнений.Мерцание — это большой контраст с другим персонажем рассказа Лахири, миссис Сен, в рассказе «Миссис Сен», который включен в Interpreter of Maladies . Миссис Сен, иммигрантка из Индии, лет тридцати (всего на три года старше Твинкл), замужем за молчаливым профессором, который весь день проводит в университете. Миссис Сен гораздо более консервативна в своем индийском происхождении, чем Твинкл. Она носит сари, а также красит киноварь в центре лба красной точкой, известной как бинди, которую индийские женщины носят, чтобы показать, что они замужем.Миссис Сен плохо приспособилась к американской жизни, и эта неудача символизируется мучительной борьбой, через которую она проходит, пытаясь научиться водить машину. (В конце концов она врезается им в телефонный столб.) Единственное удовольствие миссис Сен — получать аэрограммы от своих родственников в Индии и покупать свежую рыбу, что напоминает ей о ее доме в Калькутте, где, по ее словам, люди едят рыбу дважды в день. . Миссис Сен живет грустной, одинокой жизнью, неспособной процветать в своей новой среде, что резко контрастирует с жизнерадостной и любознательной Твинкл.В этих двух рассказах, «Благословенный дом» и «Миссис Сен», Лахири представляет обе стороны опыта индийского иммигранта в Соединенных Штатах — тех, кто приспосабливается к жизни в Америке, и тех, кто этого не делает. Понятно, что первые живут более счастливой жизнью.

Источник: Брайан Обри, Критическое эссе на тему «Этот благословенный дом», в рассказах для студентов , Gale, Cengage Learning, 2009.

Ноэль Брада-Уильямс

В следующем отрывке, Брада-Уильямс утверждает, что рассказы в «Толкователь болезней », в том числе «Этот благословенный дом», не являются отдельными рассказами.Вместо этого она определяет их как части цикла рассказов.

… Популярность и успех «Толкователя болезней » Лахири как в Соединенных Штатах, так и в Индии отчасти могут быть связаны с тонким балансом репрезентаций, которые она обеспечивает на протяжении всего цикла в целом. Например, изменяющие мужья в «Sexy» уравновешиваются изображением неверной миссис Дас из «Толкователя недугов». Относительная легкость, с которой Лилия из «Когда мистер Пирзада пришел к обеду» участвует в американском детстве, контрастирует с разделением и стигматизацией, которые испытывают дети Диксита в рассказе «Сексуальная».»Сильная тоска по дому и отделение г-жи Сен от американской культуры контрастируют с приспособляемостью матери Лилии и Мала в» Третьем и последнем континенте «. Уравновешивание в целом негативного изображения индийской общины в» Настоящем Дурване «с общим Позитивное изображение в «Обращении с Биби Халдар» является еще одним примером не только результирующих сбалансированных представлений, которые жанр предоставляет Лахири, но и сам по себе является одним из многих способов, с помощью которых Лахири выстраивает диалог между своими произведениями.

Первая и последняя истории в цикле наиболее явно вызывают уравновешивающий диалог благодаря тщательному отображению их основных сюжетов. «Третий и последний континент» одновременно отражает и переворачивает сюжет первой истории «Временная материя». В то время как первая история цикла повествует о смерти сына и возможном разрушении брака, заключительная история рассказывает о выживании и устойчивости брака родителей и их сына. Сюжет финальной истории подчеркивает «обычный» героизм рассказчика и его жены через испытания миграции через континенты и прихода заботиться о незнакомце, противопоставляя пару хрупкой матери рассказчика и их жизнь в Соединенных Штатах Америки. недолгое пребывание космонавтов на Луне.Они также связаны с пожилой миссис Крофт и ее почти чудесной способностью к выживанию; Похоже, она путешествовала во времени так же далеко, как и главные герои в космосе. Поместив историю Шобы и Шукумара в умы своих читателей в первую очередь, Лахири может сообщить читателям последнюю историю о том, как Мала и ее муж могли потерпеть неудачу как пара и как родители, тем самым подчеркивая их опыт как достижения, а не просто нормы . Размещение этих двух рассказов в начале и в конце сборника также помогает информировать читателей о цикличности сборника.

Сьюзан Манн отмечает, что заголовки являются ключевыми «общими сигналами» и что «коллекции, которые не являются циклами, традиционно назывались в честь одного рассказа, к которому добавляется фраза« и другие истории »…. Обычно помещаются первым или последним в томе , заголовок представляет то, что автор считает лучшей работой или, в некоторых случаях, самой известной работой »(14). Манн цитирует настойчивое требование Фолкнера убрать «и другие истории» из Go Down, Moses как поддержку отсутствия этой фразы как сознательного сигнального устройства, как это видно в тексте Лахири.Другие критики описали название цикла Лахири как описание ее талантов и предмета во всех рассказах, а не просто название третьей истории в сборнике.

Ученые отметили много общих тем в рассказах, часто сосредотачиваясь на чувстве вытеснения, связанном с опытом иммигрантов. В своем анализе «Временной материи» Басудеб и Ангана Чакрабарти делают несколько заявлений относительно общих тем в рассказах Лахири, например, что «это чувство принадлежности к определенному месту и культуре и в то же время постороннего по отношению к другому. создает напряжение в людях, что является отличительной чертой персонажей Лахири, «и что Лахири имеет дело» с разорванными браками «(24-25).Ашутош Дубей рассматривает опыт иммигрантов в трех из девяти историй и отмечает, что еще три истории, посвященные индийским иммигрантам во втором поколении, сосредоточены на «темах эмоциональной борьбы любви, отношений, общения на фоне опыта иммигрантов» (25). В «Метафоре еды в интерпретаторе болезней Джумпы Лахири» Аша Чубей прослеживает свою тему через пять из девяти историй, анализируя их представление об индийской еде и использование еды в качестве метафор для дома и связи между людьми.Она также утверждает, что «главные герои Лахири — все индейцы, поселившиеся за границей, страдают« чувством изгнания »» (п. 4). Чувство изгнания и возможность — и частое отрицание — человеческого общения можно найти во всех рассказах Лахири, и они действительно являются определяющими, структурирующими элементами ее цикла рассказов. Тем не менее, несмотря на их понимание, многие из упомянутых выше критиков игнорируют две истории, действие которых происходит полностью в Индии и без каких-либо американских персонажей: «Настоящий Дурван» и «Лечение Биби Халдар».Заявление Чуби также игнорирует неиндийских героев Миранды («Сексуальная») и Элиота («Миссис Сен»). Общие темы важны для определения цикла рассказов; но чтобы различать сборник, содержащий рассказы, просто характерные для писателя Для доминирующих интересов и цикла настоящих рассказов необходима единая тема, связывающая все истории воедино

Многие критики предложили брак как объединяющую тему для сборника, а брак действительно является ключевым элементом большинства рассказов.Даже в «Настоящем Дурване» есть сюжет о ссоре и примирении мистера и миссис Далал. Брак г-жи Сен и г-на Сена, возможно, не является главной темой ее истории, но он действительно создает важный фон для ее тоски по дому и некоторых из ее более важных наблюдений в отношении Элиота. Одна история, которая порывает с темой брака или супружеских проблем, — это «Когда г-н Пирзада пришел пообедать». Хотя на нем изображены супружеская пара и их друг г-н Пирзада, который сам является женатым мужчиной, в центре внимания текста находятся отношения между Лилией и г-ном.Пирзада и трио, которое родители г-на Пирзады и Лилии временно создают во время войны за независимость Восточного Пакистана. Как отмечает Лилия: «Больше всего я помню, как трое из них действовали в то время, как если бы они были одним человеком, делили одну еду, одно тело, единое молчание и единый страх». По иронии судьбы они достигают этого единства, когда их страны вступают в войну, которая в конечном итоге позволит Восточному Пакистану стать независимым государством Бангладеш. Не только человеческая связь, но и человеческое общение — еще одна важная тема цикла, который проходит через эту историю, как мистер Мистер.Пирзада учится интерпретировать американское «спасибо» точно так же, как Миранда в «Сексуальном» постепенно приходит к интерпретации названия своего рассказа.

Что не было достаточно замечено, так это то, что тщательно выполненные ритуалы отмечают отношения в Interpreter of Maladies . Например, «Когда мистер Пирзада пришел к обеду»: Лилия заботится о том, чтобы копить конфеты, которые дает ей мистер Пирзада, обращаясь с ними как с подношением в своих молитвах за семью мистера Пирзада. Каждый вечер за ужином мистер Пирзада осторожно заводит и выставляет карманные часы, которые он держит, на время своей родины, что является одной из вещей, которые Лилия замечает после того, как начинает «изучать его с особой тщательностью».»Эти детали вызывают самую важную тему, проходящую на протяжении всего цикла: все девять историй переплетены вместе с частыми представлениями о крайней заботе и пренебрежении. Повторения этой дихотомии происходят в самых разных сообществах, включая целые кварталы, супружеские и внебрачные отношения и отношения. Между детьми и взрослыми. Иногда небрежность как черта в Интерпретатор болезней определяет период значительного напряжения или даже траура, когда родители Лилии переходят от тщательно приготовленных блюд к простым вареным яйцам и рису по мере углубления кризиса в Восточном Пакистане.В другие моменты в коллекции отсутствие заботы означает фундаментальные различия между народами или представлено как постоянный недостаток, человеческий недостаток, центральный для отдельного персонажа или даже целого сообщества. Потребности в «заботе» связаны с любовью, долгом или ответственностью и тоской по дому. Изображения пренебрежения варьируются от платья, соскользнувшего с вешалки, до автомобильной аварии. Такие изображения служат предзнаменованием эмоциональных состояний и процессов персонажей. «Временное дело» начинается с описания женщины, возвращающейся домой: Шоба «позволила ремню своей кожаной сумки… сползти с ее плеч и оставила его в коридоре.Затем нам говорят, что она выглядит «как женщина, на которую, как она однажды утверждала, она никогда не будет похожа», а именно на женщину, которая пришла домой в спортивной одежде и со стертым или размазанным макияжем. Читатели быстро понимают, что кардинальные изменения произошли с женщиной, которая когда-то была отмечена не только своей физической красотой, но и ее внимательным и скрупулезным поведением во всем. Мы узнаем эти детали косвенно через повествование от третьего лица, которое фильтруется через точку зрения мужа Шобы, мужа, который позже уберет ее вещи, но сам отмечен личным пренебрежением.Он еще не почистил зубы к вечеру того дня, когда начинается рассказ, и привык лежать в постели и избегать работы над диссертацией или даже выходить из дома.

Лахири использует множество таких мелких деталей, чтобы вызвать не только огромные изменения, произошедшие в паре с момента мертворождения их сына, но и показать большое пренебрежение, в котором их собственные отношения как пары разрушились после той трагедии. Один небольшой образ пренебрежения и разложения особенно резонирует с состоянием их брака: когда Шукумар, муж, берет в руки плющ в горшке, чтобы использовать его в качестве импровизированного подсвечника при отключенном электричестве, он обнаруживает, что » Несмотря на то, что растение находилось в нескольких дюймах от крана, почва была настолько сухой, что ему пришлось сначала полить ее, прежде чем свечи встанут прямо.Таким образом, Лахири тонко вызывает общее состояние шока пары и отсутствие интереса к их общему окружению, поскольку оба не смогли полить растение, даже если для этого не потребовалось бы почти никаких усилий. Взятые вместе, огромное количество этих маленьких неспособность оказать помощь помогает определить глубину общего, но изолированного опыта Шобы и Шукумара об их потерянном ребенке, а также об их ослабевшей заботе и любви друг к другу.

«Толкователь болезней» также фокусируется на молодой паре с тяжелыми семейные проблемы, но их беспечность чаще всего проявляется в их отношении к своим троим детям.«Толкователь болезней» — это повествование от третьего лица, отфильтрованное через точку зрения г-на Капаси, водителя семьи во время осмотра достопримечательностей Индии. История начинается с того, что родители ссорятся из-за того, кто отведет их дочь в туалет. Г-н Капаши позже будет думать, что семья «все как братья и сестры… было трудно поверить, что [г-н и г-жа Дас] регулярно несут ответственность за что-либо, кроме самих себя». В первом абзаце рассказа отмечается, что мать «не держала девочку за руку, когда они шли в туалет.Как и в «Временном деле», небольшие признаки небрежности складываются, чтобы выявить более глубокие эмоциональные трудности и отстраненность. Эта ничем не примечательная в остальном сцена служит предзнаменованием того, что можно назвать двумя кульминационными моментами истории: нападением на одного из мальчиков со стороны обезьяны и открытие его незаконного рождения. В частности, это попкорн, который по неосторожности уронила его мать, привлекает обезьян к ее сыну, а также тот факт, что он остается без присмотра, приводит к нападению.

Mr.а небрежность миссис Дас в воспитании детей простирается до их небрежности в соблюдении брачных обетов, по крайней мере, со стороны миссис Дас. Хотя их водитель, г-н Капаси, признает сходство между браком Даса и его собственным, он сам резко контрастирует с отсутствием заботы г-на и миссис Дас. Подобно г-ну Пирзаде, г-н Капаши отличается тщательно сшитой одеждой и дотошными манерами. Саймон Льюис прочитал эту историю как переписывание и обновление поездки к пещерам Марабар в Э. М. Форстера Путешествие в Индию , на этот раз с точки зрения гражданина Индии, г-на Капаси в роли, ранее занимавшейся доктором Азизом (219). Аргумент Льюиса может быть подтвержден мечтой г-на Капаши «служить переводчиком между народами», которую он мечтает осуществить через будущую переписку с г-жой Дас. То, как г-н Капаши передает г-же Дас свою контактную информацию, иллюстрирует их существенные различия как персонажей: она протягивает ему «клочок бумаги, который она поспешно вырвала со страницы своего киножурнала», на котором он пишет «свои». обращайтесь четкими, внимательными буквами«Затем она бросает» его в груду своей сумки ». Явные различия этих двух персонажей в их отношении к заботе или недостатку заботы, особенно в отношении ответственности, делают их окончательное разъединение неизбежным. Для общения с другими миссис Дас — это женщина, ведущая относительно комфортную и непринужденную жизнь, которая стремится освободиться от обязанностей, связанных с браком и детьми, а г-н Карпаси — человек, который отказался от своих мечтаний, чтобы поддержать свою семью и который только жаждет признания и интереса к своей жизни.К тому времени, когда его адрес выпадает из сумки миссис Дас и уносится ветром, мистер Капаши уже отпустил свою фантазию об общении между континентами и между людьми.

В «Миссис Сен» главный герой на протяжении большей части истории отлично заботится об одиннадцатилетнем Элиоте, фильтре повествования от третьего лица. Один период, когда она ведет себя иначе, — это когда она узнает о смерти своего деда. Как и в «Временной материи», образы беззаботности и прекращения прошлых рутин используются, чтобы вызвать траурных персонажей.Деятельность миссис Сен по уходу включает не только кормление Элиота, а также его мать, когда она приезжает за ним, но и приготовление сложных блюд для нее и ужина мистера Сена. Во время своего часового ежедневного ритуала измельчения ингредиентов миссис Сен заставляет Элиота оставаться на кушетке, подальше от ее рубящего лезвия: «Она бы сошла с места, если бы могла. Однако однажды она нарушила свое собственное правило; нуждались в дополнительных припасах… она попросила Элиота принести что-нибудь из кухни… «Осторожно, о боже, будь осторожен», — предупредила она, когда он подошел.«Этот же ежедневный ритуал или распорядок связывает г-жу Сен с Индией. Описывая сцену перед свадьбой, когда соседские женщины собирались, чтобы приготовить еду с лезвиями, такими как ее, она заявляет:« Невозможно заснуть в эти ночи, слушая их болтовня. […] Здесь, в том месте, куда меня привел мистер Сен, я иногда не могу спать в такой тишине ». Она также спрашивает Элиота:« Если бы я начал кричать прямо сейчас изо всех сил, кто-нибудь пришел бы? » Основываясь на собственном опыте, Элиот может ответить только: «Может быть…».Они могут звать вас… Но они могут жаловаться, что вы слишком много шумите ».

Миссис Сен тоскует по тому сообществу, которое у нее было в Индии, сообществу, которое определяется ответственностью скорее участвовать в жизни других. чем обязанность не вмешиваться и не вмешиваться в жизнь других. Заявление г-жи Сен, когда она размышляет об ужасной задаче вождения, по иронии судьбы применимо как к другим водителям, так и к ней самой: «Все, эти люди тоже много в их мире.Американская модель вежливого поведения, изображенная в работах Лахири, заключается в том, чтобы быть полностью в своем собственном мире и поддерживать запахи, звуки и эмоции этого мира, чтобы они не вторгались в жизнь другого человека. Представление г-жи Сен о сообществе все наоборот. Тем не менее, ее способность отвлекаться во время вождения отмечает ее как человека, потерявшегося в своем собственном мире и не обращающего внимания на потребности и безопасность других водителей. В то время как мама Элиота рассматривает другие машины как просто декорации, как неодушевленные предметы, и может чтобы с легкостью проложить дорогу к пляжу, миссис Дж.Сен сверхсознательно относится к существованию на улице других существ, но не может действовать таким образом, чтобы не вмешиваться в жизнь других водителей. Этот в остальном осторожный человек становится крайне неосторожным водителем, что приводит к аварии. Хотя авария нанесла очень небольшой физический ущерб Элиоту или миссис Сен, она положила конец даже той ограниченной форме сообщества, которую эти двое стали делить друг с другом.

Лахири представляет примеры индийской общины в двух историях, которые отличаются от других семи историй не только тем, что действие происходит полностью в Индии и со всеми индийскими гражданами в качестве персонажей, но и своим характерным стилем повествования.«Настоящий Дурван» и «Лечение Биби Халдар» по-прежнему сосредоточены на центральной дихотомии беспечности и осторожности. Обе истории отходят от обычной практики Лахири по использованию фильтрованного повествования от третьего или первого лица. В то время как в других местах эта техника дает подробный взгляд на внутреннюю жизнь большинства персонажей Лахири, жизнь и невысказанные мысли Боори Ма и Биби Халдар остаются неизвестными читателю. Каждая история похожа на легенду, поскольку в ней изображены персонажи, которым удалось выстоять и пережить экстремальные невзгоды.Отсутствие представления их индивидуальных мыслей, воспоминаний и мотивов также придает заглавным персонажам мифический или аллегорический характер. В этих двух историях сообщество, окружающее персонажа, упомянутого в названии, находится в центре внимания рассказа, как и любой отдельный персонаж.

Боори Ма — беженка, которая, хотя и является женщиной, выполняет обязанности «настоящего дурвана» или швейцара в многоквартирном доме в Калькутте. Нам говорят, что она «вела бдение не менее щепетильно, чем если бы она была привратником в доме на Лоуэр-Серкулар-роуд, или в Джодфур-парке, или в любом другом модном районе».«Когда мы впервые встречаемся с ней, она проверяет свои рваные постельные принадлежности на предмет насекомых. Сочувствующий житель здания спрашивает:« Как вы думаете, не по силам ли нам предоставить вам чистые одеяла? »Как следует из этого заявления, добрые намерения соседей неоднозначны с ее чувствительностью к собственному ограниченному социальному статусу. В тот же день изменится статус соседа и приведет все здание в ярость ремонта зданий, направленных на повышение относительного статуса каждого жителя в мире.Бури Ма, которая раньше подметала лестницу дважды в день и не подпускала подозрительных персонажей к зданию, была выброшена из своей рутины и даже из своего поста из-за ремонтных работ. В спешке на благородство жители, кажется, забывают быть гостеприимными. Бури Ма начинает бродить по окрестностям и тратить свои сбережения на закуски. В конце концов ключи и сбережения, которые она так бережно хранила, несмотря на разделение, перемещение и потерю семьи, у нее украдены. Тем временем раковину, с которой началось повальное увлечение ремонтом, крадут, а Боори Ма обвиняют в неаккуратности и буквально выбрасывают на улицу.В центре внимания и заботе о материальном статусе и материальном ремонте здания, которое физически определяет сообщество, квартирное сообщество не заботится о своих членах, включая Боори Ма, который в течение многих лет был основным смотрителем здания.

«Обращение с Биби Халдар» представляет собой изображение сообщества в противоположность тому, что описано в «Настоящем Дурване». Техника Лахири в этой истории похожа на метод Фолкнера из «Розы для Эмили», вплоть до использования повествователя во множественном числе от первого лица, «мы».«Лахири признает свой долг перед Фолкнером в интервью журналу Pif Magazine , где она заявляет, что« это был эксперимент для нее »по воспроизведению неспецифического коллективного повествовательного голоса из сказки Фолкнера. Она описывает рассказчика своей истории как« группу людей ». женщины [без] особой идентичности ». Первое лицо во множественном числе неизбежно подчеркивает роль сообщества в истории. В отличие от соседей в« Настоящем Дурване », сообщество, представленное в« Обращении с Биби Халдар », берет на себя ответственность к другому члену сообщества очень серьезно.

В «Обращении с Биби Халдар», действие которого происходит в неназванном городке недалеко от Калькутты, повествование «мы» по очереди кормим, одеваем, учим, сопровождаем и вообще присматриваем за Биби. Забота о Биби, сначала ее отцом, а затем целой армией «семьи, друзей, священников, хиромантов, старых дев, терапевтов с драгоценными камнями, пророков и глупцов», а также других «заинтересованных жителей нашего города», по крайней мере в лечении ее болезни, похожей на эпилепсию, настолько велик, что это обременительно. Но после того, как она потеряла отца и осталась на попечении своей единственной оставшейся семьи, кузена Халдара и его жены, она начинает тосковать по браку.Как бы то ни было, соседи признают, что «она не была нашей ответственностью, и в личные моменты мы были за это благодарны». Возмущенные жестоким обращением ее семьи с Биби, соседи бойкотируют магазин косметики кузена и добиваются того, чтобы он выгнал его из бизнеса и уехал из города. Соседи «При каждом удобном случае […] напоминали ей, что мы окружили ее, что она может прийти к нам, если ей когда-нибудь понадобится совет или помощь любого рода». Но они оставляют ее на ночь, и в конце концов оказывается, что Биби беременна.Эта беременность приводит к удивительной трансформации, в которой она почти чудесным образом исцеляется и становится способной самодостаточной бизнес-леди, которая теперь очень заботится не только о своем бизнесе, но и о своем сыне, недавно обученном сообществом женщин вокруг нее. хорошо. Желание Биби вступить в брак и, казалось бы, волшебное исцеление посредством материнства уравновешивает и контрастирует с изображением миссис Дас, которая ищет средство от ответственности за брак и материнство. Тайна беременности Биби так и не разгадана.Хотя предлагается несколько возможностей, в конечном итоге неясно не только то, кто является отцом ее ребенка, но даже то, произошло ли рождение в результате незарегистрированного преступления или по собственному выбору и добровольному согласию Биби. Лахири оставляет выбор на усмотрение читателя.

Мы видим характерный отказ Лахири от окончательного завершения и во многих других историях, включая «Этот благословенный дом», который похож на «Лечение Биби Халдар» в том, что обе истории предлагают более тонкое описание общей оценки осторожности в сборнике. .Биби процветает только тогда, когда остается без постоянной заботы со стороны других и все же берет на себя ответственность за других. Осторожность Санджива в «Благословенном доме», похоже, больше связана с его собственными заботами о том, что думают другие люди, и ритуалами, которые он установил как холостяк, чем с чем-либо положительным для его брака. Беспечность его жены Твинкл в конечном итоге связана с творчеством и жизнерадостностью, а также с эгоизмом. В то время как практичный Санджив по мнению друзей может признать объективную ценность своей жены, он, похоже, не способен ее оценить.Серебряный бюст Иисуса, который они находят на чердаке, становится символом самой Твинкл:

Он ненавидел его необъятность, его безупречную, отполированную поверхность и его неоспоримую ценность. Он ненавидел то, что это было в его доме, и что он принадлежал ему. В отличие от других вещей, которые они нашли, в этом было достоинство, торжественность и даже красота. Но, к его удивлению, эти качества заставили его возненавидеть это еще больше. Больше всего он ненавидел это, потому что знал, что Твинкл любит это.

История завершается тем, что Санджив несет серебряный бюст в гостиную, где Твинкл просит поставить его на каминную полку, вопреки желанию Санджива.Наше последнее изображение показывает, как Санджив балансирует, «осторожно, чтобы шляпа из перьев не соскользнула» со статуи и следует за своей женой. Читатели могут интерпретировать это как одно из последних действий Санджива, направленных на то, чтобы доставить удовольствие своей жене, или, напротив, как свидетельство возможного уравновешивания их характеров и следования Сандживу за Твинкл в более спонтанный и игривый подход к жизни.

Нам дается свобода создавать собственное закрытие и во многих случаях наши собственные суждения относительно результатов, предложенных нарративами Лахири.Но вместе с этой свободой мы обязаны внимательно читать. Чтение текста как цикла рассказов, а не просто сборника, показывает, что Лахири тщательно уравновешивает ряд представлений и ее замысловатое использование узоров и мотивов. Читая рассказы как цикл, читатели не только получают дополнительные смысловые слои, создаваемые диалогом между рассказами, но и более разнообразную и тонкую интерпретацию членов южноазиатской диаспоры.

Источник: Ноэль Брада-Уильямс, «Чтение Толкователя болезней Джумпы Лахири как короткого цикла рассказов» в MELUS , Vol.29, № 3/4, осень-зима 2004, 8 стр.

Дженнифер Бесс

В следующей статье Бесс анализирует несколько аспектов рассказов Лахири «Толкователь болезней », в том числе «Этот благословенный дом. »

Тарелка крекеров с арахисовым маслом и подставка под Иисус стали в книге Джумпы Лахири «« Толкователь болезней »» символами отчуждения и одиночества. В сборнике рассказов, удостоенных Пулитцеровской премии, предметы повседневного обихода и события раскрывают лиминальную ситуацию, уникальную для персонажей-иммигрантов в первом и втором поколениях, но также воплощают своевременные жалобы автора на неспособность глобальной жизни преодолеть разрыв между культурами и между людьми (ср.Dubey 23; Льюис 219). На самом деле, хотя коллекция Лахири прочно основана на конкретном и настоящем, она сплетает воедино универсальные темы отчуждения, связи и утраты, когда ее персонажи отправляются на уникальные поиски, чтобы найти союз между пониманием человеческого опыта и поиском удовлетворения в своей индивидуальной жизни. . Перемещаясь между ценностями коллективистской и индивидуалистической культур, они идеально подходят для управления отношениями между универсальным и уникальным, но они обнаруживают, что гомогенизирующие силы глобализации, хаос механизированной жизни и тишина одиночества угрожают культурной идентичности, а не воспитание чувства общности и того, что они угрожают индивидуальной идентичности вместо того, чтобы воспитывать самопознание.По иронии судьбы, только в самых преходящих отношениях обнаруживается желанный союз между пониманием человечества и пониманием себя, создавая в совокупности диалектику между неспособностью понять человеческое состояние и надеждой охватить его богатство.

В «Миссис Сен» главный герой пытается стать гражданином мира, сохраняя свою индейскую идентичность, в то же время адаптируясь к американской культуре. Недавно приехавшая из Калькутты со своим мужем, она изо всех сил пытается сохранить традиционную роль жены для г.Сен благодаря ее внимательному подходу к приготовлению индийской кухни. Хотя она сетует на то, что бетки недоступны, она считает, что достаточно свежего палтуса. Рыба, собранная у приморского торговца рыбой, готовится с помощью специального индийского лезвия. Этот клинок, как объясняет г-жа Сен маленькому мальчику, которого она нянчила, напоминает ей о сообществе женщин, которых она оставила: «Каждый раз, когда в семье случается свадьба […], моя мать посылает вечером известие о том, что Всех соседских женщин приносят такие же лезвия, как эта, а затем они сидят огромным кругом на крыше нашего дома, смеясь и сплетничая.«В Индии женская« болтовня »простирается до ночи, наполняя тишину значимым товариществом и общей целью. В Соединенных Штатах, однако, на миссис Сен иногда нападает какофония голосов и уличных шумов, а иногда — невыносимая «тишина», которая не дает ей спать по ночам. Тоска по своему дому, где любой, кто повысит голос, чтобы «выразить горе или радость любого рода», обнаружит «весь район» у ее порога, миссис Сен потеряла чувство принадлежности, чувство общего человеческого опыта.Точно так же она теряет свою уникальность, поскольку ей приходится готовить традиционную еду без зеленых бананов, которые являются важным ингредиентом, тем самым не справляясь с ролью, которую она считает наиболее удовлетворяющей. Наконец, когда хаос на городской улице приводит к тому, что она попадает в аварию, она становится жертвой шумного потока машин, с которым она не может слиться. Если общность, которую она обнаружила в совместной кулинарии, способствовала ее отождествлению с другими и ее собственному чувству цели, то отчаяние, с которым она отказывается от режущего лезвия в пользу арахисового масла и крекеров после аварии, демонстрирует тот факт, что она потеряла единственную идентичность. она когда-либо знала — воспитательница, домохозяйка, жена мистераСен. Пытаясь адаптироваться, миссис Сен потеряла себя в тишине одиночества и шума современной жизни.

Если г-жа Сен, недавняя иммигрантка, потеряет и свое чувство общности, и чувство идентичности из-за сил глобального рынка, которые призвали ее мужа работать в американском университете, пострадают Санджив и Твинкл из «This Blessed House» такая же судьба, поскольку они попали в ловушку после поселения в прекрасном загородном доме, который, как они находят, скрывает «значительную коллекцию христианской атрибутики» в его углах и шкафах.В то время как Твинкл наслаждается обнаружением и демонстрацией безделушек, включая подставку под Иисуса и нарисованный по номерам портрет трех мудрецов, Санджив чувствует только раздражение и неоднократно напоминает своей невесте, что они не христианки, а индуисты. Для него предметы лишены «чувства святости», духовной ценности и смысла, но для нее они приносят радость. Подобно шуму уличного движения в «Миссис Сен», безделушки в «Благословенном доме» раскрывают отношения между персонажами и современным глобальным миром, в котором они обитают: в то время как Санджив через свою работу ищет счастья в форме американской мечты. , его хорошенькая невеста и его дом, Твинкл преследует собственные прихоти, находя счастье в поисках безделушек.В некотором смысле они оба ищут бессмысленные токены и избегают сложностей общения друг с другом, тем самым дистанцируясь от своей человечности. К концу истории, когда Твинкл спускается по лестнице с огромным серебряным бюстом Христа (сцена, наполняющая Санджив ненавистью), объект, излучающий «достоинство, торжественность, красоту», вызывает в нем то же молчание, тот же недостаток. смысла и интимности, которые не дают покоя миссис Сен. Хотя Санджив знает, что Твинкл с гордостью выставит бюст на своей мантии, он ничего не говорит.Ее радость остается для него неизвестной, а его враждебность ей неизвестна. Вторжение христианских символов в индусский дом создало личный и духовный вакуум; беспорядок — в данном случае визуальная какофония по сравнению с звуковой атакой, которую миссис Сен испытывает на проезжей части — преодолевает любую возможность значимого обмена религиозным или культурным опытом и любую возможность для двух людей понять друг друга или самих себя.

Хотя женатые персонажи в коллекции, как правило, страдают молча и по отдельности, самые преходящие отношения — это те, которые дают надежду на развитие индивидуального и универсального понимания, понимание того, что значит быть уникальным и что значит быть частью человеческого коллектива.Молчание, которое пережили миссис Сен, Санджив и Твинкл, наконец разрушено в «Третьем и последнем континенте», в котором одно слово «великолепный» акцентирует историю как припев. Примечательно, что рассказчик от первого лица не назван. Хотя использование первого лица подчеркивает его индивидуальность, его безымянность одновременно отмечает его универсальность, тем самым создавая проблеск единства, которого другие персонажи не испытывали. В этом последнем рассказе сборника рассказчик ищет временное жилище у столетней жительницы г-жи Дж.Крофт, когда он впервые переезжает в Америку. Она приветствует его в своем пансионе в своем собственном идиосинкразическом стиле, настаивая на том, чтобы он сказал «великолепно» после того, как она рассказала ему о недавней высадке на Луну. Этот короткий разговор становится для них ночной рутиной, которую он сначала находит неловкой. Но по прошествии времени этот, казалось бы, тривиальный обмен становится основой чего-то более интимного, чем чувства, выявленные между двумя супружескими парами. Посредством их краткого обмена рассказчик доставил удовольствие миссис Дж.Крофт и тем самым удовлетворяет себя. Он обнаруживает, что, если он не смог должным образом позаботиться о своей матери, когда она сошла с ума, он может позаботиться о своей домовладелице в этом обмене и в передаче ей своих еженедельных арендных денег. В «этих простых жестах» неназванный рассказчик находит свою человечность и подтверждает ее. В результате он превращается из жениха, который не мог утешить свою плачущую невесту в первую брачную ночь, в мужа, который заботливо готовится к ее приезду в Америку. Тридцать лет спустя рассказчик описал то, что миссисСен, Санджив и Твинкл не могут: «Каким бы обычным это ни казалось, — говорит он, имея в виду свою собственную жизнь, — бывают моменты, когда это выходит за рамки воображения». Он горевал, любил и вырастил ребенка; Другими словами, он прожил жизнь, богатую универсальными чувствами, объединяющими мужчин и женщин на разных континентах и ​​во времени. Но в то же время, что его жизнь была «обычной», общечеловеческой, она также была уникальной, невообразимой, поскольку он жил на трех континентах, он был глубоко тронут миссис Дж.Крофт, и он любил женщину по имени Мала. Универсальное и индивидуальное сошлись воедино.

Источник: Дженнифер Бесс, «Интерпретатор болезней Лахири », в Explicator , Vol. 62, No. 2, Winter 2004, 4 pp.

Crain, Caleb, «Subcontinental Drift», в New York Times Book Review , 11 июля 1999 г., стр. 11-12.

Какутани, Мичико, «Любить Америку, но тосковать по Индии», в New York Times , 6 августа 1999 г., Vol.148, стр. B46.

Лахири, Джумпа, «Этот благословенный дом», in Interpreter of Maladies , Houghton Mifflin, 1999, pp. 136-57.

———, «Лечение Биби Халдар», in Interpreter of Maladies , Houghton Mifflin, 1999, p. 165.

Шапиро, Лаура, «Новая звезда диаспоры», в Newsweek , Vol. 134, No. 3, 19 июля 1999 г., стр. 67.

Бала, Суман, изд. Джумпа Лахири, великий рассказчик: критический ответ толкователю болезней , издательство Khosla Publishing House, 2002.

Этот сборник эссе предлагает широкий спектр критических откликов на рассказы Лахири.

Брайанс, Пол, Современная литература Южной Азии на английском языке , Greenwood Press, 2003.

Эта книга представляет собой введение в разнообразный мир южноазиатской литературы на английском языке. Каждая из пятнадцати глав посвящена выдающимся индийским, пакистанским или шри-ланкийским писателям. Также включено обсуждение работы Лахири.

Калита, С.Митра, Пригородные сахибы: три семьи иммигрантов и их путь из Индии в Америку , Rutgers University Press, 2003.

Калита, дочь индийских иммигрантов, исследует борьбу и успехи трех индийско-американских семей из Миддлсекса. Каунти, штат Нью-Джерси, которые вместе представляют новый фактор в американском обществе — рост этнических анклавов в пригородах.

Ротштейн, Мервин, «Поколение Индии после Рушди; молодые писатели оставляют магический реализм и смотрят на реальность», в New York Times , 3 июля 2000 г., с.E1.

Эта статья о новом поколении индийских и индийско-американских писателей, чьи работы на английском языке получили широкое признание на Западе. Ротштейн отмечает, что это явление связано с успехом «Детей полуночи» Салмана Рушди. Среди обсуждаемых молодых писателей были Лахири, Радж Камал Джха, Арундати Рой, Панкадж Мишра, Амит Чаудхури и Киран Десаи.

Проповедь Папы Франциска на Торжество Марии, Богородицы

Проповедь Его Святейшества Папы Франциска

Торжество Пресвятой Богородицы 54-й Всемирный день мира пятница, 1 января 2021 г.

Хотя Папа Франциск не смог присутствовать на мессе в Св.Собор Святого Петра для торжества Марии, Богородицы, из-за болезненного приступа радикулита подготовленная им проповедь была прочитана во время мессы кардиналом Пьетро Паролином, который служил мессу вместо себя. Полный текст проповеди Папы Франциска читайте ниже:

В чтениях сегодняшней Мессы три глагола находят свое исполнение в Богородице: благословлять, родиться и найти. Благословить . В Книге Чисел Господь говорит своим священным служителям благословлять Свой народ: «Так благословите израильтян: скажите им:« Да благословит вас Господь »» (6: 23-24).Это не благочестивое увещевание; это конкретная просьба. И важно, чтобы и сегодня священники постоянно благословляли Народ Божий и чтобы верные сами были носителями благословения; что они благословляют. Господь знает, сколько нам нужно, чтобы получить благословения. Первое, что он сделал после создания мира, — это сказать , что все хорошо ( bene-dicere ), а сказать из нас, что мы были очень хорошими . Однако теперь с Сыном Божьим мы получаем не только слова благословения, но и само благословение: Иисус есть благословение Отца.В нем, как говорит нам апостол Павел, Отец благословляет нас «всяким благословением» ( Еф. 1: 3). Каждый раз, когда мы открываем свои сердца Иисусу, Божье благословение входит в нашу жизнь. Сегодня мы чествуем Сына Божьего, «благословенного» природой, который приходит к нам через свою Мать, «благословленный» благодатью. Таким образом, Мария приносит нам Божье благословение. Где бы она ни была, к нам приходит Иисус. Поэтому мы должны приветствовать ее, как святую Елизавету, которая, сразу же узнав благословение, воскликнула: «Благословенна ты среди женщин и благословен плод чрева твоего!» ( Лк 1:42).Мы повторяем эти слова каждый раз, когда повторяем Богородица . Приветствуя Марию, мы получаем благословение, но мы также учимся благословлять. Богоматерь учит нас, что благословения принимаются для того, чтобы быть даны. Она, получившая благословение, стала благословением для всех, с кем встречалась: для Елизаветы, для молодоженов в Кане, для апостолов в горнице … Мы тоже призваны благословлять, «говорить хорошо» во имя Бога. Наш мир серьезно загрязнен тем, как мы «говорим» и «плохо» думаем о других, обществе, о себе.Плохая речь развращает и разлагает, тогда как благословение восстанавливает жизнь и дает силы, необходимые для того, чтобы начинать заново каждый день. Просим у Богородицы благодати быть радостными носительницами божьего благословения для других, как она для нас.

Базилика Святого Петра, посвященная торжеству Девы Марии, Богородицы, 1 января 2021 г. Фото любезно предоставлено Vatican Media.

Второй глагол — , чтобы родиться . Святой Павел указывает, что Сын Божий был «рожден от женщины» ( Гал. 4: 4). В этих нескольких словах он говорит нам кое-что удивительное: что Господь родился, как мы.Он появился на сцене не взрослым, а ребенком. Он явился в мир не сам по себе, а от женщины, после девяти месяцев в утробе матери, из которой он позволил сформироваться своей человечности. Сердце Господа начало биться в Марии; Бог жизни черпал из нее кислород. С тех пор Мария объединила нас с Богом, потому что в ее Бог привязал Себя к нашей плоти, и он никогда не покидал ее. Святой Франциск любил говорить, что Мария «сделала Господа Величия нашим братом» (SAINT BONAVENTURE, Legenda Maior , 9, 3).Она не только мост, соединяющий нас с Богом; она больше. Она — дорога, по которой прошел Бог, чтобы добраться до нас, и дорога, по которой мы должны пройти, чтобы достичь Его. Через Марию мы встречаемся с Богом так, как Он хочет от нас: в нежной любви, в близости, во плоти. Ибо Иисус — это не абстрактная идея; он реальный и воплощенный; он был «рожден женщиной» и тихо рос. Женщины знают о таком спокойном росте. Мы, мужчины, склонны быть абстрактными и желаем всего сразу. Женщины конкретны и умеют плести жизненные нити со спокойным терпением.Сколько женщин, сколько матерей, таким образом, рождают и возрождают жизнь, предлагая миру будущее! Мы в этом мире не для того, чтобы умереть, а для того, чтобы дать жизнь. Святая Богородица учит нас, что первый шаг к тому, чтобы дать жизнь окружающим нас людям, — это лелеять ее в себе. Сегодняшнее Евангелие говорит нам, что Мария «хранила все это в своем сердце» (ср. Лк 2:19). А добро идет из сердца. Как важно сохранять чистоту наших сердец, развивать нашу внутреннюю жизнь и настойчиво молиться! Как важно воспитывать наши сердца заботиться , лелеять людей и вещи вокруг нас.Все начинается с этого: с заботы о других, мире и творчестве. Какая польза от знания многих людей и вещей, если мы не заботимся о них? В этом году, надеясь на новые начинания и новые способы лечения, давайте не будем пренебрегать care . Вместе с вакциной для нашего тела нам нужна вакцина для нашего сердца. Эта вакцина — забота. Это будет хороший год, если мы будем заботиться о других, как Богородица заботится о нас.

Кардинал Пьетро Паролин произносит проповедь, приготовленную Папой Франциском на мессе по случаю торжества Марии, Богородицы, в Св.Собор Святого Петра, 1 января 2021 г. Фото любезно предоставлено Vatican Media.

Третий глагол — , чтобы найти . Евангелие говорит нам, что пастыри «нашли Марию, Иосифа и младенца» (ст. 16). Они не нашли чудесных и эффектных знамений, а простую семью. И все же там они действительно нашли Бога, Который величие в малости, сила в нежности. Но как пастухам удалось найти этот неприметный знак? Их позвал ангел. Мы тоже не нашли бы Бога, если бы не были призваны по благодати.Мы никогда не могли представить себе такого Бога, рожденного женщиной, которая своей нежной любовью революционизирует историю. И все же по благодати мы нашли его. И мы обнаружили, что его прощение приносит новое рождение, его утешение зажигает надежду, его присутствие дарит неудержимую радость. Мы нашли его, но не должны упускать его из виду. В самом деле, Господа никогда не найти раз и навсегда: каждый день Его нужно находить заново. Таким образом, в Евангелии пастыри описываются как постоянно находящиеся в поисках, постоянно находящиеся в движении: «Они пошли поспешно, они нашли, они возвещали, они возвратились, прославляя и хваля Бога» (ст.16-17.20). Они не были пассивными, потому что, чтобы получить благодать, мы должны быть активными. А как насчет нас самих? Что мы призваны найти в начале этого года? Хорошо бы найти время для кого-то . Время — это сокровище, которым владеем все мы, но мы ревностно охраняем его, так как хотим использовать его только для себя. Давайте просим благодати найти время для Бога и для нашего ближнего — для тех, кто одинок или страдает, для тех, кому нужно, чтобы кто-то выслушал и проявил заботу о них.Если у нас будет время отдавать, мы будем изумлены и исполнены радости, как пастыри. Пусть Богородица, которая принесла Бога в мир времени, поможет нам щедро распоряжаться своим временем. Пресвятая Богородица, Тебе мы посвящаем этот Новый год. Вы, умеющие дорожить вещами в своем сердце, заботиться о нас, благословлять наше время и учить нас находить время для Бога и других. С радостью и уверенностью приветствуем Вас: Пресвятая Богородица! Аминь. Текст любезно предоставлен Libreria Editrice Vaticana (щелкните здесь, чтобы увидеть оригинал)

Кардинал Пьетро Паролин отслуживает мессу в Св.Собор Святого Петра в торжество Пресвятой Богородицы 1 января 2021 г. Фото любезно предоставлено Vatican Media.

Католические свадебные обеты 101: Обмен согласия

Исходное содержание: Католические свадебные обеты 101: обмен согласия

Обмен католическими свадебными клятвами называется Согласие — без этих священных слов брак не состоится. Этот акт, когда мужчина и женщина отдаются друг другу, является частью каждой свадебной церемонии.Тем не менее, католическая церемония немного отличается от любой другой религиозной свадьбы.

ОБЪЯВЛЕНИЕ

Что священник говорит на свадьбе?

Слова и их порядок для католической церемонии записаны в «Порядке празднования супружества». Этот документ представляет собой набор строгих правил. Эти руководящие принципы определяют действия священника и пары, желающей создать священный союз.

Можете ли вы дать свои собственные обеты на католической свадьбе?

В наши дни многие пары предпочитают персонализировать свои свадебные клятвы.Однако католические свадебные клятвы это несколько обескураживают. Это потому, что свадебные клятвы католической церкви являются стандартом литургии непосредственно от Папы. Итак, технически никто не имеет права одобрять изменение клятв. Однако пары могли выбрать из утвержденных обетов и добавить несколько чтений, чтобы сделать их своими собственными.

Традиционные католические свадебные обеты

Источник: cat_gilomen через Instagram

католическая свадьба-обеты-свадебная-пара-кошка_жиломен-мин-500×385.jpg ‘, null) «data-vars-social-target =» https://www.weddingforward.com/feed/ -> catholic-wedding-vows-свадебная-церемония-пара-cat_gilomen-min-500×385.jpg «href = «https://www.pinterest.com/pin/create/button/?url=https://www.weddingforward.com/catholic-wedding-vows/&media;=https://www.weddingforward.com/ wp-content / uploads / 2018/10 / catholic-wedding-vows-wedding-scheme-couple-cat_gilomen-min-500×385.jpg & description; = Католическая% 20Wedding% 20Vows% 20101% 3A% 20The% 20Exchange% 20of% 20Consent% 20 % E2% 98% 85% 20catholic% 20wedding% 20vows% 20wedding% 20ceremony% 20couple «rel =» nofollow «> Приколите это католическая свадьба-обеты-свадьба-церемония-пара-кошка_жиломен-мин-500×385.jpg «rel =» nofollow «> Facebook

Существует ряд правил, касающихся традиционных католических свадебных обетов. Главные из них — это три вопроса, на которые пары должны ответить, прежде чем дать клятву. Эти вопросы заключаются в следующем.

«Вы пришли сюда свободно и безоговорочно, чтобы отдать себя друг другу в брак?»

«Будете ли вы уважать друг друга как муж и жену до конца своих дней?»

и «Будете ли вы с любовью принимать детей от Бога и воспитывать их по закону Христа и Его Церкви?»

После положительного ответа на эти вопросы пара может дать клятву.

Образцы католических свадебных обетов:

«Я, ___, беру тебя, ___, для моей законной жены / мужа, чтобы иметь и держать с этого дня вперед, к лучшему, к худшему, к богатому, к бедному, в болезни и здоровье, пока смерть не сделает нас. часть.»

Римско-католические свадебные обеты

Римско-католические свадебные обеты не сильно отличаются от других христианских свадебных церемоний. Пара заявляет, что они берут на себя это обязательство друг перед другом без каких-либо проблем или сомнений.Они также обещают строить свою семью с христианскими ценностями. Наконец, они обещают любить и уважать друг друга до конца своей жизни. Эти свадебные клятвы присутствуют на каждой римско-католической свадьбе, независимо от размера мероприятия. Пары могут добавить друг другу несколько чтений или слов, чтобы персонализировать свои клятвы, если это необходимо. Пока они сначала дают стандартные римско-католические свадебные клятвы.

Образцы римско-католических свадебных обетов:

«Перед присутствием Бога я выбираю тебя, чтобы ты был моим партнером на всю жизнь.Вы вдохновили меня стать лучше. Твоя любовь сделала для моей жизни то, о чем я не подозревал. Мы пойдем как один. Мы объединим наши семьи, чтобы стать одной семьей. В свою очередь, я обещаю любить вас, быть верным вам, уважать вас и стоять рядом с вами. Я обещаю никогда никого не ставить перед тобой. Я обещаю делать это до конца своей жизни ».

Речь свадебного священника

Источник: fiatphotography через Instagram

католические свадебные обеты жених и невеста на свадебной церемонии fiatphotography-min-500×385.jpg ‘, null) «data-vars-social-target =» https://www.weddingforward.com/feed/ -> католические свадебные обеты невесты и жениха на свадебной церемонии-fiatphotography -min-500×385.jpg «href =» https://www.pinterest.com/pin/create/button/?url=https://www.weddingforward.com/catholic-wedding-vows/&media;=https: //www.weddingforward.com/wp-content/uploads/2018/10/catholic-wedding-vows-bride-and-groom-at-the-wedding-ceremony-fiatphotography-min-500×385.jpg&description;=Catholic%20Wedding % 20 Обетов% 20101% 3A% 20The% 20Exchange% 20of% 20Consent% 20% E2% 98% 85% 20catholic% 20wedding% 20vows% 20bride% 20and% 20groom% 20at% 20the% 20wedding% 20ceremony «rel =» nofollow «> Pin Это католические свадебные обеты жениха и невесты на свадебной церемонии fiatphotography-min-500×385.jpg «rel =» nofollow «> Facebook

Сама проповедь, называемая «Орден празднования супружества», начинается с того, что священник задает три вопроса. Это обязательные вопросы, на которые пара должна ответить. Орден празднования брака требует, чтобы пара ответила на следующие вопросы, чтобы свадьба состоялась:

«(имя) и (имя), вы пришли сюда, чтобы вступить в брак без принуждения, свободно и искренне?»

«Готовы ли вы, следуя путем Брака, любить и уважать друг друга до тех пор, пока вы оба будете жить?»

«Готовы ли вы с любовью принимать детей от Бога и воспитывать их по закону Христа и Его Церкви?»

Если жених и невеста отвечают положительно, начинается свадебная проповедь.Вот основной сценарий церемонии:

1. Приветствие молодоженов и прихожан служителем
2. Вступительная молитва (шесть вариантов на выбор)
3. Литургия Слова
4. Празднование брака
5. Молитва Господня
6. Необязательно: Благословение и установка Лазо или Завесы, традиции, важной в латиноамериканских и филиппинских семьях
7. Брачное благословение (три версии)
8. Благословение молодоженов и паствы
9. Увольнение
10. Recessional (можно петь гимн или играть инструментальную музыку)

После церемонии свидетели (шафер и фрейлина) и священник или дьякон подписывают протокол о браке в присутствии народа.

Литургия Слова

Источник: 2birdsevents через Instagram

католическая свадьба-обеты-невеста и жених-церемония-2birdsevents-min-500×385.jpg ‘, null) «data-vars-social-target =» https://www.weddingforward.com/feed/ -> catholic -свадебные-обеты-невеста-жених-церемония-2birdsevents-min-500×385.jpg «href =» https://www.pinterest.com/pin/create/button/?url=https://www.weddingforward .com / catholic-wedding-vows / & media; = https: //www.weddingforward.com/wp-content/uploads/2018/10/catholic-wedding-vows-bride-and-groom-ceremony-2birdsevents-min- 500×385.jpg & description; = Католическая% 20Свадьба% 20Обязания% 20101% 3A% 20Обмен% 20Обмен% 20Согласие% 20% E2% 98% 85% 20католик% 20свадьба% 20обещание% 20брид% 20и% 20Жених% 20Церемония «rel =» nofollow «> Пин Это католическая-свадебная-церемония-невеста и жених-2birdsevents-min-500×385.jpg «rel =» nofollow «> Facebook

Литургия Слова — одна из важнейших частей католической церемонии. Он выражает «важность христианского брака в истории спасения, а также ответственность и обязанности брака, которые необходимо соблюдать для освящения супругов и их детей.»(Порядок заключения брака, 35)

Литургия Слова может включать в себя два или три чтения и Ответный псалом. Также хотя бы одно из чтений должно говорить о священном супружестве. Это шанс для жениха и невесты сделать свою свадьбу более интимной. Литургия Слова имеет несколько вариантов на выбор. Обрученной паре важно работать вместе с священником (и, возможно, с приходским персоналом, поскольку они участвуют в музыкальных отборках).

Хотя текст клятв не может быть изменен, пара все же может выбрать определенные тексты свадьбы.Такие части, как чтение Священного Писания, молитвы правоверных, музыкальные отрывки и т. Д., Могут варьироваться, чтобы сделать свадьбу более индивидуальной.

1. Чтение Священного Писания Ветхого Завета (девять вариантов; если это пасхальный сезон, чтение из Книги Откровения)
2. Ответный псалом (семь вариантов; многие композиторы положили их на музыку)
3. Чтение Священного Писания Нового Завета (четырнадцать вариантов)
4. Признание Евангелия
5. Евангелие (десять вариантов)
6. Проповедь на основе Священного Писания, церковное учение о браке и индивидуальная пара

Заявление о согласии

Источник: juliananoellejumper через Instagram

католические свадебные обеты молодожены в церкви juliananoellejumper мин-500×385.jpg ‘, null) «data-vars-social-target =» https://www.weddingforward.com/feed/ -> catholic-wedding-vows-молодожены-в-церкви-juliananoellejumper-min-500×385.jpg «href =» https://www.pinterest.com/pin/create/button/?url=https://www.weddingforward.com/catholic-wedding-vows/&media;=https://www.weddingforward. com / wp-content / uploads / 2018/10 / catholic-wedding-vows-молодожены-в-церкви-juliananoellejumper-min-500×385.jpg & description; = Католическая% 20Wedding% 20Vows% 20101% 3A% 20The% 20Exchange% 20of % 20Consent% 20% E2% 98% 85% 20catholic% 20wedding% 20vows% 20newlyweds% 20at% 20the% 20church «rel =» nofollow «> Приколите его католические свадебные обеты-молодожены в церкви-juliananoellejumper-min -500×385.jpg «rel =» nofollow «> Facebook

Как только Литургия Слова заканчивается, наступает время для священного Торжества самого Брака. Есть три варианта свадебных торжеств: празднование во время мессы, празднование без мессы и празднование между католиком и некрещеным человеком. Католические свадебные клятвы одинаковы во всех этих вариантах. Таинство брака начинается со слов священника. В своей речи чиновник требует, чтобы пара сделала заявление о согласии.

Традиционные католические свадебные клятвы идут как следует:

Священник (или диакон):

«Поскольку вы намерены вступить в завет Святого Брака, возьмитесь за правые руки и заявите о своем согласии перед Богом и Его Церковью»

Жених:

«Я, (имя), беру тебя, (имя), в свою жену. Я обещаю быть верным вам в хорошие и плохие времена, в болезни и здоровье. Я буду любить и чтить тебя все дни своей жизни »

Невеста:

«Я, (имя), беру тебя, (имя), в мужья.Обещаю быть верным тебе в хорошие и плохие времена, в болезни и здоровье, любить тебя и чтить тебя все дни моей жизни »

Во время церемонии есть два варианта. Вы можете запомнить слова согласия или повторить за священником эти клятвы «через болезнь и на здоровье». Конечно, если вы выучите обеты наизусть, они станут более искренними и проникновенными. Кроме того, репетиции за дни и недели до важного дня подготовят вас к этому важному событию в вашей жизни.В конце концов, это, наверное, самые романтичные цитаты, которые можно сказать. Но если вы боитесь, что стресс может повлиять на вашу память, вы можете просто повторить слова после священника. Таким образом, вы ничего не забудете и начнете совместную жизнь без ошибок в формулировках. Также у Ордена на бракосочетание есть еще одна простая альтернатива в этом случае.

Распоряжение о заключении брака

Священник:

«(Имя), вы берете эту женщину в жены? Обещаешь ли ты быть верным ей в хорошие и плохие времена, в болезни и в своем здоровье, любить ее и уважать ее все дни своей жизни? »

Жених:

«Я делаю»

Священник:

«(Имя), вы принимаете (имя) в мужья? Обещаешь ли ты быть верным ему в хорошие и плохие времена, в болезни и в своем здоровье, любить его и уважать его все дни своей жизни? »

Невеста:

«Я делаю»

Как видите, эта альтернатива не оставляет места для ошибок: чиновник читает слова, и вам остается только подтвердить свое желание пожениться.Вариант «Да» — один из самых популярных свадебных обетов в литературе и современной культуре, поэтому нет ничего плохого в выборе этого надежного варианта для вашей церемонии.

Клятвы католиков со всего мира могут немного отличаться. Например, католики из США традиционно выбирают клятву «для богатых или бедных».

Для богаче или бедности

Жених:

«Я, (имя), беру тебя, (имя), в мою законную жену, чтобы иметь и держать с этого дня к лучшему, к худшему, к богаче, к бедным, по болезни и здоровью, пока смерть не разлучит нас »

Невеста:

«Я, (имя), беру тебя, (имя), в мой законный муж, чтобы иметь и держать с этого дня к лучшему, к худшему, к богатому, к бедному, в болезни и в здоровье, пока смерть не разлучит нас »

Чтобы иметь и держать обет, также можно просто ответить на вопрос священника:

Священник:

«(Имя), возьмешь ли ты (имя) для своей законной жены, чтобы иметь и держать с этого дня к лучшему, к худшему, к богатому, к бедному, в болезни и в здоровье, пока смерть не сделает ты расстаешься? »

Жених:

«Я делаю»

Священник:

«(Имя), возьмешь ли ты (имя) для своего законного мужа, чтобы иметь и держать с этого дня к лучшему, к худшему, к богатому, к бедному, в болезни и в здоровье, пока смерть не сделает ты расстаешься? »

Невеста:

«Я делаю»

Обмен колец

Источник: thekingsrose через Instagram

католическая свадьба-обет-церемония-молодожены-thekingsrose-min-500×385.jpg ‘, null) «data-vars-social-target =» https://www.weddingforward.com/feed/ -> католическая-свадебная-церемония-церемония-молодожены-thekingsrose-min-500×385.jpg «href =» https://www.pinterest.com/pin/create/button/?url=https://www.weddingforward.com/catholic-wedding-vows/&media;=https://www.weddingforward.com/wp- content / uploads / 2018/10 / catholic-wedding-vows-scheme-молодожены-thekingsrose-min-500×385.jpg & description; = Католик% 20Wedding% 20Vows% 20101% 3A% 20 % 85% 20catholic% 20wedding% 20vows% 20ceremony% 20newlyweds «rel =» nofollow «> Приколите это католическая-свадьба-обеты-церемония-молодожены-thekingsrose-min-500×385.jpg «rel =» nofollow «> Facebook

После клятвы пора поменяться кольцами. С этого момента супруги будут носить свои обручальные кольца в знак своего завета друг с другом и с Богом. Обмен начинается с выступления священника на свадьбе. Как и в случае с клятвами, нет возможности включить свадебные цитаты для пары в Порядок празднования брака. Священник признает, что жених и невеста дали согласие на брак. Он молится о том, чтобы Бог благословил молодоженов, и заявляет: «Что Бог соединил, пусть никто не разлучит» (Order of Celebrating Matrimony, 64).Именно в этот момент жених и невеста становятся женой и мужем.

Как и в случае с клятвами, идеально, если жених и невеста заучивают молитвы наизусть и могут читать их наизусть. Священник благословляет обручальные кольца (Орден празднования супружества, 66), а затем пара обменивается обручальными кольцами. Вот слова, которые они должны произносить при этом:

Жених (кладет обручальное кольцо на безымянный палец жены):

«(Имя), прими это кольцо в знак моей любви и верности.Во имя Отца, и Сына, и Святого Духа »

Невеста (кладет обручальное кольцо на безымянный палец мужа):

«(Имя), прими это кольцо в знак моей любви и верности. Во имя Отца, и Сына, и Святого Духа »

После этих слов брачная служба окончена, и пора начинать остальные торжества.

Текст католической брачной клятвы для свадебной церемонии без мессы

Источник: suegyama через Instagram

католические свадебные обеты жених и невеста kiising-suegyama-min-500×385.jpg ‘, null) «data-vars-social-target =» https://www.weddingforward.com/feed/ -> catholic-wedding-vows-жених и невеста-kiising-suegyama-min-500×385.jpg «href =» https://www.pinterest.com/pin/create/button/?url=https://www.weddingforward.com/catholic-wedding-vows/&media;=https://www.weddingforward. com / wp-content / uploads / 2018/10 / catholic-wedding-vows-жених и невеста-kiising-suegyama-min-500×385.jpg & description; = Католический% 20Wedding% 20Vows% 20101% 3A% 20The% 20Exchange% 20of % 20Согласие% 20% E2% 98% 85% 20catholic-wedding% 20vows% 20bride% 20and% 20groom% 20kiising «rel =» nofollow «> Приколите его католическая свадьба-обеты-жених и невеста-kiising-suegyama-min -500×385.jpg «rel =» nofollow «> Facebook

Пара может пожелать провести католическую свадьбу без мессы: например, когда католик женится на крещеном христианине, не являющемся католиком, или когда многие гости свадьбы не католики. Либо священник, либо дьякон могут использовать Орден празднования брака без мессы. Эта церемония все еще будет действительной католической свадьбой. Главное отличие в том, что здесь нет Евхаристической литургии.

Так или иначе, суть свадебного ритуала осталась прежней.Согласие, которым обмениваются жених и невеста, и свадебное благословение молодоженов, вопросы перед согласием, а также благословение и дарение колец. Есть много вариантов на выбор. Также различные обстоятельства могут повлиять на планирование свадебной церемонии. Тем не менее, основная церемония остается прежней.

Должна ли невеста говорить «повиноваться» своим свадебным клятвам?

Дни, когда невеста должна была включать слово «ПОСЛУШАТЬСЯ» в текст католической свадебной клятвы, остались далеко позади.Невеста не обязательно обещает «подчиняться» жениху в своих свадебных клятвах. Это так, если она не захочет так поступить. Брак признается партнерством между мужем и женой. А в партнерстве никому не нужно подчиняться другому.

Католические свадебные клятвы — это священные слова, объединяющие две души, выражение любви и доверия. Неважно, выучите ли вы их наизусть или будете повторять за священником. После того, как вы произнесли эти слова, вы соединяетесь в священном браке. В этот момент вы клянетесь в своей любви перед Богом и мной и получаете Божьи благословения на союз на всю жизнь, открытый для дара новой жизни.

National Loving Day — это не просто случайный сладкий праздник. Вот более глубокая история и то, почему вы хотите отпраздновать.

С 1960-х годов многое изменилось. И мир тоже может быстро измениться. Если когда-нибудь это было ясно, так это сейчас.

Битва за расовую справедливость и равенство продолжается, и, как многие знают, это был долгий и трудный путь.

В знак уважения к текущим действиям, предпринимаемым для достижения этой цели, мы подумали, что уместно отметить крупную победу, которая была достигнута в 1967 году.

Национальный день любви отмечается в годовщину отмены всех законов, запрещающих смешанные браки. Что это обозначает? Короче говоря, людям разрешалось вступать в межрасовые браки.

Но позвольте нам рассказать вам немного больше о случае, который изменил жизни, потому что это история, которую стоит рассказать.

Ричард Ловинг и Милдред Джетер влюбились друг в друга после долгих лет знакомства. Они выросли в небольшом городке Сентрал-Пойнт, штат Вирджиния.

В июне 1958 года Ричард, белый строитель, и Милдред, женщина смешанного афроамериканского и индейского происхождения, поженились в Вашингтоне, округ Колумбия.C., по данным History.com.

Ad

В то время многие штаты все еще признавали Закон о сохранении расовой целостности.

«Законы о расовой целостности», как их называли, были приняты Генеральной Ассамблеей для защиты «белизны» от того, что многие вирджинцы воспринимали как негативные последствия смешения рас, согласно Энциклопедии Вирджиния.

Вирджиния была включена в число штатов, которые все еще признавали законы, но в округе Колумбия межрасовые браки были законными.Итак, Ричард и Милдред поженились там, но через пять недель после возвращения домой со свадьбы они были арестованы местным шерифом и обвинены в нарушении закона Вирджинии о борьбе с смешанными браками, сообщает History.com.

Ad

В следующем году пара признала себя виновной и была вынуждена покинуть Вирджинию и не возвращаться вместе в течение 25 лет.

В 1963 году у пары было трое детей, они жили в Вашингтоне, округ Колумбия, но хотели вернуться домой.

Вот где история принимает поворот.

Написав письмо в США. Генеральный прокурор Роберт Ф. Кеннеди, Американский союз гражданских свобод согласился принять их дело, тем самым вызвав дело Верховного суда Ловинг В. Вирджиния, которое наконец дошло до Верховного суда США в апреле 1967 года.

Это не было легкое или быстрое изменение законов, запрещающих смешанные браки. Фактически, во время этого дела тогдашний помощник поверенного Вирджинии защищал закон, сравнивая его с правилами против инцеста и полигамии.

Но двое молодых юристов ACLU, которые помогали Ловингам, утверждали, что закон — и другие подобные ему — уходят корнями в превосходство белых и расизм, согласно History.com.

«Это не законы о здоровье и социальном обеспечении. Это чистые и простые законы рабства », — заявил Филип Хиршкоп, один из адвокатов пары.

Ad

Он добавил, что статут Вирджинии был незаконным в соответствии с 14-й поправкой к Конституции, которая запрещает штатам ограничивать основные права граждан или других лиц.

Верховный суд объявил 12 июня 1967 года своим единогласным решением о том, что закон Вирджинии о межрасовых браках нарушает поправку. Он не только отменил обвинительный приговор против Любящих в 1958 году, но и отменил законы против межрасовых браков в оставшихся 16 штатах, которые все еще соблюдали закон.

---

Подписывайтесь на «Something Good» на Facebook и YouTube !

---

«Согласно нашей Конституции, право вступать в брак или не вступать в брак с человеком другой расы принадлежит этому человеку и не может быть нарушено государством», — написал председатель Верховного суда Эрл Уоррен.

Ad

Хотя некоторые штаты не спешили менять свои законы, постановление по делу нанесло серьезный удар по сегрегации.

Семья Ловингс вернулась в Сентрал-Пойнт, штат Вирджиния, где они продолжили воспитывать троих детей.

И хотя на пути к достижению расовой справедливости и равенства еще предстоит преодолеть множество препятствий, мы считаем, что эта огромная победа — теперь ежегодно отмечаемая как «День любви» — заслуживает признания и празднования.

Посмотреть этот пост в Instagram

# LovingDay story Джошуа и Брэндон @ joshua.l.morton @brandonrdwyer ♥ ️🌈. . «Любовь проявляется во многих формах: любовь к своей семье и друзьям, любовь к еде и питанию, любовь к природе и окружающему миру. Когда вы находите любовь в партнере, вы делитесь своим опытом, взглядами и увлечениями с этим человеком.Все мы — лишь обстоятельства наших ситуаций. Наш мир полон различения и жадности, но также изобилует красотой. Нам нужно видеть мир таким, какой он есть на самом деле, мы должны бороться за равенство наших супругов, соседей, сообществ, стран и здоровья нашей планеты в целом. Мы настолько сильны, насколько силен мир, в котором мы живем, и если мы позволим нашим различиям определять нас, мы упустим возможность познать красоту, которой другие должны делиться с нами. Мы с Джошуа женаты пять лет, и мы продолжаем быть открытыми и делиться своим прошлым и настоящим друг с другом, поэтому мы продолжаем учиться вместе, расти вместе и открывать способы быть лучшими.Я надеюсь, что мы все сможем представить себе мир, который работает для всех, поскольку это мир, который мы можем с гордостью назвать своим домом ».

Сообщение, опубликованное #MixedintheSix (@mixedinthesix) 8 июня 2020 года в 6:45 PDT

Посмотреть этот пост в Instagram

# LovingDay Story ♥ ️ Vee & Allie (португальцы / сербские и восточно-индийские) «Мы оба учились в одной начальной школе, где были друзьями. Двадцать лет спустя мы воссоединились и возродили нашу дружбу, и, к нашему удивлению, она быстро переросла в роман.Межрасовые отношения принесли так много благословений и возможностей для саморазвития, что сделало нас сильнее как пар. Мы непредвзято подходим к нашим отношениям и используем любую возможность, чтобы принять культуру друг друга. Мы выросли в одном районе с большим влиянием Португалии. На протяжении многих лет он посещал культурные фестивали, которые помогли ему больше узнать о моей культуре. Хотя он индус, он посещал католическую начальную школу, где больше узнал о моей вере.Было утешение, зная, что он уже знаком с моим прошлым, но, тем не менее, он все еще желает узнать больше об обеих моих культурах. В следующем году мы планируем посетить Португалию и Сербию. У меня тоже была возможность узнать об индуистской культуре. Во время недавней поездки в Индию на семейную свадьбу я имел удовольствие участвовать во всех традиционных индуистских церемониях и погрузился в культуру и множество новых познавательных событий. Хотя это могло показаться ошеломляющим, меня с самого начала приветствовали и относились как к семье.Одна из многих причин, по которым у нас сложились успешные, здоровые и любящие отношения, заключается в том, что мы разделяем очень много схожих ценностей; самое главное — семья. Навигация по семье была легкой с первого дня. Нам повезло иметь любящие и поддерживающие семьи и друзей, которые никогда не возлагали на нас никаких ожиданий. Они всегда заботились о наших интересах и желают для нас только самого лучшего. Каждый раз, когда мы посещаем наши семьи, нас встречают с распростертыми объятиями и большими улыбками, и нам очень приятно видеть, как лица наших родителей светятся от счастья, когда они видят нас вместе.