Бог не дал детей почему: Сайт Горловской и Славянской епархии

Бог Сам знает, кому нужны дети, а кому нет

Священник Константин Камышанов – о непостижимой тайне христианского брака.

Скучно жениху и невесте, когда кричат им «Горько!» Они словно чужие среди буйного веселья родственников. Вино, как механик бездушного организма, приводит в движение заржавелый механизм усталых душ, и воспаленное веселье отравляет радость таинства брака. Шум свадьбы опустошает и утомляет виновников торжества – жениха и невесту.

Погружение в таинство брака происходит позже.

К нам в храм приходят бездетные пары. Мы вместе просим Бога и молимся, да дал бы Он им ребенка. Но я не уверен в том, что стоит тянуть Бога за бороду и требовать чуда. Он Сам знает, кому нужны дети, а кому нет. В Нем мудрость и глубина Замысла, а у нас честолюбие и ревность.

Иоаким и Анна страдали не только потому, что не могли приласкать нарожденных детей. Каждая израильская семья мечтала, что Мессия выйдет из их чресел.

И затворенное чрево говорило о том, что человек Богу противен. Бездетность говорила душе о проклятости. Она вызывала в душе огонь отверженности и сокрушение до зела.

Но, к моему изумлению, Бог слышит мои молитвы и молитвы наших прихожан. И некоторые из них обретают плод.

– У нас будет ребенок! – говорит супруга, и с испытанием задерживает умильный взгляд. А ты словно проваливаешься в бездну Божией тайны. Мощная волна ударяет в сердце, в голову и приливает к глазам. В глазах супруги совершенно не то чувство, которое ты знал раньше. На тебя смотрит новый человек с новым самоощущением причастности Божией тайне.

Я не знаю, что видит женщина в глазах любимого мужа, но я увидел своими глазами превращение жены из одной сущности в другую.

Мы напрасно думаем, что мы отец и мать ребенка. Напрасно думаем, что это мы родили его. Мы в этом ничего не понимаем. Нам только лишь дали подержать божественный плод и не сломать его. Вручили дар Божий, который мы должны развить и подготовить к службе Божией.

Узнав о своей причастности рождению новой души, ты проваливаешься во взоре супруга, как в бездну, и понимаешь, что брак – нечто гораздо большее, чем ты думал. Впервые ты понимаешь космическое чудо слитности душ. Впервые души касается благодать полноты Троицы.

На миг открывается дверка миров и тебе дают узнать божественную глубину.

«Плоть одна» – так вот ты какая!

– У нас будет ребенок!

Души сливаются и сродняются навсегда. Когда ребенка выносят из роддома, чувства прекрасны, но не так ошеломительны, как в момент касания Бога к тебе, в момент радования о душе, рожденной в нас.

Бог специально вселяет эту сокрушительную благодать, чтобы человек, вкусив ее, сделал для себя открытие Божественной глубины и важности той работы, которую ему поручил Бог.

Из цеховых интересов я молчу, когда лгут, что смысл брака в деторождении. И кошки плодятся, но не святы. И Пакистан изобилен детьми, но не достигает праведности Авраамовой и не во святых их многодетные матери.

Не в плодовитости чрева святость брака, а в подобии отношений мужа и жены Троице. Троическая печать – печать нашего богоподобия. Божественная любовь к супругу обожает нас, светлит и очищает.

Тайна праведной и чистой супружеской жизни – подобие тайны отношений лиц в Троице. Напрасно монахи лезут в эти тайны и ковыряются в ней инструментами тяжелого поста и всенощных бдений. Неблагодарное это занятие. Ну при чем тут опыт монастырской череды, епархиальных интриг, афонских путешествий к тому, о чем они не имеют ни малейшего представления – смыслу чуда в Кане Галилейской.

Тайна супружеской жизни презрена ими, признана второсортной или даже считается некоторыми святыми отцами узаконенной уступкой блуду.

Не все святые так просто судили брак. Они допускали, что одиночество человека – это результат падения, а осуждение брака – это совершенное непонимание природы творения двух разных ипостасей человеческого существа – мужчины и женщины. В этом отвержении значимости брака присутствует иллюзия монашеской «праведности», большей, чем у Троицы, сотворившей Адама и Еву. Ложь на брак – нехорошее дело, а сведение его к плодовитости – наглость, приписывающая себе мудрость, большую божественной.

Суть брака в вольном богоподобии и в усвоении троичности. Дети могут помогать этому подобию, а могут ничего не добавлять. Дети вообще не имеют никакого отношения к личному богоподобию. Бог отражается в душе независимо от того, есть у человека дети или нет. Богу важен ты и только ты. И на Суде Божием будет иметь вес только то, насколько ты смог стать похожим на Бога. Это очень личное и касается только Господа и души.

Соединение Адама и Евы было в полноте духа и их небесной природы. В норме брак земной косвенно подобен браку небесному, как наша душа богоподобна по благодати Господу. Соединение мужа и жены, в норме, духовно высоко. Оно, принятое в чистоте, окрыляет, просветляет и очищает. Оно возвышает и учит святой жертвенности. Оно просто, прекрасно в своей тайне и глубине.

Неправ был Ориген, думая, что души предсуществуют рождению. Будто бы они, как коконы или инъекция, хранятся у Бога на складе в виде небесных яиц. И будто бы Бог сеет их на землю и они прорастают человеком. Пресуществование душ фатально отделяет Бога от человека, разводит их на стороны, полагает естественную преграду родству. Вхождение же Духа в материю роднит нас по замыслу:

– Да станет Адам, как один из Нас!

Суть рождения ясно показана в Рождестве. Дух Святой касается материи и рождается новая душа. Она рождается в одно мгновение из божественного «ничего». Так Дух Святой нашел на чистое естество Девы Марии и родился Христос. Наше естество несовершенно, по сравнению с естеством Девы, и поэтому мы, принимая Дух, искажаем Его действие. И вместо святых у нас рождаются обычные дети.

Но природа рождения и нас, и наших детей одинакова – это касание Духа Божия материи. Капля Божественного Духа роднит нас с Богом. Без этого мы бы были только темной плотью. А так мы не только божественного рода, но и способны волей и по желанию принимать Бога самостоятельно в таинстве причастия.

И тайна супружеской жизни – это не что иное, как обожение двух лиц содействием Духа Святого. Всё, что от Бога принимается в Его славу, чисто и беспорочно. Даже телесное прикосновение в честном браке таинственно и коренится в Боге.

Дети – это прекрасная школа любви. Но бывает и так, что только после того, как дети уедут от родителей, те наконец-то узнают, что такое настоящая бескорыстная платоническая любовь. И дети тут ни при чем.

Бог и душа – у них своя история и свой роман. Песня песней – об этой тайне.

Как сказать об этом тем, кто тянет Бога за бороду и просит во что бы то ни стало детей?

– Бог есть?

– Есть.

– Он тебе Друг?

– Друг.

– Хороший?

– Хороший.

– Другу не веришь? Ты скажи так: «Тебе? Другу? Богу? Да, всё приму. Да, на всё готов. Ты умнее. Ты благородней, Ты меня больше любишь, чем я себя. Падаю в Твои объятия, как в море. Бери меня в волны Своей любви. Делай со мной, что знаешь. Я нисколько не сомневаюсь в Твоем благородстве и в том, что Ты мне желаешь счастья. Я раб Твоей любви. Да будет мне всё по слову Твоему!»

И вот, увидишь, как Он тут же отзовется и сердце получит извещение того, что всё в надежных руках.

Позволь себе поверить Богу.

Почему Бог не даёт детей? Объясняет профессор Алексей Осипов. | Смотри в себя

Алексей Ильич Осипов — профессор Московской духовной академии, доктор богословия, педагог, публицист, писатель, проповедник.

«Почему Бог дает детей малолетним, распутным женщинам, людям не в браке, пьяницам, а некоторым здоровым людям — нет?»

Нельзя думать, что каждое наше прошение должно быть обязательно удовлетворено. Это просто немыслимо. Мало ли каких вещей можно просить у мамы, например, или у папы. А он скажет: «Нельзя, голубчик!»

Я как-то читал о том, как в Индии мальчик ехал на слоне и вёз отцу бананы на обед. И перед джунглями слон остановился, как вкопанный. Мальчишка начал и бить его, и теребить, и даже колоть – слон ни с места. Потом слон схватил его своим хоботом и — себе под брюхо. И в это время из джунглей в прыжке вылетел тигр. И если бы слон не спрятал мальчика, тому бы пришёл конец. Потому что тигр шлёпнулся прямо слону на спину… Мальчик принялся целовать слона, благодарить, отдал ему все бананы.

Вот так же и мы обращаемся к #Богу с самыми разными просьбами. Святые отцы любвеобильно, но настойчиво советуют нам не просить у Бога очень настойчиво чего-либо, касающегося нашей земной жизни. Никогда. Потому что мы видим лишь небольшой кусочек, но не видим всей ситуации. Бог только видит, что нам полезнее.

И в данном случае очень возможно, что для некоторых, действительно, это не полезно. Для кого-то необходимо, хотя бы немножко заняться собой. Помолиться, подвизаться…

У родителей Игнатия Брянчанинова не было детей, и после поездок по святым местам, молитв, постов, обращений к Богу появился, наконец, сын Дмитрий (в последствии он стал Игнатием Брянчаниновым), удивительный человек, один из самых авторитетных подвижников 19-го века.

Я бы назвал две причины этой проблемы. Первая – биологическая, связанная с нашей физиологией. Детей не может быть. И просить у Бога чудо – это даже как-то не хорошо. Мы как будто просим чего-то, что переходит границы того, что для нас нужно. Посмотрите, как Евангелие рассказывает, как #Иисус поступил, когда к нему обратились: «Дай нам чудо!» Он ушёл от этих людей.

Господь видит наше состояние. Посмотрите, какая толпа окружала Христа. И только одна #женщина прикоснулась и исцелилась. Там много людей было, и, наверняка, больных. Вы думаете, Христа окружало много людей, которые интересовались истиной, Богом, спасением? Или любопытствующие, или больные, которым хочется получить исцеление.

Что значит прикоснулась? Она была готова к получению этого чуда. Её духовное состояние было соответствующим. Требуется определенное духовное состояние. Смирение. Мы редко, когда способным быть в таком состоянии. Вот по этой причине у многих молитвы не достигают своей цели.

Наши душевные состояния видны Богу. Наши молитвы угодны Богу, когда мы достигаем состояние глубокого #смирения. Смирения не от бессилия. Нет. Пока ты в силе – смирись. Тогда это, действительно, будет смирение. Господь видит это состояние и отвечает нам в соответствии с тем, будет ли это полезно нам.

Дарование детей – это естественно и полезно для человека, потому что семья – это больница. Не курорт, не дом отдыха, а больница, в которой и он, и она, наконец, познают себя. Я не знал, какой я ленивый, я не знал, какой я самолюбивый. А задень меня — я на стенку лезу. Я даже не предполагал, сколько тщеславия во мне, и прочих всяких вещей.

А семья, оказывается, это идеальная ситуация, в которой я начинаю познавать себя и видеть. Оказывается, я — грешный. Я даже не предполагал, какие во мне существуют страсти. Познавая себя, мы начинаем обращаться к Богу: «Господи, прости меня, я не знал, что я такой».

Что значит Бог дает детей? Все совершается в конечном счете в соответствии с Волей Божьей. Но Воля Божья находится в полном соответствии с духовным состоянием человека.

Бог – врач. Какие лекарства он дает? Он смотрит на состояние человека. Откуда мы знаем, кому что полезнее? Когда полезнее дать ребенка? Причём полезнее с какой точки зрения? С единственной, которая оправдывает жизнь человека — с той, с которой мы войдем в жизнь вечную, то есть с духовной точки зрения.

Вот почему Бог кому-то даёт, а кому – нет. Всё обусловлено нашим духовным состоянием. Оно определяет Волю Божью.

Почему мне, такой хорошей, такой святой, Бог не даёт? Недаром святые отцы говорят, что корень всех зол – это самомнение. Видение себя не просто хорошим, а лучшим, чем другие. Когда мы смотрим сверху вниз на эту распутную женщину, которой Бог дал детей… А перед Богом она вдруг кажется неизмеримо ближе к нему, чем мы.

Когда мы с этой точки зрения посмотрим, тогда у нас не будет этих недоумений. Ведь все наши недоумения — от мысли, что я хорошая, а у меня вдруг этого нет. А у этой распутницы есть. Не понимаю, Бог, почему ты несправедлив?

Друзья, подписывайтесь на канал. Будет над чем подумать!

Все статьи канала здесь смотри в себя

Нисхождение во ад. Почему Бог допускает болезнь и смерть детей? — Про Паллиатив

Это знакомое многим христианам размышление священника Георгия Чистякова. Оно впервые было опубликовано в газете «Русская мысль» № 4 в далеком 1995 году. Отец Георгий был одним из первых священнослужителей, кто пришел в Российскую детскую клиническую больницу. При больнице был организован храм, прямо в актовом зале. Там этот блестяще образованный человек, филолог, историк, кандидат наук, исповедовал, причащал, утешал детей, больных онкологией, и их родителей. В 2007 году он сам умер от опухоли головного мозга.

Это одно из самых сильных его размышлений: о том, как можно верить в Бога, который есть Любовь, и видеть, как страдают тяжелобольные дети.

За последний месяц я похоронил шесть детей из больницы, где каждую субботу служу литургию. Пять мальчиков: Женю, Антона, Сашу, Алешу и Игоря. И одну девочку — Женю Жмырко, семнадцатилетнюю красавицу, от которой осталась в иконостасе больничного храма икона святого великомученика Пантелеймона. Умерла она от лейкоза. Умирала долго и мучительно, не помогало ничто. И этот месяц не какой-то особенный. Пять детских гробов в месяц — это статистика. Неумолимая и убийственная, но статистика. И в каждом гробу родной, горячо любимый, чистый, светлый, чудесный. Максимка, Ксюша, Настя, Наташа, Сережа…

За последний день я навестил трех больных: Клару (Марию), Андрюшу и Валентину. Все трое погибают — тяжело и мучительно. Клара уже почти бабушка, крестилась недавно, но можно подумать, что всю жизнь прожила в Церкви — так светла, мудра и прозрачна. Андрюше — 25 лет, а сыну его всего лишь год. За него молятся десятки, даже, наверное, сотни людей, достают лекарства, возят на машине в больницу и домой, собирают деньги на лечение — а метастазы повсюду. И этот день не какой-то особенный, так каждый день.

Прошло полдня. Умерла Клара. Умерла Валентина. В Чечне погибло шесть российских солдат — а сколько чеченцев, не сообщают… Умерла Катя (из отделения онкологии) — девочка с огромными голубыми глазами. Об этом мне сказали прямо во время службы.

Легко верить в Бога, когда идешь летом через поле. Сияет солнце, и цветы благоухают, и воздух дрожит, напоенный их ароматом. «И в небесах я вижу Бога» — как у Лермонтова. А тут? Бог? Где Он? Если Он благ, всеведущ и всемогущ, то почему молчит?

Если же Он так наказывает их за их грехи или за грехи их пап и мам, как считают многие, то Он уж никак не «долготерпелив и многомилостив», тогда Он безжалостен.

Бог попускает зло для нашей же пользы либо когда учит нас, либо когда хочет, чтобы с нами не случилось чего-либо еще худшего — так учили еще со времен средневековья и Византии богословы прошлого, и мы так утверждаем следом за ними. Мертвые дети — школа Бога? Или попущение меньшего зла, чтобы избежать большего?

Если Бог все это устроил, хотя бы для нашего вразумления, то это не Бог, это злой демон, зачем ему поклоняться, его надо просто изгнать из жизни. Если Богу, для того чтобы мы образумились, надо было умертвить Антошу, Сашу, Женю, Алешу, Катю и т.д., я не хочу верить в такого Бога. Напоминаю, что слово «верить» не значит «признавать, что Он есть», «верить» — это «доверять, вверяться, вверять или отдавать себя». Тогда выходит, что были правы те, кто в 30-е годы разрушал храмы и жег на кострах иконы, те, кто храмы превращал в дворцы культуры. Грустно. Хуже, чем грустно. Страшно.

Может быть, не думать об этом, а просто утешать? Давать тем, кому совсем плохо, этот «опиум для народа», и им все-таки хотя бы не так, но будет легче. Утешать, успокаивать, жалеть. Но опиум не лечит, а лишь на время усыпляет, снимает боль на три или четыре часа, а потом его нужно давать снова и снова. И вообще страшно говорить неправду — особенно о Боге. Не могу.

Как смотрит на болезнь и близость смерти христианин, мусульманин, буддист и иудей?И что надо знать об этом сотрудникам и волонтерам хосписа

Господи, что же делать? Я смотрю на твой крест и вижу, как мучительно Ты на нем умираешь. Смотрю на Твои язвы и вижу Тебя мертва, нага, непогребенна… Ты в этом мире разделил с нами нашу боль. Ты как один из нас восклицаешь, умирая на своем кресте: «Боже, Боже мой, почему Ты меня оставил?» Ты как один из нас, как Женя, как Антон, как Алеша, как, в конце концов, каждый из нас, задал Богу страшный это вопрос и «испустил дух».

Если апостолы утверждают, что Иисус умер на кресте за наши грехи и искупил их Своею кровию, то мы выкуплены (см. 1Кор 6,20; а также 1Петр 1,18-19), значит, мы страдаем не за что-то, не за грехи — свои, родительские, чьи-то. За них уже пострадал Христос — так учат апостолы, и на этом зиждется основа всего их богословия. Тогда выходит, что неизвестно, за что страдаем мы.

Тем временем Христос, искупивший нас от клятвы законныя честною Своею кровию, идет по земле не как победитель, а именно как побежденный. Он будет схвачен, распят и умрет мучительной смертью со словами: «Боже, Боже мой, почему Ты меня оставил?». Его бросят все, даже ближайшие ученики. Его свидетелей тоже будут хватать и убивать, сажать в тюрьмы и лагеря. Со времен апостолов и вплоть до Дитриха Бонхоффера, матери Марии и Максимилиана Кольбе, вплоть до тысяч мучеников советского ГУЛАГа.

Зачем все это? Не знаю. Но знаю, что Христос соединяется с нами в беде, в боли, в богооставленности — у гроба умершего ребенка я чувствую его присутствие. Христос входит в нашу жизнь, чтобы соединить нас перед лицом боли и беды в одно целое, собрать нас вместе, чтобы мы не остались в момент беды один на один с этой бедой, как некогда остался Он.

Соединяя нас в единое целое перед лицом беды, Он делает то, что никто другой сделать не в силах. Так рождается Церковь.

Что мы знаем о Боге? Лишь то, что явил нам Христос (Ин 1,18). А он явил нам, кроме всего прочего, и свою оставленность Богом и людьми — именно в этой оставленности Он более всего соединяется с нами.

Грекам, а вслед за ними и римлянам всегда хотелось все знать. На этом основана вся античная цивилизация. Именно на этой неуемной, бурлящей и неутомимой жажде знания. И о Боге, когда они стали христианами, им тоже захотелось знать — может Он все или нет. Отсюда слово «Всемогущий» или Omniрotents, один из эпитетов Юпитера в римской поэзии, которым очень любит пользоваться в своей «Энеиде» Вергилий. А Бог «неизречен, недоведом, невидим, непостижим» (это мы знаем не из богословия, нередко попадавшего под влияние античной философии, а из молитвенного опыта Церкви, из опыта Евхаристии — не случайно же каждый священник непременно повторяет эти слова во время каждой литургии), поэтому мы просто не в состоянии на вопрос «Может ли Бог все?» — ответить ни «да», ни «нет». Поэтому, кто виноват в боли, я не знаю, но знаю, кто страдает вместе с нами — Иисус.

Как же понять тогда творящееся в мире зло? Да не надо его понимать — с ним надо бороться. Побеждать зло добром, как зовет нас апостол Павел: больных лечить, нищих одевать и кормить, войну останавливать и т.д. Неустанно. А если не получается, если сил не хватает, тогда склоняться перед Твоим крестом, тогда хвататься за его подножие как за единственную надежду.

Отец Георгий по время богослужения / Pravmir.ru

«Бога не видел никто никогда». И только одна нить соединяет нас с Ним — человек по имени Иисус, в Котором вся полнота Божия пребывает телесно. И только одна нить соединяет нас с Иисусом — имя этой нити любовь.

Он умер на кресте как преступник. Мучительно. Туринская плащаница со страшными следами кровоподтеков, со следами от язв, по которым современные патологоанатомы в деталях восстанавливают клиническую картину последних часов жизни Иисуса — вот действительно подлинная святыня для ХХ века. Весь ужас смерти, никем и никак не прикрытый! Посмотрев на картину Гольбейна «Мертвый Христос», герой Достоевского воскликнул, что от такой картины можно веру потерять. А что бы он сказал, если бы увидел Туринскую плащаницу, или гитлеровские концлагеря, или сталинщину, или просто морг в детской больнице в 1995 году?

Что было дальше? В начале 20-й главы Евангелия от Иоанна мы видим Марию Магдалину, потом апостолов Петра и Иоанна и чувствуем пронзительную боль, которой пронизано все в весеннее утро Пасхи. Боль, тоску, отчаяние, усталость и снова боль. Но эту же пронзительную боль, эту же пронзительную безнадежность, о которых так ярко рассказывает Евангелие от Иоанна, я ощущаю всякий раз у гроба ребенка… Ощущаю и с болью, сквозь слезы и отчаяние, верю — Ты воистину воскрес, мой Господь.

Пока писался этот очерк, умерла Клара, затем Валентина Ивановна, последним умер Андрюша — еще три гроба.

Один мальчик признался мне на днях, что не верит в загробную жизнь и поэтому боится, что он плохой христианин. Я возразил ему на это, что трудности с восприятием того, что касается жизни за гробом, свидетельствуют как раз об обратном — о честности его веры.

О.Георгий. Исповедь в больничном храме / Chistiakov.ru

И вот почему. Один, причем не очень молодой, священник как-то сказал мне, что ему очень трудно судить о смерти и учить своих прихожан не бояться ее, поскольку он сам никого из людей по-настоящему близких никогда не терял. Честно. Очень честно. И очень верно. Мне всегда страшно смотреть на вчерашнего семинариста, который важно и мягко, но чуть-чуть свысока втолковывает матери, потерявшей ребенка, что на самом деле это хорошо, что Бог так благословил, и поэтому слишком уж убиваться не надо.

«Бог не есть Бог мертвых, но живых. Ибо у Него все живы»,- да, об этом говорит нам Христос в своем Евангелии (Лк 20,38). Но для того, чтобы эта весть вошла в сердце, каждому из нас необходим личный опыт бед, горя и потерь, опыт, ввергающий нас в бездну настоящего отчаяния, тоски и слез, нужны не дни или недели, а годы пронзительной боли. Эта весть входит в наше сердце — только без наркоза и только через собственные потери. Как школьный урок ее не усвоишь.

Смею утверждать: тот, кто думает, что верит, не пережив этого опыта боли, ошибается. Это еще не вера, это прикосновение к вере других, кому бы нам хотелось подражать в жизни.

И более: тот, кто утверждает, что верит в бессмертие и ссылается при этом на соответствующую страницу катехизиса, вообще верит не в Бога, а в идола, имя которому — его собственный эгоизм.

Вера в то, что у Бога все живы, дается нам, только если мы делаем все возможное для спасения жизни тех, кто нас окружает, только если мы не прикрываем этою верой в чисто эгоистических целях, чтобы не слишком огорчаться, чтобы сражаться за чью-то жизнь или просто чтобы не было больно.

Но откуда все-таки в мире зло? Почему болеют и умирают дети? Попробую высказать одну догадку. Бог вручил нам мир («Вот я дал вам» — Быт 1,29). Мы сами все вместе, испоганив его, виноваты если не во всех, то в очень многих бедах. Если говорить о войне, то наша вина здесь видна всегда, о болезнях — она видна не всегда, но часто (экология, отравленная среда и т.п.). Мир в библейском смысле этого слова, мир, который лежит во зле, т.е. общество или мы все вместе, вот кто виноват.

Отец Георгий / Chistiakov.ru

В наших храмах среди святых икон довольно заметное место занимает «Нисхождение во ад» — Иисус на этой иконе изображен спускающимся куда-то в глубины земли, а вместе с тем и в глубины человеческого горя, отчаяния и безнадежности. В Новом Завете об этом событии вообще не говорится, только в Апостольском символе веры есть об это два слова — descendit ad inferos («спустился во ад»), и довольно много в наших церковных песнопениях.

Иисус не только страдает сам, но и спускается во ад, чтобы там разделить боль других. Он всегда зовет нас с собою, говоря нам: «По мне гряди». Часто мы стараемся, действительно, идти вслед за ним. Но тут…

Тут мы стараемся не видеть чужой боли, зажмуриваем глаза, затыкаем уши. В советское время мы прятали инвалидов в резервациях (как, например, на Валааме), чтобы никто их не видел, как бы жалея психику своих соотечественников. Морги в больницах часто прятали на заднем дворе, чтобы никто никогда не догадался, что здесь иногда умирают. И проч., и проч. Мы и теперь, если считаем себя неверующими, пытаемся играть со смертью в «кошки-мышки», делать вид, будто ее нет, как учил Эпикур, отгораживаться от нее и т.д. Иными словами, чтобы не бояться смерти, используем что-то вроде анальгетика.

Если же мы считаем себя верующими, то поступаем не лучше: говорим, что она не страшна, что на то воля Божия, что не надо горевать по усопшему, потому что тем самым мы ропщем на Бога и проч. Так или иначе, но подобно неверующим также отгораживаемся от боли, заслоняем себя от нее инстинктивно, словно от удара занесенной над нами руки, то есть тоже используем если не наркотик, то во всяком случае анальгетик.

Это для себя. А для других мы поступаем еще хуже. Человеку, которому больно, пытаемся внушить, что это ему только кажется, причем кажется, ибо он Бога не любит и т. д. и т.п. А в результате человека, которому плохо, тяжело и больно, мы оставляем наедине с его болью, бросаем одного на самом трудном месте жизненной дороги.

А надо бы просто спуститься с ним вместе в ад вслед за Иисусом — почувствовать боль того, кто рядом, во всей ее полноте, неприкрытости и подлинности, разделить ее, пережить ее вместе.

Когда у моей восьмидесятилетней родственницы умерла сестра, с которой они вместе в одной комнате прожили всю жизнь, примерно через год она мне сказала: «Спасибо вам, что вы меня не утешали, а просто все время были рядом».

Смерть, которой ждутЕпископ Пантелеимон (Шатов) — о собственном опыте переживания смерти близкого, христианском отношении к умиранию и утешении верующего человека

Думаю, что в этом и заключается христианство, чтобы быть рядом, вместе, ибо утешать можно человека, который потерял деньги или посадил жирное пятно на новый костюм, или сломал ногу. Утешать — это значит показывать, что то, что с кем-то случилось, не такая уж большая беда. К смерти близкого такое утешение отношения не имеет. Здесь оно больше чем безнравственно.

Мы — люди Страстной Субботы. Иисус уже снят с креста. Он уже, наверное, воскрес, ибо об этом повествует прочитанное во время обедни Евангелие, но никто еще не знает об этом. Ангел еще не сказал: «Его здесь нет. Он воскрес», об этом не знает никто, пока это только чувствуется, и только теми, кто не разучился чувствовать…

Благодарим Петра Георгиевича Чистякова за разрешение на публикацию эссе. Фотографии и текст — с сайта наследников отца Георгия Чистякова.

ответы и советы священников, как просить Господа о ребенке

Семьи, которые просят Господа о ребенке и долгое время не могут зачать, постепенно наполняются разочарованием и горечью, все чаще звучит вопрос «Почему Господь не дает детей женщине?». Как принять и понять промысел Божий? Можно ли найти силы после постоянных неудач, чтобы доверять Ему дальше? Есть ли выход из этой ситуации?

Возможные причины

Почему Господь не дает ребенка женщине? Никто точно не знает ответ, да и нет единого верного ответа на этот сложный тоскливый вопрос. Все в руках Господних и Его Воля не наша, поэтому все ответы скрыты у Него, но не всегда человеку следует яростно их искать.

Что делать, если Бог не дает детей?

Каковы же возможные причины бесплодия у женщины? Не беря во внимание медицинские показания, можно составить небольшой список:

1. Как испытание веры и терпения — некоторые семьи долго не могли смириться с отсутствием детей, но ровно тогда, когда их души наполнялись полным смирением перед Господом и принятием Его воли Он посылал им малыша.
2. Для воцерковления — некоторые женщины, которым ставят бесплодие, ищут решения в церкви, спасая тем самым свою и мужнину душу. Много свидетельств того, как люди, которые воцерковились и стали истинными православными в скором времени становились родителями.
3. Последствие аборта — убийство (а именно это и есть аборт) строго карается Господом и часто женщины, это совершившие наказы бесплодием. Детей необходимо принимать тогда, когда их посылает Господь, а не тогда, когда человек решил;.
4. Последствие греховной молодости родителей — беспорядочные половые связи, прелюбодеяние, некоторые виды контрацепции оказывают пагубное влияние на репродуктивные способности женщины. Таким людям следует прежде всего покаяться пред Господом и лишь затем молить Его о милости и потомстве.

Каждый случай индивидуален, в любом случае, женщине (и ее мужу обязательно) следует задуматься, отчего Господь не посылает им потомство.

Возможно, необходимо покаяться в чем-то, может — исповедать тайный грех, а возможно, необходимо выполнить свою часть — обследоваться у врача и решить проблемы, если они есть.

Пути Господни неисповедимы и иногда Он не дает родных детей, чтобы семья послужила чьему-то брошеному ребенку и усыновила его. А кому-то и вовсе Господь не позволяет иметь детей из-за эгоизма и себялюбия.

Каждый должен найти свой ответ.

О рождении и воспитании детей:

Церковь и современные способы борьбы с бесплодием

Современные технологии позволяют даже женщинам, которые долгие годы не могли забеременеть, наконец-то стать матерью. Что говорит Церковь о применении этих методов?

Для начала, следует уточнить, что все медикаменты, которые способствуют восстановлению репродуктивной функции организма, разрешены и приветствуются Церковью, как безопасный способ поправить здоровье и выполнить человеческую часть. Поэтому, разрешены следующие способы:

• медицинские обследования;
• применение гормональных препаратов;
• отслеживание менструальных циклов;
• использование соответствующих медикаментов.

Но вот запрещены Архиерейским Собором 2000 года:

Мнение церкви об ЭКО

Почему запрещено ЭКО? Потому что это грубое вторжение в таинство зачатия и попутное убийство детей. Решение Собора запретило использовать православным верующим все разновидности этой процедуры.

Эко совершается следующим образом: стимулируется суперовуляция, которая дает возможность получить большое число яйцеклеток, из них выбирают лучшие и оплодотворяют семенем мужа. Затем оплодотворенные клетки помещают в специальный инкубатор, где они созревают, чтобы после быть частично пересаженными в матку, а частично замороженными.

Важно! Нет гарантий, что не произойдет выкидыш, но во время процедуры всегда происходит разрушение или убийство эмбрионов. Поэтому Церковь строго запрещает эти процедуры.

Ответы священников

Многие священники сходятся в одном мнении — что необходимо со смирением принимать промысел Божий.

Например, старец Паисий Святогорец говорил, что Бог иногда специально медлит, чтобы в дальнейшем исполнить Свой план спасения людей. Это можно наблюдать во многих историях в Библии — Авраам и Сарра, Иоаким и Елизавета, святая Анна, Елизавета и Захария. Рождение детей зависит от Бога в первую очередь, но и от человека. И необходимо сделать все возможное, чтобы Бог дал ребенка, если же Он медлит, на это есть причина и надо ее принять.

Надо молиться и не унывать! Игумен Лука высказывает революционную своего рода идею о том, что в случае бездетного союза необязательно что-то предпринимать. Главное дело в нашей жизни — это обретение спасения и лишь потом радости супружества и материнства. Так некоторым Богом предопределено быть холостяком, так некоторым предопределено служить Господу, а детей не иметь.

Как молиться:

Протоиерей Павел Гумеров советует бесплодным парам не отчаиваться, а терпеливо ждать. Он советует пройти медицинское обследование, решить все проблемы человеческими путями, попутно молясь праведным Иоакиму и Анне, Петру и Февронии, а также совершая паломнические поездки к святым местам. Он говорит, что длительное отсутствие детей является испытанием их чувств.

Священник Валерий Духанин же советует не стремиться постичь все тайны Божественной заботы о людях. Дети — это Божий дар, которые дается по Его воле и Промыслу. Необходимо со смирением их принимать. Он приводит некоторые примеры, которые показывают, что иногда Бог закрывает женское чрево для блага супругов и надо уметь это благо принимать.

Как быть, если не получается родить ребенка? О таланте бездетности

Какие причины духовного характера могут привести к бесплодию? • Вечерний Могилёв

Отвечает доктор медицинских наук, православный врач –

священник Сергей Филимонов

Иллюстративное фото

 

Причин может быть много. Постараюсь перечислить основные. Старец Паисий Святогорец в 4 томе своих трудов, называемом «Семейная жизнь» отвечает на некоторые вопросы по поводу рождения детей, трудностей деторождения и проблемы бесплодия. 

На вопрос, почему у тех или иных женщин развивается бесплодие старец Паисий отвечает, например, следующим образом:

«Некоторые бесплодные женщины не вступили в брак тогда, когда это нужно было сделать, и поэтому сейчас по отношению к ним действую духовные законы. Некоторые привередливые девушки начинают выбирать женихов: «Нет, этот мне не нравится, а тот мне не по вкусу”. Пообещав парню выйти за него замуж, такая девушка одновременно глядит и на другого, потом говорит первому «нет», и он хочет покончить жизнь самоубийством. Э-э, ну какую семью создаст такая девушка? А есть женщины, которые бесплодны потому, что в юности они жили беспорядочной греховной жизнью. Есть и такие, причина бесплодия которых — в дурном питании, потому что многие продукты содержат в себе целую кучу химикатов и гормонов».

 

По поводу девушек, которые ведут беспорядочную половую жизнь можно заметить, в таких случаях есть две составляющие, которые могут привести к бесплодию — медицинская и духовная. У женщин при греховно–блудном образе жизни очень велика вероятность развития различных инфекций, которые могут приводить к различным хроническим заболеваниям половой сферы, что влечет за собой неспособность к деторождению. Духовная составляющая заключается в том, что Господь может попустить такой девушке за ее желание «нагуляться» в молодости (т. е. максимально удовлетворить свою похоть) наказание и не подать детей за такую развратную жизнь.

Следующая причина, которую отмечает старец Паисий: «Есть и такие супружеские пары, которые хотят иметь ребенка сразу, как только поженятся. А если рождение ребенка задерживается, то они начинают тревожиться и беспокоиться. Как же они родят ребенка, если сами полны беспокойства и душевной тревоги? Они родят ребенка тогда, когда изгонят из себя беспокойство и душевную тревогу и направят свою жизнь по правильной духовной колее. Иногда Бог сознательно медлит и не дает какой-то супружеской паре детей. Поглядите: ведь и Святым Богоотцам Иоакиму и Анне, и Святым Пророку Захарию и Елизавете Он дал ребенка в старости, дабы исполнить свой предвечный план о спасении людей.

Супруги всегда должны быть готовы принять в свою жизнь волю Божию. Бог не оставляет человека, который с доверием вручает себя Ему. Мы не делаем ничего, а сколько делает для нас Бог! Со сколькой любовью и щедростью Он дает нам все! Разве есть что-то такое, что будет Богу не под силу?…

Рождение детей зависит не только от человека. Оно зависит и от Бога. Видя, что у супругов, испытывающих затруднения в связи с рождением детей, есть смирение, Бог может не только дать им ребенка, но и сделать их многодетными. Однако, видя в супругах настырность и эгоизм Бог не исполняет их желания… Супруги должны всецело предать себя Богу. Они должны сказать: «Боже мой, Ты печешься о нашем благе, «да будет воля Твоя”(Мф. 6, 10)”. В этом случае их прошение исполнится. Ведь воля Божия исполняется в том случае, когда мы говорим «да будет воля Твоя” и с доверием к Богу вверяем себя Ему. Но мы, хотя и говорим «да будет воля Твоя”, одновременно настаиваем на нашей собственной воле. Ну а что может сделать для нас Бог в этом случае?»

Следующей причиной бесплодия может быть также эгоизм родителей, но проявляемый противоположным образом: когда молодая семья оттягивает рождение ребенка, рассуждая, что дети — это забота, и что сначала надо доучиться, встать на ноги, заработать на квартиру, построить дачу, купить машину и вот тогда можно будет завести ребенка (заметьте: не «Бог даст ребенка», а именно «заведем» ребенка – как–будто это кошка или собака). Когда Господь видит такое отношение к благословению Божию на деторождение, пренебрежение к заповеди «Плодитесь и размножайтесь», то по прошествии некоторого срока, когда у семьи уже есть все — и квартира, и дача, и машина, и работа – Бог не подает детей. И кроме кошек и собак такая семья «завести» уже никого не может. Хотя с медицинской стороны препятствий для деторождения нет.

Старец Паисий выделяет еще две возможные причины бесплодия. «Многим людям Бог не дает детей, для того чтобы, возлюбив детей всего мира как своих собственных, эти люди помогли их духовному возрождению». Старец Паисий приводит следующий пример: «Один человек не имел детей, но, когда он выходил из дома, дети из соседских домов сбегались к нему и с любовью окружали его. Они не давали ему идти на работу. Видите: Бог не дал этому человеку своих детей, но Он дал ему благословение, чтобы все соседские дети любили его как отца, а он помогал им духовно. Суды Божии — это бездна».

«А в других случаях Бог не дает супругам детей, чтобы пристроить какую-нибудь сиротку». Старец Паисий рассказывает об одном своем знакомом христианине — адвокате, человеке духовной жизни. Однажды старец остановился у него на денек погостить и познакомился и с его супругой, также ведущей благочестивую жизнь, помогающей многим бедным детям. Она пожаловалась на то, что Господь не дает ей детей, на что старец Паисий ей ответил с укором: «У тебя, сестра, более пятисот детей. И ты еще жалуешься? Христос видел твое благое произволение. И он воздаст тебе за него. Сейчас, помогая духовному возрождению стольких детей, ты являешься матерью лучшей, чем многие другие. Ты оставляешь позади всех многодетных матерей! И та мзда, которую ты получишь, тоже будет много большей, потому что, возрождаясь духовно, дети духовно обеспечивают свое будущее в вечной жизни».

Поэтому бывает так, что Господь не подает семье детей не как наказание, а проявляет особый промысел, чтобы через этих людей получил помощь какой-нибудь несчастный ребенок, оставленный своими родителями.

Существуют и другие причины бесплодия. К ним можно отнести так называемые родовые проклятия — когда мать или отец проклинают своих детей. Иногда, когда дети докучают своим родителям, те вместо своего родительского благословения посылают детям укоры, которые могут «сработать» как проклятия. Например, когда мать говорит своим дочерям: «Чтоб вам пусто было» или посылает их к нечистой силе. Когда такие родители раскаиваются затем в своих проклятиях, жизнь их детей устраивается и Господь подает им детей.

Существуют также «родовые» грехи против Бога и против ближнего, когда Господь наказывает бесплодием за грехи, совершенные против Него. Например, если кто-то рушил храмы, снимал кресты, резал иконы, смеялся над Церковью, Господь может через поколение послать бесплодие в семью потомков до тех пор, пока у них не произойдет осознание этого греха и покаяния за родителей. Мне известен случай, когда священник после революции отрекся от своего сана и затем так и умер без покаяния. В следующих поколениях в этой семье никогда не было мальчиков, а если они и рождались, то потом умирали, не дожив до взрослого возраста.

Известны случаи, когда в 30-х годах принародно, в рабочем коллективе, в институте детей заставляли отрекаться от своих родителей. Такого рода грехи против Бога: осквернение церквей, богохульства, отречение от родителей – нередко сказываются на последующих поколениях. Иногда люди совершают грехи против ближнего — выкапывают могильные плиты и строят из них свои дома, делают аборты или совершают другие кощунственные поступки, а потом их дети или внуки становятся безплодными. Возможно ли отсутствие детей из-за такого явления, которое некоторые люди называют «порчей» или «сглазом»?

Конечно, «порча», «сглаз» — это не церковные понятия. Но некоторые используют такую терминологию. Под этим следует понимать зависть, которую иногда имеют некоторые злые люди. Например, «сглаз» может случиться, если одна женщина зло завидует другой — красивой, материально благополучной, вышедшей замуж и счастливой в браке. По зависти может получиться так, что у этой женщины будет все, но забеременеть она не сможет.

Бывают такие случаи, когда Господь может лишить женщину ребенка за ее гордость, если она насмехается над другой женщиной, более несчастной, лишенной счастья материнства. Господь может лишить насмешницу ее ребенка и «затворить» ее чрево так, что она сама больше никогда не сможет иметь детей по своей гордости и превозношению над страдальцами. Бесплодие может быть послано и как испытание веры человека.

В материалах Юбилейного Архиерейского собора и в святоотеческом учении указывается, что бесплодие может рассматриваться как крест, который возлагает Господь на супружескую пару. «В молитвах чина венчания Православная Церковь выражает веру в то, что чадородие есть желанный плод законного супружества, но вместе с тем не единственная его цель. Наряду с «плодом чрева на пользу” супругам испрашиваются дары непреходящей взаимной любви, целомудрия, «единомыслия душ и телес”. Поэтому пути к деторождению, не согласные с замыслом Творца жизни, Церковь не может считать нравственно оправданными. Если муж или жена неспособны к зачатию ребенка, а терапевтические и хирургические методы лечения бесплодия не помогают супругам, им следует со смирением принять свое бесчадие как особое жизненное призвание.

Пастырские рекомендации в подобных случаях должны учитывать возможность усыновления ребенка по обоюдному согласию супругов». Такое бесчадство – крест, в котором супружеская пара должна проявить терпение, смирение, упование на волю Божию. Яркими примером являются Авраам и Сарра, которые около 90 лет молились о рождении ребенка, Захария и Елизавета, Богоотец Иоаким и Анна. Их дети были благословенны, когда они рождались после стольких молитв, терпения, упования на Бога. Испытание веры может быть важным моментом для такой супружеской пары.

Такая семья проявляет свою верность Богу, если не ропщет на Бога, благодарит Его за посылаемую скорбь. Это испытание веры в какой-то момент может закончиться и женщина безплодная в течение многих лет может родить еще много детей. Бесплодие может также быть связано с тем, что Господь задерживает рождение детей по Своему особенному промыслу об этой семье, желая устроить судьбу какого-либо брошенного ребенка. Я знаю некоторые семьи, в которых происходило следующее. Женщина зачинала ребенка, как только супруги проявляли желание усыновить сироту из детского дома.

Были такие пары, которые доводили до конца это намерение и как только приводили в свою семью сироту, вскоре уже ожидали своего собственно младенца, и в этой семье таким образом появлялось сразу двое детей — один усыновленный и второй, которого послал Господь, разрешив чрево прежде бесплодной женщины. Причем, когда врачи обследовали таких женщин, они не находили у них патологии, препятствующей деторождению. Но воля Господа была такова, чтобы в этих семьях воспитывали не только своего ребенка, но и приемного.

Очень важным для решения проблемы бесплодия является церковное освящение брака. В молитвах на освящение церковного брака есть такие слова, в которых призывается благословение Божие на чрево женщины для того, чтобы она была плодоносна. «Иже за неизреченный твой дар и многую благость, пришедый в Кану Галилейскую, и тамошний брак благословивый: да явиши, яко твоя воля есть законное супружество, и иже из него чадотворение».

«Помяни Господи Боже наш раба Твоего, имя рек, и рабу Твою, имя рек, и благослови я, даждь им плод чрева, доброчадие, единомыслие души и телес. Возвыси я яко кедры ливанские, яко лозу благорозгную. Даруй им семя класяно, да всякое самодовольство имуще, изобилуют на всякое дело благое, и Тебе благоугодное: и да узрят сыны сынов своих, яко новосаждение масличная окрест трапезы их».

Неверующие мужья иногда пренебрегают этим важным таинством, и Господь не дает возможности женщине стать матерью до тех пор, пока супружеский союз не будет освящен благодатью церковного брака. Также известны случаи, когда у женщин, которым был поставлен диагноз бесплодие, проживших много лет со своими мужьями в официально зарегистрированных, но невенчанных браках, уже через несколько дней после венчания происходило зачатие детей.

Можно рассмотреть еще несколько причин бесплодия. Когда Господь видит, что возможный в семье ребенок будет очень болен или будет глубоким инвалидом, Он попускает, чтобы этот младенец не родился. Из церковных патериков известны случаи, когда матери под угрозой потери ребенка горячо и усердно молились Богу, Господь открывал им через тех или иных святых, что их молитва неугодна, потому что этот ребенок родиться злодеем, убийцей, святотатцем.

Если же матери не отступали, желая во что бы то ни стало выполнить свою волю, удовлетворить свой материнский эгоизм, Господь попускал рождение таких детей, которые потом становились поругателями семьи. Хорошо известен случай с декабристом Пестелем, которого мама вымолила, когда он в пятилетнем возрасте умирал от дифтерии. Господь затем показал ей, что сын выздоровеет, но закончит свою жизнь на виселице. Так впоследствии все и произошло. Мать потом каялась, но было уже поздно, Господь уже ответил на ее молитвы. Поэтому очень важна молитва «Господи, не как я хочу, но как Ты хочешь».

Господь может не подавать детей по неготовности, незрелости мужа и жены к воспитанию ребенка, по безответственности или злобности одного из супругов, или из-за возможности взаимных измен. Например, если в семье постоянные ссоры и скандалы, муж и жена эгоистичны, не готовы жертвовать собой ради ребенка, не готовы о нем заботиться, отдать ему свою любовь. Господь, провидя это, задерживает рождение ребенка на несколько лет, пока супружеская пара не созреет, пока в семье все не устоится, пока муж с женой не придут к согласию. Ребенок должен рождаться в любви. Если же с самого начала своей жизни он будет испытывать злобу родителей друг к другу и по отношению к себе, то кем вырастет этот ребенок, что будет с его душой, что он впитает в себя от таких родителей?

Известны также такие семейные пары, в которых жены не могли родить детей, ходя по многим врачам и обивая пороги медицинских центров. При этом мужья их унижали, оскорбляли, укоряя невозможностью деторождения. Женщины эти шли на всякого рода медицинские процедуры, однако ничего не помогало. В последствие эти мужья изменяли своим женам, уходили в другие семьи. А бывшие безплодными женщины выходили замуж за других мужчин и благополучно рождали детей. Бесплодие их оказывалось мнимым. Господь провидя, что муж с женой не готовы к сохранению супружеского союза, что возможен развал семьи, иногда попускает, что в этой семье не рождается ребенок, потому что он уже с малого возраста останется сиротой…

https://3rm.info/

 

Наталья и ее десять благословений — Блоги — Эхо Москвы, 30.04.2020

«Бог не всем дает детей, и приемных, и родных. Когда он любит человека, дает ему детей! Я всегда благодарю за это», — говорит Наталья. И год за годом растит, учит, лечит, кормит и помогает окрепнуть всем своим десяти подрастающим божьим подарочкам

«У нас тут такая девочка лежит»

Однажды Наталья заскучала. Работала на предприятии в лаборатории, руководила одиннадцатью людьми, доучивалась в Технологическом университете. Пашке, кровному сыну, сравнялось тогда шесть лет. «Так уж я устроена, — говорит Наталья, — вызова мне не хватает. Тесно мне стало».

Может, говорит мужу Анатолию, второго уже родим?

Забеременела. Радости было! Но — внематочная. В больнице врачи спасали, живот, говорят, полный крови был. Вытащили с того света.

Наталью пришла знакомая навестить, медсестра из хирургии, и обронила между делом: «У нас девочка лежит, отказная малышка… Недоношенная, всего 800 грамм, а хорошенькая такая!»

Наталья пришла, едва выписалась. Живот весь в швах еще, располосован, наклоняться над кроваткой больно. А в кроватке лежит такая крохотная куколка… Наталья решила: ее дочка. Заберет.

Трудно было. И опека не отдавала, и детка начала болеть — ее медицинская книжка была уже больше малышки.

Семья Кузнецовых
Фото: из личного архива

Сейчас дочке Танечке 14. «Нога у нас уже сорокового размера, — смеется Наталья. — А когда мы ее только забрали, то кожа совсем не грела, до того была тоненькая. Мы тогда топили до 35 градусов, заворачивали ее в пуховый платок, а сверху свитер мужа — и это помимо пеленок! А она даже не потела до пяти месяцев, лежала в коконе у меня на руках, впитывала тепло. Так и вырастили».

Из-за дочки и всех ее сложностей со здоровьем Наталья с семьей переехала поближе к врачам. Препараты, процедуры… Переездов «к больницам» в ее жизни будет много. «Зато я с Танечкой так стала медицину понимать!» — говорит Наталья.

Мы разговариваем через экран. Карантин: куда журналистке в дом, полный детей. Таня залетает в комнату, и мама знакомит нас через экран: «Смотрите, вот же красавица моя выросла». И добавляет: «Я ей всегда говорила — тебя Бог бережет!»

«Я в вас не верю, сволочи»

Берегут Натальиных детей, кажется, очень крепко. Ваню, например, принесло в семью Кузнецовых в его четырнадцать лет совершенно божественным провидением.

Они с Натальей в центре имени Турнера познакомились, в больнице, где мамы и дети с артрогрипозом — постоянные гости.

Наталья об этом и рассказывает, как о чуде. Профессора отделения артрогрипоза ездят по России и выискивают детей с таким заболеванием, привозят к себе и лечат. В глубокой деревне под Калининградом, в богом забытом месте нашли Ваню. Он был полностью лежачий, в очень тяжелом состоянии. Вытащили его, можно сказать, спасли — перевели в питерский интернат при участии детского омбудсмена.

«Так и вы его спасли», — говорю я Наталье. Кто лечит, тот знает — одной операции мало. После нее ребенку нужна долгая реабилитация, ежедневные занятия, упражнения. Кто будет делать это в детском доме? Никто. И врачи это знают — все вмешательства оказываются на деле бесполезными, если нет семьи. Мышцы контрактируются, и все приходит в то же состояние, что и до операции. Если ты приехал после больницы в детдом, то тебя укладывают в изолятор — «поправляться». Положили, закрыли, принесли еду и ушли. В тринадцать лет, говорит Наталья, они забрали Ваню совсем лежачего. Он даже сидеть не мог — спина окостенела.

Семья Кузнецовых
Фото: из личного архива

Ваня, прожив всю жизнь в детском доме, представлял себе семейную жизнь совершенно иначе. По картинкам. Были и срывы, не скрывает Наталья, были и обзывательства, и обратно просился, бывало. Домашняя жизнь — это работа, это ж не просто тебе как раньше: волонтеры принесли что хотелось. Там можно гаджет разбить о стену и попросить новый. Здесь же, если разбил, новый ниоткуда не возьмется, на него нужно зарабатывать. И обязанности в семье есть. Это трудно.

И с реабилитацией было непросто, конечно. Ваня кричал: «Ни в кого не верю, вы все сволочи, заставляете меня работать». Но Наталья не сдавалась: «Бери ходунки и иди». Так и научила его ходить. Кровных детей учат в младенчестве, а Ванино младенчество выпало на его четырнадцать лет.

На следующий год Ване восемнадцать, и слова «детский дом» для него — личный страх. А ходить — ходит сам, без аппаратов и костылей, с коляски он полностью встал на ноги. И сам себя обслуживает во всем.

А вот дочка Миленочка, с которой в Турнера Наталья ездит уже который год, без аппаратов не может — у нее болезнь дала осложнение на ноги. Зато с ней было проще, говорит Наталья: занималась сама, уговаривать не приходилось. Сейчас Милена учится в колледже на бухгалтера, говорит: «По семь тысяч шагов в день хожу, мама. На канат даже поднимаюсь, мам».

«Ему просто нужно было звать кого-то мамой»

Мамой Наталью зовут все ее дети. Даже парнишка, который сперва к ней идти жить не хотел. До тринадцати лет он жил дома, в кровной семье, потом попал в приют — и конечно, никакую приемную семью видеть не желал. Ждал мать.

Наталья рассказывает: «Он когда первые три недели прожил у нас, я отвезла его к матери погостить. Ну как иначе, а? Он скучал ужасно, год не видел ее… Я с ней договорилась, привезла ребенка. Переживала, конечно, но ему это было нужно».

Встреча прошла совсем не так здорово, к сожалению, как рисуют в ток-шоу. Но с тех пор, как они оттуда вернулись, мальчик больше не рвался от новой семьи. И Наталью стал звать мамой. «Ему просто надо было, чтоб из уст его выходило слово «мама», понимаете?»

Я понимаю.

«Кто превращается в унитаз?»

«Часто думают: раз ребенок в семью попал, так и все, значит, хорошо, чего там помогать. Нет, дома помощь только начинается. Я это знаю как приемная мама. А тем сложнее, если ребенок уже не крошечка и уже накрепко привык к позиции «я тупой, я ничего не могу, отстаньте от меня»».

Наталье это знакомо. Один из ее сыновей учиться начал толком в тринадцать — до того никто не следил, ходит ли тот в школу, понимает ли что-то… Полная свобода действий. На второй год не оставался, впрочем, школа переводила из класса в класс, особо не вмешиваясь.

Ни о какой учебе сперва речь, конечно, не шла. Другой приемный Натальин ребенок, шестнадцатилетний на тот момент, дома сперва просто жил. Жил как малыш — ел, спал, играл, делал из конструктора модельки… Все это ему нужно было как воздух. Только в школе это не объяснишь.

«Была бы возможность, — говорит Наталья, — я бы его тогда отдала в пятый класс! Не в седьмой, не в восьмой — в пятый. Там бы он чувствовал себя в своей тарелке. Но нельзя: ни школа не даст, ни самому парню чувствовать себя старше всех не годится».

Пришлось справляться как есть. И усиленной учебой, и занятиями с дефектологами. Фонд «Найди семью» помогает семье Натальи и Анатолия уже четыре года. Ирина Мокичева, директор Центра помощи приемным семьям «Найди семью», говорит: «Почти у всех детей после жизни в детском доме есть отставание в развитии или педагогическая запущенность. И это вызвано не тем, какой ребенок, а условиями его жизни! Дефектолог ребенка диагностирует, строит для него индивидуальную программу и старается заполнить самые слабые секторы — память, внимание, интерес, создание логических связей, попросту усидчивость, чтобы ребенок мог выслушать урок, чтобы он мог заниматься.

Почему возникают эти пустоты? Потому что дети жили в среде постоянного стресса, отсутствия личного взрослого. Ребенок в этом случае не может учиться ничему вообще. Учиться человек способен, когда все спокойно и перед ним нет задачи выжить. А в детских домах и неблагополучных семьях ребенок выживает. Его мозг не может воспринимать что-то новое и развиваться. Он замирает и работает только на самое необходимое. А учеба не входит в список того, что нужно для выживания.

Семья Кузнецовых
Фото: из личного архива

Поэтому, когда дети оказываются в семье, получается такая комбинация: с одной стороны, ожидания школы, органов опеки и общества, чтобы ребенок сразу стал супер успешен, а с другой — реальность. В семь лет ребенка нужно отдать в школу, и неважно, что к этому времени он не отличает цветов, цифр, что ему поиграть, наконец, хочется (в детских домах дети часто играть не умеют), он не может высидеть урок, начинает залезать под стол, ему просто скучно. И на рисовании даже он не может сидеть: «Возьмите красный карандаш», — говорит учитель. А какой из них красный?»

Плюс ко всем занятиям Наталье приходилось вести постоянные разборки со школой. «Я им говорю: «Можно бы как-то не давить? Не ставить двойки? Написал что-то? Воду налил вместо нормального конспекта? Ну старался же!» И учителя меня как-то поняли. Стали закрывать на это глаза. Вместо двоек начали ему писать «см», просмотрено. И он расцвел! Интерес к учебе понемножечку начал появляться. Как только ребенок увидел и убедился, что ему пошли навстречу, — стал работать. Приходит: «Мам, мне сегодня пятерку поставили. Мам, как это легко на самом деле! Я понял, я умею!» А конечно, приятно это чувствовать. Знать, что ты не дурак».

Были, говорит Наталья, и сложные моменты. ««Я же вижу, Вань, — говорю, — где ты не можешь, а где не хочешь, по твоей тетради вижу! Не хочешь учиться в школе — будешь сидеть — писать дома». Я просто мама. Но мама строгая. Сына моего кровного как-то спросили новые знакомые, поглядев на то, как он держится, как ведет себя: «А у тебя папа военный?»— «Нет, — говорит он, — это просто мама так воспитывает!»

У нас большая гостиная, с кухней совмещенная, вот мы с Ваней весь день глаза в глаза и сидим. Учится! Куда деваться. А про тех, кто к телевизору садится и ничего не делает, у меня присказка: «Кто у нас сегодня в унитаз превращается?» Никому не хочется в унитазы».

Планку не снижать

В комнату заходит грустный маленький Дима. Понуро здоровается со мной через экран и говорит Наталье горькое: «Никто не хочет со мной играть». Наталья сочувственно обнимает: «Позанимайся пока сам чем-нибудь? А то, может, математикой, там распечаток много».

Дима уходит, а через пару минут заглядывает с объявлением: «Я буду в шашки играть». «Вот и молодец», — улыбается Наталья.

И продолжает: «Мне когда говорят мамы: «Ну не всем же быть Ломоносовыми», я прямо сильно злюсь. Может, я неправильно веду детей,  но я так считаю: учиться надо всем. И у нас все учатся! Видит ребенок, что никто не сидит без дела, не шалтай-болтай».

Натальина семья вся сейчас в карантине. Восемь детей дома, двое лежат в больницах, на плановом долгом санаторном лечении. «С девчонками у нас, — говорит Наталья, — кулинария, шедеврами всякими занимаемся. Стол теннисный вот в дом затащили, играют. Все по дому работают. Я им всегда говорю: «Я здесь не слуга, каждый делает сам за себя». Каждый может постирать, приготовить, у нас все автоматизировано. Робот пылесосит, мультиварка и скороварка готовят. На плите мы разве что козе шелуху от картошки сварить можем!»

У Натальи и коза, и куры, и даже собака по имени Арчибальд. Только Арчибальда, конечно, им и не хватало. Родился у знакомого ребеночек в однокомнатной квартире, собака стала мешать, ну Кузнецовы ее по доброте душевной и забрали. А собака большая… Съела топоры, погрызла все скамейки в бане, машет рукой Наталья. Ну вот мячики любит. Таскает их отовсюду. Живем!

И добавляет: «К животным я по-простому, но так считаю: кричать слово «люблю» каждый может, а поухаживать — не каждый. Это разные вещи».

«Неродных детей нету»

«Бог не всем дает детей, и приемных, и родных. Это вот он так любит человека, что дает ему детей! Я всегда благодарю за это, — говорит Наталья. — В первую очередь что приходит в голову постороннему человеку при взгляде на приемные семьи? Зачем взяли больных, зачем дураков взяли, это вы всё из-за денег. И хоть ты как доказывай, что можно ради детей жить, — не поймет».

Семья Кузнецовых
Фото: из личного архива

Это не нужно объяснять на занятиях приемных семей в фонде. Там, говорит Наталья, все как под копирку собрались. «Подруга моя зареклась уже: «Все, все! Новых деток брать не буду». Два дня назад говорит: «Опека предлагает девочку, тринадцать лет, ну такая хорошая!» Да возьмут, конечно. Мы уже так живем — неродных детей нету».

Психологи фонда «Найди семью» помогают и детям, и родителям. Главная работа психолога — родительский ресурс, чтобы его хватало переработать детскую травму. Сейчас все встречи идут в формате видеоконференций — и индивидуальные, и групповые, и детские. «Проблемы ведь на карантин не уходят, — говорит Ирина Мокичева, — с ними надо что-то делать».

Чтобы детей брали и дальше, чтобы семьи не выгорали, чтобы в фонде могли им помочь, помогите и вы, пожалуйста, фонду «Найди семью». Сейчас в этом деле важен каждый рубль. Спасибо вам!

Оригинал

Много детей — это идеал

Протоиерей Александр Дягилев — о современной семье, поздних родах и многодетности

Все привыкли думать, что православная семья обязательно должна быть с детьми, желательно — тремя и более. Но есть реальная жизнь. Молодые люди сегодня, даже вступая в брак, не торопятся рожать ребенка. Протоиерей Александр Дягилев, председатель Комиссии по вопросам семьи, защиты материнства и детства Санкт-Петербургской епархии, рассказал «Правмиру», почему в современных семьях поздно появляются дети, надо ли посвящать ребенку все свое время и все ли могут стать многодетными.

— Отец Александр, какое место дети занимают в христианской системе ценностей?

— В основе семьи — постоянный союз мужчины и женщины. Чадородие — Божие благословение, это одна из функций семьи, но не единственная. И если бездетные супруги сохраняют верность друг другу, если заботятся друг о друге, то, конечно, они семья. Они могут либо усыновить или удочерить ребенка, либо взять на себя какое-то служение в Церкви (если речь идет о людях, стремящихся жить по заповедям Иисуса Христа). Они имеют преимущество во времени, которого нет у пар, много времени посвящающих детям. Можно сказать, что бездетность открывает перспективу для определенного подвига и особого служения: социального, миссионерского, молитвенного.

— Возможен ли сознательный отказ от деторождения? Если не брать ситуацию, когда супруги живут фактически монашеской жизнью, как брат с сестрой.

— Казус Иоанна Кронштадтского — это все-таки исключение из правила. Основной путь для семейного христианина — чадородие. В «Основах социальной концепции Русской Православной Церкви» сказано, что «намеренный отказ от рождения детей из эгоистических побуждений обесценивает брак и является несомненным грехом».

— Наверно, нужно объяснить, что такое «эгоистические побуждения»?

— В рамках нашего проекта по подготовке к вступлению в брак «Счастье навсегда» мы обычно целое занятие посвящаем этой проблеме. И почти всегда возникает этот вопрос: какие причины являются эгоистическими?

Неэгоистические — это, например, соображения безопасности женщины, когда роды могут привести к тяжелой болезни или летальному исходу. Сюда же можно отнести экстремально тяжелое материальное положение — крайнюю бедность, отсутствие жилья, например, из-за бедствий, войн и катастроф.

Понятно, что если женщина забеременела, то аборт в любом случае будет грехом. Но если есть возможность здесь и сейчас не беременеть, то лучше подождать, когда катастрофы кончатся. Речь идет о любых факторах, которые ставят под вопрос нормальное воспитание и даже физическую безопасность детей.

Мы знаем пословицу «Дал Бог младенца, даст и на младенца», в ней есть доля правды, поскольку Бог выручает тех, кто обращается к Нему, однако некорректно все вешать на Бога. «Супруги несут ответственность перед Богом за полноценное воспитание детей» — это тоже из «Основ социальной концепции». Поэтому если планируете ребенка, все-таки стоит отдавать себе отчет в том, в каких условиях вы находитесь. Где ребенок будет расти, где он будет учиться, будет ли у него собственный уголок, например, письменный стол и полка для хранения книг.

Но если экстремальных условий нет, а люди все равно отказываются от детей, то это близко к современной идеологии «чайлдфри». Типа: «Пусть у нас будет много путешествий, развлечений, много возможностей строить карьеру, получать образование, зарабатывать деньги. Зачем нам дети? Дети — это обуза». Но если Бог дает человеку все возможности, хорошее здоровье, плюс все условия — и материальные, и психологические — для увеличения семьи, но человек этим пренебрегает, то это можно назвать грехом.

«Мы отдали тебе столько любви, а ты…»

— С материальными условиями более или менее понятно. Но часто ссылаются на то, что не готовы к родительству психологически, не могут целиком посвятить себя ребенку, его воспитанию и образованию.

— Психологические проблемы сами собой не разрешаются. Если они существуют, стоит обратиться к грамотным специалистам и разобраться, откуда эти фобии, где их первоисточник. С другой стороны, можно сказать, что в каком-то смысле, как ни готовься, ты никогда не будешь готов к рождению детей, к таким мощным качественным изменениям жизни, к сильнейшей встряске, которой подвергается брак, вся семья. Жизнь с появлением ребенка действительно становится другой, но нельзя сказать, что она становится хуже. Со вторым ребенком и последующими детьми уже намного легче, нет таких мощных стрессов и перемен.

Спорный вопрос, стоит ли посвящать детям «всего себя», 100% времени. Потому что ребенок, которому родители полностью себя отдают, потом как бы чувствует себя должником, особенно если отец и мать выкатывают счет повзрослевшему чаду за причиненное в детстве счастье. «Мы тебе отдали столько любви, заботы, времени и денег, а ты…»
Нет, ребенок должен иметь возможность для самостоятельных поступков, для самостоятельного развития. Задача родителей — не развивать его, а помогать ему развиваться. Потому что цель воспитания — ответственность, самостоятельность, в том числе самостоятельность духовная. Но их невозможно достичь, если ребенку не предоставлять определенного свободного времени, свободы принятия решений, по крайней мере, лет с трех, когда начинаются более или менее сознательные действия.

И еще: для ребенка любовь папы к маме и мамы к папе важнее даже, чем их любовь к нему. Поэтому семья, в которой постоянные конфликты, на мой взгляд, не готова к рождению ребенка. Идея «давай родим и благодаря ребеночку помиримся» глубоко неверна. Как правило, появление ребенка только усугубляет конфликт.

И наоборот, способность супругов поддерживать мир в своих отношениях — хороший показатель готовности к ребенку, готовности дать ему пример семейных отношений, христианского образа жизни. Ведь ребенок впитывает и копирует потом, в своей жизни, то, что он видел в детстве. Например, бесполезно говорить ребенку «не делай, как папа», если куришь в его присутствии. Лучше бросить курить — это будет эффективнее слов и поучений. Так что критерий психологической готовности — когда мы готовы показать ребенку пример такой своей жизни, за которую нам не стыдно.

Юноши и девушки в 25 лет — еще дети

— Многие сознательно откладывают рождение ребенка на условные «после 30 лет». Сначала образование, карьера, житейский опыт, материальный достаток. Потом — как венец всего — ребенок. Насколько это разумная позиция?

— Это общемировая тенденция, которая все больше проявляется у нас. Я сталкивался с таким утверждением некоторых врачей, что процесс созревания нервной системы у современных людей происходит несколько медленней, чем у их предков. Если раньше условный дворянин мог в 20 лет водить полки в атаку под Бородино, к 30 — написать уже все книги в своей жизни, а в 35 уже считаться стариком, то сейчас только в 35 лет человек перестает быть молодежью. По каким-то причинам на тот психологический уровень, на который еще недавно люди выходили годам к 30, современный человек выходит к 40 годам.

С чем это связано? Некоторые исследователи винят в этом массовое использование антибиотиков. Есть и другие объяснения, все это нужно исследовать, но факт в том, что тело работает по своим часам, а психика — по своим.

22–23 года с биологической точки зрения — это оптимальный возраст для рождения первенца. И с точки зрения протекания родов, и с точки зрения болезненности в период вынашивания. В 20 лет родить здорового ребенка шансов больше, чем в 30 и, тем более, в 40.

С другой стороны, современные девушки и юноши в 23–25 лет — это еще дети, они не самостоятельны, зависят от родителей. Большинство людей, которым я задавал вопрос «С какого возраста вы перестали считать себя молодежью», называют 35-летний возраст. Тогда они говорят о себе: «Я еще не старик, но уже не молодежь. Молодежь — это другое поколение с уже не совсем понятными песнями, сленгом, интересами».

— И именно в это время начинают задумываться о ребенке?

— Да. В народе используют слово — «перебесившись». Если они выжили, пройдя через молодость (не у всех она протекает мирно, без алкоголя и наркотиков), то осознают ценность семьи. Проблема в том, что при нездоровом образе жизни и плохой экологии в этом возрасте организм мужчины оказывается очень изношен, не говоря уж об организме женщины: не то количество коллагена, не столь гибкие связки, не столь подвижные суставы…

Поэтому посоветовать: «Женщины, стройте карьеру, развивайтесь и рожайте в 35», — я не могу. Но надо осознавать и разрыв между биологическим и психологическим созреванием. На эту проблему невозможно закрывать глаза.

— Люди, которые откладывают рождение ребенка — опять-таки не берем «кейс Иоанна Кронштадтского» — обычно продолжают заниматься сексом…

— По учению Церкви интимные отношения существуют не только ради чадородия. По крайней мере, толкуя слова апостола Павла «Но, [во избежание] блуда, каждый имей свою жену, и каждая имей своего мужа» (1 Кор. 7, 2-5), Иоанн Златоуст подчеркивает, что в данном случае речь идет не только о производстве потомства. «Жена не должна воздерживаться против воли мужа, и муж (не должен воздерживаться) против воли жены. Почему? Потому, что от такого воздержания происходит великое зло; от этого часто бывали прелюбодеяния, блудодеяния и домашнее расстройство».

Секс нужен для того, чтобы супруг осознавал, что он в безопасности, что он принят, что его любят, то есть помимо приятных телесных ощущений важна психологическая составляющая. Поэтому нельзя людей, находящихся в законном браке, принуждать к воздержанию. При этом возникает вопрос, что делать, если семья здесь и сейчас по объективным причинам не готова к появлению ребенка?

Возникает потребность подумать о контрацептивах, однако абортивные контрацептивы являются безусловным грехом. Неабортивные не осуждаются, но «Основы социальной концепции» однозначно о них не говорят. Слова «разрешается» там нет, и окончательное решение возлагается на духовника. Мой духовник архимандрит Кирилл (Начис) когда-то сказал мне: «Я не могу запретить, но не могу и благословить». Некоторая неестественность в контрацептивах все-таки есть. И кроме того, ни один из них не дает стопроцентной гарантии.

Поэтому, вступая в брак, нужно отдавать себе отчет: даже если ты не планируешь ребенка, он все равно может появиться, и ты должен быть готов принять его. Слава Богу, на переосмысление и принятие у нас есть девять месяцев.

— У католиков вообще запрещены любые контрацептивы…

— Да, разрешается только один — так называемый «естественный способ распознавания плодности», при котором рассчитываются дни женского цикла. И хотя этот метод, который называют «ватиканской рулеткой», может дать сбой, у людей появляется возможность для планирования естественным образом.

При многих католических храмах есть специальные курсы для прихожанок. Жаль, что этого почти нет на православных приходах. Я знаю, что в Минске этим занимается центр «Матуля». Мы об этом рассказываем в рамках проекта «Счастье навсегда».

— Есть представление о том, что православная семья должна быть многодетной…

— Я все чаще сталкиваюсь с тем, что семьи, которые делали ставку на «традиционные ценности» и на «рожать, рожать, рожать», оказываются в сложной ситуации и зачастую разваливаются. Мужья бросают жен и детей — такие истории случаются даже в священнических семьях. Может быть, развод официально не оформляется, но де-факто мужчина просто уходит из семьи. Бывает, что и супруга находит любовника, а мужа оставляет с детьми. Это происходит от того, что современный человек далеко не всегда готов к многодетной жизни.

При этом я убежден, что много детей — это желаемая цель, идеал. Однако для того, чтобы этой цели достичь, важно создать условия. Семейный человек подобен альпинисту, который взбирается на пик и который должен соизмерять свои силы с высотой горы. Может быть, лучше остановиться где-нибудь, не дойдя до вершины, честно признав свою слабость, чем дойти до вершины, но потом не иметь сил спуститься – замерзнуть, сорваться и погибнуть.

У нас с супругой трое детей. И мы пришли к выводу, что мы еще к одному ребенку не готовы. Хотя у нас была одна замершая беременность. Ребенок незапланированный, но мы готовились его принять. Господь судил иначе. Пережив эту потерю, мы тем не менее говорим, что нет, мы не отважимся на четвертого, точнее пятого ребенка. Мы полагаем, что нам разумнее готовиться к воспитанию внуков и, конечно, сосредоточиться на старых и новых церковных проектах. Если матушка вновь забеременеет, наши текущие проекты просто остановятся, могут пострадать какие-то люди. Приходится выбирать… Но, повторюсь, если это случится, мы примем новую беременность.

— И все-таки не до конца понятно: где грань между греховным эгоизмом и разумным регулированием? Может быть, для какой-то семьи разумнее всего вовсе не иметь детей? А для какой-то ограничиться тремя — это эгоизм?

— Проблема в том, что христианство — это не религия закона, когда расписаны все возможные ситуации и, как в Талмуде, им дана оценка, что грех, что не грех, где греховный эгоизм, а где — благоразумное решение. Христианство сознательно не пошло по такому пути, поскольку он противен идеям Евангелия.

Поэтому даже церковные каноны — не законы, а ориентиры, и не случайно в Церкви существуют понятие «акривия» — строгое следование нормам канонов, и «икономия» — в общем-то, нарушение канонических норм ради пользы церковной. И как правильно жить, по акривии или по икономии? Однозначного ответа нет. Истина — где-то между этими понятиями, и в каждой конкретной ситуации нужно принимать решение исходя из принципа любви к Богу и ближнему.

Я не дерзну давать однозначный ответ о том, как правильно, как неправильно, могу лишь поделиться своим опытом… Например, я знаю семью, где движимые глубокой верой и благословением известного старца люди продали городскую квартиру в Санкт-Петербурге, переехали в Псковскую область, в глухую деревню, завели хозяйство, нарожали детей. Кто-то их осуждал, кто-то смотрел на их решение с восхищением.

Но что произошло потом. Подсобное хозяйство не позволяло зарабатывать достаточное количество денежных средств, да и, как люди городские, они многого в сельском хозяйстве и сельском укладе не понимали, совершили много ошибок. Деньги были нужны. То, что осталось от продажи квартиры и покупки домика в деревне, скоро закончилось. Через несколько лет муж был вынужден уехать в другую область, устроиться на лесозаготовки, но там платили немного, и того, что он отсылал, тоже не хватало на жизнь. Он месяцами не бывал дома, потом там начал пить с лесопильщиками, пропивать зарплату, а жена, будучи беременной, реально голодая, не выдержав лишений, взяв детей, была вынуждена продать домашнюю скотину, бросить дом и уехать обратно в Санкт-Петербург к своим родителям. В итоге они развелись.

Слава Богу, сейчас эта женщина снова замужем, за другим человеком. Она имеет музыкальное образование, и несмотря на годы деревенской жизни, сейчас она талантливый регент церковного хора — я рад за нее. Что важно вынести из этой истории: глубокая вера и даже благословение старца не отменяют трезвомыслия и здравой оценки ситуации — иначе семья даже самых верующих людей рискует прийти к весьма грустному финалу.

Жизнь многодетной семьи уже не вертится вокруг детей

— Есть ли какие-то специфические психологические, духовные проблемы у многодетных семей?

— Если у родителей нет каких-либо явных психических расстройств, то в многодетной семье атмосфера, как правило, складывается более здоровая, чем в «малодетной». Больше факторов, способствующих тому, чтобы дети воспитывались в самостоятельности и ответственности. Когда ребенок один, он — гвоздь программы, он в центре внимания семьи, на малейший его писк следует реакция мамы, папы, бабушки или дедушки. Но когда все проблемы ребенка мгновенно решаются — это не всегда полезно. Он никогда не научится решать их самостоятельно.

Да, в многодетной семье возникает конкуренция. Очень тяжело бывает первому ребенку, потому что он помнит о времени, когда он был один и любили только его. Тяжело и второму, потому что он видит, что есть еще кто-то, кто умнее, кто более развит, с кем его постоянно сравнивают. Он начинает тянуться за старшим, начинается соревнование за вкусности, за место в машине и за столом, за любовь родителей. А когда появляется третий, второй ощущает себя вдвое недолюбленным.

Но при этом в целом в семье атмосфера становится более здоровой. Оказывается, что есть «мы» мужа и жены и есть «дети» как нечто автономное. Как это ни парадоксально, жизнь многодетной семьи уже не вертится вокруг детей. Семья воспринимает себя как единый механизм, где у каждого своя роль, свои права, свои обязанности. Дети начинают понимать, что не только мама должна мыть тарелки на кухне, подметать пол, не только папа должен мусор выносить и в магазин ходить.

— Но дети все равно отнимают львиную долю времени. Супругам не остается времени друг на друга, разве нет?

— В рамках нашего проекта «Супружеские встречи» мы организуем выезд, во время которого муж и жена, оставляя детей дома на попечение родственников, могут два дня побыть наедине друг с другом. Многие признаются, что такая возможность им представилась впервые за многие годы.

И опыт таких встреч показывает, что как бы супруги ни были заняты детьми (и в том числе работой из-за детей, потому что нужно их кормить), как воздух необходим хотя бы один вечер в неделю (или в две недели), когда они остаются только вдвоем. Хотя бы пару часов в кафе или на прогулке. Нужно услышать друг друга: как прошла неделя у тебя, как прошла неделя у меня, чем мы дышим, чем мы живем.

Плюс к этому нужно находить пару часов в неделю, когда мы точно так же проводим время с детьми. Иначе раздробленность: папа весь день работал, пришел уставший, поел, сразу лег спать, а с утра опять на работу и так далее. Мама тоже крутится целый день, часто тоже работает. Дети, особенно подросшие, тоже живут в каком-то своем ритме. Это уже напоминает коммунальную квартиру. Поэтому мы с супругой решили, что в наших ежедневниках обязательно должны быть совместные семейные мероприятия.

— Многодетность — это заметное ухудшение материального положения семьи. Мы не можем купить всем одинаково дорогую одежду, одинаково дорогие гаджеты. Как объяснить ребенку, почему он беднее своих сверстников?

— Во-первых, не надо думать, что дети настолько глупые, они прекрасно понимают реальное положение своей семьи и ценят мир и любовь больше гаджетов. Во-вторых, у них есть то, чего нет у одноклассников — братья и сестры, это огромное богатство.

Кроме того, как говорят, ребенок — это не только дополнительный рот, но и две дополнительные руки. Да, маленький ребенок требует особенного внимания, особенных усилий. Но со временем он начинает поддерживать родителей. И чем больше детей, тем поддержка сильнее.

Если у меня проблемы, то в зрелости или в старости у меня будет три (и более) варианта, куда я смогу обратиться за помощью. Правда, для этого нужно сохранить хорошие отношения со всеми детьми. Бывает такое, что один из детей достигает радикально иного, более высокого социального статуса и поддерживает не только меня, но и всю семью. Это банально, но факт: дети — инвестиция в будущее.

— Как Церковь может поддержать многодетные семьи?

— Бережно заниматься конкретной семейной ситуацией, вникать в суть происходящих семейных конфликтов, и что даже более важно, обращать внимание на профилактику этих конфликтов. Все это, конечно, дело не государства, которое способно, как правило, только наказывать и поощрять, а именно Церкви. Ее, Церкви, будущее, я в этом убежден, в том, чтобы разрабатывать и проводить специальные программы для супружеских пар, семей с детьми, молодоженов, разведенных, — в общем, помогающие людям улучшить ситуацию в семье, в том числе и материальную, научиться получать радость от семейной жизни, сделать свои семьи проводниками христианской любви.

Однажды один высокопоставленный священнослужитель, встретив меня, мимоходом заявил: «Ну что, опять со своими семейными парочками какие-то встречи проводишь?! Престолу Божьему служить надо, а не ерундой заниматься». Для меня это было шоком: служение людям, помощь им в соблюдении заповеди «что Бог сочетал, того человек да не разлучает» (Мф. 19:6) воспринимается как ерунда, как нечто второстепенное и даже бессмысленное. А не ерундой считается ритуал.

Я сам очень люблю служить Литургию. Это особенный момент моего личного общения с Богом, моего единения с приходом. Я не отрицаю, что это ключевой момент священнического служения. Но нигде не сказано: будь рабом престола.

Кроме того, формы служения Богу могут быть разные. Апостол Павел пишет о «благодати быть служителем (λειτουργὸν) Иисуса Христа у язычников и совершать священнодействие благовествования Божия, дабы сие приношение (προσφορὰ) язычников, будучи освящено Духом Святым, было благоприятно Богу» (Рим. 15:15-16). То есть его проповедь язычникам (служение слова) является священнодействием, а сами язычники становятся как бы просфорой, которая приносится на Литургии Богу. Но так же можно сказать и о других видах служения.

Помочь людям обрести мир в семье, чтобы в этой семье, в том числе, дети и рождались, и росли в атмосфере любви — это тоже священнодействие, а значит — Литургия.

Сейчас в Церкви, к сожалению, это еще не осознано до конца. Мы под церковной заботой о семье чаще подразумеваем выступление за или против каких-нибудь внешних для нас инициатив, но недостаточно предлагаем позитивной повестки — проектов, направленных на решение конкретных человеческих нужд. Наши соотечественники должны получить возможность почувствовать на себе: Церковь — это то место, где я получу поддержку.

По материалам портала «Православие и мир»

Означает ли бесплодие, что Бог не хочет, чтобы у меня были дети?

Когда мы с женой поженились, мы сказали то, что говорят многие пары. Знаете, эта фраза о том, что нужно ждать несколько лет, чтобы завести детей. Сначала мы хотели сосредоточиться друг на друге. Кажется, неплохая идея для пары молодоженов чуть за двадцать, не так ли? Но несколько лет быстро превратились в пять, и мы начали задаваться вопросом. Разве Бог не хочет, чтобы у меня были дети? Потом пять превратились почти в 10. Вот тогда мы и начали пугаться.Нам нужна была помощь Бога, чтобы преодолеть множество сравнений, дискомфорта и гнева. Тогда мы многого не знали, и я готов поспорить, что вы, , могли не знать о людях, страдающих бесплодием.

Это , так что легко играть в игру сравнения.

Не знаю, насколько вы знакомы с американской географией, но я живу в том, что многие люди называют библейским поясом. Отсюда можно сделать некоторые предположения об этапах жизни.Это может выглядеть примерно так: закончить среднюю школу, поступить в колледж, выйти замуж, завести детей. Тогда заводи еще детей.

Когда мой опыт был другим, сравнивать стало очень легко.

Честно говоря, я бы хотел, чтобы мы с женой просто отметили эти поля — в таком порядке — как это сделали многие из наших друзей. Но у Бога были другие планы относительно того, как будет выглядеть наш путь. В повседневные моменты мы с женой могли опираться друг на друга, будучи уверенными в том, что наш процесс отличался.Но это определенно не всегда было так просто. Были и трудные времена, когда я ловил себя на мысли о том, как легко должно быть другим парам, или злился на Бога за то, что он сделал это так тяжело.

Становится странно.

Когда люди ожидают, что ваша жизнь будет следовать установленному образцу, а это не так, они начинают задавать такие вопросы, как: «Когда вы собираетесь заводить детей? Вы ведь женаты какое-то время?

По моему опыту, большинство людей думают, что это наш выбор.Как мы, , выбрали , чтобы ждать 10 лет, чтобы родить детей. Справедливо. Многие делают, но мы с женой — нет. И в большинстве социальных сетей мы действительно не знали, что ответить, не становясь странными. Должны ли мы начать перечислять десятки визитов к врачу, месяцы неудобных тестов и болезненные ночные разговоры, когда мы начали сомневаться в самой идее иметь детей, если будет так сложно прямо здесь, на барбекю на заднем дворе?

Это действительно очень сложно.

Вы еще не почувствовали тему? Ты получил это.Есть сравнение. Ревность. Неуверенность. Страх. Гнев на Бога. Весь этот процесс несет в себе много боли, которую трудно преодолеть. Было тяжело столкнуться с неизвестностью, когда мы не могли забеременеть. Было тяжело посещать нескольких врачей и проходить все неудобные анализы. И действительно было , трудно смириться с тем фактом, что в конце концов это был я. Я родился с заболеванием, которое мешало нам иметь детей.

В тот момент, когда я оказался на развилке дорог, мне нужно было принять решение.Я мог бы надуть и, полный греха и гордости, заявить, что не хочу детей, если они не мои. Или я мог бы поблагодарить Бога за то, насколько я счастлив, и понять, что отцовство и отцовство — это разные вещи. Я имею в виду, как однажды сказал мне мой друг, чтобы стать отцом, нужно всего несколько секунд, но ты можешь быть отцом на всю жизнь.

Я пришел к выводу, что какой бы план у Бога ни был для меня, моей жены и нашей будущей семьи, он будет далеко за пределами того, что я мог спросить или представить.

В конечном счете, это было в то трудное время, когда мне действительно нужно было положиться на Бога в терпении, мире и том понимании, которое Он хотел показать мне. И я пришел к выводу, что какой бы план у Бога ни был для меня, моей жены и нашей будущей семьи, он будет далеко за пределами того, что я мог спросить или представить. Я перестала спрашивать: «Разве Бог не хочет, чтобы у меня были дети?» Вместо этого мы начали спрашивать: «Что у Тебя для нас, Боже?»

За 10 лет пути к беременности мы с женой смогли преодолеть многое: страх, неуверенность, гнев, сравнение.И мы не смогли бы этого сделать, не ища Бога или не поддерживая нашу семью и друзей.

Как вы можете помочь кому-то вроде моих друзей и родственников, которые помогли мне?

1. Будьте внимательны. Не думайте, что все пути выглядят одинаково. Мы можем составить план, но Бог всегда лучше. Притчи 16: 9
2. Будьте там. Когда кто-то приглашает вас в свое путешествие, будьте готовы. Будьте готовы предложить поддержку, молитву или все, что может понадобиться вашему другу или члену семьи.Иуда 1:20
3. Будьте понимающими. Ничего страшного, если они не готовы об этом говорить. Помните, это трудный процесс. Каждый будет подходить к нему в своем темпе. Притчи 17:17
4. Спросите. Спросите, что кому-то может понадобиться или чем вы могли бы помочь. Иногда мы устаем и действительно нуждаемся в помощи. Иногда все, что нам нужно, это духовная поддержка, и это подводит меня к следующему пункту. К Галатам 6: 2
5. Молитесь. Сначала может показаться, что это не так, но это наиболее эффективный способ помочь.Бог снова и снова доказывал мне, что Он — Бог ответов на молитвы. Псалом 6: 9

---

3 странные, но истинные причины, по которым Бог не накормит всех голодающих детей в мире

Время от времени я получаю в Твиттере вопрос, на который многие христиане не могут ответить.

Ответ на этот вопрос обычно приводит к спорам и разочаровывает как человека, который его задает, так и человека, отвечающего на него.

Возникает вопрос: «Если Бог существует, то почему Он не кормит голодающих детей по всему миру?»

На Facebook вопрос обычно сопровождается картинкой, которая выглядит так:

Это изображение атеиста, высмеивающее, почему Бог не кормит голодающих детей по всему миру.

В Твиттере разослан такой твит:

Любой, кто может легко накормить голодающего ребенка и вместо этого позволить ему умереть, является злом. Бог тем более. #atheist

— Pro AntiTheist (@ProAntiTheist) 19 июля 2015 г.

И обычно атеист продолжает объяснять свою позицию.

«Если бы у меня была возможность кормить голодающего ребенка, а я этого не делал, то я был бы чистым злом. Ваш бог злой, потому что Он должен быть в состоянии накормить всех голодающих детей в мире, а Он этого не делает.Даже если бы Он действительно существовал, я бы не хотел верить в Него, потому что он чистое зло ». Что некоторые атеисты говорят о Боге

Возникает вопрос, почему Бог не кормит голодающих детей по всему миру.

Это вопрос, с которым борются многие люди, включая некоторых христиан.

Боже, не могли бы вы сделать дождь из индейки и соуса?

Поскольку Бог может вызвать дождь из индейки и подливку с небес, чтобы накормить голодающих детей, почему Он не делает этого?

Если Бог всемогущ, то разве Он не может устроить дождь из индейки и подливку с небес, чтобы накормить всех голодающих детей в мире?

Ответ заключается в том, что, конечно, Бог может это сделать. , если Он этого хотел.

Но поскольку Бог не заставляет голодающих детей по всему миру проливать индейку и подливку, тогда мы должны спросить: «Почему Он не делает?»

Если вы не можете ответить на этот вопрос, то с вами произойдет одно из двух.

• Вы будете бороться со своей верой, потому что у вас возникнут сомнения в том, что Бог — добрый Бог.
• Или вы никогда не узнаете истину о Боге, и вы совершите ошибку, думая, что Бога не существует. Я делал эту ошибку раньше.

Эта статья для вас, если:

1. Вы когда-нибудь задавались вопросом, почему Бог не кормит голодающих детей по всему миру, и вы не можете найти ответ.

2. Вы скептически относитесь к христианскому Богу или другим богам.

3. Вы хотите иметь возможность ответить на этот вопрос, когда вам задают точный и положительный ответ.

Почему название «Странно, но верно»?

Причина, по которой я называю эти причины, которыми я собираюсь поделиться с вами, «странными», заключается в том, что если бы я был Богом, я бы поступал по-другому.

Но, слава богу, я не Бог.

То, что может показаться странным для одного человека, не может считаться странным для другого.

Итак, в зависимости от того, насколько вы знакомы с этим предметом, вы можете согласиться со мной, что эти причины «странные, но верные», а можете и нет.

В любом случае, я надеюсь, что это вызовет хороший диалог по этой теме.

3 причины, по которым Бог не накормит всех голодающих детей мира

Я подумал о трех разных причинах, почему Бог не накормит голодающих детей мира.

Вот они в произвольном порядке.

Причина № 1 — Бог не обязан кормить голодающих детей мира

Каждый год я имею честь выполнять годичный библейский план. Это означает, что я прочту всю Библию за один год.

Я делюсь этим не для того, чтобы произвести на вас впечатление. Но я разделяю это, чтобы установить, что я хорошо знаком с Библией.

Из всех случаев, когда я читал Библию от корки до корки, я не могу вспомнить ни одного библейского стиха, в котором Бог дает обещание накормить всех голодающих детей в мире.

Итак, когда кто-то обвиняет Бога в несправедливости, потому что Он имеет возможность накормить голодающих детей, а Он этого не делает, , тогда это тот человек, который неправильно понимает Бога.

Подробнее об этом рассказывается в пункте номер два ниже.

Но прежде чем вы это прочитаете, давайте поговорим о том, кто несет ответственность за кормление голодающих детей мира.

Если Бог не отвечает за кормление голодающих детей, то кто же?

Ответ — ты и я.

Я могу вспомнить многочисленные библейские стихи, в которых Бог наставляет Своих детей кормить бедных людей мира.

(извините, стих на изображении выше должен быть от Луки 3:11 вместо Иоанна 3:11)

В Притчах 28:27 говорится: «Кто дает бедным, тот не будет нуждаться, но тот, кто скрывает свое в глазах будет много проклятий ».

Иакова 2: 15-16 говорит: «Если брат или сестра обнажены и лишены ежедневной пищи, и один из вас говорит им:« Отправляйтесь с миром, согрейтесь и насытитесь », но вы не дадите им какая польза от вещей, которые нужны телу? »

Итак, если вы один из тех людей, которые думают, что Бог должен кормить голодающих детей по всему миру, тогда вы перекладываете ответственность.

Бог не отвечает за кормление голодающих детей, мы с вами.

Причина № 2 — Бог не похож на людей

Атеисты совершают ошибку, когда говорят что-то вроде: «Если бы я видел голодающего ребенка и имел власть кормить его, а я нет, то я злой. То же самое и с Богом: Он злой, потому что у Него есть сила кормить голодающих детей, а у Него нет «.

Ошибка, которую делают здесь атеисты, состоит в том, что они сравнивают себя с Богом или сравнивают Бога с собой. Они поставили себя на место Бога.

Цели Бога отличаются от наших целей. Его цели отличаются от наших. Его путь правосудия отличается от человеческого пути правосудия.

Это подводит нас к следующему вопросу о справедливости, о котором я расскажу в следующем разделе.

Но вот урок, который следует усвоить: всякий раз, когда вы обвиняете Бога в том, что он не делает того, что вы сделали бы, вы создаете идола по своему собственному образу.

Что это значит?

Это означает, что вы составляете свою собственную концепцию того, как должен действовать Бог, о чем нас предупреждает Библия.

Не верьте не тому богу, когда доступен правильный Бог # Иисус. Click To Tweet

Причина № 3 — Божье правосудие скоро наступит для всех

Мы с вами хотим, чтобы справедливость пришла немедленно.

Подумайте обо всех преступлениях на почве ненависти в мире, об изнасилованиях и убийствах. Мы с вами хотим, чтобы эти люди получили по заслугам.

Но пока мы судим других за их ужасные преступления, мы не обращаем внимания на грехи, которые мы совершаем в глазах Бога.

Хотя Бог действительно рассматривает преступления на почве ненависти, изнасилования и убийства как грехи, Он также считает грехом ложь, обман и ненависть к людям.

Итак, поскольку Бог — справедливый Бог, тогда Ему придется отдать справедливость всем, если Он будет судить мир сегодня.

Это означает, что будет много людей, которые получат вечное наказание за нарушение норм Бога.

Итак, вместо этого Бог спасает Свой суд на Судный День. Вот когда всех будут судить за то, что они сделали на земле.

Те, кто нарушили стандарты Бога и не приняли Его сына Иисуса для спасения, в конечном итоге попадут в ад.

Но те, кто действительно поверили и уповали на Христа, в конечном итоге попадут на небеса.

Итак, когда вы не видите, что справедливость наступает немедленно, это потому, что Бог дает каждому шанс покаяться и поверить в Иисуса Христа как Господа и Спасителя.

Как насчет других причин?

Должен признаться, я не все знаю. Вот где вы вступаете.

Можете ли вы вспомнить какие-либо другие причины, по которым Бог не кормит голодающих детей по всему миру?

Поделитесь ими в комментариях ниже.

Об авторе

Питер Гиргуис

Facebook Twitter Google+

Я технический менеджер церкви Calvary Chapel South Bay, церкви в Гардене, Калифорния. Я также являюсь основателем Grace Digital Solutions, компании, которая создает веб-сайты для предприятий и некоммерческих организаций. Моя страсть — видеть, как люди отдают свою жизнь Христу как офлайн, так и онлайн.

«Спросите у священника: почему Бог не дал мне мужа и детей?»

Просмотреть все Спроси священника |

Хотите оценить это?

В: Я не прошу у Бога многого, и тот факт, что он отказался, не вызывает у меня сомнений — я просто не понимаю, почему.Мне 54 года. Я вела целомудренную жизнь. Все, о чем я когда-либо просила Бога, — это муж и дети. Мой отец умер, когда мне было 12 лет, я был единственным ребенком, и моя мать обратилась к алкоголю, а не к Богу для утешения. Может быть, бог знает, что я недостаточно хороша, чтобы быть женой и матерью, но если это так, то почему он просто не позволит мне умереть? Я ждал 34 года, когда он исполнит желание моего сердца. Мои друзья женаты; у них есть внуки, и они смотрят на меня свысока. Сможет ли Бог когда-нибудь сказать мне, почему я не заслужил любви? -ГРАММ.

Ответил о. Эдвард Макилмэйл, LC

A: Мне жаль слышать, что вы думаете, что «не заслужили любви». Нет ничего более далекого от правды. Каждый взгляд на распятие может напоминать о том, что Сын Божий сделал из любви к вам. Он думал о тебе, когда был на кресте. И он снова все это перенесет, если понадобится, ради вашего искупления.

Ваша основная личность заключается в том, что вы возлюбленная дочь Бога. Вы должны в это верить. «Если бы вы знали дар Божий…» (Иоанна 4:10).

Я мало что знаю о вашей конкретной ситуации. Возможно, Господь ответил на ваши молитвы, но неожиданным образом? Он ввел в вашу жизнь людей, которым нужна ваша любовь? Могли бы вы быть любящим супругом Христа? Могли бы вы быть мамой для молодых людей в своей жизни? Можете ли вы обратиться к тем, кто нуждается в помощи?

В каждом акте милосердия вы можете использовать те великие дары, которые Бог, кажется, щедро одаривает женщинами: большое сердце, способность любить других и способность быть узами единства в обществе.

Возможно, это поможет вам найти способы связаться с другими. Не тратьте время зря, находясь среди людей, которые смотрят на вас свысока. Скорее ищите людей, которым вы нужны. Возможно, есть затворники, которым нужна компания, или молодые женщины с критической беременностью, которым нужно место для проживания. Сосредоточившись на них, вы откроете свою способность любить. А отдавая, вы получите.

Может быть, отнести все это к Святому Причастию. Спросите Иисуса, чего он от вас хочет.Нет недостатка в возможностях любить… и быть любимыми за свою щедрость.

GirlDefined

Три с половиной года назад я стоял у алтаря красивой церкви, а напротив меня сидел красивый жених, сияющий от уха до уха. Я выходила замуж (подробнее об этом здесь), и все в моей жизни казалось абсолютно идеальным.

У меня была любящая, замечательная, поддерживающая семья, и я женился на такой же замечательной семье.У моего будущего мужа была отличная работа, и он не боялся финансовых проблем. У меня было отличное здоровье, и у меня не было ни одной боли, которая могла бы меня отягощать.

Я помню, как подумал про себя, что, должно быть, живу сказочной жизнью. «Моя жизнь прекрасна», — подумала я про себя после свадьбы. У меня нет ни единого беспокойства, страха, желания или бремени. Я любил все в своей жизни и действительно чувствовал себя виноватым за то, что у меня все «так хорошо».

До этого момента Бог дал мне все — я имею в виду все — возможно, я мог нуждаться или хотел.

После свадьбы мы с Заком сразу обрадовались появлению детей. Я всегда мечтала стать молодой «крутой» мамочкой, вокруг которой бегают очаровательные блондинки. Мы с Заком не сделали ничего, чтобы предотвратить беременность, поэтому я предполагала, что все произойдет сразу же.

Ничего.

«Хммммм», — подумал я про себя. «Почему я не забеременела? Я думала, что это происходит автоматически для людей, которые намеренно не «предотвращали» беременность? »

Прошло еще шесть месяцев, а я все еще не беременна. К этому времени я начал беспокоиться и беспокоиться о том, почему не забеременел. До этого момента я на самом деле не молился о ребенке, потому что просто предполагал, что это произойдет в любое время. Я добавил это новое «желание» в свой молитвенный список.

Я был сбит с толку, потому что Библия называет детей «благословением» и «наследием от Господа», и я задавался вопросом, почему Бог не дал мне этого.

Я сдала тест на беременность и, к моему удивлению, он оказался положительным! Мы с Заком праздновали эту новость и с радостью делимся ею с нашими семьями.Все были вне себя от радости, и моя жизнь снова казалась совершенно идеальной.

Тогда случилось самое ужасное, неожиданное.

Я потерял ребенка.

Я был потрясен и опустошен. Мы горевали несколько недель и месяцев, пока мое тело и душа медленно оправлялись от травмы.

Потом, ровно через полгода, я снова забеременела! Мне казалось, что Бог дал мне еще одного ребенка, чтобы заполнить пустоту, оставленную первым. Я был вне себя от радости и прославил Бога за Его благословение! Моя жизнь, наконец, снова стала нормальной и идеальной.

Я потеряла второго ребенка.

Один выкидыш был достаточно тяжелым, а второй казался жестокой шуткой.

К счастью (короче) по Божьей милости и молитвам многих людей, я наконец смог оправиться от своей второй потери.

Вот я сегодня здесь.

Я столько раз спрашивал Бога «почему». Я плакала и задавалась вопросом, почему Бог позволил мятежной девочке-подростку иметь ребенка, а не мне. Я задавался вопросом, был ли в моей жизни выдающийся грех.Я горячо и искренне молился и удивлялся, почему Бог не отвечает на мои молитвы.

Я боролся и задавался вопросом, почему Бог не дал мне того, чего я так отчаянно хотел — особенно потому, что ОН называет это хорошим делом!

Можете ли вы относиться к желанию чего-то ТАКОГО плохого и к удивлению, почему Бог не дал этого вам?

До своего выкидыша я никогда не знала, каково это — хотеть чего-то настолько плохого и не получить этого. Я не знала, как относиться к людям в таких обстоятельствах.

Теперь я знаю. Это сложно … действительно сложно.

Бог многому меня научил за последние несколько лет, и мой духовный рост и зрелость ускорились. Я развиваю отношения любви-ненависти с «огнем переработчиков».

Но больше всего на свете Бог снова и снова бросает мне вызов одним стихом. «Благодарите при любых обстоятельствах; ибо такова воля Божья во Христе Иисусе для вас »(1 Фессалоникийцам 5:18).

Тогда, когда моя жизнь казалась прекрасной и легкой, применить этот стих было несложно.Теперь это больше похоже на гигантскую гору, которую я должен преодолевать (ежедневно).

Благодарить легко, когда у нас есть то, что мы хотим… но что насчет того, когда Бог не исполняет желания нашего сердца?

Для меня желание моего сердца — иметь ребенка, но для вас это, вероятно, что-то другое. Это могло быть что-то вроде: «Боже, я так отчаянно хочу…

• жениться.
• глубокая, настоящая дружба.
• родители, любящие друг друга.
• родители, которые не в разводе.
• жить в городе с большим количеством христианских семей.
• лучшая работа.
• , чтобы чувствовать себя кем-то глубоко любимым.
• , чтобы иметь более хороших братьев и сестер.
• * заполнить бланк *

Все вышеперечисленное — действительно хорошее, чего стоит желать. Но то, что ваше «желание» — это хорошо, не означает, что вы его получите.

На моем личном пути Бог научил меня этой ключевой истине: Бог может не дать вам того, что вы хотите, но Он всегда даст вам то, что вам нужно.

Филиппийцам 4:19 говорит: «И Бог мой восполнит всякую вашу нужду по богатству Своему в славе во Христе Иисусе».

И если есть что-то, что я уже усвоил, так это то, что Бог говорит в Исаии 55: 8: «Мои мысли — не ваши мысли, ни ваши пути — пути Мои, — провозглашает Господь».

Бог знает, что для нас лучше, чем мы сами. Он даже скрывает от нас «хорошее», потому что видит более широкую картину. Он знает, что ждет нас впереди.Он знает, как помочь нам расти. Он знает, какой опыт нам нужен, чтобы мы могли глубже помогать другим.

И если вы не чувствуете, что Бог отвечает на ваши молитвы, я узнал, что Он ВСЕГДА отвечает на наши молитвы. Он отвечает им одним из трех способов:

1. Он скажет «Да!» и дать вам то, о чем вы молились.
2. Он скажет «Нет» и закроет дверь в этой области.
3. Он скажет «Подождите» и попросит вас терпеливо дождаться ответа в будущем.

Я думаю, что сложнее всего получить ответ «подождать», потому что он требует большого терпения и доверия к Богу.

Да, мы должны продолжать молиться (при условии, что ваше желание — хорошее дело), ​​но мы должны держать это свободно открытой, благодарной рукой.

Мое желание иметь детей никуда не делось, но мое сердце не тревожится и тревожится, как раньше. Я пришел к тому, чтобы искренне верить и доверять Слову Божьему, когда Он говорит: «Мы знаем, что для тех, кто любит Бога, все работает во благо, для тех, кто призван согласно Его замыслу» (Римлянам 8:28).

Когда я научился полностью доверять Богу свое будущее и поверить, что Его план действительно лучше, все мои страхи рассеялись. Вместо того, чтобы постоянно спрашивать Бога и беспокоиться о том, чего у меня нет, я начал смотреть на свою жизнь новыми глазами. Я составил список благодарностей и начал благодарить Бога за ВСЕ многочисленные благословения, которые Он уже дал мне.

Позвольте мне сказать вам, что путешествие еще не закончено. В моем сердце мир, но я должен отдавать свои желания Богу каждые бодрствования.Я должен делать выбор доверять Ему каждый божий день.

Мы служим удивительному Богу, который любит Своих детей и всегда будет делать для них лучшее.

Он хочет слышать о стремлениях и желаниях наших сердец, так что излейте Ему свое сердце. Просто помните: все, чего вы так отчаянно хотите в жизни, может быть дано вам, а может и нет. Однако Бог по-прежнему хороший Бог.

Независимо от результата в вашей жизни, я искренне молюсь, чтобы вы научились доверять Богу, радоваться Его плану, выражать благодарность за свои благословения и служить Ему всем своим сердцем, где бы Он ни находился прямо сейчас.

Я хотел бы продолжить этот разговор в разделе комментариев ниже.

Чего вы так отчаянно хотите, чего не дал вам Бог? Как вы справляетесь со своими невыполненными желаниями? Как вы выросли во время борьбы? Это сообщение в блоге вдохновило и бросило вам вызов? Если да, то как?

Хотелось бы услышать ваши мысли.

Фото: www.flickr.com | Мальчик из кургана

Призванные к бездетности: удивительные пути Бога

Божий образец для семьи прекрасен и хорош, это само изображение союза Христа и Его церкви: плодотворный брак одного мужчины и одной женщины.

Тем не менее, церковь часто не знает, что делать с теми, кто — по обстоятельствам, совести, выбору или просто из-за разрушения творения — выходит за рамки шаблона, который формирует этот идеал семейной жизни.

Существует невысказанное предположение, что это несоответствие шаблону является просто неудачей. Безусловно, иногда мы ломаем стереотипы своим выбором, даже своими грехами. Но наш Бог великого воображения и бесконечных сюрпризов. Иногда он зовет нас из стандартного шаблона в новый.

Основное призвание Бога для всех христиан — это, конечно же, призыв к спасению, за которым следует призыв к послушанию его воле, раскрытой в Его Слове. Эта форма для каждого верующего. Но то, как Бог далее уточняет и формирует эту форму, призывая каждого верующего индивидуально служить Царству — через наше призвание — иногда может перевернуть наши ожидания и даже наши желания.

Было бы хорошо, если бы Божий призыв к нашей жизни всегда точно совпадал с нашими страстями и талантами, но это не всегда, возможно, даже не часто, как это работает.Хотя это, безусловно, правда, что наши страсти и таланты намекают на наше призвание, Бог иногда призывает нас к тому, что мы не хотим делать и к которым не умеем.

Просто спросите Моисея.

Просто спросите Мартина и Катарину Лютер.

Просто попросите работника фастфуда, который много времени проводит, чтобы накрыть крышу над головой ребенка, которого Бог призвал к отцу.

Просто спросите моих многих, многих одиноких друзей, у которых нет особой страсти или навыков для одиночества (на самом деле, как раз наоборот), но которые еще не были призваны Богом в службу брака.

Или просто спросите меня.

Я верю, что Бог призвал меня к бездетности.

Я написала о своем бесплодии в результате эндометриоза. Разумеется, бесплодие не обязательно и не всегда означает вечную бездетность. В конце концов, стать родителем можно и другими способами. Я всегда хотела быть матерью с детства, поэтому, естественно, мы с мужем рассматривали эти альтернативы.

Сначала мы рассмотрели лечебный маршрут. Но после прохождения основных корректирующих тестов и процедур мы быстро убедились, что более навязчивые вмешательства нарушают нашу совесть по ряду причин. Стоимость лечения бесплодия исчисляется десятками тысяч долларов, и даже если бы у нас не было этических проблем с созданием и хранением человеческих эмбрионов (что мы делаем), мы не смогли бы оправдать затраты стольких ресурсов (даже если бы покрывается страховкой) для рождения детей, особенно с учетом того, что так много детей уже ждут приемных домов. В 2014 году более 400 000 детей находились в приемных семьях, и почти половина из них не должна была вернуться в свои биологические семьи.Однако, к сожалению, количество домашних усыновлений в последние годы неуклонно снижается: со 140 034 ребенка в 2001 году до 119 514 детей в 2012 году. Международное усыновление также снижалось каждый год с 2004 года. Между тем, 61 000 детей, родившихся в США в 2012 году, были зачатые с помощью экстракорпорального оплодотворения, составив 1,5 процента всех рождений в этом году. Я знаю некоторых из этих малышек и радуюсь вместе с их родителями их драгоценной маленькой жизни. Тем не менее, мои твердые убеждения убедили меня, что я не призван делать то же самое.

Итак, мы исследовали усыновление. Но пока мы справлялись с жилищными, финансовыми и рабочими сложностями, которые представляли препятствия, Бог подсказывал нам другие направления служения и работы, которые, казалось, держали усыновление вне досягаемости. «Когда-нибудь», которое, как я предполагал, принесет нам усыновление, так и не наступило. (По крайней мере, пока.)

Вместо этого, вопреки моей личности и склонностям, Бог продолжал звать меня вдали от дома — путешествовать, говорить, писать, работать — и обильно благословляя эту работу.Возможно, Бог сорвал мои планы, просто чтобы разрушить мои представления о моей жизни и о нем. В конце концов, он, как говорит К.С. Льюис в книге « A Grief Observed », великий бунтарь. Он разбивает идолов, о которых мы даже не подозреваем.

Я, конечно, не могу предположить, что знаю разум и пути Бога. Но я пришел к пониманию, почему Бог мог направить мои шаги навстречу Его призванию в моей жизни (Притчи 16: 9). Как и моя личная версия . Это чудесная жизнь , картина того, насколько другой была бы моя жизнь, если бы у меня были дети, которых я всегда хотел, проходит в моей голове, и я знаю, что то, как Бог использует меня сейчас, никогда бы не изменилось. были бы возможны, если бы он сделал меня матерью.(Я потерпел крушение, просто будучи разлученным со своими собаками на два дня!)

Вклад, который Бог позволил мне внести в церковь и мир, — это вклад, характерный для того, чтобы быть женщиной и, более того, женщиной без детей.

Я верю, что церкви и миру нужно больше особых даров, которые могут предложить бесплодные (бездетные и незамужние) женщины (и мужчины). Я не могу не задаться вопросом, насколько иначе выглядели бы церковь и мир, если бы бесплодие рассматривалось не как проблема, которую нужно решить, а как призвание служить Богу и удовлетворять потребности мира другими способами.

Оглядываясь назад, я понимаю, как мы с мужем руководствовались этими решениями помимо значимого руководства со стороны церкви, несмотря на наше постоянное и активное участие в небольших консервативных общинах в течение тех лет «плодитесь и размножайтесь». Негласное предположение отовсюду казалось просто, что христиане должны жениться и иметь детей, и когда возникают трудности, это проблема, которую нужно решать, шаг за шагом, куда бы ни вел следующий шаг. Даже мой христианский акушер-гинеколог предполагал, что мы сделаем следующий логический шаг в лечении.Нам пришлось притормозить и спросить себя, что Бог призывает нас делать — и что Он не призывает нас делать.

Иногда Божье призвание не то, чего мы хотим. Тем не менее, послушание этому призыву — единственное, что принесет нам истинную и непреходящую радость. Признание своей бездетности призванием Бога изменило мой взгляд на всю свою жизнь и работу Господа в ней. Многие годы я хотела быть матерью. Сейчас я хочу быть той женщиной, которой Бог призывает меня быть. Больше не надо.И не меньше.

Если церковь создала идола по определенной форме, то мы мешаем друг другу находить и следовать — уверенно и удовлетворенно — Божьему призванию в нашей жизни, даже когда или особенно когда это призвание не соответствует шаблону.

Мы знаем, что на небесах больше не будет брака или выдачи брака; наши земные союзы являются лишь временными указателями вечного союза Христа и Его невесты. Если на данный момент мы бедны или сломлены, бездетны или лишены супруга, ждем или хотим — но послушны — мы не неудачники.Нас называют его детьми.

Карен Ласточка Приор

Карен Суоллоу Прайор — профессор английского языка в Университете Либерти, научный сотрудник Комиссии по этике и религиозной свободе Южного баптистского конвента, а также член Консультативного совета по вере Общества защиты животных Соединенных Штатов. Она является автором книги «Книга: литература в душе… Читать» Более

Где Бог, если вы не можете забеременеть?

Полли Коннер

За сегодняшнюю почту молились, над ней трудились, говорили и работали над ней неделями и неделями.Ребекка от Бесплодной до Прекрасной вложила все свое сердце и душу в эти слова, и мы очень надеемся, что они воодушевят многих женщин, борющихся с бесплодием. Пожалуйста, передайте это всем в своей жизни, кого это может воодушевить.

Никто никогда не планирует бесплодие. Никто никогда не задумывается об этом, пока ты не захочешь завести ребенка, а потом … ты не сможешь.

Благодаря обилию трудовых сцен в фильмах или сериалах мы все прекрасно понимаем, что роды вредит… сильно.Большинство людей не знают этого: бесплодие тоже болит. Это не громкая, кричащая боль. Он длинный, медленный и тихий. Это совсем другой труд. Труд души.

Боль от бесплодия

Это случается, когда вы бросаете очередной отрицательный тест на беременность в мусорное ведро, сидите на полу в ванной и плачете.

Это случается, когда вы лежите ночью в постели, а ваш муж обнимает вас, пока вы смотрите в темноту, а тихие слезы падают на вашу подушку.

Это случается, когда вы сидите перед детским душем и слышите все «у-у-у-у-у-у-у-у-у-у-у-у-у-у-у-у-у-у-у-у-у-у-у-у-у-у-у-у-у-у-у-у-у-у-у-у?»

Это случается, когда вы смотрите в зеркало на свой плоский живот, кладете на него руку и молитесь, чтобы жизнь росла. И попробуйте представить, как бы это выглядело, как бы это было, если бы это было так?

Такое случается, когда к вам подходят люди и говорят: «Эй! Разве не раз, когда вы двое завели детей? И ты улыбаешься.(Широкая фальшивая улыбка.) Чтобы скрыть свою боль.

Это случается, когда вы видите подростков, проталкивающих коляски мимо вашего дома. И когда минивэн, полный детей, открывает двери. И когда друг говорит, что у них была еще одна беременность «ой». И вы задаетесь вопросом: Почему это так легко для всех? Кроме нас?

Я знаю это, потому что я все это чувствовал; Я прожил их все. Я думал, что нам будет так легко забеременеть с первой попытки. Но это было не так. Пройдет два года, прежде чем забеременеть.Казалось бы, два года намного дольше. Два года, которые истощили нашу надежду. И носить на нашей душе.

Обретение свободы через капитуляцию

Может быть, вам интересно, когда закончится ваше путешествие «попытки зачать ребенка» или куда оно вообще приведет? Может быть, вы не ожидали, что это займет так много времени, и вам интересно, когда вы сможете выйти из этого цикла ожидания?

Хотя ожидание было долгим, трудным и часто болезненным, Бог совершил во мне чудо в это время года. Я хочу, чтобы вы знали, что Бог милостиво исцелил мою утробу, и я смогла родить красивую девочку, которую никогда не заслужила за тысячу жизней. Но я хочу поделиться не тем, как Он исцелил мое чрево, а тем, как Он исцелил мое сердце. Потому что в некотором смысле это было большим чудом.

Я так хотел быть хозяином. Я хотел заявить о себе. Я хотел, чтобы жизнь шла так, как я планировал. Но вместо того, чтобы получить что-либо из того, что я хотел, Бог взял меня в путешествие подчинения Ему и показал мне, что Он достоин моего доверия, независимо от того, есть у меня ребенок или нет. Он показал мне, как поклоняться Ему, пока мои руки были пусты, а мое чрево еще было бесплодным.

По мере того как проходили месяц за месяцем разочарований, единственное, что я знала, — это терпеть волю Бога, будучи неспособной забеременеть. На самом деле я стал довольно хорошо «терпеть» Божий план для моей жизни. Но вы знаете, что? Бог не просто хотел, чтобы я терпела Его или Его план. Он говорит в Своем Слове: «Всегда радуйтесь, непрестанно молитесь, благодарите при любых обстоятельствах; ибо это воля Божья во Христе Иисусе для вас.(1 Фес. 5: 16-18). Итак, вместо того, чтобы просто «терпеть» то, что делал Бог, Бог призывал меня обнимать и радоваться тому, кто Он есть, доверять Его доброте, несмотря на мое бесплодие, и быть благодарным. Я должна была понять, что если это было Божьей волей, чтобы я не забеременела, мне нужно было начать благодарить Его за это. (И не только неохотно поблагодарить Его, но и радостно!) Так что практически я должен был найти причины, чтобы поблагодарить Его за то, что Он делал в моей жизни.

Как благодарность открыла мне глаза

Итак, как и велело мне Слово Божье, я нашел причины быть благодарными.Я благодарил Бога за каждую мелочь, о которой мог думать о моей ситуации. Я поблагодарила Его за то, что мне не пришлось переносить утреннее недомогание, беременность или роды, что мне не нужно прекращать заниматься спортом, что у меня так много времени с мужем, что мы можем путешествовать, поздно ложиться спать в ночью, выспитесь по субботам, чтобы мне не пришлось беспокоиться о весе ребенка, о дряблом животе или дряблых руках (хорошо, я был немного тщеславен). Но я также благодарил Его за Его уникальный план для меня, за защищая свое тело от того, с чем я, возможно, не смогу справиться, ради людей, которых Он уже поместил в мою жизнь, чтобы любить, и за все, что Он уже доверил мне.

Поначалу я признаю, что эти благодарственные молитвы казались немного неловкими и плоскими. Действительно ли я благодарил Бога за то, что он отказал в том, чего я так отчаянно хотел? Да. И именно такая благодарность открыла мне глаза, чтобы увидеть, что Бог уже делал на моем нынешнем этапе жизни. Это открыло мое сердце, чтобы доверять Ему и желать Его воли выше моей, даже если я не понимал этого. (Притчи 3: 5-6) Он раскрыл мои объятия, чтобы обнять Его, чтобы обнять Его, независимо от того, забеременела я когда-нибудь или нет.На этот раз я поклонялся Богу не со сжатыми кулаками, а с раскрытыми ладонями.

Я узнал, что только раскрытые руки могут получать от Господа, а не сжатые. Когда я раскинул руки, я наконец смог получить то, что Он пытался дать мне все это время: Себя.

Глубокая тоска и боль, которые я чувствовал внутри себя по ребенку, могли быть удовлетворены только в Нем. Когда я нашел свою радость только в Нем, а не в том, что я хотел, чтобы Он дал мне, я, наконец, был доволен. Я наконец обрел покой.Я был наконец счастлив. Я больше не ревновал ко всем женщинам в моей жизни с младенцами. «Бесплодие» больше не звучало как смертный приговор; это прозвучало как прекрасный призыв к чему-то другому, чем я планировал. Я понял, что хотя в моей утробе не жил ни один ребенок, Святой Дух жил во мне. Если мое чрево было пустым, мое сердце было полно жизни и полно Бога. Я был жив в Нем. И Он был живым во мне. Это было чудо.

Надежда для вашего путешествия

Некоторые из вас могут спросить, «Как я могу вести себя так, будто я счастлив или благодарен этому, когда … это так сложно?» «Как мне найти в этом радость?» Или, может быть, вы просто качаете головой и говорите: «Нет, я никогда не смогу« благодарить »Бога за то, что я испытал. Я понимаю это. Я не спешил с этими выводами в первый месяц, когда получил отрицательный результат. Мне потребовалось год , чтобы ослабить хватку, которую, как я думал, я держал в своей жизни и в своем чреве. И я знаю, что это сложно.

Если вы находитесь в эпицентре этой борьбы, я хочу сообщить вам несколько истин, за которые вы можете цепляться за это время:

1. Бог властен над вашей жизнью и всеми деталями.

Вы не услышите этого больше нигде в нашей культуре.Все всегда говорят вам, что вы контролируете свою жизнь. Но Слово Божье ясно говорит нам об обратном. Хотя Он поставил нас ответственными за многие вещи, есть вещи, которые мы просто не в силах осуществить: например, создание человека. Будьте уверены в том, что Бог отвечает за вашу жизнь. «Ваши глаза видели мое бесформенное тело; все дни, предназначенные для меня, были записаны в твоей книге до того, как один из них родился ». (Псалом 138: 16)

1. Бог делает для вас то, что лучше всего, даже когда вы этого не видите.

Мы часто думаем, что знаем, что лучше для нас, хотя на самом деле это знает только Бог. Это сложно, потому что кажется, что Он дает некоторым людям разрешение «планировать», когда именно у них будут дети и на каком расстоянии они будут друг от друга. В то время как другие (например, я) не имеют такой роскоши. Мы можем полагаться на тот факт, что Он действует по отношению к нам с мудростью и любовью и может видеть то, чего мы просто не можем. В Послании к Римлянам 8:28 говорится: «И мы знаем, что для тех, кто любит Бога, все работает во благо, для тех, кто призван по Его замыслу.”

1. Божье время и пути бесконечно лучше наших.

Опять же, мы должны верить, что Бог мудрее нас, и что Он рассчитывает идеально. Есть некоторые вещи, которые мы просто не поймем, пока однажды не встретимся лицом к лицу с Ним. «Ибо, как небеса выше земли, так мои пути выше ваших путей и мои мысли выше ваших мыслей». (Исайя 55: 9) Он уже знает, сможет ли / когда ваше тело выдержать беременность, собираетесь ли вы однажды забеременеть ребенка из-за океана, если вам нужно будет позаботиться о какой-то больной семье. член в следующем году, или если вы будете выбраны для какой-то другой уникальной задачи.Я не знаю. Но Он это делает, и по мере того, как «ожидание» становится долгим, мы можем продолжать благодарить Его за то, что он видит впереди и Он мудр.

1. Страдание меняет наш характер и возлагает надежду на Бога.

Никто не любит страдать. Фактически, мы избегаем этого любой ценой. Однако страдания могут принести пользу в нашей жизни, если мы им позволим. Бог использует страдание как один из основных способов поговорить с нами, раскрыть наших идолов и в конечном итоге сделать нас более похожими на него. «Мы радуемся своим страданиям, зная, что страдания порождают стойкость, стойкость порождает характер, а характер рождает надежду.»(Римлянам 5: 3-4)

Еще одно безумие … Библия говорит нам радоваться, когда мы страдаем. Как такое возможно? Может быть, потому, что во времена страданий мы начинаем черпать радость от Бога, а не от обстоятельств. Страдание может избавить нас от иллюзии, что все наши мечты и желания предназначены для исполнения здесь, на этой земле. Через страдания мы осознаем, что созданы для другого мира, и наши истинные желания исполняются, когда мы надеемся на Бога, а не на себя.«С радостью считайте, братья мои, когда вы встречаетесь с различными испытаниями, потому что вы знаете, что испытание вашей веры производит стойкость. И пусть стойкость возьмет на себя полное действие, чтобы ты был совершенен и совершенен, ни в чем не испытывая недостатка ». (Иакова 1: 2-4)

Я молюсь за вас, чтобы, идя по этой дороге, вы научились подчиняться Ему. Я знаю, что слово « сдача » может показаться очень пугающим, потому что, в некотором смысле, кажется, что отказаться от своего желания иметь ребенка — значит просто отказаться от него.Однако сдача не означает, что вы отказываетесь от , это означает, что вы отдаете Богу . Иисус моделировал это сердце подчинения своей молитвой: «Да будет не моя воля, но Твоя. Потому что я твой. »(Луки 22:42).

Есть такая свобода и радость, когда мы позволяем Ему снять это гигантское бремя с нашей спины и позволить Ему нести его за нас. В этом красота сдачи. Это не просто отказ от мечты. Это позволяет Ему держать их. Если Он держит все ваши слезы в бутылке (Псалом 56: 8) и считает каждый волос на вашей голове (Матфея 10:30), не думаете ли вы, что Его волнует ваше желание быть мамой? Верьте, что Он исполнит Свою цель для вас в Свое время и Своим путем.И независимо от того, войдет ли, когда и как жизнь войдет в ваше чрево, я молюсь, чтобы жизнь вошла в ваше сердце. Потому что Бог — это тот, кто делает нашу жизнь полной, богатой и значимой. Он достоин нашего поклонения, но не со сжатыми кулаками, а с раскрытыми руками и открытыми сердцами.

Итак, … Где Бог, когда не забеременеть?

Он прямо с тобой.

Он пришел после очередного отрицательного теста на беременность.

Он рядом с тобой бессонными ночами.

Он видит каждую слезу, которая падает втайне.

Он держит вас за руку, когда вы обнаруживаете, что другая подруга случайно забеременела.

Он утешает вас, как вы держите чужого новорожденного.

Он находится посреди всех этих, казалось бы, мрачных и одиноких моментов. Сопровождение вас. Формирует тебя. Формируя тебя. Ухаживает за тобой. Зовет вас к более глубоким и любящим отношениям с самим собой.

Он заботится о тебе глубже, чем ты можешь себе представить.Бесплодие — это труд души, но ваш Избавитель грядет, и через трудный путь научиться доверять Ему и любить Его более глубоко, Он родит нечто более прекрасное, чем вы когда-либо могли себе представить.

Об авторе

Ревекка пишет о Боге, бесплодии и материнстве в своем блоге www.barrentobeautiful.com, где вы можете найти больше о ее истории и этой теме. Она замужем за своим мужем Брэндоном и матерью энергичной светловолосой двухлетней дочери Селах.

Бог не дал вашему ребенку аутизм — Destiny Image

У аутизма есть имя, но нет имени более великого, чем Иисус.

Итак, Бог возвел его на самое важное место и дал ему имя, которое больше любого другого имени (Филиппийцам 2: 9).

Готовы ли вы быть свободными?

Бог не дал вашему ребенку аутизм! Аутизм — это всего лишь диагноз; это не в ДНК вашего ребенка! Это не часть вашего ребенка.

Аутизм — это ложь из ада. Бог не создавал это, и Он не наказывает вас, отдавая это вашему ребенку. Ему не нужно доказывать, что Он Бог, делая нас уязвимыми и беспомощными. Ложь, ложь, ложь! Он не дает нам болезней или болезней, чтобы привлечь наше внимание. В Послании к Римлянам 8:31 говорится: «»: «Если Бог за нас, никто не может противостоять нам. И Бог с нами ».

Заполните пропуски и произнесите вслух: «Боже, ________________ Ты не дал аутизм.Боже, ты меня не наказываешь. Ты дал мне ______________, потому что знал, что можешь доверить мне этого ребенка ». Повторяйте эту фразу ежедневно, пока не усвоите ее без всяких сомнений.

Мы должны перепрограммировать наше мышление и то, как мы действуем. Мне тоже пришлось это сделать. Это будет нелегко. Это не произойдет в одночасье. Это путешествие. Потребуется практика, но оно того стоит. Бог с вами, зная, что это ключ к победе вас и вашей семьи над аутизмом. Несмотря на то, что я применил это на практике, я все же исправляюсь.Святой Дух поможет вам изменить свои мысли и то, что вы говорите. Он напомнит вам, но вы должны принять то, что Он говорит. Он говорит, «Я не давал твоему драгоценному ребенку, Моему драгоценному ребенку, аутизм».

Я люблю объявлять Иов 22: 26-30 (MSG):

Вы будете наслаждаться Богом, Всемогущим, и смотреть на него радостно, смело. Вы помолитесь ему, и он послушает; он поможет тебе сделать то, что ты обещал. Вы сами решаете, чего хотите, и это произойдет; ваша жизнь будет залита светом.Тем, кто чувствует себя подавленным, вы скажете: «Поднимитесь! Быть храбрым!» и Бог их спасет. Да, даже виновный сбежит, спасется по Божьей благодати в вашей жизни.

Как упоминается в отрывке из Священного Писания из Иова 22, так как вы решили, что вы получили исцеление для своего драгоценного ребенка, это произойдет. Дальнейшее путешествие потребует некоторых изменений. Важно, чтобы вы присоединились к людям, которые тоже в это верят. Люди, которые поддержат вас в вашей вере в исцеление вашего ребенка.Люди, которые будут говорить это над вашим ребенком. Люди, которые согласны с вами. Им придется придерживаться того же мышления, если они хотят быть в вашем углу.

Вы столкнетесь с противодействием и преследованием за то, что верите в это. У людей всегда будут проблемы или собственные идеи. Выберите быть похожим на Иисуса; когда они преследуют вас, любите их. Видеть, как самые близкие люди сомневаются в том, что Бог сказал вам, — одна из самых сложных вещей, с которыми мне приходилось иметь дело. Я прошел через это! Под руководством Святого Духа я тоже покажу вам, как это сделать.

То, что я хочу поделиться с вами, будет трудно понять. Аутизм был центром вашей жизни — я могу рассказать. Благодаря этому диагнозу вы завели уникальные, длительные дружеские отношения и наконец почувствовали, что благодаря этому ваша жизнь имеет смысл. Диагноз — не ваша цель. Я не говорю, что это не путь к великим возможностям, которые помогли людям. Я просто хочу, чтобы вы изменили свое мышление, как это было нужно мне. Моя платформа никогда не должна держать кого-либо в рабстве, но предлагать свободу через Иисуса.После большого изменения в мышлении я задал себе вопрос, прежде чем участвовать в мероприятиях. Продвигает или знакомит с отношениями с Иисусом? Если эти возможности не приблизят людей к Иисусу, я не хочу быть их частью.

Давайте объявим и объявим: «Боже, я без всякого сомнения в уме и сердце знаю, что Ты хочешь ______________ исцелить от аутизма».

Я не сомневаюсь, что моя дочь Лондин излечилась от аутизма! Иисус уже умер за это. Он занял ее место.У него буквально был аутизм на кресте. Он победил все болезни и недуги. Он вынес его все. Исайя 53: 4-5 (NKJV) говорит:

Несомненно, Он вынес наши печали и понес наши печали; однако мы почитали Его пораженным, пораженным Богом и пораженным. Но Он был ранен за наши преступления, Он был ранен за наши беззакония; наказание за мир наш было на Нем, и ранами Его мы исцелились.

Исцеление — это путешествие. Может ли Бог чудесным образом исцелить любое расстройство, болезнь или болезнь? Абсолютно! Он Бог, и Он может все.Я узнал, что путь исцеления важен, необходим и абсолютно того стоит. Не отправившись в путешествие, мы с Лондин упустили бы возможность увидеть, когда Бог появлялся и проявлялся в каждой ситуации, испытании и испытании. Когда Он вмешался и спас день, и одержал победу над множеством препятствий, которые так нас научили и подготовили к служению вам.

Я знаю, что вы молились и молились, чтобы увидеть перемены. Могут быть некоторые вещи, которые мешают вам получить исцеление. Вот почему так важно выполнять упражнения, описанные в конце этой статьи.

Некоторые спрашивали: «Боже, даже если Ты не исцелишься, могу я хотя бы увидеть улучшение?» Я просил Бога принести пробуждение родителям с особыми потребностями. Я хочу, чтобы весть Иисуса вытеснила любое послание или осознание.

Мне нравится, как в Притчах 12:25 (TPT) говорится: « Тревожный страх приносит депрессию, но животворное слово ободрения может творить чудеса, возвращая радость в сердце».

Я хочу дать вам животворное слово ободрения, чтобы восстановить радость в вашем сердце.Связать страхом больше нельзя. Рекордный рекорд страданий должен уйти, тем более что я знаю Человека, который уже победил его — Иисуса.

Я знаю, что вы ждете сдачи. А теперь давайте сделаем это по пути Иисуса! Счастливое ожидание, ожидание радости, ожидание покоя, ожидание в отпуске, ожидание с ожиданием.

Вера — это действие, и Святой Дух хочет, чтобы вы сотрудничали с Ним. Его Слово — источник нашей жизни. Мы не можем без этого жить. Когда вы читаете Священное Писание, просите Святого Духа о понимании, откровении, мудрости и знании.Возьмите блокнот, запишите и датируйте все, что Он вам покажет. Все, что вы видите, слышите или чувствуете.

А теперь возьмем власть. Объявите это: «Иисус, я знаю, что теперь вера приходит от слышания Слова Божьего. Иисус, я услышал Твоё Слово в Филиппийцам 2: 9-10, и Я СЕЙЧАС проявляю веру. Иисус, Твое Слово говорит, что нет имени более великого, чем Твое имя, а у аутизма есть имя. Аутизм, я использую свой авторитет против тебя Словом Божьим! Аутизм, ВНИЗ! »

Матфея 28:18 (AMP) говорит нам, что: « Иисус подошел и сказал им:« Вся власть (вся власть абсолютного правления) на небе и на земле дана Мне.”

Напишите как можно больше: БОГ НЕ ПОДАРИЛ МОЕМУ РЕБЕНКУ АУТИЗМ! Я НЕ НУЖДАЮСЬ ЗА МОИ ПРОШЛЫЕ ГРЕХИ. ИИСУС УЖЕ ЗА ИХ ЗАПЛАЧИЛ! Не стесняйтесь добавлять все, что у вас на сердце, прямо в этот самый момент.

Согласен с вами! Посмотрите, что Иисус говорит в Евангелии от Матфея 18:19 (NLT): «Я также говорю вам следующее: если двое из вас согласятся здесь, на земле, о чем-либо, о чем вы просите, мой Отец Небесный сделает это за вас». У нас с тобой двое!

Говорите, пока не поверите в это всем своим сердцем: «Боже, я верю, что Ты не заразил моего ребенка аутизмом! Имя Иисуса превыше всех имен.Я даже не могу постичь величие и силу этого имени, Иисус… Какой подарок! Я стою на Твоем имени, сражаюсь, сижу, преклоняюсь перед Твоим именем. Я беру власть силой Твоего имени! »

Вы должны сказать это, чтобы взять над ним власть. Сказав это, я не позволил аутизму взять власть надо мной или Лондином. Я молюсь, чтобы вы поступили так же. Это может занять некоторое время, но пока вы не сможете отрешиться от мысли, что Бог дал это вашему ребенку, вы не сможете получить Его победу и исцеление в своей жизни.Продолжайте говорить это и научите ребенка, как это говорить. Если ваш ребенок является довербальным, поместите его на его или ее вспомогательное устройство или запишите, чтобы ваш ребенок мог слышать, как это воспроизводится снова и снова. Даже если ваш ребенок еще не умеет складывать слова, его острый мозг обрабатывает заявление на протяжении всей его жизни.

Запишите следующее признание и играйте его ежедневно. В нее можно играть, пока ваш ребенок собирается в школу, по дороге в школу или во время купания. В любое время и в любое время дня, когда захотите.Лондин начал его запоминать.

«Боже, Ты не заразил _____________ аутизм. ____________ принадлежит Вам и имеет Вашу ДНК. Я осуждаю аутизм как контроль над нашей жизнью. Вы контролируете нашу жизнь. У аутизма есть имя, и нет имени более великого, чем имя Иисуса. Теперь я беру власть над аутизмом. Аутизм, поклонись. Бог контролирует нашу жизнь. Наша идентичность в Нем, а не в тебе. _____________ исцелен, потому что Иисус позаботился о том, чтобы аутизм был побежден на кресте ».

Вера в действии

Выберите место в вашем доме, которое будет местом , где вы будете разговаривать с Богом на протяжении всего этого процесса и после него.Это может быть шкаф, любимое кресло или, если вы похожи на меня, конкретное место на вашем диване. Вы, безусловно, можете поговорить с Богом где угодно, и , когда угодно, , но это будет ваше любимое место , где вы будете говорить больше всего.

Присоединяйтесь к сообществу верующих. Я люблю местную церковь и верю в нее. Я общаюсь со многими замечательными людьми в самых разных местах, и я понимаю, что есть новые способы собираться вместе через небольшие группы, домашние группы и изучения Библии.Святой Дух будет вести вас, поэтому, пожалуйста, найдите место и приходите регулярно. Иисус всегда был с сообществом верующих. Что еще более важно, вашим детям нужен духовный авторитет в их жизни помимо вас. За последний год детский пастор Лондина, пастор МакКолл, очень помог мне в принятии решений. Она могла помочь мне увидеть вещи, когда мои суждения были туманными.

Вытащите стул

Дьявол всегда пытается убедить вас, что Бог лжец.Это его работа. Подумайте о Еве в Эдемском саду (Бытие 3: 1). Его орудием обмана было: «Неужели Бог так сказал?»

Я хочу, чтобы вы взяли два стула и встали лицом к ним вместе. Я хочу, чтобы вы сели в одну и пригласили Бога сесть в другую. Пришло время освободить то, что было сокрыто в вашем сердце. Он хочет, чтобы вы дали Ему , все . Каждое слово, обида, боль, разочарование. Он ждал этой интимной беседы с вами. Он большой Бог. Ну и что, если для вас это не имеет смысла или ненормативная лексика ускользает.Он не обижается на это. Говорить с ним. Кричи на Него.

Когда я сделал это в первый раз несколько лет назад, я понял, что Бог ждал. Когда я поверил Ему достаточно, чтобы дать Ему уродство, Он смог свободно двигаться в моей жизни, но мне сначала пришлось отдать все Ему. Угадайте, что он никому не скажет!

Писания, на которых стоит стоять

2 Коринфянам 12: 9-10 (ERV): «Но Господь сказал:« Моя благодать — это все, что тебе нужно. Только когда ты слаб, я могу все сделать полностью моей силой.«Так что я с радостью хвастаюсь своими слабостями. Тогда сила Христа может остаться во мне. Да, я рад иметь слабости, если они за Христа. Рад, что меня оскорбляют, и мне тяжело. Я рад, когда меня преследуют и возникают проблемы, потому что когда я слаб, я действительно силен ».

Ефесянам 6:10 (TPT): «Теперь, мои возлюбленные, я оставил эти важнейшие истины напоследок: будьте сверхъестественным образом наполнены силой через ваш жизненный союз с Господом Иисусом.Встаньте победителем с силой его взрывной силы, текущей в вас и сквозь вас ».

Иоанна 8:36 (TPT): «Итак, если Сын освободит вас от греха, то станьте истинным сыном и будьте, несомненно, свободны!»

Иов 22:28 (AMP): «И ты решишь и постановишь дело, и оно будет установлено для тебя; и свет [милости Бога] будет сиять на ваших путях ».

Иоанн 3:30 (ERV): «Он должен становиться все более важным, а я — менее важным.»

Филиппийцам 2: 9-10 (NLT): « Посему, Бог возвысил его до высшей чести и дал ему имя выше всех других имен, чтобы каждое колено во имя Иисуса поклонись на небесах, и на земле, и под землей ».

Притчи 19:20 (TPT): «Внимательно слушайте мудрые советы и будьте готовы извлекать уроки из исправлений, чтобы к концу своей жизни вы прославились своей мудростью»

Иоанна 16: 23-24 (TPT): «Ибо здесь вечная истина: когда придет это время, вам не нужно будет ни о чем просить меня, но вместо этого вы пойдете прямо к Отцу и попросите у него что-нибудь. вы желаете, и он даст вам это из-за ваших отношений со мной.До сих пор вы не были достаточно смелыми, чтобы попросить Отца ни о чем на мое имя, но теперь вы можете просить и продолжать просить Его! И будьте уверены, что получите то, о чем просите, и радости вашей не будет предела! »

Матфея 7:11 (TPT): «Если вы, хотя и несовершенные, знаете, как с любовью заботиться о своих детях и давать им самое лучшее, насколько больше ваш Небесный Отец готов дать чудесные подарки тем, кто его спрашивает? »

Анджелетта Джайлс

.