Частушки для жениха и для невесты: Женское счастье — Подготовка к свадьбе

Свадебные частушки СвадЪба .рф — все про свадьбы, стихи и поздравления, фото и приколы.

Веселые свадебные частушки

***

Подскажите мне, друзья,

Как мне быть, не знаю я?

То ли мне рискнуть жениться,

То ли сразу утопиться…

 

***

Не ходите девки замуж,

Замужем невесело —

То трусы не постирала,

То не так повесила.

 

***

Меня милый не целует

И не домогается.

Выйду замуж за его,

Пусть тогда помается!

 

***

А ты не жми меня к березе,

Ты не трать свои труды.

Ты не думай, я не дура.

Вот поженимся — тады.

 

***

Не женитеся, ребята,

Не валяйте дурака:

Я женился, взял без сисек,

А теперь без молока.

 

***

Выходите девки замуж,

За Ивана Кузина!

У Ивана Кузина

Большая кукурузина.

 

***

Пригласила меня теща

За дровами съездить в рощу.

С тещей я всегда готов

Наломать горячих дров!

 

***

Как у тещи в огороде

Дед Мазай гуляет.

Портки скинул, шишку вынул,

Яблоки сшибает.

 

***

Из колодца вода льется,

Пузырится, пенится.

Пусть подруга от тебя

Никуда не денется.

 

***

Не бери у тещи в бочке

Ты соленые грибочки.

Чтоб с улыбкой на устах

Не сидеть потом в кустах.

 

***

Всех на свадьбу пригласили —

Собралась вся родня,

Кучу денег надарили

И «железного коня».

 

***

Подарили гости нам

Ступку, чурку и топчан,

Ничего тут странного,

Ведь свадьба деревянная.

 

***

С неба звездочка упала

На прямую линию.

Меня милый переводит

На свою фамилию.

 

***

Кто сидит не развлекается,

Не танцует, не поёт —

Пусть на нас не обижается —

В виде штрафа — рубль даёт!

 

***

Расскажу я вам, ребята,

Как хреново без жены:

Утром встанешь — сердце бьется

Потихоньку об штаны.

 

***

Я любила гармониста —

Вышла замуж за него.

Он лишь песни напевает —

Не может больше ничего!

 

***

Прокусил большой бульдог

Теще ногу тощую.

От укуса сразу сдох —

Отравился тещею.

 

***

У нас невеста хоть куда,

Красавица-Еленка,

Вот ведь чудо —

Раньше в клубе подпирала стенку.

 

***

У меня невестушка

Не то чтобы красивая,

Зато теща хоть куда,

Статная и милая.

 

***

Моя милка — страх ночной,

Уши — моих десять…

Но коль выпьешь, есть на что

Ей лапшу навесить. ..

А тут русские частушки на разные темы…

 

Выкуп невесты

Выкуп невесты – это старая славянская традиция. Хотя и существуют некоторые церемонии у других народов, например, калым. Но именно славянский выкуп, в отличие от калыма предполагает скорее не оплату, а соблюдение церемонии. Сначала разберемся, чем отличается выкуп (калым) от приданного.

И выкуп и приданное по своему содержанию глубоко различны. Сначала возник калым — продажа невесты. Брак покупкой, путем уплаты за жену выкупа — калыма, был непосредственно связан с существованием большой патриархальной семьи. Если невозможно было уплатить калым, существовала и широко применялась другая система оплаты жены — отработка. Ее срок составлял от пяти до, семи лет. Семья невесты имела значительные выгоды от выдачи девушки замуж, получая за нее сравнительно большие материальные ценности. Таким образом, брак, по существу, являлся куплей-продажей девушки.

У ряда народов Кавказа калым за невесту был таким высоким, что провоцировал женихов, не имевших необходимых средств, на тайное и насильственное похищение девушек.

Это в свою очередь вызывало кровавые столкновения между родами. Поэтому местные власти неоднократно пытались установить размер калыма, то есть официально определить таксу за невесту.

Традиции похищать невест существуют или существовали во многих странах. Например, в Японии такой свадебный обычай продолжал существовать почти до 1868 года, а в Англии (причем на, вполне законном основании) — до царствования Генриха VII. Впоследствии он был отменен законом, но в Ирландии случаи похищения богатых наследниц отмечались вплоть до XVIII столетия. В Италии для охраны дочерей состоятельные семьи нанимали специальные отряды стражи.

Насильственная кража будущих жен была очень распространенным обычаем у албанцев, просуществовавшим до начала XIX столетия. В некоторых отдаленных горных районах он действовал и до XX века. А у чилийских арауканов на юге страны эта форма брака практикуется до сих пор.

Что касается приданого — имущества, выделяемого невесте родителями или родственниками при вступлении в брак, то это более поздний и сложный обряд. Некоторые, предусмотрительные матери приступают к сбору приданого чуть ли не с младенчества своей дочери, год за годом «складываются в сундук» приобретенные вещи.

Богатое приданное обеспечивало хорошее положение в доме мужа.

А истоки традиции именно выкупа невест уходят в далекое прошлое. Это отголосок древнейшего обычая, когда, для того чтобы не произошло кровосмешение, жену брали из другого племени или рода. И почти всегда они были лютыми врагами племени или рода жениха. Добыть жену можно было или боем, или в результате длительных переговоров. Жених отправляется за своей наречённой с «дружиной».

И отсюда пошло, что выкуп невесты жених осуществляет не в одиночку, а вместе со свитой (дружиной, как назывались у наших предков сопровождающие жениха его товарищи-сверстники и родственники).

Жених и его дружина отправляются к дому, где их ожидает со своими родственниками невеста. На последних возлагается задача создать жениху и его свите как можно больше препятствий, призванных символизировать трудности, которые преодолевал в древности юноша, добиваясь своей избранницы.

Если родственникам и близким невесты не лень проявить фантазию, то на пути следования автомобильного кортежа они могут соорудить целые крепости, которые жениху придется взять с помощью находчивости и остроумия. Поэтому выкуп невесты сопровождается конкурсами, загадками и шуточными заданиями для жениха.

«Выкупают» невесту обычно деньгами, конфетами, цветами, а также шампанским и водкой.

Существует невероятное количество сценариев выкупа, многие их которых были придуманы несколько веков назад. Частушки, которые поются во время выкупа – тоже не выдумка современных поэтов, а самая настоящая история, которая дошла в почти неизмененном виде до наших дней. В классическом варианте выкупа жених со свидетелем и своими друзьями продвигается вверх по лестнице к квартире невесты и на каждом этаже или ступеньке его поджидает очередное испытание.

Лузский свадебный обряд | ОДНТ

 

О.Н. Чепурная.

 

Празднично-обрядовые комплексы. Обряды жизненного цикла человека. Свадебные.

Свадебный обряд Лузского района Кировской области.

  

 

1. НАИМЕНОВАНИЕ 

Свадебный обряд Лузского района Кировской области.

Обрядовые действия: песнопения, танцы, величальные песни, причитания, сватовство, застолье, плаканье, купание в бане, ряженье и прочее.

2. ОПИСАНИЕ ОБЪЕКТА

Краткое описание

Свадебный обряд Лузского района Кировской области – это вариант северно-русского свадебного ритуала, который сопровождается песнями, плаканьями, частушками (перегудки, «коротеньки»). Для лузской свадьбы характерна взаимосвязь построения самого обряда и словесного текста, который его сопровождает.

Свадьба игралась, в основном, осенью и зимой (межговенье) или после Троицы (до начала страды).

Свадебный обряд включает в себя: сватовство, сговор, богомолье, шитник (шитье приданого), посещение «белой бани», смотры (смотрины), вечеринку в доме невесты, на которую приходили ближние родственницы (сестры, крестная) и девушки, принимающие участие в шитнике, отъезд к венцу, на второй день – поездка к родителям на блины, через неделю – хлебины; мать невесты с ответным визитом посещала свою дочь через три недели и привозила ей в подарок сыр, творог, яйца.

Все эти этапы обряда сопровождали обережные ритуалы, магические акты от сглаза, заговоры, плач невесты на пиво:

Ты зачем мама пиво варишь?

Ты зачем зелено вино куришь?

Не меня ли просватывать?

Не меня ли проговаривать?

Свадебная обрядность Лузского района Кировской области представляет особую ценность, потому что она зафиксирована очень подробно на всех этапах, поскольку элементы русской традиционной свадьбы сохранялись здесь вплоть до 1990-х годов.

Отличительной особенностью проведения свадебного обряда Лузского района от других районов Кировской области является и то, что сговор в северной вятской свадьбе – это момент окончательной договоренности, что эту невесту выдадут замуж именно за этого жениха. А также в том, что песни, исполняемые на свадьбе, помогают проследить последовательность и весь алгоритм всего свадебного действа.

Развернутое описание объекта нематериального культурного наследия

Вятская свадьба Лузского района Кировской области имеет общую для русской свадьбы структуру, но и обладает своими отличительными особенностями.

Свадьба игралась, в основном, осенью и зимой (межговенье) или после Троицы (до начала страды).

В прежние времена решение о свадьбе принимали родители, по воспоминаниям носителей и исполнителей традиции.

Сватовство

Когда решали парень с девушкой пожениться, парень говорил: «Жди сватов». (Бачуринская Тамара Всеволодовна, 1913 г.р., деревня Волбаз Лузского района). «Сватовья говорили: «Дай, Господи, хорошего сватовства, чтоб сладко и гладко все прошло и вышло. Как скажу – выскажу, так по-моему и будет»». (Шебалина Александра Николаевна, 1927 г.р., деревня Потапово  Лузского района). «Мать жениху рубашку готовит: «Как я глажу – поглаживаю мово сыноцка родненького Алешеньку, так бы ласкала и гладила его раба Божья Аннушка»». (Масарова Вероника Галактионовна, 1929 г.р., деревня Козинская Лузского района). Съезжая со двора, сваты примечали: если кони хорошо пойдут – не встанут, не заржут, ­– высватают невесту. Удачей считалось застать невесту дома не сидячей, а стоячей. На сватовство договаривались о дате богомолья, на котором принималось решение – быть или не быть свадьбе.

Богомолье

Наряду с термином «богомолье» местные жители Лузского района употребляют – «Богу молиться», «богомольствовать», «богомольное». В поселке Лальск и селе Верхнелальск отдельные жители называют богомолье «сговором».

Богомолье – начало свадьбы: именно с этого момента невеста считается просватанной. На богомолье собирались ближайшие родственники жениха и невесты.

Невеста должна была реветь в голос: «Не наревешься за столом, наплачешься за углом».

Дружинина Евстолья Павловна, 1927 г.р., деревня Кузьминская Лузского района: «Бывает, шибко невеста ревет.  Вот у экой красивый мужик был. Девки ревут, а она сидит и все. Только год и пожила: умер он. Она весело шла и не плакнула».

Девки пели плаканье:

И как по те годы у батюшка,

Да по те годы у родимого.

И не по пути да не дороженьки.

Да ко высокому терему.

И как все годы у батюшка,

И как все годы родимого,

И проторили путь-дороженьку

Да два-ти свата лукавыё,

Да две сватьи да говорливыё,

Да ходят по полу лукавятся

И оговаривают батюшка,

Мою родимую матушку,

Да всю любимую семеюшку и пр.

(Девушки поют, невеста ревет, молитву творит).

На богомолье невеста прощалась со своими подружками.

Моя родимая матушка,

Ты не вставай, Богу не кланяйся

Со дубовой лавочки,

Со дубовой лавочки.

Да ты не резви ноженьки,

И не вставай, Богу не кланяйся,

Не запоручивай молодешеньку

Да на чужую сторонушку.

Невеста плакала, а подруги нагнутся, скатертью накинутся, тоже плачут.

За богомольным столом решались вопросы, когда играть свадьбу, какое приданое дать за молодыми. С богомолья до дня свадьбы проходило 2-4 недели, заполненные хозяйственными приготовлениями.

Шитник

После богомолья начиналось приготовление к свадьбе – шитье приданого и подарков для родственников и гостей. Домотканое полотно невеста разносила по своим подружкам. Для жениха шились рубахи, штаны, нижнее белье, для невесты – скатерти, платья, «постель» – подушки, матрац (в бедных семьях матрац набивали соломой, а подушки – пелевой-шелухой, оставшейся после обмолота овса). Девушки работали под плаканье:

Искроили все, изрезали

Да моё белоё бельицё,

И моё белоё бельицё,

Моё тонкоё рукодельицё.

И разнесла я по подруженькам,

Не осудитё-ка, подруженьки,

Не осудитё, с полюбовныё,

Да штё не тонко напрядёно,

Да штё не тонко напрядёно.

Да не бело было выбелёно,

И не бело было выбелёно.

На шитник иногда приезжал жених – привозил невесте в узелке подарок – угощенье (конфеты, пряники): «Вот прими кулек конфет, зеркальцо, чтоб смотрелась чаще. Зеркальцо немецко, чай турецкий».

За три дня до свадьбы начинали варить пиво в плаканьях:

Оне варят да пиво пьяноё,

Оне варят да пиво пьяноё.

Это к которому праздничку,

Это к которому праздничку?

Да глупая я, неразумная,

И глупая я, неразумная.

Оне варят да пиво пьяноё,

Оне варят да пиво пьяноё

Ко мне на пир да на свадёбку,

Ко мне на пир да на свадёбку,

Да на веселую кумпанейку.

Белая баня

Накануне свадьбы утром невеста ходила в «белую баню». В прежние времена бани топились по-черному. «В последнюю баню девушкой идет, потому и белая». (Тюнина Мария Васильевна, 1910 г.р., поселок Лальск Лузского района).

Баню топили подружки невесты, либо ее сестры и мать. Банный ритуал во всех деревнях осмысливался как магический акт, и потому включал разнообразные обережные заговоры. (Кто вперед шайку наливает, тому счастье вперед. От веника куда листочек прилипнет, то место и будет муж любить. (Воронина Зоя Ивановна, 1915 г.р., деревня Заборье Лузского района). «Невеста зовет подружку в баню мыться. Чекушку вина берут, пирог с рыбой. Вымоются, выпьют, закусят, а чекушку на баню кинут: «Баня вина не пьет – и мужик не пьет. Аминь.(сказать 3 раза)»».

Каменка, каменка разгорается,

По лугам трава, 

По лугам трава

Расстилается,

Расстилается.

Вьюн на реке,

Вьюн на реке

Извивается,

Извивается.

Володя у ворот,

Володя у ворот

Убивается,

Убивается.

Просит свое,

Просит свое,

Свое сужёное,

Свое сужёное.

Из бани невеста выходила, покрытая скатертью. И «дает спасибо» за пар: кланяется на все 4 стороны.

А подружки пели плаканье:

И спасибо тебе, поспасибо

Да тебе, белая банюша,

И тебе, теплая паруша,

Да я помылась, попарилась.

И на своем роду не впервыё,

Да на веку я не в последниё,

И уж я только в последниё,

Да при честной да давьей красоте,

И я при вольной-то волюшке,

Да на родимой сторонушке,

И у родимого батюшки,

Да у родимыё матушки.

 

Придя домой после бани, невеста просила у родных испить воды или пива:

Принесите молодушеньке

Да не стакан вина зеленого,

Да не стакан пива пьяного:

Да угорела головушка

Да со угара со великого,

Да призасохлось сердечко.

Смотры (смотрины)

В деревнях Еськино, Волбаз, Гора, Некрасово, Лопотово, Бухара «смотринами» называли вечеринку в доме невесты, на которую собирались ближние родственницы (сестры, крестная) и девушки, принимавшие участие в шитнике. Невеста сидела под покровом и плакала, а подружки пели плаканья и свадебные песни:

И приходи-ко, добра жаловать,

Моя любимая сестрица,

Тебя зацем да долго не было?

Да за какими недосугима?

И за какой большой работушкой?

Ли задёржали да свёкор-батюшко,

Ли задёржала свекровка-матушка,

Ли задёржала милой ладушка,

Ли задёржали малы деточки?

В поселке Лальск, д.д. Варжа, Заболотье, Пестово, Потапово «смотрами» именовался свадебный пир в доме невесты, проводившийся непосредственно перед венчанием.

На смотры приезжали «женихи» – так собирательно именовался свадебный поезд.

Перед отъездом к невесте жених совершал обережные ритуалы: «с серебра умывается, когда за невестой готовится ехать. Все, кто его провожает, кладут в таз ему серебряную монету. А еще серебро ему в сапоги кладут». (Низовцева Анна Капиавна, 1902 г.р., деревня Пожарище Лузского района).

«Вот женихи к воротам подъедут, все во двор въедут. Те въедут, а все в избу и дверь запрут. Тут никто не пройдет. А дружка стучит: «Дозвольте, хозяева, войти, на княгиню взглянуть, своего князя перед ваши очи ставить». А дружка начнет молитву: «Господи Иисусе Христе, сыне Божий. Двери отпирайте!» Вот отчитают, денег дают, их пускают. Входят: «Здравствуйте, хозяева». – «Здравствуйте, гости желанные». (Шебалина Александра Николаевна, 1927 г. р., деревня Потапово Лузского района).

Рассаживали гостей за столом по определенной схеме: «За первый стол в углу садилось все родство, почетные гости жениха. Невеста сидела по левую руку от жениха, рядом с ней сидела сваха, а затем мать жениха. Рядом с женихом сидел тысяцкой, а затем отец жениха». (Бачуринская Тамара Всеволодовна, 1926 г.р., деревня Волбаз Лузского района).

На свадебный стол к обычной праздничной еде добавлялось несколько свадебных блюд: «На свадьбу готовили все угощение сами. Рыбный пирог – обязательно, потом холодец. Окрошка и сухомес (пирог из сушеных грибов). Рыбний пирог – главное блюдо. Сверху, чтоб корочка из теста тоненько. Корочку срезают и головой шуку запачёну в суточный угол поставят. Это примета – порядок чтоб в доме был». (Масарова Вероника Галактионовна, 1929 г.р., деревня Токарево Лузского района).

То не зелено вино разливается,

Ладно-ладно, ладно-ладно.

Не скачен жемчуг рассыпается,

Ладно-ладно, ладно-ладно.

Уж вы, служеньки, уж вы, нянюшки,

Ладно-ладно, ладно-ладно.

Сходите-ко, приведите-ко,

Ладно-ладно, ладно-ладно.

Да приведите коня батюшкова.

 

За столом жениху, невесте и свадебжанам пелись величальные песни. Они не отличались разнообразием: одна и та же песня пропевалась несколько раз и была адресована разным гостям: менялись лишь имена и некоторые детали:

Это кто у нас на лавице сидит,

Это кто у нас на дубовой сидит?

Тут сидит-сидит Иван-господин,

Голова его причесанная,

Русы кудерки завиванные.

 

Отъезд к венцу

Отъезд в церковь обставлялся многочисленными приметами, поверьями и магическими ритуалами. Чтоб подружки быстрее вышли замуж, невеста тянула скатерть. «Как скатерку дергаю, дак и подружек моих брали бы быстрее». (Мелькова Софья Николаевна, 1928 г.р., деревня Целяково Лузского района).

«Когда под венец идут, выходят из-за стола, отец и мать выворотят шубы и станут на то место, где они сидели, чтоб были молодые богатые». (Семирякова Раиса Ивановна, 1908 г.р., деревня Емельяново Лузского района).

В момент отъезда свадебного поезда пелась песня:

Валентинушка со двора съехала, съехала,

Да штё Ивановна с широка сдёрнула, сдёрнула,

Да штё у белой берёзоньки верх сломило, сломило,

Да уж стой, стой, берёзонька, без верху, без верху.

Застолье в доме жениха

Родители жениха встречали хлебом, солью. Всех гостей сначала угощали пивом, потом приглашали за столы. Молодоженов встречали песней:

Растворяйтёся, ворота, на пяту, на пяту,

Да Богородица идет с радостью, с радостью,

Да штё Иванушка едет с весельицом, с весельицом,

Да штё на ём кунья шуба-то до полу, до полу.

«Деньги бросали в дом, когда молодые приедут к жениху. Вместе все бросали и говорили: «Вот вам серебро – наживайте добро! Вот вам медь – чтобы не было бед!»». (Мелькова Софья Николаевна, 1928 г.р., деревня Целяково Лузского района).

Особыми ритуалами обставлялась первая брачная ночь. Постель готовили матери жениха и невесты. «Старики говорили, невеста еще и просилась у жениха на постель: «Привез на квартиру, так пусти и на постелю»». (Низовцева Анна Капиавна, 1902 г.р., деревня Пожарище Лузского района).

Молодые примечали: кто первым уснет, тот первым умрет.

Второй день

 Утром дружка будил молодых. В обычае была демонстрация «честности» невесты: «Постель убирали дружки. Простыни замечали. А если девушка нечестная, дак очень плохо ей будет. По людям славили». (Мелькова Софья Николаевна, 1928 г.р., деревня Целяково Лузского района).

Впервые, отправляясь к колодцу, невеста откупала воду: «Когда девка пойдет первый раз по воду на новом месте, опускала серебрушку в колодец или ручей: «Как к этому серебру ничё не льнет, так, чтоб ко мне ничё не льнуло. Как это серебро любят, так бы меня рабу Божью, любила вся семеюшка»». (Кузнецова Мария Ивановна,1928 г.р., деревня Семеновская Лузского района).

На второй же день проходило ряженье. Сведения о нем скудны. «Кого-нибудь наряжали в шубу, а на голову – старый горшок. Человек изображал быка. Его все пихали, толкали, хотели разбить горшок. Когда разбивали, бык падал, все говорили: «Ну, все будет хорошо, если этого быка удалось убить»». (Низовцева Анна Капиавна, 1902 г.р., деревня Пожарище Лузского района).

Частушки-перегудки:

Девки, пойте перегудочки коротенькие,

Милой высушил сердечко у молоденькие.

 

Заиграла со вечера голосочек тоненькой,

Теперь все будет по-новому и дроля новенькой.

 

Виноградовая веточка лежала на полу,

Ты не вешай, дроля, голову, когда я запою.

 

Ты заря, заря, ты заря, заря,

Заря вечерняя,

Ты заря, заря вечерняя.

По заре игра, по заре игра,

По заре игра веселая, по заре игра веселая.

Я свою игру, я свою игру,

Я свою игру не рушила, я свою игру не рушила.

Я подруженек, я подруженек,

Я подруженек не гневала, я подруженек не гневала.

 

Блины, хлебины, сыр

На второй день молодые ездили к родителям невесты на блины, через неделю – на хлебины; мать невесты с ответным визитом посещала свою дочь через три недели (в д. Пожарище – на Петров день) и привозила ей сыр: «На Петров день теща жениху привозила творог, сметану, яйца и прочее. Также она дарила ему 101 яйцо, рубаху сатиновую, свекру и свекрови по 10 яиц и по подарку, золовкам – по 5 яиц и по платку. Говорили: «Петровки сыр привезли». Когда за столом пировали, желали молодым: «Вот вам полотно, жить вам, чтоб богато, чтоб дом полон детей был, чтоб счастье вам выпало»». (Низовцева Анна Капиавна, 1902 г.р., деревня Пожарище Лузского района).

Когда провожали гостей, пели «Пора, сударь, ехати».

Через неделю новая родня ехала «на хлебины» в дом невесты.

Данное описание включает в себя сведения о том, каким образом бытовал свадебный обряд в народной традиции. Сейчас существует восстановленная форма свадебного обряда. В восстановленной форме современного свадебного обряда имеют место: сватовство, сговор, смотрины, вечеринки в доме невесты, застолье в доме жениха, хлебины. Представители более старшего поколения исполняют отдельные песни, частушки, плаканья.

Вся свадебная поэзия, входящие в нее фольклорные жанры, тесно связаны между собой по образному содержанию и назначению.

Песни в свадебном обряде имеют не только этетическое предназначение. Они занимают определенное место в ходе обряда, исполняются в основные моменты свадьбы: на смотринах, вечеринках в доме невесты, на встрече свадебного поезда. По текстам песен можно представить ход свадебного обряда. Именно песня является памятью того, как игралась крестьянская свадьба.

3. СОВРЕМЕННОЕ БЫТОВАНИЕ ОБЪЕКТА НЕМАТЕРИАЛЬНОГО КУЛЬТУРНОГО НАСЛЕДИЯ

Российская Федерация, Кировская область, Лузский район, д. Волбаз, д. Козинская, пос. Лальск, с. Верхнелальск, д. Кузьминская, д. Еськино, д. Гора, д. Лопотово, д. Некрасово, д. Пожарище, д. Потапово, д. Целяково.

Свадьба в Лузском районе Кировской области игрались осенью и зимой (в межговенье) или после Троицы (до начала страды).

Современное бытование свадеб не регламентируется строго по сезонам и православным праздникам.

Множество обычаев уже давно утрачены, некоторые изменились и сохраняются до сих пор в совершенно новой форме. Молодым народные традиции передаются взрослым населением из поколения в поколение.

Как и прежде, большинство свадеб в России стараются справить пышно, с большим количеством гостей. 

4. ПРИНАДЛЕЖНОСТЬ ОБЪЕКТА НЕМАТЕРИАЛЬНОГО КУЛЬТУРНОГО НАСЛЕДИЯ

Этнос/группа

Русские

В этническом отношении Лузский район Кировской области занимал «пограничное» положение. Соседний с Лузским – Прилузский район Республики Коми. Из 41 старой деревни Прилузского района Республики Коми (первые упоминания о них в исторических документах относятся к 1620 году) в 18-ти проживает коренное русское население. По данным историко-демографического справочника многие жители «коми» деревень были выходцами из Вятки.

На Вятку пришли переселенцы с Владимиро-Суздальской и Новгородской земель. Пришельцы смешивались с местным финно-угорским населением, сохраняя свое этническое родство со славянством, с русской культурной традицией.  

Конфессия

Православие

5. ЯЗЫК

Язык – rus. Наречие – северно-русское.

Язык – rus. Наречие – северно-русское. Но вятские говоры резко отличаются от литературного языка своими специфическими особенностями: произношением, образованием форм, построением фраз, своеобразием лексики.

Основное ядро русских переселенцев на Вятку в период раннего ее освоения составили новгородцы и выходцы из новгородских северных колоний. Коренным же населением вятских земель были различные финно-угорские племена – предки удмуртов, коми, мари.

Таким образом, русские говоры Вятского края формировались во взаимодействии с местными финно-угорскими. Своеобразие формирования вятских говоров заключается еще и в том, что они на протяжении длительного времени почти не вступали во взаимодействие с русскими говорами других областей русского государства, это объясняется историческими условиями.

Вятская речь отличается необыкновенной певучестью, музыкальностью. «Первое, чем отличается вятчанин, это растянутость или певучесть в выговоре. По типу говора Вятский край относится к северному великорусскому наречию. Для речи основной части населения региона характерно полное «оканье», на обширной территории Вятской земли и «акающий» диалект… ».

Отдельные черты вятского говора в песенных текстах:

— Сходство с поморскими говорами: гласная «е» переходит в «ё» не только под ударением, но и после ударных слогов: «собираёшься», «скорбноё», «по синёму», «не студитё», «ядрёныё», «руки белыё», «поведеньицё», «белоё», «морё», «перелётныё».

 — При употреблении звука «ч» произносится звук «ш»: «штё».

6. СВЕДЕНИЯ ОБ ОСОБЕННОСТЯХ ОБЪЕКТА НЕМАТЕРИАЛЬНОГО КУЛЬТУРНОГО НАСЛЕДИЯ

История выявления и фиксации

Первые фольклорные этнографические экспедиции в Лузу были организованы в 1968, 1969 гг. коллективом музыковедов-фольклористов Государственного музыкально-педагогического института (ныне РАМ – Российская академия музыки) им. Гнесиных под руководством В.И. Харькова, в которых принимала участие С.Л. Браз.

Материалы С.Л. Браз хранятся в архиве Проблемной научно-исследовательской лаборатории (ПНИЛ) по изучению традиционных музыкальных культур РАМ им. Гнесиных и в личном архиве собирателя, который представляет собой нотные текстовые расшифровки музыкального репертуара. Результаты исследований С.Л. Браз отражены в ряде научных статей, публикаций, текстов. Они вошли в сборник «Песни реки Лузы».

Продолжением собирательской работы РАМ им. Гнесиных в Лузском районе Кировской области явились экспедиции 1978-1980 года (Г.Н. Виноградова, В.В. Свисткова, Е.М. Шифрина).

Полевые записи РАМ представлены на грампластинке «Песни деревни Лопотово Лузского района Кировской области» и нашли отражение в исследовании лирических песен.

К сожалению, экспедиционные записи, хранящиеся в архиве РАМ, представляют собой исключительные образцы музыкального фольклора, представлены в виде пометок в полевых дневниках собирателей. Это дает возможность оценить их лишь в виде текстов.

Далее состоялись фольклорно-этнографические экспедиции филологов фольклористов МГУ им. М.В. Ломоносова (1989-1991 гг.) под руководством Н.И. Савушкиной, А.А. Ивановой. В архиве кафедры фольклора МГУ имеются рукописные текстовые расшифровки магнитофонных записей и дневниковые наблюдения собирателей.

В 1990-1995 гг. было продолжено фольклорно-этнографическое обследование Лузского района Сыктывкарским университетом. В результате в архиве ПНИЛ (Проблемной научной исследовательской лаборатории) СыктГУ сформировался фоно- и рукописный фонды Лузского собрания, которые включают 133 магнитофонных пленки и рукописные полевые записи.

С 1988-2002 гг. собраны материалы фольклорно-этнографическими экспедициями кафедры русского народного творчества филологического факультета МГУ им. М.В. Ломоносова.

В 2013-2015 гг. произведены исследования фольклорно-этнографическими экспедициями ФГБОУ ВПО «Санкт-Петербургского государственного института культуры» под руководством Г.А. Насоновой.

Состояние и форма бытования

Иногда имеет место замещение классических обрядовых текстов обновленными текстами.

Трудно сохранить классические народные традиции, т.к. идет отток молодежи из сельских районов в другие города и регионы. Особого риска исчезновения нет, т.к. коренное население, проживающее в сельской местности, передает русские народные традиции из поколения в поколение.

Исключительность/Ценность

Свадебная обрядность Лузского района Кировской области представляет особую ценность, потому что она зафиксирована очень подробно на всех этапах, поскольку элементы русской традиционной свадьбы сохранялись здесь вплоть до 1990-х годов.

Когда на Вятку пришли переселенцы с Владимиро-Суздальской и Новгородской земель, с ними стало смешиваться местное финно-угорское население, но оно прочно сохраняло свое этническое родство со славянством, с русской культурной традицией.

Уникальность свадебного обряда Лузского района Кировской области заключается в том, что он имеет определенную структуру и последовательность, характерную для него и отличающую его от других свадебных обрядов других районов Кировской области и других регионов.

А также данная традиция ценна тем, что песни в свадебном обряде имеют не только эстетическое предназначение. Они занимают определенное место в ходе обряда, исполняются в основные моменты (этапы) свадьбы: на сватовстве, богомолье, шитнике, смотринах, застолье и пр. Именно песня является памятью того, как игралась свадьба.

Самобытность Лузского района во многом определяется и его фольклорной традицией.

Способы передачи традиции

Передача традиций свадебного обряда Лузского района Кировской области осуществляется естественным путем из поколения в поколение, при бытовании в традиционной среде.

Реконструированная: (видеофильм «Д. Лопотово. Кировская область. Свадьба. 1998г.»): автор реконструкции Нечаева Валентина Всеволодовна, 1958 г.р., д. Ефаново Лузского района Кировской области. Место хранения: личный архив Нечаевой В.В. Интернет-ресурс: https://vk.com/videos24045519?q=лопотово&z=video24045519_456239019  (Дата обращения: 13.11.2017).

Исторические сведения об объекте

Истоки формирования традиций проведения свадебного обряда Лузского района Кировской области с того времени, «… когда на Вятку пришли переселенцы с Владимиро-Суздальской и Новгородской земель. Пришельцы эти, умеренно смешиваясь с местным финно-угорским населением, все же сохранили свое этническое родство со славянством, с русской культурной традицией».

Свадебный обряд Лузского района Кировской области – это вариант севернорусской свадьбы. История формирования фольклорной традиции тесным образом связана с историей заселения и освоения территории. Район бассейна реки Лузы относится, по современному административному делению, к Кировской области и граничит с севера с Вылегодским районом Архангельской области, с запада – с Устюжским районом Вологодской области, с юга – с Подосиновским районом Кировской области, с востока – с Прилузским районом Республики Коми.

Историческим центром Лузского района Кировской области был поселок Лальск. На основе Устюжской летописи, по которой образования Лальского посада (1570г.) связывается с переселенцами из Новгорода Великого, бежавшими сюда после разгрома их города войском Ивана Грозного. Память о новгородском происхождении лалечан и о видной роли в «освоении» лузской земли Ивана Грозного сохраняется в современных текстах устных преданий.

Можно утверждать, что развитие культуры в Лальском крае шло под несомненным влиянием Устюга Великого.

Об этом говорят прозвища, перешедшие затем в фамилии жителей Хлынова, Слободского, Кукарки – Лалетиновы, Устюжаниновы, Вычегжаненовы, бывших прямыми потомками первых «землепроходцев» из Придвинья.

Этнологический аспект

«Важное значение в формировании вятской песенной культуры, ее музыкально-интонационных и диалектно-речевых особенностей имели межэтнические контакты».

В этническом отношении Лузский район занимал «пограничное» положение. Соседний с Лузским Прилузский район Республики Коми исторически тесно связан с Лальском. Из 41 старой деревни Прилузского района (первые упоминания о них в исторических документах относятся к 1620 г. ) в 18-ти проживает коренное русское население. По данным историко-демографического справочника, многие жители коми деревень были выходцами с Вятки.

Как отмечал И.Л. Жеребцов здесь пролегала «этническая граница между коми и русскими», переселявшимися сюда с низовья Лузы: одна часть селения была заселена русскими, другая – коми.

Социологический аспект

Письменные и устные источники говорят о том, что история Лузского района и города Лальска была насыщена событиями, имевшими значение для всего Вятского региона. Несмотря на то, что Лузский край на протяжении своей пятивековой истории переходил из одного административного подчинения в другое, он сохранил свою целостность, уникальность, самобытность. Из поколения в поколение передавалась фольклорная традиция организации и проведения свадебного обряда.

Идеи, ценности, нормы проведения хранит более зрелая часть населения Лузского района, передает молодым духовные ориентиры, задающие общую стратегию их поведения в обществе: песенные традиции, речевые традиции, особенности произношения, технологии изготовления предметов русской национальной одежды, технологии приготовления свадебных блюд, представления о том, к чему надо стремиться в духовной жизни, как беречь свою семью.

Лингвистический аспект

Язык – rus. Наречие – севернорусское.

Язык – rus. Наречие – севернорусское. Но вятские говоры резко отличаются от литературного языка своими специфическими особенностями: произношением, образованием форм, построением фраз, своеобразием лексики.

Основное ядро русских переселенцев на Вятку в период раннего ее освоения составили новгородцы и выходцы из новгородских северных колоний. Коренным же населением вятских земель были различные финно-угорские племена – предки удмуртов, коми, мари.

Таким образом, русские говоры Вятского края формировались во взаимодействии с местными финно-угорскими. Своеобразие формирования вятских говоров заключается еще и в том, что они на протяжении длительного времени почти не вступали во взаимодействие с русскими говорами других областей русского государства. Это объясняется историческими условиями.

Вятская речь отличается необыкновенной певучестью, музыкальностью. «Первое, чем отличается вятчанин, это растянутость или певучесть в выговоре. По типу говора Вятский край относится к северному великорусскому наречию. Для речи основной части населения региона характерно полное «оканье», на обширной территории Вятской земли и «акающий» диалект…».

Отдельные черты вятского говора в свадебных песенных текстах:

— Сходство с поморскими говорами: гласная «е» переходит в «ё» не только под ударением, но и после ударных слогов: «собираёшься», «скорбноё», «по синёму», «не студитё», «ядрёныё», «руки белыё», «поведеньицё», «белоё», «морё», «перелётныё».

 — При употреблении звука «ч» произносится звук «ш»: «штё».  

 7. ПРЕДМЕТЫ, СВЯЗАННЫЕ С ОБЪЕКТОМ НЕМАТЕРИАЛЬНОГО КУЛЬТУРНОГО НАСЛЕДИЯ

Русский традиционный национальный костюм – один из главных предметов, связанный со свадебным обрядом Лузского района Кировской области.

«В северную территорию уместно включить современный Лузский и Подосиновский районы Кировской области, хотя они и входят в ее состав с середины XX века. Однако эти земли всегда являлись для Вятки своеобразным форпостом для миграций русских из Вологодского региона в Вятский регион».

Лузско-Подосиновский костюмный комплекс определяется русским традиционным женским костюмом, представленным не просто сарафанным комплексом, а включает в себя 2 основных вида сарафанов. Первая группа сарафанов – из темно-синей или темно-зеленой набоечной ткани с бело-желто-оранжевым цветочно-геометрическим орнаментом.

По крою они круглые, чуть расклешены к низу, с частыми сборами на спине и нашивками по подолу контрастных лент, рюшей и полос хлопчатобумажной ткани с цветочной вышивкой крестом.

Такая вышивка имеется и на спинке у лямок, а также несколько уже стилизованные – впереди, на верхнем крае сарафана. Такие сарафаны – нагрудные, с широкими короткими лямками, обшитыми узкими контрастными полосками материи. Подол декорировался всевозможными горизонтальными полосами.

Другой вид сарафанов, также нагрудных – с широкими лямками, с лифом. На спинке они отрезные по линии талии, собственно спинка – с рельефами, вытачками, от талии – частые сборы. По центру у передней части – цельный прямоугольный кусок холста, бока оформлены подобно спинке. По верху центрального куска бывает кулиска для затягивания на животе. Данные сарафаны изготавливались из пестрядей с красно-желто-оранжевым фоном, реже – с голубо-серо-синим.

Вместе с сарафанами использовались особого рода рубахи. Они шились из двух частей, верхняя часть – с  кокеткой, с воротом – стойкой, разрезом спереди по центру, длинным широким рукавом, сильно сборенным у плеча и стягиваемым бейкой на запястье. По низу рукава образуются рюши, называемые «машки». Они украшались кружевом – белым, если рубаха была белой, и черным, если из красноватой пестряди. Обязательными элементами в костюме были фартуки. Были тканые или из покупных материалов. Они делятся на две широкие горизонтальные полосы, из которых – нижняя – несколько уже, включает зооморфные композиции. Края фартука оформлялись красными или другими яркими рюшами, не очень широкими по бокам и достаточно широкими по низу. Поздние варианты фартуков украшались вышивкой гладью.

«Особый интерес в Лузско-Подосиновском костюмном комплексе представляют пояса. До начала XX века сохранялись не только пояса средней ширины, но и достаточно широкие, знаменитые «красноборские». Они ткались из пестрых шерстяных ниток, изготавливались из темного (черного) бархата с контрастными узорами и большими кистями на концах. Среди узоров встречаются изображения женской фигуры птиц и т.д. Иногда тканые пояса покупались в Коми крае и именовались «зырянским экспортом». «… Пояса-то раньше кашемировы, бурые, алые, бабы помоложе полосатые носили пояса-то, а старухи уж – простые…»».

8. СВЕДЕНИЯ О ТЕХНИКЕ ИСПОЛНЕНИЯ

 Сватовство

Когда решали парень с девушкой пожениться, парень говорил: «Жди сватов». (Бачуринская Тамара Всеволодовна, 1913 г.р., деревня Волбаз Лузского района). «Сватовья говорили: «Дай, Господи, хорошего сватовства, чтоб сладко и гладко все прошло и вышло. Как скажу – выскажу, так по-моему и будет»». (Шебалина Александра Николаевна, 1927 г.р., деревня Потапово  Лузского района).

На сватовство договаривались о дате богомолья, на котором принималось решение – быть или не быть свадьбе.

Богомолье

В поселке Лальск и селе Верхнелальск отдельные жители называют богомолье «сговором».

Богомолье – начало свадьбы: именно с этого момента невеста считается просватанной. На богомолье собирались ближайшие родственники жениха и невесты.

Невеста должна была реветь в голос: «Не наревешься за столом, наплачешься за углом».

За богомольным столом решались вопросы, когда играть свадьбу, какое приданое дать за молодыми. С богомолья до дня свадьбы проходило 2-4 недели, заполненные хозяйственными приготовлениями.

Шитник

После богомолья начиналось приготовление к свадьбе – шитье приданого и подарков для родственников и гостей.

Девушки работали под плаканье.

На шитник иногда приезжал жених – привозил невесте в узелке подарок – угощенье (конфеты, пряники): «Вот прими кулек конфет, зеркальцо, чтоб смотрелась чаще. Зеркальцо немецко, чай турецкий». За три дня до свадьбы начинали варить пиво в плаканьях.

Белая баня

Накануне свадьбы утром невеста ходила в «белую баню». В прежние времена бани топились по-черному. «В последнюю баню девушкой идет, потому и белая». (Тюнина Мария Васильевна, 1910 г.р., поселок Лальск Лузского района).

Баню топили подружки невесты, либо ее сестры и мать. Банный ритуал во всех деревнях осмысливался как магический акт, и потому включал разнообразные обережные заговоры. (Кто вперед шайку наливает, тому счастье вперед. От веника куда листочек прилипнет, то место и будет муж любить. (Воронина Зоя Ивановна, 1915 г.р., деревня Заборье Лузского района)). «Невеста зовет подружку в баню мыться. Чекушку вина берут, пирог с рыбой. Вымоются, выпьют, закусят, а чекушку на баню кинут: «Баня вина не пьет – и мужик не пьет. Аминь.(сказать 3 раза)»».

Из бани невеста выходила, покрытая скатертью. И «дает спасибо» за пар: кланяется на все 4 стороны. А подружки пели плаканье. Придя домой после бани, невеста просила у родных испить воды или пива.

Смотры (смотрины)

В деревнях Еськино, Волбаз, Гора, Некрасово, Лопотово, Бухара «смотринами» называли вечеринку в доме невесты, на которую собирались ближние родственницы (сестры, крестная) и девушки, принимавшие участие в шитнике. Невеста сидела под покровом и плакала, а подружки пели плаканья и свадебные песни.

В поселке Лальск, д.д. Варжа, Заболотье, Пестово, Потапово «смотрами» именовался свадебный пир в доме невесты, проводившийся непосредственно перед венчанием.

На смотры приезжали «женихи» – так собирательно именовался свадебный поезд.

На свадебный стол к обычной праздничной еде добавлялось несколько свадебных блюд: «На свадьбу готовили все угощение сами. Рыбный пирог – обязательно, потом холодец. Окрошка и сухомес (пирог из сушеных грибов). Рыбний пирог – главное блюдо. Сверху, чтоб корочка из теста тоненько. Корочку срезают и головой шуку запачёну в суточный угол поставят. Это примета – порядок, чтоб в доме был». (Масарова Вероника Галактионовна, 1929 г.р., деревня Токарево Лузского района).

За столом жениху, невесте и свадебжанам пелись величальные песни. Они не отличались разнообразием: одна и та же песня пропевалась несколько раз и была адресована разным гостям: менялись лишь имена и некоторые детали.

Отъезд к венцу

Отъезд в церковь обставлялся многочисленными приметами, поверьями и магическими ритуалами. Чтоб подружки быстрее вышли замуж, невеста тянула скатерть. «Как скатерку дергаю, дак и подружек моих брали бы быстрее». (Мелькова Софья Николаевна, 1928 г.р., деревня Целяково Лузского района).

«Когда под венец идут, выходят из-за стола, отец и мать выворотят шубы и станут на то место, где они сидели, чтоб были богатые». (Семирякова Раиса Ивановна, 1908 г.р., деревня Емельяново Лузского района).

В момент отъезда свадебного поезда пелись песни.

Родители жениха встречали гостей хлебом, солью. Всех гостей сначала угощали пивом, потом приглашали за столы. Молодоженов встречали песней.

Особыми ритуалами обставлялась первая брачная ночь. Постель готовили матери жениха и невесты. «Старики говорили, невеста еще и просилась у жениха на постель: «Привез на квартиру, так пусти и на постелю»». (Низовцева Анна Капиавна, 1902 г.р., деревня Пожарище Лузского района).

Молодые примечали: кто первым уснет, тот первым умрет.

Второй день

Утром дружка будил молодых. В обычае была демонстрация «честности» невесты: «Постель убирали дружки. Простыни замечали. А если девушка нечестная, дак очень плохо ей будет. По людям славили». (Мелькова Софья Николаевна, 1928 г.р., деревня Целяково Лузского района).

На второй же день проходило ряженье. Сведения о нем скудны.

Блины, хлебины, сыр

На второй день молодые ездили к родителям невесты на блины, через неделю – на хлебины; мать невесты с ответным визитом посещала свою дочь через три недели и привозила ей сыр, творог, яйца.

Когда провожали гостей, пели «Пора, сударь, ехати».

Через неделю новая родня ехала «на хлебины» в дом невесты.

На протяжении всего свадебного обряда исполнялись лирические плакальные, величальные песни, коротенькие частушки-перегудки. Каждый этап носил обережный, магический, ритуальный характер. 

9. ИСТОЧНИКИ СВЕДЕНИЙ ОБ ОБЪЕКТЕ НЕМАТЕРИАЛЬНОГО КУЛЬТУРНОГО НАСЛЕДИЯ

1.Фольклорный архив Проблемной научно-исследовательской лаборатории по изучению музыкальных культур Российской академии музыки им. Гнесиных, г. Москва.

2.Фольклорный архив кафедры фольклора Московского государственного университета им. М.В. Ломоносова, г. Москва.

3. Фольклорный архив Института русской литературы (Пушкинский дом), г. Санкт-Петербург.

4.Фольклорный архив Центра фольклорных исследований Сыктывкарского государственного университета, г. Сыктывкар.

5. Фольклорный архив Федерального государственного бюджетного образовательного учреждения высшего образования «Санкт-Петербургский государственный институт культуры», г. Санкт-Петербург.

6. Фольклорный архив Вятского государственного университета, г. Киров.

7. Личный архив В. А. Поздеева.

8. Личный архив И.Ю. Трушковой.

9. Личный архив Г.А. Насоновой.

10. Личный архив В.В. Нечаевой.

11. Первое упоминание Вятки в летописях [Электронный ресурс]/ Официальный сайт правительства Кировской области. Электрон. дан. – Киров, 2010. – Режим доступа: http: // www. Kirovreg.ru/region/history/1.php.

12. Кировская область на наших вики страницах [Электронный ресурс] /Gulliway. – Элетрон.дан. – Москва: 2012. – Режим доступа: http:// ru. Gulliway.org/public/wiki/Europe/Russia/volgafederal-district/kirovskaya-oblast-

13. Свадебный обряд и песни восточных районов Кировской области [Электронный ресурс]. URL: https://www.culture.ru/objects/481/svadebniy-obryad-i-pesni-vostochnih-rayonov-kirovskoy-oblasti (Дата обращения: 13.11.2017).

14. Перегудки и Ты заря моя, заря. Ансамбль «СЛОБОДА» (Вятка) [Электронный ресурс].

URL:https://vk.com/id25011760?z=video41747346_456239024%2Fa74f50888e0a03d6ff%2Fpl_post_25011760_4243(Дата обращения: 13.11.2017).

15. Д. Лопотово. Кировская область. Свадьба. 1998г. [Электронный ресурс].URL:https://vk.com/videos24045519?q=лопотово&z=video24045519_456239019  (Дата обращения: 13.11.2017).

16. Компакт-диски фильмотеки библиотеки Кировского областного государственного автономного учреждения культуры «Областной Дом народного творчества», Кировская область, город Киров. (1995-2017 гг.)

10. ПЕРСОНАЛИИ

I. Исследователи:

1. Браз Светлана Леонидовна, профессор Российской академии музыки имени Гнесиных, заслуженный деятель искусств РФ, (1936 г.р.), г. Москва.

2.Зеленин Дмитрий Константинович, этнограф, диалектолог, фольклорист (1878 -1954 гг.), г. Санкт-Петербург.

3. Иванова Анна Александровна, кандидат филологических наук, МГУ имени М.В. Ломоносова, г. Москва.

4. Насонова Галина Александровна, старший преподаватель, Заслуженный работник культуры РФ, Федеральное государственное бюджетное образовательное учреждение высшего образования «Санкт-Петербургский государственный институт культуры», г. Санкт-Петербург.

5. Нечаева Валентина Всеволодовна, Муниципальное казенное учреждение Лузское клубное объединение РЦКД «Юность», хормейстер, д. Ефаново Лузского района Кировской области.

6. Поздеев Вячеслав Алексеевич, доктор филологических наук, Вятский государственный университет, город Киров.

7. Трушкова Ирина Юрьевна, доктор исторических наук, Вятский государственный университет, город Киров.

8. Чепурная Ольга Николаевна, методист отдела народного творчества, Кировское областное государственное автономное учреждение культуры «Областной Дом народного творчества», город Киров.

9. Шевченко Елена Александровна, кандидат филологических наук, Институт русской литературы (Пушкинский дом) Российской академии наук, г. Санкт-Петербург.

II. Носители, исполнители (записи от 1989 – 2003гг.):

1. Шемякина Олимпиада Тимофеевна (1913 г.р.)

2. Осташова Анна Николаевна (1908 г.р.)

3. Кузнецова Мария Ивановна (1917 г.р.)

4. Дружинина Евстолия Павловна (1910 г.р.)

5. Литвинова Дина Степановна (1925 г.р.)

6. Воеводкина Тамара Ивановна (1927 г.р.)

7. Бачуринская Тамара Всеволодовна (1926 г.р.)

8. Шебалина Александра Николаевна (1927 г.р.)

9. Масарова Вероника Галактионовна (1929 г.р.)

10. Дружинина Евстолья Павловна (1927 г.р.)

11. Тюнина Мария Васильевна (1910 г.р.)

12.  Воронина Зоя Ивановна (1915 г.р.)

13. Низовцева Анна Капиавна (1902 г.р.)

14. Семирякова Раиса Ивановна (1908 г.р.)

15. Мелькова Софья Николаевна (1928 г.р.)

Воспоминания записаны А.А. Ивановой 1998-2003 гг.

11. КОЛЛЕКТИВЫ И ОРГАНИЗАЦИИ, ИМЕЮЩИЕ ОТНОШЕНИЕ К ОБЪЕКТУ НЕМАТЕРИАЛЬНОГО КУЛЬТУРНОГО НАСЛЕДИЯ

1. Проблемная научно-исследовательская лаборатория по изучению музыкальных культур Российской академии музыки им. Гнесиных, г. Москва, ул. Поварская, 30-36.

2. Кафедра фольклора Московского государственного университета  им. М.В. Ломоносова, г. Москва, микрорайон Ленинские Горы, 1.

3. Институт русской литературы (Пушкинский дом), г. Санкт-Петербург, набережная Макарова, 4.

4.Центр фольклорных исследований Сыктывкарского государственного университета, г. Сыктывкар, Октябрьский проспект, 55.

5.Федеральное государственное бюджетное образовательное учреждение высшего образования «Санкт-Петербургский государственный институт культуры», г. Санкт-Петербург, Дворцовая набережная, 2.

6.Федеральное государственное бюджетное образовательное учреждение высшего образования Вятский государственный университет, Кировская область, г. Киров, ул. Московская, 36.

7. Кировское областное государственное автономное учреждение культуры «Областной Дом народного творчества», Кировская область г. Киров, Октябрьский проспект, 38.

8. Муниципальное бюджетное учреждение культуры Лальский районный историко-краеведческий музей, Кировская область, Лузский район, поселок городского типа Лальск, улица Ленина, 40.

12. СВЕДЕНИЯ О ДЕЙСТВИИ С ОБЪЕКТОМ НЕМАТЕРИАЛЬНОГО КУЛЬТУРНОГО НАСЛЕДИЯ

Популяризация русских народных традиций в части проведения свадебного обряда с целью сохранения народных традиций, повышения интереса молодежи к институту брака, изучения семейных традиций и продвижения семейных ценностей.

(Д. Лопотово. Кировская область. Свадьба.1998г. [Электронный ресурс].URL:https://vk.com/videos24045519?q=лопотово&z=video24045519_456239019  (Дата обращения: 13.11.2017).)

В прежние времена свадьбы игрались в основном осенью и зимой (межговенье) или после Троицы (до начала страды). В настоящее время актуальность периодичности утрачена.

Современные свадьбы проводятся в любое время года независимо от различных факторов.

13. СВЕДЕНИЯ ОБ АВТОРЕ-СОСТАВИТЕЛЕ АНКЕТЫ

Чепурная Ольга Николаевна, методист, Кировское областное государственное автономное учреждение культуры «Областной Дом народного творчества». Контактная информация: тел. 8 (8332)36-24-31.

E-mail: [email protected]

ИНФОРМАЦИЯ, НЕОБХОДИМАЯ ДЛЯ ПОИСКА НА САЙТЕ 

Празднично-обрядовые комплексы.

Обряды жизненного цикла человека.

Свадебные.

Свадебный обряд Лузского района Кировской области РФ.

Ключевые слова: обряд, свадебный обряд, богомолье, шитник, смотры, смотрины, венец, застолье, хлебины, блины, плаканья, величальные песни, частушки, перегудки, песни, подружки, причитания, русский традиционный костюм, ряженье. 

 

Фотофиксация:

Русский традиционный национальный костюм 

Рубаха мужская. Начало 20-го века

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Свадебный обряд

 

 

 

 

 

 

 

 

Сарафан, рубашка женская, фартук. 1890-е годы.

Тульские свадьбы: частушки, праздничный стол и местная шпана в гостях.: tvistermr1 — LiveJournal

ВИА «Лейся. песня» Тульской областной филармонии исполнили один из главных свадебных шлягеров — песню «Обручальное кольцо» Еще через несколько лет свадебная коллекция была органично добавлена хитом группы Стаса Намина «Мы желаем счастья вам». Песни пелись за столом под аккомпанемент гармошки или аккордеона, с душой. Или вовсе без музыкального сопровождения, и практически всеми гостями. А что не петь, если – хорошо! Танцевали обычно на лестничной клетке – в квартире такое количество желающих пуститься в пляс просто не умещалось. Поэтому дрожали в это время и радовались за молодых стены всего дома. В теплое время года на окна ставились колонки, и танцевали на улице. Как тут не вспомнить сцену свадьбы из фильма «Я шагаю по Москве»: влюбленные поссорились, разбежались по домам, а гости все равно танцуют. Правда, если свадьба проходила в столовой, можно было пригласить вокально-инструментальный ансамбль, и тогда все танцы шли под живую музыку. Не то чтобы это была группа «Назарет», но в принципе различных ВИА при дворцах культуры, которые умели играть «Мясоедовскую», «Ах, Одесса», «Вот, новый поворот» и, само собой, «Шезгару», был предостаточно. Но если бы только пели и плясали. На тульской свадьбе обязательны были частушки. Не те частушки, которые пели по субботам братья Заволокины по телевизору, а настоящие, с картинками. Да что там с картинками, частушки непременно должны были быть похабными, невзирая на любое количество отирающихся во время празднеств малолетних детей. Самая приличная из них, например, такая: «Эх, юбка моя, юбка развевалка, а под юбкой у меня соковыжималка». Разумеется, частушки были и с ненормативной лексикой. Иногда эти слова заменялись подходящими синонимами, получалось тоже смешно: «Полюбила парня я, оказался без ляля, наляля нам без ляля, когда с лялями доляля». Частушки пели гости всех возрастов, в том числе и молодые девушки. Опять же – потому что праздник такой, чего стесняться-то. Единственным местом, где подобное народное творчество смущало, оказался тульский обком партии. Когда уже в перестройку тульская газета опубликовала теперь уже классическую частушку «С неба звездочка упала прямо милому в штаны; ничего, что оторвала, лишь бы не было войны», скандал разросся до газеты «Правда» и самого ЦК КПСС. Ничего нового при этом не прозвучало – эту частушку, с различными вариантами и так знали все. Просто непривычно было видеть ее печатными буквами в издании органа обкома. Вот партийные товарищи и завелись. Скандал, правда, в итоге замяли. Времена уже были не те. Угощение местной шпане Еще одна примета тульской свадьбы, особенно в каком-нибудь пролетарском районе – приход местной шпаны. Им полагалось тоже вынести что-нибудь выпить и закусить. Через кого-то из гостей передавали, что пришли за данью, и им выносили. Скорее даже не из боязни, что будут драться, а по традиции. У этого обычая нашлись даже истоки. Они описаны в книге воспоминаний рабочего Александра Фролова «О былом и пережитом» – в той части, где рассказывается о веневцах, жителях Веневской (Пролетарской) улицы. Вот, в частности, этот отрывочек, который многое объясняет. «Веневцы были народ отчаянный. Получили свое название они от улицы, на которой жили – Веневская. Были они грозой всему Чулкову – предместью города. Начав с шалостей, кончали делом серьезным. Бывало, небольшая группка веневской рабочей молодежи, преимущественно гармонщиков и оружейников, сколачивалась вечерком, после работы на углу улицы и мирно обсуждала голубиную или чижиную охоту, бои кулачные, – вообще дела и делишки. В зависимости от времени года играли в игры: летом в орлянку, зимой в шары. Бились друг с другом на кулачки по-товарищески. А то соберутся с гармошками, гармонисты хорошие были, ударят в «веневскую», «трехрядку» и «ливенку», остальные хором и – вдоль улицы. Мертвые подымутся. – Веневцы идут! – говорят улегшиеся спать жители. И всю ночь напролет шатаются веневцы и играют. Чулково, окраина города, немощеные бесфонарные улицы, темень, хоть глаз выколи, городовых с огнем не сыщешь, да и боятся. Не трожь веневца: нож в бок. Друг за друга веневцы стояли горой. Если кто случайно из чулковцев затронет веневца – шабаш! На Веневскую вечером не появляйся, поймают и вздуют, как сидорову козу. Своих не трогали, а с жителями других улиц Чулкова, не говоря уже о жителях других частей города, не любили шутить. Особенно, когда с ихними девками заводили знакомство парни с других улиц. Что побуждало веневцев поступать так, трудно сказать, но били они своих же рабочих лихо и без всякого зла. В последующем веневцы стали шалить не только ради озорства, но из-за материальных выгод. Остановят идущего и говорят: «Заплотишь «подорожную» – иди, не уплатишь – «мойка». Чулковцы забеспокоились. Про веневцев пошла худая слава. Глубокой осенью, когда все Чулково утопало в грязи и темени, когда молодежи до самых заморозков нельзя было ходить в город гулять: далеко, темно, холодно и грязно, – она умела веселиться дома. Осень была свадебным сезоном, и редко в каком доме не устраивались вечеринки. Неизменная гармошка, танцы, пляска, «хождение по горнице с целованием барышень», игра в фанты, карты, водка, удар от нее в голову и прижимка девиц в темных сенях. Новые завязи к свадьбам, и через неделю, глядишь, новая свадьба. Маленькая хата, дешевый обед, водка, молодые под образами, молодцы и барышни вдоль стен, у двери потный гармонист, посередине комнаты танцующие. Им тесно, они кружатся на одном месте, задевая подолами по носам сидящих.

10 идеальных свадебных стихов о любви

Поэт и бывший лауреат премии молодежи Лондона Калеб Феми составил свой личный список из 10 лучших свадебных любовных стихов всех времен.

Стихи о любви

10 идеальных свадебных стихов о любви

Из 116 сонета в стихах о любви и сонетах Уильяма Шекспира

Позвольте мне не браку истинных умов
Признать препятствия. Любовь — это не любовь
Которая изменяется, когда ее находят переделка,
Или наклоняется с помощью съемника, чтобы удалить:
О нет; это всегда фиксированная отметка,
, Которая смотрит на бури и никогда не поколеблена;
Это звезда для каждого блуждающего лая,
Чья ценность неизвестна, хотя его рост можно брать.
Любовь — не дурак Времени, хотя губы и щеки румяные.
В пределах его изгибающегося серпа появился компас;
Любовь не меняется с его короткими часами и неделями,
Но выдерживает даже на грани гибели.
Если это будет ошибкой и доказано мной,
Я никогда не писал, и никто никогда не любил.

Я ношу с собой твое сердце Э. Э. Каммингс

Я ношу с собой твое сердце (я ношу его в своем сердце)
Я никогда не буду без него (куда угодно
я пойду ты иди, моя дорогая; и все, что сделано
только мной, это твое дело, моя дорогая)
я боюсь нет судьбы (потому что ты моя судьба, моя милая) я хочу
нет мира (для красоты ты мой мир, моя правда)
и это ты то, что всегда означало луна, и все, что солнце всегда будет петь, это ты здесь самый глубокий секрет, которого никто не знает (вот корень корня и бутон бутона и небо неба дерева, называемого жизнью; которое растет выше, чем душа может надеяться или ум может скрыть), и это чудо, которое хранит звезды врозь.

Любовь — временное безумие, из мандолины капитана Корелли

Любовь — временное безумие,
она извергается, как вулканы, а затем утихает.
И когда он утихнет, вы должны принять решение.
Вы должны выяснить, переплелись ли ваши корни
настолько, что вам даже представить невозможно, чтобы вы когда-нибудь расстались.
Потому что это и есть любовь.
Любовь — это не бездыхание,
это не возбуждение,
это не провозглашение вечной страсти.
Это просто «влюбленность», которую может сделать любой дурак.
Сама любовь — это то, что осталось, когда любовь сгорела,
и это одновременно искусство и удачная случайность.
Те, кто искренне любит, имеют корни, которые растут друг к другу под землей,
и когда все красивые цветы упали с их ветвей,
они обнаруживают, что они одно дерево, а не два.

Нравится? Вам понравится…

Еще свадебные стихи о любви…

Эскимосская песня о любви

Ты мой муж, ты моя жена
Мои ноги побегут из-за тебя
Мои ноги будут танцевать из-за тебя
Мое сердце будет биться из-за тебя
Мои глаза видят из-за тебя
Мой разум думает из-за тебя
И я буду любить из-за тебя.

Вино любви Джеймса Томсона

Продолжить чтение ниже…

Вино Любви — это музыка,
И праздник Любви — это песня:
И когда Любовь садится на пир,
Любовь сидит долго:
Сидит долго и восстает пьяный,
Но не с пиршеством и вином;
Он перевыпускает своим сердцем,
Та великая богатая Виноградная лоза.

Дороги идут вечно, Дж. Р. Р. Толкин

Дороги идут вечно,
По скалам и под деревьями,
По пещерам, где никогда не светило солнце,
По ручьям, которые никогда не находят моря;
По снегу засеянной зимой,
И сквозь веселые июньские цветы,
По траве и по камню,
И под горами при луне.
Вечно идут дороги
Под облаками и под звездой,
Но ступни, которые блуждают, прошли
Наконец-то поверните к дому далеко.
Глаза, которые видели огонь и меч
И ужас в залах каменных
Взгляни, наконец, на зеленые луга
И деревья и холмы, которые они давно знали.

Love Listen Энн Грей

Давайте любить, слушать, уделять время
, когда время — это все, что у нас есть.
Давайте не будем бояться быть добрыми,
научитесь не обращать внимания на плохое
, если хорошее ежедневно перевешивает это.
Давайте подарим тишину,
день, погрузившись в темноту,
и когда мы будем обнимать друг друга
давайте всегда удивляться
мы находимся там, где хотим быть.
Будем надеяться вместе состариться,
, но если не сможем, давайте пообещаем сейчас
вспомнить, как мы сияли
, когда были на высоте,
, когда были самими собой.

Если вам понравились эти свадебные стихи о любви, почитайте больше романтических свадебных чтений из самых любимых книг.

Поверь мне, если все эти очаровательные юные прелести Томаса Мура

Поверьте мне, если бы все эти милые юные чары,
, на которые я смотрю так нежно сегодня,
Завтра изменились бы, и флот в моих руках,
Живые сказочные дары угасли,
Ты все еще был бы обожаемый, как и ты в этот момент,
Пусть твоя красота исчезнет, ​​как пожелает,
И вокруг дорогих разорений каждое желание моего сердца
По-прежнему обвивается зеленью.
Это не тогда, когда твоя красота и молодость,
И щеки твои непокровные от слез,
Чтобы познали пыл и вера души,
Которому время только сделает тебя дороже!
Нет, сердце, которое искренне любило, никогда не забывает,
Но так же искренне любит до конца,
Как подсолнух обращается к своему богу, когда он садится
Тот же взгляд, который она повернула, когда он встал!

Позвольте мне сказать так Саймон Армитаж

Позвольте мне сказать так:
, если вы пришли, чтобы положить
свою спящую голову
мне на руку или рукав,
и если моя рука замерла,
или если мне пришлось бы уйти
в полночь, я бы предпочел
отколите его от стыка или шва
, чем сделайте сцену
или приведите вас в чувство.
Вот как это звучит?

Великая потребность Хафиза

Out
Из большой нужды
Мы все держимся за руки
И карабкаемся.
Не любить — это отпустить.
Послушайте,
Местность вокруг
Это
Слишком
Опасно
Для
Это.

Калеб Феми — поэт, фотограф, кинорежиссер и учитель английского языка. Он был лауреатом молодежной премии Лондона в 2017 году.

Подробнее:

---

Хотите больше информации о свадьбе и вдохновения? Просто нажмите «Нравится» на нашей странице Wedding Ideas в Facebook и «Follow» в нашем аккаунте @wimagazine в Twitter. Чтобы присоединиться к беседе, поделитесь своими историями здесь .

Пять видов стихов, которые вы слышите на свадьбах

Фото: khoa vu / Getty Images

Моя подруга детства Кэтрин выходит замуж, и она попросила меня прочитать стихотворение на ее свадьбе. Поначалу я взялся за эту задачу, как перевыполняющий экзамен по английскому языку, сдергивая с полки тяжелые антологии и листая бумажные книги.Затем я вернулся к нормальной жизни, набрал в Google «свадебные стихи хороши» и разослал по электронной почте кучу людей, чтобы узнать, есть ли у них идеи, которые я мог бы скопировать.

В эпоху светских и чисто религиозных свадеб возможности для чтения теоретически безграничны, что только усугубляет необходимость выбрать именно то, что нужно. Появился канон ритуальной литературы, которую сразу же осудили, поскольку отказ от популярных вещей сам по себе популярен. Проконсультировавшись с экспертами, от поэтов-лауреатов до веб-сайтов DIY, использующих компьютерные шрифты, которые выглядят обработанными пескоструйной обработкой (я считаю, что естественно выветрившиеся шрифты более вкусны), я пришел к выводу, что существует пять основных жанров свадебных стихов.При этом обсуждение каждого жанра с примерами, мнениями экспертов и реакциями очень терпеливой Кэтрин и ее жениха Алекса.

1. Поэма, объясняющая свадьбу

Несмотря на то, что понятие «женатый» становится все более бессмысленным, свадьба, тем не менее, должна оставаться тем, что поэт Роберт Хасс называет «праздником произнесения магического заклинания». Возможно, это именно потому, что брак такой гибкий. Нам нужны невеста, жених, священник, королевские кони и все королевские люди, чтобы снова собрать воедино, что именно стоит на кону на свадьбе? Почему мы здесь? Вы действительно собираетесь использовать автомат для мороженого, который я купил у вас в реестре? В древние времена в стихотворении, называемом эпиталамием, благословлялись невесты по пути в брачную камеру (и рассказывалось о непристойных ужасах, ожидающих там).

Недостаток: Говорить о самой церемонии может быть немного скучно — где романтика? — но я нахожу два стихотворения, объясняющие свадьбу, которые мне нравятся: «Благословение для свадьбы» Джейн Хиршфилд заменяет традиционные песнопения современным языком и цветочными образами; В книге Питера Мейнке «Первый брак» объясняется, как обряды помогают систематизировать любовь. Пара отдает предпочтение последнему.

2. Поэма, объясняющая любовь

Противоядием от процедурного истощения являются любовные стихи.Академия американских поэтов организует свой архив из 5000 стихотворений на Poets.org по «случаю»; исполнительный директор Джен Бенка говорит, что любовь неизменно является самой популярной.

Мой ленивый поиск в Google приводит меня к мысли, что популярные свадебные любовные стихи включают «Сонет 116» Шекспира, «Сонет 43» Элизабет Барретт Браунинг и т. Д. Каммингса: «Я ношу в себе твое сердце (я несу его)», которую люди так любят, что они готовы читать это вслух, даже если это звучит как скороговорка, написанная Йодой.Хотя, если подумать, может быть, именно поэтому Каммингс так популярен. Кто бы не хотел, чтобы Йода-обманщик председательствовал на их свадьбе?

Эгоистично я не включаю скороговорки в свой список. Вместо этого я отправляю «Приглашение к любви» Поля Лоуренса Данбара и «Супружескую любовь» Куан Тао-шэна, хотя последняя была написана китайским поэтом 13-го века, чтобы убедить ее мужа не заводить наложницу, что могло быть неблагоприятным. (Кэтрин и Алекс говорят, что не возражают, но, тем не менее, отвергают это за то, что в нем есть метафора, напоминающая другое свадебное чтение.В качестве более современного блюда поэт Эми Лоулесс указывает мне на «Гармонию в будуаре» Марка Стрэнда и «Разорви ее» Джека Гилберта, последняя из которых почти срочно романтична: «Любви недостаточно. Мы умираем и навеки помещаемся в землю. / Мы должны настаивать, пока есть время ».

Недостаток: Любовная поэзия от первого лица может быть немного неудобной в свадебном контексте, особенно когда стихи становятся сексуальными. Вы действительно хотите, чтобы младшая сестра вашего мужа вызывала «плотный аромат», который «смутно живет в моем теле», когда она читает «Сонет о любви XVII» Неруды?

3.Поэма в детской книге

В эту категорию входят не только стихи, но и стихотворные отрывки из детских книг. Они меняют темп свадьбы и вызывают вызывающие воспоминания ассоциации. Например, как человек, который в детстве таскал за собой рваного плюшевого кролика, куда бы я ни пошел, я не могу не плакать, когда слышу отрывок из The Velveteen Rabbit , который часто бывает на свадьбах. Между тем, BBC News Magazine сообщает, что столь же ориентированный на кроликов Guess How Much I Love You становится все популярнее на свадебных церемониях.То же Маленький принц .

Недостаток: Точно так же, как вы можете уйти с рук только одним снимком #throwbackthursday в неделю (может быть, двумя, если стрижка действительно хороша), есть предел тому, сколько детских моментов вы можете избежать на свадьбе. Другой читатель на свадьбе Кэтрин и Алекса будет использовать книгу Эдварда Монктона Love Monkey , поэтому детские книги мне не подходят.

4. Индивидуальные и чисто личные стихи

«Было здорово не иметь такого же проклятия.е. Каммингс, который, кажется, есть у всех на свадьбах », — рассказала мне поэтесса Бьянка Стоун о своей свадьбе с другом поэтом Беном Пизом две недели назад. Церемония прошла в Вермонте, в доме покойной бабушки Стоуна, поэтессы Рут Стоун, который они превращают в пристанище писателей. Поэт Шэрон Олдс прочитала оригинальное произведение, написанное для этого события; мать невесты, писатель-фантаст, прочитала оригинальное стихотворение-эссе; Клятвы Стоуна были стихотворением под названием «Свадебные клятвы Бьянки Стоун», пьесой по ее последней книге, «Свадебные клятвы другого человека», .

Очевидно, эта свадьба должна рассматриваться как тестовый пример в свадебной поэзии, даже если она находится в желательном конце спектра для тех, кто не является литературным отпрыском. Тем не менее, я слышал о свадьбах с участием любительских стихов и песен артистически настроенных (и независимо мотивированных) гостей и близких. Если вы можете написать речь, почему бы не написать стихотворение? Стоун также отметил, что чтение, имеющее личное значение для жениха и невесты, может иметь не меньшее значение: после своих клятв Пиз и Стоун в унисон прочитали «После сбора яблок» Роберта Фроста.Это не любовное стихотворение, но оно имеет большое значение для пары. «Вот что происходит, когда мы читаем хорошие стихи», — размышлял Стоун. «Мы сами придаем ему смысл».

Недостаток: Господи, это требует больших усилий. И это может быть неуместно отвлекающее внимание или просто, знаете ли, неловко. Я пишу, чтобы заработать себе на жизнь, и все же уверен, что написание стихотворения о Кэтрин и Алекс навсегда разрушит нашу дружбу.

5. Поэма по заказу

Но что, если бы я поручил персонализацию стихов профессионалу? «Я думаю, что стоит подумать о том, чтобы поручить современному поэту написать для конкретного случая», — предложила по телефону директор Академии американских поэтов Джен Бенка.«Случайные стихи» часто заказываются для крупных мероприятий (инаугурационные стихи — известный пример), но можно ли это сделать в меньшем масштабе? С помощью Беньки я нашел четырех поэтов, которые захотели попробовать.

«Поэты не зарабатывают на своих стихах, — сказала Эми Лоулесс, первая поэтесса, к которой я обратился. «За свадьбу, наверное, можно взять в три раза больше, чем за публикацию стихотворения. Что в три раза больше нуля. Поэты тоже плохо разбираются в математике ». Она сравнила это с написанием документальной истории любви и подсчитала, что стоимость будет «пара сотен долларов».Хафиза Гетер и Камилла Ренкин оценили свадебные стихи примерно в 500 долларов. Но победителем стал Джастин Маркс, поэт из Нью-Йорка, у которого на свадьбе было прочитано три стихотворения: два любовных стихотворения Руми и «довольно мрачное» стихотворение Дениса Джонсона, которое он «прочитал моей жене в ночь нашей встречи». За 100 долларов Маркс предложил написать стихотворение для Кэтрин и Алекса.

Недостаток: Это дорого, и результаты трудно предсказать. Поэты, с которыми я разговаривал, имели опыт написания стихов для церемоний друзей, но никогда раньше не пробовали делать заказы для незнакомцев.Поскольку я делаю заказ от имени Кэтрин и Алекса, я решаю, что, если им это не понравится, я съем стоимость и подарю им стихотворение в качестве «подарка». (В конце концов, выход из реестра — это всегда риск.) У нас все еще есть «Первый брак» Питера Мейнке, к которому можно прибегнуть.

Но когда стихотворение Маркса приходит по электронной почте, я понимаю, что подарить стихотворение — это не просто утешительный приз. Видеть, что творчески мыслящий незнакомец находит вдохновляющим в жизни Кэтрин и Алекса, оказывается трогательным опытом для всех.Жених и невеста учились в моем классе в нашей (очень большой) государственной средней школе в Миннесоте, но встретились они только спустя годы. Выросшие в одном городе, они полюбили друг друга в то время, когда Кэтрин перемещалась между штатами, но каким-то образом сталкивалась с Алексом снова и снова. Поэма Марка «Где это начинается» повествует о том моменте, когда два человека входят или повторно входят в жизнь друг друга, затем остаются и осознают, что «эта таинственная вещь, прекрасная вещь / эта единственная истинная вещь произошла». Прочитав его стихотворение, пара решает пойти с Марксом.Стихотворение прекрасное, пишет Кэтрин в электронном письме, и они тронуты, узнав, что вдохновили их.

Поздравляем счастливую пару! На свадьбу я даю вам пылесос, стихотворение и эту грубую листовку.

Лучшие христианские свадебные стихи

Добро пожаловать в нашу полную коллекцию лучших христианских свадебных стихов, когда-либо написанных.

Эти стихотворения идеально подходят для чтения на свадьбах, репетициях ужинов или речей на приемах. Вы знаете отличное свадебное стихотворение? Отправьте его ниже.

Две жизни становятся одной

Как две жизни становятся одной
Да будет выше Отец
Благослови наши сердца и наш дом
Изобилием любви.

Как две жизни становятся одной
И мы клянемся друг другу
Наши сердца переплелись
Исповедуя любовь друг к другу.

Как две жизни становятся одной
Пусть никто не встанет между
И пусть Бог обильно благословит
Будущее, которое Он уже видел.

Я делаю

В тот момент, когда я увидел вас,

я знал, что Бог ответил на мои молитвы.
И когда ты сказал: «Да»,
Я знаю, что Бог заставил меня полюбить тебя.

Прочтите нашу полную коллекцию свадебных молитв.

Священное супружество

Сотня невест каждый день ходят по проходу,
и смотрят на своих женихов то ли с радостью, то ли с тревогой.
Что меня ждет в жизни?
Буду ли я счастлив? Буду ли я радоваться?

Имейте в виду только одно.
Бог дал мужьям любить своих жен.
Бог дал женам любить своих мужей.
Счастливый конец — это все, что должно когда-либо быть
во время этого священного брака.

М.С. Лаундес

Как мало мы знаем в годы нашего взросления?

Защищены нашими близкими от бед и страхов.

Мы продолжаем расти из прошлого.
В поисках новой любви, которая будет длиться долго.

Акцентировано на нашем социальном существе, чтобы найти кого-то, с кем можно поделиться.
Мы даем свадебные клятвы, чтобы показать миру, что мы заботимся.
Семья рядом, чтобы поддерживать наш брак и укреплять нашу любовь.
Чтобы преуспеть в этом человеческом опыте, необходимо благословение свыше.

Мы вспоминаем, как легко было сказать: «Да».
Но именно ваша убежденность, хорошая основа и характер помогли вам пройти через это.
Каждый год большое или малое количество отмечает свой юбилей.
Ибо чем больше число, тем больше успех.

Теодор Колтерелли

День нашей свадьбы

В этот день нашей свадьбы,
, Мы объединяемся, чтобы стать одним целым.
Путешествие на всю жизнь
Только началось.

В присутствии семьи и друзей
Мы клянемся жить верой,
И уповать на Божье обеспечение
Мы делаем каждый шаг

Ибо только Его добротой
Можем ли мы бескорыстно проявить нашу любовь
Стремясь жить образцовой жизнью
Указывать на Отца свыше.

Благочестивый брак

Подружки невесты и женихи, планы сближаются
Мы готовимся начать нашу вечность.

Цветы, платье, смокинги и кольца,
День свадьбы начинается с волнений.

Поскольку Бог является нашим свидетелем, пусть наш союз отражает
Красоту брака, которую может управлять только Бог.

United Hearts

Бог собрал вас сюда
Чтобы соединиться в Его любви,
Соединились в святом браке
С верой в Бога свыше

Пусть ваша вера направляет вашу жизнь
С мерой Божьей благодати,
Потому что это то, что делает любовь сильной
С чем бы вы ни столкнулись

Продолжайте строить свой брак на
Основании Христа,
Он не рухнет и не отступит
Под ежедневным давлением жизни

Но он выдержит испытание временем,
Становится сильнее день ото дня
Просто сохраняйте истинное единство своих сердец,
Объединяйтесь как одно, когда вы молитесь

Шнур, связывающий ваши сердца
Не потрется и не разорвется надвое
Когда вы строите свою жизнь на Боге,
Он будет ходить с вами.

М.С. Лаундес

Поэма «Мать невесты»

Моя милая девочка
Все выросла и отполирована
Годы пролетели
Посмотрите, чего вы достигли

Моя милая маленькая девочка
Какое ты благословение,
Как ты обручена со своим мужем
Пусть твоя любовь унесет тебя далеко.

Моя милая маленькая девочка
Стать единым целым
Да благословит тебя Бог и сохранит тебя
Всегда люби, Мать твоя.

Лучше или хуже

Дорогой Бог,
благослови этот брак любовью.
Любовь, которая нерушима
и не дает никаких условий.

Дайте этому браку шанс
пережить даже самую долгую жизнь.
Подарите прекрасной паре
делиться своей жизнью и любовью друг с другом.

Учите их держаться друг друга
, даже когда дела идут тяжело.
Пусть их любовь будет сильнее
и будут друг с другом
к лучшему или к худшему.

Поэма дворянина XII века

Истинная любовь — это священное пламя, которое горит вечно.
И никто не может приглушить его особое сияние или изменить его судьбу.
True Love говорит нежным тоном и слышит нежным ухом.
Настоящая любовь дарит с открытым сердцем, а настоящая любовь побеждает страх.

True Love не предъявляет жестких требований. Это не правила и не связывает.
Настоящая любовь нежными руками держит сердца, которые она переплетает.

Вы не выходите замуж за человека, с которым можете жить,
вы выходите замуж за человека, без которого не можете жить.

Искусство хорошего брака

«Маленькие вещи большие.
Держаться за руки никогда не поздно.
Это не забывает говорить «Я люблю тебя» хотя бы раз в день.
Он никогда не уснет злой.

«Он никогда не принимает другого как должное;
ухаживание не должно заканчиваться медовым месяцем,
оно должно продолжаться все годы.

«Это взаимное понимание ценностей и общих целей.
Он стоит вместе лицом к миру.
Это образует круг любви, объединяющий всю семью.

«Они делают что-то друг для друга,
не из чувства долга или самопожертвования,
но в духе радости.

«Это говорит слова признательности
и выражает благодарность вдумчиво.
Не следует ожидать, что муж будет носить нимб
или жена будет иметь крылья ангела.

«Мы не ищем совершенства друг в друге.
Это воспитание гибкости, терпения,
понимания и чувства юмора.

«У него есть способность прощать и забывать.
Это дает друг другу атмосферу, в которой каждый может расти.
Находит место духовным вещам.
Это обычный поиск добра и прекрасного.

«Это установление отношений, в которых независимость равна,
зависимость взаимна, а обязательства взаимны.
Это не только брак с правильным партнером,
это значит быть правильным партнером ».

Уилферд Арлан Петерсон

Свадебная песня

Утешает, любит расти,
Как мягкие часы, никогда не прекращающиеся:
Удовольствие изобилия, покорность,
Без кувшинов и завистливых языков;

Обрученных сердец святым союзом,
Обрученных сердец по обычаю;
Плодотворные выпуски; жизнь так благодатна,
Не по возрасту быть испорченным,

В наступающем году наступает новый год,
Каждую весну новая молодость:
Все, что мысли могут добавить, кроме
Венчают этого жениха и эту невесту!

Джон Форд

Две любви

Две любви подошли к длинному широкому проходу,
И преклонили колени у низких белых ворот;
Один нежный и верный, с самой застенчивой улыбкой,
Один сильный, верный и веселый.

Две губы говорили твердо, истинно,
И две губы отвечали мягко и низко;
В одной настоящей руке лежала такая маленькая рука
Трепещущая, хрупкая, как снежинка.

Там смиренно склоненная величественная голова,
Остановились трепетания человеческой любви;
Одна голова поникла, как ярмарка лилий,

Две молитвы пошли, крыло к крылу, вверху.
Бог благословил их обоих на святом месте,
Долгий краткий миг до завершения обряда;
На человеческую любовь сошла благодать небесная,
Два сердца навсегда объединить.

Между двумя удлиняющимися рядами улыбок,
Один сладко застенчивый, один гордый, восторженный,
Две любви прошли по длинному широкому проходу
Забудут ли они когда-нибудь низкие белые ворота?

Отец Абрам Дж. Райан

В этом союзе

Придайте этому союзу настоящую форму любви,
, которую никто не сможет сломать и никогда не сделает.
Подари этому союзу радость,
они не найдут в нем других мирских удовольствий.
Дайте этому союзу все, что им нужно.
, чтобы они не искали ненужного.

Да будет в этом союзе безусловная любовь
, как Ты показал нам.
Да будет дружба в этом союзе
даже после дня товарищества.
В этом союзе пусть ко всему будут относиться справедливо
в этом мире суждений.

Поэма о дне свадьбы

Да, я очарован тобой,
Моя новая замечательная подруга,
Ты моя роза волшебства
Связать и удерживать любовью.

Где L в любви означает смех
Где O в любви означает послушание
Где V в любви означает победу после
А в любви E означает очарование.

В этот день с вами мы отлили
Новая семья, мы сажаем
В родительской сети наших прошлых
Мы выращиваем поколения, чтобы имплантировать.

Да, я очарован тобой
И обещаю с Божьей помощью
Любить и служить тебе всегда
Все те многие годы, которые остались нам.

У нас обоих есть один великий друг,
Это Иисус, наш господин и наставник,
Давайте всегда будем обращаться к нему
Каждый день за постоянным руководством и помощью.

Да, я очарован тобой,
Моя новая замечательная подруга,
Ты моя роза волшебства
Связать и удерживать любовью.

Генри Э. Генрих

Любить друг друга

Господь научил нас любить ближних.
Он сказал любить даже тех, кто причинил нам боль.
Сегодня я заявляю всему миру, как
я люблю этого человека всем сердцем.

Благослови этот союз, дорогой Бог
, чтобы мы проявляли только доброту и чистоту
друг к другу. Дайте нам силы
, чтобы никогда никого не подвести.
Любить друг друга — лучшая любовь
тем более, что Ты в центре нас.

Божий дар истинной любви

Многие люди ищут любовь высоко и низко.
Некоторые люди находят ее с первого взгляда.
Но я верю, что у Бога есть план
, который включает вас для истинной любви.

Благослови имя Отца за то, что он указал тебе путь
и разделил жизнь, которую я никогда не мог себе представить.
Его имя заслуживает всей славы
за величие, которое Он показал мне.

Больше христианской поэзии

поговорок, стихов и цитат для еды | Свадебные шаблоны

Другие цитаты о пользе: Самые популярные цитаты | Съедобные сувениры | Общие любовные цитаты | Цитаты о религиозной любви | Пожертвования | Популярные свадебные темы | Фавориты | Разные Цитаты Благосклонности

---

Вы приложили все усилия, чтобы выбрать идеальные сувениры для своей свадьбы, и теперь вам нужно написать что-нибудь милое и деликатное, чтобы оставить у ваших гостей прекрасные воспоминания о вашем особенном дне.Мы нашли лучшие высказывания и стихи на тему еды, которую вы можете найти и насладиться.

Любящая записка едва ли может сказать

Любовная записка не может сказать
всего, что мы чувствуем в этот волшебный день.
Сердечно благодарим вас
за вашу теплую любовь и пожелания.

Спасибо за ваше присутствие здесь

Спасибо за ваше присутствие здесь
и за всю радость, которой вы поделились.
Спасибо за любовь, которую вы проявили
, и за ваши вдумчивые молитвы.

Совок, полный поцелуев

Совок поцелуев
От новых Mr. & Mrs.!

Сладкий аромат любви витает в воздухе

Сладкий аромат любви витает в воздухе —
Мы рады поделиться его сущностью.

Сердцу не нужна карта

Сердцу не нужна карта, чтобы знать, где оно находится.

Жизнь об использовании всей коробки мелков.

Жизнь об использовании всей коробки мелков.

Драгоценные моменты

Спасибо, что поделились нашими «Драгоценными моментами»

Как мы сейчас тосты за жениха и невесту

Сейчас мы тосты за жениха и невесту,
Пусть смех и радость наполняют эту комнату —
А после окончания празднования
Пожалуйста, возьмите этот подарок на память домой!

О, какое благословение, когда растет настоящая любовь

О, какое благословение, когда растет настоящая любовь,
и образует связь между двумя родственными душами.

Помечено любовью

Помечено любовью

Любовь, выдерживающая испытание временем

Любовь, выдерживающая испытание временем

Пусть ваши чашки наполнятся любовью

Пусть ваши чаши наполнятся Любовью.

Наши сердца «переполняются» любовью

Наши сердца «переполняются» любовью.

С любовью, из нашего планшета в Ваш!

С любовью, из нашего планшета в Ваш!

Рады, что вы здесь

Наша радость, что вы здесь
Совершенно ясно

Поговорки «Больше съедобных предпочтений» Страница 1 | Стр. 2 | Стр. 3 | Стр. 4

Дуть самые теплые пожелания

Отправьте самые теплые пожелания
в новом Mr.и миссис

Рис может быть традицией

Рис может быть традицией,
Но мыльные пузыри — это веселее.
Пожалуйста, осыпьте нас счастьем
Когда мы будем единым целым.

или

Рис может быть традицией
Но мыльные пузыри — это веселее
Пожелать молодоженам удачи —
Их новая жизнь началась!

Сдуло

Сдуло
в наш радостный день

Используйте меня, чтобы исполнить желания

Используй меня, чтобы исполнить желания
как жених и невеста.
Сохрани меня как знак
этого теплого и особенного дня.

Быстро надуйте эти пузыри

Быстро надуйте эти пузыри
Пока жених и невеста проплывают мимо.

Джек и Джилл

Джек и Джилл
теперь муж и жена!
Надуйте эти пузыри:
Пожелайте им счастливой жизни.

Плавающий в воздухе

В воздухе витает,
Любовь разрывает ..

Наполнить воздух романтикой

Наполнить воздух романтикой
Надуйте эти пузыри, пока у нас будет наш первый танец.
Станьте частью этого танца особым образом:
Пожалуйста, надуйте эти пузыри, пока играет наша любимая песня.

Наша любовь будет расти с каждым пузырем

Наша любовь будет расти с каждым взорванным пузырем…

Поговорки «Больше съедобных предпочтений» Страница 1 | Стр. 2 | Стр. 3 | Стр. 4

Любовь, которая, как вино, со временем становится еще лучше.

Любовь, которая, как вино, со временем становится еще лучше.

Любовь — это величайшее освежение в жизни.

Любовь — это величайшее освежение в жизни.
— Пабло Пикассо

Твои слова — моя еда, / твое дыхание — мое вино.

Твои слова — моя еда,
Твое дыхание — мое вино.
— Сара Бернхардт

Прямо как хорошее вино.

Подобно прекрасному вину,
Любовь со временем становится еще лучше.

[Шампанское]: Ваше присутствие здесь сегодня

Ваше присутствие здесь сегодня
приносит искорку нашим глазам,
и заставляет наши сердца кипеть.

Ваша дружба и ваша преданность

[Для шампанского]

Ваша дружба и ваша преданность —
Эти вещи благословили нас вдвойне:
Так что тост за любовь
Когда вы в безопасности дома
С этим: немного шампанского.

Мы немного шипучие

[Для шампанского]

Мы немного игристые
Чтобы ты мог быть здесь сегодня,
Так что откройте пробку и выпейте за любовь —
и насладитесь букетом!

Любовь как чашка чая…

Любовь подобна чашке чая —
Вот как это делается.

Любовь зреет!

Любовь зреет!

или

Любовь зреет!

Подходим друг другу к чаю.

Подходим друг другу к чаю.

или

Подходит к чаю.

Пара любителей чая!

Пара любителей чая!

См. Также

Любовь — пряность жизни.

Любовь — пряность жизни.

Вы согрели нам сердца, побывав здесь!

Вы согрели нам сердца, побывав здесь!

[для сальсы, острого соуса, специй]

Некоторым нравится погорячее!

Некоторым нравится погорячее!

[для острого соуса, сальсы]

Рецепт счастливого брака:

Рецепт счастливого брака:

Возьмите двух счастливых людей — мужчину и женщину — и отделите их от родителей.Добавьте следующие ингредиенты в больших пропорциях:

Любовь
Уважение
Приверженность
Принятие
Общение
Терпение
Доброта
Кротость
Самоконтроль
Надежда
Истина

Смешайте, затем тщательно просейте в повседневной жизни. Избавьтесь от зависти, высокомерия, эгоизма, провокаций и признания своих поступков. Испеките испытания и невзгоды жизни в течение 50 лет, а затем отпразднуйте, когда станет золотым.

или

Начни с любви, щедрой доли,
Затем смешайся с теплотой и смехом.
Добавьте много счастливых воспоминаний
Это будет длиться вечно после…

Не забывай о терпении
В те дни, когда что-то идет не так.
Добавьте чувство юмора,
И веру глубокую и сильную —

Украсьте комплиментами,
С любовью,
И вот вам рецепт
Лучшего брака!

Happy Trails!

Happy Trails!

[для трейл-микса]

Спасибо за «всплытие»

Спасибо, что заглянули к
, чтобы отпраздновать с нами.

Наша любовь все еще «всплывает»!

Наша любовь все еще «всплывает»!

Поговорки «Больше съедобных предпочтений» Страница 1 | Стр. 2 | Стр. 3 | Стр. 4

свадебных стихов

Настоящая любовь

от Неизвестный

Истинная любовь — это священное пламя
Это горит вечно
И никто не может приглушить его особенное свечение
Или изменить свою судьбу
Настоящая любовь говорит нежными тонами
И слышит нежным ухом
Настоящая любовь дает с открытым сердцем
И настоящая любовь побеждает страх
Настоящая любовь не предъявляет жестких требований
Он не регулирует и не связывает
И настоящая любовь держит нежными руками
Сердце, которое его переплетает

Я люблю тебя

Рой Крофт

Я люблю тебя
Не только для того, кто вы
Но за то, что я, когда я с тобой.
Я люблю тебя
Не только за то, что ты сделал из себя
Но за то, что вы делаете из меня.
Я люблю тебя за ту часть меня, которую ты раскрываешь.
Я люблю тебя за то, что ты вложил руку в мое сердце
И игнорировать все глупые, слабые вещи, которым вы не можете помочь.
Смутно видя там и вытаскивая на свет все красивые вещи
Что никто другой не искал достаточно далеко, чтобы найти.
Вы сделали это без прикосновения, без слова, без знака.

Наши души — зеркала

Рупи Каур

Бог, должно быть, замешал тебя и меня
из того же теста
выкатил нас как единое целое на противне
должно быть внезапно понял
как это было несправедливо
вложить столько волшебства в одного человека
и печально расколол это тесто пополам
как еще я смотрю в зеркало
я смотрю на тебя
когда ты дышишь
мои легкие наполняются воздухом
что мы только что встретились, но мы
знали друг друга всю жизнь
если бы мы не были созданы единым целым, чтобы начать с

Я буду рядом с тобой

, автор — Lousie Cuddon

Я буду там, моя дорогая, сквозь толстую и тонкую
Когда ваш разум в беспорядке, а голова кружится
Когда ваш самолет задержали, а вы опоздали на последний поезд.
Когда жизнь просто угрожает свести с ума
Когда ваш захватывающий детектив потерял свою последнюю страницу
Когда кто-то говорит вам, что вы выглядите на свой возраст
лет. Когда кофе слишком холодный, а вино слишком теплое
Когда в прогнозе сказано: «Отлично», но вы попали в шторм
Когда ваш отель быстрого отдыха превращается в трущобы
А на ваших праздничных фотографиях виден только большой палец
Когда вы паркуетесь на пять минут в отсеке для резидентов
И вернитесь, чтобы узнать, что вас отбуксировали
Когда джинсы, которые вы купили в надежде или на скорую руку
Просто держитесь за бедра и не доходите до талии
Когда еда, которая вам больше всего нравится, вызывает у вас красные высыпания
Когда как только вы загружаетесь, чертова штука вылетает
Так что моя дорогая, моя дорогая, моя дорогая…
Когда вы нарушаете правило, когда вы дурак
Когда у тебя грипп, когда ты тушишься
Когда будешь последним в очереди, не грусти, потому что я тебе говорю, я буду там.

Песня о любви

Генри Дюма

Любимая,
Я должен обожать землю:

Ветер, должно быть, слышал
твой голос один раз.
Он отзывается эхом и поет, как ты.

Почва должна была пробовать
ты один раз.
Он наполнен твоим ароматом.

Деревья чтят тебя
в золоте
и краснеете, когда проходите мимо.

Я знаю, почему северная страна
замерз.
Пытался сохранить
ваша память.

Я знаю, почему пустыня
ожоги с лихорадкой.
Он слишком долго плакал без тебя.

На четвереньках,
океан напрашивается на пляж,
и падает к твоим ногам.

Я обожаю
зеркало земли. Y
Ты ее хорошо научил
как быть красивой.

Белая роза

от Джона Бойла О’Рейли

Красная роза шепчет страсти,
И белая роза дышит любовью;
О, красная роза — сокол,
А белая роза — голубь.
Но я посылаю вам кремово-белый бутон розы
С румянцем на концах лепестков;
Ради самой чистой и сладкой любви
Поцелуй желания в губы

Если ты любишь меня

Элизабет Барретт Браунинг

Если ты любишь меня, пусть это будет напрасно
Только ради любви. Не говори
«Я люблю ее за ее улыбку… ее взгляд… ее образ
Говоря мягко — для игры мысли
Это хорошо сочетается с моим, и сертификаты купили
Ощущение приятной легкости в такой день.”
За эти вещи сами по себе, возлюбленные,
мая Изменится или изменится для тебя — и любовь сотворила так
Может быть необработанный так. Ни люби меня за
Твоя собственная дорогая жалость вытирает мои щеки досуха:
Существо могло забыть плакать, родившее
Твое утешение долгое, и они теряют из-за этого любовь!
Но люби меня ради любви, что навсегда
Ты можешь любить вечность любви.

Привилегированные любовники

от Руми

Луна стала танцовщицей
на этом празднике любви.
Этот танец света,

Это священное благословение,
Эта божественная любовь,
манит нас
в мир за пределами
только влюбленные могут видеть
глазами пламенной страсти.

Они избранные
кто сдался.
Когда-то они были частичками света
теперь они сияющее солнце.

Они оставили позади
мир лживых игр.
Они привилегированные любовники
которые создают новый мир
глазами пламенной страсти.

Дневное небо

от Хафиза

Будем как
Две падающие звезды в дневном небе.

Пусть никто не знает о нашей возвышенной красоте
Как мы держимся за руки с Богом
И сгореть в священном существовании, которое бросает вызов —
Это превосходит

Каждое описание экстази
И любовь.

Приглашение

от Oriah

Меня не интересует, чем вы зарабатываете себе на жизнь.
Я хочу знать, чего вы страдаете и осмеливаетесь ли вы мечтать о том, чтобы удовлетворить тоску своего сердца.

Меня не интересует, сколько вам лет.
Я хочу знать, рискнете ли вы выглядеть дураком из-за любви, своей мечты, из-за приключений, связанных с жизнью.

Меня не интересует, какие планеты обращены к вашей Луне…
Я хочу знать, коснулись ли вы центра своей собственной печали, если вас открыли предательства жизни или вы стали сморщенными и закрытыми из-за страха перед новой болью.
Я хочу знать, можете ли вы сидеть с моей болью или со своей собственной, не двигаясь, чтобы скрыть ее, или уменьшить ее, или исправить.

Я хочу знать, можете ли вы быть с радостью моей или своей собственной, если вы можете танцевать с дикостью и позволить экстазу наполнить вас до кончиков пальцев рук и ног, не предупреждая нас, чтобы мы были осторожны, чтобы быть реалистичными, помнить об ограничениях быть человеком.

Меня не интересует, правда ли то, что вы мне рассказываете.
Я хочу знать, можете ли вы разочаровать другого, чтобы остаться верным себе. Если вы сумеете вынести обвинение в предательстве и не предать собственную душу. Если вы можете быть неверным и, следовательно, заслуживающим доверия.Я хочу знать, можете ли вы увидеть красоту, даже если она не такая красивая, каждый день. И если вы можете получить свою собственную жизнь от его присутствия.

Я хочу знать, сможете ли вы пережить свои и мои неудачи и по-прежнему стоять на берегу озера и кричать серебру полной луны: «Да». Меня не интересует, где вы живете и сколько у вас денег. Я хочу знать, сможете ли вы встать после ночи горя и отчаяния, уставшие и израненные до мозга костей, и сделать все необходимое, чтобы накормить детей.

Меня не интересует, кого вы знаете и как вы сюда попали.
Я хочу знать, станете ли вы со мной в центре огня и не отступите.

Меня не интересует, где, что и у кого вы учились.
Я хочу знать, что поддерживает вас изнутри, когда все остальное отпадает.
Я хочу знать, можете ли вы побыть наедине с собой и действительно ли вам нравится компания, которую вы составляете в моменты пустоты.

Прикоснулся ангелом

Майя Ангелу

Мы, не привыкшие к храбрости
изгнанники из восторга
живые свернутые в оболочку одиночества
пока любовь не покинет свой высокий святой храм
и предстает перед нами
чтобы освободить нас к жизни.

Любовь приходит
И в его поезде идут экстази
старые воспоминания об удовольствии
древние истории боли.
Но если мы будем смелыми,
любовь срывает цепи страха
из наших душ.

Мы отлучены от нашей робости
В свете любви
мы смеем быть храбрыми
И вдруг видим
Эта любовь стоит всего, что мы
и всегда будет.
Но это только любовь
что делает нас свободными.

Я могу обещать

от Анона

Я не могу обещать вам всю жизнь солнечного света
Я не могу обещать богатство, богатство или золото
Я не могу обещать вам легкий путь
Это уводит от перемен или старения
Но я могу обещать от всей души преданность
Улыбка, чтобы прогнать твои слезы печали
Любовь, которая всегда верна и постоянно растет
Рука, которую ты держишь в себе каждое завтра.

она ходит в красоте

лордом Байроном

Она ходит в красоте, как ночь
Безоблачного климата и звездного неба;
И все самое лучшее из темного и светлого
Встречаются в ее облике и ее глазах:
Так смягчился этот нежный свет
Который небеса безвкусно отрицает.

затенять больше, на один луч меньше,
Наполовину испортил безымянную грацию
Которые волны в каждой косе ворона,
Или мягко светлеет на ее лице;
Где безмятежно сладкие мысли выражают
Как чисто, как дорого их жилище.

И на той щеке и на той челе
Такой мягкий, такой спокойный, но красноречивый,
Улыбки, которые побеждают, сияющие оттенки,
Но расскажи о днях, проведенных добром,
Разум в мире со всем, что ниже,
Сердце, любовь которого невинна!

Быть единым целым

Джордж Элиот

Что может быть больше для двух человеческих душ
чем чувствовать, что они объединены, чтобы усилить
друг друга во всем труде, служить друг другу во всей печали,
делиться друг с другом со всей радостью,
быть единым целым в
молчаливые невысказанные воспоминания?

Любовь, слушай

Энн Грей

Давайте любить, слушать, не торопиться
когда время — это все, что у нас есть.

Не бойтесь быть добрыми,
научиться не обращать внимания на плохое
если добро перевешивает его ежедневно.

Подарим тишину,
день погружается в темноту,
и когда мы держимся друг за друга
давайте всегда удивляться, что мы там, где хотим быть.

Будем надеяться стареть вместе,
но если не получится, пообещаем сейчас
вспомнить, как мы сияли
когда мы были на высоте,
когда мы были самими собой.

Поэма

Огдена Нэша

Чтобы ваш брак был ярким
С любовью в любящей чаше
Когда бы вы ни ошибались, признайте это;
Всякий раз, когда ты прав, заткнись.

12 романтических стихотворений о любви для чтения на свадебной церемонии

фото Henry Tieu Photography

Хотя мы и любим неожиданные чтения свадебных церемоний, мы должны признать, что наши сердца все еще замирают, когда мы слышим романтические любовные стихи, читаемые во время церемонии.Там, где не хватает слов, поэзия говорит сама за себя. Эти 12 романтических стихотворений о любви подойдут для любой свадебной церемонии. Эти поэты, от современных поэтов до великих классиков, нашли способ выразить то, что каждый хочет сказать в самый особенный день своей жизни.

фото Thrall Photography

Наши души — зеркала Рупи Каур

Бог, должно быть, месил вас и я
из одного теста
выкатил нас, как один на противне
, должно быть, внезапно осознал
, как несправедливо было
вложить столько магии в одного человека
и, к сожалению, разделить это тесто на две
как еще может получиться, что
когда я смотрю в зеркало
я смотрю на вас
когда вы дышите
мои собственные легкие наполняются воздухом
мы только что встретились, но мы
знали друг друга всю нашу жизнь
если бы мы не были сделано как единое целое для начала с

Любить — значит не обладать Джеймс Кавано

Любить — это не обладать,
Владеть или заключать в тюрьму,
Ни терять себя в другом.
Любовь — это соединяться и разъединяться,
Идти в одиночестве и вместе,
Обретать смеющуюся свободу
Эта одинокая изоляция не позволяет.
Это, наконец, возможность
Быть тем, кем мы являемся на самом деле
Больше не цепляться за детскую зависимость
Ни послушно жить раздельными жизнями в тишине,
Это значит быть совершенно самим собой
И прекрасно соединиться в постоянном обязательстве
Другому — и своему внутреннему «я».
Любовь продолжается только тогда, когда она движется, как волны,
Отступая и возвращаясь мягко или страстно,
Или нежно двигаясь, как прилив
В предсказуемой гармонии Луны,
Потому что, наконец, несмотря на детские шрамы
Или на самые глубокие раны взрослого,
Они открыто свободны быть
Кто они есть на самом деле — и всегда тайно были,
В самой сердцевине своего существа
Где может существовать только настоящая и непреходящая любовь.

фото Dawn Photo

Земля повернулась, чтобы приблизить нас Эухенио Монтехо

Земля повернулась, чтобы приблизить нас,
она вращалась вокруг себя и внутри нас,
и, наконец, объединила нас вместе в этом сне
, как написано в Симпозиуме.
Прошедших ночей, снегопадов и солнцестояний;
времени прошло в минутах и ​​тысячелетиях.
Повозка с волами, направлявшаяся в Ниневию
, прибыла в Небраску.
Петух пел на некотором отдалении от мира,
в одной из тысячи предживаний наших отцов.
Земля кружилась под музыку, унося нас на борт;
он не переставал превращать ни одного мгновения
, как если бы столько любви, так много, что чудесное
было всего лишь адажио, написанным давным-давно
в партитуре Симпозиума.

Я буду там для тебя Луиза Каддон

Я буду там, моя дорогая, сквозь толщу и сквозь тонкость
Когда твой разум в беспорядке, а голова крутится
Когда твой самолет задержали, а ты пропустил последний поезд.
Когда жизнь просто угрожает свести вас с ума
Когда ваш захватывающий детектив потерял свою последнюю страницу
Когда кто-то говорит вам, вы выглядите на ваш возраст
Когда ваш кофе слишком прохладный, а ваше вино слишком теплое
Когда предсказывался прогноз «Хорошо», но вы попали в шторм
Когда ваш отель для быстрого отдыха превращается в трущобы
И на ваших фотографиях с отпуска виден только ваш большой палец
Когда вы паркуетесь на пять минут в бухте для жителей
И возвращайтесь, чтобы познакомиться с вами ‘ тебя отбуксировали
Когда джинсы, которые ты купил в надежде или в спешке
Просто приклеивайся к бедрам и не доходи до талии
Когда еда, которая тебе больше всего нравится, вызывает у тебя красные высыпания
Когда, как только ты загружаешься вверх кровавая штука вылетает
Итак, моя дорогая, моя дорогая, моя дорогая…
Когда ты нарушаешь правила, когда ведешь себя дураком
Когда у тебя грипп, когда ты тушишься
Когда ты последний в очереди, не чувствуй себя синим, потому что
Я тебе говорю, я буду там.

фото Эми Линн

Вариации слова «Любовь» Маргарет Этвуд

Этим словом мы закрываем
отверстий. Это правильный размер для тех теплых
бланков речи, для тех красных сердечек —
вакансий на странице, которые на
не похожи на настоящие сердечки. Добавьте шнурок
, и вы сможете продать его
. Мы также вставляем его в одно пустое место
печатной формы
, которая поставляется без инструкций. Есть целые
журналов, в которых мало
, но слово «любовь», вы можете
натереть им все свое тело, и вы
можете приготовить с ним тоже.Откуда мы знаем, что
— это не то, что происходит в
крутых развратах слизней под влажными
кусками картона? Что касается сорняков —
сеянцев, вынюхивающих своими жесткими мордочками против
среди салатов, они кричат.
Любовь! Любовь! поют солдаты, подняв
своих сверкающих ножей в знак приветствия.

Тогда нас двое,
. Это слово
слишком короткое для нас, в нем всего
четырех букв,
слишком редкое, чтобы заполнить те глубокие пустоты
между звездами
, которые давят на нас своей глухотой.
Мы не хотим, чтобы
впадал в любовь, а в этот страх.
Этого слова недостаточно, но нужно
. Это единственная гласная
в этой металлической тишине
, рот, который повторяет
O снова и снова в изумлении
и боли, дыхании, хватке пальцем
на скале. Вы можете
держаться или отпустить.

Roads Go Ever Ever On , автор J.R.R Tolkien

Дороги идут вечно,
По скалам и под деревьями,
По пещерам, где никогда не светило солнце,
По ручьям, которые никогда не выходят на море;
По снегу засеянной зимой,
И сквозь веселые июньские цветы,
По траве и по камню,
И под горами при луне.
Вечно идут дороги
Под облаками и под звездой,
Но ступни, которые блуждают, прошли
Наконец-то поверните к дому далеко.
Глаза, которые видели огонь и меч
И ужас в чертогах каменных
Взгляни, наконец, на зеленые луга
И деревья и холмы, которые они давно знали.

фото: Jordan Voth Photography

.

Прикосновение к ангелу Майя Ангелу

Мы, не привыкшие к храбрости
изгнанников из восторга
живем, свернувшись клубками одиночества
, пока любовь не покинет свой высокий святой храм
и не появится перед нами
, чтобы освободить нас к жизни.

Приходит любовь
, и в ее поезде приходят экстазы
старых воспоминаний о удовольствиях
древних историй боли.
Но если мы будем смелыми,
любовь снимет цепи страха
с наших душ.

Мы отлучены от нашей робости
В свете любви
мы осмеливаемся быть храбрыми
И внезапно мы видим
, что любовь стоит всего, чего мы стоим
и когда-либо будем.
Но только любовь
освобождает нас.

Песня о любви Генри Дюма

Возлюбленные,
Я должен поклоняться земле:

Ветер, должно быть, слышал
ваш голос однажды.
Он отзывается эхом и поет, как ты.

Земля, должно быть, однажды попробовала
вас.
Он наполнен вашим ароматом.

Деревья чествуют вас
золотом
и краснеют, когда вы проходите мимо.

Я знаю, почему север страны
заморожен.

пытается сохранить вашу память.

Я знаю, почему пустыня
горит лихорадкой.
Слишком долго плакал без тебя.

Стоя на четвереньках,
океан просит берег,
и падает к твоим ногам.

Обожаю
зеркало земли.
Вы хорошо ее научили
, как быть красивой.

фото Cody & Allison Photography

Страстный пастырь к своей любви Кристофер Марлоу

Давай, живи со мной и будь моей любовью,
И мы все удовольствия докажем,
Долины, рощи, холмы и поля,
леса или крутые горы.

И мы будем сидеть на Скалах,
Видя, как пастухи пасут свои стада,
У неглубоких рек, к водопадам которых
Мелодичные птицы поют Мадригалы.

И сделаю тебе клумбы из роз
И тысячу ароматных букетиков,
Шляпу цветов и кирт
Все вышитые листьями мирта;

Платье из тончайшей шерсти
Которое мы тянем из наших хорошеньких Ягнят;
Тапочки на подкладке для холода,
С пряжками из чистейшего золота;

Пояс из соломы и бутонов плюща,
С коралловыми застежками и янтарными заклепками:
И если эти удовольствия могут тебя трогать,
Живи со мной и будь моей любовью.

Свейны пастухов будут танцевать и петь
Для твоего удовольствия каждое утро мая:
Если эти удовольствия твой ум может двигаться,
Тогда живи со мной и будь моей любовью.

Бесконечная любовь Рабиндранат Тагор

Кажется, я любил тебя в бесчисленных формах, бесчисленное количество раз…
Жизнь за жизнью, век за веком, навсегда.
Мое зачарованное сердце сотворило и переделало ожерелье из песен,
Которое вы берете в подарок, носите на шее во многих формах,
В жизни за жизнью, в век за веком, навсегда.

Всякий раз, когда я слышу старые хроники любви, ее вековой боли,
Это древняя история о разлуке или вместе.
Пока я смотрю в прошлое, в конце концов вы появляетесь,
Одетые в свет полярной звезды, пронизывающей тьму времени:
Вы становитесь образом того, что запомнится навсегда.

Мы с тобой плыли здесь по ручью, выходящему из источника.
В центре времени любовь друг к другу.
Мы играли вместе с миллионами влюбленных, разделяющих одну и ту же
Застенчивую сладость встречи, те же горестные прощальные слезы —
Старая любовь, но в формах, которые обновляются и обновляются навсегда.

Сегодня она сложена у ваших ног, она нашла свой конец в вас.
Любовь всех прошлых и вечных человеческих дней:
Вселенская радость, вселенская печаль, вселенская жизнь.
Воспоминания всех любовных слияний с этой одной нашей любовью —
И песни каждого поэта прошлого и навсегда.

фото Phan Tien Photography

I Carry Your Heart With Me by e.e. Каммингс

я ношу твое сердце с собой (я ношу его в
моем сердце) я никогда без него (куда угодно
я иду ты иди, моя дорогая; и все, что сделано
только мной, это твое дело, моя дорогая)
я боюсь
без судьбы (потому что ты моя судьба, моя милая) я хочу
без мира (для красоты ты мой мир, моя правда)
и это ты то, что луна всегда означала
и все, что солнце всегда будет петь, это ты

вот самый глубокий секрет, которого никто не знает
(вот корень корня и бутон
и небо неба дерева, называемого жизнью; которое растет на
выше, чем душа может надеяться или ум может скрыть)
и это чудо, разделяющее звезды

Я ношу твое сердце (Я ношу его в своем сердце)

Soneto 17 Пабло Неруда

No te amo como si fueras de sal, topacio
o flecha de claveles que propan el fuego:
te amo como se aman ciertas cosas oscuras,
secretamente, entre la sombra y el alma.

Te amo como la planta que no florece y lleva
dentro de si, escondida, la luz de aquellas flores,
y gracias a tu amor vive oscuro en mi cuerpo
el apretado aroma que ascendió de la tierra.

Te amo sin saber cómo, ni cuándo, ni de dónde,
te amo directamente sin issuesas ni orgullo:
asi te amo porque no se amar de otra manera,

sino asi de este modo en que no soy ni eres,
tan cerca que tu mano sobre mi pecho es mia,
tan cerca que se cierran tus ojos con mi sueño.

Сонет 17 Пабло Неруды (перевод Стивена Тапскотта)

Я не люблю тебя, как если бы ты был соленой розой или топазом,
или стрелой гвоздик, которую стреляет огонь.
Я люблю тебя, как определенные темные вещи, которые нужно любить,
тайно, между тенью и душой.

Я люблю тебя, как растение, которое никогда не цветет
, но несет в себе свет скрытых цветов;
благодаря твоей любви некий твердый аромат
, поднявшийся из земли, мрачно живет в моем теле.

Я люблю тебя, не зная, как, когда и откуда.
Я люблю тебя прямо, без сложностей и гордости;
так что я люблю тебя, потому что не знаю другого пути

, чем это: где I не существует, ни ты,
так близко, что твоя рука на моей груди — моя рука,
так близко, что твои глаза закрываются, когда я засыпаю.

Стихи после любви

Мы обожаем читать эти любовные стихи на свадебных церемониях. Используются ли они вместо более традиционных фрагментов церемонии, читаются ли они близким другом или родственником или даже читаются одним из вас другому, эти любовные стихи затрагивают наши сердца больше, чем мы думаем — особенно момент перед «Я делаю.”

Пока вы работаете над свадебной церемонией, вот еще несколько сентиментальных идей церемонии единства, которые мы собрали. Конечно, когда они будут завершены, вам понадобится идеальная песня для перерыва, чтобы вернуться к проходу.

150+ названий страниц свадебного альбома для вырезок

Есть так много моментов времени, которые мы фиксируем на наши камеры, что заставляет нас хотеть делать страницы альбома для вырезок. Тем не менее, определенно есть несколько моментов во времени, когда событие требует, чтобы его собственный альбом для вырезок был создан и отображен, а свадьбы — это одна из вех, которую часто выбрасывают.

Скрапбукинг фотографий со свадьбы, приема и медового месяца — это очень весело. Часть удовольствия — заново пережить моменты, глядя на фотографии и создавая красивые страницы для их отображения. Ключевым моментом является поиск идеального названия для страниц вашего альбома. Это делает страницу еще более особенной. Также добавление небольшого абзаца с описанием фотографии или воспоминания о том моменте поможет вам вспомнить все мелкие детали вашей свадьбы, которые мы склонны забывать с годами.

При составлении альбома свадебной церемонии включите фотографии всех людей, которые участвовали в свадебной вечеринке, от владельца кольца до бабушек и дедушек пары. Также включите элементы свадьбы, такие как свадебный букет, кольца, туфли, цветы, свадебные программы и т. Д. Если на свадьбе есть особые элементы, такие как семейная реликвия, которую может носить невеста, включите также фотографии этих элементов.

1. День памяти
2. Поцелуй, чтобы воплотить мечту в жизнь
3. История любви
4. Любовь на всю жизнь
5. Прогулка, которая изменит вашу жизнь
6. После дождя
7. Все одеты и готовы к работе!
8. Всегда и навсегда от всего сердца
9. И потом она сказала: «Да»
10. Ангел
11. Еще одна укусила пыль!
12. Ожидание
13. за кадром
14. Краснеющая невеста
15. Букет мечты
16. Бросок букета
17. Мальчики будут мальчиками (Мальчишник)
18. Свадебная вечеринка
19. Жених и невеста
20. Невеста и радость
21. Служанки невесты
22. Зов диких женщин (Девичник)
23. Могу ли я иметь этот танец всю оставшуюся жизнь?
24. Дорогой навсегда
25. Выбери свою любовь — Люби свой выбор
26. Создание наследия любви
27. Разрезание торта
28. Мечты сбываются
29. Мечты действительно сбываются
30. Платья и косы
31. Ешь, пей и женись
32. Зачарованный
33. Отец дочь танец
34. Отец невесты
35. Отец жениха
36. Первый танец
37. Первый танец, но не последний
38. Первый кусок жизни
39. Цветочница
40. Впервые смотрю в твои глаза
41. Для времени и вечности
42. Во веки веков, аминь
43. Навсегда начинается сегодня …
44. С этого дня и впредь
45. С этого дня… Они будут жить долго и счастливо
46. С этого момента
47. Fun Lovin ‘
48. Подвязка
49. Взгляд
50. Girls Gone Wild!
51. Поцелуй меня, чтобы воплотить мечту в жизнь
52. гламур
53. Идя в часовню
54. Бабушка и дедушка невесты
55. Бабушка и дедушка жениха
56. Ухоженный до совершенства
57. жених
58. Долго и счастливо…
59. Счастливы в любви
60. Он спросил, я сказал да!
61. Я знаю
62. Я дорожу тобой
63. Я мечтала о свадьбе…
64. Я нашел того, кого любит моя душа
65. Надеюсь, ты танцуешь
66. Я люблю тебя… Сегодня, завтра и навсегда
67. Я всегда буду папиной девочкой
68. в любви
69. В этом платье
70. Это любовь
71. Последние вечные поцелуи
72. Пусть начнется медовый месяц!
73. Пусть едят торт
74. Пусть едят торт
75. Маленькие моменты = Большие воспоминания
76. Живи хорошо, много люби, часто смейся
77. Любовь и брак
78. Любовь — это грандиозное дело… Любовь никогда не перестает
79. Любовь — прекрасная вещь
80. Любовь бесконечна
81. Любовь подобна твоему сердцу, она бьется только для одного
82. Любовь — прекрасная вещь
83. Любовь никогда не перестает
84. История любви
85. Любовь берет первый укус
86. Милые дамы
87. Фрейлина
88. Воспоминания о нас
89. Брак — альбом, наполненный надеждами и мечтами
90. Матрона Чести
91. Я и ты
92. Должен быть
93. Мужчины в черном
94. Моменты
95. Мать невесты
96. Мать жениха
97. г.И миссис
98. Мой маленький человек
99. Мое обещание тебе
100. Никогда не забывай этот чудесный день…
101. Следующая жертва…
102. Одна рука, одно сердце
103. Наши сердца и гонорары сегодня танцуют
104. Наша любовь здесь, чтобы остаться
105. Наша любовь продлится всю жизнь
106. Избалованный и красивый
107. Родители невесты
108. Родители жениха
109. Портрет красоты
110. Драгоценные воспоминания
111. PS Я люблю тебя
112. Помни этот момент
113. Помните этот момент…
114. Держатель кольца
115. Запечатанный поцелуем
116. Осыпается любовью
117. Что-то синее
118. Что-то взаймы
119. Что-то новое
120. Что-то старое
121. Иногда любовь побуждает действовать таким образом!
122. Звездные танцоры на ночь
123. Пораженный Купидоном
124. Сладкие поцелуи
125. Возьми мою любовь, потому что любовь вечна
126. Благодарю за тебя
127. Искусство стать невестой
128. Торт
129. Пустой стул (дань уважения пропавшим без вести на свадебной церемонии)
130. Тот самый
131. Кольца
132. В поисках идеального платья
133. Начало прекрасной совместной жизни
134. Обеты
135. Ожидание окончено
136. Нет ничего естественнее
137. Я обещаю тебе …
138. Вот что такое жизнь
139. Этот поцелуй продлится вечно
140. Вневременной
141. Иметь и держать, с этого дня
142. Иметь и два поцелуя
143. Сегодня я женюсь на лучшей подруге!
144. Вместе, наконец
145. Бросьте букет
146. Двое становятся одним
147. Два слуха, одна любовь
148. Ushers
149. Иди со мной
150. Идя по проходу
151. Разыскивается: молодой человек, холост и бесплатно
152. Мы вместе
153. Свадебная церемония
154. Свадебные цветы
155. Свадебный прием
156. Список дел на свадьбу…
157. Когда двое становятся одним
158. Где быть невесте?
159. С этим поцелуем
160. С этим кольцом
161. Вы теперь муж и жена
162. Ты зажигаешь мою жизнь
163. Твой по-прежнему Тот, кого я хочу на всю жизнь
164. Медовый месяц
165. Молодожены

.