Еврейская свадьба традиции и обычаи: Как празднуют традиционную еврейскую свадьбу

Как празднуют традиционную еврейскую свадьбу

Я никогда раньше не была ни на одной свадьбе. А тут меня сразу пригласили на традиционную еврейскую свадьбу, где невестой была дочь главного раввина Москвы Эсти Гольдшмидт, а женихом — Арвен Шайнин. Свадьба была назначена на вторник. Дело в том, что у ортодоксальных пар принято играть свадьбу только в будние дни, в отличие, например, от русских, которые зачастую празднуют по субботам. Еврейская же свадьба может проводиться в любой день недели, за исключением шаббата, который начинается на закате в пятницу и длится до заката субботы, а также за исключением еврейских праздников, например еврейского Нового года.

Меня сразу предупредили по поводу наряда — платье должно покрывать локти и колени. Для гостей был свой дресс-код. Невеста решила одеть всех гостей в красное. Однако, как я потом узнала, в Талмуде сказано, что еврейские женщины не носят одежду красного цвета, поскольку это притягивает внимание и, в конечном счете, может привести к разврату.

Получается, что ношение одежды красного цвета является нарушением запрета одеваться нескромно. Несмотря на это, большинство гостей соблюли дресс-код и порадовали молодую пару.

Церемония бракосочетания была назначена на 17.00, но гостей собирали уже в 16.00. Мы приехали пораньше. Дождь лил не переставая, поэтому часть гостей толпилась внутри Хоральной синагоги на Китай-городе, а другая — снаружи под крышей. В это время в Большом Молельном зале шла молитва. Поэтому нас сразу пригласили в ресторан «Римон», который находится на втором этаже. Там гостей ждали кошерные угощения и еврейская музыка. Через некоторое время в зале появилась невеста в роскошном белом платье и села на красиво украшенный стул в центре зала (этот стул ассоциируется с троном, так как в день свадьбы невеста — это царица). Затем гости начали поздравлять девушку. У меня назрел вполне логичный вопрос: «А где, собственно, жених?». — «Он подписывает договор об обручении и брачный договор на мужской половине», — подсказал мне мой сосед.

Пока невеста принимает поздравления от гостей на женской половине, тем временем на мужской жених с раввинами подписывает документы. Сначала «тнаим» — договор об обручении, а затем «ктубу» — брачный договор. Документ об обручении оформляется и подписывается непосредственно перед актом бракосочетания. В это же время в молельном зале мать жениха и мать невесты вместе разбивают тарелку в память о разрушении Храма Иерусалимского. Это действие несет и символический характер: как разбитую тарелку больше невозможно полностью восстановить, так и испорченные отношения не возродить. После этого происходит подписание ктубы, то есть, брачного контракта. В этом документе перечисляются обязательства, которые берет на себя жених, и права его будущей жены. На мужскую половину меня, конечно же, не пустили, поэтому об этом я узнала из рассказа своего коллеги.

Спустя примерно час музыка на женской половине стала громче и в зал зашел жених в сопровождении родственников и друзей, пришедших на Кабалат паним (прием гостей перед церемонией бракосочетания), чтобы совершить обряд «бадекен» (покрытие) в присутствии свидетелей. Этот обряд является частью церемонии «хупа» (бракосочетания). Покрывая лицо невесты, жених как бы показывает, что он берет на себя обязанность заботиться о ней. Обычай этот восходит к изречению «Девушка выходит покрытой». Согласно древней традиции европейских евреев, фата закрывала лицо невесты полностью. Поэтому свидетели должны были удостовериться, что скрывающаяся за ней девица является той самой невестой. «Дабы избежать повторения истории, произошедшей с нашим праотцем Яковом, взявшем в жены Лею вместо Рахель», — пояснили мне позже.

Пока гости поздравляли молодых, я познакомилась с Шимоном Левиным — заместителем главного раввина Москвы. Он мне рассказал о том, что перед свадьбой огромную роль играет подготовка к этому важному дню. «По обычаю, жених и невеста не должны видеть друг друга до свадьбы неделю, чтобы они успели соскучиться друг по другу. Кроме того, в день свадьбы у жениха и невесты искупаются все грехи, поэтому они постятся до церемонии бракосочетания. Что же касается самого дня бракосочетания, то есть особая молитва, которую невеста читает перед Хупой. В этой молитве она просит о самом сокровенном и может помолиться за каждого желающего. Обычно у невесты есть список людей, которые попросили ее помолиться за них под Хупой», — рассказывает Шимон Левин.

После церемонии «бадекен» все спустились на первый этаж в Большой Молельный зал на главную церемонию бракосочетания, которая называется «Хупа». Хупа — это четыре высоких столбика, покрытых сверху куском материи — балдахином. Традиционное сооружение, в котором и совершается обряд бракосочетания жениха и невесты. Существует мнение, что хупа символизирует дом, в котором муж и жена будут жить вместе. И неспроста ткань, наброшенная на четыре подставки, не покрывает полностью это сооружение. В этом можно усмотреть аллегорию с жизнью супругов, которая будет открыта всем ветрам и ненастьям и надо быть готовым ко всем превратностям судьбы. Другая версия гласит, что хупа знаменует собой комнату в доме жениха, куда будет после приведена невеста, чтобы соединиться с молодым мужем.

А открытые стены символизируют гостеприимность жениха и невесты.

Во время молитвы в Молельном зале мужчины сидят внизу, а женщины наверху. В день свадьбы женщинам разрешается спуститься вниз. Однако мужчины и женщины все равно сидят отдельно — мужчины слева, женщины — справа. Заняв свое место в женской половине, я почувствовала, будто нахожусь на съемках какого-то фильма: гости встречают невесту, идущую к алтарю под руку со своим отцом. Пока все ждали невесту, я разглядывала наряды и прически еврейских женщин. И заметила, что многие из них были в париках. Позже я выяснила, что замужние еврейские женщины должны носить или плотно прикрывающий волосы головной убор, или… парик, который приравнивается к головному убору.

 

 

Через полчаса после того, как организаторы рассадили всех гостей, под музыку начала выходить семья жениха. Они выходили под песню «Заклинаю вас, дочери Иерусалима». Эта песня составлена на слова из книги «Песнь песней», в которой говорится о любви девушки, разыскивающей своего возлюбленного. Она просит дочерей Иерусалима сказать ее возлюбленному, если они его найдут, как ее сердце страдает от любви к нему. Согласно толкованию еврейских мудрецов, смысл этой Книги заключается в аллегорическом повествовании об отношениях любви между Богом и Его народом.

Следом за ними вышла семья невесты под звуки песни «Вечер роз». Это современная израильская песня, слова к которой написал Моше Дор. Она построена на основе текста из Книги «Песнь песней». Слова: «Вечер роз, выйдем в сад. Мирра, благовония и босвеллия – настил ногам твоим». В конце выходит жених под песню «Древо жизни она». В этой песне говорится о том, что Тора подобна древу жизни для тех, кто держится за нее. Песня произносится при возвращении свитка Торы в священный ковчег во время молитвы в синагоге. Так как балдахин хупы находится перед священным ковчегом, жених вспоминает об этой песне.

После того, как все родственники и жених зашли в зал, гости замерли в ожидании выхода невесты. И вот под песню «Войди с миром», слова которой взяты из последнего абзаца песни «Леха доди», написанной раввином Шломо Алькабецом из Цфата, выходит невеста в роскошном белоснежном платье.

Все достали уже заранее приготовленные телефоны и начали снимать. Признаться, я тоже не удержалась. Кстати, эту песню поют в синагоге в пятницу вечером. Слова песни уподобляют отношения между Шабатом и еврейским народом отношениям жениха и невесты. Восходящая звезда, ученик школы Лаудер Эц-Хаим Максимилиан Хинанашвили прекрасно ее исполнил. Мелодия взята из песни «Кон те партиро» («Ухожу с тобой») Франческо Сантори, в ознаменование того, что невеста уходит с женихом.

И вот жених и невеста стоят под Хупой. По традиции первым под Хупу входит жених, олицетворяя хозяина дома. Затем в сопровождении отца или обоих родителей под полог входит и невеста. Это значит, что супруг ей предоставляет кров, одежду и берет на себя все обязательства по содержанию. Затем невеста обходит семь раз вокруг жениха под песню «Барух аба» (Благословен входящий). Слова псалма из молитвы «Алель»: «Благословен входящий во имя Господа». Эта мелодия восходит к традициям испанских и португальских еврейских общин, в память о предках семьи Гольдшмидт из Голландии.

Про этот обычай я раньше ничего не слышала. Поэтому спросила у раввина, что он означает. «У этого обычая есть целый ряд причин. Первая из них заключается в том, чтобы показать, что хупа проходит под Божественным покровительством, поскольку Всевышний раскрывается в семи небесах. Кроме того, этот обычай символизирует желание жениха и невесты стать мужем и женой, а то, что обходит жениха именно невеста, делается для того, чтобы указать на особый высокий статус женщины в иудаизме — семью они строят вместе, но обходит именно она», — рассказал Шимон Левин.

Еврейская свадьба по традиции начинается с чтения благословений перед церемонией обручения. Эти благословения сначала читают над вином, потом начинается обручальное благословение. После благословений молодые пьют ритуальное вино. По старым обычаям жених преподносит невесте кольцо и произносит торжественные слова. Жених надевает кольцо на правую руку невесты на указательный палец в присутствии двух свидетелей.

Этот обряд называется «кидушин». Если строго следовать традициям, то невеста не надевает под хупой кольцо на руку мужу.

«Дело в том, что согласно Торе активная сторона в заключении брака — это мужчина. Женщина соглашается выйти замуж. Принимая от жениха кольцо, она, тем самым, как бы соглашается выйти за него замуж», — рассказывает раввин.

Затем идет чтение ктубы и благословения родственниками и гостями, которые выражают благодарность Творцу за создание мужчины и женщины, а также за создание союза между ними. Очень красивой завершающей традицией свадебного обряда является разбивание стакана. Перед тем, как его разбить, стакан оборачивается тканью, чтоб не разлетелись мелкие осколки. Жених должен раздавить стакан правой ногой. В это время все гости кричат «Мазаль тов!», желая молодой паре счастливой судьбы.

«Стакан разбивают в память о разрушенном Иерусалимском Храме. В момент наивысшей радости мы как бы говорим себе, что наше счастье неполное и мы ждем, когда Храм в Иерусалиме будет отстроен», — рассказывает Шимон Левин.

Церемония завершается в небольшой комнате «хадар йихуд», где молодожены уединяются в сопровождении свидетелей. Там, как правило, для молодых накрыт легкий ужин, так как до Хупы жених и невеста не брали в рот ни крошки. В этой комнате жених и невесте в первый раз уединяются уже как муж и жена. Эта часть церемонии называется «йихуд». Она показывает, что теперь пара действительно состоит в браке.

После торжественной церемонии бракосочетания гости отправились на праздничный банкет. Свадебная церемония представляется радостным празднованием с национальными танцами и песнями. В ортодоксальных общинах мужчины и женщины сидят и танцуют по отдельности. Из угощений многие выбирают кошерную пищу, однако менее ортодоксальные могут заказать рыбное или вегетарианское меню. Мне посоветовали обязательно попробовать гефилте фиш — фаршированную рыбу. И, конечно же, то, без чего не обходится ни одна еврейская свадьба, — традиционный танец Хора, во время которого молодоженов поднимают на стульях и чествуют, как царя с царицей. «На самом деле, это просто красивый обычай. Думаю, что у него нет особых причин», — рассказал Шимон Левин.

У иудеев существует заповедь веселить жениха и невесту. Все поют и танцуют вокруг новобрачных. Говорят, что тот, кто наслаждается свадебной трапезой и не веселит жениха и невесту, поступает неверно. И, наоборот, тот, кто веселит жениха и невесту, удостаивается мудрости Торы. Его сравнивают с тем, кто приносит благодарственную жертву в Храме и отстраивает разрушенный Иерусалим. Даже если человек только находится в месте, где устраивают свадьбу и не участвует в самой трапезе, в любом случае обязан принять участие в веселье. Поэтому скучать нам не пришлось. Однако, вспомнив в начале 12-го о том, что завтра рабочий день, мы решили поехать по домам, остальные же гости праздновали до утра.

 

 

Татьяна Поддубская

Обычаи и традиции, соблюдаемые на еврейской свадьбе

Свадьба – всегда праздник. В большинстве стран церемония бракосочетания стала унифицированной. Но некоторые народы соблюдают особые свадебные традиции. Например, традиционная еврейская свадьба имеет множество интересных обрядов и обычаев. О них мы и расскажем в нашей небольшой статье.

1. Королевская неделя

В течение недели, предшествующей свадьбе, жених и невеста становятся буквально королем и королевой. Члены семьи и друзья относятся к ним с особым почтением. Шомер и Шомерет, избранные друзья, выступают в роли служанок для жениха и невесты, пока они не станут мужем и женой в глазах Бога. Многие пары, жившие до этого вместе, предпочитают в течение недели жить раздельно, со своей семьей.

2. Ктуба

В иудаизме ктуба – брачный договор, в котором излагаются обязанности жениха и невесты в браке. Написанный арамейской письменностью, он обычно висит дома возле главного входа. Ктуба – это не просто произведение искусства, это преданность жениха как невесте, так и браку и семье. Каждый ктуба уникален для супружеской пары, также как и супружеская клятва в католической свадьбе. Любопытно, что жених и невеста подписывают не ктубу, а свидетельство. Этим они подтверждают, что действительно верят в обещания друг друга.

3. Ты мой дом

Повторяя свои клятвы, пара стоит под хупой. Этот традиционный еврейский брачный навес. Он имеет четыре угла и крышу. Хупа символизирует дом, который супруги построят вместе. Как правило, навес поддерживают четыре человека, каждый из которых готов оказать поддержку молодой семье. В качестве навеса используют белую молитвенную шаль. Навес также может покоиться и на колоннах. Очень часто их украшают цветами. Пока жених и невеста находятся под навесом, считается, что пара имеет прямую божественную связь с Богом. Поэтому приглашенные молятся о хорошем здоровье и удаче, считая, что через жениха и невесту Бог услышит их молитвы.

4. Кто она?

Бадекен – церемония накрывания невесты в еврейской церемонии бракосочетания. В отличие от католической свадьбы, где жених не должен видеть невесту, в еврейской традиции будущий муж самолично накрывает невесту специальным покрывалом. Первоначально эта традиция была взята из старой еврейской легенды, где отец обманул молодого жениха, чтобы он женился не на той женщине. Кроме того, под хупой невеста представляет Моисея, спускающегося с горы с десятью заповедями. Таким образом, Божественный свет должен исходить от невесты на протяжении всей церемонии. В современных реалиях этот обычай также подчеркивает, что истинная красота находится внутри, это свет души и прекрасный характер невесты.

5. Единство

На еврейской свадьбе жених обычно надевает белый молитвенный халат или платок, который зависит от происхождения его семьи. Например, евреи из Восточной Европы, также известные как ашкеназы,  используют килт или белый халат. Евреи с Ближнего Востока носят талит – белую молитвенную шаль. В конце церемонии жених надевает талит не только на  свои плечи, но и на плечи невесты. Общая шаль означает, что это уже не два человека, а единое целое навсегда.

6. Еврейское благословение

Шева Брахот, также известная как Семь Благословений, является ключом к любой еврейской свадебной церемонии. Друзья и члены семьи читают на иврите и на английском языке благословения за чашкой вина. Эти радостные благословения празднуют союз двух душ. Благословения начинаются с простых и постепенно усложняются, переходя на все более сложные темы. Они заканчиваются пожеланиями мира для счастливой пары, счастья и удачи в браке. Благословения в большинстве случаев касаются силы любви, которая будет сопровождать пару на протяжении всей жизни.

7. Разрушение стен

Во время церемонии невеста водит жениха по кругу семь раз, это считается своеобразным символ разрушения барьеров между ними. Круг символизирует исключительность их отношений и союза, который они создают. Семь – это каббалистическое число завершения. Оно выбрано не случайно. Согласно еврейской традиции это число означает окончание поиска родственной души, то есть пара нашла друг друга.

8. Мазл Тов!

В конце церемонии раввин оборачивает стакан в салфетку и протягивает его жениху. Положив его на землю, жених изо всех сил топает по стеклу. Разбитый стакан символизирует о конечности принятого решения, о том, что после произнесения клятвы нет пути назад. После этого все гости кричат ​​радостное Мазл Тов!

9. Только мы

После церемонии пара может воспользоваться правом на Йихуд – уединение вдвоем. Уединение может длиться  от несколько до восемнадцати минут. Некоторые пары даже назначают охрану у входа, чтобы не беспокоить их. Это уединение является символом их новых отношений и их ярлыка женатых людей.

10. Танцы всю ночь 

После церемонии бракосочетания наступает настоящая вечеринка. Гости едят угощения и пьют напитки, жених и невеста танцуют со всеми своими с друзьями и семьей. Во время традиционного танца Хора гости поднимают жениха и невесту на стульях над головой в воздух.

15 фактов о еврейской свадьбе — Booknik.ru

1. Прежде всего, с точки зрения галахи, свадьба, с хупой и раввином, — совершенно необязательное мероприятие. Для того чтобы вступить в брак перед Богом и людьми, еврею достаточно при двух свидетелях вручить своей избраннице кольцо (или любой предмет, имеющий хоть какую-то ценность), сказав при этом: «Этом кольцом ты посвящаешься мне по закону Моисея и Израиля». Впрочем, в последние века этим способом пользовались в основном жулики, соблазнявшие наивных девиц.

2. В талмудическую эпоху между обручением и свадьбой обычно проходило немало времени, причем в некоторых общинах молодые не теряли это время даром. Согласно Иерусалимскому Талмуду, эта «аморальная» практика возникла якобы после того, как римский наместник присвоил себе право первой ночи. Правда, пишет Талмуд, этот суровый указ был вскоре отменен — однако обычай остался.

3. У ашкеназских евреев принято, чтобы накануне свадьбы жених и невеста постились. Есть много благочестивых объяснений этого обычая, например: пост должен напомнить молодым, что они входят под хупу новыми людьми. Истинная причина куда прозаичнее: раввины (видимо, наученные горьким опытом) опасались, что накануне свадьбы жених напьется до положения риз и не сможет участвовать в церемонии.

4. В наши дни даже в самых ортодоксальных семействах молодые встречаются до свадьбы хотя бы несколько раз. Еще 150–200 лет назад это казалось немыслимым либерализмом: о браке договаривались родители, а молодожены зачастую впервые встречались уже под хупой.

5. В еврейской традиции сохранились разные рекомендации касательно того, в какой день недели лучше играть свадьбу. Мишна советовала среду, поскольку в четверг проходили заседания судов и молодой муж мог сразу пожаловаться, не обнаружив у жены признаков девства. У евреев Польши, Австрии и Богемии одно время было принято ставить хупу в пятницу, чтобы совместить праздничный ужин с субботней трапезой и тем самым немножечко сэкономить. А «Шулхан арух» полагает, что не стоит жениться до полнолуния.

6. У евреев Кавказа и Индии было принято, чтобы жених передавал невесте обручальное кольцо (или монету) в стакане вина, который та выпивала под хупой. Скорее всего, этот обычай восходит к эпохе гаонов (VII–XI вв.), когда было принято «посвящать» невесту стаканом вина, произнося при этом: «Вот, ты посвящена мне этим бокалом и тем, что в нем».

7. Непременным участником свадьбы в местечке был бадхен (шут), развлекавший гостей шутками и прибаутками. Некоторые бадхены, впрочем, этим не ограничивались и выступали перед собравшимися с нравоучительными проповедями.

8. Во многих общинах было принято, чтобы перед молодыми, шествующими под хупу, танцевали женщины с плетеной халой в руках — хала символизировала достаток и изобилие.
У грузинских евреев женский свадебный танец с хлебом назывался калабули (от каббала — встреча, принятие). Он исполнялся родственницей жениха и символизировал принятие невесты в новую семью.

9. Женскими танцами сопровождались также еврейские свадьбы в Марокко, о чем свидетельствует, в частности, знаменитая картина Эжена Делакруа. Видимо, магрибские раввины в отличие от нынешних ревнителей благочестия не видели в этом ничего предосудительного и нескромного.

10. На многих местечковых свадьбах присутствовал петух, символизировавший любовь и чадородие. Этот «гость» упомянут уже в Вавилонском Талмуде: «Существовал обычай — в свадебном шествии нести перед женихом и невестой петуха и курицу, говоря при этом: будьте плодовиты, как куры» (Гитин 57а).

11. Во многих общинах на свадебный стол непременно подавали рыбу, тоже служившую символом плодовитости. Обычно ее ели, но кое-где находили ей более оригинальное применение. К примеру, у болгарских евреев было принято ставить на пол деревянное блюдо с большой рыбиной, на которую жених и невеста должны были наступить по три раза. Считалось, что это гарантирует молодым многочисленное потомство и всяческое изобилие.

12. Согласно брачному контракту (ктуба) в случае прекращения брака путем развода или смерти мужа последний должен выплатить/завещать жене определенную сумму. Мудрецы постановили, что для девственницы, впервые выходящей замуж, эта сумма должна быть не менее двухсот зуз, тогда как для разведенной или вдовы — не менее 100 зуз. В некоторых общинах мужчины, женившиеся на девицах, принципиально не хотели покупать кота в мешке и подписывали ктубу только после того, как убеждались, что им не подсунули «порченый» товар. Разумеется, эта практика противоречила галахе.

13. В V–VIII веках на Востоке существовал еще один обычай, связанный с тем же страхом оказаться не первым: накануне свадьбы по городу ходил глашатай, призывавший всякого, кто знал что-либо предосудительное о невесте, явиться и сообщить об этом «городу и миру».

14. В большинстве еврейских общин не было специальных свадебных платьев. Одним из немногих исключений были евреи Йемена, где девушки выходили замуж в особых нарядах, передававшихся в семье по наследству: очень красивых и невероятно тяжелых.

15. И последнее. Согласно распространенному мнению, большинство еврейских пар жили после свадьбы долго и счастливо. Однако «крепкая еврейская семья» — достаточно новый бренд: как считает Шауль Штампфер, известный исследователь восточноевропейского еврейства, едва ли не каждый четвертый брак в местечках заканчивался разводом.

Еврейская свадьба в Монако: традиции и мировые тренды

Как сочетать традиции и мировые тренды в организации торжества?

Народ Израиля соблюдает традиции более 3500 лет. ­Сакральный смысл свадебных обрядов начинается с понимания значения самой свадьбы. Каждая церемония — ­таинство, освященное Богом. Оно наполняет радостью всех иудеев, вселяет веру в то, что род евреев продолжается на Земле, несмотря ни на что. Свадьба — это возвращение двух половин, разделенных Создателем, к своему первоначальному состоянию — «И станут они плотью единой». О том, как соблюсти главные этапы обряда и при этом организовать современную еврейскую свадьбу, рассказывает агентство событий FLASH VISION.

 

Традиции, обряды и их значение. Мазл тов!

 

Сначала организуется Кабалат-паним – торжественный прием в честь жениха и невесты. Это день великого очищения для них, когда прощаются все грехи прежней жизни. В двух комнатах, порознь жених и невеста принимают поздравления. Жених подписывает Тнаим – договор о помолвке и Ктубу – брачный контракт. В конце обряда разбивают блюдце – в знак памяти о разрушенном Храме Иерусалима. Жених с друзьями и родственниками идут на женскую половину, где совершается Бадекен – «Накрывание невесты». Эта традиция идет от праматери Ривки и ее жениха Ицхака.

 

Жених и невеста сочетаются под открытым небом. Хупа – это праздничный балдахин, символ дома, который не имеет стен. Это означает, что здесь всегда рады гостям, как в шатре Авраама и Сары. Невеста семь раз обходит вокруг жениха. Этот обряд напоминает о том, как евреи семь раз обошли Йерихо – так велел им Бог. На последнем круге стены города рухнули. Невеста повторяет ритуал и покоряет сердце жениха. После исполняются песнопения и зачитывается письмо Ребе с наставлением будущим супругам.

 

Кидушин – обряд обручения. Раввин благословляет вино и дает отпить молодым. Жених надевает на палец невесты кольцо со словами: «Ты посвящаешься мне этим кольцом по Закону Моисея и Израиля». Невеста поднимает руку, чтобы гости увидели кольцо и стали свидетелями. После громко читают Ктубу, в которой жених обещает окружить жену заботой, дать ей кров и пищу.

 

Нисуин, или завершение бракосочетания, начинается произнесением «Семи благословений» над бокалом вина – ­Шева-брахот. Отпив священного напитка жених и невеста воссоединяются душами. Далее пустой бокал заворачивают в салфетку и жених наступает на него. Это вновь напоминание о потерях еврейского народа, о которых важно не забывать даже в минуты радости. В этот момент гости скандируют «Мазл тов!».

Современное прочтение

Опытный организатор еврейской свадьбы всегда знает и понимает значение обрядов, их смысл. Конечно, большинство обрядов сейчас организуют уже в современном прочтении. Скажем, обед накануне празднования может быть выдержан в европейском стиле и отличаться демократичностью, пышностью убранства зала и интересным наполнением программы. Для актуального оформления Хупы сейчас часто используются великолепные современные материалы и живые цветы. Например, для свадьбы в Монако мы использовали розы, пионы и невероятные белые орхидеи как символ чистоты и искренности.

 

Еврейские свадьбы собирают всех друзей и родственников, семейственность – исключительная черта народа. Поэтому, например, созданный под событие сайт – уже не просто модная тенденция, а актуальная необходимость. Для гос­тей в Монако мы сделали два сайта и 500 индивидуальных паролей, чтобы сохранить конфиденциальность торжества. Подготовка осталась скрыта от СМИ. Круглосуточная поддержка операторами сall-центра, четкий менеджмент организации перелетов, расселения, транспорта для гостей, консьерж-услуги – вот не полный список предоставляемого нами сервиса.

Помнить о каждой детали и предвосхищать ожидания, умело вписывая тренды в многовековые традиции – забота организатора. Семьи жениха и невесты должны спокойно готовиться к торжеству, а в долгожданный день праздника наслаждаться событием и предвкушать счастливую долгую жизнь.

Обычаи и традиции в современном Израиле (Факты)

Израиль – удивительная страна с самобытными традициями. Зная, их турист избежит конфузных ситуаций. Знакомится с традициями нужно заранее.

Религиозные праздники

Многое на Земле Обетованной удивляет американца или европейца. Местные не похожи, на те, которые свойственны другим народам. Сюда приехали люди, раньше жившие в других уголках мира.

Испечь на Песах пресную лепешку, а не кулич, зажечь ханукальные свечи, их обязательно должно быть 9. Ставят свечи в минору – специальный подсвечник.

Ханука — это еврейский праздник свечей hotzeplotz

Пурим –праздник, когда члены семьи дарят друг другу подарки. Их даже принято отправлять по почте. Благотворительность в эти дни в почете. Люди помогают бедным и нуждающимся. Праздничная трапеза с выпивкой – после обеда делает возможным самые необыкновенные чудеса. Семья собирается за столом и весело проводит время.

Вид на Масленичную гору в Иерусалиме

Свадебные обряды в Израиле

Свадебные обряды – одни из самых интересных в стране. Когда-то свадьбы устраивали специальные «свахи». Теперь проще. Этой традиции сегодня придерживаются ультраортодоксальные общины. Жених должен внести выкуп за невесту и просить руку у родственников. Тенаим – сродни европейскому обряду венчания. Разбить тарелку на праздновании – означает вспомнить о страданиях, которые ощутил на себе израильский народ. Проводят обряд не в субботу, в этот день любая работа запрещена все остальные дни разрешены.

Миква – специальный бассейн для невесты, где она принимает ванну омовения, очищаясь от всего плохого. Мужчину в этот момент закидывают конфетами. Омовение означает очистку души и тела. Моется женщина в микве полностью обнаженной. Стирает она даже лак на ногтях. Для женитьбы используют хулу – специальный ритуальный балдахин. Его могут поставить в синагоге или же на улице. Главное условие для церемонии – наличие Хулы. Ограничений относительно нарядов нет. Обычно выбирают черный костюм и белое платье. Грудь и плечи невесты должны быть закрыты. Функцию равина может исполнить любой. Просто нужно получить разрешение.

Еврейская свадьба Gryffindor

Брачный контракт кетуб заключается с давних времен. Его подписывают люди, вступающие в брак с оговоркой взаимных обязанностей. Разрешение развода в кетубе должно быть записано, иначе женщина не сможет второй раз выйти замуж.  Бекеден – покрывало, которым жених накрывает лицо невесты. Происходит в середине празднования. Означает, что мужчина будет защищать семью.

Брачную церемонию начинают аж за 7 дней до свадьбы. Это время душевного подъема и его молодые запоминают на долго. Между Песахом и Шавутом жениться не принято, но этой традиции придерживаются ортодосальные евреи.

Уфруф – ритуал жениха. Он совершает молитву в синагоге. Потом говорит о свадьбе родственникам.  Как символ обряда используются конфеты. После ритуала все угощаются на обряде. Музыка на свадьбе национальная. Она повествует о смысле жизни и быту израильтян.

Брачный контракт кетуб David Lisbona

Гости и виновники торжества должны выпить 7 чаш вина. Если евреи относятся к ашкеназской группе, то на свадьбе будет жаренная курица, овощи и картофель. Сефадская группа евреев готовит барашка, или ципленка, приправленного травами.

Летоисчисление в Израиле

В Израиле летоисчисление ведется не от Рождества Христова, а от сотворения мира, поэтому сегодня здесь уже 5778 г. Календарь иудеев используют, как религиозный, а юлианский в повседневной жизни. Но все странности не заканчиваются только на годе, день начинается вечером. То есть «шаббат» начинается только в пятницу. В году у иудеев может быть 12 или 13 месяцев. Все праздники высчитывают каждый раз по-новому.

Крепость Массада

Традиции зависят от общины

Каждая община живет в своем квартале, где имеет особые обычаи. Дни, когда настают праздники исчисляются по Лунному календарю. Евреи прибыли с разных уголков света, это отразилось на местной кухне. Она – синкретизм разных вкусов и рецептов. Молочные и мясные блюда по закону кашрута разделяют. Не употребляют в пищу свинину и молюсков, так как первая питается объедками, а остальные падалью. Не хотите кошерной еды? Для туристов открыты заведения с некошерной пищей.

Свечи Шаббата и Йом ТовOlaf.herfurth

«Шабат» – особенное израильское понятие. Начинается шабат после полудня в пятницу, а заканчивается в субботу. В шабат не работают государственные учреждения, не ездят такси, общественный транспорт и не работает банк. Для того, чтобы ничего не делать в субботу придумали специальные шабатные лифты. Такой лифт останавливается на каждом этаже, чтобы иудей не нажимал кнопки, тем самым не делал лишнюю работу. Для туристов, живущих в отеле, такая информация особенно важна, ведь они могут, зайдя в него подумать, что случилась поломка или опоздать на экскурсию. На экскурсию по святым местам одевают скромную одежду, покрывают голову. К Стене Плача(одна из главных достопримечательностей Израиля) принято мужчинам подходить в кипе – головном наборе иудеев.

Шабатний лифт Sebastian Wallroth

Приехав сюда вы сможете увидеть множество других порядков и обычаев, которые способны удивлять и радовать.

Автор данной статьи — частный гид в Израиле Евгений Скальт

10 традиций еврейской свадьбы | Блог яхтсменов

Свадьба – всегда праздник. В большинстве стран церемония бракосочетания стала унифицированной. Но некоторые народы соблюдают особые свадебные традиции. Например, традиционная еврейская свадьба имеет множество интересных обрядов и обычаев. О них мы и расскажем в нашей небольшой статье.

1. Королевская неделя

В течение недели, предшествующей свадьбе, жених и невеста становятся буквально королем и королевой. Члены семьи и друзья относятся к ним с особым почтением. Шомер и Шомерет, избранные друзья, выступают в роли служанок для жениха и невесты, пока они не станут мужем и женой в глазах Бога. Многие пары, жившие до этого вместе, предпочитают в течение недели жить раздельно, со своей семьей.

2. Ктуба

В иудаизме ктуба – брачный договор, в котором излагаются обязанности жениха и невесты в браке. Написанный арамейской письменностью, он обычно висит дома возле главного входа. Ктуба – это не просто произведение искусства, это преданность жениха как невесте, так и браку и семье. Каждый ктуба уникален для супружеской пары, также как и супружеская клятва в католической свадьбе. Любопытно, что жених и невеста подписывают не ктубу, а свидетельство. Этим они подтверждают, что действительно верят в обещания друг друга.

3. Ты мой дом

Повторяя свои клятвы, пара стоит под хупой. Этот традиционный еврейский брачный навес. Он имеет четыре угла и крышу. Хупа символизирует дом, который супруги построят вместе. Как правило, навес поддерживают четыре человека, каждый из которых готов оказать поддержку молодой семье. В качестве навеса используют белую молитвенную шаль.  Навес также может покоиться и на колоннах. Очень часто их украшают цветами. Пока жених и невеста находятся под навесом, считается, что пара имеет прямую божественную связь с Богом. Поэтому приглашенные молятся о хорошем здоровье и удаче, считая, что через жениха и невесту Бог услышит их молитвы.

4. Кто она?

Бадекен – церемония накрывания невесты в еврейской церемонии бракосочетания. В отличие от католической свадьбы, где жених не должен видеть невесту, в еврейской традиции будущий муж самолично накрывает невесту специальным покрывалом. Первоначально эта традиция была взята из старой еврейской легенды, где отец обманул молодого жениха, чтобы он женился не на той женщине. Кроме того, под хупой невеста представляет Моисея, спускающегося с горы с десятью заповедями. Таким образом, Божественный свет должен исходить от невесты на протяжении всей церемонии. В современных реалиях этот обычай также подчеркивает, что истинная красота находится внутри, это свет души и прекрасный характер невесты.

5. Единство

На еврейской свадьбе жених обычно надевает белый молитвенный халат или платок, который зависит от происхождения его семьи. Например, евреи из Восточной Европы, также известные как ашкеназы,  используют килт или белый халат. Евреи с Ближнего Востока носят талит – белую молитвенную шаль. В конце церемонии жених надевает талит не только на  свои плечи, но и на плечи невесты. Общая шаль означает, что это уже не два человека, а единое целое навсегда.

6. Еврейское благословение

Шева Брахот, также известная как Семь Благословений, является ключом к любой еврейской свадебной церемонии. Друзья и члены семьи читают на иврите и на английском языке благословения за чашкой вина. Эти радостные благословения празднуют союз двух душ. Благословения начинаются с простых и постепенно усложняются, переходя на все более сложные темы. Они заканчиваются пожеланиями мира для счастливой пары, счастья и удачи в браке. Благословения в большинстве случаев касаются силы любви, которая будет сопровождать пару на протяжении всей жизни.

7. Разрушение стен

Во время церемонии невеста водит жениха по кругу семь раз, это считается своеобразным символ разрушения барьеров между ними. Круг символизирует исключительность их отношений и союза, который они создают. Семь – это каббалистическое число завершения. Оно выбрано не случайно. Согласно еврейской традиции это число означает окончание поиска родственной души, то есть пара нашла друг друга.

8. Мазл Тов!

В конце церемонии раввин оборачивает стакан в салфетку и протягивает его жениху. Положив его на землю, жених изо всех сил топает по стеклу. Разбитый стакан символизирует о конечности принятого решения, о том, что после произнесения клятвы нет пути назад. После этого все гости кричат ​​радостное Мазл Тов!

9. Только мы

После церемонии пара может воспользоваться правом на Йихуд – уединение вдвоем. Уединение может длиться  от несколько до восемнадцати минут. Некоторые пары даже назначают охрану у входа, чтобы не беспокоить их. Это уединение является символом их новых отношений и их ярлыка женатых людей.

10. Танцы всю ночь 

После церемонии бракосочетания наступает настоящая вечеринка. Гости едят угощения и пьют напитки, жених и невеста танцуют со всеми своими с друзьями и семьей. Во время традиционного танца Хора гости поднимают жениха и невесту на стульях над головой в воздух.

Еврейская свадьба

Николаев Кирилл   Александр Рудаков  

Обычаи еврейской свадьбы

Перед церемонией бракосочетания проходит встреча гостей – Кабалат паним. Для этого накрываются столы с закусками, отдельно на территории невесты и на территории жениха, поскольку встречаться до начала обряда им нельзя.

После Кабалат паним наступает время закрывания лица невесты фатой – Бадекениш. Делает это жених, который приходит в комнату невесты, поддерживаемый с двух сторон под руки своими родителями, которые несут зажженные свечи. Подойдя к невесте, жених закрывает ее лицо откидной верхней частью фаты. Такой обряд имеет символическое значение: этим жестом будущий муж говорит о том, что отныне девушка находится под его покровительством и защитой. После этого начинается непосредственно церемония.

В начале церемонии бракосочетания жених с невестой входят под Хупу – это свадебный балдахин, который в иудаизме символизирует дом, в который муж вводит свою жену. Обряд обручения, именуемый Кидушин, ведет раввин. После того, как на палец невесты надето кольцо, она считается посвященной своему мужу и отдаленной от других мужчин.

После окончания обряда зачитывают Ктубу – обязательства мужа по отношению к супруге и размер материальной страховки на случай смерти мужа или расторжения брака. За этим следует чтение свадебных благословений Шева Брахот и разбивание бокалов. На этом Хупа заканчивается и молодожены имеют возможность провести немного времени в уединении в специальной комнате – Хедер Ихут.

После проведения всех обрядов и соблюдения всех традиций может начинаться празднество. Следует помнить, что по правилам ортодоксальных евреев, мужчины и женщины не могут веселиться вместе. Они должны быть отделены высокой перегородкой, чтобы не видеть друг друга.

Существует такая еврейская свадебная традиция, как «свадебная неделя». Согласно ей, на протяжении шести дней после бракосочетания родственники молодоженов устраивают праздничные трапезы для тех, кто не присутствовал на свадьбе. Каждый день должен присутствовать хотя бы один новый человек. Все присутствующие произносят семь свадебных благословений.

Чтобы не запутаться в множестве правил и условий при подготовке и проведении Хупы, молодоженам стоит проконсультироваться с раввином и посетить специальные занятия, которые подготовят к церемонии бракосочетания по еврейским традициям.

еврейских свадеб 101 | Мое еврейское образование

Еврейский брак является неотъемлемой частью Божьего плана непрерывного творения, который начался с сотворения первой человеческой пары, Адама и Евы. Брак не только обеспечивает индивидуальное общение, но и обеспечивает физическое и духовное выживание человечества за счет создания сообществ, отражающих божественный закон.

Чтобы посмотреть видео о еврейских свадьбах и предсвадебных традициях, прокрутите вниз до конца этой статьи.

Планируете еврейскую свадьбу? Позвольте нам помочь! Подпишитесь на серию электронных писем Breaking the Glass, , которые помогут выбрать свадьбу, которая подходит именно вам!

О свадьбах

По образцу сделки с недвижимостью, в которой жених заплатил отцу невесты выкуп за невесту ( мохар, ), брак превратился в более духовное обязательство. Однако даже сегодня правовая основа традиционного еврейского брака уходит корнями в приобретение, а брак заключается в том, что муж дарит обручальное кольцо и жена пассивно принимает его. Однако, несмотря на дисбаланс власти в пользу мужа, еврейский закон быстро превратился в защиту женщин. ketubah (брачный контракт) обязывает мужа обеспечивать жену едой, одеждой и сексуальным удовлетворением. Он также включает залоговое право, которое муж уплачивает жене в случае развода.

Литургия, ритуалы и обычаи

Еврейская свадьба — это не просто однодневное мероприятие. «Свадебные» ритуалы начинались с решения выйти замуж. Церемония tenaim знаменует предстоящую свадьбу, читая документ об обязательстве и разбивая тарелку. Ближе к свадьбе находится aufruf , где жених (или пара) произносит благословение на Тору и осыпается конфетами. Невеста имеет возможность подготовиться духовно, погрузившись в микве (ритуальный бассейн), которому следуют и многие женихи.

В день свадьбы, перед церемонией, ктуба подписывается двумя свидетелями, и многие пары проводят церемонию bedeken , во время которой жених закрывает лицо невесты вуалью.

Церемония бракосочетания, проводимая под хуп (брачный навес), состоит из двух частей — обручения, известного как эрусин или киддушин , и фактического брака, ниссуин . Кетуба обычно читается между этими двумя частями. Обручение традиционно включает в себя:

1) два благословения, одно за вином и одно с резервированием пары друг для друга;

2) ринг;

3) и повторение женихом формулы: «Вот, этим кольцом ты посвящен мне как моей жене по законам Моисея и Израиля.

Церемония ниссуин включает в себя произнесение семи благословений, называемых шева берахот , которые отражают темы еврейского брака. Церемония заканчивается, когда жених (а иногда жених и невеста вместе — или на однополой свадьбе оба партнера) разбивают стакан в память о разрушении Храма.

Ритуалы не заканчиваются на празднике. Молодожены проводят вместе короткое время в одиночестве в йихуд , или уединении, а затем отправляются на свадебный пир.Шева-берахот повторяются после обеда и, по желанию, каждую ночь в течение недели на праздничных ужинах с семьей и друзьями.

Современные проблемы брака

В современном социальном климате эгалитаризма и инклюзии еврейский брак сталкивается с множеством вопросов: можно ли сделать еврейский брачный контракт и церемонию более эгалитарными; принимать ли однополые браки (учитывая библейский запрет на гомосексуальность), что сейчас делают все неправославные движения; и будут ли брачные соглашения эффективными для облегчения тяжелого положения agunah , женщины, чей муж не желает или не может предоставить ей get , или еврейского свидетельства о разводе.С ростом числа смешанных браков еврейское духовенство сталкивается с вопросами о создании инклюзивных свадеб, которые соблюдают еврейские и нееврейские религиозные традиции.

Мы также рекомендуем эти видео о еврейских свадьбах и дополнительных предсвадебных ритуалах:

Подпишитесь на нашу рассылку новостей

Сделайте свое еврейское открытие, ежедневно

Еврейская свадебная церемония Обычаи и традиции

Еврейская свадебная церемония, традиционно называемая киддушин , наполнена значимыми обычаями, которым должны следовать жених и невеста, чтобы выразить значение и цель брака:

Кетубах (Кетува) — Брачный контракт, написанный на арамейском языке, определяет обязательства жениха и невесты друг перед другом.Кетуба обычно подписывается на церемонии перед свадебной службой

хупа (хупа) — хупа это балдахин, обычно украшенный тканью, который символизирует дом, который жених и невеста построят вместе. хупа открыт со всех сторон, что также символизирует то, что в доме молодоженов всегда рады друзьям и близким.

Шева Брахот (Sheva Brachos) — Семь благословений — это серия благословений, воспеваемых Кантором или раввином.В иудаизме семь рассматривается как мистическое число творения и завершения. Эти благословения благодарят Бога за красоту момента и великолепие жизни.

Церемония кольца — Обручальное кольцо, как правило, из безупречного золота, олицетворяет бесконечную любовь и вечную радость, которые принесет брак. При обмене принято надевать кольцо на указательный палец. Согласно одному древнему поверью, указательный палец напрямую связан с сердцем специальной артерией, и поэтому сердца пары соединяются.

Упаковка в Таллит — Во время последнего благословения пара оборачивается на плечи двумя талитот (молитвенными шалями). Эта упаковка символизирует частную еврейскую жизнь жениха и невесты.

Разбивание стекла — Свадебная церемония обычно завершается тем, что жених разбивает под ногой стакан. Традиционно этот обычай является напоминанием о разрушении первого Храма и страданиях еврейского народа на протяжении всей истории.Это также напоминание о том, что отношения хрупки, как стекло, и к ним всегда нужно относиться с осторожностью, любовью и уважением.

Восстановление эгалитарных еврейских свадебных обычаев

Хотя современные либеральные еврейские движения проделали большую работу по созданию более эгалитарных еврейских свадеб, ⁵ основные значения этих элементов часто упускаются из виду. Большинство молодых либеральных американских еврейских женщин сегодня считают крайне важным создание и поддержание эгалитарных отношений — до и после замужества.Но в меньшей степени учитываются глубокие последствия ритуалов, которые создают трансформационный момент, который превращает незамужнюю женщину в замужнюю жену. Возможно ли, чтобы современная еврейская свадьба была наполнена этими знаковыми ритуалами и обычаями, которые все еще отражают современные, эгалитарные, феминистские ценности — те самые ценности, на которых построены многие современные еврейские идентичности?

Вместо того, чтобы создавать новые ритуалы, которые продолжают отдалять нас от минхагим (обычаев) наших предков и которые больше не служат современной еврейской идентичности, я предлагаю вместо этого обратить внимание на нововведения, внесенные в минхагим еврейских общин. Средневековья и раннего Нового времени.Эти общины столкнулись с некоторыми проблемами, аналогичными тем, с которыми сталкивается сегодня американское еврейство: они были общинами меньшинств в странах с католическим, христианским или мусульманским большинством, которые столкнулись с антисемитизмом и опасались культурной ассимиляции. Основываясь на своих еврейских знаниях и местной культуре, они установили обычаи, которые эволюционировали, но оставались в рамках галахи (еврейский закон) и еврейской традиции. Я предлагаю вернуть старые традиции, которые в основном вышли из употребления в Соединенных Штатах ⁶ , тем самым позволяя поколениям, которые были до нас, руководить будущими поколениями.

Европейские еврейские общины средневековья и раннего Нового времени могут указать нам на значимое восстановление традиционных ритуалов и обычаев современной еврейской свадьбы. В Брачные ритуалы в итальянском стиле Рони Вайнштейн дает историческую основу для этой идеи:

Исследования евреев ашкенази показали весьма неожиданные открытия о важности обычаев. Даже в престижном ешиве Майнца и Вормса, где развивались герменевтические традиции тосафистов , обычаи были на первом месте в религиозной жизни и иногда более авторитетны для религиозной практики, чем изучение талмуда. ⁷

Традиционно церемония бракосочетания начиналась не в хупе (в синагоге или в доме для новобрачных), а в домах жениха и невесты. Их сопровождали в хупу шушвины, родственники и вся община по отдельности на церемонии, известной в раннем современном ашкеназе как meien . Шушвины — прекрасный пример ритуального новшества раннего иудаизма, которое играет иную, но все же функциональную ритуальную роль в современной еврейской свадьбе. ⁸

Хотя культурная эволюция современного свадебного ритуала вернула нас назад во времени — к пониманию брака как приобретения, невесты-девственницы как собственности и брака как действия, которое буквально и метафорически перемещает невесту из дома ее отца в дом ее мужа — это понимание меньше присутствует в европейских еврейских минхагим. Фактически, как отмечает Морис Ламм, «во всей еврейской традиции нет выражения, что невеста гуляет только со своим отцом, как символ того, что отец« отдаёт »невесту.” ⁹

Современное свадебное шествие можно переосмыслить, используя обычай meien . Мы знаем об этом из seferei haminhag рабби Шаммеса семнадцатого века и рабби шестнадцатого века Моэлина (наиболее известного как Махарил), оба из которых подробно описали обычаи еврейских общин Вормса, Германия. Свадебное шествие в этих общинах было совместным актом, который происходил на рассвете — переходном периоде — при свете факелов и музыке клезмерим (клезмерских музыкантов).Музыка была настолько неотъемлемой частью атмосферы свадебной церемонии Махарила, что он не позволял проводить свадьбы без нее. ¹⁰ Махарил подробно описывает предсвадебную церемонию в его общине:

На рассвете в пятницу, когда бидл созвал людей на молитву, он созвал жениха на церемонию Meien . Раввин провел с женихом во двор синагоги, и толпа людей последовала за ним, размахивая освещенными факелы и игра на музыкальных инструментах.Сопровождая жениха, факелоносцы и музыканты пошли по своим следам и вскоре вернулись с невестой и ее компанией. Когда она подошла ко входу во двор, раввин и другие знатные люди привели жениха вперед, чтобы встретить ее. Он взял ее за руку, и. . . они стояли там, сцепившись вместе. . . . » ¹¹

Физическое перемещение пары из каждого дома в хупу создало предельное пространство, в котором невеста уже не была из дома своего отца и еще не была из дома своего мужа. ¹² Таким образом, обычай meien и свадебные шествия средневековья и раннего Нового времени фактически привели к приостановке типичных гендерных и общинных норм. Если рассмотреть корни этих ритуалов в библейских текстах, Мишне и Талмуде, становится ясно, насколько новаторскими были эти ритуалы в то время, когда они возникли. Повторяя и переосмысливая обычаи, которые определяли границы собственности и ценности женщин, эти общины начали выступать против определенных основополагающих идей.И из-за того, что община вкладывала средства в свои обычаи, в галахическом месте было создано лиминальное пространство, которого раньше не было. Открытие этого порогового пространства внутри минхага позволило увидеть женщину, впервые и единственно, в ее собственном праве — то, что теряется в современной еврейской свадебной процессии.

О церемонии, ее обычаях и многом другом

Евреи-сефарды и ашкенази представляют две основные группы еврейских этнических групп; причем сефардские евреи — это те, кто изначально проживал на Пиренейском полуострове, и ашкенази, чьи корни были в Европе (Франция, Германия и некоторые части Европы).Сегодня мизрахских i (восточных) евреев, несмотря на то, что они не испанского / португальского происхождения, часто группируются с сефардами, поскольку многие из их традиций и обычаев схожи с сефардскими традициями.

После изгнания евреев из Испании в 1492 году и вскоре после этого из Португалии евреи мигрировали в страны, где они искали защиты от преследований и свободы практиковать как евреи. Большинство из них бежало в Северную Африку, где они жили под эгидой султана Марокко и в Османскую империю.Там они смогли поддерживать еврейскую духовную жизнь и продолжали придерживаться и расширять богатые сефардские обычаи и сефардские традиции, от которых нельзя было отказываться. Живя в гармонии, по большей части, на протяжении веков вместе со своими арабскими и берберскими соседями, мусульманская и сефардская культуры в определенной степени подвергались перекрестному опылению.

Сегодня сефардские евреи, рассредоточенные по всему миру, с крупнейшими общинами, проживающими в Израиле, Франции и Северной Америке, сохранили свои отличительные и богатые сефардские традиции ( минхагим). смешанные с культурными влияниями конкретных географических регионов, из которых они приветствовали.Марокканские евреи и персидские евреи, например, имеют много общих обычаев, но их песни, еда и традиционная одежда четко различаются между отдельными марокканскими и персидскими культурами.

Сефардские свадьбы

Нигде богатство сефардских обычаев не является более очевидным (и более широко распространенным), чем в традиционных сефардских еврейских свадебных традициях. Хотя и ашкеназские, и сефардские еврейские свадьбы включают в себя две церемонии, эрусим (обручение) и нисуим (брак), минхагим сильно различаются.

Предсвадебная традиция вечеринки хной ( hina ) определенно является фаворитом всех сефардских свадебных обычаев. Это праздничная церемония, которая в последние годы вновь появилась на сцене. Невеста, жених и их гости одеваются в традиционную одежду, обмениваются подарками, едят традиционные блюда и танцуют под любимые традиционные сефардские песни. Ночь завершается церемонией хны; Предполагается, что хна не только защитит молодую пару от сглаза, но и благословит их удачей, плодородием и счастливым браком.

Обе ашкенази, сефардские невесты, погружаются в микве (ритуальное омовение) во время церемонии очищения за несколько дней до свадьбы. Невесту-ашкенази чаще всего сопровождает ее мать или свекровь, в то время как сефардская невеста после погружения будет праздновать с членами семьи и подругами женского пола, исполняя сефардские песни, танцы и сладкие деликатесы.

Традиционно жених и невеста ашкенази постятся в день свадьбы: трезвый расчет с этим знаменательным обрядом посвящения.Сефардские взгляды немного отличаются. День свадьбы считается днем ​​празднования или личным / общественным праздником; поэтому голодание — не вариант. Поскольку сефарды не соблюдают пост, не существует традиции йичуд (разлуки), когда жених и невеста уединяются на короткое время в одиночестве и немного подкрепляются сразу после чупа . Вместо этого молодожены на сефардской свадьбе немедленно присоединяются к своим гостям, чтобы начать торжество.

Еще одна традиция, которую вы не встретите на сефардской свадьбе, — это Bedeken , церемония завесы. В Bedeken жених подходит к невесте (которую он не видел в течение недели) и закрывает ей лицо вуалью прямо перед тем, как перейти к хупе. Это не сефардский свадебный обычай. Сефардская невеста не обходит жениха семь раз под чупа , как ее ашкеназский коллега.

Кроме того, традиция хупы с четырьмя шестами не является сефардской свадебной традицией.Скорее, сефардские невеста и жених стоят вместе, укрытые свадебной свадьбой талит (молитвенная шаль), покрывающая их головы. Исторически сложилось так, что сефардские свадьбы проводились днем, а не под звездами. Сегодня очень часто свадебная церемония сефардского храма проводится в святилище храма.

В субботу, следующую за свадьбой, сефардская традиция заключается в том, что называется Шаббат Хатан (Суббота Жениха). Жениха почитают, призывая к Торе ( алия ), чтобы произнести особую часть или благословение. , и, следовательно, осыпают конфетами и сладостями.Ашкенази, с другой стороны, очень похоже отмечают Шаббат Хатан, , известный как Aufruf , но всегда в Субботу перед свадьбой.

Сефардские кетубы

История и традиции кетуба восходят к раввинским временам, более двух тысяч лет назад. Исторически кетуба, подписанная двумя свидетелями (мужчинами), является обязательной для всех еврейских свадеб и служит / служит финансовой защитой женщины в ее браке от развода или безвременной смерти ее мужа.

Исторические освещенные сефардские кетубы из множества географических мест предоставляют нам не только художественную галерею, но и социологическую историю жизни евреев в Испании, Португалии, Марокко, Алжире, Йемене, Турции, Ираке и других странах. Произведения искусства демонстрируют некоторое влияние местности и культуры, но чаще всего демонстрируют огромное сходство между этими рассредоточенными еврейскими общинами.

По сути, традиционные сефардские и ашкеназские тексты кетуб схожи по языку (арамейский), назначению, функциям и формулировкам.Однако есть несколько отличий. Например, сефардская невеста, которая ранее была замужем, не отличается от невесты впервые, как это делают ашкенази, опуская слово mi’d’orata. Очень часто сефардская кетуба относится к жениху и невесте, записывая несколько поколений прошлого, а не только их родителей. Иногда в сефардском тексте подробно рассказывается о семье жениха или невесты, если это было особенно знаменито. В сефардских кетубах нет установленной суммы денег, как в ашкеназах (установлена ​​в размере 200 зузим ). Это должно было быть предметом переговоров между семьями.Кроме того, есть вариации в написании и формулировке.

Сегодня кетуба, используемая на современных свадьбах, несколько изменилась, отражая изменения, которые изменили иудаизм, а также финансовый и социальный статус женщин. Традиционный сефардский текст кетуба в значительной степени похож на то, что было на протяжении веков, но существует так много небольших вариаций, что если вам нужен сефардский текст, обязательно получить одобрение исполняющего обязанности раввина или, альтернативно, предоставить его вам.

Элементы еврейской свадебной церемонии

Вернуться к

Путеводитель по еврейской свадьбе для межконфессиональных пар.

До церемонии хупы еврейские свадебные традиции предлагают ритуалы, которые помогают отметить дни, предшествующие еврейской свадьбе. Если вы хотите узнать больше, то вот небольшой видеоролик о традициях перед свадьбой.

Ketubah Подписание

еврейских брачных традиций включают кетуба, — «брачный контракт». В древние времена кетуба представляли собой юридически обязательный документ, подписанный свидетелями, в котором описывалось «приобретение» женихом невесты и указывалась сумма, которую жених должен был бы заплатить невесте в случае развода.В современном либеральном иудаизме не так много пар, которые хотели бы подписать брачный контракт, в котором один партнер «приобретает» другого. Но 2000 лет назад нормы были совсем другими.

Современные либеральные ketubot (множественное число) обычно являются духовными, а не юридическими заветами между обоими партнерами, а ketubot посвящены однополым и межконфессиональным парам. Некоторые веб-сайты, такие как ketubah.com и Modernketubah.com, предлагают межконфессиональным парам различные тексты и художественные стили.Многие пары создают свою ketubah для демонстрации.

Некоторые раввины просят пары провести церемонию подписания ketubah за 20–30 минут до начала свадебной церемонии, хотя время может варьироваться. Подписание ketubah — отличное событие для подписания государственных документов о браке.

Подробнее о ketubah здесь

Bedecken (Покрытие невесты)

Bedecken , что означает «проверка, чтобы быть уверенным», — это еврейская свадебная традиция, при которой жених надевает свадебную фату на невесту незадолго до церемонии.Жених должен «удостовериться» в том, что невеста на самом деле тот человек, на котором он собирается жениться.

Свадебная церемония:

Шествие

Еврейские свадебные традиции требуют, чтобы вся свадебная вечеринка проходила по проходу, причем раввин шел первым или просто начинал церемонию в ожидании хупы (свадебный балдахин).

На гетеросексуальных свадьбах процессия обычно продолжается гуськом, идущим шафером, а затем женихом с родителями по обе стороны от него.Затем гуськом идут подружки невесты, за ними — фрейлина, а затем все остальные участники свадебной вечеринки (цветочницы, кольцо с кольцами и т. Наконец, невеста общается с родителями по обе стороны. Невеста традиционно стоит справа от жениха, что является противоположностью традиционных христианских свадеб.

На однополых свадьбах пары используют различные конфигурации процессий. Нет установленных еврейских правил относительно процессии, только обычаи, поэтому процессия предлагает межконфессиональным парам прекрасную возможность вплетать традиции других конфессий или включать другие культурные элементы.У большинства пар во время шествия играет музыка. Рекомендуется заранее сообщить раввинам или духовенству других конфессий, какую музыку вы планируете использовать.

Подробнее о шествии здесь .

По кругу Предоставлено: Lauren Methia Photography

. На традиционных еврейских свадьбах в конце шествия, когда пара прибывает к хупе, невеста медленно обходит жениха, обходя его семь раз. Популярная разновидность традиционного кругового движения заключается в том, что каждый партнер делает три круга другого, после чего следует последний, седьмой круг, который пара делает вместе.Круговорот символизирует создание нового дома и переплетение жизней обоих партнеров.

Подробнее об обведении здесь .

Первые благословения: первая чашка вина и благословение благодарности за этот уникальный момент

Еврейская свадебная церемония обычно начинается с благословения первой из двух чашек вина (или виноградного сока). Вино олицетворяет радость в иудаизме, и, прочитав благословение, раввин предлагает паре отпить из чашки.Затем следует второе краткое благословение, которое на иврите называется шехчеяну . Это благословение выражает благодарность за радость от достижения этого чудесного момента.

См. Образец благословения здесь .

Церемония кольца на еврейской свадьбе

В либеральных еврейских общинах оба партнера дарят друг другу обручальное кольцо, чтобы символизировать свою любовь и преданность. Раввин дает каждому из них короткую еврейскую формулу, которая переводится как: «Вот, этим кольцом ты освящен для меня согласно законам Моисея и Израиля.В межконфессиональных свадьбах некоторые раввины используют альтернативную версию этой формулы, в которой слова «по законам Моисея и Израиля» заменяются другой формулировкой (например, «в глазах Бога и человечества»).

Церемония кольца — хорошее время для пар, чтобы обменяться клятвами друг с другом. Это не является частью традиционной еврейской свадебной церемонии, но многие пары любят ее включать.

См. Образец ринговых церемоний здесь .

Семь благословений ( Шева Брахот, ) и Вторая чашка вина: объяснение

Церемония кольца завершает первую из двух частей еврейской свадебной церемонии.Вторая часть церемонии благословляет пару. Раввины или канторы традиционно поют семь благословений, в которых они благодарят за радость любви, близости и брака, за создание человечества и за счастье общины. Большинство еврейских служителей поют благословения на оригинальном иврите и переводят каждое благословение на английский. Это древние благословения, и многие современные пары предпочитают использовать современные творческие переводы. Кроме того, первоначальная формулировка благословений относится только к гетеросексуальным свадьбам.Творческие еврейские литургисты написали модифицированные версии этих благословений на иврите и на английском языке, посвященные однополым свадьбам.

По окончании семи благословений раввин благословляет вторую чашу вина и предлагает паре сделать глоток.

После семи благословений некоторые раввины прочтут еще один набор традиционных благословений над парой. Эти слова, известные как «священнические благословения», просят Бога благословить и защитить, просветить и дать мир паре.

Подробнее о семи благословениях и примерах программ здесь .

Разбить стекло: объяснение

еврейских свадеб традиционно не заканчиваются поцелуем. Они заканчиваются разбиванием стекла. На гетеросексуальных свадьбах жених обычно топчет ногой по тонкому стеклу (для безопасности завернутому в ткань), хотя некоторые пары делают это вместе. Чтобы узнать больше о значении этого ритуала и узнать, как это делается, посмотрите это видео. Многие пары также хотят поцеловаться в завершение свадебной церемонии, что может хорошо подойти непосредственно перед или после разбивания стекла.И не забывайте о Симан Тов у Мазел Тов, которое обычно поют сразу после разбития стекла. Будьте готовы петь и праздновать с этим видео.

Существует несколько интерпретаций значения разбивания стекла, а также современные альтернативные интерпретации. Вы также можете посмотреть забавное короткое видео, снятое с однополой свадьбы, на котором мы видим, как оба жениха разбивают стакан.

Подробнее о разбивании стекла здесь .

Время покоя и одиночества ( Yichud )

Сразу после разбивания стекла гости обычно кричат ​​« Мазел Тов !» («Желаю удачи!») И другие поздравления. Некоторым парам нравится, когда музыка возобновляется на этом этапе, а сразу после этого следует перерыв. Перерыв может быть намеренно «беспорядочным», когда пара направляется по проходу, а затем все остальные просто смешиваются и смешиваются с гостями, или он может быть структурированным и более формальным.

Существует еврейская традиция, которая называется yichud , что означает «побыть наедине для пары». Пары, которые включили в свою свадьбу йичуд , не торопятся, чтобы побыть наедине в уединенном месте сразу после церемонии. Раввин обычно упоминает перед тем, как разбить стекло, что пара собирается это сделать, и может предложить гостям любые другие краткие практические инструкции на этом этапе. Если вы потратите немного времени на то, чтобы побыть наедине перед тем, как вернуться к своим праздничным гостям, это может быть вознаграждением и заземлением.

Пригласили на еврейскую свадебную церемонию? Посмотрите это видео, чтобы узнать, чего ожидать.

Вернуться к Путеводитель по еврейской свадьбе для межконфессиональных пар или просмотреть в формате PDF.

Разъяснение обрядов и традиций

Pinterest

Вас пригласили на вашу первую еврейскую свадьбу — мазел тов! Но что на самом деле означает день еврейской свадьбы? Хотя есть некоторое сходство с западными свадьбами, на которых вы, возможно, были раньше, у еврейских свадеб есть свои обычаи и традиции.Хорошая идея — потратить время на исследование и понимание их перед посещением.

От того, что надеть и как будет выглядеть церемония, до того, какой подарок принести, у вас, вероятно, есть много вопросов, а также тонна волнения по поводу всех волшебных моментов, свидетелями которых вы собираетесь стать.

Мы попросили организатора свадеб в местах назначения Мишель Джейкобс из Elegante By Michelle J поделиться своими экспертными советами по всем вопросам, связанным с еврейской свадьбой, чтобы вы могли прибыть в день полностью осведомленными и готовыми отпраздновать с хозяевами, их друзьями и семьей. .Приготовьте танцевальную обувь!

ПОДРОБНЕЕ

Что надеть на еврейскую свадьбу?

Если вы ждали возможности надеть правильное элегантное вечернее платье, сейчас самое время.

«Поскольку еврейские свадьбы — это, как правило, вечерние мероприятия, дресс-код может быть довольно формальным, но он всегда будет указан в приглашении на свадьбу», — говорит Мишель. «Черный галстук довольно типичен: мужчины в черных костюмах (их можно нанять, если у вас его нет), а женщины в длинных (или коротких) вечерних платьях.

«Тем не менее, все больше и больше свадеб принимают дресс-код в стиле лаунж-костюм вместо черного галстука, с женщинами в вечерних платьях (опять же, длинных или коротких). Однако дневные платья и стиль матери невесты не типичны для еврейской свадьбы ».

Elegante By Michelle J / David Bastianoni

А надо ли прикрываться? «Если это очень православная свадьба, женщины должны одеваться консервативно, с закрытыми руками и телом, но если это не православная свадьба, проблем нет», — объясняет Мишель.

‘Однако, если церемония проходит в православной синагоге (а не в месте проведения), женщины могут покрывать плечи, например, курткой или шалью, а замужние женщины должны покрывать голову шляпой. или чародей. Всегда лучше спросить у хозяев, потому что в каждой синагоге все по-разному ».

Pinterest

«Ожидается, что на церемонии мужчины будут носить капель (небольшой круглый головной убор), но на еврейских свадьбах принято дарить их в качестве одолжений по прибытии на церемонию.’

Даже если свадьба — очень формальный черный галстук, не рассчитывайте, что после церемонии вы сможете переодеться в вечернюю одежду: «Редко есть возможность переодеться между церемонией и приемом, поэтому следует надевать вечернюю одежду. с самого начала, где бы ни проходила церемония », — добавляет Мишель.

ПОДРОБНЕЕ: 53 самых стильных свадебных гостевых аксессуара на 2020 год

Каков типичный порядок проведения еврейской свадьбы?

Если вы уже получили приглашение, вы, вероятно, уже знаете об этом, но еврейская свадьба обычно проводится в воскресенье, потому что суббота — это суббота.«В основном это вечерние дела: церемония (которую мы называем« хупа ») начинается поздно вечером, начинается прием, а затем ужин с танцами», — говорит Мишель.

Pinterest

Термин хупа означает балдахин, потому что все пары заключают брак под структурой, состоящей из четырех столбов и балдахина.

«Это символ их будущего дома», — объясняет Мишель. «Это может быть так же просто, как четыре неукрашенных столбика и лист сверху, но чаще всего пары пользуются возможностью создать красивую хупу, которую украсит их флорист.Под хупой с ними будут их родители, бабушки и дедушки, а также раввин, который исполняет обязанности, и Хазан, который будет певцом. Ожидайте услышать красивое пение на иврите до и во время свадебной церемонии.

‘В конце церемонии жениха приглашают «разбить стакан», что является напоминанием о том, что не все случаи бывают радостными, но это радостный момент, и после разбивания стекла все гости взрываются аплодисментами. и песня. Не удивляйтесь, когда все будут кричать «мазел тов», что означает поздравления.’

Elegante By Michelle J / David Bastianoni

После церемонии Мишель описывает еврейские свадьбы как «одну большую вечеринку», с большим количеством радостей и праздников, так что примите участие! «Мы танцуем до, во время и после ужина — с танцами и речами между курсами — поэтому не ждите, что ужин закончится примерно до 22:30, а затем мы закончим мероприятие танцами до конца, что обычно около полуночи. Группа будет на сцене на протяжении большей части мероприятия.

«Мы начинаем с израильских танцев, которые проходят сразу после входа пары в бальный зал.Если вы никогда не видели израильских танцев, постарайтесь принять в них участие, потому что это очень весело и не очень сложно », — говорит Мишель.

«Проще говоря, мы просто ходим по кругу, мужчины и женщины отдельно. Жениха и невесту поднимают на стулья (это называется хора), и часто жениха бросают на большую простыню ».

Elegante By Michelle J / David Bastianoni

После израильских танцев гости садятся на ужин, но перед первым блюдом отец невесты обычно произносит приветственную речь.«Если это более православная свадьба, будет также (очень) короткая молитва под названием Hamotzei (молитва над хлебом)», — отмечает Мишель.

«Могут также быть благодать после трапезы и благословения брака (называемые Шева Брошот), которые будут проводиться после обеда, пока вы все еще сидите за обеденными столами.

«Шафер и жених произносят речи, как и следовало ожидать, и от свадьбы к свадьбе бывает разное, есть ли другие речи и тосты.Иногда невеста также может говорить во время ужина, но чаще невесту предлагают сказать несколько заключительных слов в конце вечера и непосредственно перед последним танцем ».

Pinterest

Если вы идете вместе с партнером, вы можете не сидеть вместе на празднике: «Если это очень православная свадьба, мужчины и женщины могут сидеть за ужином отдельно, но это обычно только для очень соблюдающих семей», — говорит Мишель.

«С другой стороны, вы с большей вероятностью обнаружите, что мужчины и женщины сидят на церемонии отдельно.Следите за этим по прибытии — или спросите заранее ».

ПОДРОБНЕЕ: Свадебные традиции и их значение: 15 фактов о свадьбах, которых вы никогда не знали

Какие еврейские свадебные традиции мне следует знать? И принимаю ли я в них участие?

Независимо от ваших отношений с парой, вам обязательно будет предложено принять участие в израильских танцах! А если вы близкий друг и участник вечеринок жениха или невесты, вы также можете быть включены в их предсвадебные традиции.

Elegante By Michelle J / David Bastianoni

«Для жениха часто бывает Тиш; это предсвадебный напиток (обычно виски) для вечеринки жениха, которую посещает раввин, и где брачный контракт (известный как Кетубах) подписывается женихом и двумя ортодоксальными евреями-свидетелями, — сообщает Мишель. «Обычно во время Тиша поют (и танцуют).

«После Тиша происходит Бедекен. Жениха отведет его отец, шафер и раввин, чтобы увидеть невесту, которая будет в маленькой, красиво оформленной комнате с ее матерью и свадебной вечеринкой.Здесь будет короткое благословение, и жениху предложат накинуть фату невесты на ее лицо. Это очень эмоциональная церемония, и участие в ней всегда является привилегией, поэтому, если вы подружка невесты на еврейской свадьбе, вы можете с нетерпением ждать этого особенного момента — первого взгляда жениха ».

Pinterest

«Тем не менее, все больше и больше пар выбирают публичный бедекен, который проводится у прохода во время свадебного шествия.В этом сценарии все гости видят первый взгляд жениха ».

Как устроен прием на еврейской свадьбе?

Pinterest

По словам Мишель, прием, вероятно, не будет слишком отличаться от свадеб, на которых вы бывали раньше. «Мы начинаем с фуршета, где подаем напитки и канапе; обычно на еврейской свадьбе вам предложат коктейли и спиртные напитки, а также просекко, и нормой является открытый бар, часто на протяжении всего мероприятия.

Pinterest

«Ужин будет организован формально со столами, расставленными вокруг сцены и танцпола; будет план рассадки, так что обратите внимание на это во время приема с напитками »

ПОДРОБНЕЕ: 19 альтернативных идей еды и напитков для пар, ищущих что-то другое

Какая еда подается на еврейской свадьбе?

Приходите голодными; еда очень важна на еврейской свадьбе, и ее будет много.

«Мы начинаем с обильного приема канапе, а затем вкусного обеда из трех блюд», — говорит Мишель.

Pinterest

«Часто кейтеринг будет кошерным, и вам определенно не стоит ожидать каких-либо некошерных блюд, таких как моллюски, свинина, ветчина и т. Д., Но это будет узнаваемое меню. Если пара не решила воспользоваться услугами кошерного поставщика услуг, они не могут подавать мясо, чтобы не обидеть кого-либо из более наблюдательных гостей. В этом случае вашим основным блюдом, скорее всего, будет рыба ».

Какой подарок мне подарить на еврейской свадьбе?

«У пары, скорее всего, будет список подарков, который будет указан в приглашении на свадьбу», — советует Мишель.«Но это не всегда так, и денежный подарок считается более чем приемлемым, на самом деле, часто является нормой.

Pinterest

«Не стесняйтесь давать то, что вы можете себе позволить, и не испытывайте давления, чтобы дать больше. Если вы даете деньги, по соображениям безопасности предпочтительнее обналичить чек, и не стесняйтесь отправить (или отдать) его паре до свадьбы.

‘Исторически сложилось так, что еврейские пары ожидали принимать посетителей за несколько недель до свадьбы.Эти посетители будут приносить свои свадебные подарки перед свадьбой. Сейчас это не совсем традиция, но вы должны иметь в виду, что мы не склонны включать подарочный стол, поэтому подарки, принесенные в день, будут либо храниться сотрудниками гардероба, либо передаваться непосредственно паре, их родителям или Ашеры. ‘

Можно ли фотографироваться на еврейской свадьбе?

Pinterest

В этот великолепный день вам захочется запечатлеть каждое мгновение — Мишель говорит, дерзайте, но будьте внимательны при съемке.

«Фотографировать — это более чем нормально, но имейте в виду, что всегда будут официальные фотографы, поэтому постарайтесь не мешать им», — заключает она. «Посоветуйтесь со своими хозяевами, рады ли они, что вы делаете фотографии и размещаете их в социальных сетях, поскольку они могут этого захотеть, а могут и не захотеть».

Решаете, что написать счастливой паре в открытке? Ознакомьтесь с нашим руководством по тому, что лучше всего написать на свадебной открытке.

Еврейская свадебная церемония «Венчание« Ор сомаях »

В традиционной еврейской литературе брак на самом деле называется кидушин , что переводится как «освящение» или «посвящение».» «Освящение» означает, что происходящее не просто социальное соглашение или договорное соглашение, но духовная связь и выполнение мицвы, Божественной заповедь. «Посвящение» означает, что пара сейчас иметь эксклюзивные отношения, предполагающие полную самоотдачу жениха и невесты друг к другу, в той мере, в какой они становятся, как утверждают каббалисты, «одна душа в двух телах».
Самый первый этап традиционного еврейского брака — это шиддуч , или сватовство.Это означает, что процесс найти партнера не случайно и не на чисто внешних аспекты. Вернее, близкий друг или родственник молодого человека или женщина, которая знает кого-то, кого они считают подходящим партнером, предполагает, что они встречаются. Цель встречи для будущие жених и невеста, чтобы определить, действительно ли они совместимы. Встречи обычно посвящены обсуждению важных для брак, а также случайный разговор. Талмуд утверждает, что пара также должна быть физически привлекательна друг для друга, что-то это может быть определено только встречей.По еврейскому закону физический контакт между мужчиной и женщиной не допускается до тех пор, пока они женаты (кроме некоторых близких родственников), а также они не могут быть одни вместе в закрытой комнате или уединенном месте. Это помогает гарантировать, что выбор партнера будет основываться на на интеллекте и эмоциях, а не только на физическом желании. Когда семьи встретились, и молодая пара решила Чтобы пожениться, семьи обычно объявляют об этом маленьким прием, известный как ворт . Некоторые семьи подписывают договор, tenaim, означает «условия», которые определяют обязательства каждой стороны относительно свадьбы и финала дата на свадьбу. Остальные делают это на свадебном приеме. примерно за час до свадьбы. За неделю до свадьбы жених и невеста, chosson и kallah , остановка видеть друг друга, чтобы усилить радость от свадьбы через их разделение.
На самой приемной обычно первым делом делается доработка, подписание и засвидетельствование брачного контракта кету, или брачного контракта.Этот договор предписан законом Мишны (около 170 г. н.э.) и в соответствии с для некоторых авторитетов восходит к библейским временам. кетува, Номер , написанный на арамейском языке, подробно описывает обязанности мужа перед своим жена: еда, одежда, жилище и удовольствия. Это также создает наложить залог на все его имущество, чтобы выплатить ей денежную сумму и алименты должен ли он развестись с ней или умереть раньше. Документ подписан женихом и засвидетельствован двумя людьми, и имеет стоя юридически обязывающего соглашения, которое во многих странах имеет исковую силу по светскому праву. ketuvah часто записывают как подсвеченный рукопись и сама по себе становится произведением искусства, и многие пары обрамить его и показать в своем доме.
После подписания кетува, который обычно сопровождается легкими закусками и крепкими напитками для традиционных лехаим (еврейское приветствие при питье, что означает: «к жизни!») жених делает бедекин , или «вуаль. » Жених вместе с отцом и будущим тестем, сопровождают музыканты и гости мужского пола в зал, где невеста принимает гостей.Она сидит, как королева, на подобный трону стул в окружении ее семьи и друзей. В жених, который не видел ее неделю (вечность для молодого пара!), закрывает лицо вуалью. Эта церемония в основном для законной цели жениха опознавать невесту до свадьба. Следующий этап известен как хупа, или «навес». хупа — это декорированный кусок ткани, который поднимается вверх, когда символический дом для молодой пары. Обычно проводится на улице, под звездами, как знак благословения, данного Всевышним патриарх Авраам, чтобы его дети были «как звезды небес.»Жениха сопровождают на хупу его родители, и обычно носит белый халат, известный как kittel , чтобы указать на то, что для жениха и невесты, жизнь начинается заново с чистого белого листа, так как они объединение, чтобы стать новой сущностью без прошлых грехов. Фактически, жених и невеста обычно постятся в день свадьбы (до хупа ), поскольку для них это как Йом Кипур, День искупления. Пока невеста доходит до хупы с родителями кантор поет отрывок из Песни Песни, и жених молится, чтобы его неженатые друзья нашли свои верные спутники жизни.

Когда невеста подъезжает к хупа , она кружит вокруг жениха. семь раз с мамой и будущей свекровью, а жених продолжает молиться. Это символизирует идею женщины. быть защитным, окружающим светом в доме, который освещает с пониманием и любовью изнутри и защищает от вред извне. Число семь соответствует семи дням творения, и символизирует тот факт, что жених и невеста собираются вместе создать свой «новый мир».

Затем под хупой уважаемый раввин или член семьи произносит благословение над вином, и благословение, которое восхваляет и благодарит Б-га для того, чтобы дать нам законы святости и морали, чтобы сохранить святость семейной жизни и еврейского народа. Жених и невеста тогда пить из вина. Благословения произносятся за вином, так как вино — символ жизни: оно начинается как виноградный сок, проходит через брожение, во время которого он кислый, но в конце превращается в превосходный продукт, доставляющий радость и обладающий прекрасным вкусом.Полная чаша вина также символизирует переполнение Божественного. благословение, как в стихе из Псалмов: «Переполнена чаша моя».

Жених берет простое золотое кольцо и надевает его на палец. невесты и произносит в присутствии двух свидетелей: «Вот Ты освящен (обручен) мне этим кольцом, согласно к Закону Моисея и Израиля «. Кольцо символизирует концепция жениха, охватывающего, защищающего и обеспечивающего его жена. ketuvah теперь читает вслух, обычно другим Honoree, после чего вручается невесте.
После этого наступают шева брахос, или семь благословений. произносится либо одним раввином, либо на многих свадьбах разными благословение дается разным людям, которых семьи хотят почтить. Благословения также произносятся за полной чашей вина. Благословения Начните с восхваления Б-га за Его творение в целом и за творение человека и продолжайте восхвалять создание человек как «существо из двух частей»: женщина и мужчина. В благословения выражают надежду, что новая пара будет вместе радоваться навсегда, как если бы они были изначальной парой, Адам и Ева в Эдемский сад.Благословения также включают молитву о том, что Иерусалим будет полностью перестроен и восстановлен вместе с Храмом посреди его и еврейский народ в ее воротах.

В этот момент пара снова выпьет чашу вина, и жених разбивает стакан, топнув по нему. Это настраиваемые даты назад во времена Талмуда, и символизирует идею сохранения Иерусалим и Израиль в наших умах даже в моменты нашей радости. Просто как храм в Иерусалиме разрушен, так мы разбиваем посуду чтобы показать нашу идентификацию с горем еврейского изгнания.В стих: «Если я забуду тебя, Иерусалим, пусть моя правая рука забудь его хитрость: если я не подниму тебя над своей радостью, пусть мой язык прилипает к нёбу «, иногда произносится с этой точки зрения. С разбиванием стекла оркестр играет, а гости обычно разражаются танцами и криками « мазалтов!» Мазалтов! » (Говорят, насмешливо, что в этот момент символизирует последний раз, когда жених «ставит ногу» вниз «)

Теперь, когда пара поженилась, их сопровождают танцы. гости хедер йичуд, « комната уединения . » Теперь они могут быть вдвоем в закрытой комнате, интимность зарезервирована. только для семейной пары. На самом деле, по мнению многих еврейских юридических властей, сам факт того, что они вдвоем в запертом комната, является требованием правового акта брака и, следовательно, за их входом в комнату должны наблюдать два свидетеля брака.

Пока невеста и жених вдвоем (обычно едят после целого дня голодания) гости сесть за праздничную трапезу.Трапезе предшествует ритуальное омовение посуды. руки и благословение хлеба. В какой-то момент группа объявляет о прибытии «на в первый раз, мистер и миссис _____ !!! «и все присоединяются к танцам вокруг жениха и невесты. Танцы, согласно еврейскому закону, требуют разделение между мужчинами и женщинами по причинам скромности, и, следовательно, мечей , или перегородка между мужчинами и женщинами. Основное внимание танцы призваны развлечь и усилить радость молодоженов, поэтому большие круги формируются вокруг «короля и королевы», а разные гости часто выступают перед сидящей парой.