Фата на: Доступ с вашего IP-адреса временно ограничен — Авито

Нет

Если ты не хочешь следовать традициям.

В современном мире очень легко найти достойную альтернативу фате, особенно если твой образ далек от классического. Например, на бохо-свадьбе или уютном рустикальном торжестве гармонично будет смотреться венок в волосах, а если свадьба оформлена в стиле урбан — останови свой выбор на лаконичных и минималистичных аксессуарах.

Да!

Если платье допускает наличие этого аксессуара.

Фата должна хорошо сочетаться со свадебным платьем. Простой наряд можно дополнить длинной кружевной фатой «испанкой», к короткому платью выбирай вуалетку, а к платью с богатым и сложным декором подойдет более лаконичный и ненавязчивый вариант. Не перегружай образ лишними деталями, пусть он будет гармоничным.

Нет

Если ты не хочешь менять образ.

Если ты планируешь образ, который останется целостным и неизменным в течение всего свадебного дня, надевать фату только ради церемонии не имеет смысла. Если большую часть времени фата тебе не нужна, не стоит добавлять себе хлопот и рисковать прической.

Да!

Если тебе не нравится любая альтернатива фате.

Венки, заколки, украшения, повязки, цветы – выбор аксессуаров для невесты огромен, но если тебе не по душе ни один из них, фата станет идеальным решением для завершения твоего свадебного образа.

Нет

Если погодные условия не позволяют комфортно носить фату.

Свадьба у моря, в горах или просто в дождливый день – не лучший повод надеть фату. Дождь и ветер могут испортить ее внешний вид, что не лучшим образом повлияет на весь твой образ. Да и о каком комфорте может идти речь, если из-за ветра тебе постоянно придется ее поправлять?

Да!

Фату можно надеть только на свадьбу.

Фата — это аксессуар невесты, и повод ее надеть только один. Если ты боишься упустить момент, не сомневайся в выборе, а остальные аксессуары оставь для другого случая.

как выбрать подходящую для твоего образа?

Разновидности вуалей

• Вуалетка
• «Блюшер»
• Балет
• «Часовня»
• Свип
• Кафедральная
• Juliet Cap
• Мантилья
• «Фонтан»
• «Веер»

«Блюшер» – это вуаль, которая закрывает только лицо. Она прозрачная, имеет только один слой и выглядит просто. Очень хорошо смотрится с нарядами, где в верхней части спереди или сзади есть украшения, поскольку не закрывает их.

Балет. Длина этого типа вуалей немногим более одного метра, на практике она едва достигает коленей. Если вы выбрали платье миди или длиной до пят, но это – ваш вариант.

«Часовня». Своё название вуаль получила от того, что именно этот вариант чаще всего использовался при венчаниях в часовнях. Перед нами тончайшая ткань, которая как полотно накинута на голову, иногда она закрепляется. Важно, что длина изделия составляет около двух метров. Если вы выбираете платье с длинным шлейфом, то вуаль должна немного, но превосходить его.

Свип — это фата на свадьбу для нарядов длиной до пят, собственно сама вуаль имеет примерно такую же длину.

Кафедральная вуаль – аксессуар, подходящий для свадеб, проводимых с особой пышностью. Длина изделия может достигать нескольких метров, и оно хорошо смотрится со шлейфовыми платьями.

Juliet Cap – это фата, которая выполнена в виде кружевной шапочки и шлейфа, прикрепленного к ней. Она украшается кружевными лентами, жемчугом, пайетками. Этот вариант прекрасно дополнит романтичные свадебные торжества.

Мантилья – фата на свадьбу родом из Испании. Она обрамлена кружевным рисунком и накидывается поверх прически на голову невесты. Волосы могут быть распущены или приглажены, пучки и высокие прически с такой вуалью не сочетаются.

«Фонтан» — довольно популярное решение, которое выбирают многие невесты. «Фонтан» имеет несколько ярусов, его шьют из материала, который хорошо держит свою форму. Под такой конструкцией часто практически не видно прическу, поэтому её можно не усложнять. Этот вариант шикарно смотрится с облегающими нарядами, расширяющимися от колен, пышные наряды также только выиграют, если сочетать их с фатой типа «фонтан».

Фата-веер закрепляется у затылка и, уходя вниз, расширяется. Длина такой вуали произвольна. Она чаще всего дополняет пучок или собранные волосы, закрепляется оригинальной заколкой или гребешком. Такая фата на свадьбу дополнит наряды любого кроя.

Как подобрать вуаль к наряду?

• Желательно, чтобы вуаль и наряд были в единой цветовой гамме.
• Если платье простое, то вуаль можно выбрать с самыми замысловатыми украшениями, это поможет придать тожественности всему облику, тот же принцип работает в обратном порядке, когда у платья много украшений, лучше приобрести простую вуаль.
• Учтите особенности платья. Если, выбирая вуаль, вы чувствуете, что тот или иной вариант просто не смотрится в сочетании с нарядом, то лучше не рисковать, доверьтесь своему вкусу или вкусу того, кому доверяете, и продолжите поиски.

Свадебный наряд с вуалью или без?

Зачем невесте фата и зачем ее снимают

Свадебная фата для невесты – обязательный древний аксессуар, а не просто украшение.

Интересуясь, зачем невесте фата, надо знать следующее.

Свадебная фата для невесты

Изначально она являлась символом непорочности, нежности, чистоты, так как молодой девушке нельзя было показывать всем свое лицо. В день свадьбы его закрывали вуалью фаты до поры до времени.

Являясь оберегом от нечистой силы, фата должна уберечь новобрачную от людского сглаза, порчи, от недоброжелателей.

Фату лучше купить для невесты, а не брать напрокат.

Фата становится талисманом семейного благополучия после венчания, оберегом для семьи, так как она приобретает целительные свойства.

После свадьбы нельзя никому давать свою фату для примерки, тогда ее магические свойства сохраняться.

Используя подвенечную фату, матери смогут защитить будущих детей от негативных явлений, сглазов, недугов. Больного малыша накрыв сверху фатой, можно облегчить его состояние. Сохранился до нынешних дней прикреплять  фату над кроваткой младенца.

Фата – не просто дань моде или красивый атрибут свадьбы, поэтому задумываясь, зачем нужна фата невесте, помните, что это символ перехода новобрачной девушки из одной семьи в другую.

Венчание в церкви

Собираясь венчаться, нельзя забывать о том, зачем невесте фата. Церковь нельзя посещать девушке с непокрытой головой. Наличие свадебной фаты на голове невесты – обязательное неоспоримое условие. Лицо невесты должно быть немного прикрыто, так же как и плечи.

Как волнительно трогательно и романтично смотрится новобрачная с фатой, которую можно надеть только раз в жизни. Стоит ли отказываться от такого удовольствия.

Также для чтения

Варианты свадебных причесок для невесты с использованием фаты

Зачем невесте фата

Свадебная фата для невесты может быть разной длины, цвета, выполнена из разной ткани, декорирована. Важно, чтобы у новобрачной она была.  Традиционно фата была белоснежная. Сегодня фата подбирается в тон свадебному кружевному платью, цвет которого может быть самым разнообразным. Наиболее распространенные  цвета для фаты: белый, молочный, жемчужный, золотистый, розовый, бежевый и даже черный.

Черная фата невесты – необычный оригинальный головной убор, который придаст девушке утонченности, элегантности, женственности, пикантности.

Виновница торжества сможет затмить любого своей красотой, так как выглядеть в фате черного цвета она будет просто шикарно, привлекая внимание.

Черная фата из ажурного кружева подойдет к платью любого цвета, но особенно сочетается с белым платьем, в котором имеются вставки из черного материала.

Черная фата сочетается с аксессуарами такого же цвета: перчатками, сумкой, букетом, серьгами.

Вариант классического пышного платья разных оттенков: красного, белого, розового отлично сочетается с черной фатой, которая может быть украшена стразами, камнями, бусинками.

Зачем невесте снимают фату?

С лица невесты можно снять фату лишь тогда, когда молодожены уже обвенчаны.

Это символ того, что девушка расстается с невинностью и становится замужней женщиной. После того, как новобрачной сняли фату, голову надо покрыть косынкой или платком.

Снимать фату по славянским традициям могли свекровь, молодая, супруг. Этот красивый символический обряд проводится в завершении торжества.

Супруг усаживает невесту на колени. Гости становятся с горящими свечами по кругу. Свекровь снимает с новобрачной фату, шпильки, подтверждая целомудрие молодой, принимая новую хозяйку в свой дом.

На голову невесты ее мать надевает платок, что символизирует проводы молодой новобрачной в счастливую благополучную замужнюю жизнь.

Этот обряд может совершить супруг. Покрыв избранницу платком, жених целует ее. Невеста обрела новый статус – законной жены.

исторический смысл и современный взгляд

Нужна ли фата современной невесте? Попробуйте спросить об этом родную бабушку из далекой деревни, и скорее всего получите в ответ бурю возмущения: «А как же! Какая невеста без фаты!». А вот мама отреагирует более сдержанно, поскольку во времена СССР этот аксессуар далеко не всегда был обязательным на комсомольских свадьбах. Но как же обстоят дела в наше время, может ли обойтись новобрачная без этой детали, и чем можно заменить данное украшение, если к нему «не лежит душа»?

История

Символический смысл свадебной фаты уходит корнями в далекое прошлое. Бытует мнение, что в прежние времена она символизировала чистоту и невинность девушки, вступающей в семейную жизнь.

Однако это не совсем так: по крайней мере, у славянских народов невеста закрывала голову и лицо (а зачастую и все тело) плотным покровом, символизирующим… смерть.

Наши предки верили, что во время свадьбы невеста «умирает» для собственной семьи и всех окружающих, а жених, проходя определенные испытания, возвращает суженую из мира мертвых, чтобы она снова «ожила», но уже для его рода.

Звучит страшновато, но из истории слов не выкинешь. Так вот, фата скрывала лицо девушки до тех пор, пока ее официально не объявляли супругой, после чего жених мог снять покров со своей невесты, что символизировало ее «воскрешение» и новый статус — замужней женщины, а также служило сигналом к началу свадебных гуляний.

Еще один исторический смысл фаты — защитить новобрачную от дурного глаза, колдовства и порчи. И этот обычай можно считать общим для всех народов.

Пока невеста еще не жена, у нее как бы нет защиты от мужа, от его рода и семьи, вот и скрывает девушка свою внешность, чтобы никто не смог причинить ей зло, испортить красоту, пожелать самого страшного, чего боялась средневековая женщина — отсутствия детей в семье.

Понятное дело, что в наши дни все эти верования давно стали неактуальными. «Умирать» во время свадьбы никто и не думает, а бесплодие объясняется вовсе не дурным глазом, а вполне медицинскими причинами. Так что суеверия наших предков на современной свадьбе вряд ли кого-то напугают или станут руководством к действию.

Как подобрать свадебную фату

Самое главное условие при выборе — фата должна гармонировать с платьем. Поэтому без примерки брать ее категорически не рекомендуется, и придется надеть само платье, чтобы увидеть, как та или иная модель будет с ним смотреться.

Также необходимо заранее продумать прическу. Стоит запомнить, что фата — сама по себе довольно заметное украшение, поэтому сложные укладки вместе с ней могут сильно сделать образ чересчур вычурным и нелепым.

Лучше всего с длинной фатой будут смотреться те платья, которые оставляют открытыми шею и плечи невесты.

Если же свадебный наряд планируется полностью закрытым, то лучше или совсем отказаться от фаты, или выбрать короткую модель. В крайнем случае для такого платья можно выбрать легкую и прозрачную модель, чтобы не «утяжелять» весь образ.

Дизайнеры считают, что длинная фата больше всего подходит высоким и стройным невестам, а миниатюрным девушкам лучше обратить внимание на укороченные модели.

Имеет значение и длина платья. Если оно короткое, то длинная фата может смотреться неуместно — покров в виде шлейфа подойдет лишь к длинному платью «в пол».

Возможны варианты!

Если идея с фатой вам категорически не нравится в силу разных причин, то существует немало других свадебных украшений, которые вполне могут ее заменить.

Некоторые из них можно использовать даже если у невесты короткие волосы, на которые довольно сложно будет приладить фату так, чтобы она не упала с головы новобрачной в самый неожиданный момент.

Шляпы и шляпки

Они могут быть как широкополыми, так и крошечными, чисто символическими.

Вариант со шляпкой лучше всего подойдет для тематической свадьбы (например, в стиле ретро), для пляжной церемонии или для повторного бракосочетания — в этом случае многие невесты и их родственники считают фату не слишком уместной, особенно, если невесте уже не 20 лет.

Заколки с лентами и стразами

Свадебная бижутерия для волос в последние годы пользуется большой популярностью, в основном, из-за моды на минимализм.

Пышные головные уборы теперь стали признаком дурного вкуса, поэтому все больше невест выбирают нарядные и сверкающие заколки — и выглядит прекрасно, и сложно переборщить с украшением прически.

Кстати, в интернете можно легко найти подобные аксессуары ручной работы, если вы хотите, чтобы на вашей голове красовалось что-то неповторимое, созданное в единственном экземпляре.

Платок для невесты

Обязательно пригодится во время венчания, но даже если новобрачные не планируют церемонию в церкви, некоторые модели таких платков будут прекрасно смотреться в стенах ЗАГСа, на обычном бракосочетании.

По сути, платок невесты — это та же фата, но в чуть более оригинальном исполнении. Кружева, объем и нежная прозрачность — приветствуются!

Цветы

Еще один пример роскошного свадебного минимализма. Казалось бы, заколка в виде цветка или цветочный венок — довольно простые аксессуары, но в прическе невесты они могут выглядеть совершенно восхитительно!

Такое украшение лучше всего подойдет юной невесте, чья чистота и безупречность сама по себе ассоциируется с нежным цветком. Пригодится данный аксессуар и для тематической свадьбы — в стиле бохо, кантри и тд.

А можно вплести цветки в сложную косу, и тогда обойтись без фаты и других украшений для волос, потому что такая прическа сама по себе тянет на произведение искусства.

Повязка

После выхода фильма «Великий Гэтсби» прокатилась волна свадеб, оформленных «по мотивам» киноленты, с использованием элементов моды начала прошлого века.

И хотя кино уже успело подзабыться, но повязки и ленты на головах невест красуются по-прежнему. И неудивительно, ведь это очень оригинальное решение, к тому же невероятно красивое.

Тиары и диадемы

Практически каждая женщина в детстве мечтала хотя бы ненадолго превратиться в принцессу.

Свадьба — самый подходящий день для осуществления этой мечты. Тем более, что свадебную диадему сложно «испортить» шиком и блеском — даже очень роскошная, она будет выглядеть уместной на этом торжестве.

Единственное условие — тиара или диадема должна сочетаться с платьем новобрачной, чтобы образ был законченным и гармоничным.

Будем надеяться, что после прочтения этой статьи у вас не осталось сомнений по поводу того, нужна ли фата на свадьбу, и появились собственные идеи, чем можно заменить этот традиционный, красивый, но слегка банальный аксессуар невесты.

Кстати, если вы не хотите совсем отказываться от фаты, то ее можно надеть непосредственно на сам момент регистрации брака (церемонию в ЗАГСе), а потом осторожно снять — и веселиться до упаду на самом главном празднике в жизни любой невесты.

Такой разумный компромисс поможет одновременно соблюсти все традиции, и в то же время не чувствовать себя скованно под длинным прозрачным пологом, который так и норовит за что-нибудь зацепиться или испачкаться.

традиции и значение этого атрибуту праздника

Фата невесты с самых древних времен являлась частью образа новобрачной. Это традиционный символ брака и чистоты, строгости супружеских обязательств. Некоторые фату до сих пор наделяют разными магическими свойствами. Сегодня девушки иногда надевают фату, а зачастую выбирают прическу без этого аксессуара. Фата на свадьбу – это тема, которая становится животрепещущей для каждой девушки, которая собирается выйти замуж в ближайшее время.

Фата – оберег и символ чистоты

Фата – неотделимый от привычного образа невесты символ. Раньше считалось, что такой покров новобрачной защищает ее от злых духов и от сглаза. Когда-то в Древней Руси молодую накрывали простым платком. С наличием фаты были связаны разные приметы. Например, считалось, что если кто-нибудь увидит лицо невесты до венчания, то семью будут ждать разные напасти. Похожие традиции были в ходу и в других культурах.

Белая фата также олицетворяла чистоту девушки, которую выдают замуж. Снимал фату жених перед наступлением первой брачной ночи. Таким образом передавалась власть родителей над дочерью ее мужу. Если невеста хотела показать, что в семье с мужем она собирается быть на равных, то во время этого свадебного ритуала могла сбросить с себя фату самостоятельно.

Магические свойства, которые приписывают фате

Кроме основной символической нагрузки, фату наделяли и другими особенными свойствами. Фата после свадьбы, если верить преданиям, тоже остается важным семейным оберегом. Есть определенные моменты, которые надо знать про нее тем, кто склонен доверять древним приметам:

• Фату невесты не стоит брать в аренду, а лучше купить.
• Нужна ли фата замужней женщине после свадьбы? Да, после свадебных торжеств фата останется в семье, как символ семейного счастья. Теперь это талисман, который обладает целительными свойствами.

• Нельзя давать примерять фату никому, чтобы сохранить ее волшебные свойства.
• Мать, с помощью фаты, может защитить ребенка от болезней и сглаза. Если маленького, который заболел, накрыть фатой, то это может облегчить его страдания. Иногда фату прикрепляют над кроваткой ребенка.

Сегодня девушки уже не всегда хотят надевать фату на свадьбу. Это красивый аксессуар, но отношения в современных семьях уже далеко не такие, как в древности, поэтому нет необходимости накрывать себя фатой. Свадьба без фаты сейчас вполне приемлемый вариант. Но если невеста все же решила этот свадебный атрибут надеть, то надо правильно его подобрать к платью.

Фата невесты: модные тренды этого сезона

Несколько лет интерес к фате у дизайнеров не возникал. Но на последних показах свадебной моды было уже много нарядов для торжества с покрытой головой. Некоторые из стилистов решили сделать фату основным акцентом костюма невесты.

Великолепные свадебные платья с длинным шлейфом и фатой станут самыми популярными в новом сезоне. Длинную фату украшают вышивкой и кружевом. Волшебно смотрится длинная фата, которая декорирована бисером. Роскошно выглядит фата с кристаллами Swarovski. Фата в таких нарядах плавно переходит в шлейф. Это производит удивительное впечатление.

Как подобрать фату к свадебному платью?

Кроме детальных моментов в подборе фаты к платью, есть одно общее правило: богато декорированную фату лучше подбирать к платью, которое имеет простой крой и не слишком много украшений. Для роскошного платья подойдет скромная фата.

Другие советы по выбору фаты представлены ниже.

• Если свадебное платье с высоким воротником, то к нему подойдет короткая вуалетка.

• Если верх платья сам по себе привлекает внимание украшениями, то к нему можно подобрать скромную короткую фату.

• Если выбор пал на платье с кринолином, то с ним хорошо будет смотреться фата средней длины. Она должна заканчиваться у талии. Такая фата подходит и к некоторым другим фасонам платьев. Этот вид фаты можно посмотреть на фото.
• Фата в полтора метра длиной – это самый популярный вид свадебной вуали. С любым платьем она будет выглядеть отлично.

• Фата до колена будет смотреться с коротким платьем.
• К приталенному платью и многослойной длинной юбке подойдет двухметровая фата.
• Очень длинная вуаль может достигать четырех метров в длину. Она может быть многослойной. Длинную фату несут дети или подружки невесты. Одевать ли в такую вуаль невесту? Это зависит от масштаба торжества.

Фата может быть многослойной или однослойной. Иногда фата выполняется ярусами.

Изредка к фате подбираются диадемы. Выглядит такой образ очень торжественно. Иногда диадема несет функциональную нагрузку, то есть удерживает фату.

Как подобрать фату к прическе?

Прически с фатой выполняются по-разному, в зависимости от длины волос и вида вуали. Некоторые прически будут хорошо выглядеть с фатой, если ее закрепить на передней части головы. Например, если у невесты короткая стрижка, а фата пышная и длинная.

Распущенные длинные локоны будут хорошо смотреться с фатой, прикрепленной ближе к затылку.

Если выбирается такая прическа, как пучок с фатой, то она обычно выполняется таким образом, что вуаль крепится на затылке внизу.

Фата для невесты – это красивый аксессуар, который отлично дополняет образ девушки, делает его более таинственным. Фата добавляет свадебному обряду сказочного волшебства.

Видео по теме статьи:

https://www.youtube.com/watch?v=PEg4v28Sb5g

https://www.youtube.com/watch?v=aCnPullg6i8

соблюдаем требования дресс-кода в церкви, выбираем популярные фасоны – капюшон, пиратка, вуалетка, собор, или шьем фату-мантилью самостоятельно

Фата – один из традиционных атрибутов наряда невесты. Следует заранее продумать, какой фасон и цвет аксессуара выбрать для венчания, чтобы он соответствовал церковным канонам и образу новобрачной.

Значение аксессуара в церкви

Фату в день бракосочетания принято надевать во многих странах. Такая традиция существовала еще с древних времен. Считалось, что этот аксессуар защищает невесту от дурного глаза, зависти окружающих. На время церемонии закрывали даже лицо новобрачной.

Интересно! На Руси фату невесте надевала мать, а снимать и поправлять аксессуар во время обряда разрешалось только жениху.

Сегодня для росписи в загсе фата необязательна. А вот в храм женщинам с непокрытой головой входить запрещено. Можно надеть на голову платок или накидку, но фата выглядит более нежно и торжественно. Она символизирует верность и непорочность невесты. Такой аксессуары предпочитают молодые новобрачные. Женщинам в возрасте лучше выбрать другой вариант или тщательно продумать фасон аксессуара.

Длина и количество ярусов

В современных свадебных салонах представлен широкий ассортимент головных уборов для невест. В первую очередь модели различают по количеству ярусов. Фата может состоять только из одного слоя или из нескольких, при этом одним из слоев закрывают лицо.

Интересно! По народной примете, чем длиннее фата, тем благополучнее сложится семейная жизнь.

Модели различаются по длине:

• Короткая вуалетка покрывает только волосы и часть лица. Подходит к любым фасонам платья и выбирается преимущественно зрелыми невестами;
• Blusher – легкая однослойная фата, которая крепится на затылке и закрывает лицо и шею полностью;
• До локтя – длина аксессуара в среднем составляет 65 см. Прекрасно сочетается с классическим платьем с пышной юбкой, так как длина фаты заканчивается как раз в месте, где юбка начинает набирать пышность;
• Удобный и целомудренный вариант для венчания – фата длиной до кончиков пальцев. Аксессуар может иметь вид купола, окутывая невесту со всех сторон, или закрывать только впереди. Передняя часть элегантно откидывается назад. Состоит из одного или двух слоев;
• Фата-балет – асимметричный аксессуар: длиной до талии впереди и доходящий почти до икр сзади;
• Фата-sweep длиной до пола полностью открывает лицо и идеально подходит к длинным нарядам без шлейфа;
• «Часовня» – длинная фата (до 2,5 метров) может крепиться на макушке, но такой вариант для венчания не подходит. Поэтому аксессуар накидывают на голову сверху, чтобы он полностью покрывал волосы и прятал почти всю фигуру невесты. Идеальна для платьев со шлейфом;
• Кафедральная (соборная) – это самый длинный фасон, который одновременно выполняет роль и фаты, и шлейфа, достигая трех метров. Если невеста выбрала такой аксессуар, понадобится помощь гостей, чтобы придерживать ее во время церемонии. Этим с радостью займутся присутствующие на свадьбе дети, которые сыграют роль «пажей».

Фасон

Кроме упомянутых выше, к популярным фасонам фаты относятся:

• Elbow Length – классическая легкая фата до линии талии из одного слоя фатина, может быть декорирована кружевом. Она закрывает спину, плечи и лицо невесты;
• Мантилья – модель пришла к нам из Испании. Это однослойная фата, окантованная кружевом. Создается впечатление, будто аксессуар ничем не закреплен, а просто накинут на голову;
• Шапочка Джульетты – представляет собой сочетание шапочки и шлейфа. Другой название фасона – «пиратка»;
• Капюшон – эта необычная разновидность фаты представляет собой легкую накидку с капюшоном. Она может быть разной длины. Особенность такого фасона в том, что после обряда головной убор можно снять.

Важно помнить, что для венчания не подойдет фата, закрепляющаяся сзади на макушке. Она должна полностью покрывать голову.

Материалы

Для пошива фаты используются легкие, чаще всего прозрачные ткани, которые подчеркнут нежный и женственный образ невесты. Наибольшей популярностью пользуются накидки из органзы, фатина, атласа, шелка, тюли и кружев.

Разнообразны и варианты для декора подвенечного головного убора. Украшают его бисером, пайетками, стразами, жемчугом, шелковой вышивкой, а иногда и живыми цветами.

Сочетание с платьем

Лучше отдать предпочтение фате, которая по цвету совпадет с платьем. Если белоснежный наряд с головным убором цвета слоновой кости в жизни смотрится приемлемо, то на фотографиях такое сочетание выглядит неудачно.

Декор фаты и платья должен перекликаться, дополнять друг друга.

По фасону фата, напротив, должна контрастировать с платьем. Облачившись в пышное одеяние, отдайте предпочтение простому головному убору с минимальным количеством декора. Богато украшенная фата, напротив, подойдет к классическому платью в выдержанном строгом стиле.

Рекомендации

Для выбора идеального подвенечного аксессуара воспользуйтесь советами:

• Учитывайте высоту прически и подберите фату, которая будет удобно держаться на голове;
• Не используйте много фиксирующих материалов – избыток невидимок, шпилек и зажимов будет доставлять неудобства;
• Помните, что венчальный атрибут должен быть длинным, если в его задачи входит прикрыть обнаженные участки тела – плечи и декольте;
• Фату-капюшон или накидку после обряда в церкви можно снять;
• Подвенечный головной убор должен полностью покрывать голову невесты.

Своими руками (пошаговое видео)

Фату для венчания несложно сделать самостоятельно. В таком случае это будет особенный аксессуар, такой, какого нет ни у одной невесты. Молодая супруга выразит свой особый стиль и индивидуальность.

Для начала выбирают ткань, из которой будет пошит венчальный аксессуар. Чаще всего для этих целей используют фатин. Но следует учесть, что этот материал бывает разной жесткости. Для фаты больше подойдет мягкий фатин, который будет выглядеть легко и воздушно, и позволит аксессуару струиться по плечам новобрачной.

Пошаговая инструкция по созданию простого головного убора для венчания – фаты-мантильи, которая выглядит нежно и воздушно и идеально подходит для церковного обряда:

1. Взять отрез ткани размером 2х3 метра и сложить пополам;
2. Вырезать из фатина полукруг;
3. К краю аксессуара пришить кружево, атласную тесьму или другое выбранное украшение;
4. По желанию фату можно декорировать стразами, бисером или пайетками, но увлекаться не стоит.

В следующих видео представлены подробные инструкции по самостоятельному изготовлению двух вариантов оригинальной фаты:

Заключение

Фату для венчания следует подбирать очень тщательно, чтобы соблюсти церковный дресс-код, учесть собственные вкусы и особенности общего образа. Пошитая собственными руками фата не только станет идеальным дополнением венчального наряда невесты, но и превратится в семейную реликвию, которую будет не стыдно передать детям или внукам.

Фата на ободке — основные виды, фото

Традиционный наряд невесты состоит из свадебного платья и белоснежной фаты. Чтобы прозрачная белая ткань гармонировала с прической, ее необходимо правильно закрепить на голове. Для этой цели используют разные способы. Воздушную белую ткань могут закреплять на волосах при помощи гребня, шпилек, невидимок, диадемы. Красиво смотрится на прическе невесты прозрачный материал с ободком. Такой аксессуар легко закрепляется на голове и не доставляет никаких хлопот новобрачной во время торжества.

Какие бывают фасоны фаты с ободком

Упрощенную фату с ободком нередко выбирают будущие жены, как украшение на девичник. Но такой аксессуар будет эффектно смотреться и на свадьбе. Ободок прекрасно подойдет к однослойной, двухслойной, многоярусной фате. Если эту деталь наряда новобрачной украсить цветами, жемчугом, стразами, атласными лентами или кружевами, то она будет выглядеть стильно и эффектно. Обруч станет прекрасной альтернативой традиционному креплению легкой ткани к волосам с помощью гребня или шпилек.

Однослойная

Одноярусная фата с ободком сделает образ невесты изысканным, женственным. Она представляет собой цельный кусок тонкой прозрачной белой ткани. Эффектно выглядит на новобрачной однослойная длинная фата, которая спускается по самого пола. Короткая и средняя модель тоже прекрасно подойдет для образа невесты. Одноярусный аксессуар из прозрачного материала по краям украшают бисером, жемчугом, вышивкой или атласной лентой. При помощи ободка он прекрасно держится на голове. Аксессуар подойдет к прическе, сделанной в европейском стиле.

Двухслойная

Объемная двухъярусная фата с обручем будет оригинально смотреться на невесте в пышном платье. Она прекрасно подойдет к свадебной прическе с локонами. Первый ярус аксессуара при необходимости опускают на лицо, и выходит что-то вроде вуали. При выборе фаты обратите внимание на ее сочетание с фасоном свадебного платья. В двухъярусном изделии не должно быть большого разрыва между слоями, чтобы оно смотрелось гармонично в образе новобрачной.

Многослойная пышная фата

В многоярусной фате с ободком новобрачная будет чувствовать себя принцессой. Эта деталь образа невесты содержит нескольких слоев тонкого, прозрачного нейлона, тюля или фатина. Первый ее ярус имеет длину до кончика подбородка девушки, второй – до лопаток, третий – до талии. Пышный аксессуар отлично подойдет к прическе, в которой присутствуют элементы плетения, накладные волосы или шиньоны. Наряд в стиле барокко будет идеально гармонировать с многослойным аксессуаром на голове новобрачной.

Варианты украшений свадебной фаты с ободком

Декор свадебной фаты с ободком должен перекликаться с элементами украшения платья невесты. Например, если наряд новобрачной расшит стразами или жемчужинами, то на аксессуаре для прически из легкого, прозрачного материала они тоже должны присутствовать. Элементы декора могут располагаться на ткани или обруче. Красиво украшенный аксессуар придаст образу невесты особый шарм, изысканность.

Цветами

Оригинально, необыкновенно романтично будет выглядеть невеста в фате на обруче, украшенном цветами. Этот аксессуар придаст девушке особую женственность. Украшать обруч могут белые цветы в тон платью. Если в наряде новобрачной присутствуют элементы ярких оттенков, декор ободка подбирается в такой же палитре. Сочетание палитры платья и элементов фаты поможет создать гармоничный, законченный образ невесты.

Жемчугом и стразами

Декорированная стразами фата выглядит прекрасно и подчеркивает яркий образ невесты. Сияние камней будет окружать новобрачную блестящим ореолом. Девушка в таком аксессуаре станет прекрасной королевой в счастливый день свадьбы. Новобрачная, голову которой покрывает легкая ткань со стразами, будет выглядеть красиво и эффектно на фотографиях. Украшенный жемчугом или стразами ободок подчеркнёт прекрасный вкус, оригинальность девушки. Этот элемент декора придаст образу невесты особую элегантность.

Атласными лентами и кружевом

Оригинально будет выглядеть фата на обруче с отделкой вдоль кромки ткани. Особенно эффектно будут выглядеть волнистые края. Их делают, пришивая леску и атласную ленту по кромке прозрачного материала. Декорировать аксессуар из тонкой, прозрачной ткани могут кружевом. Гармонично смотреться с ним будет наряд с отделкой бисером, пайетками.

Как закрепить фату с ободком своими руками?

Самостоятельно сделать для девичника или свадьбы короткую или длинную фату с ободком легко в домашних условиях. Для этого необходимо определиться с фасоном изделия. В качестве основы используют фатин, вырезанный в виде круга, овала, прямоугольника. Схемы ниже показывают, как придать ткани ту или иную форму. Перед началом работ по созданию красивого свадебного аксессуара для волос определите для себя его будущую ширину и длину. Пышность изделия зависит от количества складок и расстояния между волнами материала.

Если ваша цель – классическая объемная фата, то для ее изготовления понадобится большой кусок ткани. Для создания пышного изделия сделайте больше складок и несколько ярусов из выбранного вами материала. Однослойную фату сделать дешевле и легче, чем многослойную. Чтобы определить, какой фасон вам подойдет, возьмите длинный цельный кусок прозрачной ткани и приложите его к голове в один слой, а затем в несколько.

На основании таких примерок, вы увидите, что вам больше к лицу. После этого приступайте к крою и шитью понравившейся модели. Если подойти творчески и использовать хорошую, качественную ткань, вы сможете самостоятельно изготовить красивую фату с ободком или другим креплением. Существует множество вариантов создания одного из главных аксессуаров образа невесты. Попробуйте изготовить его несложным способом. Сделать фату с ободком легко по следующей схеме:

1. Берут фатин размером 3 м x 0,5 м, разрезают его на 2 равные части. Выходит 2 отрезка 1,5 м x 0.5 м.
2. Куски фатина накладывают друг на друга, пришивают.
3. Затем собирают верх фаты, используя резинку или нитку в тон ткани. Получаются складочки на материале. Если края изделия получились неаккуратными, пришейте к ним атласную ленту. Ниточки по краям ткани завязывают на узел, пришивают фату к ободку. При желании, обруч украшают стразами, цветами, жемчугом или лентами. Полученное изделие крепят к волосам заколками. Аксессуар подойдет для густых волос.

Когда носить фату в день свадьбы

Хотя не каждая невеста решает надеть фату, фата по-прежнему является классическим элементом свадебного ансамбля. Хотя ваше свадебное платье, вероятно, будет самым красивым платьем, которое вы когда-либо наденете, это не обязательно единственный случай, когда вы наденете формальное платье. Однако, помимо первого причастия, к которому относится ваша свадьба, скорее всего, будет единственным случаем, когда вы когда-либо наденете фату. Таким образом, существует уровень неопределенности, которого нет в отношении других свадебных нарядов, таких как платье и обувь.Когда вы надеваете вуаль? Когда снимаешь? Не испортит ли ее удаление вашей тщательно уложенной прически? Найдите ответы на эти и другие вопросы ниже.

Фото Лори Бейли Фотография; Планирование и дизайн — Илана Эшли Ивентс; Свадебный салон: Kleinfeld Bridal

Естественно, на церемонии вам захочется надеть чадру. Если у вас «первый взгляд», вам нужно решить, хотите ли вы надевать вуаль на этих фотографиях. Некоторым невестам важно надеть его для «первого взгляда», потому что именно тогда будут сделаны все портреты.Другие могут решить оставить это, чтобы по-прежнему преподнести своему любимому сюрприз, когда они пойдут по проходу. Если вы находитесь на месте или в нескольких минутах ходьбы от вашего местоположения, парикмахер наденет вам фату, это поможет гарантировать ее безопасность и убедиться, что ваша накидка останется нетронутой. Однако вождение может привести к тому, что вуаль в машине будет разбита и смята, поэтому либо будьте невероятно осторожны, либо дождитесь прибытия на место проведения мероприятия, чтобы надеть ее.

Большинство невест, особенно тех, кто носит вуаль из соборов или часовни, предпочитают снимать ее перед приемом или, по крайней мере, после первого танца.Более короткие вуали, безусловно, могут оставаться на вечеринке, но снятие вуали также дает вам возможность изменить свой образ, если вы того пожелаете. Самое главное — если вы полностью не переделываете волосы перед приемом — это аккуратно вынуть шпильки и расчесать, удерживая вуаль на голове, чтобы не испортить прическу. Скорее всего, вашего парикмахера уже давно нет, поэтому вам нужно будет найти кого-то, кому вы доверяете, чтобы помочь с этой задачей, будь то организатор свадьбы, ваша мама или подружка невесты.Возможно, ваш парикмахер даже подскажет, пока вы собираетесь утром вместе с девушками.

Посмотрите восемь снимков идиллической фаты, которые вам захочется сделать, и откройте для себя 10 красивых головных уборов от настоящих невест.

Значение свадебной вуали и традиции этикета в 2021 году

Должна ли она закрывать лицо? И как долго это должно быть? Узнай здесь.

Ни для кого не секрет, что свадьбы пронизаны традициями и символикой, и, планируя свой большой день, вы можете задаться вопросом, нужно ли вам соблюдать общие свадебные правила.У вас может возникнуть один вопрос, особенно если вы будете носить свадебное платье, — нужно ли вам также носить фату. Этот популярный модный аксессуар имеет историческое значение. Но если вы не уверены в истинном значении и этикете свадебной фаты, у вас могут возникнуть противоречия относительно того, хотите ли вы носить ее, когда идете по проходу. Чтобы помочь вам определиться с нарядом для свадебного дня, мы обратились к отраслевым экспертам, чтобы поделиться всем, что вам нужно знать о значении свадебной фаты.Вы также найдете ответы на общие вопросы, например, должна ли фата закрывать лицо, какой длины она должна быть и должна ли она подходить к вашему платью. Освежите здесь традиции свадебной фаты и воспользуйтесь этими советами экспертов, чтобы спланировать наряд, который позволит вам почувствовать себя самым лучшим образом.

Что означает оригинальная свадебная фата?

Свадебные фаты имеют глубокие корни в традициях и истории. Сегодня некоторые невесты просто предпочитают их носить, потому что они создают легкий свадебный образ.Однако первоначальное значение свадебной фаты восходит к столетиям и часто связано с чистотой и скромностью. «Свадебная фата — одна из самых исторических составляющих свадебного ансамбля, и считается, что эта традиция возникла у древних греков», — говорит Меган Зимс, основательница Grace Loves Lace. «Исторически фата использовалась для обозначения скромности и чистоты в религиозных церемониях, однако значение с тех пор изменилось. Теперь фата рассматривается как современный аксессуар, помогающий передать истинную сущность и индивидуальный стиль каждой невесты.«

Некоторые даже говорят, что значение фаты можно проследить до отражения плохой энергии и сокрытия невесты от ее жениха, когда они встретились у алтаря.« Исторически считалось, что вуаль отгоняет злых духов », — говорится на свадьбе. дизайнер платьев Мэдлин Гарднер. «Также было так, чтобы лицо невесты было скрыто».

Если эта традиция свадебной фаты не находит отклика в вас, нет необходимости носить ее в ваш большой день. Но вы также можете добавить вуалируйте свой образ только потому, что он вам нравится, а не из-за его первоначального значения.

Вам нужно закрывать лицо вуалью?

Учитывая ее первоначальное значение, вы можете задаться вопросом, должна ли ваша свадебная фата закрывать ваше лицо, когда вы идете по проходу, — и решение полностью зависит от вас. Хотя вы можете накинуть ее на голову, чтобы создать ауру таинственности, вы также можете оставить вуаль перевернутой на голову или заправленной под прическу. (Таким образом, все будут видеть ваше улыбающееся лицо, когда вы идете по проходу к своему S.O.) Если вас не интересует традиция свадебной фаты, вы можете носить свой головной убор, как вам нравится.

«Ваша вуаль не должна закрывать ваше лицо», — говорит Лори Андервуд, основательница Laury Bride. «Это зависит от того, как вы хотите себя чувствовать. Если вы хотите быть загадочным и женственным, позвольте партнеру оттянуть вуаль обратно у алтаря. В противном случае вы можете просто носить ее как аксессуар, который украсит спину вашего платья». Гарднер добавляет: «Фата, закрывающая лицо, — это очень личный выбор. Как и в случае с платьями, существует множество вариантов на выбор».

Должна ли ваша фата подходить к вашему платью?

Свадебная мода — это демонстрация вашей индивидуальности и творческих способностей.Поскольку молодоженам рекомендуется носить то, что заставляет их чувствовать себя лучше всего, вы можете задаться вопросом, должна ли фата соответствовать платью. Как и в случае с большинством других модных решений, стиль вашей свадьбы зависит от вас. Хотя эксперты рекомендуют выбирать фату, которая соответствует атмосфере вашего платья или вашей свадебной тематике, на самом деле нет никаких правил, когда дело доходит до выбора идеального головного убора. «В конечном счете, стиль остается на усмотрение невесты», — говорит Андервуд. «Фата, которая сочетается с платьем, поможет объединить весь образ, поэтому при поиске вуали помните о материалах и цветах.Это гарантирует, что они оба будут дополнять друг друга «.

Какой длины должна быть свадебная фата?

Одна из важнейших составляющих вашей вуали — ее длина. Хотя вы можете выбрать что-то длинное, например, каскадную вуаль а-ля Меган Маркл, это не единственный ваш выбор. На самом деле, существует множество более коротких стилей, которые могут стать идеальным завершающим штрихом к вашему платью. «От соборной длины до фаты до кончиков пальцев или старинных румян и вуалей в виде птичьей клетки — есть множество вариантов, чтобы завершить любой образ, который вы собираетесь создать», — говорит Гарднер.

Нет никаких конкретных требований, которые диктуют, какой длины должна быть свадебная фата, поэтому вы можете проявить творческий подход к выбору стиля. Однако имейте в виду, что более длинная и нежная фата потребует особого ухода и подготовки до (и после) дня свадьбы, чтобы избежать повреждений и морщин. И, если вы скажете «Да» на открытом воздухе, ветер может нарушить идеально устроенную длинную вуаль. (В этом случае мы предлагаем поручить вашей фрейлине держать ее на месте как можно лучше во время ваших клятв.)

Независимо от длины вашей фаты, посоветуйтесь со своим парикмахером или гламурной командой, чтобы убедиться, что она надежно закреплена, прежде чем идти к проходу, чтобы избежать каких-либо неудач со стилем. «Независимо от того, какую вуаль, головной убор или аксессуар для волос вы выберете, убедитесь, что он надежно закреплен, чтобы избежать сюрпризов», — советует Зимс. «Мы рекомендуем заранее проконсультироваться с вашим парикмахером, чтобы убедиться, что ваш аксессуар заперт в день свадьбы».

Если вы все же решили носить вуаль, выберите ту, которая заставляет вас чувствовать себя лучше, будь то эклектичные румяна или эфирная вуаль собора.Наряд, подчеркивающий ваш стиль, поможет вам проявить уверенность в себе в день свадьбы — а это лучший аксессуар, который у вас есть.

Вот почему вы должны носить фату в день свадьбы

Этот пост спонсирован Bel Aire Bridal , , но касается нашего собственного мнения. Спасибо за поддержку наших партнеров.

Не уверен насчет вуали? Что ж, я твердо намерен вместе с моими друзьями из Bel Aire Bridal изменить ваше мнение об этом тонком куске белой ткани к тому времени, когда вы закончите прокрутку до этого поста.Вы готовы?

Что ж, для начала давайте разберемся с этим культовым образцом свадебной моды. Несколько лет назад я услышал, как Джоан Риверс (икона моды) сказала что-то вроде: «Нельзя носить фату на день рождения. День свадьбы — твой единственный шанс. Надень эту чертову вуаль. И, согласитесь, Джоан Риверс была права.

Спросите любого из своих женатых друзей о том моменте, когда они впервые почувствовали себя невестой, и они скажут вам, что это был момент, когда они надели фату.Эта вуаль похожа на волшебную пыль. Это может превратить даже самую плохую цыпочку в видение благодати. Фата буквально завершает превращение вашего повседневного образа в… Невесту.

Мне действительно нужно называть вам еще одну причину, почему вам нужна вуаль? Ну, на всякий случай, я обратился к нашим друзьям по адресу Bel Aire Bridal, , авторитетному представителю всего свадебного фаты, чтобы дать нам экспертный совет о том, почему в наши дни девушкам нужна фата в самый важный день их жизни. Вот совок:

1.Фата — это лестная фигура: Знаете ли вы, что фата может удлинить ваш торс или сбалансировать полноту вашего свадебного платья? Ага, короче говоря, ношение фаты может сделать вас стройнее в день свадьбы. Не только это, но и правильная фата дополнит силуэт вашего платья, делая его еще лучше.

2. Покров лестно для лица: Имеете ли вы круглое лицо или стройное лицо, вуаль будет вашим лучшим другом.Для пышных девушек фата создаст эффект стройности с головы до пят. Фата не только удлинит ваше тело, но и удлинит круглое лицо. С другой стороны, если у вас стройное лицо, вуаль создаст эффект заполнения и обрамит ваше лицо, так что все взгляды будут прикованы к вам в день свадьбы.

3. Улучшение фотографий : фата обернута вокруг вас в романтический кокон или свободно развевается на ветру, фата — великолепное дополнение к вашим свадебным фотографиям.Ваш фотограф может запечатлеть творческие моменты, используя вуаль в качестве опоры для запоминания волшебных моментов — просто посмотрите на Pinterest за вдохновением.

4. Персонализируйте свой образ: Благодаря широкому выбору отделки и длины современные фаты дают невестам возможность индивидуализировать свой свадебный образ. Независимо от того, выберете ли вы рассыпное кружево или мерцающие стразы, три слоя или только один, фата дополнит ваше свадебное платье и выведет ваш свадебный образ на новый уровень.Самая популярная сегодня длина — кончики пальцев и соборная с вуалью вальса в тренде и в этом сезоне.

5. Очарование: Незаменим тот захватывающий момент, когда невеста идет по проходу в своей свадебной фате. У всех, от мамы и отца до жениха и лучшего друга, будут слезы глаза. Фата добавляет невесте совершенно волшебной красоты.

Убеждены? Я так и думал! Теперь, когда вы все о фате, пришло время выбрать ту, которая подходит вашему свадебному стилю и индивидуальности.Независимо от того, чувствуете ли вы себя королевской особой и рассматриваете потрясающее зрелище высотой до собора, как принцесса, или стремитесь к чему-то более модному и современному, Bel Aire Bridal найдет для вас идеальный выбор.

вуаль Lauren — Sara Gabriel Direct

Выберите продукт

Бледный слоновая кость / классический тюль / 30 дюймов (локоть) бледно-слоновая кость / классический тюль / 40 дюймов (кончик пальца) бледный слоновая кость / классический тюль / 50 дюймов (колено) бледный слоновая кость / классический тюль / 60 дюймов (вальс) бледный слоновая кость / классический тюль / 75 дюймов (пол) светлый слоновая кость / классический тюль / 90 дюймов (часовня) светлый слоновая кость / классический тюль / 100 дюймов (часовня) светлый слоновая кость / классический тюль / 120 дюймов (собор) светлый слоновая кость / фирменный тюль / 30 дюймов (локоть) светлый Цвет слоновой кости / фирменный тюль / 40 дюймов (кончик пальца) бледный слоновая кость / фирменный тюль / 50 дюймов (колено) бледный слоновая кость / фирменный тюль / 60 дюймов (вальс) бледный слоновая кость / фирменный тюль / 75 дюймов (пол) бледный слоновая кость / фирменный тюль / 90 «(Часовня) Бледный слоновая кость / Фирменный тюль / 100» (Часовня) Бледный слоновая кость / Фирменный тюль / 120 «(Собор) Бледный слоновая кость / Мерцающий тюль / 30» (Локоть) Бледный слоновая кость / Мерцающий тюль / 40 «(Кончик пальца) Бледный слоновая кость / Мерцающий тюль / 50 дюймов (колено) бледно-слоновая кость / мерцающий тюль / 60 дюймов (вальс) бледный слоновая кость / мерцающий тюль / 75 дюймов (пол) бледно-слоновая кость / мерцающий тюль / 90 дюймов (часовня) бледно-слоновая кость / мерцающий тюль / 100 дюймов (Часовня) Бледно-слоновая кость / Мерцающий тюль / 120 дюймов (C атэдральная) Pale Ivory / Ballet Tulle / 30 «(локоть) Pale Ivory / Ballet Tulle / 40» (Finger) Pale Ivory / Ballet Tulle / 50 «(Knee) Pale Ivory / Ballet Tulle / 60″ (Waltz) Pale Ivory / Ballet Тюль / 75 дюймов (пол) бледно-слоновой кости / тюль балетного типа / 90 дюймов (часовня) бледно-слоновая кость / тюль балетного типа / 100 дюймов (часовня) бледный слоновая кость / тюль балетного цвета / 120 дюймов (собор) белый бриллиант / классический тюль / 30 дюймов (локоть ) Белый бриллиант / классический тюль / 40 дюймов (кончик пальца) Белый бриллиант / классический тюль / 50 дюймов (колено) Белый бриллиант / классический тюль / 60 дюймов (Вальс) Белый бриллиант / классический тюль / 75 дюймов (пол) Белый бриллиант / классический тюль / 90 дюймов (часовня) Diamond White / классический тюль / 100 дюймов (часовня) Diamond White / классический тюль / 120 дюймов (собор) Diamond White / фирменный тюль / 30 дюймов (локоть) Diamond White / фирменный тюль / 40 дюймов (кончик пальца) Diamond White / Фирменный тюль / 50 дюймов (колено) Diamond White / Фирменный тюль / 60 дюймов (Вальс) Diamond White / Фирменный тюль / 75 дюймов (пол) Diamond White / Фирменный тюль / 90 дюймов (Chapel) Diamond White / Фирменный тюль / 100 » (Часовня) Белый бриллиант / Фирменный тюль / 120 дюймов (Собор) Белый бриллиант / Мерцающий тюль / 30 дюймов (Локоть) Белый бриллиант / Мерцающий тюль / 40 дюймов (Кончик пальца) Белый бриллиант / Мерцающий тюль / 50 дюймов (Колено) Белый бриллиант / Мерцающий тюль / 60 дюймов (Вальс) Белый бриллиант / Мерцающий тюль / 75 дюймов (Пол) Белый бриллиант / Мерцающий тюль / 90 дюймов (Часовня) Белый бриллиант / Мерцающий тюль / 100 дюймов (Часовня) Белый бриллиант / Мерцающий тюль / 120 дюймов ( Кафедральный собор) Белый бриллиант / балетный тюль / 30 дюймов (локоть) бриллиантовый белый / балетный тюль / 40 дюймов (кончик пальца) бриллиантовый белый / балетный тюль / 50 дюймов (колено) бриллиантовый белый / балетный тюль / 60 дюймов (вальс) бриллиантовый белый / балет Тюль / 75 дюймов (пол) Diamond White / Ballet Tulle / 90 дюймов (Chapel) Diamond White / Ballet Tulle / 100 дюймов (Chapel) Diamond White / Ballet Tulle / 120 дюймов (Cathedral) Winter White (только классический тюль) / Classic Tulle / 30 дюймов (локоть) Зимний белый (только классический тюль) / классический тюль / 40 дюймов (кончик пальца) Зимний белый (только классический тюль) / классический тюль / 50 дюймов (колено) Зимний белый (только классический тюль) / классический тюль e / 60 дюймов (Вальс) Зимний белый (только классический тюль) / Классический тюль / 75 дюймов (в пол) Зимний белый (только классический тюль) / Классический тюль / 90 дюймов (Часовня) Зимний белый (только классический тюль) / Классический тюль / 100 дюймов (Chapel) Winter White (только классический тюль) / классический тюль / 120 дюймов (собор), румяна (только фирменный тюль) / фирменный тюль / 30 дюймов (локоть), румяна (только фирменный тюль) / фирменный тюль / 40 дюймов (кончик пальца) ) Румяна (только фирменный тюль) / фирменный тюль / 50 дюймов (колено), румяна (только фирменный тюль) / фирменный тюль / 60 дюймов (вальс), румяна (только фирменный тюль) / фирменный тюль / 75 дюймов (пол) Румяна (фирменный тюль) только) / фирменный тюль / 90 дюймов (часовня), румяна (только фирменный тюль) / фирменный тюль / 100 дюймов (часовня), румяна (только фирменный тюль) / фирменный тюль / 120 дюймов (собор), черный как смоль (только классический тюль) / классический Тюль / 75 дюймов (пол) Jet Black (только классический тюль) / классический тюль / 90 дюймов (Chapel) Jet Black (только классический тюль) / классический тюль / 30 дюймов (локоть) Jet Black (только классический тюль) / классический тюль / 40 » (Кончик пальца) Jet Black (только классический тюль) / классический тюль / 50 дюймов (колено) Jet Black (только классический тюль) / классический тюль / 60 дюймов (вальс) Jet Black (только классический тюль) / классический тюль / 100 дюймов (часовня ) Черный как смоль (только классический тюль) / классический тюль / 120 дюймов (собор)

Мы отправим электронное письмо, через Facebook Messenger или Webpush, когда продукт станет доступен.Ваш адрес электронной почты не будет передан никому.

Страница 404 не найдена

сгенерировано: среда, 25 августа, 22:18:53 UTC 2021

Хост: tsapp-d7dc745c4-7pzb5

Порт сервера: 443

Локальный порт: 5443

Экземпляр: server1

Создание этой страницы заняло 0 миллисекунд.

Рассуждение, основанное на завесе невежества, способствует большему благу

Значение

Философ Джон Ролз стремился определить справедливые руководящие принципы, представляя людей, выбирающих свои принципы из-за «завесы невежества», не зная своего места в социальном порядке. В 7 экспериментах с более чем 6000 участников мы показали, что рассуждения, основанные на завесе невежества, приводят к выбору в пользу большего блага. Рассуждения, основанные на завесе незнания, заставляют людей с большей вероятностью делать пожертвования в более эффективные благотворительные организации и выступать за спасение большего числа жизней в условиях биоэтической дилеммы.Он также обращается к социальной дилемме автономных транспортных средств (АВ), согласовывая абстрактное одобрение утилитарных АВ (которые минимизируют общий вред) с поддержкой утилитарной политики АВ. Эти исследования показывают, что аргументация, основанная на завесе незнания, может использоваться для содействия принятию более беспристрастных и социально полезных решений.

Abstract

«Завеса невежества» — это средство морального рассуждения, предназначенное для содействия беспристрастному принятию решений путем отказа лицам, принимающим решения, в доступе к потенциально предвзятой информации о том, кто получит наибольшую или наименьшую выгоду из имеющихся вариантов.Рассуждения о завесе невежества первоначально применялись философами и экономистами для решения фундаментальных вопросов, касающихся общей организации общества. Здесь мы применяем рассуждение, основанное на завесе невежества, более целенаправленным образом к конкретным моральным дилеммам, каждая из которых включает в себя напряжение между высшим благом и конкурирующими моральными соображениями. В 7 экспериментах ( n = 6 261), 4 предварительно зарегистрированных, мы обнаружили, что рассуждение, основанное на завесе незнания, способствует большему благу. Сначала участники рассуждали с завесой невежества по поводу конкретной дилеммы, спрашивая себя, чего бы они хотели, если бы не знали, кем бы они были из затронутых.Затем участники ответили на более традиционную версию той же дилеммы моральным суждением, политическими предпочтениями или экономическим выбором. Участники, которые сначала начали рассуждать о завесе невежества, впоследствии сделали более утилитарный выбор в ответ на классическую философскую дилемму, медицинскую дилемму, реальное решение о пожертвовании между более или менее эффективной благотворительностью и политическое решение, касающееся социальной дилеммы автономные транспортные средства. Эти эффекты зависят от беспристрастного мышления, вызванного рассуждениями о завесе невежества, и не могут быть объяснены привязкой, вероятностными рассуждениями или общей перспективой.Эти исследования показывают, что рассуждение, основанное на завесе незнания, может быть полезным инструментом для лиц, принимающих решения, которые хотят делать более беспристрастный и / или социально выгодный выбор.

Философ Джон Ролз (1) предложил знаменитый мысленный эксперимент, направленный на определение руководящих принципов справедливого общества. Ролз представил себе лиц, принимающих решения, которым было отказано в знании своих личных обстоятельств. Они не знают, богаты ли они как личности, здоровы или больны, обладают ли они особыми талантами или способностями.Они также не знают, к каким социальным группам они принадлежат, в зависимости от расы, класса, пола и т. Д. Предполагается, что лица, принимающие решения, исключительно корыстолюбивы, но их решения ограничены отсутствием информации, которую они могли бы использовать для выбирать принципы, благоприятные для их личных обстоятельств. Ролз называл это эпистемически ограниченное состояние скрытым за «пеленой невежества» (VOI).

Ролз задумал это гипотетическое решение как средство, помогающее людям в реальном мире более ясно и беспристрастно думать об организационных принципах общества.Он утверждал, что справедливый социальный порядок — это тот, который выбрали бы эгоистичные люди, если бы они были вынуждены делать беспристрастный выбор в отсутствие потенциально предвзятой информации. Некоторые эмпирические исследователи адаптировали мысленный эксперимент Ролза к лабораторным условиям, попросив обычных людей оценить принципы организации кандидатов, задействовав аргументацию VOI (2). Здесь мы отходим от традиционного использования VOI как устройства для размышлений об общей организации общества. Вместо этого мы применяем рассуждения VOI к набору более конкретных моральных и социальных дилемм.Эти дилеммы, хотя и более ограниченные по своему охвату, чем основополагающая дилемма Ролза, тем не менее имеют широкое социальное значение с последствиями для жизни и смерти в сферах здравоохранения, международной помощи и автоматизированных перевозок. Какое влияние, если вообще есть, имеет рассуждение VOI на реакцию людей на такие дилеммы?

Мы прогнозируем, что рассуждения VOI заставят людей делать более утилитарные суждения, под которыми мы подразумеваем суждения, которые максимизируют коллективное благосостояние. * Этот результат ни в коем случае не гарантирован, поскольку есть основания полагать, что рассуждения VOI могут иметь противоположный эффект. или никакого эффекта.Ролз был одним из ведущих критиков утилитаризма (1), предполагая, что рассуждения VOI могут уменьшить утилитарные суждения. Кроме того, даже если аргументация VOI должна поддерживать утилитарный выбор, вполне возможно, что обычные реакции людей на моральные дилеммы неявно отражают уроки аргументации VOI, так что участие в аргументации VOI не будет иметь дополнительного эффекта.

Несмотря на известность Ролза как критика утилитаризма, наши предсказанные результаты не обязательно несовместимы с философией Ролза, поскольку используемые здесь дилеммы не предназначены для проведения различия между утилитарным принципом принятия решений и принципом «максимина» Ролза (1, 4). ).Принцип максимума Ролза благоприятствует любому результату, который максимизирует благосостояние наименее обеспеченного человека. Например, в хорошо известном случае с пешеходным мостом (см. Ниже) наименее обеспеченные люди в каждом варианте испытывают одинаково плохие последствия, а именно смерть от троллейбуса. Таким образом, можно ожидать, что Ролзианец будет безразличен между двумя вариантами или предпочтет утилитарный вариант, ссылаясь на утилитарный принцип как на второстепенное соображение. (В качестве альтернативы можно было бы ожидать, что Ролзианец отвергнет утилитарный вариант на том основании, что «каждый человек обладает неприкосновенностью, основанной на справедливости, которую не может преодолеть даже благосостояние общества в целом» [исх.1, стр. 3]. См., Например, Sandel [ref. 5, гл. 2].). Наши прогнозы, однако, наиболее тесно связаны с идеями современника и критика Ролза, Джона Харсани, влиятельного экономиста, который независимо задумал рассуждение VOI и утверждал, что оно обеспечивает теоретико-решающую основу для утилитарной социальной философии. (6, 7).

Чтобы проиллюстрировать наше применение аргументации VOI, рассмотрим вышеупомянутую дилемму пешеходного моста, в которой можно спасти 5 человек на пути убегающей тележки, столкнув человека с пешеходного моста на путь тележки (8).Утилитарный вариант — настаивать, поскольку это увеличивает количество спасенных жизней. Однако относительно немногие люди отдают предпочтение утилитарному варианту в этом случае в результате негативных аффективных реакций на это активное, прямое и намеренно вредное действие (9, 10).

Какое влияние может иметь рассуждение VOI на случай, подобный этому? Следуя Hare (11), вы можете представить, что станете одним из 6 человек, на которых повлияет решение о пешеходном переходе (один из 5 на рельсах или тот, кого можно толкнуть).Вы можете предположить, что у вас равные шансы † оказаться одним из них. (Мы отмечаем, что версия VOI Ролза предполагает неизвестные шансы, а не четные шансы. ‡) Хотели бы вы, исходя из чисто эгоистических соображений, настаивать на том, чтобы лицо, принимающее решение, давило на вас, давая вам 5 из 6 шансов на жизнь? Или вы бы хотели, чтобы лицо, принимающее решения, не давило на вас, давая вам шанс выжить 1 из 6? Здесь мы подозреваем (и подтверждаем в исследовании 1), что большинство людей предпочитают, чтобы лицо, принимающее решения, давило, увеличивая шансы на жизнь.

Однако что, если вообще что-либо, это означает об этике первоначальной моральной дилеммы? Как отмечалось выше, большинство людей считают, что сбивать человека с мостика было бы неправильно. Однако аргумент Ролза (или Харсаньиана), по-видимому, подразумевает, что толкание является более справедливым и более справедливым вариантом: это то, чего хотели бы затронутые решением, если бы они не знали, какие должности они займут. В исследованиях, представленных здесь, мы следуем двухэтапной процедуре, как следует из приведенных выше аргументов.Во-первых, участники рассматривают VOI-версию моральной дилеммы, сообщая о том, что они хотели бы, чтобы лицо, принимающее решения, сделал, если бы они не знали, кем они были бы среди тех, на кого это решение повлияет. Во-вторых, участники отвечают на стандартную версию той же дилеммы, сообщая о моральной приемлемости предлагаемого действия. (В исследовании 3 участники второго этапа делают выбор с реальной ставкой вместо гипотетического суждения.) Тогда возникает вопрос, влияет ли использование аргументации VOI на первом этапе на обычное моральное суждение на втором этапе.Чтобы было ясно, мы не сравниваем ответы в упражнении VOI с ответами на стандартную моральную дилемму. Вместо этого мы исследуем влияние аргументации VOI, вызванного упражнением VOI, на ответы на стандартную моральную дилемму.

Применяя рассуждение VOI, мы не только пытаемся повлиять на моральное суждение, но и делаем это посредством своего рода рассуждения. Под этим мы подразумеваем, что влияние происходит через осознанный процесс оценки, который ограничен потребностью в согласованности — либо с общим принципом, либо с соответствующими суждениями, либо с обоими (14).Мы ожидаем, что на втором этапе участники будут подробно рассматривать нормативные отношения между моральным суждением, которое они делают в настоящее время, и суждением, которое они сделали на первом этапе, — эгоистичным решением, стоящим за VOI. Более того, мы ожидаем, что они будут склонны согласовывать свое текущее моральное суждение с предыдущим суждением VOI. Другими словами, мы прогнозируем, что участники подумают примерно так: «Если бы я не знал, кем из 6 человек я собираюсь стать, я бы хотел, чтобы лицо, принимающее решения, давило.Но когда я думаю о толчке, это кажется неправильным. Тем не менее, если я хотел бы подталкивать с беспристрастной точки зрения, не зная, кем я собираюсь стать, тогда, возможно, это действительно правильный поступок, даже если это кажется неправильным ».

Таким образом, с помощью этой процедуры мы побуждаем участников усвоить философское понимание мысленного эксперимента VOI и применить эту идею в своих последующих суждениях. Мы отмечаем, что прогнозируемый эффект рассуждения VOI предоставит доказательства особенно сложной формы морального рассуждения.Это было бы примечательно отчасти потому, что существует мало доказательств в пользу моральных рассуждений, помимо применения простых правил, таких как простое обоснование затрат и выгод (3, 13, 15–18).

Помимо моральной психологии, влияние аргументации VOI может иметь практическое значение, поскольку реакции людей на моральные дилеммы часто противоречивы и несут значительные социальные издержки (13). Рассмотрим, например, социальную дилемму автономных транспортных средств (АВ) (19), в которой существует компромисс между безопасностью пассажиров АВ и безопасностью других, например пешеходов.Как обнаружил один из руководителей Mercedes-Benz (20), AV, который ставит во главу угла безопасность пассажиров, будет подвергаться критике за обесценивание жизней других. Однако «утилитарный» AV, который одинаково ценит жизни всех, будет подвергнут критике за его готовность пожертвовать своими пассажирами. Этот парадокс отражен в суждениях обычных людей, которые в принципе одобряют утилитарные АВ, но не одобряют применение утилитарных правил для АВ (19). Точно так же люди могут испытывать противоречие по поводу биоэтической политики или благотворительных организаций, которые максимизируют хорошие результаты, с затратами для конкретных, идентифицируемых сторон (13).Мы спрашиваем, может ли беспристрастная точка зрения, поощряемая аргументацией VOI, повлиять на реакцию людей на эти и другие дилеммы. Это исследование не предполагает, что такое влияние было бы желательным. Однако в той мере, в какой люди ценят беспристрастные процедуры принятия решений или коллективное благополучие, такое влияние будет значительным.

В 7 исследованиях мы изучаем влияние аргументации VOI на моральное суждение. Мы начнем с дилеммы пешеходного моста (исследование 1), потому что он знаком и хорошо охарактеризован.В последующих исследованиях мы используем кейсы с более прямым применением, включая решения с реальными финансовыми ставками (исследование 3). Во всех случаях мы прогнозируем, что ответы участников на версии VOI будут утилитарными просто потому, что это максимизирует их шансы на хороший результат. Что особенно важно, мы ожидаем, что участники приведут свои более поздние моральные суждения в соответствие со своими предыдущими предпочтениями VOI, заставляя их делать более утилитарные моральные суждения, отдавая предпочтение большему благу, по сравнению с контрольными участниками, которые не участвовали в рассуждениях VOI.

Экспериментальные планы и результаты

Исследование 1 ( n = 264) использует дилемму пешеходного моста: лицо, принимающее решение, может спасти 5 человек на пути убегающей тележки, столкнув человека с пешеходного моста на путь тележки ( 8). Утилитарный вариант — толкать, так как это спасает больше жизней, но относительно немногие предпочитают этот вариант, в основном из-за негативных аффективных реакций (9, 10). Условие VOI исследования 1 использует двухэтапную процедуру, описанную выше. В версии VOI (этап 1) участники представляли, что имеют равные шансы попасть на каждого из 6 человек, затронутых решением: 5 человек на рельсах и шестой человек, которого можно подтолкнуть.Участников спросили, хотят ли они, чтобы лицо, принимающее решения, давило, давая участнику 5 из 6 шансов выжить, или не давило, давая участнику 1 из 6 шансов выжить. Здесь (и во всех последующих исследованиях) большинство участников дали утилитарные ответы на версию дилеммы VOI. На этапе 2 условия VOI участники ответили на стандартную дилемму пешеходного моста в качестве лиц, принимающих решения, оценивая моральную приемлемость толкания, используя дихотомический ответ и шкалу оценки.В условиях контроля есть только один этап, на котором участники отвечают на стандартную дилемму. Важно отметить, что ключевые зависимые меры для обоих условий были ответами на стандартную дилемму. Другими словами, мы спрашиваем, влияет ли первое завершение версии VOI на последующие ответы на стандартную дилемму.

Как и предполагалось, участники с условием VOI давали более утилитарные ответы на стандартную дилемму пешеходного моста (38% [95% ДИ: 30%, 47%]) по сравнению с участниками из контрольной группы (24% [95% ДИ: 18%, 32%]; логистическая регрессия, P = 0.018). Точно так же участники оценили утилитарный ответ как более приемлемый с моральной точки зрения в состоянии VOI (среднее [M] = 3,32, SD = 2,05) по сравнению с контрольным условием (M = 2,70, SD = 1,65) [линейная регрессия, t _{( 262)} = 2,74, P = 0,007] (рис. 1 A и 2 A ). (См. Приложение SI для получения подробных сведений о процедурах, материалах и результатах всех исследований, включая результаты, не исключая участников, не прошедших проверку внимания и / или понимания.См. SI, приложение , таблицы S1 – S4. См. Исследования 4–6 для дополнительных контрольных условий.)

Дихотомические ответы для всех исследований ( n = 6 261). P значений логистической регрессии. Планки погрешностей указывают 95% доверительный интервал. ( A ) Изучите 1 футляр для пешеходного моста; ( B ) исследование 2 больничных случая; ( C ) изучить 2 случая АВ; ( D ) изучить 3 благотворительных дела; ( E ) изучить 4 случая АВ; ( F ) изучить 5 случаев АВ; ( G ) исследование 6 футляров пешеходного моста; и ( H ) изучить 7 случаев АВ.

Отклик по шкале для исследований 1, 2 и 4–7 ( n = 5 428). P значений линейной регрессии. Планки погрешностей указывают 95% доверительный интервал. ( A ) Изучите 1 футляр для пешеходного моста; ( B ) исследование 2 больничных случая; ( C ) изучить 2 случая АВ; ( D ) изучить 4 случая АВ; ( E ) изучить 5 случаев АВ; ( F ) исследование 6 пешеходных мостов; и ( G ) изучить 7 случаев АВ.

В исследовании 2 ( n = 894) используются дилеммы, касающиеся биоэтики и этики АВ.В случае биоэтики участники рассматривали возможность забрать кислород у одного больного пациента, чтобы сделать операции 9 пострадавшим от землетрясения. В версии биоэтического случая VOI участников спрашивали, как они хотели бы, чтобы распределялся кислород, если бы они знали, что у них есть 1 из 10 шансов быть единственным пациентом и 9 из 10 шансов стать одной из 9 жертв землетрясения. (21). В случае политики AV участники рассмотрели, должны ли AV требовать минимизировать общую потерю жизни (т.е., быть утилитарным), например, спасти 9 пешеходов, свернув в стену, но убив пассажира АВ (19). В случае VOI AV участников спросили, хотят ли они, чтобы AV врезался в стену, учитывая вероятность 1 из 10 оказаться в AV и 9 из 10 шансов оказаться одним из 9 пешеходов. Как и предполагалось, участники с условием VOI давали больше утилитарных ответов на стандартную биоэтическую дилемму (54% [95% ДИ: 49%, 59%]) по сравнению с контрольной группой (43% [95% ДИ: 39%, 47%] ; P = 0.001). Точно так же участники в состоянии VOI давали более утилитарные ответы на стандартную АВ дилемму (83% [95% ДИ: 79%, 87%]) по сравнению с контрольной группой (58% [95% ДИ: 54%, 62%]; P <0,001) (рис.1 B и C ). Результаты рейтинговой шкалы показали аналогичную картину: участники в состоянии VOI сообщили, что прекращение подачи кислорода пациентом является более приемлемым с моральной точки зрения (M = 4,11, SD = 1,90) по сравнению с участниками в контрольном состоянии [M = 3,40, SD = 1,75; т ₍₈₉₂₎ = 5.71, P <0,001]. Точно так же участники в состоянии VOI сообщили, что отклонение от курса более приемлемо с моральной точки зрения (M = 5,25, SD = 1,74) по сравнению с участниками в контрольном состоянии [M = 4,16, SD = 1,83; т ₍₈₉₂₎ = 8,86, P <0,001] (рис. 2 B и C ).

Исследование 3 ( n = 833) исследует реальную ситуацию: благотворительные пожертвования. Участники из США решили пожертвовать 200 долларов одной из двух реальных благотворительных организаций (при этом решение одного случайно выбранного участника определяет фактический результат).Можно ожидать, что пожертвование более эффективной / утилитарной благотворительной организации вылечит 2 человека от слепоты в Индии. Можно ожидать, что пожертвование в пользу другой благотворительной организации вылечит одного человека от слепоты в Соединенных Штатах. В условиях VOI участников сначала спросили, куда они хотели бы потратить 200 долларов, если бы они знали, что у них есть шанс 1 из 3 стать американцем, который вылечится пожертвованием в благотворительную организацию США, и 2 из 3 шансов, что он станет американцем. индиец, которого вылечили бы пожертвованием индийской благотворительной организации.Затем они приняли реальное решение о пожертвовании. Как и предполагалось, участники с состоянием VOI чаще предпочитали делать пожертвования в более эффективную / утилитарную благотворительную организацию (63% [95% ДИ: 57%, 68%]) по сравнению с участниками из контрольной группы, которые принимали только реальное решение о пожертвовании (54 % [95% ДИ: 50%, 58%]; P = 0,013) (рис. 1 D ).

Мы выдвинули гипотезу, что эффекты, наблюдаемые в исследованиях 1–3, обусловлены влиянием самого аргумента VOI, вызывая более беспристрастное мышление, которое способствует заботе о высшем благе.Альтернативное объяснение состоит в том, что участники состояния VOI просто «привязываются» к своим предыдущим утилитарным ответам на версии VOI, давая последующие утилитарные ответы из-за общей тенденции к согласованности. [Под привязкой мы подразумеваем предоставление последующего ответа, который совпадает с предыдущим, вместо того, чтобы ссылаться на привязку в более конкретном смысле, определенном Тверски и Канеманом (22).] Наша гипотеза также апеллирует к стремлению к последовательности, но мы предполагаем, что участники придерживаются определенного типа моральных рассуждений, отражающих рассуждения Ролза и Харшани, посредством которых участники воспринимают связь между тем, что является морально оправданным, и тем, что они хотели бы, если бы не знали, кем бы они были среди тех, на кого воздействует решение.

Исследование 4 ( n = 1,574; предварительно зарегистрировано) проверяет эту альтернативную гипотезу, воспроизводя эффект VOI с использованием дилеммы AV. В исследовании 4 используется дополнительное условие контроля привязки, при котором участники сначала отвечают на стандартную (не связанную с VOI) дилемму, которая надежно вызывает утилитарные ответы. Эта дилемма, не связанная с VOI, спрашивает участников, одобряют ли они уничтожение скульптуры, чтобы спасти жизни двух человек. Как и предполагалось, участники с условием VOI давали больше утилитарных ответов (75% [95% ДИ: 70%, 79%]) по сравнению с простым контролем (50% [95% ДИ: 46%, 54%]; P <0.001) и контроль закрепления (55% [95% ДИ: 51%, 60%]; P <0,001). Точно так же участники оценили утилитарную политику как более приемлемую с моральной точки зрения в условиях VOI (M = 4,91, SD = 1,71) по сравнению с таковыми в условиях простого контроля [M = 3,82, SD = 1,86; т _(1,571) = 9,65, P <0,001], и по сравнению с контрольными условиями закрепления [M = 4,10, SD = 1,72; т ₍₁₅₇₁₎ = 7,13, P <0,001] (рис.1 E и 2 D ).

Дальнейшие альтернативные объяснения обращаются к особенностям дилеммы VOI, не охваченным условием контроля привязки исследования 4. В частности, участников условия VOI просят участвовать в численных и вероятностных рассуждениях. Это, возможно, могло бы вызвать настрой, благоприятствующий расчетам ожидаемой полезности, как предписано моделями рационального выбора при принятии решений (23). Условие VOI также требует от участников ограниченного взгляда на перспективу (24), поскольку участников просят рассмотреть влияние решения на всех, кого это касается.Эти и другие особенности задач могут потенциально вызвать более утилитарные ответы на стандартную дилемму. Эти особенности важны для аргументации VOI, но еще одна важная черта аргументации VOI (как реализовано здесь) — это его отношение к беспристрастности, при котором каждый имеет равную вероятность быть затронутым.

Таким образом, исследование 5 ( n = 735; предварительно зарегистрировано), которое снова использует дилемму AV, использует более жесткое условие контроля, при котором участники сначала реагируют на модифицированную дилемму VOI, в которой вероятности меняются местами.То есть у каждого есть 9 из 10 шансов оказаться единственным человеком в AV и 1 из 10 шансов оказаться одним из 9 пешеходов на пути AV. Обращение вероятностей вспять отключает рассуждение о ВОИ от беспристрастности, так как у каждого больше нет равной вероятности быть затронутым каждым человеком. Поскольку именно беспристрастность аргументации VOI придает ему моральную силу, мы не ожидаем, что это рассуждение с обратным VOI будет иметь такой же эффект. Как и предполагалось, участники в состоянии VOI давали больше утилитарных ответов (73% [95% ДИ: 69%, 78%]) по сравнению с контрольным условием с обратным VOI (64% [95% ДИ: 59%, 69%]) ; P = 0.006). Точно так же участники оценили утилитарную политику как более приемлемую с моральной точки зрения в условиях VOI (M = 4,89, SD = 1,77) по сравнению с таковыми в условиях контроля с обратным VOI [M = 4,49, SD = 1,80; т ₍₇₃₃₎ = 3,03, P = 0,003] (рис. 1 F и 2 E ).

Исследование 6 ( n = 571; предварительно зарегистрировано) направлено на то, чтобы исключить дополнительное альтернативное объяснение эффекта VOI: эффект VOI может быть просто обусловлен «узкой привязкой», посредством которой дается конкретный ответ на конкретную дилемму в первая фаза (включающая упражнение VOI) затем заставляет участника дать тот же ответ на ту же дилемму во второй фазе.Поэтому мы используем дополнительное условие контроля, при котором мы ожидаем, что участники будут давать утилитарные ответы на дилемму на первом этапе, но не на втором этапе, когда они сталкиваются со стандартной версией дилеммы. Это дополнительное условие контроля просит участников принять точку зрения человека (по имени Джо), который твердо привержен утилитаризму и поэтому готов пожертвовать интересами одних людей ради большего блага других. Мы предсказали, что участники будут склонны давать утилитарные ответы на дилемму пешеходного моста, когда их просят принять утилитарную точку зрения Джо на первом этапе условия контроля.Однако мы предсказали, что участники будут склонны не давать утилитарных ответов во второй фазе условия контроля, когда им больше не приказывают принимать точку зрения Джо, и вместо этого они просто отвечают на дилемму пешеходного моста в ее стандартной форме. Мы предположили, что участники условия VOI по сравнению с участниками, находящимися в состоянии контроля с утилитарной точки зрения (в котором они принимают точку зрения Джо на первом этапе), с большей вероятностью будут выносить утилитарное суждение в ответ на стандартный случай пешеходного моста в второй этап.

Как и предполагалось, участники в состоянии VOI давали более утилитарные ответы на стандартную дилемму пешеходного моста (37% [95% ДИ: 31%, 43%]) по сравнению с контрольным условием с утилитарной точки зрения (21% [95% ДИ : 16%, 25%]; P <0,001). Точно так же участники оценили утилитарное суждение в стандартной дилемме пешеходного моста как более приемлемое с моральной точки зрения в состоянии VOI (M = 3,33, SD = 1,86) по сравнению с контрольным условием с утилитарной точки зрения [M = 2,89, SD = 1.83; т ₍₅₆₉₎ = 2,83, P = 0,005] (рис. 1 G и 2 F ). Эти результаты показывают, что эффект рассуждения VOI не может быть объяснен тенденцией зацикливаться на конкретном ответе на конкретную дилемму.

Наконец, исследование 7 ( n = 1390; предварительно зарегистрировано) спрашивает, переносятся ли аргументы VOI в разные дела. Участники в условии передачи-VOI сначала ответили на 2 случая VOI, которые не полностью соответствуют случаю AV, прежде чем ответить на стандартный случай AV.В исследовании 7 использовалось простое условие контроля, как в исследовании 1, вместе с условием закрепления контроля с двумя дилеммами, аналогичным исследованию 4. Мы предсказали, что участники в состоянии переноса-VOI с большей вероятностью сделают утилитарное суждение в стандартном AV. случай, относительно 2 условий управления. Вопреки нашим прогнозам, мы не обнаружили существенных различий в ответах участников на стандартный случай АВ в состоянии переноса-VOI (57% [95% ДИ: 52%, 63%]) по сравнению с простым контролем (53% [95 % ДИ: 49%, 57%]; P = 0.249) и контроль закрепления (54% [95% ДИ: 50%, 59%]; P = 0,401). Что касается шкалы, мы обнаружили, что участники оценили утилитарный ответ как более приемлемый с моральной точки зрения в условиях переноса-VOI (M = 4,19, SD = 1,80) по сравнению с таковыми в условиях простого контроля [M = 3,94, SD = 1,86; т ₍₁₃₈₇₎ = 1,98, P = 0,048]. Однако не было значительных различий в ответах участников по шкале между условием передачи-VOI и условием закрепления контроля [M = 4.05, SD = 1,78; т ₍₁₃₈₇₎ = 1,08, P = 0,280] (рис. 1 H и 2 G ). Эти результаты устанавливают граничное условие на эффект рассуждения VOI. Однако мы отмечаем, что дальнейшее обучение логике VOI может помочь людям преодолеть эту границу.

Обсуждение

В нескольких исследованиях мы показали, что аргументация VOI влияет на ответы на моральные дилеммы, поощряя ответы, которые способствуют достижению большего блага. Эти эффекты наблюдались в ответ на классическую философскую дилемму, биоэтическую дилемму, решения о реальных ставках в отношении благотворительных пожертвований и в суждениях, касающихся политики для АВ.В то время как предыдущие исследования указывают на чистое неодобрение утилитарного регулирования AV (19), здесь мы обнаруживаем, что аргументация VOI смещает одобрение до 83% (рис. 1 C , E и F ). (Мы отмечаем, что эти результаты касаются отношения к регулированию, но не индивидуального потребления.) Эффект аргументации VOI был воспроизведен в 3 предварительно зарегистрированных исследованиях. Эти исследования показали, что этот эффект нельзя объяснить общей тенденцией к согласованности (общая привязка) или тенденцией давать тот же ответ на последующую версию той же дилеммы (узкая привязка).В частности, мы показываем, что эффект аргументации VOI в решающей степени зависит от присвоения вероятностей в соответствии с принципом беспристрастности.

Пожалуй, самые центральные дискуссии в области моральной психологии касаются того, формируются ли суждения людей интуицией, а не разумом или рассуждением, и в какой степени (13⇓ – 15, 18). Существует достаточно доказательств влияния интуиции, в то время как доказательства действенности моральных рассуждений более ограничены (18). Помимо простых утилитарных рассуждений о затратах и ​​выгодах (3, 13, §15–17), на суждения людей влияет явное побуждение к рациональному мышлению (25) и простые опровергающие аргументы (15).Результативность теста на когнитивную рефлексию (26) коррелирует с утилитарным суждением (15, 17, 27), и воздействие этого теста может усилить утилитарное суждение (15, 17), но, похоже, это просто смещает баланс между интуитивной реакцией и утилитарной реакцией. рассуждать, а не вызывать более сложную форму рассуждения. Более близким к настоящему исследованию является использование совместной (по сравнению с раздельной) оценки, которая побуждает участников сделать пару суждений, основанных на общем стандарте оценки (28).

Здесь мы приводим доказательства действенных моральных рассуждений обычных людей, которые, возможно, более сложны, чем любые ранее задокументированные. Условие VOI требует своего рода спонтанного «микро-философствования», чтобы произвести свой эффект, резюмируя идеи Ролза и Харсани, которые считали эквивалентность корыстных решений, принимаемых за VOI, и оправданных моральных решений. Здесь участникам не предоставляется явный аргумент. Вместо этого им дается сырье, с помощью которого можно построить и применить аргумент, созданный ими самими.Участникам в состоянии VOI не сообщается, что существует нормативная взаимосвязь между упражнением VOI и последующим суждением, но многие участники, тем не менее, воспринимают такую ​​взаимосвязь. Без четких инструкций они понимают, что эгоистичный выбор, сделанный из-за VOI, является беспристрастным выбором и, следовательно, может быть морально хорошим выбором при отсутствии завесы. Кроме того, этот эффект снова исчезает, когда вероятности меняются местами, указывая на то, что участники чувствительны к тому, способствует ли VOI некому беспристрастному мышлению.Мы, конечно, не утверждаем, что люди прибегают к подобным моральным рассуждениям при обычных обстоятельствах. Однако эти результаты показывают, что обычные люди могут активно участвовать в довольно сложных моральных рассуждениях без специальной подготовки и минимальных побуждений.

Отметим несколько ограничений настоящих выводов. Во-первых, мы не утверждаем, что рассуждения ВОИ всегда должны способствовать утилитарному суждению. В частности, мы не пытаемся разрешить спор между Ролзом и Харсаньи по поводу того, предпочитает ли рассуждение VOI утилитарный принцип принципу максимина Ролза, поскольку используемые здесь дилеммы не проводят различия между ними.Во-вторых, мы отмечаем, что наши исследования, направленные на исключение конкурирующих объяснений (исследования с 4 по 6), а также наше исследование, устанавливающее ограниченное обобщение (исследование 7), все использовали либо случай пешеходного моста, либо случай политики AV. Тем не менее, наиболее скупая интерпретация доказательств состоит в том, что эффект VOI, наблюдаемый для этих случаев, психологически подобен эффектам, наблюдаемым для других случаев. Наконец, мы отмечаем, что в исследовании 5 доля утилитарных суждений в стандартном случае АВ после упражнения с обратным VOI была относительно высокой (64%) по сравнению с отдельными случаями АВ, протестированными в исследованиях 2, 4 и 7 ( 58%, 50%, 53% соответственно).Таким образом, вполне возможно, что компоненты упражнения VOI, такие как использование вероятностных рассуждений, могут сыграть некоторую роль в продвижении последующих утилитарных суждений. В качестве альтернативы, может оказаться, что использования рассуждений с обратным VOI будет достаточно, чтобы побудить некоторых участников использовать стандартные рассуждения VOI.

Мы подчеркиваем, что эти результаты сами по себе не предполагают и не демонстрируют, что эффекты рассуждения VOI желательны. Тем не менее, эти результаты могут иметь важные последствия в сочетании с некоторыми широко распространенными моральными ценностями (29).Для тех, кто считает содействие достижению большего блага важной моральной целью, настоящие результаты предлагают полезный инструмент для поощрения людей к принятию решений, которые способствуют достижению большего блага. Точно так же этот подход может быть интересен тем, кто ценит беспристрастные процедуры, независимо от каких-либо обязательств по максимальному увеличению совокупного благосостояния. Законодатели и политики, которые ценят беспристрастные процедуры и / или способствуют достижению большего блага, могут найти аргументацию VOI как полезный инструмент для принятия сложных социальных решений и обоснования принятых ими решений.

Здесь стоит отметить связь между обоснованием VOI и другими инструментами политики. Например, другие использовали структурированные процедуры принятия решений для поощрения более беспристрастного или беспристрастного взгляда на вопросы справедливого распределения, включая одну из центральных проблем Ролза и Харанси — (пере) распределение богатства (30, 31). Мы также отмечаем, что процедуры принятия решений, аналогичные обоснованию VOI, могут использоваться для оценки политик с менее беспристрастной точки зрения. Это может включать отказ от предположения о равновероятности, которое мы (вслед за Харшани) использовали в наших процедурах обоснования VOI.Например, если кто-то ожидает с высокой вероятностью оказаться пассажиром АВ, но при этом ожидает низкой вероятности оказаться пешеходом, которому могут угрожать АВ, то можно включить эти индивидуализированные вероятности в решение. процедура, которая в некотором роде напоминает рассуждения VOI. Однако, если цель состоит в том, чтобы включить принцип беспристрастности в процедуру принятия решения, то, на наш взгляд, наиболее разумно принять предположение о равновероятности Харшаньи.

Обоснование VOI может быть наиболее полезным, когда люди вынуждены принимать и публично оправдывать решения, связанные с трудными компромиссами. Решения, способствующие достижению большего блага, могут включать в себя эмоционально отталкивающие жертвы и / или нежелание распределять ресурсы на основе личной или групповой лояльности (13, 32). Наблюдатели очень подозрительно относятся к людям, принимающим утилитарные решения подобного рода (33). Действительно, в исследовании 6 мы обнаружили, что участники, которые приняли утилитарную точку зрения на первом этапе (потому что мы просили их об этом), не особенно склонны поддерживать эту точку зрения на втором этапе.Как же тогда лица, принимающие решения, подлинная цель которых состоит в продвижении больших благ, могут продвигать политику, которая так легко воспринимается как антисоциальная или нелояльная? Мы полагаем, что аргументация VOI может помочь людям — как лицам, принимающим решения, так и наблюдателям, — отличать политику, которая действительно антисоциальна или преступно нелояльна, от социально полезной политики, которая просто вызывает отвращение. Эмоционально неудобные компромиссы могут показаться более приемлемыми, если кто-то может достоверно сказать: «Это то, чего я хотел бы для себя, если бы я не знал, кем я собираюсь стать.

Там, где существует конфликт — внутри или между людьми — по поводу важных моральных решений, стоит рассмотреть механизмы, которые могут способствовать достижению согласия. Аргументация VOI может быть особенно полезной, потому что она влияет на суждения людей, не говоря им, как думать или что ценить. Он также не манипулирует людьми посредством бессознательного влияния или ограничения информации. Напротив, это сократик. Он открыто и прозрачно просит людей рассматривать свои решения с другой точки зрения, оставляя на усмотрение лиц, принимающих решения, определять ценность этой точки зрения.При принятии самых разных решений, от биоэтики до филантропии и машинной этики, люди, похоже, находят эту точку зрения проясняющей.

Материалы и методы

Процедуры и материалы для всех исследований были рассмотрены и одобрены Наблюдательным советом Гарвардского университета. Все участники дали информированное согласие. Мы загрузили все учебные материалы, предварительную регистрацию, необработанные данные и код анализа в Open Science Framework (34). Все статистические анализы проводились с использованием статистического программного обеспечения R.Полные учебные материалы см. В приложении SI .

Исследование 1.

В обоих условиях участники вводили свои идентификаторы Amazon Mechanical Turk (MTurk) и выполняли проверку внимания. Участники, не прошедшие проверку внимания, были исключены из анализа. В контрольных условиях участники ответили на стандартную версию дилеммы пешеходного моста дихотомическим выбором («Допустимо ли для вас с моральной точки зрения подтолкнуть второго человека к путям, чтобы спасти пятерых рабочих?») И предметом шкалы. («Насколько это действие приемлемо с моральной точки зрения?»).

В условиях VOI участники сначала ответили на VOI-версию дилеммы пешеходного моста, в которой участников просят представить, что они с равной вероятностью окажутся у каждого из 6 человек, затронутых решением. Затем они указали, что они хотели бы, чтобы лицо, принимающее решения, делало, используя дихотомический выбор («Вы хотите, чтобы лицо, принимающее решение, давило или не давило?») И шкалу («В какой степени вы хотите, чтобы лицо, принимающее решение, давило?». »). Затем за версией дилеммы пешеходного моста VOI последовала стандартная версия, которая использовалась в условиях контроля.Опять же, в обоих случаях наши основные зависимые меры являются ответами на стандартную дилемму пешеходного моста.

В обоих условиях после того, как участники ответили на дилемму (ы), они выполнили проверку понимания (по одной для каждой дилеммы). Мы предположили априори, что только участники, которые занимались осторожным и внимательным мышлением, будут затронуты манипуляцией VOI, и поэтому мы исключили из анализа участников, которые не прошли хотя бы одну проверку внимания или понимания.Для всех исследований мы указываем процент исключения по состоянию и представляем результаты, включая всех участников. Это обеспечивает уверенность в том, что наши выводы не являются артефактами дифференциальной скорости исключения в зависимости от условий ( SI Приложение , таблицы S1 – S4).

В конце занятий участников с условием VOI спросили, повлияло ли на их ответы на стандартный случай упражнение VOI. Все участники оценили свое предыдущее знакомство с материалами тестирования, указали свой возраст и пол, и их попросили высказать общие комментарии.

Исследование 2.

Процедуры соответствовали процедурам исследования 1, но с использованием дилемм больницы и АВ. Участникам были назначены одинаковые условия для обеих дилемм, и все участники ответили как на дилемму больницы, так и на АВ. В состоянии VOI участникам всегда предлагалась версия дилеммы VOI непосредственно перед стандартной версией этой дилеммы. В обоих условиях и на обеих стадиях состояния VOI порядок дилемм (АВ против больницы) был уравновешен.

В стандартном случае AV участники ответили на дихотомическую меру («Является ли закон штата морально приемлемым требовать, чтобы автономные транспортные средства отклонялись в такой ситуации, чтобы спасти 9 пешеходов?»), После чего следовала соответствующая шкала. В стандартном больничном случае участники ответили на дихотомическую меру («Допустимо ли для вас с моральной точки зрения отвести пациента в больницу без кислорода?»), А затем на шкалу.

В версии VOI дилеммы AV участники отреагировали на дихотомическую меру («Пожалуйста, ответьте с чисто эгоистической точки зрения: вы бы хотели быть в штате, где закон требует, чтобы автономные транспортные средства в такой ситуации отклонялись»? ”) И соответствующий масштаб.Аналогичным образом, в дилемме больницы VOI участники ответили на дихотомическую меру («Пожалуйста, ответьте с чисто корыстной точки зрения: хотите ли вы, чтобы комитет по этике отключил пациента от кислорода?») И соответствующую шкалу. В исследовании 1 мы ожидали, что участники, отвечающие на дилемму VOI, будут реагировать с эгоистической точки зрения, когда их спросят, что они хотят, чтобы лицо, принимающее решения, сделал, поскольку выбор лица, принимающего решения, будет определять, будут ли они, вероятно, жить или, вероятно, умереть.В исследовании 2 и во всех последующих исследованиях мы прямо проинструктировали участников, отвечающих на дилеммы VOI, реагировать с эгоистической точки зрения. Это изменение влияет только на упражнение VOI, а не на стандартную моральную дилемму, используемую во второй фазе состояния VOI.

Исследование 3.

Здесь участники выбирали между более эффективным и менее эффективным благотворительным пожертвованием. Мы представили всем участникам описания 2 реальных благотворительных организаций, хотя названия благотворительных организаций не были названы.Пожертвовав 200 долларов индийской благотворительной организации, вы оплатите операции по удалению катаракты у 2 человек в Индии. Каждому из двух человек требуется операция на один глаз, и без операции каждый навсегда ослепнет на один глаз. Пожертвование 200 долларов в благотворительный фонд США будет способствовать финансированию операции для человека, живущего в Соединенных Штатах. Здесь реципиент слепнет из-за болезни глаз, называемой pars planitis, и без операции этот человек навсегда ослепнет на один глаз. Эти благотворительные организации были обозначены как «благотворительная организация А» и «благотворительная организация Б» с уравновешенным ярлыком / порядком.

Индийская благотворительная организация более эффективна, потому что один и тот же уровень пожертвований исцеляет двух человек вместо одного. Точнее, ожидается, что пожертвование американской благотворительной организации внесет вклад в исцеление одного человека. Однако для целей определения вероятностей в версии VOI мы предположили, что одинокий человек будет вылечен в результате пожертвования. Это консервативное предположение, поскольку оно увеличивает привлекательность благотворительной организации в США, и мы прогнозируем, что рассмотрение версии дилеммы благотворительности VOI приведет к тому, что люди с меньшей вероятностью выберут благотворительную организацию США в последующем решении.Эти две благотворительные организации различаются по другим параметрам, в первую очередь по национальности бенефициаров, но это сделано намеренно, поскольку наиболее эффективные благотворительные организации, как правило, приносят пользу людям в более бедных странах, где средства идут дальше.

Что касается реального решения о пожертвовании, применяемого в обоих условиях, мы сказали участникам: «Мы фактически сделаем пожертвование в размере 200 долларов, и решение одного случайно выбранного участника определит, куда пойдут эти 200 долларов». Затем их спросили: «В какую благотворительную организацию вы хотите пожертвовать 200 долларов?» с вариантами: «Я хочу пожертвовать 200 долларов благотворительной организации A» или «Я хочу пожертвовать 200 долларов благотворительной организации B.

В условии VOI участникам сначала была представлена ​​версия VOI дилеммы благотворительности (гипотетическая), в которой использовалось следующее предложение: «Пожалуйста, ответьте исключительно из корыстных соображений: в какую благотворительную организацию вы хотите, чтобы лицо, принимающее решение, пожертвовать 200 долларов? » В исследовании 3 не было непрерывного измерения. Затем участники в состоянии VOI принимали реальное решение о благотворительности, как и в контрольном условии. Мы сравнили реальные решения о благотворительности между VOI и контрольными условиями.

Исследование 4.

Методы исследования 4 (предварительно зарегистрированные; # 6425 на AsPredicted.org) соответствуют тем, которые использовались для случая политики AV в исследовании 2, но без сопутствующей биоэтической дилеммы и, что особенно важно, с включением новой привязки условие контроля. В условиях контроля закрепления участники сначала откликнулись на случай скульптуры (который надежно вызывает утилитарные реакции), прежде чем ответить на случай политики AV.

Исследование 5.

Исследование 5 методов (предварительно зарегистрировано; # 11473 согласно прогнозам.org) следуют примеру исследований 2 и 4, используя варианты дилеммы AV-политики как для условия VOI, так и для условия управления обратным VOI. Как и раньше, в состоянии VOI участники завершили VOI-версию дилеммы AV, в которой они представляли, что имеют 9 из 10 шансов оказаться одним из 9 человек на пути AV и 1 из 10 шансов оказаться одноместный пассажир в АВ. В версии дилеммы AV с обратным VOI они представляли, что у них есть 9 из 10 шансов оказаться единственным пассажиром в AV и 1 из 10 шансов оказаться одним из 9 пешеходов на пути AV.

Исследование 6.

В исследовании 6 (предварительно зарегистрировано; # 27268 на AsPredicted.org) участники ответили на стандартный вариант пешеходного моста, как в исследовании 1, как на основную зависимую переменную. В условии VOI участники сначала ответили на версию VOI в случае пешеходного моста, до стандартного варианта пешеходного моста, как в исследовании 1. В условиях управления с утилитарной точки зрения участники ответили на версию случая пешеходного моста, в которой они были проинструктирован принять точку зрения человека, приверженного утилитаризму.Затем последовал стандартный футляр для пешеходного моста, как в состоянии VOI.

Исследование 7.

В исследовании 7 (предварительно зарегистрировано; # 6157 на AsPredicted.org), как и в исследованиях 4 и 5, все участники ответили на стандартный случай АВ. Это исследование проверило эффект переноса. В состоянии передачи-VOI участники завершили больничный случай VOI и гипотетическую версию благотворительного случая VOI (из исследований 2 и 3 соответственно), прежде чем ответить на стандартный случай AV. Мы намеренно включили 2 случая VOI для манипуляции VOI перед стандартным случаем AV, чтобы повысить возможность передачи.В условиях простого контроля участники отвечали только на стандартный случай АВ. В условиях контроля закрепления, до стандартного случая AV, участники ответили на случай скульптуры из исследования 4 и дополнительный случай, случай скоростной лодки, который также надежно вызывает утилитарные суждения. Таким образом, как и в исследовании 4, это контрольное условие предназначено для контроля за тем, как участники делают 2 утвердительных утилитарных ответа перед тем, как ответить на стандартный случай АВ. Мы отмечаем, что в этом контрольном условии отсутствуют функции, представленные в исследовании 5 (которое проводилось после исследования 7).Однако, поскольку наш прогноз относительно этого контрольного условия не подтвердился, отсутствие этих особенностей не влияет на наши выводы. И в условиях передачи-VOI, и в условиях управления привязкой мы уравновешивали порядок двух случаев, предшествующих стандартному случаю AV.

Благодарности

Спасибо Ф. Кушману, Д. Гилберту, А. У. Бруксу, Н. Барак-Коррен, И. Габриэлю, а также сотрудникам лаборатории Кушмана и J.D.G. лаборатория для комментариев; и С.Уортингтону за статистическую поддержку. Это исследование было поддержано Институтом будущего жизни (2015-146757) и Гарвардской школой бизнеса.

Сноски

• Авторы: K.H., J.D.G. и M.B. спланированное исследование; К.Х. проведенное исследование; К.Х. проанализированные данные; и K.H., J.D.G. и M.B. написал газету.

• Авторы заявляют об отсутствии конкурирующей заинтересованности.

• Эта статья представляет собой прямое представление PNAS.

• Размещение данных: Все материалы исследования, предварительная регистрация, необработанные данные и код анализа, представленные в этой статье, были размещены в Open Science Framework, https: // osf.io / 6xyct /? view_only = 7bf03da0dbe049b8bbbda05d4c139d02.

• ↵ * Следуя традициям в литературе по психологии и когнитивной нейробиологии, мы называем эти суждения «утилитарными», но их можно также назвать «консеквенциалистскими», ярлыком, который не предполагает, что спасение большего количества жизней обязательно означает большее в целом счастье. Кроме того, называя эти суждения утилитарными, мы не утверждаем, что люди, которые их выносят, как-либо в целом привержены утилитаризму (3).

• ↵ ^† Наше понимание «равных шансов» мотивировано принципом беспристрастности, который обеспечивает мотивацию для аргументации VOI. Обоснование VOI, применяемое здесь, определяет равные шансы на то, что на каждого человека влияет конкретное решение. Однако можно было бы включить другие типы вероятностной информации, например, вероятность того, что лицо, принимающее решение, в реальной жизни займет одно положение, а не другое (например, на пешеходном мосту или на троллейбусе).Включение таких вероятностей могло бы иметь большое значение для других целей, но это ослабило бы связь между аргументацией VOI и беспристрастностью, которая необходима для настоящих целей. См. Обсуждение .

• ↵ ^‡ В версии VOI Ролза лица, принимающие решения, предполагают, что их шансы занять какое-либо конкретное положение в обществе неизвестны. Следуя Харшаньи, мы делаем допущение «равновероятности», сообщая участникам, что у них есть равные шансы оказаться в роли каждого из людей, затронутых этим решением.Другими словами, мы делаем решение вопросом «риска», а не «двусмысленности» (12). Мы делаем это по двум причинам. Во-первых, наша цель не в том, чтобы исследовать влияние конкретной версии аргументации VOI Ролза, а в том, чтобы определить, может ли какой-то вид аргументации VOI, воплощающий принцип беспристрастности, влиять на моральное суждение и, более конкретно, побуждать людей делать выводы. выбор, который более надежно способствует большему благу. Во-вторых, что более позитивно, мы считаем, что предположение Ролза о неизвестных шансах, а не о четных шансах, имеет мало смысла, учитывая логическое обоснование мысленного эксперимента VOI: если функция завесы состоит в том, чтобы ограничивать лиц, принимающих решения, до полной беспристрастности, Тогда почему бы не придать интересам каждого человека равный вес, предоставив лицам, принимающим решения, точно равные шансы быть каждым человеком? Мы не знаем убедительных оснований для предположения, что шансы ничем иным, кроме как точно равны.(См. Ссылку 13, стр. 383–385.)

• Эта статья содержит вспомогательную информацию на сайте www.pnas.org/lookup/suppl/doi:10.1073/pnas.1910125116/-/DCSupplemental.

Veil of Crows в Steam

Об этой игре

Ключевые особенности:

Sandbox:
* Огромная карта кампании в стиле песочницы, включающая более 75 городов и деревень, готовых к завоеванию.
* Выполняйте квесты для других лордов и лидеров деревень, чтобы получить награду и улучшить отношения.
* Не торопитесь, чтобы исследовать мир, или рискните со случайными встречами.
* Выследите бандитов, совершивших набег на вашу деревню в поисках ресурсов и заключенных, или уничтожьте их лагеря, чтобы предотвратить дальнейшее вторжение.
* То, что вы можете умереть, не означает, что ваш мир тоже умирает. Начните сначала, и ваше бывшее королевство все еще остается, однако вы просто еще один крестьянин в стране трупов.

Четыре режима игры:
* Prologue: Учебная игра … вам будет некоторая помощь на этом пути.
* Veil of Crows: Основная игра. Вы начинаете с героя и небольшой группы юнитов. Сохраните своего героя в живых и посадите его на трон, или умрите, пытаясь. Игра завершится после того, как ваш герой умрет, однако мир останется таким, каким вы его оставили, но вы должны начать как новый персонаж с новой фракцией.
* Режим песочницы: режим казуальной игры, в котором вы можете выбрать начальные условия.
* Пользовательская битва: все готово! Юниты, тип боя, местоположение, время суток, текущая погода, на ваш выбор! Сражайтесь прочь!

Управляйте своей фракцией:
* В ваших деревнях можно получить шесть различных типов ресурсов.