Обряды русской свадьбы | Свадебный портал Екатеринбурга Svadba66
Обряды русской свадьбы
Сватают обычно не мать и отец, а сноха или дочь. Приходят, садятся под матку и разговор ведут. На кладку родители жениха приходят в дом к невесте; клали деньгами, периной, шубняком. На запое пьют сначала у невесты, потом у жениха. После родные невесты приходят в дом жениха смотреть дом – смотренье. На девичниках песни пели » ходячие» и » свадьбишные». Невеста не причитает. Жених сидит на девишнике с 5-6 друзьями. Все играют , например в »соседа», пляшут: девишники были почти каждый день до свадьбы, на них ещё шили и вязали приданое невесте. Дня за три приходили к жениху за веником, ходили девушки и молодые женщины с мужьями; они плясали, пели:
Убита дороженька, убита широкая,
Кто эту дороженьку убил?
Кто эту широкую устелил?
Убивал дороженьку Иван,
Устилал широкую Васильевич.
Он ко тёщеньке ходючий,
Дороги гостиночки носючий.
Его тёщенька встречала,
За дубовый стол сажала,
Зятя милого угощала:
»Уж ты пей, кушай, зять мой миленький,
Уж ты пей, кушай, не ломайся,
Над моей дитёй не величайся.
Моё дитятко больно нежно,
У ней рученьки больно белы,
На руках перстни золотые,
Во перстнях камни дорогие.
Идут обратно пляшут, поют, машут вениками. Вечером того же дня жених едет к невесте с гостинцем (обычно с курником). Всех угощали, дарили подарки. Перед сговором невеста с подругами идёт в баню. На сговоре все сидят, пьют, едят. Девки идут к жениху »лапшу хлебать». Все остальные остаются в доме невесты.
Утром невесту наряжают, подружки заплетают ей косу; мать, отец благословляют хлебом и иконой (иконой кладут крест над головой). Приезжает жених.
Гости отдают свахе подарки. Посидят немного за столом, потом невесту уводят и переодевают в другой наряд. После этого она уже не садится, стоит у печки. Вечером гости расходились. На следующий день приходили родные невесты, говорили, что у них ярка пропала. Их приглашают, сажают за стол. Потом идут к родным невесты . Гуляют.
Сватали и сваха и родные; приходили вечерком, садились под матку. Говорили: «Нам сказали, что у вас овечка продажна». В это же время маленький запой – выпивали по рюмочке.
Кладка – рядили одеяла, одежду и подобное. На запой жених приносит водки 2 литра. На девишники приходили девушки, парни, жених. Поют песни, величают, танцуют. Ставят самовар – все, кто пришёл, угощаются. Играли в колечко и другие игры. Поют: «Летел сокол высоко…». Ходили к жениху за веником накануне свадьбы; шли с песнями, с танцами, несли жениху рубашку. Накануне же свадьбы сговор. Перед ним жених с родными идёт с гостинцем. На сговор угощают, песни поют: «Никогда меня хмелина не разыгрывала…»
После сговора жениха и невесту уводят в чулан девки, там они меняются кольцами (невесту покрывают шалью). А девки поют, сначала – величальные, потом обручальные песни.
Они сели во карты играть,
Свет Татьяна, свет Ивановна (кто проиграл; поют матери)
Проиграла Матрёну,
Свет Матрёну Ивановну.
Проиграла добру молодцу,
Свет Ивану, свет Васильевичу.
Запой за три вечера до свадьбы. Пьют, поют величальные («На кем кудри-то, на кем русаи…» и т. д.). Перед свадьбой, вечером, невеста идёт в баню с подружками. Там причитает, вопит. Утром девки убирают невесту к венцу, косу плетут или лентой перевязывают, поют песни, невеста вопит, они надевают на неё цветы, уваль. Невесту благословляют родители. Девки сажали невесту за стол. Подъезжает поезд, они поют :
Заметалась красна девица,
Свет Татьяна, свет Ивановна,
Свет в окошечка блистальная».
Дружка выкупает невесту у подружек, у маленькой сестрёнки – косу. Выкупают также постель и ворота дома. Постель увозят, всех сажают за стол, закусывают. Как к венцу идти, родители невесты её благословляют с женихом, хлебом-солью да иконой. В землю кланяются родителям, невеста плачет. Дружка благословляет иконой свадебный поезд, каждый прикладывается к иконе. Поезд останавливается, дружка ворачивается и говорит:
В гостях мы были,
А звать – то забыли,
Пожалуйте к нам в гости!
Обвенчаются, после этого величают всех от жениха с невестой до последнего гостя.
Идут к невесте, там сваха её разберёт, наденет всё новое, заплетёт 2 косы, уложит рубец, сетку наденет. Идут к жениху, там гуляют. От невестиных родных на следующий день идут ряженые и говорят: «У нас овечка ( или ярка) пропала». Их сажают за стол, после идут к родным невесты- горной (ряженые у родных жениха бьют горшки — на счастье).
Источник: Публикация М.Г. Матлина.
Распечатать страницу
Венчания в старой России — Россия, которую мы потеряли… — LiveJournal
Молодой человек, встретив в обществе девушку, которая ему понравилась, и задумав жениться на ней, прежде всего должен познакомиться с ее родителями и с ней самой, если только ранее этого он не был знаком. Затем он должен посредством личного наблюдения и через кого-нибудь из верных и надежных друзей узнать все, что может дать ему верное понятие о характере и вкусах девушки, которую он намеревается избрать своей будущей супругой.
Убедившись, что предложение его будет принято,молодой человек может представиться семье.
Обыкновенно на этом визите молодая девушка не присутствует, так как во время подобного визита принято вести переговоры о денежных делах. Если молодой человек обладает условиями, требуемыми родителями молодой девушки, то они приглашают его посетить их снова и назначают ему день этого посещения.
Неврев. Смотрины
При втором визите молодого человека девушка находится в кругу своих родных; одета она просто, но со вкусом. Молодой человек одет по строгим правилам приличия, небрежность в костюме. считается в этом случае совершенным неумением жить в приличном обществе. Затем предложение делается отцом молодого человека, а за неимением его матерью, близким родственником или, наконец, его другом.
Когда предложение принято и обе стороны вполне уговорились и согласились между собой, обязавшись одна перед другой словом, то есть помолвились, считается, что помолвка уже состоялась. Жених и невеста с этих пор считаются помолвленными между собой, но название жениха и невесты окончательно упрочивается за ними лишь со дня обручения.
С общего согласия сторон назначается день обручения. День этот считается семейным праздником.
Приглашаются родные и близкие знакомые. Священник читает молитвы, благословляет жениха и невесту и надевает им обручальные кольца. Родители в свою очередь благословляют обрученных. В этот момент жених и невеста впервые обмениваются поцелуем на людях. Заказать золотых дел мастеру обручальные кольца — обязанность жениха.
Форма обручальных колец всем известна. Они обыкновенно делаются из червонного золота 92 пробы. На внутренней стороне обоих колец вырезается год, месяц и день обручения, кроме того, на внутренней стороне кольца жениха вырезаются начальные буквы имени и фамилии невесты, а на внутренней стороне кольца невесты начальные буквы имени и фамилии жениха.
Когда в день обручения священник, а затем и родители благословят жениха и невесту и они обменяются кольцами, с этой минуты молодые люди уже формально считаются женихом и невестой, с чем все присутствующие на обручении родные и знакомые тут же и поздравляют их, причем пьют за их здоровье вино или шампанское.
С момента обручения жених и невеста начинают носить и обручальные кольца.
Максимов. Шитье приданого
Подарки, которые жених делает невесте накануне свадьбы, называются «свадебной корзинкой»; они состоят из различных принадлежностей туалета, золотых вещей, драгоценных камней и так далее.
В нынешнее время вместо классической «свадебной корзинки» принято дарить невесте изящный рабочий столик или шкатулку из дорого материала и замечательной работы. В ящик этого столика, запираемый изящным ключиком, или если дарят шкатулку, то в шкатулку, кладут кошелек с золотыми монетами, предназначенными на покупку золотых вещей.
Кроме подарков невесте жених должен также сделать по подарку родителям, браткам и сестрам невесты. Невеста со своем! стороны тоже делает жениху подарок — какую-нибудь золотую вещицу, носимую мужчинами. Родители невесты тоже делают жениху какой- нибудь ценный подарок.
Свадьбе предшествует справляемый накануне ее «девичник», или иначе называемый «девичий вечер», который обозначает собой обряд прощания невесты с подругами с ее девичьей жизнью.
В наше время, которое вообще мало придерживается обычаев родной старины, девичник во многих так называемых приличных домах или вовсе не справляется, или ограничивается простым собранием невесты в вечер накануне свадьбы ее подруг, которые и проводят с ней время в разговорах или танцах.
Приглашения на свадьбу рассылаются обыкновенно всем родственникам и знакомым не позже, чем за несколько дней до свадьбы. Приглашения эти печатаются или литографируются на изящной бумаге золотым шрифтом. Можно, разумеется, печатать и просто черными буквами, но это не будет соответствовать самому торжеству, на которое приглашают.
В. Маковский
Цвет бумаги, разумеется, зависит тоже от вкуса, но лучше всего, если пригласительные свадебные билеты или письма печатаются или литографируются на белой, нежно-розовой или нежно-зеленой бумаге, окаймленной по краям золотой полоской. Эти пригласительные письма посылаются обыкновенно в закрытых конвертах. Если приглашение посылается человеку женатому или вообще семейному, то на конверте после адреса внизу приписывают: «с супругой», «с семейством».
Посаженый отец должен быть непременно женат; точно так же и посаженая мать должна быть непременно замужней женщиной. Особы, приглашенные посаженым отцом и посаженой матерью жениха или невесты, благословляют нареченного сына или дочь перед отправлением в церковь. На долю посаженой матери выпадает заготовление солонки и хлеба. Посаженый отец обязан доставить образ, которым благословляют молодых. В некоторых местностях на обязанности посаженой матери невесты лежит покупка куска шелковой материи под ноги венчающихся; в других же местах приобретение подножки возлагается на жениха. Поэтому, чтобы во время самого обряда венчания не произошло бы замешательства, лицам, заинтересованным в вопросе о доставлении подножки, всегда следует условиться насчет этого заблаговременно.
Посаженый отец и посаженая мать могут, конечно, присутствовать во время совершения обряда венчания в церкви, но в конце обряда они должны поспешить на дом. где справляется свадьба, чтобы там успеть встретить молодых с образами и хлебом-солью.
У католиков и протестантов, у которых нет обычая давать благословение образом, принято иногда делать обед или вечер в доме посаженого отца или матери.
Шафер должен быть непременно холост. Число шаферов на свадьбе не ограничено; их может быть по нескольку, как у жениха, так и у невесты. Главная обязанность шаферов — держать во время венчания венцы над головами жениха и невесты.
Первым шафером выбирается обыкновенно или брат жениха, или самый близкий друг его. Шаферу принадлежит управление всем свадебным церемониалом: он встречает гостей, напоминает кому следует о внимании, которое должно оказывать новобрачной. Все это шафер должен стараться делать с величайшей деликатностью.
Перед, отправлением невесты в церковь, к венцу, шафер жениха должен известить ее о прибытии в церковь жениха н при этом вручает ей от его имени букет, который для невесты-девицы должен быть из померанцевых цветов и мирта, а для вдовы из белых роз н ландышей. La demoiselle d’honneur избирается обыкновенно из числа самых близких подруг невесты или из родных сестер ее.
На этой demoiselle d’honneur лежит между прочим обязанность ходить с квестои (вышитым
бархатным мешочком для сбора денег) и первому шаферу представляется честь сопровождать ее при этом.
Следует упомянуть еще об одной особе, присутствие которой на каждой свадьбе необходимо. Это именно тот мальчик, который, держа перед собою образ, идет впереди невесты, когда она входит в церковь. Мальчик этот должен быть к возрасте примерно от пяти до восьми лет. Принято, чтобы невеста после свадьбы подарила ему или па рубашку, или вообще какую-нибудь вещь, сообразную, разумеется, с его возрастом.
В день свадьбы невеста должна быть одета в белое. Этот торжественнейший день для нее проходит в приготовлении ее к венчальному обряду, но сама она почти не принимает в этом участия, чтобы не утомиться и в момент венчания явиться в церковь со свежими силами. Во время одевания и убирания невесты к венцу она пи во что не вмешивается, ни о чем не заботится и ограничивается одной лишь чисто пассивной ролью.
Одевают и убирают ее подруги и родственницы при помощи прислуги. Все окружающие заботятся о ней, усиживают ей и оказывают ей полное внимание и предупредительность. Она со своей стороны отвечает на все это со скромной любезностью н достоинством.
Платье невесты должно быть белое, у людей достаточных — из тяжелых модных шелковых материй; у менее достаточных из кашемира, альпага или кисеи. Вуаль из тюля, и чем он длиннее и шире, тем красивее. Венок у девиц из померанцевых цветов и мирта: у вновь выходящих замуж вдов, которым не полагается вуали, венок не должен быть из померанцевых цветов и мирта. но из белых роз или ландышей.
Что касается жениха, то само собой разумеется, что костюм его должен быть абсолютно парадный. Если жених статский, то он должен быть одет в черную фрачную пару с белым галстуком и в таких же перчатках. Если жених военный, то в полной парадной форме.
В церковь жених отправляется в карете, в которой вместе с ним едут его родители и шафер. Прибыв в церковь, жених ждет приезда невесты.
Невеста входит в церковь в сопровождении родного или, если его нет, посаженого отца. Жених, сделав несколько шагов к ней навстречу, берет ее за руку и ведет вперед.
Родственники и знакомые со стороны жениха становятся в церкви по правую сторону, а со стороны
невесты — по левую. После венчания и молебна молодые идут поклониться иконам Спасителя и Божьей Матери у Царских врат. Затем молодой подает руку жене, и они вместе принимают поздравления. Из церкви они вместе отправляются домой, где их встречают с образом и хлебом-солью родные или, если их нет, посаженые отец и мать.
Каждый из присутствующих при венчании должен держать себя серьезно, сосредоточенно и благопристойно. Дамы должны отличаться изяществом и благопристойностью нарядов.
Обычай требует в конце ужина провозгласить тост за новобрачных. За новобрачную провозглашает тост один из ее шаферов, а за молодого один из его шаферов. Во время бала танцы открывает молодая с самой почетной личностью из присутствующих тут мужчин.
Первую кадриль молодые танцуют vis-a-vis —друг с другом, а вторую кадриль они танцуют вместе.
В конце свадебного бала молодая, незаметно для присутствующих, удаляется с матерью и с одной или несколькими из своих ближайших родственниц. Присутствующие не должны подавать вида, что замечают ее удаление.
«Правила вежливости и светского этикета»
Как невеста бросала клубок и задабривала «волчицу» на празднике «Вялiкая вясельнiца» в Ушачах
Какой должна быть свадьба? Ответ на этот вопрос у каждого свой. Сейчас некоторые предпочитают обойтись без торжества, немало и таких, что вовсе не оформляют супружеские отношения. Иные тратят большие деньги на лимузины, самый лучший номер для молодоженов и прочие атрибуты статусного праздника. Невесты тщательно выбирают наряд и свадебный букет, дату регистрации и фасоны платьев подружек. А что было важным для молодых 100 лет назад? Как женились наши бабушки и дедушки? Какой он, белорусский свадебный фэн-шуй? Чтобы получить ответы на эти вопросы корреспонденты БЕЛТА отправились на областной праздник-конкурс свадебных обрядов «Вялiкая вясельнiца — 2017» в Ушачи.
Витебская «Вялiкая вясельнiца» собирает гостей раз в два года. Главное действо — реконструкция свадебного обряда по традициям разных районов области. Нынче демонстрировалась свадьба, восстановленная по материалам Ушачского, Глубокского и Шарковщинского районов. Гости увидели праздник таким, каким он мог быть здесь в начале прошлого века.
Главные герои свадьбы и сейчас, и во все времена — жених и невеста. На нашем празднике — это Иван и Марья. Роли молодых сыграли Артем и Ирина.
Точками притяжения и двумя центрами событий стали дома молодых (в них преобразились два помещения Центра ремесел). Жених — из зажиточной семьи Глубокского района. Перед его домом стоит повозка, которую молодежь украшает лентами и цветами. В доме накрываются столы, приходят музыканты, собираются гости. Главный здесь — сват. Именно он дает отмашку началу торжества, произнеся ключевую фразу: «Бацькi, благаславiце дзiця сваё ў дарогу». С этими словами родители взяли икону и зажгли громничную cвечу, жених встал на колени на расстеленный на полу кожух.
После сего действа сестры трижды обвели Ивана вокруг стола со свадебными яствами (чтобы семейная жизнь была в достатке) и усадили на почетное место. И снова на авансцене появлялся сват, который объявлял, что пришло время одарить молодого. Родители, крестные, близкие родственники и все гости по очереди дарили подарки, говорили пожелания. Когда все презенты были вручены, началось свадебное застолье. В самый разгар гуляния сват (мы же помним, что он тут главный) как бы между прочим вспомнил, что надо ехать за молодой. Раз сват сказал, значит надо выполнять. Жених и часть гостей сели в повозку и отправились к дому невесты.
Украшенная повозка и колоритные персонажи привлекли внимание жителей Ушачей. Возле дома жениха остановился 72-летний Игнат Адамович и дал свою оценку происходящему. «Да, так и было. И я еще свадьбы на лошадях возил. Только вот конь, какой-то у них «на пенсии». А для свадьбы лошадей очень красивых подбирали. На первом, самом лучшем, молодой ехал.
В доме молодой, куда направился жених с дружками, тоже с самого утра царила суета. Манечку «прыбiрали да вянца» по свадебной традиции Ушачского района. Подружки невесты и взрослые женщины в процессе сборов пели обрядовые песни. Стоит отметить, что они совсем не радостные. Да и сама молодая была отнюдь не весела — ее лицо выражало скорбь и обреченность. «Раньше девушка на свадьбе не радовались, что замуж выходит. С ней прощались родственники и подружки. У девушки начиналась новая жизнь — она уходила из родной семьи к мужу, в чужой дом», — поясняют участники обряда.
Оказывается, что молодая зачастую на своей свадьбе плакала. И это считалось правильным поведением. Так девушка закладывала основу счастливой семейной жизни — выплакивала все слезы на празднике, на потом уже ничего не оставалось.
К слову Манечка — невеста опытная. Уже третий раз «выходит замуж» (участвует в областном празднике в качестве невесты) и поэтому идеально справляется с ролью.
В доме невесты происходит практически то же, что мы уже наблюдали у жениха. Брат водит молодую вокруг стола, останавливается под иконой, и здесь невесту благословляет на семейную жизнь крестная мама. Невесте тоже все дарят подарки, потом начинается застолье с песнями и танцами.
И вот к дому невесты прибывает жених. Чужаков встречают неприветливо. На выкупе пытаются подсунуть подставную невесту.
Но в итоге отдают настоящую. Молодые едут венчаться, а свадьба в доме невесты, как и в доме жениха продолжается. По сути две компании гуляли параллельно и не пересекались. От дома к дому путешествовали только некоторые участники свадебного торжества, основная же часть гостей оставалась там, куда их позвали — или у жениха, или у невесты.
На свадьбе не обошлось без «рогаток» — выкуп сначала требовали у жениха, когда он ехал к невесте, после — у обоих молодых по пути в дом жениха. К слову, эту преграду для молодой четы организовали по традиции Шарковщинского района. Пока ждали жениха и невесту, участники действа бурно обсуждали, как поедут молодожены «па весцы, цi па загуменню». «Кали маладая не цнатлiвая, то па загуменню. Нельга па весцы — пажары будуць ды iншыя нясчасцi», — подслушали мы разговоры.
У дома жениха молодых ждала еще одна «рогатка» — «брама» по глубокской традиции.
И вот молодые приехали к жениху. Здесь им вместе пришлось пройти множество препятствий. Иван и Марья все преодолели с честью. Их поднимают на скамье, продолжается ввеселье. В финале невеста бросает совсем не букет, а клубок. При этом девушка приговаривала: «Кацiцеся за мной замуж, сяброўкi, клубочкам».
Свадьба в доме жениха продолжилась с молодыми. Невесте, как водится, предложили сесть на «дзяжу», прикрытую вывернутым кожухом — на такое сооружение могла присесть только невинная девушка.
Иначе — быть беде (мор скотины и другие несчастья обрушаться на семью). Груз ответственности был таким сильным, что невесты, которым было что скрывать, не осмеливались сесть на это место. Это был скандал, могло дойти до сильной ругани, но свадьба продолжалась.
Финальным аккордом свадьбы стал аутентичный глубокский обряд «Ваўчыца», которым родственники невесты задабривали свекровь. При этом мама жениха надевала вывернутый кожух и как будто превращалась в зверя. Женщине дарили всяческие подарки, «ваўчыца» их придирчиво рассматривала, но с каждым подношением становилась все более лояльной. В итоге она нежно обнималась с невесткой и называла ее любимой дочкой.
Несколько ремарок о гостях. В былые времена о непрошенных говорили, что они «прыйшлi памяло таптаць». Это потому что люди топтались возле порога, где как раз и стояли метелки. Были и такие, что приходили «на плоце павiсець» или под окнами постоять, — они не заходили в дом, а подсматривали за происходящим. Таких надо было хорошо угостить.
При этом яства хозяева выносили прямо на улицу. Логика очевидна — сытые и довольные односельчане будут хвалить свадьбу, а если на что-то обидятся, то, наоборот, «ославят» на всю округу.
На празднике присутствовали ученые, и мы решили услышать их оценку. Оправдались ли ожидания, были ли открытия, какие впечатления оставил праздник? Заведующая отделом фольклористики и культуры славянских народов Центра исследований белорусской культуры, языка и литературы НАН Беларуси Татьяна Володина призналась, что ехала в Ушачи с опаской. «Думала, что здесь будет нечто подобное на художественную самодеятельность. Но мы увидели абсолютно живой обряд таким, каким он был в старину, со всеми элементами. При этом эмоции участников были настоящими, все, как на реальной свадьбе. Единственное, о чем я жалею, — было мало зрителей. Увидав эту красоту, естественно, хочется перенести ее в свою жизнь. Были и новые для меня элементы. Например, глыбокская «Ваўчыца». Это было здорово!», — поделилась впечатлениями эксперт.
Нововведения нынешней «Вялiкай вясельнiцы» — презентация свадебных яств. Каждый район представил в Ушачах свои блюда. Можно было попробовать полоцкие цибрики, фирменную россонскую фаршированную щуку, сенненскую верещаку и прочие вкусности.
Праздник объединил разные поколения и разные районы. Люди обсуждали, как раньше проходили свадьбы. Немало было и тех, кто утверждал, что и сейчас хотел бы именно такую — душевную, белорусскую, с грустными, но очень правильными песнями и обрядами, в которых зашифрованы вековые традиции нашего народа.
Алена ТИХОНОВА,
ФОТО Александра ХИТРОВА,
БЕЛТА.-0-
Заонежская свадьба: как это было | Газета «Кижи»
С 23 по 28 июля в рамках Летнего университета на о.
Кижи был реализован совместный проект Фольклорно-этнографического театра музея-заповедника «Кижи» и Фольклорно-этнографического театра «Братыня» (Москва).
С Фольклорно-этнографическим театром «Братыня» мы познакомились год назад на фестивале «Эпосы народов мира в гостях у „Калевалы“, который проходил в июне 2012 года в г. Петрозаводске. Театр тогда показал спектакль „Древо жизни“, который впечатлил участников музейного ансамбля. На творческой встрече наших коллективов в Центре национальных культур и народного творчества возник традиционный вопрос: есть ли возможность побыть на острове Кижи несколько дней? В ответ мы, как обычно, предложили „Братыне“ поучаствовать в конкурсе проектов Летнего университета. Надо сказать, что руководители коллектива — Анна Александровна Иванова и Владимир Николаевич Калуцков — сразу ухватились за эту возможность, и уже в ноябре, во время моей поездки в Москву на Форум „Живая традиция“, мы обсуждали содержание проекта, возможности наших коллективов и предполагаемый результат.
Проект, получивший название „Заонежская свадьба: фольклорно-этнографическая реконструкция традиционного культурного ландшафта“, благополучно прошел конкурсный отбор, и с этого момента началась его реализация.
Подготовительной работы было очень много: потребовалось выбрать, оцифровать, получить разрешение на передачу и отправить песни, которые наши московские коллеги должны были разучить, затем составить сценарий спектакля на основе имеющейся литературы и сценарных планов фольклорного ансамбля музея «Кижи». В течение полугода велась эта работа, в июле начало одолевать волнение: какой она будет — встреча двух коллективов, удастся ли нам спеться, сыграться, найдут ли ребята общий язык, чтобы получилось совместное действо, получится ли урегулировать все организационные вопросы, связанные с представлением столь масштабного действия. Но, надо сказать, всё шло достаточно гладко, нам удалось даже договориться об участии в представлении конных повозок.
Наконец, 23 июля Фольклорно-этнографический театр «Братыня» ступил на кижскую землю.
Надо сказать, что только в первый и последний день их пребывания здесь светило солнышко, остальные дни были пасмурными и холодными. С одной стороны, это было дискомфортно, но с другой (это мы потом уже осознали), в жару работать, да и организовать репетиционный процесс, было бы куда сложнее. В первый же день, как это заведено в Летнем университете, ребята познакомились с музеем (обзорную экскурсию для них провела Т. Гырнец), а вечером состоялось знакомство двух коллективов. Почему знакомство, спросите вы, ведь мы уже встречались год назад, но с тех пор много воды утекло, в коллективах появились новые участники. Надо сказать, что и знакомство было необычным, ребята представлялись, называя не только свои имена, но и те роли, которые они должны были выполнять в спектакле. Тут же провели первую сводную певческую репетицию, после которой все немного сникли и расстроились: как-то по-разному звучали песни, расходились местами не только темпы, представления о том, как надо петь, но, порой, и мелодии, и даже тексты.
Стало понятно, что еще много усилий придется приложить, чтобы достичь хорошего результата. Но все были готовы к большой работе, поэтому каждую возможную минуту репетировали, нарушая распорядок, составленный кураторами группы — методистами отдела музейно-образовательных программ и проектов Татьяной Гырнец и Анной Исаковой, по причине чего им пришлось изрядно понервничать, но они настойчиво старались выполнить всю запланированную программу. Танцевальные репетиции и молодежную беседу нам пришлось проводить на сарае дома Ананьевой в девять часов вечера, поскольку другого свободного времени просто не нашлось. Ночами ребята повторяли свои роли, песни. В общем, шел обычный творческий процесс, очень напряженный, немного нервный, но довольно привычный, поскольку закон в таком деле таков — по количеству затраченной энергии и нервному напряжению да воздастся тебе в день представления, или — чем больше ты вложил своих сил, тем больше удовольствия ты получишь в результате, если, конечно, всё получится.
И вот настало 27 июля — день представления. Накануне Сергей Безручко и Дмитрий Дюгай вели тщательную съемку некоторых сцен спектакля, что изрядно измотало участников процесса, но было необходимо для дальнейшей подготовки фильма по свадьбе. Съемка продолжилась и в день спектакля. Огромными усилиями был собран весь необходимый реквизит, за что надо сказать отдельное спасибо методисту отдела Владлене Кантор. Перед самым спектаклем еще раз прошли порядок сцен, обозначили, кто запевает песни и… «С Богом!» — произнесли все и начали.
В нижней избе дома невесты (дом М. Яковлева) сидели девушки и женщины, вспоминали прежнюю жизнь и пели песни, ожидая прихода невесты из бани. Невеста (Яна Соловьева) в это время, исполнив «парной баенке» благодарственное причитание, со своей лучшей подругой (Полина Легкая) направилась в дом. Дома ее ждала маменька (Елена Викторовна Герасимова), которой предстояло в последний раз расчесать волосы своей дочери и вместе с подругой заплести девичью русу косоньку.
И без того неспокойное душевное состояние невесты, поддерживаемое причитаниями, омрачилось желанием младшей сестры (Александра Абрамова) присвоить себе сестрину красивую юбку, лежавшую в сундуке с приданым. Казалось, так и разругаются сестры перед расставанием, но тут подоспели дружки, постучав у крыльца, чем вызвали небывалый переполох в избе. Невесту увели в горницу одеваться дальше, а все остальные вывалили на крыльцо, послушать, как дружки (Владимир Николаевич Калуцков и Алексей Дубосарский) и поставной староста (Роман Сергеевич Мартьянов) будут вести переговоры, удастся ли дружкам разгадать загадки старосты, бойки ли они на язык и находчивы ли. Но сваты быстро справились с заданиями и получили в награду от «княгини молодой» — невесты «георгиевские кресты» (красные банты) и «царски сбруи» (полотенца и отрезы кумачовой ткани, перевязанные накрест на груди), после чего отправились передать «молодому князю от княжны поклон».
Пока дружки ходили за женихом, в доме невесты происходил один из самых трепетных, слезливых и символичных моментов — прощание невесты с «волей» — девичеством.
Сопровождаемое причетью обращение девушки к «родной маменьке», «родимой сестричушке», «братцу-красну солнушку» наполнено горечью от приближающегося расставания, осознанием изменения статуса и необратимости происходящего процесса. Брат невесты (Кирилл Гуреев) расплел косу невесте, «взяв ее божону волюшку», повязал косоплетку себе в качестве «георгиевского креста», а остальные ленты раздал девушкам, чтобы те скорее выходили замуж.
К этому моменту в конной повозке со звоном поддужного колокольчика уже приехали дружки вместе с женихом (Борис Москин). Девушки не растерялись и заняли столы, поэтому «поезду княженецкому» пришлось выкупать стол. Хозяйка споро накрыла на стол, чтобы угостить сватов, но они отказались кушать, требуя привести им невесту. Из горницы, сопровождаемая девушками и приставницей, покрытая платком вышла невеста, слегка прихрамывая. Дружки заприметили это и потребовали снять платок, как бы подмены не произошло. Так оно и вышло, под платком невесть откуда оказалась подложная невеста (Надежда Кологреева).
Обескураженная приставница вновь отправилась в горницу и привела на этот раз девушку, в которой жених признал свою невесту. «Князь» и «княгиня» усаживаются за стол на одну пуховую подушку. Девушки специальными песнями припевают пары — молодые и не очень (и меня с Евгением Петровичем припели, было очень приятно и волнительно), за что получают вознаграждение в виде сладостей или денег. Зычно и мощно звучал многоголосый женский хор, казалось, что каждое бревнышко дома наполнилось этим звуком. Затем невеста опять ушла в горницу заканчивать приготовления к отъезду в церковь, а все остальные, в том числе и жених, у которого была последняя возможность потанцевать с любимой ему девушкой (сосватали-то ему другую), отправились на улицу «поразмять ножки». У крыльца все с удовольствием походили «Утушку», еще раз припели пары, играя в «Царевну», танцевали заонежскую кадриль.
Мать невесты позвала всех в дом, на «второй стол», во время которого невеста, сопровождаемая приставницей и подголосницей (Анна Александровна Иванова), начала обход гостей.
По традиции каждому представителю «княженецкого поезда», начиная со старшего свата, исполняется отдельное причитание, подносится рюмочка, за оказанное внимание невесту отдаривают подарочками. Последнему причитают жениху, от него и самый важный подарок — шкатулочка с «чулочками, штиблетами, пудрой, румянами». Но шкатулка «оказывается» закрытой на замочек, а ключик «потерян». Благополучно завершившиеся поиски ключа превращаются в испытание жениха на его «меткость» — попадет ли он ключиком в замочек? (невестина родня всячески этому препятствует). Эротический подтекст этой игры, старание «князя молодого» быстро справиться с заданием вызывают смех и бурную реакцию у остальных участников свадьбы. Наконец получив свои подарочки, невеста благодарит жениха. Мать благословляет их на счастливую семейную жизнь, и они, вместе с дружками, отправляются в конной повозке ко венцу. Остальные участники свадьбы пешком идут к дому жениха (дом Ананьевой в д. Ямка). По дороге звучат песни, частушки под гармонь, впереди свадебного поезда бегут ребятишки.
У дома жениха все ожидают приезда молодых. Но вот показалась конная повозка, дорогу им перегородили «красны девицы — пирожны мастерицы», получив выкуп, они пропускают молодых к дому, толпа приветствует их криками «Ура!». Получив разрешение от матери (Ирина Игоревна Набокова) подойти к дому, молодой муж на руках несет свою жену и ставит на крыльцо. Хозяйка дома благословляет их иконой, посыпает житом, чтобы жили богато, и поит молоком, чтобы детки были белее. Молодые входят в дом, а гости отправляются за столы, которые на случай плохой погоды были поставлены на сарае дома.
За столами сначала рассаживаются старшие, во главе — новобрачные и дружки. Затем за стол садится вторая партия гостей, и третья, пока все гости не были уважены. Больше всех свежим пирогам и сладостям радовались детки, которые никак не хотели отходить от стола.
Невесту отправляют в избу, чтобы сменить головной убор: с девичьей короны и поднизи на замужний чепец. Свекровушка делит ей «русу косоньку надвое».
Жених, глядя на свою молодую жену в зеркало, не сразу признает ее, но горячие поцелуи развеивают все сомнения. По традиции, невестка одаривает родню жениха подарками, самые лучшие из которых предназначались, конечно, свекрови. Затем всех свадебных гостей «хвалят», выкрикивая их имена-отчества и качая на скамейке под общие крики «ура» и визги тех, кого качают. По приказу дружки все отправляются на улицу танцевать.
«Болван» под гармонь собирает всех желающих в большой хоровод, звучат частушки, которые раззадоривают молодежь, начинается перебранка между девушками из невестиной деревни и жениховой, но дружки, стоящие на страже порядка, усмиряют разбушевавшихся. Продолжаются танцы: на смену «Шальному» приходят новомодные полька, краковяк, падеспань и другие, пока старший сват не скомандует «Ну что ж, гости дорогие, молодым пора на подклет, замки открывать да стены пробивать, а вас просим завтра на красный стол!».
Гости расходятся, и уже автобус, возвращая нас в наше время, увозит живущих в Жарниково к ССП.
Какая-то тоска и недосказанность остается, пока не начинает подкрадываться то самое — Получилось! Ура! И каждому воздалось по затраченному.
Фольклорно-этнографический театр «Братыня» создан в 1980 г. Труппа состоит из студентов и аспирантов кафедры фольклора Московского государственного университета им. М.В. Ломоносова, регулярно выезжающих в фольклорные экспедиции, материалы которых служат основой создаваемых спектаклей. Бессменный руководитель театра — доцент кафедры фольклора МГУ Анна Александровна Иванова.
P. S. Потом все поняли, почему в конце была тоска,— ребятам не хватило общения, поскольку между ними часто вставало расстояние между островом и Жарниково. Немного, правда, удалось восполнить на следующий день в Воробьях, где оба коллектива танцевали заонежские танцы, а также пели песни у гостеприимных хозяев — Светланы Васильевны Воробьевой и Юрия Геннадьевича Протасова.
И еще. То, как это было, можно будет вскоре увидеть на сайте музея (современные технологии это позволяют), а пока подписывайтесь на страницу ВКонтакте — «Заонежская свадьба» и выкладывайте сделанное вами фото и видео в группе Фольклорно-этнографический театр музея «Кижи».
Наталья МИХАЙЛОВА, зав. сектором изучения и музейной презентации фольклорного наследия, руководитель ФЭТа музея-заповедника «Кижи»
Библейских благословений для Матери Невесты — Шерил Баркер
В начале этого Нового года, Мать Невесты, я хотел бы помолиться над вами несколькими благословениями из Библии.
После года, который мы пережили в прошлом году с пандемией, и по мере того, как мы продолжаем преодолевать ее (но с надеждой на горизонте!), мы нуждаемся в Божьих благословениях в нашей жизни больше, чем когда-либо. И поскольку вы помогаете своей дочери планировать ее свадьбу, я уверен, что вам нужна дополнительная мера Божьей силы и благословения.Я желаю вам всего наилучшего в этом году, пока вы готовитесь к одному из лучших дней в жизни вашей семьи. Так что от меня к вам —
Благословения Слова Божьего, Библии (NIV):
«Да помилует нас Бог, и благословит нас, и просветит нас лицем Своим…» Псалом 67:1
«Да пребудет со всеми вами благодать Господа Иисуса Христа, и любовь Божия, и общение Святого Духа».
2 Коринфянам 13:14
» Да даст тебе Бог небесную росу и земное богатство — обилие хлеба и молодого вина.» Бытие 27:28
«От Господа исходит избавление. Да пребудет твое благословение на твоем народе». Псалом 3:8
«Да пребудет на нас благоволение Господа Бога нашего; дело рук наших утвердите за нас, да, дело рук наших утвердите». Псалом 90:17
«Бог надежды да наполнит вас всякой радостью и миром, когда вы уповаете на Него, чтобы вы могли преисполниться надеждой силой Святого Духа». Римлянам 15:13
Надеюсь, эти благословения воодушевят тебя, МОБ. Продолжайте взирать на Господа!
*Для получения информации о моей книге Mother of the Bride , а также о моих карточках «Свадебное вдохновение» посетите мою страницу Books/My Work .
*Следующий выпуск Life Notes, моего ежеквартального вдохновляющего информационного бюллетеня, выходит в начале февраля.
Один счастливый подписчик (новый или действующий) получит подарочную карту на 15 долл. США на Starbucks и подписанную копию моей книги , которую можно использовать лично, подарить или пожертвовать библиотеке.Регистрация бесплатная и правильная! (Если вы используете мобильное устройство, прокрутите экран вниз и нажмите «Просмотреть весь сайт», чтобы найти его.)
*Фото Аарона Бёрдена на Unsplash
Покупайте персонализированные запонки, зажимы для галстука, ожерелья, браслеты, цепочки для ключей и подвески Fassional
Покупайте персонализированные запонки, зажимы для галстука, ожерелья, браслеты, цепочки для ключей и подвески Fassionalсейчас в тренде
высшие категории
Персонализированный
Ювелирные изделия и подарки
эксклюзивно на Fassional
исключительно модный
избранные подарки
быстрая доставка
Все заказы отправляются в течение одного рабочего дня.
оперативные услуги
Ответы на все запросы принимаются в течение 24 часов.
возврат без проблем
Верните товар бесплатно.
простой платеж
Оплата с помощью PayPal и кредитных карт.
×бюллетень
×Женская розовая рубашка
32 доллара.
96информация о продукте
Sed ut perspiciatis, unde omnis iste natus error sit voluptatem accusantium долоремке лаудантиум
×Клиенты, которые также купили этот товар.
Последнее благословение от папы
У отца жениха не было такого же кольца, как у матери невесты, , но я серьезно относился к своим обязанностям.
Мой старший сын, Джош, собирался жениться, и я хотел сделать все, что в моих силах, чтобы день его свадьбы стал самым прекрасным, самым прекрасным днем в его жизни. Как мой отец сделал на моей свадьбе.
Папа умер много лет назад, а я до сих пор скучаю по нему. Может быть, никогда больше, чем сейчас.
Я стоял у дверей магазина, в котором никогда не был, и еще раз с отчаянием взглянул на туфли, которые носил с собой. Обувь, которая шла к смокингу моего сына. О котором я обещал позаботиться.
Джош и его будущая невеста Тара были примерно одного роста.Она планировала носить каблуки, и Джош признался моей жене Дебби и мне, что не хочет, чтобы она возвышалась над ним у алтаря. Дебби предложила надеть на его туфли высокие каблуки.
Я оставил обувь в ремонтной мастерской, которой мы обычно пользовались. Я подобрал их сегодня утром, и каблуки были сложены, ну да… в огромные блочные платформы. Они были похожи на туфли Франкенштейна! И это была моя вина. Я должен был более подробно объяснить, что нужно сделать.
Слишком поздно заказывать новую пару. Что мне теперь делать? Я задумался.
Мне нужен был папа, его умение решать проблемы, его успокаивающий голос. Тот самый, который он использовал в день моей свадьбы 33 года назад. Папа видел не только мою радость, но и мои нервы. «Иди сюда, сынок, — сказал он, заключая меня в свои объятия. «Ты будешь отличным мужем. Я тебя люблю.» Мои заботы уплыли.
Папа не просто заботился о своей семье. Он продавал страховки еще в те времена, когда вы ходили от двери к двери, собирая еженедельные страховые взносы, и хорошо знали своих клиентов.Он считал, что предоставление страховки означает помощь людям в защите того, что они ценят. Помогая им, точка. Он практически изобрел принцип «плати вперед».
Я никогда не забуду то время, когда он тренировал мою команду младшей лиги, и один мальчик пришел на тренировку в рваных кроссовках. Я услышал, как папа тихо спросил: «Какой размер обуви ты носишь, сынок?» На нашей следующей тренировке мальчик был в новеньких бутсах.
Я никогда не говорил папе ни слова, но я так гордился тем, что я его сын.
Папы здесь больше нет, сказала я себе. Это зависит от меня. Я нашел в «Желтых страницах» еще одну мастерскую по ремонту обуви и поехал туда. Господи, позволь мне пройти для Джоша так, как папа всегда делал для меня, Я помолился и вошел в дверь, с ботинками Франкенштейна в руке.
Место было маленькое и захламленное, и казалось, что оно было здесь всегда. У стойки стоял мужчина моих лет. На нем был запачканный халат и нежная улыбка. «Что я могу сделать для вас?» он спросил.
Я поставил обувь на прилавок и объяснил проблему.«Все, что я хочу, это снять эти платформы и сделать эти туфли достаточно красивыми, чтобы мой сын мог носить их на своей свадьбе», — сказал я. «Мне все равно, сколько это стоит. Можешь мне помочь?»
— Я сделаю все возможное, — сказал он. Он заставил меня написать свое имя и номер на билете. «Приходи завтра», — сказал он мне.
Я вернулся на следующий день.
Обувь Джоша была готова. «Они выглядят как новые!» — воскликнул я, потянувшись за бумажником. «Сколько я вам должен?» Мужчина покачал головой. «Там нет заряда.
«Что ты имеешь в виду?»
Он сказал: «Ты сын Бака Шира, не так ли?» Должно быть, он узнал имя на билете.
«Вы знали моего папу?» Я попросил.
«Не лично», — сказал он. «Но моя семья никогда его не забудет. Мои родители, бабушка и дедушка купили страховку у твоего отца. Иногда, когда у них не было денег, твой отец платил за них еженедельные взносы.
«Они смогли оплатить похороны моего дедушки благодаря щедрости твоего отца.Это маленький способ сказать спасибо».
Я вышел из магазина, поблагодарив себя. Благодарю Бога за то, что позволил отцу еще раз выстоять за меня и напомнил мне, как я был благословлен тем, что у меня был такой отец. День свадьбы моего сына оказался еще более замечательным, чем я ожидала.
Загрузите БЕСПЛАТНУЮ электронную книгу «Откройте заново силу позитивного мышления» с Норманом Винсентом Пил
«Благослови невесту» (Молли Мерфи, № 10) Риса Боуэна.
Наша Молли в Америке всего несколько лет. Покинув Ирландию и перепробовав множество обычных работ, Молли погрузилась в частное расследование, в ходе которого познакомилась с капитаном Дэниелом Салливаном. Это тоже хорошо, поскольку капитану Салливану удалось выручить Молли из нескольких ситуаций. Но теперь они, наконец, женятся, и Молли уходит из этой опасной жизни… или, по крайней мере, это то, что М
Десятый в серии исторических саспенсов о Молли Мерфи в начале 1900-х годов в Нью-Йорке.Наша Молли в Америке всего несколько лет. Покинув Ирландию и перепробовав множество обычных работ, Молли погрузилась в частное расследование, в ходе которого познакомилась с капитаном Дэниелом Салливаном. Это тоже хорошо, поскольку капитану Салливану удалось выручить Молли из нескольких ситуаций. Но теперь они наконец-то поженятся, и Молли уйдет из этой опасной жизни… или, по крайней мере, так Молли пообещала Дэниелу.
История
Растущая разочарование (и раздражение) от того, что успокаивает мать Дэниэла, Молли взволнована, когда Гас и Сид пишут ей, чтобы рассказать о свадебной вечеринке, которую они планируют устроить для нее на выходных, посвященных Дню труда.
И чтобы добавить пикантности их приглашению, Гас рассказывает Молли о таинственном, очень важном посетителе, который непреклонен в том, чтобы Молли взялась за расследование для его работодателя.
Которым оказывается Ли Синг Тай, богатый китайский торговец, потерявший нефритовое украшение. Он говорит. Проведя день, бродя по всем ломбардам и ювелирам, Молли на следующий день узнает, что мистер Ли просто проверял ее решимость. Настоящим потерянным сокровищем является маленькая невеста, которую мистер Ли купил и контрабандой переправил в Америку, поскольку Закон об исключении запрещает иммиграцию китайских женщин.Но мистер Ли отчаянно нуждается в сыне. Китайский сын. Не тот бумажный сын, который у него есть сейчас.
Естественно, поскольку Молли замешана, все идет наперекосяк. Что еще хуже, на этот раз, поскольку Молли пообещала Дэниелу, что перестанет заниматься детективами, как только они поженятся, и она скрыла не только свою быструю поездку в Нью-Йорк на вечеринку, но и то, что она согласилась на эту работу.
Работа, которая противоречит важному делу, в котором замешан Дэниел.
Персонажи
Молли Мерфи — молодая иммигрантка из Ирландии, которая зарабатывает на жизнь частным детективом в Нью-Йорке.Гордая и независимая, она очень не хотела отказываться от своей карьеры. Она, конечно, не собирается отказываться от своего дома или своих богемных друзей после того, как они поженятся!
Капитан Дэниел Салливан был увлечен Молли из первой книги, Закон Мерфи . Он неохотно помогает Молли в ее делах, прежде всего потому, что не может вынести мысли о том, что ей причиняют боль, а также потому, что у Молли хорошие следственные инстинкты. Способность, которую он использует в «Благослови невесту» . Самый необычный человек для своего времени.
Гас (Августа Уолкотт… из Бостона Уолкоттов, не знаю) и Сид — напарники, которые живут в доме через дорогу от Молли в Гринвич-Виллидж. Они любят устраивать вечеринки для своего широкого круга друзей и одеваться так, чтобы вызывать острые ощущения.
Они обожают Молли, как Молли любит их. Даниэль… ну, Даниэль не так их любит.
Миссис Салливан, мать Дэниэла, не очень-то рада этому ирландскому «мусору», так недавно пришедшему. Она и ее ныне покойный муж возлагали большие надежды на своего единственного сына.Молли говорит о ней так, как будто она родилась с этой серебряной ложкой во рту, хотя Молли, наконец, сбивает маму с толку, когда сообщает ей, что Дэниел уже рассказал ей об их низком начале.
Миссис С водила Молли на встречу с соседями, и ни один из них не стеснялся сравнивать Молли с тем, что бросил Дэниел.
Бо Кей — 15-летняя китаянка, купленная и оплаченная мистером Ли. Первая жена очень не приветствовала его и, как христианин, не приняла предназначенную ей роль мистера Блэка.Наложница Ли, Бо исчезает.
Мой дубль
Мне нравится Молли и ее друзья. Это вполне самостоятельные женщины, особенно для того временного периода. У Молли будет бурный брак, учитывая все обстоятельства.
Эта конкретная история была захватывающей из-за истории китайских кварталов и того, что заставило их возникнуть, почему они просуществовали так долго.
У меня потекли слюнки от одной из этих уток, висящих в окне…давно я не ел…слюни…
Еще одна интересная история связана с домом поселения, укомплектованным молодыми добровольцами из высших слоев общества. .Довольно полезное оказалось. Вся серия всегда заставляет меня думать о Джейкобе Риисе и его фотографиях трущоб Нью-Йорка. Боуэн прекрасно описывает то, что фотографировал Риис.
Обложка
Обложка прекрасна, на ней Молли в великолепном белом платье с люверсами, с букетом персиковых роз и огромным фонтаном на заднем плане.
Невесты, букеты и Богородица
Карен Эрли
Для современных католиков
Время от времени стоит возвращаться к традициям.Иногда традиции заслуживают отказа. В других случаях, вспоминая прошлое, происходит возрождение уважения к традициям. Одной из таких традиций является возложение цветов к святыне Марии.
Цветы, используемые в ритуальных традициях, восходят к древним грекам. Вместо цветочных букетов получатель получал гирлянду.
Олимпийские спортсмены носили венок из оливковых ветвей. Точно так же жених и невеста носили гирлянды из цветов и растений, сплетенных вместе, которые символизировали новую жизнь, надежду и плодородие.По мере распространения эллинизации практика цветов на свадьбах была перенята римлянами, а через них Европа переняла этот обычай. Цветы и свадьбы имеют очень древнюю связь.
Венчание священных изображений также является древней практикой. В Восточных Церквах стало обычным украшать иконы венцами, которые были освящены перед прикреплением. Поскольку Мария — королева-мать Господа, она также была украшена короной. На протяжении всей истории сакрального искусства можно увидеть, как Господь и Пресвятая Богородица украшены коронами, подчеркивающими их королевские прерогативы.
Сочетание венчания цветами и Богоматери естественно вытекало из обоих источников: древнеевропейских корней и углубляющегося понимания роли Марии в истории спасения. «Майские коронации» до сих пор являются частью местных обычаев чествования Богоматери в мае.
Теперь ясно видна связь цветов и Марии на свадьбах. Цветы, символ красоты, жизни и надежды, связаны с Богоматерью, которая также приносит нам красоту, жизнь и надежду в Своем Сыне.
Поскольку невеста начинает свою новую жизнь в качестве жены и матери, казалось уместным немного помолиться Богоматери вместе с подарком цветов.Этот необязательный символический жест всегда совершался вне литургии. Либо перед входной процессией, либо когда пара выходит из святилища. Расположение этой традиции поучительно. Это не вмешательство в священную литургию, а скорее почтительное напоминание о ее пониженном статусе.
Следует отметить, что существуют пары с дезориентированным представлением об этом ритуале. Это подходящее время для катехизации отношения Марии к Христу и ее вспомогательной роли в спасении.Редкий момент для такого пророческого диалога в будущем для большинства католических пар. Связь со священником и близость к дорогой их сердцу церемонии делают момент особенно актуальным.
Наш нынешний понтифик Папа Франциск испытывает искреннюю нежность к Богородице. В каждой церкви, которую посещает Папа Франциск, он отдает дань уважения Пресвятой Деве Марии. Алисия фон Штамвиц совместно с Папой Франциском недавно написала книгу, объясняющую его привязанность и ободряющую мирян в их надежде Мать Мария: вдохновляющие слова Папы Франциска.Наш нынешний Папа видит Богоматерь и цветы как часть священной атмосферы.
Недавний разговор с новообращенным и молодой невестой прояснил эти моменты. Невеста объяснила, как священник, который их обвенчал, спросил «почему или как вы это понимаете», готовя ее и ее мужа к браку. Он очень серьезно относился к своей роли катехизатора. Часть разговора вращалась вокруг жеста возложения цветов к статуе Марии. Невеста объяснила, что она собирала различные цветы, представляющие тех женщин в ее жизни, которые проявляли черты Марии.Ее благодарность за материнскую любовь, проявленную к ней этими женщинами, выражалась в ее любви к Марии и католической церкви.
Эта невеста и ее букет, подаренный Пресвятой Богородице, были тридиумом красоты. Невесты, букеты и Пресвятая Богородица — это традиция, о которой стоит время от времени вспоминать, чтобы по достоинству оценить ее наследие.
Карен Эрли замужем 36 лет, мать семерых детей, бабушка семерых детей, кандидат богословия в Институте Августина и прихожанка церкви Св.Петр, князь Апостольской церкви.
Музыкальное шоу в 2-х действиях, 10 картинах. Книга и слова А. П. Герберта Музыка Вивиан Эллис Постановка в Театре Адельфи, Лондон, 1947 г. (886 спектаклей) Оригинальная отливка
В викторианском 1870 году, накануне франко-прусской войны, три поколения ив живут в «Grange» в Мэйфилде. бабушка и дедушка, отец и мать и их семь очаровательных дочерей.Люси Верасити Уиллоу собирается выйти замуж по родительскому договору за Томаса. Траут, неромантичный мужчина, который, тем не менее, мечтает когда-нибудь стать герой. Томас подружился с французским актером и актрисой Пьером Фонтеном. и Сюзанна Валдис. Знакомство Пьера с Люси весьма неудачно. для Томаса, поскольку они влюбляются друг в друга с первого взгляда. В день свадьбы, как только Люси собирается отправиться в церковь, Пьер
приходит под видом врача. Различные маскировки, отец, мать, Томас и двоюродный брат Джордж. отправиться во Францию в поисках Люси, и их попытки смотреть и говорить как французы имеют забавные результаты.Люси, в конце концов, находят с Пьер и Сюзанна в Café des Pommes, Овиль. Новости приходят в кафе объявляется война и Пьер немедленно уходит воевать за Францию. Вернувшись в Мэйфилд, семья готовится к двадцать первому дню рождения Люси.
Это не радостное событие для Люси, потому что она слышала от Сюзанны, что
Пьер убит. Вечеринка по случаю дня рождения резко прерывается неожиданным появлением Сюзанны прямо из голодающего Парижа. Она признается, что была озлобленный против англичан и их земли изобилия, и жестоко написал Люси, дезинформируя ее, что Пьер был убит, но она теперь сожалеет о своем поступке и говорит Люси, что она принесла ей день рождения настоящее — это, конечно, Пьер. Люси охвачена радостью, но Пьер замечает кольцо Томаса. Томас, однако
снимает кольцо с пальца Люси и передает его Пьеру, и двое
влюбленные счастливо воссоединились, и долгожданный важный момент для Томаса наступил.
приходить. Достаточно работы, чтобы занять большую музыкальную компанию, с Вивиан Эллис. на пике своей самой мелодичной формы. Есть несколько эффективных стандартных положений для общей компании в дополнение к гармонизированным версиям некоторых количество хитов.Хор выступает как родственники и друзья Ивы. семья, французские купальщицы и месиво, посетители кафе и официанты. Есть определенное количество танцев, в том числе короткий балет мечты. последовательность.
Акт I Сцена 1 Грейндж, Мэйфилд. Лужайка дома Ив, 1870. Акт II Сцена 6 — Ла-Пляж, Овиль. Музыкальные номера:АКТ I
АКТ II
Благословение матери невесты перед ЗАГСом Благословение матери невесты (а также родителей жениха) очень красивый обряд, пришедший к нам из древности. В наши дни слова благословения матери невесты уже не имеют такого значения, но родительские напутствия по-прежнему играют большую роль для молодоженов. Услышать подходящие слова всегда приятно, согласитесь? Напутствие.Благословение матери невесты перед ЗАГСом. Слова родителейНа современных свадьбах родители благословляют своих детей перед банкетным залом. Это происходит уже после замужества. Молодоженов встречают караваем, вином, хлебом-солью. Однако этот вариант церемонии упрощен. Некоторые семьи до сих пор предпочитают чтить древние традиции. На них невеста должна услышать напутствие. Благословение матери невесты перед загсом, слова родителей – все это должно произойти дважды.Первый раз прямо перед свадьбой. Делается это в доме отца перед отъездом в ЗАГС. Какой иконой благословляют невестуОдним из самых почитаемых образов Богородицы является Казанская икона Божией Матери. Еще наши предки верили в ее волшебство и чудодейственную силу.Именно она имеет особое значение для представительниц прекрасного пола, особенно для невесты. Перед загсом мать должна благословить дочь иконой Божией Матери. Проводы невесты в ЗАГСПроводы в ЗАГС — это особый ритуал, который должен совершить отец. Жениха не должно быть рядом, все должно проходить только между родителями невесты и самой невестой. Произносятся напутствия, освящают девушку иконой Божией Матери. Затем отец берет дочь за руку и трижды проводит ее вокруг стола. Делать это следует по часовой стрелке. После этого отец отводит невесту к жениху и передает ее. Какой иконой благословляют жениха Жених благословляется иконой Спаса. Проводы жениха перед ЗАГСомПока невеста получает благословение от родителей, ее ритуал также проводится в доме жениха. Стол накрыт белоснежной скатертью. На нее кладут хлеб, рядом ставят соль и воду, горящую свечу. Жених становится на колени и получает благословение от родителей.Отец берет сына за руку и трижды проводит его вокруг стола. Мать должна следовать за ними, держа в руках икону Спасителя и свечу. Таким образом, сын получает поддержку не только от родителей, но и от всей семьи. После этого жених может отправиться за невестой. Благословение молодой матери невесты Кто будет хранить каравай? Кто скажет напутствие молодоженам? К кому обратиться в первую очередь? Много времени уходит на распределение этих ролей. Возможные варианты
Слова родительского благословения жениху и невестеБлагословение матери невесты на свадьбе – очень важный ритуал. Однако то, что будет сказано, на самом деле не имеет большого значения. Гораздо важнее, чтобы все слова шли от самого сердца, чтобы прощание было искренним. Только тогда дети будут по-настоящему счастливы, а жизнь впереди наполнена счастьем, радостью и детским смехом. Чего обычно хотят:
Кстати, жених и невеста должны получить слова благословения не только от своих родителей, но и от родителей друг друга. Есть поверье, что такой союз станет только еще крепче.Не зря после свадьбы молодые называют родителей друг друга «мама» и «папа». Что делать жениху и невесте с иконами после свадьбыНевеста должна сохранить икону, которую благословила ее мать перед написанием. Жених должен сделать то же самое. Молодожены должны хранить их дома как ценную реликвию. Обычно их заворачивают в полотенце и прячут подальше от посторонних глаз. Это личная ценность, это благословение родителей. Что нужно знать о освящении: полезные советы
Церемония благословения молодоженов очень сложная, но интересная. Некоторые пары пропускают это, а зря. Родители – самые важные люди в жизни любого человека. Они давали жизнь, воспитывали и всегда были рядом — и в горе, и в радости. Нет ничего сильнее их искреннего благословения. |
Роберт (Maitre d’Hotel Café des Pommes) — Peter Lupino 
Он уговаривает Люси не доводить дело до конца.
брак, но сбежать с ним. Она симулирует болезнь; он ставит диагноз
заразная болезнь, и отец спешит в церковь, чтобы
грустные новости. Это дает Люси возможность обменять свадебное платье.
за костюм черного пажа, Баттонса, и она сбегает с Пьером, чтобы
Франция.
Томас, ныне офицер Добровольцев, все еще
надеется, что Люси сможет забыть Пьера настолько, чтобы снова принять его кольцо.Она говорит Томасу, что никогда не забудет Пьера, но примет кольцо.
при условии, что он не поторопится со свадьбой.
Тогда ему придавали большое значение. Если слова благословения матери невесты не были произнесены, раньше жениху и невесте не разрешалось венчаться в церкви. Кроме того, девушку лишили наследства и опозорили в обществе.
При этом родители жениха и невесты благословляют своих детей отдельно. Потом молодые уже могут идти на покраску. Второе благословение находится в банкетном зале.
Это самый распространенный образ Христа. В одной руке у него книга, а другой рукой он благословляет смотрящего на него человека. У Спасителя просят достатка в семье.Раньше эту икону вносили в дом супругов первой. Теперь родители жениха используют ее, чтобы благословить сына на счастливый брак.
Хотя стоит отметить, что единого правила на этот счет нет. Рассмотрим несколько вариантов распределения ролей (идут слева направо).
Тот же обряд повторяется в банкетном зале. Сегодня этот обычай соблюдается очень редко.Однако если это важно для будущих супругов, то лучше соблюдать все правила.