Конкурс на выкуп причины женитьбы: Причины женитьбы для выкупа смешные — Женское счастье

Дополнительные конкурсы к сценарию «Выкуп невесты. Трубадур против охраны»

• «Охрана» показывает  жениху 5 воздушных шариков со смешными рожицами:

Находясь в заточении, Принцесса нарисовала твой портрет. Тебе нужно угадать, какой из этих шаров разрисован её рукой. Пусть тебе подсказывает сердце, но и собственное сходство с портретом тоже, конечно, должно помочь.

Если Трубадур не угадает, какой из шариков разрисовывала невеста, он платит штраф.

• – Королю служит один суперагент (звучит песенка «Я гениальный сыщик»). Всем известно, как честолюбивы суперагенты – они терпеть не могут, когда кто-то делает что-либо лучше них. Если Кот (свидетель) сможет отгадать сложные шифровки, сыщик будет обезврежен. Жениху подсказывать нельзя!

Загадываются слова, значения которых известны только жениху и невесте. Например, ласковые прозвища, которые они друг другу давали, «имя» любимой игрушки невесты, имя, которое они мечтают дать будущему ребенку и т. д.

• – Сыщика обезвредили, но есть ещё одна помеха на пути к воссоединению Трубадура и Принцессы. Королевский церемониймейстер желает знать, какие причины привели тебя сюда, почему ты хочешь забрать невесту. Вот перед тобой скорлупки (показывают половинки коробочек от «Киндер-сюрприза», в которые положены записки), выбирай любые и читай. Если церемониймейстеру эти причины покажутся неубедительными, будешь платить штраф.

В записках – следующие «причины жениться»:

Женюсь, потому что:

так завещали предки

из-за её кота – уж очень красив

из-за того, что влюблен

хочу избежать призыва в армию, поэтому срочно нужна «двойня»

ради тещиных котлеток

ради того, чтобы загрузить на свой мобильник реал-тон: «Где шлялся, подлец? Уже полночь!» и слушать его на законных основаниях.

• Жениху показывают коробочки от «Киндер-сюрприза», в которых положены различные предметы. Один из них – фото невесты.

– Только один из этих предметов соответствует истинному образу принцессы. Если ты вытащишь не ту коробочку, ты должен быстро придумать, в чем сходство твоей невесты с этим предметом. И чтобы это сходство являлось комплиментом девушке. Иначе Король окончательно осерчает и никогда не отдаст тебе принцессу. 

Выкуп невесты «Любящее сердце» — Портал «Свадебный вальс»

Испытание 1: Сердце на асфальте

Место проведения: под окном невесты

Задание: продемонстрировать красоту своей любви, изобразив её на асфальте под окнами любимой. (Предполагается, что жених изобразит сердце. У подружек невесты он может выкупить подручные материалы: красные лепестки роз, воздушные шарики, красные сердечки из бумаги и пр.).

Чтобы выкупить как можно больше сердечек, жених должен ответить на все вопросы, которые будут задавать коварные подружки невесты. Ему придется вспомнить, когда у будущей тещи день рождения, обувь какого размера носит его избранница, какого числа они познакомились и др.

Чем больше угадает жених, тем больше подручных материалов он получит. А это значит, что он сможет выложить на асфальте сердце огромных размеров.

Испытание 2: Серенада

Место проведения: под окном невесты

Чтобы пройти это испытание, жених может воспользоваться поддержкой своих друзей. Песню можно выбрать одну из тех, которые нравятся невесте. Было бы неплохо, если бы у жениха были музыкальные способности. Подружки невесты предлагают юноше взять напрокат у них магнитофон, на котором записана фонограмма песни. Он платит шампанским, конфетами или деньгами за аренду техники вместе с кассетой, в придачу получает слова песни, заказанную невестой. Но как только он приготовится петь, включается совсем другая фонограмма. Например, он начинает петь «Подмосковные вечера» и вдруг понимает, что звучит мелодия «Пусть всегда будет солнце!» Но что делать? Приходится петь! Как правило, это испытание проходит очень весело.

Испытание 3: Ода жениху (шуточное восхваление)

Место проведения: возле подъезда невесты

В этом испытании возможность отличиться будет дана друзьям жениха. Они должны в самых ярких красках описать достоинства будущего семьянина. Подружкам невесты нужно убедиться, что этот парень – самый лучший из всех! Ведь невеста достойна того, чтобы пойти в ЗАГС с лучшим представителем мужского населения.

Испытание 4: Обещание красивой и счастливой жизни

Место проведения: на лестнице, возле квартиры невесты

На ступеньках выкладываются в сокращенном виде (при помощи буквосочетаний) те обещания, которые жених должен исполнять в совместной жизни.

Что это может быть? Например: ВДЦ – всегда дарить цветы, КЛ – крепко любить, ПКВП – подавать кофе в постель. Подружкам приходится проявить фантазию, чтобы по буквосочетаниям не так легко было угадать, что же там зашифровано. Например, ПР может означать «преподносить розы» и «петь романсы». Если жених не угадает, то должен расплатиться деньгами.

Испытание 5: Пять причин жениться

Место проведения: на лестнице, возле квартиры невесты

Около двери в квартиру висят 5 шариков. В каждом из них – записочка, в которой написаны причины, которые сподвигли жениха на брак. Это могут быть такие: влюбился, хочется кушать, надоело быть холостяком, по глупости и пр. Жених лопает шарики до тех пор, пока не найдет бумажку с надписью «по любви». Понятно, что за каждый лопнувший шарик он должен заплатить выкуп.

Испытание 6: Вырезание большого сердца

Место проведения: на лестнице, возле квартиры невесты

Перед входом в квартиру невесты вешается ткань. На ней нарисовано огромное сердце. Жених только тогда сможет пройти к своей любимой, когда вырежет из ткани это сердце. Естественно, что ножницы для этого испытания он должен купить у подружек.

Испытание 7: Подсадная невеста

Место проведения: на лестнице, возле квартиры невесты

Жениху предлагается 3 сердца, вырезанные из бумаги. Он должен угадать, под каким номером находится его суженая. Как только он вытащит первую цифру, перед ним появляется кошка его невесты, украшенная фатой. Если он отказывается от такой невесты, то должен купить еще одну возможность угадать. Второй номер может соответствовать его невесте или какой-нибудь из ее родственниц.

Пройдя все испытания, жених получает 7 частей, из которых можно составить сердце. Он уже возле дверей невесты. Тут ему придется приклеить на контур сердца, который заранее приклеен на дверях, эти 7 частей, добытых им в ходе испытаний. Он достойно, даже героически прошел через все преграды, поэтому заслуженно получает невесту! 

Источник: http://www.allwedding. ru

Похожие статьи:

Выкуп

Выкуп

Шотландия, четырнадцать лет спустя

Судьба всего клана Макферсонов находилась в руках лэрда Рэмси Синклера. С недавним рождением Алана Дойла и мирной кончиной Уолтера Фландерса было ровно девятьсот двадцать два Макферсона, и подавляющее большинство эти гордые мужчины и женщины отчаянно нуждались в защите Рэмси.

Макферсоны были в плохом положении. Их лэрд, грустный, злобный старик по имени Лохлан, умер за год до этого от своей руки, да простит его Бог. Его члены клана были ошеломлены и потрясены трусливым поступком своего лэрда и все еще могли не говорить об этом открыто. Ни один из молодых людей не претендовал на право возглавить клан; хотя, по правде говоря, большинство не хотели занимать место Лохлана, потому что считали, что он испортил положение, убив сам.По их мнению, он, должно быть, сошел с ума, потому что здравомыслящий человек никогда не совершит такого греха, зная, что он проведет вечность в аду за то, что нанес Богу такое оскорбление.

Два старейшины, которые выступили вперед, чтобы временно возглавить клан Макферсонов, Брисбен Эндрюс и Отис Макферсон, были старыми и измученными более чем двадцатилетней непрерывной борьбой с голодными по земле кланами на востоке, юге, и к западу от их держа.Сражение усилилось в десять раз после смерти их лэрда, поскольку их враги знали о своей уязвимости из-за отсутствия руководства. Однако отчаянные времена требовали хитрых мер, и поэтому Брисбен и Отис с одобрение их клана, решил обратиться к Лэрду Рэмси Синклеру во время ежегодного весеннего фестиваля. Социальная возможность казалась идеальным временем для подачи петиции, поскольку негласным правилом было, что все кланы покидают свои дома. враждебность дома и объединитесь как одна семья в течение двух полных недель конкуренции и доброй воли.Это было время, когда возобновлялись старые дружеские отношения, разжигались безобидные обиды и, самое главное, заключались брачные контракты. Отцы молодых дочерей проводили большую часть своих дней, отчаянно пытаясь защитить свое потомство от нежелательных ухажеров, в то же время пытаясь найти наилучшую пару. Для большинства мужчин это время было очень воодушевляющим.

Поскольку земля Синклера граничила с владениями Макферсона на южной окраине, Рэмси предположил, что лидеры Макферсона хотели поговорить с ним о возможном союзе, но, как оказалось, старики хотели гораздо большего.Они хотели союза — брак, так сказать, между двумя кланами, и они были готовы отказаться от своего имени и стать Синклерами, если лэрд даст им свое торжественное слово, что с каждым Макферсоном будут обращаться так, как если бы он родился Синклером. Они хотели равенства для каждого из своих девятисот двадцати двух членов клана.

Палатка Рэмси Синклера была размером с большой коттедж и достаточно просторной, чтобы вместить собравшихся.В центре стоял небольшой круглый стол с четырьмя стульями и несколькими циновками, разбросанными по земле для сна. Командир Рэмси с оружием в руках присутствовали Гидеон и два других закаленных воина Синклера, Энтони и Фодрон, его доверенные лидеры. Майкл Синклер, младший брат Рэмси, возился в тени, ожидая разрешения присоединиться к празднику. Ребенка уже упрекали за то, что он прервал встречу, и он держал голову опущенной от смущения и стыда.

Брисбен Эндрюс, сварливый старик с пронзительным взглядом и скрипучим голосом, выступил вперед, чтобы объяснить, почему Макферсоны стремились к слиянию.

«У нас есть молодые солдаты, но они плохо обучены и не могут защитить наших женщин и детей от агрессоров. Нам нужна ваша сила, чтобы держать хищников в страхе, чтобы мы могли жить мирной жизнью».

Отис Макферсон, легенда в Хайлендсе из-за его замечательных, хотя и весьма приукрашенных подвигов в молодости, сел на стул, предложенный Рэмси, сложил руки на узловатых коленях и кивнул Майклу.»Возможно, Лэрд, это было бы было бы лучше, если бы вы выслушали просьбу своего брата и позволили ему уйти, прежде чем мы продолжим это обсуждение. Дети часто случайно повторяют секреты, и я бы не хотел, чтобы кто-нибудь узнал об этом … слиянии … пока вы либо приняли, либо отказали нам «.

Рэмси согласился и повернулся к брату. «Что ты хочешь, Майкл?»

Мальчик все еще был ужасно робок со своим старшим братом, потому что почти не знал его, видя его всего пару раз за его короткую жизнь.Рэмси жил в холдинге Мейтленд в качестве эмиссара после обязательных лет обучения, чтобы стать Он был подходящим воином и вернулся в свой дом Синклера, когда их отец позвал его на смертном одре. Братья были почти незнакомы друг с другом, но Рэмси, хотя и был несколько неспособен иметь дело с детьми, был полон решимости как можно скорее исправьте эту ситуацию.

«Я хочу пойти на рыбалку с моим новым другом», — пробормотал Майкл, все еще низко склонив голову, — «если ты не против, Лэрд.»

«Смотри на меня, когда задаешь свой вопрос», — проинструктировал Рэмси. Майкл быстро выполнил приказ и повторил свою просьбу, на этот раз добавив слово «пожалуйста».

Рэмси видел страх в глазах брата и гадал, сколько времени понадобится мальчику, чтобы привыкнуть к нему. Ребенок все еще оплакивал своего отца, и Рэмси знал, что Майкл чувствовал себя брошенным.В мальчик не помнил свою мать — она ​​скончалась, когда ему был всего год, — но он был очень близок с их отцом и все еще не оправился от его смерти. Рэмси надеялся, что со временем и терпением Майкл сможет научитесь доверять ему и, возможно, даже вспомните, как снова улыбаться.

«Ты не пойдешь к водопаду и вернешься в эту палатку до заката», — тихо приказал он.

«Я вернусь до заката», — пообещал Майкл.»Могу я уйти сейчас?»

«Да», — ответил Рэмси, затем с раздражением наблюдал, как его брат споткнулся о собственные ноги и опрокинул стул в спешке, чтобы присоединиться к своему другу.

«Майкл, — крикнул он, когда его брат выбегал из подъезда, — ты что-то забыл?»

Ребенок выглядел озадаченным, пока Рэмси не кивнул посетителям.Майкл немедленно подбежал к двум мужчинам, поклонился ему до пояса и выпалил: «Могу я попрощаться?»

Отис и Брисбен дали свое разрешение, улыбаясь, наблюдая, как ребенок выбежал наружу.

«Мальчик похож на тебя, Лэрд», — прокомментировал Брисбен. «Это правда, что он — ваш образ, потому что я хорошо помню вас, когда вы были парнем. Даст Бог, Майкл также вырастет в прекрасного воина. Вождя людей.»

«Да, — согласился Отис, — при надлежащем руководстве он мог бы стать великим лидером, но я не мог не заметить, что ребенок боится своего брата. Почему это так, Лэрд?»

Рэмси не обиделся на этот вопрос, поскольку старик сказал правду и просто наблюдал. «Я незнакомец для мальчика, но со временем он научится мне доверять».

«И верите, что вы не оставите его?» — спросил Отис.

«Да», — ответил он, понимая, насколько проницательным был старик.

«Я помню, как твой отец снова решил жениться», — заметил Брисбен. «Я думал, что Алисдэр был слишком стар и решил взять себе другую жену. Твоя мать умерла более десяти лет назад, но он обманул меня, и он выглядел очень довольным. Вы когда-нибудь встречали Глиннес, его вторую жену? »

«Я был на их свадьбе», — сказал он.«Поскольку она была намного моложе моего отца, он был уверен, что умрет первым, и хотел убедиться, что она хорошо обеспечена», — объяснил он.

«И он спросил об этом у вас?» — спросил Отис, улыбаясь.

«Я его сын», — ответил Рэмси. «Я сделаю все, что он попросит».

Отис повернулся к своему другу. «Лэрд Синклер никогда не отвернулся бы ни от кого из нуждающихся.»

Рэмси потратил достаточно времени на разговоры о личных делах и вернул дискуссию к основной теме. «Вы сказали, что хотите моей защиты, но разве вы не могли бы добиться этого с помощью простого союза?»

«Вашим солдатам придется день и ночь патрулировать наши границы, — сказал Отис. «И со временем они устанут от долга, но если ты владеешь землей …»

«Да», — охотно согласился Брисбен.«Если бы эта земля принадлежала Синклерам, вы бы защитили ее любой ценой. У нас есть…» Он внезапно остановился, так как был так ошеломлен тем фактом, что Рэмси двинулся вперед, чтобы налить вино в их пустые кубки, он потерял ход своих мыслей. «Вы лэрд … но вы служите нам, как если бы вы наш оруженосец. Разве вы не знаете, какую силу вы держите?»

Рэмси улыбнулся их недоумению. «Я знаю, что вы гости в моей палатке, — ответил он, — и мои старейшины.Поэтому мой долг — позаботиться о вашем комфорте «.

Его слова оказали честь мужчинам. «У тебя есть сердце твоего отца», — похвалил Отис. «Приятно видеть, что Алисдэр живет в своем сыне». Лэрд принял комплимент, кивнув, а затем осторожно вернул мужчин к теме, которую он больше всего любил. хотел обсудить. «Вы говорили, что я буду защищать вашу землю любой ценой, если буду владеть ею?»

«Да», — согласился Отис.«И мы можем многое предложить взамен этого союза. Наша земля богата ресурсами. Наши озера перенасыщены жирной рыбой, наша почва богата для посадки растений, а наши холмы заполнены овцами».

«Вот почему на всех наших границах нас постоянно атакуют Кэмпбеллы, Гамильтоны и Босвеллы. Все они хотят нашу землю, нашу воду и наших женщин, но все остальные могут попасть в ад».

Рэмси не проявил никакой внешней реакции на страстную речь.Он начал ходить по палатке, склонив голову и заложив руки за спину.

«С вашего разрешения, Лэрд, я хотел бы задать несколько вопросов», — попросил Гидеон.

«Как хотите», — сказал Рэмси своему командиру.

Гидеон повернулся к Отису. «Сколько солдат вы насчитаете среди Макферсонов?»

«Почти двести», — ответил он.«Но, как объяснил Брисбен, они не прошли должной подготовки».

«И есть еще сотня возраста, чтобы начать тренироваться», — вмешался Отис. «Ты можешь сделать их непобедимыми, Лэрд», — сказал он. «Непобедимы, как спартанцы Лэрда Бродика Бьюкенена. Да, это возможно, потому что они уже имеют умы и сердца воинов «.

«Вы называете солдат Бродика спартанцами?» — спросил Гидеон, улыбаясь.

«Мы делаем, потому что они такие», — ответил Отис. «Разве вы не слышали рассказы о спартанцах прошлых времен от ваших отцов и дедов, как мы?»

Гидеон кивнул. «Большинство историй были преувеличены».

«Нет, большинство из них — правда», — ответил Отис. «Истории были записаны святыми монахами и пересказывались бесчисленное количество раз.Это было варварское племя, — добавил он, нахмурившись. — Грешно гордое, но чрезвычайно храброе. Было сказано, что они предпочли бы умереть от лезвия, чем проиграть аргумент. «Я считаю, что они были упрямыми».

«Мы бы не хотели, чтобы наши солдаты были такими же безжалостными, как воины Бьюкенена», — поспешно вмешался Брисбен.

Рэмси засмеялся. «Да, солдаты Бродика безжалостны». Его улыбка исчезла, когда он добавил: «Знайте это, джентльмены.Хотя мы часто ссоримся, я считаю Бродика одним из моих самых близких друзей. Он мне брат. Однако я не возьму исключение из того, что было сказано о нем, потому что я знаю, что Бродик был бы рад узнать, что вы считаете его безжалостным «.

«Этот человек правит страстно, — сказал Отис.

«Да, знает», — согласился Рэмси. «Но он также справедлив до ошибки». «Вас обоих тренировал Иэн Мейтленд, не так ли?» — спросил Брисбен.

«Мы были.»

«Лэрд Мейтленд мудро управляет своим кланом».

Рэмси согласился. «Я также считаю Иэна своим другом и братом».

Отис улыбнулся. «Бродик правит страстно, Иэн — мудро, а ты, Лэрд Рэмси, правишь железной рукой справедливости. Мы все знаем, что ты человек сострадательный.Покажи нам свою милость сейчас, — умолял он.

«Откуда ты знаешь, какой я лидер?» он спросил. «Вы называете меня сострадательным, но я был лэрдом всего шесть месяцев, и мне еще предстоит пройти проверку».

«Посмотрите на своих командиров», — кивнул Брисбен. «Гидеон, Энтони и Фодрон руководили и контролировали клан Синклеров, когда ваш отец был болен, и после того, как он умер, и вы стали Лэрдом, вы не делали того, что другие в вашем положении Сделал бы.»

«И что бы они сделали?»

«Замени командиров людьми, которые, как вы знаете, будут вам верны».

«Мы верны нашему лэрду», — взорвался Гидеон. «Вы смеете предположить иное?»

«Нет», — возразил Брисбен. «Я просто говорю, что другие лэрды будут менее … уверены … и избавятся от любых конкурентов.Это все. Лэрд, вы проявили сострадание, позволив им оставаться на своих важных должностях «.

Рэмси не был согласен и не согласен с суждением старика. «Как я только что упомянул, я был лэрдом в течение очень короткого времени, и есть проблемы, которые я должен решить в клане Синклеров. Я не уверен, что сейчас пора … »

«Мы не можем больше ждать, Лэрд. Босвеллы объявили войну, и идут разговоры, что они присоединятся к Гамильтонам.Если это произойдет, все Макферсоны будут уничтожены ».

«Готовы ли ваши солдаты дать присягу Рэмси?» — спросил Гидеон.

«Да, они бы», — настаивал Отис.

«Все они?» — настаивал командующий Синклер. «Нет несогласных?»

Отис и Брисбен переглянулись, прежде чем Отис ответил.«Лишь немногие выступают против этого союза. Прежде чем мы пришли к вам с нашим предложением, мы поставили его на голосование четыре месяца назад. Все, мужчина и женщина, были включены».

«Вы позволяете своим женщинам голосовать?» — недоверчиво спросил Гидеон.

Отис улыбнулся. «Да, мы сделали, потому что мы хотели, чтобы это было справедливо, и наши женщины также будут затронуты профсоюзом. Мы бы не подумали включить их, если бы Мегган Макферсон, внучка нашего прошлого лорда, не настояла на этом. .»

«Она очень откровенная женщина», — добавил Брисбен, хотя блеск в его глазах указывал, что он не видел в этом недостатка.

«Если вы голосовали четыре месяца назад, почему вы только сейчас обращаетесь с этой просьбой к Рэмси?» — спросил Гидеон.

«На самом деле мы голосовали дважды», — пояснил Отис. «Четыре месяца назад мы поставили клан на голосование, а затем дали каждому возможность еще раз подумать над этим вопросом.Первое голосование пошло в пользу союза, но с меньшим перевесом ».

«Мы не хотели, чтобы было сказано, что мы торопимся с таким важным вопросом», — добавил Брисбен. «Так что мы дали им время подумать обо всех ответвлениях. Затем мы проголосовали снова».

«Да», — сказал Отис. «Многие, кто поначалу был против профсоюза, передумали и проголосовали за».

«Нам не стоило так долго ждать, чтобы приехать к вам, Лэрд, потому что сейчас наша ситуация стала критической.»

«Каков был результат второго голосования?» — спросил Рэмси. «Сколько ваших солдат все еще против профсоюза?»

«Шестьдесят два все еще против, и все они молоды, очень молоды», — сказал Отис.

«Гордость окрасила их суждения», — вызвался Брисбен.

«Их возглавляет упрямый бунтарь по имени Простер, но все остальные были за союз и за правила большинства.»

«Согласны ли несогласные с решением?» — спросил Рэмси.

«Да, но неохотно», — признал Отис. «Если Простера удастся завоевать, остальные пойдут с ним. Есть простой способ завоевать их лояльность … очень простой способ».

«А что это может быть?»

«Выходи замуж за Мегган Макферсон», — выпалил Брисбен.«И объедините нас узами брака».

«Мужчины выходят замуж за гораздо меньшую плату, чем мы предлагаем вам», — вмешался Отис.

«А если я решу не жениться на Мегган?»

«Я все равно умоляю вас, если это то, что нужно, чтобы получить ваше согласие позволить нашему клану объединиться с вашим. Брак с Макферсоном только укрепит союз. Мой клан … мои дети… нужна твоя защита. Всего две недели назад Дэвид и Люси Дуглас были убиты, и их единственный грех заключался в том, что они отважились слишком близко к границе. Они молодожены «.

«Мы не можем больше потерять наших хороших людей, и если вы не примете нас, мы будем одного за другим охотиться. Что будет с нашими детьми?» — спросил Брисбен. «У нас есть мальчики возраста твоего брата», — добавил он, пытаясь поколебать лэрд.

Рэмси не мог отвернуться от их криков о помощи.Он знал, на что готовы пойти Босвеллы, чтобы потребовать больше земли. Никто из их солдат не станет дважды думать об убийстве ребенка.

«Босуэллы — шакалы», — пробормотал он.

Гидеон хорошо знал своего лорда и уже догадывался, каким будет его ответ. «Рэмси, не могли бы вы передать это дело нашему клану, прежде чем передадите этим людям свое решение?»

«Я не буду», — ответил он.«Этот вопрос не подлежит обсуждению».

Гидеон сдержал разочарование. «Но вы подумаете об этом, прежде чем решите?»

Зная, что его командир пытался предупредить его подождать и хотел поговорить наедине перед принятием каких-либо обязательств, Рэмси энергично кивнул Гидеону, прежде чем снова обратиться к Макферсонам.

«Джентльмены, вы получите мой ответ через три часа.Тебя это устраивает? »

Отис кивнул, вставая. «С вашего разрешения, мы вернемся, чтобы услышать ваш ответ».

Брисбен схватился за руку своего друга. «Вы забыли рассказать ему о конкурсе», — громко прошептал он.

«Какая конкуренция?» — спросил Гидеон.

Отис заметно окрашен.«Мы думали … чтобы спасти гордость наших солдат, вы согласитесь участвовать в серии игр. Мы не можем выиграть, но было бы легче отказаться от нашего имени и взять имя Sinclair, если бы мы были добротно избитый в силовых играх «.

Гидеон шагнул вперед. «А если вы должны выиграть?»

«Но мы бы не стали», — настаивал Отис.

«Но если бы вы сделали?»

«Тогда Синклеры отказываются от своего имени.Вы все еще правили бы как лэрд, Рэмси, но вы стали бы Макферсоном, а человек, который превзошел вас, стал бы вашим первым командиром «.

Гидеон был возмущен, но у Рэмси была противоположная реакция. Просьба была такой абсурдной, что ему захотелось рассмеяться. Он заставил себя сохранять суровое выражение лица, сказав: «У меня есть командир, и я им очень доволен».

«Но, Лэрд, мы думали только…» — начал Отис.

Рэмси перебил его. «Мой командир стоит перед вами, господа, и вы своим предложением сильно оскорбляете его».

«Что, если бы вы задали вопрос своему клану?» — спросил Брисбен. «Игры только что начались, а впереди еще две полных недели. Вы можете соревноваться в конце игр».

«Тогда я, как и вы, хотел бы, чтобы каждый мужчина и женщина высказали свое мнение, и, поскольку большинство из них не посещают фестиваль, я уверяю вас, что пройдут месяцы, прежде чем все проголосуют.Нам придется подождать до следующего года, чтобы соревноваться ».

«Но мы не можем так долго ждать решения», — сказал Отис.

«Я буду полностью честен с вами и скажу вам, что я бы все равно не передал этот вопрос своему клану на усмотрение. Простое предложение непристойно. Имя Синклер священно. Однако, поскольку вы говорите, что хотите спасти только своих солдат» гордость, если Я решаюсь на этот союз, а затем предлагаю им побороться за должности в моих рядах под началом моего командира.Те солдаты Макферсона, которые проявят силу и храбрость против моих солдат, будут лично обучены Гидеоном «.

Отис кивнул. «Мы вернемся через три часа, чтобы услышать ваш ответ», — сказал он.

«Бог направит вас в принятии этого важного решения», — добавил Брисбен, следуя за своим другом на улицу.

Рэмси тихо рассмеялся. «Нас только что вели по извилистой дороге», — заметил он.«Отис считает, что солдаты Макферсона могут победить нас, и тогда он получит все. Наша защита и его имя».

Гидеону это не понравилось. «Они приходят к вам со шляпой в руках, просят милостыню, но в то же время имеют наглость поставить вам условия. Они возмутительны».

«Что скажешь, Энтони?» — спросил он заместителя Гидеона.

«Я против этого союза», — пробормотал желтоволосый солдат.«Любой мужчина, который добровольно отказался бы от своего имени, вызывает у меня отвращение».

«Я чувствую то же самое», — вставил Фодрон, его ястребиное лицо покраснело от гнева. «Брисбен и Отис презренные».

«Нет, они просто хитрые старики, которые хотят лучшего для своего клана. Я уже давно знал, что они собирались прийти ко мне, и у меня было время подумать об этом. Скажи мне, Гидеон Вы за такой союз? »

«Я знаю, что ты такой», — ответил он.«Твое сердце слишком мягкое, Лэрд. Это неприятный недостаток. Я вижу проблемы, связанные с таким союзом».

«Я тоже, — сказал Рэмси. «Но Отис прав: они могут многое предложить взамен. Более важен их крик о помощи, Гидеон. Можешь отвернуться от них?»

Его командир покачал головой. «Нет, Босвеллы убьют их. Однако меня больше всего беспокоит Простер и другие несогласные.»

«У них было время прийти к соглашению с этим союзом», — напомнил ему Рэмси. «Вы слышали, что сказал Отис. Впервые они проголосовали четыре месяца назад. Кроме того, мы будем внимательно за ними следить».

«Вы приняли решение, не так ли?»

«Да, я приветствую их в нашем клане».

«Будут проблемы с нашими солдатами… »

Рэмси хлопнул Гидеона по плечу. «Тогда мы с ними разберемся», — сказал он. «Не смотри так мрачно. Давайте пока отложим этот вопрос и присоединимся к празднованию. Иэн и Джудит Мейтленд были здесь со вчерашнего дня. и я до сих пор с ними не разговаривал. Давай выследим их. »

«Есть еще один неотложный вопрос, которым вы должны заняться в первую очередь», — сказал он.

Рэмси отпустил Энтони и Фодрона, а затем сказал Гидеону: «По твоей ухмылке я вижу, что дело несерьезно.»

«Для твоего верного солдата, Данстан Форбс, дело очень серьезное. С таким же успехом ты можешь сесть, Лэрд, потому что Данстан просил разрешения жениться на Бриджид КиркКоннелл».

Рэмси внезапно утомился. «Сколько это сейчас составляет?»

Гидеон засмеялся. «Включая меня, я насчитал семь предложений, но Дуглас клянется, что их было восемь.»

Рэмси сел и вытянул перед собой длинные ноги. «Бриджид знает об этом последнем женихе?»

«Еще нет», — ответил он. «Но я взял на себя смелость послать за ней. Она ждет снаружи, и ты, наконец, наткнешься на шип в бок». Сделав комментарий, он рассмеялся.

Рэмси покачал головой.«Знаешь, Гидеон, все это время я верил, что, когда я бросил тебе вызов на должность лэрда, я честно победил тебя».

Гидеон сразу же протрезвел. «Но вы действительно победили меня».

«Вы уверены, что не позволили мне победить только для того, чтобы вам не пришлось иметь дело с Бриджид КиркКоннелл?»

Гидеон снова засмеялся. «Возможно», — сказал он. «Признаюсь, мне нравится находиться в ее присутствии, потому что она красивая женщина, и за ней приятно наблюдать.У нее есть дух, которым обладают немногие другие женщины. Она довольно … страстная … но увы, она также упряма, как Бьюкенен. Я рад, что теперь она мне отказала, потому что я не хочу жениться на такой сложной женщине «.

«Как получилось, что мне пришлось отклонить три предложения от имени этой женщины, пока я был лэрдом, но я еще не встретился с ней?»

«Она прислала свои отказы из дома своего дяди в Карнвате.Я особенно помню, как говорил вам, что дал ей разрешение помочь ее тете с новым ребенком. Они тоже здесь, на фестивале ».

«Если ты сказал мне, я забыл», — сказал он. «Однако я помню ее отказы. Она всегда отправляла одно и то же сообщение.

«У меня такое чувство, что она скажет именно эти слова сегодня, и Данстан присоединится к быстро растущим рядам сокрушенных сердцем».

«Мой отец виноват в этой неприятной обязанности, которую я возложил на меня, потому что он был тем, кто дал отцу Бриджид свое обещание, что она может выбрать своего мужа.Для меня немыслимо, что она одна решит свое будущее ».

«У тебя нет выбора», — сказал Гидеон. «Вы должны выполнить слово своего отца. Отец Бриджит был благородным воином, и он был на смертном одре, когда подделал это обещание. Интересно, знал ли он, насколько упорным он дочь собиралась быть. »

Рэмси встал и предложил Гидеону позвать Бриджид внутрь. «И перестань улыбаться», — приказал он.«Это важный вопрос для Данстан, и мы будем относиться к нему соответствующим образом. Кто знает? Она может сказать« да »на его предложение».

— Да, сегодня днем ​​может пойти свиней, — протянул Гидеон, откидывая откидную створку палатки. Он поколебался, повернулся к своему лэрду и мягким голосом спросил: «Тебе когда-нибудь поворачивала голову леди?»

Этот вопрос возмутил Рэмси. «Нет, не видел».

«Тогда я бы взял себя в руки, будь я на твоем месте.Клянусь, у тебя голова закружится «.

Мгновение спустя предсказание Гидеона почти сбылось, когда Бриджид КиркКоннелл вошла в палатку и буквально выбила ветер из своего лэрда. Это была удивительно хорошенькая молодая леди со светлой кожей, блестящими глазами и греховно кудрявыми длинными волосами. волосы медового цвета, спускавшиеся ей на плечи. Ее мягкие изгибы были во всех нужных местах, и Рэмси был удивлен, что предложений было всего восемь.

Она сделала реверанс, мило улыбнулась ему и сказала: «Добрый день, Лэрд Рэмси».

Он поклонился. «Итак, мы наконец встретились, Бриджид КиркКоннелл. Мне пришлось разбить сердца нескольких женихов от вашего имени, не зная, почему эти хорошие мужчины так хотели жениться на такой упрямой женщине. Теперь я понимаю причину, по которой мои солдаты такие настойчивые «.

Ее улыбка исчезла.«Но мы встречались раньше».

Он покачал головой. «Уверяю вас, что если бы я встретил вас, я бы не забыл».

«Но это правда, мы встречались», — настаивала она. «И я помню нашу встречу, как будто она произошла буквально вчера. Ты приехал домой на свадьбу кузена. Пока мои родители были на праздновании, я решил искупаться в озере за лощиной.Вы выловили меня «.

Он заложил руки за спину и попытался сосредоточиться на том, что она ему говорила. Гидеон не преувеличивал. Она была необыкновенной женщиной.

«И почему я выловил тебя?»

«Я тонул».

«Разве ты не умела плавать, милая?» — спросил Гидеон.

«К моему большому удивлению, я этого не сделал.»

Она снова улыбнулась, и сердце Рэмси забилось быстрее. Его ошеломила его собственная реакция на женщину, потому что он не мог забыть того факта, что она была чертовски хороша. Это было не похоже на его поведение — он не был мальчиком и он определенно бывал раньше в присутствии хорошеньких женщин. Тогда он решил, что это ее улыбка. Это было действительно заразительно.

Он задавался вопросом, испытывал ли Гидеон подобную реакцию на девушку, и как только он находил в себе силы перестать пялиться на нее, он смотрел на своего командира.

«Если вы не умели плавать, зачем вы пошли в озеро?» — спросил Гидеон, пытаясь понять смысл такого нелогичного поступка.

Она пожала плечами. «Плавание не выглядело сложным, и я был уверен, что смогу понять это, но, увы, я ошибся».

«Вы были смелой девушкой», — прокомментировал Гидеон.

«Нет, я был глуп.»

«Вы были молоды», — предложил Рэмси.

«Вы, должно быть, сделали волосы своих родителей седыми», — сказал Гидеон.

«Меня несколько раз обвиняли в этом», — ответила она, прежде чем снова обратить внимание на Рэмси. «Я понимаю, почему вы не помните. Я изменилась во внешности, и это было давно. Я выросла сейчас наверху, но я не упрямый, Лэрд.На самом деле я не такой «.

«К настоящему времени ты должен был выйти замуж», — сказал Рэмси. «И мне кажется, что вы испытываете трудности. Все мужчины, предложившие брак, — прекрасные и достойные солдаты».

«Да, я уверена, что они хорошие люди», — согласилась она.

Рэмси шагнул к ней. Она сделала шаг назад, так как знала, что приближается, и хотела быть ближе к выходу из палатки, чтобы она могла быстро выйти.

Рэмси заметил, что она оглядывается через плечо, и подумал, что, возможно, она оценивает расстояние до свободы. Он сохранил серьезную манеру поведения, но это было трудно. От ее паники ему захотелось рассмеяться. Был ли брак для нее таким отталкивающим?

«Теперь другой солдат выступил вперед, чтобы попросить твоей руки в браке», — сказал он. «Его зовут Данстан. Вы его знаете?»

Она покачала головой.«Нет, не знаю».

«Он хороший человек, Бриджид, и он, безусловно, будет хорошо относиться к тебе».

«Почему?» она спросила.

«Что почему?» — возразил он.

«Почему он хочет на мне жениться? Он объяснил тебе причину?»

Поскольку Рэмси не разговаривал с Данстаном лично, он повернулся к Гидеону.»Он дал вам повод?»

Командир кивнул. «Он хочет вас.»

Рэмси мог сказать по нерешительности в голосе Гидеона, что он не рассказал ей всю историю. «Скажи ей его точные слова», — приказал он.

Лицо Гидеона покраснело. «Конечно, девушка не хочет слышать каждое слово, Лэрд».

«Я думаю, что да, — возразил Рэмси.«И Данстан ожидает, что мы будем говорить за него».

Командир нахмурился, чтобы скрыть смущение. «Очень хорошо. Бриджид КиркКоннелл, Данстан клянется в любви к тебе. Он дорожит твоей красотой и поклоняется самой земле, по которой ты … паришь … Как Бог мне свидетель, это были его самые слова».

Рэмси улыбнулся, но Бриджид это нисколько не позабавило. Оскорбленная заявлением, она попыталась скрыть свои чувства, зная, что ее лэрд не поймет.Как он мог? Он был мужчиной и поэтому не мог знать, что в ее сердце.

«Как это может быть?» она спросила. «Я даже не встречал этого человека, но он признается мне в любви?»

«Данстан — хороший человек», — сказал ей Гидеон. «И я считаю, что он имеет в виду то, что говорит».

«Он явно влюблен в тебя», — добавил Рэмси. «Не хотите ли вы, чтобы время обдумать его предложение? Возможно, если бы вы сели с ним и обсудили этот вопрос…»

«Нет», — выпалила она.«Я не хочу сидеть с ним рядом, и мне не нужно время, чтобы обдумать его предложение. Я хотел бы дать свой ответ сейчас. Не могли бы вы передать Данстану, что я благодарю его за его предложение, но … »

«Но что?» — спросил Гидеон.

«Я не хочу его».

Это были те же самые слова, которые она использовала, чтобы отрицать восемь других мужчин.

«Почему нет?» — потребовал ответа Рэмси, его раздражение было очевидным.

«Я не люблю его».

«Какое отношение имеет любовь к предложению руки и сердца? Вы можете научиться любить этого человека».

«Я буду любить мужчину, за которого выйду замуж, или вообще не выйду». Сделав свое яростное заявление, она сделала еще один шаг назад.

«Как я могу обосновать такое абсурдное убеждение?» — спросил Рэмси Гидеона.

«Я не знаю», — ответил он. «Откуда у нее могло быть такое представление?»

Их грубость в том, что они открыто обсуждали ее, как будто ее там даже не было, разозлили и расстроили ее, но она пыталась сдержать свой характер, потому что Рэмси был ее лэрдом, и она должна уважать его положение.

«Вы не измените свое мнение о Данстан?» — спросил Рэмси.

Она покачала головой. «Я не хочу его», — повторила она.

«Ах, Бриджид, ты, конечно, упрямая девушка».

Третья критика задела ее гордость, и она не могла больше молчать.

«Я был в вашем присутствии меньше десяти минут, но за это короткое время вы назвали меня упрямым, трудным и упрямым.Если вы оскорбляете меня, я хотел бы присоединиться к моим тете и дяде «.

Рэмси был поражен ее вспышкой гнева. Она была первой женщиной, которая заговорила с ним таким тоном. Ее поведение граничило с наглостью, но он не мог винить ее, потому что он сказал ей эти самые слова, и они были оскорбительными.

«Ты не будешь разговаривать со своим лэрдом с таким неуважением», — приказал Гидеон. «Ваш отец перевернулся бы в могиле, если бы он слышал вас сейчас.»

Она опустила голову, но Рэмси увидел слезы в ее глазах. «Давайте оставим ее отца в стороне», — сказал он.

«Но, Лэрд, по крайней мере, она должна извиниться».

«Почему? Я оскорбил ее, хотя и не умышленно, и за это прошу прощения».

Ее голова вскинулась. «Вы извиняетесь передо мной?»

«Да.»

Ее улыбка сияла. «Тогда я должен сказать вам, что мне очень жаль, что я так противоречу». Она поклонилась, затем повернулась и выбежала на улицу.

Гидеон нахмурился ей вслед. «Она трудная женщина», — заметил он. «Мне жаль человека, который женится на ней, потому что ему предстоит прекрасная битва».

Рэмси засмеялся. «Но какой это была бы воодушевляющая битва».

Гидеон был удивлен комментарием.»И не могли бы вы заняться …»

Крик остановил его вопрос, и он повернулся ко входу как раз в тот момент, когда в палатку вбежал молодой солдат. Он был сыном Эммета Макферсона, Аланом, и выглядел так, словно только что увидел призрак своего отца.

«Лэрд, побыстрее. Произошла ужасная авария … ужасная … у водопада», — пробормотал он, тяжело дыша. «Твой брат…. о, Боже, твой младший брат … »

Рэмси уже выбежал на улицу, когда следующие слова Алана поразили его.

«Майкл мертв».

(C) 1999 Джули Гарвуд Все права защищены. ISBN: 0-671-00335-6

Есть ли место между цинизмом и идолопоклонством? — Ransom Fellowship

Брак универсален.Как христиане, мы знаем почему. Бытие говорит нам, что Бог создал его в самом начале сотворения человечества. Создание Богом первых мужчины и женщины неотделимо от создания им брака и первого общественного института — семьи. Бытие говорит нам, что брак был создан, потому что Бог подумал: «Не хорошо было человеку быть одному». [1] Итак, Бог создал женщину, чтобы она была подходящей партнершей для мужчины. Когда Адам увидел ее, он был в восторге и разразился спонтанным славословием.»Ух ты! Кость от моих костей, плоть от моей плоти! Наконец, вот кто-то вроде меня, одинокий! » В Притчах говорится: «Кто жену найдет, тот найдет хорошее».

Тогда почему, куда бы мы ни посмотрели, мы видим доказательства того, что брак может принести несчастье? Толстой назвал это «адом». [2] Даже в Библии есть множество свидетельств супружеских невзгод, неверности, манипуляций, обмана, жестокости, жестокого обращения и печали. Если когда-либо и был брак, «заключенный на небесах» или «заключенный Богом», то это был брак Адама и Евы.Однако еще до рождения их первого ребенка (то есть в период «медового месяца») Адам обвинял Бога в том, что он дал ему эту беспокойную женщину.

Что дает? Брак — это хороший дар от Бога. И, как все дары Бога, он может действовать как идол или заменитель Бога. Брак также может служить средством служения другим идолам, таким как государство, или воспроизводством детей, или социально-экономическим успехом, политическим продвижением, романтической любовью, сексуальным удовлетворением или личным счастьем. Когда брак действительно действует как идол или как средство достижения других идолопоклоннических целей, он может только потерпеть неудачу и принести разочарование и даже цинизм.Как писал псалмопевец: «Те, кто выбирают другого бога, умножают свои печали». [3] Но когда браку позволено быть таким, каким его создал Бог, и служить целям, для которых Бог его создал, это может стать огромным благословением для супружеской пары, их детей, для всех, кто взаимодействует с ними, и для общества. в целом.

Это правда, даже в падшем мире. Поскольку каждый брак — это союз двух грешников, ни один брак не может быть идеальным. Дени де Ружмонт спросил: «Поскольку большинство людей обоего пола, взятые поодиночке, оказываются либо жуликами, либо невротиками, почему они должны превращаться в ангелов в тот момент, когда они становятся парами?» [4] Он прав! Но красота брака, задуманного Богом, заключается в том, что он создан для того, чтобы справляться с мошенниками и невротиками, живущими в непредсказуемом и трагически падшем мире.Он был создан для постепенного преобразования и освящения мошенников и невротиков, но только в том случае, если и когда они будут делать ежедневный выбор, чтобы сдержать свои брачные обещания.

Несмотря на широко распространенный цинизм по поводу брака в Соединенных Штатах сегодня; Несмотря на резкое увеличение числа разводов, сожительства и отцовства в браке, большинство американцев считают «счастливый и прочный брак» чрезвычайно важным в своем списке жизненных целей. В своей книге «Дело о браке» Линда Уэйт и Мэгги Галлахер пишут: «Американцы по-прежнему женятся.Но наши представления о том, что означает брак, изменились тонко, что подрывает нашу способность — как отдельных лиц, так и как общество — достигать целей брака, создавая прочную любовь между мужчиной и женщиной и прочную связь взаимной поддержки между ними. мать и отец. Когда дело доходит до брака, у американцев есть как большие надежды, так и изнурительные страхи. Как выразились два ученых после исчерпывающего изучения отношения сегодняшних студентов колледжа: «Они отчаянно хотят иметь только один брак, и они хотят, чтобы он был счастливым.Они не знают, возможно ли это больше ». [5]

Существуют тонкие и не очень тонкие способы, которыми представления нашей культуры о браке изменились, и эти изменения подорвали именно то, что мы говорим, что хотим.

Исторические моменты любви и брака в западной культуре

Древний греко-римский мир
Древний греко-римский мир был культурной, политической и правовой основой Нового Завета и ранних христианских представлений о браке.В том мире целью брака было деторождение. В классической Греции отец обручал свою дочь жениху со словами: «Я обещаю (свою дочь) произвести на свет законных детей». [6]

Оратор Аполлодор выражал всепроникающий греческий мужской идеал: афинский мужчина мог иметь трех женщин: жену для производства наследников и присмотра за своим имуществом, наложницу для ежедневного внимания к его телу (то есть сексуальные отношения) и гетеры (образованные, высокие. классные куртизанки) для удовольствия (интеллектуального и сексуального).[7]

По римскому праву брак (и продолжение рода) служили государству. Императора Августа стало беспокоить вымирание семей римских граждан высшего сословия. Между 18 г. до н. Э. и 9 г. н.э. он принял закон о браке, чтобы поощрять законный брак и плодородие в высших классах. Закон предусматривает наказание за целомудрие и бездетные пары и дает положительные стимулы парам иметь как минимум трех или четырех детей (в зависимости от их класса). Закон о браке Августа оказался неэффективным, поскольку общественность решительно отреагировала на него и нашла способы его обойти.

Поскольку официальной целью брака было деторождение, мужчин поощряли разводиться со своими женами из-за бесплодия, чтобы они могли повторно жениться и родить детей-граждан для Рима. [8]

Рабы не были гражданами, поэтому их потомство не имело отношения к государству, и они не могли состоять в законном браке. Это имело серьезные последствия для христианской церкви. Среди греко-римских высших классов в христианство обратилось гораздо больше женщин, чем мужчин, поэтому единственными доступными мужчинами-христианами, на которых они могли жениться, были рабы.Нападки язычников на христиан во втором и третьем веках связаны с проблемой принуждения христианских женщин к выходу замуж за язычников или к сожительству с христианскими рабами в своего рода гражданском браке. Римское гражданское право запрещало это, и это было признано церковью только епископом Каллистом, который сам был рабом, прежде чем стать епископом Рима в начале третьего века. [9]

Интересно, что Присцилла — это римское имя высшего сословия, а Аккила — обычное рабское имя. Вполне вероятно, что он был вольноотпущенником, и что эта новозаветная пара заключила межклассовый брак!

По римскому праву, во времена Н.В период T. paterfamilias (самый старший мужчина в римской семье) имел право заключать и разрывать браки своих детей. Обычно это делалось для улучшения экономического или политического статуса семьи. Однако со временем согласие пары приобрело правовой и социальный вес, и отцу стало все труднее заставить своих детей вступать в брак или разводиться против их воли. Хотя никто не ожидал, что они будут «влюблены» в браке, взаимная привязанность считалась желательной, и ожидалось, что любовь будет расти после брака.

В греко-римском мире считалось, что боги и богини любви, такие как Эрос и Афродита, будут поражать людей романтической страстью, которую они не могли контролировать. Например, в пьесе Еврипеда «Ипполит» [10] Афродита наказала Ипполита за его грех целомудрия, заставив мачеху влюбиться в него. Последовала трагедия, в том числе убийство и смерть.

Понимание этого греческого взгляда на любовь помогает объяснить общий языческий отклик на христианскую сексуальную мораль.Многие язычники восхищались сексуальной свободой христианина — свободой от неконтролируемых романтических и сексуальных страстей и свободой быть целомудренным в одиночестве и моногамным в браке.

Средние века (1100-1500)
В этот период времени зародилась романтическая любовь. История Элоизы и Абеляра, как пишет один ученый, «по-прежнему имеет шокирующую ценность, как романс-ужастик», но это правда. Дени де Ружмон описывает Абеляра и Элоизу как «первых страстных любовников, чья история дошла до нас» благодаря обилию придворных стихов и писем.»[11]

Абеляр познакомился с Элоизой в 1118 году, когда ему было 37 лет, и он был известным мастером богословия. Ей было 15. Они полюбили друг друга, и ее охотно соблазнили. Во время их страстного романа Элоиза забеременела. Ее дядя настоял на том, чтобы Абеляр женился на ней, и он согласился, но хотел, чтобы брак был тайным, поскольку в соответствии с каноническим правом ему не разрешили бы продолжать преподавать философию и теологию, если бы было известно, что он женат. Но после того, как у них родился сын, Элоиза возражала против брака из-за широко распространенного убеждения, что семейная жизнь несовместима с жизнью ученого.Как позже выразился Абеляр: «Какой человек, поглощенный религиозными или философскими размышлениями, сможет вынести плач новорожденных младенцев, успокаивающие их песни медсестер, шумную толпу слуг? Какое отвращение терпеть постоянную грязь маленьких детей! » Элоиза предпочла, чтобы ее называли «другом, сестрой и любовником» Абеляра, чем разрушить его карьеру, став его женой.

Однако они действительно поженились тайно, чтобы выполнить волю ее дяди, но жили отдельно. Вскоре после этого ее дядя Фульбер начал избивать Элоизу, и Абеляр похитил ее и в целях безопасности поместил в аббатство.Фульберт отомстил. С помощью друга он одолел Абеляра во сне и кастрировал его. Абеляр полагал, что это был Божий суд за его сексуальный грех, поэтому он удалился в монастырь в качестве безбрачного священнослужителя и приказал Элоизе стать монахиней насовсем. Они оба облачились в эту привычку в один и тот же день. Ей было 17, а ему 39. Они состояли в законном браке, и не было никаких внешних препятствий, мешающих им жить вместе как муж и жена. И все же Элоиза и Абеляр больше никогда не виделись.Абеляр прожил еще 24 года как монах, писатель, учитель и основатель аббатства Параклет, в котором, по иронии судьбы, Элоиза дослужилась до звания настоятельницы. Элоиза написала Абеляру два страстных, эротических любовных письма, упрекая его в том, что он ее бросил. Абеляр так и не ответил. Он умер в 1144 году, а она умерла двадцать лет спустя и была похоронена рядом со своим мужем. [12]

Как мы можем объяснить эту причудливую историю мучительной любви? Есть по крайней мере одно влияние, которое проливает свет на историю этой пары: роль раннесредневекового католицизма и его приверженность греческому дуализму.

В раннем средневековье католическая церковь постепенно взяла на себя юрисдикцию брака. Католическое учение продолжало традицию самых аскетических отцов церкви четвертого века, на которых сильно повлиял греческий дуализм, очернявший тело в отличие от духа. Они учили, что существует радикальное различие между «духовными» занятиями, такими как преподавание теологии, и «светскими» занятиями, включая брак и семейную жизнь. Они также учили, что единственной целью сексуальных отношений является деторождение и что получение удовольствия от секса греховно.Жития святых, воспеваемые или декламируемые, превозносят тех, кто принял обеты целомудрия. Например, в «Житии святого Алексия» (около 1050 г.) рассказывается история восхождения человека к святости, которое началось, когда он бросил свою жену в первую брачную ночь и бежал, чтобы жить в нищете. [13]

Папа Лев IX осудил церковный брак в 1049 году. Но в раннем средневековье значительное количество священников жили с наложницами, а некоторые были женаты, хотя брак лишал мужчин возможности подниматься в церковной иерархии.

Учение Церкви помогает объяснить, почему Элоиза и Абеляр не могли примирить приземленность брака и семейной жизни с работой священнослужителя и ученого. Это также объясняет самонаказывающий мазохизм Абеляра в его отказе жить с женой, которую он любил (не говоря уже о его жестокости по отношению к ней). Сексуальная страсть даже в браке считалась греховной. Как ни странно, жизни Абеляра и Элоизы совпали с тем, что ученые называют рождением романтической любви. Дени де Ружмон даже датирует то, что он называет «возрождением эроса» 1118 годом, годом первой встречи Абеляра и Элоизы и веком, когда любовь впервые была признана страстью, которую стоит развивать.

Романтическая любовь и влечение существовали во все времена и во всех местах. О чем еще мог иметь в виду автор Притчей, когда восхищался «путём мужчины с служанкой (молодой женщиной)?» [14] Он говорит, что это загадка, «слишком прекрасная» для него, то, чего он «не понимает». Романтическая любовь универсальна, но культурные условия играют огромную роль в ее значении и выражении. Совершенно особая форма романтической любви зародилась в Европе во французских аристократических дворах XII века и с тех пор глубоко повлияла на западную культуру.Он получил название «куртуазная любовь», стал модным и распространялся благодаря песням и стихам трубадуров.

С самого начала этот вид романтической любви категорически не считался основанием для брака. Как писал писатель XII века Андреас Капеллан в «Искусстве придворной любви»: «Всем известно, что любви не может быть места между мужем и женой». [15]

Европейская культура XII века требовала, чтобы любовь могла возникнуть только между неженатым мужчиной и женой другого мужчины.Его образцом был идеальный рыцарь и недоступная идеализированная женщина, обычно жена короля (то есть Ланселота и королевы Гвиневеры, жены короля Артура). Он должен быть либо сексуально несуммированным, либо прелюбодейным.

Ричард де Фурнивал, врач короля Франции в XIII веке, описал любовь как «безумие ума, неугасимый огонь, голод без излишеств, приятную болезнь, сладкое наслаждение, приятное безумие». [16]

В своей книге «Любовь в западном мире» Дени де Ружмон пишет, что любовь, определяемая этой традицией, «питается препятствиями, короткими волнениями и расставаниями.Он «нестабилен», и «хотя он может преодолеть множество препятствий, он почти всегда терпит неудачу в одном». Это препятствие, созданное временем ». [17] Вот почему это несовместимо с браком, институтом, созданным для того, чтобы быть прочным, независимо от времени, включая все обычные неромантические дела, такие как вывоз мусора и смена подгузников, или работа с неудавшейся септической системой, которая скрывается в вашем подвале (это случалось с нами четыре раза за пятнадцать лет!), а также о проблемах старения, экономических потерь, несчастных случаев, серьезных заболеваний и смерти.

Де Ружмонт утверждает, что романтическая любовь, определяемая этой традицией, также несовместима со счастьем. Он любит больше любви, страсти и любви, чем любимого. Он по своей сути невыполним, потому что его огонь поддерживается только препятствиями, и он часто заканчивается смертью, как в мифе о Тристане и Изольде, Ромео и Джульетте, Анне Карениной, мадам Бовари, Эльвире Мадиган или докторе Живаго.

Романтическая любовь, или эрос, в таком определении, кардинально отличается от христианской любви, агапе, то есть активной любви к ближнему как к самому себе.Браки не выживают без больших ежедневных доз любви агапе. Если де Ружмон прав, развитие романтической любви началось в Европе как реакция на христианство и, в частности, на его доктрину брака, которая стала объектом презрения. Эти идеи исходили от людей, которые, хотя номинально были христианами, по-прежнему оставались язычниками. [18]

Период Реформации
Как протестантские реформаторы повлияли на любовь и брак? Они наши духовные предки, чья верность Священному Писанию до Церкви и Традиций изменила брак и семейную жизнь так, как мы теперь воспринимаем как должное.

Мало кто повлиял на институт брака больше, чем Мартин Лютер. [19] В письмах и трактатах он прямо оспаривал требования католической церкви о безбрачии священников. Он отверг греческий дуализм, идеализирующий девственность. Он утверждал на основании Священного Писания, что тем, кто лишен целомудрия, следует жениться. В противном случае их либо мучило бы желание, либо они совершили бы сексуальный грех; и брак был более чистым состоянием, чем любой из этих вариантов. Он рекомендовал брак каждому, как священнику, так и мирянину, и учил, что взаимная любовь между мужем и женой — это поручение, данное Богом, и супружеские пары должны учиться, чтобы нравиться друг другу.

В 1525 году, в возрасте 42 лет, Лютер решил практиковать то, что он проповедовал, и женился на 26-летней Катерине фон Бора, беглой монахине из цистерцианского монастыря. Вот история: убежденные идеями Реформации, Катерина и одиннадцать сестер-монахинь решили отказаться от своих обетов. Лютер устроил им побег, спрятавшись в повозке среди бочек с сельдью. После опасного путешествия через немецкую сельскую местность, разделенную жестокими религиозными группировками, они были доставлены в монастырь августинцев в Виттенберге, где Лютер был монахом и профессором библейского богословия.Студент из Виттенберга написал другу: «Несколько дней назад в город приехала повозка весталок, которые больше стремились к свадьбе, чем к жизни. Дай бог им мужей, пока им не стало хуже! » [20]

Лютер чувствовал себя ответственным за то, чтобы найти мужей или подходящую должность для монахинь. В конце концов, все было обеспечено, кроме Катерины. Из-за ее бедности на мужчину, которого она любила, семья вынудила жениться на другой женщине, в результате чего ее сердце было разбито. Затем Лютер выбрал для Катерины доктора Глатца, но она отказалась принять его ни на каких условиях.Она смиренно сообщила Лютеру, что готова выйти замуж за его друга, доктора Амсдорфа или самого Лютера. Лютер не собирался жениться, потому что в любой момент ожидал, что его сожгут на костре как еретика. Но после некоторых размышлений он решил, что брак придаст Катерине статус и свидетельство его веры. Он резюмировал свои причины женитьбы тремя пунктами: «чтобы угодить своему отцу (который хотел иметь потомство), назло папе и дьяволу и запечатать свое свидетельство перед мученической смертью».»[21]

Брак Мартина и Катерины не начался как «брак по любви», но они глубоко полюбили друг друга. Лютер писал: «Я не увлечен, но я дорожу своей женой» и «Я не променяю Кэти на Францию ​​или Венецию, потому что Бог дал ее мне, а у других женщин есть еще худшие недостатки». Лютер писал, что христианин обязан любить своего ближнего, как самого себя. Его жена — его ближайший сосед; поэтому она должна быть его самым дорогим другом. Он писал: «Первая любовь пьяна. Когда опьянение проходит, наступает настоящая супружеская любовь… Союз плоти ничего не делает (сам по себе).Также должен быть союз нравов и ума. Кэти, у тебя есть муж, который тебя любит ». [22]

У Лютеров было шестеро детей (двое из которых умерли), и они управляли большим домом, включая шесть или семь осиротевших племянников и племянниц, четырех детей одного из овдовевших друзей Лютера, тети Катерины, наставников для детей, слуг, Лютера. студенческие общежития, другие гости и поток протестантских беженцев.

Отношение Мартина и Катерины к своим детям и семейной жизни не могло больше отличаться от отношения Элоизы и Абеляра.В воспитании детей не было ничего «бездуховного», что делало бы его несовместимым с преподаванием теологии. Лютер считал, что из-за требовательного характера семейной жизни это была гораздо лучшая тренировочная площадка для развития характера (ежедневного терпения, милосердия, силы духа и смирения), чем когда-либо мог быть монастырь. И он полностью наслаждался своим домом. Он писал о своем первенстве: «Ганс режет зубы и начинает досадно беспокоить себя. Это радость брака, которой папа не достоин.Мартин развесил подгузники, чтобы позабавить соседей. Он ответил: «Пусть смеются. Бог и ангелы улыбаются на небесах ». В какой-то момент Мартин крикнул одному из своих детей: «Дитя, что ты сделал, чтобы я так тебя полюбил? Что с тем, что ты засоряешь углы и рыдаешь по всему дому? Я бы не променял тебя на все королевства Европы ». [23] Когда их четырнадцатилетняя дочь Магдалина умерла на руках Мартина, он и Катерина были охвачены горем.

Вот еще одна история периода Реформации.Видбрандис Розенблатт (1504-1564) пережила четырех мужей (трое из них — реформаторы), родив в общей сложности одиннадцать детей и воспитав еще детей от предыдущих браков своих мужей.

Оплакивая смерть своего третьего мужа, умершего от чумы, Видбрандис была вызвана к смертному одру жены другого реформатора, Элизабет Бутцер, которая также была поражена чумой. Умирающая женщина умоляла Видбрандиса выйти замуж за ее мужа, который вскоре овдовел. Мэрилин Ял пишет: «Это предсмертное обращение от одной женщины к другому говорит что-то о типе людей, они должны были быть: жена заинтересованной для будущего благополучия ее мужа, вдова, чья репутация добра и тяжелой работы предшествовал ее .В следующем году Видбрандис женился на Бутцере. [24] Бутцер писал о своей признательности за свою вторую жену, все еще оплакивая смерть Элизабет.

В этой истории нет ничего необычного. На протяжении большей части истории брак был практической необходимостью. До индустриализации экономическая работа была сосредоточена в доме, и дети были необходимы для совместной работы. Когда муж или жена умирали (что случалось часто), живущий супруг должен был как можно скорее найти нового супруга, чтобы разделить работу и родительские обязанности.

Шестнадцатый и семнадцатый века
К XVI и XVII векам, благодаря распространению грамотности и печати, а также поэтам и драматургам, особенно Шекспиру, романтическая любовь была знакомой темой в Европе. Но советская литература, медицинские трактаты и проповеди того времени в подавляющем большинстве отвергали как романтическую любовь, так и похоть как уместные причины для брака.

«Влюбленность» считалась «легкой формой безумия, в которой рассудительность и благоразумие были брошены на ветер.[25] Чтобы защитить молодых от импульсивного вступления в брак на основе любви, большинство европейских стран объявили брак в возрасте до 21 года незаконным и недействительным, если он не заключен с согласия родителей или опекунов. (В Англии это стало законом в 1753 году.) [26]

Пуритане [27] были детьми Реформации в Англии и Америке. Несмотря на свою репутацию, они были совсем не брезгливы в отношении секса.

Сэмюэл Уиллард, автор наиболее полного учебника пуританского богословия в конце семнадцатого века, часто выражал ужас «папистскому тщеславию [28] о превосходстве девственности.Духовенство Новой Англии, наиболее пуританское из пуритан, считало, что половой акт является человеческой необходимостью, а брак — единственным подходящим контекстом для этого. Они учили, что сексуальная любовь хороша сама по себе, а не только для продолжения рода, и не поощряли воздержание. Книга поведения Уильяма Уэйтли, написанная в 1623 году, поощряла «взаимные увлечения [29] ради удовольствия» в постели, когда жены имели те же права на секс и сексуальное удовлетворение, что и их мужья! Поэт Джон Донн (1571-1631) писал, что занятия любовью связаны с неограниченным взаимным удовольствием, союзом тела и души.

Совершенно реалистично оценивая силу сексуального искушения, особенно в молодом возрасте, пуритане поощряли ранние браки. Долг родителей — найти для своих детей подходящих мужей и жен. «Пригодность» должна включать духовную совместимость, взаимное влечение и привязанность. Уильям Перкинс мудро предупредил: «Тот или она, кто женится там, где они не влияют, не повлияет на то, где они вступят в брак!» Другими словами, вам лучше выйти замуж за того, кто вас привлекает, иначе вас обязательно будет привлекать тот, за кого вы не женаты.В то время как экономические проблемы были нормальным явлением для сватовства, пуританские священники запрещали родителям заключать браки исключительно ради экономической выгоды или против воли их детей.

Пуритане накладывали только одно ограничение на супружескую привязанность и сексуальные отношения: они не должны вмешиваться в религию. Главная цель человечества — прославить Бога, и все «земные наслаждения» и удовольствия должны служить этой цели, а не соперничать с ней. Джон Коттон писал: «Муж и жена не должны настолько увлекаться любовью, чтобы не думать о более высокой цели, чем сам брак.[30] Другими словами, супружеская любовь не должна рассматриваться как идол.

Протестантская Реформация представила две важные характеристики брака, которые были сохранены пуританами.

Во-первых, Реформация бросила вызов дуализму между «священным и мирским» и «духом и телом», который поставил богословие, церковь, монашество и целомудрие выше брака, семьи, сексуальности и деторождения. Он восстановил библейское видение того, что вся жизнь духовна, кроме греха; и в процессе этого резко повысили статус брака и жены и помогли создать новую модель семейных отношений, которая до сих пор с нами.Кроме того, любовь (включая сексуальное влечение) теперь принадлежала браку, а не романтизированным супружеским отношениям.

Во-вторых, реформаторы и пуритане также разделяли видение брака, который служит высшей цели — славе Бога и Его Царства. Это помогает нам понять «неромантический» брак по смертному одру, описанный ранее.

Эти пары Реформации считали себя товарищами и партнерами в воспитании нравственного развития своих детей и в создании христианской общины.Воодушевленные чтением Библии в народном переводе Лютера, они начали традицию изучения Библии для мужчин и женщин, которая существует до сих пор. Жены разделили рвение своих мужей к Реформации и к многочисленным опасностям и лишениям, возникшим в результате религиозной розни. [31]

И их щедрая практика христианского гостеприимства была внушительной: они принимали сирот, большую семью, путешествующих учителей и религиозных беженцев в свои дома, часто на длительные периоды времени. Эти семьи буквально восприняли учение Иисуса о том, что, приветствуя нуждающихся и незнакомцев во имя Его, мы приветствуем Самого Иисуса.

Восемнадцатый и девятнадцатый века
К концу восемнадцатого века почти повсеместно считалось, что молодые люди будут сами решать, кому жениться, хотя согласие родителей все еще было важным.

Все больше ценилось взаимное влечение. В конце восемнадцатого века в Новой Англии сельские родители часто поощряли молодые ухаживающие пары спать вместе, полностью одетыми, в безопасности семейного дома, чтобы проверить их привлекательность! Эта практика получила название «связывание».», И служители часто проповедовали против этого. Неудивительно, что в период расцвета «связывания» (1780-е годы) в Новой Англии наблюдался всплеск добрачных беременностей. Около 30% невест были беременны в день свадьбы. [32] В 1830-х годах более 20% невест были беременны. [33]

Романтическая любовь и романтический роман выросли вместе после 1780 года. Первоначально романы считались вредными, особенно для женщин, потому что они косвенно учили женщин действовать в соответствии со своими чувствами и поощряли «экстравагантный и ложный взгляд на жизнь.[34] Но постепенно романтическая любовь стала респектабельным мотивом для брака среди имущих классов. К 1850-м годам концепция романтической любви, изложенная в книгах и журналах, стала единственной приемлемой основой для брака, более важной, чем семейные связи, финансовые перспективы или религиозная принадлежность.

Джейн Остин писала свои романы в конце восемнадцатого и начале девятнадцатого веков. Все ее героини настаивают на том, чтобы выйти замуж по любви, а не по материальной безопасности. Они выдерживают серьезное семейное и социальное давление и — к счастью для них — в конечном итоге получают любовь и деньги! Романы Остина неизменно заканчиваются свадьбой (или двумя).То, как развиваются ее персонажи, вселяет в читателей уверенность в том, что это будут хорошие браки, но нам остается только представить, как любовь поддерживает пары в повседневных, неромантичных проблемах семейной жизни. Ее рассказы побуждают ее героинь создать романтическую картину брака.

В то время как молодые люди наслаждались возросшей свободой вступать в брак по любви, этот новый идеал принес с собой собственные проблемы. Успешное ухаживание теперь зависело от «влюбленности», которую не всегда можно было устроить. В 1797 году молодой служитель сказал своему другу: «Теперь я должен ждать, чтобы меня побудило какое-то (непреодолимое) побуждение.[35] Молодые люди изо всех сил пытались понять, что такое любовь, чтобы не принять ее за другие чувства. Эллен Ротман пишет: «Попытки измерить любовь включали в себя ряд отрицательных расчетов: она должна быть« более убедительной, чем дружба, более продолжительной, чем страсть, более серьезной, чем романтика ». [36]

Брак королевы Виктории и принца Альберта был известным любовным браком, который так и не начался. Я очень рекомендую их историю (на DVD), выпущенную BBC.

Где мы сегодня находимся
В то время как некоторые экстремистские группы прямо атакуют брак, Линда Уэйт и Мэгги Галлахер описывают современную войну с браком не столько как «лобовое нападение со стороны внешних врагов, но и как перетягивание каната вбок внутри каждого из нас. между конкурирующими ценностями: между правами и потребностями, между индивидуализмом и сообществом, между страхом и надеждой, между свободой и любовью.С одной стороны, мы дорожим браком как хранилищем наших самых сокровенных надежд и желаний создавать прочные семьи, обретать прочную любовь. С другой стороны, мы боимся быть «связанными» или «пойманными в ловушку» и ревностно охраняем свое право пересмотреть себя и свою жизнь с согласия наших партнеров или без него ». [37]

Чувство цинизма
Широко распространен цинизм в отношении брака как пожизненного обязательства. Сегодня в Соединенных Штатах только 56% взрослых состоят в браке по сравнению с 75% тридцать лет назад.Лаура Кипнис, автор книги «Против любви, полемика», пишет: «Для значительного процента населения брак оказывается не таким приятным, как обещает. Другими словами, само учреждение не выполняет своих обещаний ». [38]

Для многих христианский брак особенно невыносим и нереалистичен, потому что он ограничивает сексуальную близость моногамным, пожизненным и гетеросексуальным браком. Со всех сторон мы прямо или косвенно улавливаем сообщение о том, что здоровые люди ведут активную половую жизнь (независимо от того, женаты они или нет).[39] Тот факт, что секс сейчас легко доступен без брака, является одной из существенных причин меньшего количества браков, а затем их заключения.

В прежние века невесты нередко беременели в день свадьбы. Но эти пары обычно не вступали в половые отношения до помолвки. По мере развития двадцатого века для пар, которые встречались или сохраняли стабильную сексуальную близость (на определенном уровне), становилось все более обычным явлением.

Но сегодня в светских университетских городках секс не только не связан с браком (настоящими или будущими планами), но и со свиданиями и романами.Один студент пишет: «Колледж — это случайный секс, знакомства и свидания на одну ночь, часто в пьяном виде». Это секс без смысла. Неудивительно, что сегодня в светских университетских городках ЗППП достигли уровня эпидемии.

Хотел бы я сказать, что отношение и поведение христиан совершенно разные. Но многие исповедующие христианство, похоже, не испытывают несоответствия между своей верой и случайным сексом. Одна шестнадцатилетняя девушка сказала мне, что она занималась сексом, потому что это было легче, чем говорить.Некоторые ведут беспорядочную половую жизнь, мечтают о будущем христианском браке с прекрасным благочестивым супругом. Кажется, что в их сознании нет связи между жизнью, которой они живут сейчас, и будущим, которое они себе представляют. Нет сомнений в том, захочет ли благочестивый супруг их мечты выйти замуж за того, кто живет так же, как сейчас, и нет вопросов о влиянии их нынешнего выбора на их будущие моральные качества и их способность быть верным супругу.

Наша культура все еще насыщает нас обновленной версией средневековой идеологии романтической любви.Брак и семья слишком банальны для романтики. Грандиозная романтическая страсть бывает только в супружеских отношениях.

Например, в «Мостах округа Мэдисон» после трехдневного романа Роберт, разведенный фотограф National Geographic, говорит Франческе, жене фермера из Айовы: «Вся моя жизнь привела меня сюда, к вам… Как вы думаете любовь, как это случается со всеми? Вряд ли мы два разных человека. Мы слились. Такая уверенность приходит только раз в жизни … Правильно ли отказываться от нее? Не выбрасывайте нас… Пойдемте со мной.”

В этом жанре романтических историй великая страсть мимолетна, неосуществима и в конечном итоге является фантазией. Если Франческа уехала с Робертом, каковы шансы, что он не пренебрегает ею, как своей первой женой, из-за своей одержимости фотографией и путешествиями? Повседневный распорядок жизни неизбежно изменил бы их отношения, и их роман был бы омрачен их чувством вины и болью, причиненной мужу и детям Франчески. Несмотря на то, что мы знаем об этом в своей голове, подобные истории могут все же порождать недовольство нашим браком и побуждать нас отказаться от хорошего, но несовершенного брака (идеальных не бывает!) В погоне за фантазией.Между прочим, книга «Мосты округа Мэдисон» была невероятно популярной — беглый бестселлер в течение многих месяцев.

В современной Америке развод настолько обычен, что можно говорить о «культуре развода», как это делает Барбара Дефо Уайтхед в своей книге под этим названием. По некоторым оценкам, половина всех браков, заключенных в середине 1970-х годов, заканчивается разводом. Что касается браков, заключенных совсем недавно, некоторые демографы прогнозируют, что 64 процента браков закончатся разводом. [40]

Уайтхед пишет: «С каждым годом культура развода все более укореняется.Американских детей обычно учат разводам. Мистер Роджерс (учил) малышей разводу. Разводам посвящена целая детская литература ». Эти книги, фильмы и телешоу, будучи хорошо мотивированными, «несут безошибочный посыл о непостоянстве и ненадежности семейных уз. В детских сборниках рассказов говорится, что, как и романтическая любовь, семейная любовь приходит и уходит. Папы исчезают. Мамочки находят новых парней. Уходят мамины парни. Бабушка и дедушка уезжают. Даже домашних животных нужно оставить позади.[41] Неудивительно, что многие дети развода крайне цинично относятся к браку как к отношениям с постоянными обязательствами. [42]

К сожалению, развод иногда необходим, и это меньшее из зол, но гораздо реже, чем это часто предполагается. Хотя многие американцы предпочитают верить, что дети бесконечно выносливы и развод не наносит им долгосрочного ущерба, все свидетельства указывают на обратное. Лонгитюдные исследования, отслеживающие влияние развода на детей в течение двадцатипятилетнего периода, показали продолжающиеся негативные последствия, в том числе трудности в формировании постоянных брачных обязательств.[43] Оказывается, что детям не всегда лучше, когда родители счастливы в разводе, а не в несчастливом браке.

Есть много фильмов и телешоу, которые цинично относятся к возможности здоровых отношений между мужчиной и женщиной или брака, часто изображая мужчин и женщин как общих хищников. Ли Сигел, пишущий для New Republic [44], описывает популярный телесериал «Секс в большом городе» как «нападение на гетеросексуальные романтические надежды». Четыре одиноких тридцатилетних женщины, которые ищут любви и счастья в городе, постоянно избивают жуткие мужчины, с которыми они занимаются сексом, а сами женщины отталкивают единственных достойных парней в шоу своим жутким поведением.Недавно я узнал, что (по крайней мере, в Калифорнии!) Женщины-христианки занимаются сексом в большом городе на вечеринках, где они собираются вместе, чтобы выпить мартини, посмотреть повторы и выразить свое недовольство мужчинами.

Брак по-прежнему популярен
Несмотря на безудержный цинизм, брак по-прежнему очень популярен, и не зря. Вопреки широко распространенным антибрачным мифам, исследования неизменно показывают, что женатые люди живут дольше, здоровее, богаче, счастливее и имеют более удовлетворительную половую жизнь, чем одинокие люди.[45]

Доля американцев, вступающих в брак, и особенно успешных, вступающих в брак, сокращается, однако брак остается чрезвычайно важной целью для большинства американцев. Девяносто три процента американцев считают «счастливый брак» одной из самых важных или очень важных целей. [46] Тем не менее, они опасаются, что этого может быть невозможно.

Несколько лет назад я посещала курс по теории феминизма в Университете Кларка. Некоторые женщины в классе выразили тоску по надежному, верному мужу, который позволил бы им растить детей дома.Но их матери остались дома с детьми, а их папы ушли, оставив их бедными и лишенными рабочих навыков. Они осознали, что должны быть финансово независимыми, вне зависимости от того, женаты они или нет. Подобные страхи побуждают многих людей вступать в брак с добрачным контрактом в качестве страховки на случай, если брак не удастся.

Даже когда слово «брак» не произносится, есть стремление к тому, что представляет собой брак — постоянные отношения любви и преданности. Подумайте о популярности романтических комедий (особенно среди одиноких женщин).Все романтические комедии о том, как найти мистера (или мисс) Правого или найти свою вторую половинку. Подразумевается, что это человек, с которым вы проведете свою жизнь.

Но неотъемлемой частью этих фильмов является предположение, что определенная химия — взаимная романтическая любовь — ЕДИНСТВЕННАЯ основа для длительных отношений. Например, вот письмо, отправленное в колонку советов дорогой Эбби в 1998 году:

ДОРОГАЯ ЭББИ:
Я помолвлена ​​с замечательным человеком более двух лет и, похоже, не могу назначить дату свадьбы.Он любит меня и мою 9-летнюю дочь. Он стирает, вымывает посуду и убирает, и он принимает мою дочь как свою. Он работает на двух работах, так что без всего мы не остаемся.
Звучит идеально, правда?
Проблема в том, что я не думаю, что люблю его. Я говорю, что чувствую, но не чувствую. Он — все, что женщина может пожелать от мужа, но разве этого достаточно, чтобы заменить любовь? Или я прочитал слишком много любовных романов?
Он хочет пожениться как можно скорее. Мне 29 лет, никогда не была замужем и чувствую, что моей дочери нужен отец.Я также боюсь, что не найду человека, который когда-либо полюбил бы меня так же сильно, как он.
Могу ли я найти мужчину, которого я люблю, который принимает мою дочь как свою собственную — или мне следует выйти замуж за человека, которого я не люблю, но который был бы прекрасным мужем и отцом?
ЛУЧШЕ ИЛИ ХУХШЕ

Ответ Эбби:
ДОРОГАЯ ДЛЯ ЛУЧШЕГО:
Если вы выйдете замуж за этого человека, зная в глубине души, что вы его не любите, вы окажете ему и себе медвежью услугу. Брак должен длиться вечно.И вечно долго жить с собой, чувствуя, что ты продался, потому что боялся, что не найдешь мужчину, которого сможешь полюбить. Отпусти его. [47]

Подумайте о предположениях, лежащих в основе этого соответствия. За исключением свадебной церемонии, все элементы, которые антропологи признают универсальными для брака и семьи, уже присутствуют в этих отношениях: они живут вместе, вместе воспитывают дочь, вместе работают на благо семьи и (предположительно ) иметь сексуальные отношения.Кроме того, чувства и поступки мужчины доказывают, что он очень любит женщину и ее дочь. Не хватает только чувства романтической любви со стороны женщины. (Она задается вопросом, не связаны ли ее сомнения со слишком большим количеством любовных романов!) Однако, по мнению Эбби, поскольку романтические чувства женщины не совпадают с мужскими, все те универсальные элементы брака / семьи, которые уже существуют, должны быть отброшены.

Хотя она обещала выйти за него замуж более двух лет назад, у этой женщины нет никаких обязательств перед мужчиной, который так многим пожертвовал ради нее и ее дочери; при этом у нее нет никакого долга перед своей дочерью, которая узнала его «как отец».”

Это этика выразительного индивидуализма в действии. Когда ваш высший долг перед собой, это становится вашим моральным обязательством выйти из брака или (или виртуального брака), когда вы испытываете какое-либо личное недовольство этим. Ваш моральный долг — нарушать обещания и торжественные клятвы.

Как найти партнера сегодня
Сегодня широко распространено беспокойство по поводу того, как найти супруга. Мы с Диком слышим одну и ту же жалобу снова и снова от одиноких тридцатилетних друзей.Мужчины говорят, что «хороших женщин не осталось», а женщины жалуются, что «хороших мужчин не осталось». [48]

Поскольку американцы женятся позже, они реже встречаются со своими супругами в школе или колледже. В христианских колледжах все по-другому, и к выпуску их привлекают все больше студентов. Это не обязательно хорошо; например, когда христиане интерпретируют романтическое / сексуальное влечение как ясное руководство Святого Духа. Статистика разводов выпускников христианских колледжей не сильно отличается от статистики разводов для населения в целом.

Одинокие мужчины и женщины проводят большую часть своего времени на работе, но опасения по поводу исков о сексуальных домогательствах делают свидания с коллегами рискованными. Некоторые компании даже запрещают это. Сцена в баре ужасно удручающая. Если вы не встречаетесь с людьми в церкви (или L’Abri) или каком-то добровольном клубе, где вы можете встретить потенциальных супругов?

Неудивительно, что сватовство превратилось в огромный онлайн-бизнес, обслуживающий поколение, которое уже ищет в Интернете все остальное. Есть веб-сайты для каждой группы, включая занятых профессионалов, христиан и тех, кто хочет познакомиться только для секса.

В первой половине 2003 года американцы потратили 214,3 миллиона долларов на личные знакомства и сайты знакомств. Сорок миллионов американцев посетили по крайней мере один сайт знакомств в августе 2003 года. [49]

Интернет открывает огромный пул потенциальных партнеров, неограниченный контекстами времени, истории или пространства. Ясно, что у этого есть отрицательные стороны. Существует метафора покупок: с помощью своего профиля и фотографии вы продаете себя или разные версии себя разным веб-сайтам.

Отсутствие какого-либо реального жизненного контекста позволяет людям обманывать, использовать, обманывать и сбрасывать друг друга, а затем бесследно исчезать в воздухе.

Существует также соблазн никогда не вступать в хорошие отношения из-за чрезмерного выбора. Если я просто разместлю еще один новый, улучшенный профиль на нескольких веб-сайтах и ​​дам ему еще шесть месяцев, я могу найти идеального мужчину или женщину своей мечты! Теперь вы можете проверить и узнать, действительно ли человек, с которым вы серьезно встречаетесь, удалил свои профили с сайтов знакомств.

Но я не думаю, что онлайн-знакомства — это все плохо. Я слышал по общественному радио индийскую женщину, которая сказала, что не против устроенного брака, но традиционный индусский брачный брокер обходится слишком дорого и знает слишком мало мужчин, которые подходят ей и ее родителям в отношении мужа.Она считала ухаживание за индейцами онлайн как своего рода брак по договоренности, позволяющий ей показать родителям дюжину профилей мужчин, которые подходят как ей, так и их требованиям к мужу.

Интернет — это маршрут для тех, кто хочет быть активным, и есть много счастливых историй о парах, которые нашли друг друга в Интернете.

Другие, однако, сопротивляются тому, что «Нью-Йорк Таймс» называет «индустриальным комплексом знакомств», — шквалом веб-сайтов, служб сватовства и книг. [50] Одержимый поиск партнера требует много времени и энергии, и все больше людей решают «позволить романтике случиться случайно, а не коммерции».»[51]

Доверие к случаю, судьбе или интуиции подкрепляется огромным количеством романтических комедий, рассказывающих истории о секуляризованном Провидении, объединяющем людей. [52] Часто их вера в интуитивную прозорливость приводит к тому, что они нарушают существующие обязательства и совершают другое сомнительное поведение (как в фильме Джона Кьюсака «Интуиция»). Недавно я разговаривал с женщиной, которая рассказала мне, что ее сестра (христианка) расстается со своим парнем каждый раз, когда она смотрит романтическую комедию. Теперь у нее могут быть веские причины расстаться с ним, но это очень плохая причина! Один христианская семинария профессора и консультант говорят, что романтические комедии часто работают для женщин, как порнография делает для мужчин-как пристрастия к фантазии.

Христианам, безусловно, необходимо найти здоровые альтернативы хаосу свиданий в нашей культуре. Некоторые христианские семьи перенимают ту или иную так называемую модель ухаживания. [53] Исторически браки по договоренности были успешными, и в некоторых культурах они существуют до сих пор. Но культурный контекст чрезвычайно важен, и там, где заключались браки, эта практика была обычным явлением и поддерживалась всей культурой. Кроме того, молодые люди обычно имеют право вето (за исключением представителей высших классов и членов королевской семьи).В такой культуре, как наша, где так высоко ценится романтическое влечение, особенно важно помнить мудрое предостережение пуританского проповедника: «Те, кто вступают в брак там, где они не влияют, будут влиять на то, где они не вступят в брак». Взаимное влечение никогда не должно быть единственным соображением, но оно очень важно.

Брак в Библии
Остерегайтесь идолов
Величайшие дары Бога — это те вещи, которые мы, скорее всего, будем рассматривать как заменители Бога или идолы. На протяжении всей истории брак и семья были одними из самых могущественных идолов.

В притче о большом обеде (Луки 14: 15-24) гость обеда воскликнул Иисусу: «Блажен всякий, кто ест хлеб в Царстве Божьем!» Иисус ответил удивительной историей о различных оправданиях, которые люди будут использовать, чтобы «не есть хлеб в Царстве Божьем». Первый не смог прийти на банкет, потому что ему нужно было осмотреть свое новое поле; второму пришлось испытать своих новых волов; а третий только что женился. Хозяин был в ярости и послал слугу привести бедных, слепых, хромых и всех, кто придет.Иисус закончил словами: «Ибо я говорю вам, что никто из приглашенных не отведает моего обеда».

Подумайте об этом. Приглашенные гости отклонили приглашение на пир с Богом Отцом и Сыном на пиршестве их Царства! Они отвергли спасение! Три приведенных оправдания представляют собой три универсальные системы идолов, которые в каждую эпоху служили заменителями Бога. Это собственность или богатство, работа и брак / семья.

Некоторые из наиболее тревожных заявлений Иисуса являются прямым вызовом идолопоклонству в браке и семье.[54] Например, «если ты не ненавидишь отца и мать, жену и детей, братьев и сестер и даже саму жизнь, ты не можешь быть Моим учеником» (Луки 14: 26-27).

Иисус относил брак и кровную семью к релятивным отношениям, делая их подчиненными Царству Божьему. Для Иисуса «первая семья» — это семья приемных детей Бога, в которую мы вступаем, родившись свыше. Биологическая семья — это «вторая семья». [55]

Когда его семья пришла искать его, Иисус спросил: «Кто моя мать и мои братья? Кто исполняет волю Божию, есть мне брат, сестра и мать »(Марка 3: 31-35, Мат.12: 46-50, Луки 8: 19-21).

Павел постоянно использовал семейный язык для описания Церкви. Он тоже считал биологическую семью второстепенной по отношению к Церкви, «первой семьей».

Для римлян и евреев брак и деторождение были обязательными обязанностями. Вероятно, самым радикальным вызовом идолопоклонству в браке было учение Иисуса и Павла о том, что безбрачие — это высокий призыв ради Царства Божьего (Мф 19:12). Павел писал, что брак приносит страдания и беспокойство, особенно во время кризиса.Он рекомендовал холостую жизнь, потому что неженатые мужчины и женщины имеют профессиональную свободу служить Христу с «беспрепятственной, безраздельной преданностью», что невозможно для женатых людей (1 Кор. 7: 28-38). Непосредственным контекстом совета Павла, вероятно, было неминуемое разрушение Иерусалима римлянами в 70 г. н.э.

Недавно я перечитал удивительную историю Глэдис Эйлуорд, лондонской горничной, которая побывала в Китае в 1930 году. Ее миссионерская работа в разоренном войной Китае сделала ее легендой еще при ее жизни.[56] Во время своего пребывания в Китае Глэдис влюбилась в китайского офицера-националиста полковника Линнана. «Немногие любовные связи могли бы процветать в более странных обстоятельствах, чем у Глэдис и Линнан. Они встречались в необычные моменты в горах, в разрушенных деревнях, в разбомбленных городах. Они говорили в странные моменты между битвами, рождениями и крещениями. Они обменивались новостями, вместе пообедали, обсудили будущее, которое они построят в новом Китае. Его забота, его мягкость, его нежность к ней никогда не поколебались.Они обсуждали брак; он очень хотел, чтобы они поженились сразу, жили вместе как муж и жена, насколько могли, независимо от войны или без войны. «Нет» сказала Глэдис. Сначала нужно выиграть войну. Брак, их личное счастье, должны подождать ». [57]

К этому времени Глэдис была приемной матерью пяти китайским сиротам и нескольким взрослым, и она шпионила за японскими захватчиками. Они узнали и назначили цену за ее голову. Беглец, больной, без денег и еды, она привела 100 бездомных детей в эпическое путешествие по диким китайским горам в безопасное место.Вскоре после этого она потеряла сознание в бреду, и не ожидалось, что она будет жить. Полковник Линнан нашел ее, когда она выздоравливала, и умолял ее выйти за него замуж. Но теперь «вместо этого внутреннего ликования, всестороннего восторга от осознания того, что она любит и что ее любят в ответ, было мучительное желание поступить правильно со стороны ее Бога, ее детей и человека, которого она любила … Было так много работы нужно было сделать для Господа, и она, маленькая женщина, маленькая ученица, сыграла свою роль в этой работе ».

(Плач, она) «попрощалась с ним на станции за пределами Сиан и пошла обратно по узким улочкам с невыносимой болью одиночества в сердце, зная, что никогда не узнает полностью, поступила ли она мудро или нет. — только то, что на протяжении всех дней бодрствования она будет помнить Линнана как единственного человека, которого она любила.Война унесла его, и она больше никогда его не видела ». [58]

Как вы отреагируете на эту историю? Если болезненное решение Глэдис Эйлвард отказаться от брака с мужчиной, которого она любила, кажется вам совершенно немыслимым, я бы предположил, что брак может стать кумиром в вашей жизни. Ее ситуация была точной иллюстрацией учения Павла в 1 Кор. 7 и призыва Иисуса взять крест и следовать за ним. Личное счастье — не наше высшее призвание. Царство Божие есть.

Брак сам по себе может быть идолом, но он также может служить другим идолам, например государству, как в Древнем Риме.Он может служить материалистическим идолам карьерного роста, любви к деньгам, американской мечте. [59] Недавний фильм брата Коэна «Невыносимая жестокость» — очень забавное и хитроумное изображение тех, кто использует брак и развод как средство разбогатеть (многократно женятся и разводятся «вверх»). [60]

Брак также может служить идолу материнства и деторождения. Иисус бросил вызов этому идолу, когда женщина закричала ему: «Благословенно чрево, родившее тебя, и груди, которые кормили тебя!» Не умаляя материнства, Иисус расширил ее взгляд на женственность, сказав: «Скорее блаженны те, кто слышит слово Божье и соблюдает его!» Благословение ученичества доступно каждому — мужчине или женщине, молодому или старому, женатому или холостому, родителю или нет.Иисус отверг распространенное мнение о том, что бездетная женщина по определению «бесплодна», «проклята» и находится вне Божьего благословения (Луки 11: 27-28).

Брак может служить идолом личного счастья, как в письме Дорогой Эбби.

Если у вас есть список качеств супруга, за которого вы хотите жениться, внимательно проверьте этот список на наличие айдолов. Ваш партнер должен быть королевой красоты (или королем)? Я встречал удивительное количество христиан (в основном мужчин), у которых есть список физических качеств, например, «она должна быть ростом не менее 5 футов 8 дюймов, блондинка, иметь хорошую фигуру» и т. Д.Возможно, у христианских женщин есть похожие списки, но я не знаю, признают это менее честно.

Помните слова из Притчей 31:30: «Очарование обманчиво, и красота суетна, а женщина (или мужчина), боящаяся Господа, достойна хвалы». Даже самые красивые стареют, морщатся, меняют форму и становятся уязвимыми перед несчастными случаями и болезнями. Если для вас слишком важно какое-то конкретное определение красоты, вас будут привлекать другие люди, особенно с возрастом вашего супруга.

Приятно испытывать романтическое и сексуальное влечение к своему супругу.Но если фантазийная версия романтики и сексуального удовлетворения занимает первое место в вашем списке требований, вы начнете искать за пределами своего брака более захватывающий роман и более горячий секс.

Все идолы убивают любовь и, следовательно, подрывают или разрушают брак. Когда мы относимся к браку как к идолу, мы предъявляем невыполнимые требования к нашим супругам, чтобы они заняли для нас место Бога. Когда государство, работа, деньги, власть, счастье, дети или секс становятся кумирами, любой, кто встает на пути к этим целям, терпит поражение.

Что такое брак?
Некоторые фарисеи пытались испытать Иисуса, вовлекая его в современные иудейские дебаты о разводе. Они спросили его: «Законно ли мужчине разводиться со своей женой по любой причине?» [61]

Вместо того, чтобы выбирать стороны в споре, Иисус обратил их к центральному вопросу — сотворенной природе и цели брака. «Разве вы не читали, что Сотворивший их вначале сделал их мужчиной и женщиной и сказал:« По этой причине человек оставит отца и мать и соединится с женой, и двое станут одной плотью » ? Так что их уже не двое, а одна плоть.Поэтому то, что Бог соединил, пусть никто не разделяет ».

Что мы узнаем здесь о природе и цели брака? Это гетеросексуальный союз между мужчиной и женщиной. Это означает отказ от родительско-дочерних отношений и создание новой социальной ячейки. В то время как Священное Писание повелевает нам уважать и заботиться о родных членах семьи, центр приверженности, подчинения, верности и принятия решений теперь находится на новой паре.

Брак — это «привязанность» или «привязанность» к партнеру, демонстрирующая твердую приверженность новым отношениям.Слово на иврите означает «преданная привязанность».

«Становление одной плотью» — цель и цель уходящего-раскалывающего комплекса. Иисус говорит, что они больше не двое, а одно, объединившееся Богом.

Половой союз — это выражение единства брака всей личности. Он выполняет много хороших целей; например, деторождение, единство и удовольствие. [62] И Библия никогда не ранжирует эти цели и не оправдывает супружеский секс по ним.

Павел повелел супружеским парам не лишать друг друга супружеских прав.Он исходил из того, что сексуальные желания и потребности женщины не уступают мужчинам, а также их равные права на начало половой близости и получение сексуального удовольствия (1 Кор. 7).

Точно так же автор Притчей увещевал мужей «радоваться жене юности своей» до конца своих дней (то есть, пока она стареет!). Пусть ее грудь всегда удовлетворяет вас; да будешь ты всегда опьянен ее любовью »(Притчи 5: 15-23).

Недавно два крупных национальных опроса по вопросам пола пришли к выводу, что супружеские пары испытывают наибольшее удовлетворение от секса, физически и эмоционально, чем любая другая группа.Другой национальный опрос показал, что женатые мужчины и женщины (многие из которых ходят в церковь) с «традиционными» представлениями о значении секса как священного союза, исключительного для брака, а также знака и символа их супружеской приверженности, испытывают лучший секс на свете. все! [63] Учитывая мифы нашей культуры о «горячем сексе», эта статистика может показаться удивительной. Но если мы верим, что Бог создал секс для брака, нам не следует удивляться.

Проблема внебрачного полового акта состоит в том, что он выполняет объединяющий жизнь акт без намерения объединить жизнь и тем самым нарушает свой внутренний смысл.Бог ненавидит в этом не сам половой акт, а уход после него, эксплуатацию и отказ от человека, с которым вы были «одной плотью». Это также грех против наших собственных тел, которые соединены со Христом и храмами Святого Духа.

Мы также узнаем из учения Иисуса, что брак — это завет, торжественная клятва или безоговорочное обязательство мужчины и женщины друг перед другом. Брак был создан как союз на всю жизнь. Но из-за того, что падший мир сломлен, Новый Завет разрешает развод в случаях радикального нарушения завета, например, супружеской неверности или дезертирства, когда, по сути, один из партнеров уже отказался от брака.Но это далеко от развода по причинам «несовместимости» или потому, что человек «больше не влюблен».

В Малахии 2:14 Господь представляет Себя как свидетеля против мужа, который нарушает веру со своей женой, женой своей юности, «хотя она ваша партнерша, жена вашего брачного завета». Малахия называет развод по причине несовместимости ненавистью или неприязнью к «насилию», вероломным нарушением брачного завета. [64]

Свадьбы и публичные клятвы
Дэвид Бланкенхорн пишет: «Чтобы понять, почему в Соединенных Штатах самый высокий уровень разводов в мире, сходите на свадьбы и послушайте, что говорят женихи и невесты.В частности, прислушивайтесь к клятвам … (потому что) именно содержание и целостность самого посвящения — то, что мы говорим и имеем в виду, когда говорим «да», — определяет природу и судьбу брака ». [65]

Если мужчина и женщина обещают оставаться вместе «до тех пор, пока длится любовь», их единственная надежда состоит в том, что чувства любви, которые они испытывают в день свадьбы, сохранятся, и они станут одними из тех счастливчиков, которые победили развод. статистика.

Сила традиционных христианских брачных обетов заключается в том, что они заставляют мужчину и женщину в начале их брака предвидеть наихудшие сценарии их совместного будущего.В присутствии Бога, семьи и друзей они клянутся друг другу: «Во Имя Бога, я принимаю вас быть моим замужем / женой, иметь и удерживать с этого дня, к лучшему к худшему, к более богатому. для более бедных; всеми своими мирскими благами я наделяю тебя; в болезни и здравии, чтобы любить и лелеять, оставляя всех остальных, держусь только для тебя, пока мы не разлучаемся смертью. Это моя торжественная клятва ».

С такими мрачными обетами, почему свадьбы обычно являются временем радости и празднования, нарядов и цветов, пиршества, выпивки и танцев? Потому что мужчина и женщина дают такое удивительное, безоговорочное обещание любви и верности, с открытыми глазами, столкнувшись с мрачными возможностями того, что может пойти не так в будущем.Здесь нет романтики. Мой муж Дик называет эти клятвы «упреждающим ударом против цинизма». «Действительно ли я хочу любить и поддерживать его / ее в случае хронической болезни, несчастного случая, банкротства, предательства, разочарования, страдания и потери, при этом зная, что мы оба изменимся непредсказуемым образом? Готов ли я столкнуться со своим собственным грехом, тщеславием, ревностью, эгоизмом в уверенности в Божьем прощении, но также и в своей собственной готовности извиниться, простить и быть прощенным моим супругом? Реализм и смирение, которые делают отношения с Богом возможными, побуждают пары к искренней любви друг к другу.[66] Это единственный верный способ воспринимать брак как «хорошую новость».

Традиционные брачные клятвы, даваемые трезво и в страхе перед Богом, обеспечивают прочную основу для преодоления неизбежных жизненных неопределенностей с партнером, который будет стоять с вами до конца. Эти обеты уместно давать на публичной церемонии, потому что брак — это не только личное решение, но и публичный акт, имеющий глубокое юридическое и социальное значение. Это стоит отметить с друзьями и семьей, которые стремятся поддерживать ваш брак в будущем.

Права Лора Кипнис в том, что институт брака «не выполняет своих обетов»? Я так не думаю. Мы либо изменили определение клятв (и брака), так что осталось очень мало того, чему нужно соответствовать, либо мы дали торжественные брачные клятвы и нарушили их сами.

Модель ухаживания
Есть ли в Библии конкретная модель «ухаживания»? Нет! Как и в истории, существует великое множество способов, которыми библейские пары встречались и вступали в брак, и такое же разнообразие мотивов.

Брак Исаака и Ревекки был устроен Авраамом, который послал своего слугу к родственникам, чтобы найти Исааку жену среди верующих.Это история о Божьем провидении и ответе на молитву, в том числе о выборе девушки. Она охотно согласилась покинуть семью и выйти замуж за человека, которого никогда не видела. Их встреча — одна из самых романтичных историй в Библии: слуга рассказал Исааку все, что произошло, «затем Исаак привел ее в шатер своей матери Сары. Он взял Ревекку, и она стала его женой; и он любил ее. Так Исаак утешился после смерти матери »(Быт. 24: 66-67).

Моисей встретил свою жену Сепфору у колодца, так же как слуга Авраама встретил Ревекку у колодца.Мужчины познакомились с женщинами на работе, а не в какой-то романтической обстановке. Они были заняты своими повседневными делами, черпая воду для нужд семьи. Халев предложил свою дочь в качестве приза любому человеку, победившему вражеский город.

Иосиф был выдан замуж за дочь фараона. Наверняка в том матче были политические мотивы.

Родословная и наследование были очень важны в древнем Израиле. Брак с левиратом был установлен законом как способ гарантировать сохранение имени и наследства мужа, который умер до рождения сына.Брат или ближайшие родственники умершего мужа обязаны жениться на вдове. Их первенец будет носить имя умершего брата, чтобы его имя не было стерто из Израиля.

В книге Руфи рассказывается история женщины, попавшей в эту ситуацию, которая под руководством своей свекрови подошла к родственнику своего умершего мужа, пожилому мужчине по имени Вооз. Она легла рядом с ним ночью и попросила его исполнить долг ближайших родственников и жениться на ней. Он согласился и похвалил ее за то, что она поставила верность семье выше ее желания иметь более молодого мужа, будь то бедный (предположительно из любви) или богатый (предположительно из-за денег).Руфь и Вооз поженились, и у них родился сын по имени Овед, который стал отцом Иессея, отца Давида, праотца Иисуса.

В Притчах 31: 1 мать царя дает своему сыну совет о том, на какой женщине он должен жениться. Так что это не должно было быть организованным матчем.

«Песнь песней» — необыкновенное любовное стихотворение, по большей части озвученное анонимной чернокожей женщиной. Она влюблена, напористая и раскованная в сексуальном желании, как и ее возлюбленный. Есть упоминание о свадьбе, но сложно выделить четкую сюжетную линию.Брюс Уолк считает, что существует любовный треугольник с королем и пастырем, влюбленными в одну и ту же женщину, чье сердце — с пастырем. Я не знаю. Ясно, что много эротического языка и сексуальной инициации со стороны женщины и мужчины, которого она любит, и свадьба, так что это взаимная супружеская любовь.

I Кор. 7 ясно, что с точки зрения Бога, мужчины и женщины в равной степени свободны выбирать брак или холост. (Римские и еврейские родители первого века не согласились бы.) Павел говорит, что если вдова решает снова выйти замуж, «она может выйти замуж за кого пожелает» (а в ранней церкви было много молодых вдов). Единственным условием Павла было то, что верующие женятся на верующих. Он также призывал фессалоникийцев «научиться достойно принимать супруга, а не обижать или эксплуатировать сестру или брата с похотью». [67] Выбор супруга снова кажется предполагаемым.

Другой взгляд
Альтернатива циничному отказу от брака, с одной стороны, и идолопоклонническому раздуванию брака, с другой, — это не достижение какой-то золотой середины «средней надежды» посередине.Он строит наши браки на совершенно другом основании — на библейском мировоззрении и христианской истории.

В нашей запутанной культуре возникает соблазн романтизировать прошлое и думать, что найти спутника жизни раньше было легко. Я не думаю, что это когда-либо было легко. Я привел лишь несколько основных моментов, но история ухаживания показывает разные виды борьбы мужчин и женщин в каждой культуре и эпохе. Не существует единой освященной модели ухаживания, никакой надежной парадигмы, которая гарантировала бы успешный и счастливый брак.Вступать ли в брак, когда жениться, на ком жениться, как найти его или ее … все это часть жизни веры, доверия Богу, который будет держать нас за руки и идти с нами в будущее, которое мы слепы, но Он не является. Здесь действуют приоритеты христианской жизни в целом. «Ищите прежде Царства Его и правды Его, и все это будет дано вам» (Мф. 6:33).

Как J.R.R. Толкин мудро сказал: «Почти все браки, даже счастливые, — это ошибки в том смысле, что почти наверняка (в более совершенном мире или даже при более осторожном подходе в этом очень несовершенном) оба партнера могут оказаться более подходящими супругами. .Но настоящая вторая половинка — это та, на которой вы на самом деле женаты ».

——————————————————————————–

Дальнейшее размышление:
Тем, кто увлечен романтическими комедиями и не может избавиться от привычки холодить индейку, начните с избирательности в отношении тех, которые вы смотрите.

Моя большая греческая свадьба и свадьба в сезон дождей — противоядия от крайнего индивидуализма большинства романтических комедий. Они показывают брак как неотъемлемую часть больших, расширенных семей с множеством заинтересованных сторон.

Monsoon Wedding рассказывает об организованном индийском браке. Пара женится очень скоро после первой встречи. Этот фильм реалистично рассказывает о чувстве гнева и предательства, которое испытывает жених, когда его будущая невеста за день до свадьбы сообщает ему, что у нее роман с женатым бывшим парнем. Но это также показывает силу благодати, поскольку он прощает ее и благодарит за ее честность. Они оставляют прошлые грехи позади и посвящают себя верному браку.

High Fidelity много ненормативной лексики и есть сцены откровенно сексуального характера, но это очень блестящая и забавная история о тридцатилетнем мужчине, чьим единственным достижением в жизни было «держать варианты открытыми» из-за его ужаса перед обязательствами. . По ходу истории он начинает распознавать самообман во всех своих романтических увлечениях и их неспособность доставить счастье. Он постепенно движется к желанию того, что он называет «постоянным маловаттным сиянием» брака.

Фильмы, изображающие настоящие браки, например «Прекрасный разум». Читайте биографии одиноких и женатых людей, плодотворно служивших Богу, например, в Shadow Lands.

И проводите время с супружескими парами и семьями, которых вы уважаете и у которых есть чему поучиться.

Источник

Брак путем похищения: замена выкупа

В наши дни новости о похищении людей стали очень распространенными в Индии. Раньше мы слышали о похищениях детей и женщин, но довольно странно замечать, что мотив похищения женщин сменился с выкупа на брак.

Права женщин сильно различаются по всему миру, и они составляют серьезную конкуренцию мужчинам, так почему же есть определенные места, где они проходят через сущий ад? Некоторые из них настолько беспомощны, что не могут даже принять решение о своей собственной жизни.

Так что же такое похищение?

Как правило, брак по похищению относится к браку, заключаемому по принуждению или по захвату, когда женщин буквально принуждают выходить замуж за своих похитителей. Они пытают женщину, чтобы она стала их рабыней, угрожая убить ее или членов ее семьи. Похищение невест — это другое дело, поскольку оно относится к похищению женщины одним мужчиной или его родственниками, тогда как первое относится к массовому похищению женщин мужчинами во время войны.

В большинстве стран похищение невесты считается незаконной и недействительной формой брака.За это преступление действуют строгие законы, но, тем не менее, число жертв растет день ото дня.

Ничего нового

Издревле практикуется похищение. В то время мужчина похищал женщину, на которой хотел жениться. Это практиковалось во всем мире. Он продолжился в Центральной Азии, Кавказском регионе, некоторых частях Африки, Европе, Юго-Восточной Азии и почти во всех частях мира.

Даже сегодня некоторые культуры следуют символическим ритуалам похищения невест как части своей брачной традиции.Они считают, что им необходимо следить за историей своей культуры.

Несколько племен в Центральной Индии все еще практикуют брак путем похищения. Жених уносит невесту, а жители преследуют их. Если их не обнаруживают через несколько часов, они считаются женатыми. У каждого племени есть свои правила. Племена бхил организуют большой фестиваль под названием Бхагория Мела, где сватовство происходит по-другому. Девушки племени танцуют во внутреннем кругу, а мальчики во внешнем.Когда музыка стихает, мальчик может сбежать с девушкой по своему выбору.

Племя санталов / h3>

Племя санталов придерживается иной традиции. По их обычаю, если мальчику нравится девочка, он должен держать ветку дерева сал возле своего дома. Если в доме две и более сестры и невеста не известна, то все сестры должны быть готовы. На следующий день после осмотра ветки начинается подготовка к свадьбе и звонки родственникам. Девочку окружают все члены семьи и родственники.И мальчик должен разорвать круг, чтобы добраться до своей невесты. Если она слишком желает, они женятся. В противном случае она может сбежать из этого места. Если во время побега мальчик поймает ее, а она по-прежнему не хочет выходить за него замуж, она может применить против него оружие.

Почему это все еще происходит?

Хотя некоторые племена практикуют это как часть своей религиозной веры, но есть разница, поскольку они не похищают других женщин. По своей традиции они женятся на женщинах только своего племени.Люди, живущие в городах, тоже этим занимаются.

Данные Национального бюро регистрации преступлений (NCRB) за 2014 год показывают, что в предыдущем году произошло 77 000 похищений, из которых более 31 000 женщин были похищены с намерением заставить их вступить в брак. Остальные — это дела об убийствах и выкупе.

По данным UP, на Бихар и Ассам приходится почти 50% всех похищений с целью заключения брака. Среди этих штатов UP возглавил список. Харьяна тоже не отстает.Сюда по-прежнему привозят и продают девушек из Индии или из-за границы.

Причины, стоящие за этим

Некоторые из причин можно резюмировать следующим образом:

Число падений девочек:

В Индии большинство семей хотят, чтобы мальчик двигал вперед их поколение. Гендерное неравенство увеличивается день ото дня. Во многих штатах девочек убивают в утробе матери. В конечном итоге это стало самой большой причиной всех этих проблем.

Помощь семье:

Бедность — еще одна причина, по которой женщины хотят поддерживать свои семьи, и из-за этого иногда они вступают в контакт с фальшивыми людьми.Мошенническая практика найма приводит их прямо в ситуацию принудительного труда, включая долговую кабалу. Когда они перестали платить, такие рекрутеры начинают использовать их по-другому. Те девушки, которые иммигрируют на Ближний Восток и в Европу, сталкиваются с гораздо большим количеством проблем, таких как невыплата заработной платы, ограничения передвижения, незаконное удержание паспортов, а также физическое или сексуальное насилие.

Жадность:

Было замечено, что в некоторых случаях отчим даже осмеливается продать своих падчериц.В какой-то части Индии люди до сих пор продают свою дочь за деньги. При замужестве жених невесты отдает определенную сумму отцу девушки. Большинство девушек даже не подозревают об этом факте.

С этими девушками буквально обращаются как с еще одним товаром. Общество, в котором доминируют мужчины, почти не заботится о ценности отношений.

Не хватает замены:

Когда девушка переживает депрессию, она не находит другого способа заработать деньги, поэтому соглашается пожертвовать собой ради своей семьи.Отсутствие других возможностей может заставить любого пойти по ложному пути.

Можно ли свести к минимуму брак путем похищения?

Торговля людьми по любой причине растет день ото дня в Индии. Индия стала быстрым источником, транзитным пунктом и пунктом назначения для торговцев женщинами и детьми в сексуальных и несексуальных целях. Наибольшую озабоченность вызывают районы, в основном Андхра-Прадеш, Бихар, Карнатака, Уттар-Прадеш, Махараштра, Мадхья-Прадеш, Раджастан, Орисса и Западная Бенгалия.

Правительство приняло законы и обеспечивает их соблюдение, но некоторые реформы все еще требуются из-за их сложности. Кроме того, это моральный долг всех нас — выполнять свою часть работы. Вот несколько советов, которые могут спасти жизнь любой женщине:

• Отсутствующий отчет следует запустить в приоритетном порядке, не теряя больше времени.
• НПО могут запускать программы для повышения осведомленности в массах.
• Девушкам, особенно неграмотным, должны быть предоставлены бесплатные курсы повышения квалификации.
• Можно составить список фальшивых рекрутеров, которые действительно могут спасти жизнь другим.
• Люди также должны стараться помогать другим на своем уровне. Например: если на вашу горничную влияет фальшивый человек, вы можете ей помочь.
• Правительствам центров следует снизить сложность принятия решения в отношении иммигрантов.

Брак путем похищения решить непросто

Это некоторые из предложений, которые могут уменьшить количество таких случаев.Реализация чего-либо требует времени, хотя можно приложить усилия, чтобы спасти жизнь многих.

Мы все являемся частью общества, поэтому нам действительно нужно повышать голос, если мы хотим внести изменения в любую ситуацию, потому что все женщины заслуживают свободы выбора, уважения и равных прав.

Любовь и брак | Pew Research Center

Американцы верят, что любовь — это главная основа брака. Большинство из тех, кто никогда не был женат, говорят, что хотели бы быть в какой-то момент своей жизни.Однако статистика показывает, что американцы не спешат к алтарю, а количество браков в США находится на рекордно низком уровне — только 51% взрослых были женаты в 2011 году, согласно статистике Бюро переписи населения США.

Романтический идеал брака проявляется в данных опросов, которые показывают, состоят ли они в браке или нет, американцы более склонны выбирать «любовь» в качестве причины для брака, чем любой другой фактор. Согласно опросу Pew Research Center 2010 года, любовь побеждает «обязательство на всю жизнь», а также «дружеские отношения», «рождение детей» и «финансовую стабильность» как очень важную причину для брака с

Среди женатых людей 93% считают, что любовь — очень важная причина для вступления в брак; Так утверждают 84% неженатых.Мужчины и женщины с одинаковой вероятностью скажут, что любовь — очень важная причина для свадьбы.

Но любовь заходит так далеко. Большинство американцев проливают холодную воду на центральную предпосылку многих песен или стихотворений о том, что у каждого человека во вселенной есть только одна настоящая любовь. Около семи из десяти (69%) человек не согласны с этим мнением; только 28%. Среди тех, кто согласен, мужчины (31%) несколько чаще соглашаются с этим, чем женщины (26%). Молодые и старые, женатые и неженатые одинаково скептически относятся к этому вопросу.

Хочешь жениться?

Брак остается целью жизни, особенно для тех, кто никогда не был женат.По данным исследования Pew Research, проведенного в 2010 году, около шести из десяти (61%) мужчин и женщин, никогда не состоявших в браке, хотели бы вступить в брак. Только 12% заявили, что не хотят жениться, а 27% не уверены.

Тот же опрос показал, что поход к алтарю не так привлекателен для тех, кто бывал там раньше. Среди разведенных взрослых только 29% заявили, что хотели бы снова жениться, причем женщины чаще, чем мужчины, говорят, что они хотят , а не , хотят еще одной поездки под венец. Среди овдовевших мужчин и женщин только 8% хотят снова выйти замуж.

Отношение мужчин и женщин к вступлению в первый брак среди молодых людей не отличается. Но среди взрослых людей в возрасте от 30 до 50, никогда не состоявших в браке, мужчины (27%) чаще, чем женщины (8%), говорят, что не хотят вступать в брак.

Хотя они и говорят, что хотели бы пожениться, большинство американцев не торопятся с этим. По данным переписи населения, в 2011 году средний возраст вступления в первый брак был рекордно высоким — около 29 лет для мужчин и около 27 лет для женщин. Средний возраст вступления в первый брак, который снижался в первой половине ^{-х годов} века, с тех пор повышается.Еще в начале 1980-х средний возраст мужчин составлял 25 лет, а женщин — 22 года.

Почему это очевидное расхождение между верой и реальностью? В браке теперь больше конкуренции со стороны других образов жизни, таких как проживание в одиночестве или проживание с незамужним партнером. Растет доля рождений у матерей, не состоящих в браке, а это означает, что многие больше не рассматривают брак как единственный путь к отцовству. (Уровень разводов снизился с 1980-х годов и стал менее важным фактором, чем раньше.)

Отсрочка многих маркеров зрелости также играет роль. Все больше молодых людей, особенно женщин, получают ученую степень и ждут брака, пока не закончат свое образование и не устроятся на рабочем месте. Выбор этих молодых людей в значительной степени ответственен за растущую долю американцев, которые никогда не были женаты.

Тем не менее, до сих пор подавляющее большинство американцев в какой-то момент все же женятся. Среди людей в возрасте 45 лет и старше примерно девять из десяти были женаты.

Является ли брак важной целью?

Брак — важная цель для большинства американцев, хотя, возможно, это не их главный приоритет. Согласно опросу Pew Research 2011 года, успешный брак — «одна из самых важных вещей» в жизни для 36% взрослых. Еще 48% сказали, что это «очень важно, но не самое важное». Быть хорошим родителем считалось «одной из самых важных вещей» большей долей взрослых (53%).

Мужчины и женщины в целом по-разному оценивают приоритет успешного брака для них, но есть различия среди молодых людей в возрасте от 18 до 34 лет.Около четырех из десяти (39%) молодых женщин говорят, что успешный брак — «одна из самых важных вещей» в их жизни, по сравнению с примерно тремя из десяти (29%) молодых мужчин, которые так говорят.

Преимущества брака?

Какие преимущества брака? По мнению общественности, женатому человеку легче создать семью, чем холостому (так считают 77%). Но в других сферах жизни, о которых спрашивали в опросе Pew Research 2010 года, большинство людей не думают, что женатым или одиноким людям это легче.Фактически, около половины или более считают, что нет никакой разницы между состоянием в браке или холостым браком с точки зрения легкости ведения полноценной сексуальной жизни, материальной безопасности, обретения счастья, продвижения по карьерной лестнице или наличия социального статуса.

Среди тех меньшинств, которые утверждают, что семейное положение действительно имеет значение в жизни, брак считается лучшим во всех перечисленных сферах, кроме одной. Когда дело доходит до продвижения по карьерной лестнице, выигрыш в одиночестве составляет от 24% до 14%.

Разделение фактов и вымыслов о мадам К.J. Walker

Звезда нового сериала «Самоделка: вдохновлена ​​жизнью мадам Си Джей Уокер» Октавия Спенсер говорит, что в молодости научилась говорить за себя, и раскрывает, что она хотела возродить то, «что на самом деле означает превосходство чернокожих» для молодых зрителей. (19 марта) AP Entertainment

Спойлер: сюжетные моменты для фильма «Самоделка: Вдохновленный жизнью мадам Си Джей Уокер» упоминаются в следующем отчете.

Сценаристы и продюсеры «Self Made: Inspired by Life of Madam C.Дж. Уокер «не претендует на полную историческую точность в своих сериалах Netflix.

« Самоделка »с Октавией Спенсер в главной роли Уокера изображает предпринимателя по уходу за волосами, который переезжает прямо из Сент-Луиса в Индианаполис в 1910 году. фактически жила в Денвере и Питтсбурге между годами, которые она провела в Сент-Луисе и Индианаполисе.

Упорядоченные временные рамки — обычное дело в адаптации жизненных историй. «Самодельные» датируются местом Уокера и влиятельного педагога Букера Т.Вашингтон вместе в Индианаполисе на съезде Национальной негритянской бизнес-лиги 1910 года.

На самом деле город принимал конгресс в 1904 году, и Уокер впервые выступил на мероприятии, когда Чикаго был местом в 1912 году.

Октавия Спенсер (слева) изображает мадам Си Джей Уокер и Кармен Эджого, справа, изображает Адди Манро в » Самоделка: навеяна жизнью мадам Си Джей Уокер ». (Фото: фотография Netflix)

Хотя нет хорошего объяснения упоминанию в шоу о 1000 миль, разделяющих Санкт-Петербург.Луи и Индианаполис (на самом деле это 243-мильная поездка), стоит взглянуть на более серьезные проблемы фактов и вымыслов.

Четырехсерийный сериал Netflix основан на биографии 2001 года «На ее собственной земле», написанной Алией Бандлс, праправнучкой Уокера и выпускницей средней школы North Central. Новое издание книги названо «Самоделки», чтобы соответствовать сериалу Netflix.

Это делает работу Bundles исходным материалом для серии Netflix, но шоу не соответствует всем деталям книги.

Давайте разберемся с четырьмя вопросами, которые могут возникнуть у зрителей о «Self Made»:

1. Были ли мадам Си Джей Уокер и Адди Манро реальными соперниками?

Основной ответ на этот сложный вопрос — «Нет».

Адди Манро — вымышленный персонаж, состоящий из предпринимателей, которые продавали средства для ухода за волосами афроамериканским женщинам, по словам исполнительных продюсеров «Self Made» Джанин Шерман Барруа, Эль Джонсон и Николь Джефферсон Ашер.

«Адди — суррогат для многих деловых женщин, которые создавали продукты в то время», — сказала Шерман Барруа IndyStar.

Однако было бы лукавством не провести черту от Адди Манро до настоящей изобретательницы Энни Тернбо Мэлоун. Одноименные Манро и Мэлоун встретили Уокера в Сент-Луисе.

В «Самоделке» Уокер хочет продать консервные банки с «производителем волос» Манро, но ей говорят, что она не выглядит соответствующе. На самом деле Уокер продавала продукцию Мэлоуна в Сент-Луисе и Денвере, пока Уокер не основала собственную компанию.

Были ли Уокер и Мэлоун соперниками? Да. Во-первых, Мэлоун не оценил конкуренцию.

В «На ее собственном основании» Бандлс цитирует письмо Мэлоуна, опубликованное в денверской газете The Statesman: «Нам подражают, в основном, люди, чьи собственные волосы мы на самом деле отрастили. Они очень часто упоминали нас, пытаясь продать свои товары (говоря, что «их такой же» или «такой же хороший»).… Остерегайтесь подделок ».

Найдите лучшие дела

Сообщалось о трениях между двумя женщинами, когда они пересеклись в церкви Bethel AME в 1917 году.В том же году Уокер не пригласил Мэлоуна на первую сессию Национальной ассоциации производителей негритянской косметики — несмотря на национальный статус Мэлоуна в отрасли.

В отличие от Манро в «Самоделке», Мэлоун не переезжал в Индианаполис и не боролся за успех в тени Уокера.

Мэлоун остался в Сент-Луисе и нажил состояние.

Между тем, «Self Made» представляет идею о том, что Уокер скопировала формулу для ухода за волосами Манро и выдала ее за свою собственную.

В словосочетании «On Her Own Ground» Bundles подразумевает, что фармацевт из Денвера предложил проанализировать продукт Мэлоун, чтобы Уокер могла использовать эту информацию в качестве основы для своего собственного продукта.

Мадам С.Дж. Уокер (Фото: фото из архива звезды Индианаполиса)

Исполнительный продюсер «Самоделки» Джефферсон Ашер сказал, что деловая хватка Уокер важнее, чем история происхождения ее формулы для ухода за волосами.

«Мы не смотрим на Стива Джобса и битву за компьютеры и не говорим:« Кто-то украл идею », — сказал Джефферсон Ашер.«Мы смотрим, как Apple усовершенствовала идею компьютера. Я думаю, для нас было очень важно говорить о женщинах как о предпринимателях … как о конкурентах.

« Мы гордимся этим фактом (Уокер) смогла увидеть потребность и увидеть, что существуют продукты, и улучшить не только сам продукт, но и метод распределения, чтобы все женщины могли иметь к нему доступ. Это была одна из действительно фантастических вещей в ней, которые отличали ее от некоторых из ее конкурентов ».

Согласно Bundles, ни Уокер, ни Мэлоун не изобрели мазь из вазелина и серы, которая способствовала заживлению женской кожи головы.

«Домашние средства и лекарственные препараты с аналогичными ингредиентами прописывались по крайней мере с 16 века», — писал Бандлс в своей книге.

2. А’Лелия Уокер перестала встречаться с мужчинами после разрыва брака?

Нет. Дочь мадам Уокер вступила в еще два брака после разрыва с персонажем «Самоделки» Джоном Робинсоном.

Тиффани Хаддиш изображает А’Лелию Уокер, дочь мадам Си Джей Уокер, в сериале Netflix «Самоделка: вдохновлена ​​жизнью мадам К.Дж. Уокер »(Фото: Netflix)

А’Лелия (изображенная Тиффани Хаддиш в« Самоделке ») вышла замуж за Робинсона в Пенсильвании, и их отношения закончились разводом в 1914 году. Ее второй брак с Вили М. Уилсон. длился с 1919 по 1925 год. Ее третий брак с Джеймсом Артуром Кеннеди продлился с 1926 по 1931 год и закончился разводом за пять месяцев до смерти А’Лелии. будучи взрослым) флиртует с фотографом из Индианаполиса по имени Эстер и встречается с женщиной из Нью-Йорка по имени Персик.

Bundles сообщили Oprah.com, что однополые отношения для дочери мадам Уокер вполне возможны.

После переезда в Нью-Йорк А’Лелия устраивала вечеринки, за которые она получила прозвище «богини радости» Гарлемского Возрождения 1920-х годов. Литературный гигант Лэнгстон Хьюз дал ей неофициальное название.

Предложения по выпивке: Посмотрите 40 наименований Netflix со связями с Индианой

«У нее было много гомосексуальных друзей», — сказал Бандлс Oprah.com.«Ей было комфортно; им было очень комфортно в ее доме».

В настоящее время работая над биографией А’Лелии Уокер, Бандлс сказала, что ее прабабушка, возможно, перестала встречаться с мужчинами после того, как рассталась с Кеннеди.

«Ее последние отношения после неудачного третьего брака, возможно, были с женщиной — человеком, который был ее давним другом», — сказал Бандлс Oprah.com.

В «На ее собственной земле» Бандлс пишет о том, что А’Лелия провела свои последние дни с «постоянным спутником» и секретарем по социальным вопросам Мэйми Уайт.

3. Были ли у Си Джей Уокера и Доры Ларри роман?

Да. В сюжетной линии, которая во многом повторяет сценарий «На ее собственной земле», муж мадам Уокер изменил ей.

Чарльз Джозеф Уокер, которого сыграл Блэр Андервуд в «Самоделке», имел роман с торговым агентом Уокера и жительницей Индианаполиса Дорой Ларри.

В замечательном письме редактору, опубликованном в газете Indianapolis Freeman в 1914 году, Чарльз выразил сожаление по поводу своего обращения с мадам Уокер.

Отрывок: «У меня была самая лучшая, чистейшая и благородная женщина, за которую Христос когда-либо умер, но я позволил выпить, и эта злая задумчивая женщина встала между нами, и теперь я потерпел крушение в великом море жизни, без надежды на якорь. заставило меня поверить, что мадам Уокер плохо обращается со мной, потому что она не позволяла мне распоряжаться всеми деньгами, несмотря на то, что я не несла никакой ответственности, даже за одежду, и с 10 долларами в неделю, которые я тратил, как мне было угодно . »

Чарльз Джозеф Уокер умер в Св.Луи в 1926 году.

4. Помог ли рэкет счисления финансировать компанию мадам Уокер?

В «On Her Own Ground» нет доказательств того, что Уокер извлек выгоду из того, что инвестор выбил выигрышное число в 500 долларов (сфальсифицированное или иное) в незаконной лотерее.

«Самоделка» вопиющим образом отходит от истории Индианаполиса, делая Фримена Б. Рэнсома, поверенного мадам Уокер, человеком, который выигрывает такой джекпот.

Обладая прямой репутацией, Рэнсом был избран в городской совет Индианаполиса в 1938 году.Он был президентом Flanner House и членом совета Школы для слепых штата Индиана.

Исторический район Рэнсом-плейс к западу от улицы доктора Мартина Лютера Кинга назван в честь Рэнсома, которого сыграл Кевин Кэрролл в «Самодельном».

В книге Связок дочь Рэнсома, А’Лелия (названная в честь дочери мадам Уокер), рассказывает о том, что Рэнсом присоединился к чернокожему отделению YMCA во время учебы в Уолден-колледже в Нэшвилле, штат Теннесси.

«В те дни вы должны были поклясться, что никогда не будете пить, танцевать и играть в азартные игры», — сказала она.«И он никогда не пил, не танцевал и не играл».

Индианапо СПИСОК: Одержимые Индианаполисом? Подпишитесь на нашу рассылку

Свяжитесь с репортером IndyStar Дэвидом Линдквистом по адресу [email protected] или 317-444-6404. Следуйте за ним в Twitter: @ 317Lindquist.

27 или прочитайте