Креативный сценарий выкуп невесты: Самый необычный выкуп невесты

Креативный выкуп невесты — Подготовка свадьбы — Свадебные идеи

Какой невесте не захочется, чтобы самый важный день в её жизни был исполнен романтики, прошёл ярко и оригинально? И очень важно начать день чем-то особенным и весёлым, чтобы сразу создать праздничное настроение. Поэтому сценарию выкупа порой уделяют не меньше внимания, чем всем остальной свадебной программе. И поэтому важно, чтобы выкуп был необычным, запоминающимся, ярким.

Существует множество сценариев и конкурсов для выкупа, которые можно сочетать так, как вам захочется. И здесь речь пойдёт вовсе не о них, а о том, каким должен быть настоящий выкуп, о чём не стоит забывать, планируя эту часть свадьбы. На выкупе должна царить атмосфера лёгкости, веселья и, конечно, любви.

Предложенные здесь советы помогут организовать по-настоящему креативный выкуп невесты.

В первую очередь нужно определить тематику и основную идею для данного события. Если у вас запланирована тематическая свадьба в определённом антураже, выкуп лучше всего исполнить в том же стиле. Если сама свадьба будет проходить по классическому сценарию, для выкупа можно выбрать собственную тему. Отличным вариантом станет сюжет любимого фильма или книги жениха и невесты, либо их увлечение.

Затем приступаем к написанию сценария. Здесь очень важно сохранить баланс, чтобы выкуп проходил легко и радостно, а испытания для жениха не оказались слишком тяжёлыми. И, разумеется, не должно быть конкурсов, которые грозят чем-нибудь вроде пищевого отравления или порчи костюма. Ведь такое обидное событие может испортить весь день.

Выберите среди гостей несколько помощников. Их не должно быть слишком много – двух-трёх человек будет вполне достаточно. Пусть они помогут вам продумать и записать сценарий, разберите все пришедшие вам в голову идеи.

В самом выкупе должно участвовать не больше шести человек – тех, кто будет помогать жениху и выполнять задания. Ваши помощники должны будут подготовить вместе с вами всё необходимое для конкурсов, раздавать задания и следить за их исполнением. Роль ведущего, который будет комментировать всё происходящее и судить, выполнил ли жених задание, обычно выполняет свидетельница, сестра или близкая подруга невесты.

Жениху и невесте лучше тоже принять участие в составлении сценария – не в придумывании заданий, конечно, иначе никакого сюрприза не получится. А вот оставить организаторам свои пожелания, уточнить, от чего хотелось бы воздержаться – стоит. Это позволит избежать неловких, неприятных ситуаций.

Чтобы выкуп прошёл весело и никого не утомил, лучше чередовать задания, в которых надо показать физическую силу, с теми, что задействуют смекалку. С продолжительностью выкупа тоже стоит быть осторожнее. Идеальное время – 20-40 минут. Более продолжительное вступление наскучит независимо от того, как оно остроумно и оригинально.

Реквизит для конкурсов желательно подготовить заранее. Если жениху с невестой понадобиться что-то иметь при себе, следует сообщить им об этом ещё за неделю до назначенного дня, чтобы они успели всё подготовить.

Будьте готовы к тому, что всё пойдёт не совсем по сценарию. Не бойтесь этого и не теряйтесь, если вдруг что-то выйдет из-под контроля. Главное – веселитесь, импровизируйте, в крайнем случае – призывайте на помощь других гостей. Будьте креативными! Не нужно стараться, чтобы всё происходило в точности, как записано в сценарии. Ведь некоторые неожиданности позволят и вам получить свою порцию весёлых сюрпризов.

И, конечно, нужно помнить о самом важном. О том, что это праздничный, радостный день, в который все должны получать удовольствие. А креативный подход превратит традиционное, многим знакомое мероприятие в настоящее шоу, которое всем запомнится надолго.

Сценарий выкупа невесты в стиле принцесса

Сценарий выкупа невесты в стиле принцесса

4.8 | Проголосовало: 4

Хотите превратить выкуп невесты в романтическое приключение? Тогда сценарий выкупа невесты в стиле принцесса – то, что вы искали. Жениху придется преодолеть не одно испытание, чтобы спасти свою любимую от коварных ведьм и Бабы Яги (подружек и свидетельницы). Все как в сказке – прекрасный принц ищет свою принцессу, потом они играют свадьбу и живут долго и счастливо.

Сценарий выкупа невесты в стиле принцесса

Если же вам больше по вкусу тема кино, предлагаем сценарий выкупа невесты «Кавказская пленница». Отдаете предпочтение классике? Для вас мы подготовили традиционный сценарий выкупа на свадьбу. Вниманию романтиков представляем тематический выкуп невесты «Цветочный магазин» .

Несмотря на то, сценарий выкупа в стиле принцесса прост, он требует некоторой подготовки. Ведущими мероприятия будут подруги невесты, поэтому нужно подготовить костюмы. Чтобы не испортить праздничные наряды достаточно накинуть поверх платьев широкие юбки с заплатками, бесформенные кофты и платки. Нужно прорепетировать манеру разговора – сделать голос противным. Жениху и его друзьям нельзя ничего рассказывать о предстоящих испытаниях, только предупредить, чтобы вошли в образ принца и его свиты и приготовили деньги.

По сценарию выкупа невесты в стиле принцесса ведьмы встречают жениха у дома невесты.

Ведьмы:

А кто это к нам пожаловал? Неужели сам принц?

Жених:

Да, приехал я за своей любимой (имя).

Ведьмы:

Ха-ха-ха! Думаешь, мы так просто отдадим тебе нашу принцессу? Она сидит в башне высокой, за дверью дубовой, да за замком крепким. Сможешь добраться туда – она твоя.

(Появляется Баба Яга.)

Баба Яга:

Стойте-стойте! А может не принц он на самом деле? Как же тогда за него принцессу замуж выдавать? Пока не проверю, настоящий ли ты принц – никуда не пущу!

(Тут можно эффектно пригрозить метлой.)

«Сказочная викторина»

Жениху нужно ответить на вопросы, если не знает ответа – придется платить.

• Что всю ночь мешало настоящей принцессе спать? (Горошина)
• Что сделал принц, чтобы разбудить спящую принцессу? (Поцеловал)
• Как зовут самую маленькую принцессу? (Дюймовочка)
• Что потеряла Золушка, убегая с бала? (Туфельку)
• Как звали трехглавого зверя, похитившего принцессу? (Змей Горыныч)

«Сказочная викторина»

Баба Яга:

Ладно, поверю тебе. Но только где твой конь? Настоящий принц должен приехать спасать принцессу на белом коне!

Понятно, что нет у жениха коня белого (машина не считается). Ведьмы предлагают выход – купить у них игрушечную лошадку. При этом можно поторговаться, если время позволяет. Но, слишком увлекаться не стоит – ведь людям еще в ЗАГС успеть надо. Жениха с гостями пропускают к порогу дома.

Ведьмы:

(Имя жениха), а принцесса твоя и не знает, что за ней приехал любимый.

Жениху нужно прокричать как можно громче нежные слова своей невесте, пока та не выглянет в окошко. Девушку же заранее предупреждают, чтобы не бежала к окну после первого возгласа.  Но и не мучила будущего мужа.

Баба Яга:

Настоящая сказочная принцесса наша (имя невесты). А во всех сказках принцы пели любимым серенады. И тебе придется петь.

Жениху нужно исполнить песню о любви (хотя бы один припев). С разрешения ведьм (или за денежку) могут помогать друзья.

Ведьмы:

Красиво спел. Ех, когда нам серенады под окном будут петь?

(Все заходят в дом.)

Баба Яга:

Вот и комната твоей принцессы. Только я ее заколдовала, и попасть туда можно только после испытания. Справишься — будешь вместе с любимой.

«Коварная сеть»

На двери в комнату невесты висит сетка. На ней бумажные сердечки (штук 5-7) с вопросами о девушке. Жених должен срывать по одному и отвечать. Каждый неправильный ответ – определенная сумма ведьмам.

«Коварная сеть»

Примерные вопросы:

• Любимый мультик невесты?
• Размер обуви возлюбленной;
• Любимый цвет?
• Сколько лет теще?
• «Коронное» блюдо невесты?

Придумать можно любые другие варианты.

После этого ведьмы открывают дверь в комнату невесты и пропускают туда жениха со свитой.

Баба Яга:

Что ж, принц, вот твоя принцесса. Только пообещай, что будешь ее любить всю жизнь, заботиться о ней и на руках носить.

Жениху вручают «Клятву жениха», которую он торжественно зачитывает.

Жених:

«Клянусь любить свою принцессу,

Не ссориться, не обижать,

В постель ей кофе подавать,

А после – нежно целовать.

Клянусь на шоппинг отпускать,

И за подруг не упрекать.

Клянусь свои носки стирать

И под диван их не бросать.

Клянусь зарплату отдавать,

И тещу мамой называть.

Клянусь я быть отцом примерным,

И для (имя невесты) супругом верным.

На этом выкуп невесты стиле принцесса завершается. По желанию, в сценарий можно вносить изменения и импровизировать!

Темы для выкупа невесты. Новый сценарий выкупа невесты «веселое путешествие». Выкуп невесты по сюжету «Кастинг в Голливуде»

При подготовке к выкупу надо стараться, чтобы конкурсы не были скучными, неинтересными, избитыми. Постараться удивить жениха, порадовать гостей, провести выкуп так, чтобы он стал не тяжким испытанием, а веселой, интересной игрой.

Предлагаем вашему вниманию оригинальный выкуп невесты. Этот сценарий можно использовать как полностью, так и взять любые понравившиеся конкурсы.
Какие будут штрафы – нужно решать молодым. Хотят ли они, чтобы это были денежные конкурсы, или можно платить конфетами, шоколадками, печеньем, золотыми монетами (шоколадными медальками) и т.д. Жениха надо предупредить, чтобы он заранее запасся нужной валютой.

1. Конкурсы «Лапша на ушах»
   Сценарий конкурса следующий. Жениху предлагаются факты из биографии невесты (реальные и выдуманные). Он должен решить, правда это или нет. Если угадывает – получает аплодисменты, если не угадывает – платит штраф.
   Примерно так:
   • Веришь ли ты, что (имя невесты, например, Аня) была солисткой ансамбля народных танцев?
   • Веришь ли ты, что у Ани два года условно?
   • Веришь ли ты, что Аня хотела вступить в партию любителей пива, потому что там по пятницам раздают пиво бесплатно?
   • Веришь ли ты, что Аня во время одной из поездок за границу потеряла все – документы, деньги, паспорт?
   • Веришь ли ты, что Аня неделю отрабатывала официанткой в ресторане счет, который не смогла оплатить?
   • Веришь ли ты, что Аня ходила учиться на стриптиз и у нее неплохо получалось?
   • Веришь ли ты, что Аня однажды оказалась под капельницей из-за того, что выпила очень много спиртного?
   • Веришь ли ты, что Аня ходит во сне по ночам?
   • Веришь ли ты, что в детстве Аня пела в хоре?
   • Веришь ли ты, что Аня была членом команды КВН?

   Естественно, реальные факты разбавляются придуманными.

   Так создается сценарий. Придуманные и реальные факты нужно продумать и обсудить с невестой, они ни в коем случае не должны никого обидеть. Сценарий требует заготовить больше вопросов, ведь в любой момент можно остановиться.

2. Исполнить рэп
   Этот конкурс лучше провести на улице.
   Реквизит — игрушечные музыкальные инструменты (гармошка, балалайка, разные дудочки, барабан и другие).
   Жениху и его друзьям раздаются музыкальные инструменты, на которых они должны сыграть рэп, а жених должен еще и солировать — пропеть что-то для невесты.
3. «Уничтожить конкуренток»
   Реквизит:
   • плакаты с изображением женщин (девушек), можно сказочных или мультяшных, 3-4 штуки, высотой примерно полтора метра;
   • ходули — палки, с прибитыми снизу (на расстоянии 20-30 см) выступами для ног. Ходули можно заменить чем-то другим, на чем жених доберется до контрольной линии, например, самокатом;
   • водяной пистолет, а лучше два. Они не должны быть маленькими. Воды должно хватить на все плакаты. Это поможет провести незабываемую игру.

   Плакаты крепятся на забор. В нескольких метрах от них (на ваше усмотрение) — контрольная линия. Жених должен на ходулях дойти до контрольной линии и оттуда «расстрелять» конкуренток (т.е. залить водой плакаты). На выполнение задания дается одна минута.

4. Конкурсы с шарами

   «Полопать шары»
   Реквизит:

   • надутые воздухом шары, примерно 40 штук;
   • пневматический пистолет;
   • бита;
   • боксерские перчатки;
   • лыжи.

   На заборе висят два пучка с шарами, примерно по 20 штук каждый. Жених надевает лыжи и берет заряженный пневматический пистолет. Выбираются два друга, которые будут ему помогать. Один из них надевает боксерские перчатки, другой берет биту. Жених должен подойти на лыжах к контрольной линии и, стреляя по шарам, полопать их как можно больше. Когда у него кончатся патроны, лопать шары начинают его помощники (с битой и в перчатках). Не должно остаться ни одного надутого шарика.

   На выполнение задания дается 3 минуты. Этот сценарий очень простой.

5. «Новый вид орудия»

   Реквизит:

   • цели, прикрепленные к забору. Это могут быть плакаты формата А3 с любыми рисунками или просто нарисованные мишени;
   • бутылки с шампанским, которые и будут служить орудием;
   • игрушечный 3-колесный велосипед.

   Жених садится на велосипед, в багажнике которого лежит орудие (несколько бутылок с шампанским). Он должен подъехать на велосипеде (крутя педали) к контрольной линии и открыть шампанское так, чтобы пробка попала в цель, висящую на заборе. Контрольную линию нужно сделать достаточно близко к целям (на расстоянии до полутора метров), т.е. задание должно быть выполнимым.

6. «Найди ключ»

   Реквизит:

   • большие глубокие бокалы (или вазы), высотой сантиметров 30-40, наполовину наполненные. Первая – например, каким-нибудь фруктовым пюре. Вторая – чем-то сухим, например, лепестками роз, можно наполовину высохшими. Третья – разведенной в воде глиной. Вообще, наполнитель может быть любым, главное, он должен быть интересным на ощупь, чтобы подчеркнуть оригинальный сценарий.
   • полотенце для вытирания рук.

   Жениху завязывают глаза. Перед ним ставятся 3 вазы, наполовину наполненные содержимым. Ему дается инструкция – на дне одной из них лежит ключ от комнаты невесты и он должен его достать. Жених засовывает руку поочередно в каждую вазу и ищет там ключ. В вазу (одну или две) можно положить на дно что-то небольшое металлическое. Оно при шевелении будет издавать звук, жених будет думать, что это ключ и искать усерднее. Ключ может быть в одной из этих ваз. А может и не быть вовсе. Можно сказать, что это была шутка.
7. Конкурсы «Пятый элемент»

   Реквизит:

   • стремянка
   • кусок мела

   Сценарий такой. Мелом на асфальте по углам воображаемого квадрата рисуются большие крестики (чтобы их было хорошо видно) – это четыре стихии (земля, вода, воздух и огонь). В центре того же квадрата рисуется еще один крестик – это пятый элемент — любовь. Четыре друга жениха встают на крестики по углам, сам жених встает на центральный крестик. Им дается инструкция. Друзья должны изобразить собой ту стихию, которую они представляют. Жених залезает на стремянку и показывает элемент «любовь». Например, признается в любви или что-то еще. Невеста в это время смотрит в окно. Если ей понравилось, то она спускает ему на веревочке ключ.
   

   Этот конкурс можно провести в конце выкупа.

8. Конкурсы «Собрать подписи»

   Реквизит:

   • лист формата А3 или А4, на котором сверху (на пол-листа) написаны имена молодых (например, Наташа + Игорь).

   Жениху дается задание — заполнить вторую половину листа (пустое место снизу) подписями прохожих. Минимум нужно собрать 25 подписей.

9. «Узнать невесту»

   Реквизит:

   • детские фотографии невесты и ее подруг

   Сценарий: жених должен выбрать из предложенных ему фотографий, фотографию невесты. Ошибся – платит.

10. Конкурсы «Расхвали жениха»

    Реквизит:

    • Чупа-Чупсы, несколько штук

    Свидетель должен убедить всех, что жених достоин невесты. Он перечисляет положительные качества жениха. Например, не меньше 20 или в течение 2 минут. Делать это он должен с тремя Чупа-Чупсами во рту.

11. Песенные конкурсы
    Реквизит:
    • бумажные сердечки или просто бумажки, на которых написаны слова. Слова должны иметь отношение к семейной жизни. Например — любовь, свадьба, жена. Невеста, теща, дом, сковородка и так далее.

    Жених вытаскивает по одной бумажке и поет песню, которая содержит написанное на бумажке слово. Если не знает — платит.
    Можно немного изменить сценарий и провести этот конкурс не только со словами, но и с женскими именами, названиями городов, месяцев и т.д.

Классический ждет вас на следующей странице.

Выкуп Невесты – один из самых зрелищных и насыщенных элементов свадебного обряда. Подобная традиция существует лишь у славян, в других странах такого не заведено.

Действие начинается в тот самый момент, когда жених подъезжает к дому невесты. Тут на пути к любимой его ожидают всякие забавные и шуточные преграды. Откупиться жених может деньгами, фруктами и сладостями, выпивкой, цветами, а также своей обаятельностью, артистизмом и находчивостью.

Уважаемые мои читатели!

На сайте представлена только ознакомительная информация для создания оригинального и красивого свадебного праздника. Я ничего не продаю;)

Где же купить? Найти и приобрести описанные в статьях аксессуары для торжества Вы можете в Cпециальных интернет магазинах где есть доставка по всей России

Какую выбрать тему для выкупа невесты в 2013 году? — Cамые года

Должен быть определённый смысл всего, что вы делаете. Не пытайтесь бросаться со стороны в сторону и включить в программу как можно больше всего

Индивидуальный, оригинальный, интересный выкуп невесты. Что для этого нужно?

1. Идея! Вокруг чего вы всё будете обыгрывать. (Сказочный выкуп невесты ; выкуп невесты в цветочном магазине , в больнице прием у врача ; выкуп невесты в стиле «ГАИ» , «итальянская мафия» , «Джеймс Бонд», «Кавказкая пленница»).
   Выбирайте то, что ближе по духу Вам и жениху
2. Активные, ответсвенные помощники, с хорошим чувством юмора,которые не будут теряться при посторонних взглядах
3. Реквизит. В зависимости от тематики выкупа
4. Место проведения. Если у вас тесный, старый, некрасивый подъезд, выберите место на улице в парке, во дворе, на детской площадке.
5. Время проведения. Не стоит слишком затягивать процесс: от многочисленных вопросов и заданий и без того взволнованный жених может растеряться. Максимальное время для выкупа 30 минут.
6. Конкурсы, задания, которые будут подходить по смыслу к идее выкупа. Один и тот же конкурс можно обыграть по-разному.

Например:

Конкурс «узнай невесту по отпечаткам губ»:

1)обычный выкуп невесты без определённой темы:

Предлагают листочек, на котором отпечатки разных губ и рук, и предлагается выбрать единственно верные, если жених ошибается — должен платить:
Как много рук, как много губ,
А где же милые одни,

Ищи скорей, любезный друг,
Одни из них твои.

Царевна-молодка (встречает):
Добрый день, честной народ,
Слышу я жених идёт.
В нашем царстве государстве
Есть невестушка краса Ждёт, томиться молодца!
В наше царство государство,
Ты тихонько проникал…
Ты невесту целовал, обнимал и миловал.
Теперь попробуй угадать губы милые опять.

3)оригинальный судебный выкуп невесты:

Сейчас мы проведем следственный эскперимент. Из достоверных источников нам стало известно, что Вы, подсудимый, отлично знаете губы своей невесты. Так это или нет, поможет выяснить следствие. Перед Вами — несколько отпечатков губ. Отыщите среди них губы своей любимой.

Конкурс «забей гвоздь»

1) обычный выкуп невесты без определённой темы:

А как по хозяйству справляешься? Вот уменья свои покажи, удаль свою докажи.
Жениху выноситься толстый кусок доски и гвоздь с молотком. Жених должен с одного удара забить гвоздь.

2) оригинальный выкуп невесты в самурайском стиле:

«Сила самурайская»
Свидетельница:
— Колдун не дремлет. Преградил он тебе путь нелегкий, призвав на помощь орков средиземного моря. Должен будешь ты силу свою показать самурайскую.
(перед женихом лежит гвоздь, и толстая доска, на которой фломастером нарисовано сердце)
— Забей гвоздь в сердце повелителю орков. Только сделать это надо с одного удара. Что? Молотка нет? Невеста твоя прислала его, но придется выкупать – молоток-то волшебный, Хатори-саном выкованный. Не каждому он в руки дается.
(жениху, в общем-то, деваться некуда. Под смех и шутки гостей он забивает гвоздь. Если же по какой-либо причине одним ударом гвоздь забит не был, то с жениха и его дружины самурайской взимается выкуп).

Конкурс «найди невесту по детским фотографиям»

1) выкуп невесты в самурайском стиле:

«Таинственная иллюзия»
(на стене в подъезде висят много-много фотографий младенцев. Среди них – фото невесты тоже в младенчестве)
Свидетельница:
— Да славится твое имя, о могучий (имя жениха)-сан! Победил ты орков треклятых! Благословлен ты будешь землей, водой и огнем!
Подружка невесты:
— Решил Колдун испытать твои глаза, которыми смотреть на Луноликую будешь. Будь внимателен и в оба гляди. Вот перед тобой начало из начал жизни долгой. И спряталась среди них твоя суженная. Узнаешь ее – путь дальше открыт, а ежели нет – золотом расплатишься.
(задача жениха найти фотографию своей невесты. За каждый промах — выкуп). 2) оригинальный поэтический выкуп невесты:

Ты свою невесту
Никогда не видел в детстве
Пухлый рот, наивный взгляд,
Много здесь таких ребят!
Если хочешь в дом зайти,
Милую свою найди!
(много детских фотографий на стене, плакате)

Подружкам невесты

Стоит учесть, что жених может хорошо подготовиться к выкупу. Постарайтесь придумать вопросы, ответы на которые неочевидны. Запаситесь вопросами разной степени сложности и действуйте по ситуации: если простые задания не вызывают затруднений, переходите к более сложным. Следите за тем, чтобы жених не пробрался в лифт или в комнату с невестой, минуя испытания. Постарайтесь не давать заданий, связанных с возможностью испачкаться или облиться. Жених в мокром или грязном костюме, с оторванной бутоньеркой и помятым букетом будет выглядеть по меньшей мере странно. Также не стоит задавать слишком интимные вопросы, связанные с семейными взаимоотношениями. Например, не стоит акцентировать внимание на сложных отношениях с будущими родственниками или на «интересном» положении невесты.

Дорогие невесты и подружки невесты!
Есть прекрасный способ заменить денежный выкуп невесты обещаниями жениха.
Это будет намного интереснее и веселее, кроме того у невесты есть прекрасный шанс себя побаловать после свадьбы маленькими капризами!

Примеры картинок с архива (уменьшенные) :

Жениху

Жениху, в свою очередь, нужно показать себя с лучшей стороны. Еще раз вспомните «ваши» даты, все ее параметры (рост, вес, размер ноги), предпочтения в еде и напитках, любимый фильм и книгу. Запаситесь деньгами для выкупа любимой. Воспринимайте выкуп как игру, не обижайтесь на подружек невесты за их сложные задания. Ведь это дань традициям, веселое начало праздника. Если не знаете правильного ответа на вопрос, придумайте оригинальный ответ.

Самое главное в выкупе – это фантазия. В ход могут идти фальшивые деньги, купюры долларовые сувенирные, можно сделать ксерокопии. Можно сделать «куклу»: сверху и снизу положить бумажные деньги, а внутри – простые фантики.

Можно нарезать огромные бумажки с надписью: «деньги», «много денег», «ну очень много денег». Причем для выкупа можно воспользоваться ловушками-фразами.

Например, Свидетель говорит:

Мы вам даем сто гривен, берете?

Свидетельница: «Берем». Всучивают фальшивые деньги, приговаривая:

Мы вам предложили, вы согласились, теперь берите. А если вам наши деньги не нравятся, мы не виноваты

Можно перекрасить монеты в золотой цвет и предложить выкуп золотом, получив согласие подружек невесты, высыпать эту мелочь на стол.

Помните, что цель тем желаннее, чем больше усилий было приложено для ее достижения. Поэтому старайтесь, добивайтесь, откупайтесь! Ведь наградой за все Ваши усилия станет самая прекрасная улыбка Вашей невесты!

И самое главное — выкуп нужен не для того, чтобы поиздеваться над женихом, а для того, чтобы немного расслабиться, посмеяться, настроить себя и гостей на удачный, счастливый, весёлый и добрый день!

Выкуп невесты – классический обычай, с которого начинается современная свадьба почти любого народа. По традиции собирается огромное количество гостей и обычных зевак, чтобы посмотреть на то, как жених приедет забрать в ЗАГС свою возлюбленную. Это действие осуществляется, как правило, в сопровождении шумных веселых испытаний, через которые должен пройти жених. Наверное, это самый ответственный момент для будущего супруга, поэтому следует тщательно подготовиться всем участникам, придумав смешной сценарий этой интересной сценки.

Подготовка к выкупу

Процесс подготовки к выкупу невесты проходит непосредственно в день свадьбы, за пару часов до того, как приедет жених со своей шумной компанией. Сценарий уже давно готов и находится на руках у свидетельницы. С ним необходимо обязательно ознакомить других участниц, которые понадобятся для осуществления такого замысла. А чтобы выкуп прошел без сучка и задоринки, несколько советов вам в помощь:

• Заранее позаботьтесь о декоре входа в дом невесты и подъезда. Щедро развесьте шарики над дверью, украсьте ленточками импровизированную арку, развесьте разные плакаты с юмористическими надписями в свадебной тематике.
• Для удобства выполнения того или иного конкурса, поставьте столы на улице для встречи жениха. Позаботьтесь о напитках и закусках. Если свадьба происходит зимой – долго не держите дорогих гостей на улице.
• Приготовьте специальный коробок, в который вы будете собирать деньги за невесту.
• Назначьте ответственного человека, который будет тщательно следить за деньгами. Важно, чтобы ничего не пропало в течение дня, в целости и сохранности попало в руки молодоженов.
• Выберите девушек с числа подружек невесты, которые будут ассистировать в процессе проведения выкупа.

Реквизиты для проведения выкупа

Составление сценария – дело ответственное, которое не удастся, если вы не подумаете о необходимых дополнительных реквизитах. После того как слова составлены, придуманы интересные конкурсы, вам станет понятно, какие необходимые аксессуары пригодятся для осуществления той или иной сценки. Итак, что же конкретно вам может понадобиться для проведения смешного сценария выкупа невесты:

• Заранее купите большое количество воздушных шариков, которыми вы будете украшать подъезд.
• Для оформления юмористических плакатов с карикатурами невесты с женихом, приготовьте много разноцветных фломастеров, красок, мелков.
• Красиво оформите копилку, в которую вы будете собирать деньги, конфеты и прочее на выкупе. Используйте ленточки, бантики, искусственные цветочки.
• Для осуществления некоторых конкурсов вам понадобятся: стакан наполовину наполненный водой, большой тазик, детские фотографии невесты и ее подружек, веревка, прищепки, 10 чупа-чупсов.
• Нарисуйте мелом следы разных размеров, в том числе должен быть обведен натуральный след невесты (сделайте его по контуру ее стопы).

Действующие лица

Сценарий смешного выкупа невесты предусматривает наличие действующих лиц, поэтому вам заранее следует определиться с людьми, которых вы будете вовлекать в свое представление. Обязательно впишите их в сценарный список. Вы должны подробно расписать в своем сценарии порядок диалогов участников мероприятия, слова, которыми сопровождаются те или иные действия. Поименно распишите речь для каждого. Возможно, будет интереснее, если вы используете прозу.

Как правило, самыми основными участниками любого выкупа невесты являются: ведущий (свидетельница, которая готовила и придумывала веселые конкурсы либо тамада), ее ассистенты, жених, свидетель и остальные собравшиеся гости (они же помогают будущему мужу справиться с теми или иными заданиями, подсказывают и морально поддерживают). В конце появляются родители невесты и сама красавица в свадебном платье.

Украшение места проведения

От того, как невеста встречает своего возлюбленного, зависит многое в будущей семейной жизни пары. Первое, о чем следует тщательно позаботиться – это украшение места проведения веселого выкупа невесты. Все должно сиять, благоухать, говорить о том, как здесь рады и очень ждут главу будущей семьи. Ниже вы найдете несколько напутствий, которые помогут вам подготовиться и красиво оформить двор невесты к приезду жениха.

1. Чистота – залог приятного и безукоризненного впечатления, поэтому заранее необходимо тщательно убрать двор. Вымойте хорошенько полы подъезда, уберите ненужные предметы, возможно, предварительно вам понадобится произвести небольшой ремонт, покрасить некоторые детали (создание идеального образа вам не помешает).
2. Далее приступайте к оформлению и украшениям. Повяжите на перила красивую драпировку с бантами, прикрепите небольшие букеты из живых или искусственных цветов, часть из которых можно поставить на подоконниках подъезда. Щедро используйте разноцветные ленты, свисающие с потолка.
3. Стены украсьте разными прикольными картинками в карикатурном стиле или тематическими надписями про свадьбу. Все должно соответствовать одной теме – выкуп невесты и веселая свадьба.
4. У входа в подъезд поставьте импровизированную арку из шариков. Если есть возможность, задрапируйте вход красивой тканью в виде арки.
5. Если выкуп происходит в деревне – то украсить двор получится намного проще: вам понадобится меньше материала для декора (например, используйте большое количество шариков).
6. Не забудьте красочно украсить и комнату, в которой невеста будет дожидаться своего возлюбленного.

Сценарий выкупа невесты

Действие первое. Жених с родителями и друзьями подъезжает на нарядной машине к дому невесты. Здесь происходит встреча: свидетельница и подруги невесты собрались у входа в подъезд и не пускают дорогих гостей. Она первой начинает разговор и задает такой вопрос:

– Далеко ли путь держишь, добрый молодец?

– Да вот, возлюбленную свою ищу. Хочу под венец забрать!

– Правильную дорогу нашел! Однако путь к красавице нелегок: испытания тебя здесь ждут. Подумай хорошо, готов ли ты к ним.

Действие второе. Подружки невесты подходят к жениху с копилкой и словами:

– Раз жениться твердо решил – пополняй копилку, наполняй будущий семейный бюджет. Друг твой пусть не стесняется и тоже кладет пяток-другой!

Удовлетворившись денежной данью, девушки вручают по наполненной рюмочке с закуской парням и расходятся, ближе подпуская жениха ко входу в подъезд.

Действие третье. Испытания и наказания.

Конкурсы для жениха и свидетелей

• Конкурс первый. Ведущая заранее раскладывает нарисованные следы и говорит такой стих:

Здесь девчата пробегали –

Очень сильно натоптали!

Разгляди любимой след,

Чтоб любила тыщу лет!

Если жених дает неправильный ответ – каждый раз кладет часть денежного выкупа в копилку, свидетель ему помогает.

• Конкурс второй. Жених с гостями продвигается вперед и попадает в тамбур подъезда. Здесь ему видны развешанные на веревке смешные фотографии невесты вперемешку с ее подружками в детстве. Он должен угадать фото своей будущей супруги. Гости помогают. Свидетельница говорит:

Вот посмотрим мы сейчас –

Как устроен твой острый глаз!

Раз, два, три –

Где она: найди!

• Конкурс третий. В подъезде жених должен выложить имя своей возлюбленной денежными купюрами. Затем деньги кладутся в копилку для выкупа. Слова дружки:

Чтобы будущая жена любила –

Напиши деньгами ее имя!

• Конкурс четвертый. Поднявшись на этаж выше, свидетельницы ставят перед женихом огромный тазик, со словами:

А сейчас, молодец щедрый,

Положи-ка сюда подарок невесте.

Он должен быть ценный,

Самый-самый необыкновенный.

Здесь парень должен догадаться, что это он сам. Шутливо делайте подсказки молодожену, например, с каким предметом невесте придется прожить вместе всю жизнь и т.п. Гости должны подавать веселые и смешные идеи, подсказывать.

• Конкурс пятый. «Денег через край». Свидетельница дает наполовину наполненный стакан жениху, чтобы тот насыпал много мелочи и вода полилась через край. Ее слова:

– Покажи изобилие своего богатства, позолоти стакан монетами!

• Конкурс шестой. Остается последний пролет со ступеньками к дверям, ведущим в квартиру невесты. Жених должен мелками на каждой ступеньке написать причину, почему он женится. Ведущая ему вручает мелок и говорит:

– А сейчас, молодец добрый, ты должен запечатлеть на камне двенадцать причин, почему ты женишься.

Лучше подготовьте жениха, посоветовав ему придумать дома эти причины. А в конце конкурса потребуйте последний выкуп в виде конфет, шампанского, различных монеток.

Выкуп «Традиционный»
В нем представлены особенности выкупа и игровые материалы, получившие наиболее широкое распространение при проведении русской свадьбы.

Выкуп «Брачное агентство» Сотрудники агентства с радостью помогают жениху выбрать подходящую ему невесту. Выполнен в стихотворной форме с использованием элементов юмора.

Выкуп «Восточная сказка» Романтический стиль. Действие происходит в Стране Восходящего Солнца. Жениху предстоит силой своей любви снять заклинания, наложенные на невесту злыми духами.

Выкуп «Женское общежитие» Действие происходит в женском общежитии. Чтобы попасть на его территорию и забрать невесту, жениху предстоит пройти немало испытаний.

Выкуп «Кооператив» Подруги невесты организовали кооператив по подбору невест. Легко и с шутками жениху они подыщут по заказу невесту быстро, четко, сразу. Выполнен в стихотворной форме.

Выкуп «Креативный» Чтобы завоевать сердце невесты, нужно пройти много разнообразных и неожиданных испытаний.

Выкуп «Поход за невестой» Выполнен в стихотворной форме, в романтическом стиле. Чтобы получить руку и сердце невесты, жениху придется преодолеть все тяготы походной жизни.

Выкуп «Суд» Необычный, в строгом стиле. Проводится в форме судебного заседания с участием судьи и прокурора. Используется тонкий профессиональный юмор.

Выкуп «Три девицы под окном» Выполнен в легкой стихотворной форме в традиционном стиле. Подруги невесты весело, с кокетством «продают» невесту.

Выкуп «Король и Королева» Выполнен в легкой стихотворной форме. Жених, по сценарию король, со своей свитой должен пройти через все сказочные испытания. В выкупе обязательное участие принимает мама невесты.
Автор сценария: Поликарпова Ольга
Дата размещения: 08.09.2015 года

Уважаемые невесты и подруги невесты , если у вас есть свой оригинальный сценарий выкупа, присылайте нам по электронной почте:

[email protected]
Укажите как вас зовут, чтобы мы смогли указать ваше имя и фамилию как автора сценария.

Нас можно найти по запросу:
сценарии выкупа невесты, новые сценарии выкупа невесты, купить сценарий выкупа невесты, оригинальные сценарии выкупа невесты, интересные сценарии выкупа невесты , смешные сценарии выкупа невесты , лучшие сценарии выкупа невесты , хорошие сценарии выкупа невесты , поиск сценария выкупа невесты, найти сценарий выкупа невесты, подобрать сценарий выкупа невесты, самый смешной сценарий выкупа невесты, интересный сценарий выкупа невесты, тематический сценарий выкупа невесты, оригинальный сценарий выкупа невесты, самый лучший сценарий выкупа невесты, креативный сценарий выкупа невесты, стихотворный вариант выкупа невесты, сценарий невесты в стихах

Одной из главных и ярких традиций на свадьбе по праву считается выкуп невесты. Оригинальное и смешное начало праздничного вечера — лучшее решение для любого торжества.

Но каким должен быть современный выкуп невесты: в стихах или прозе, серьёзным или прикольным? Обратить внимание на традиционные конкурсы и шутки или выбрать оригинальные и не приевшиеся сценарии? Так много вопросов окутывает невесту, и так мало ответов она получает, если не посещает наш свадебный портал!

Современный и смешной выкуп невесты, или выкуп невесты в стиле

Программу выкупа, как и сценарий мальчишника и девичника , следует продумать до мелочей. Ведь никто не хочет ударить в грязь лицом в такой ответственный день. Выбирая или составляя выкуп невесты 2019 (как это сделать правильно, также рассказано в представленном разделе), учитывайте не только собственные желания, но и предпочтения влюблённых, их чувство юмора и физические возможности жениха.

Среди будущих молодожёнов популярность набирают стилизованные программы. Оригинальный выкуп невесты обязательно удивит и запомнится, настроит гостей на нужный лад, что особенно важно для тематических свадеб.

Поэтому мы предлагаем вам следующие сценарии:

• «Сказочный» выкуп;
• В пиратском стиле;
• В русском народном стиле;
• По мотивам фильма «Властелин колец»;
• В стиле пазлов и многое другое.

Делая выбор в пользу оригинальный выкуп невесты, главное, не переусердствовать. Существует ряд негласный правил, которые помогут сделать обряд лёгким и непринуждённым. Например, не растягивать конкурсы более чем на 30-40 минут, не придумывать слишком сложные задания, выдерживать лёгкий и нейтральный юмор и т.д. Если во время выкупа потребуются конфеты/шампанское/деньги, заранее предупредите об этом жениха или свидетеля, чтобы те не попали в неловкую ситуацию.

Идеи для выкупа невесты в стихах и прозе

В качестве ведущей выкупа обязательно выбирайте юморную и бойкую подругу. Ведь придётся «отбиваться» от шуток и даже возмущения гостей со стороны жениха! Главное, не начать паниковать! Ведь всё происходящее — веселье и забава, и не стоит об этом забывать.

Современный сценарий выкупа на свадьбу наша команда предлагает в двух вариантах: в виде стихов и прозы. Благодаря готовым текстам, любой желающий сможет в голос дома отрепетировать выкуп. Так свидетельница наверняка поймёт, какой темп и стиль написания ей ближе. Ведь уверенность в себе будет очень важна в день свадьбы.

Так, команда Свадьбаголик.ru советует выбирать сценарий в прозе подругам «с подвешенным языком». Такой текст не обязательно строго запоминать, главное, придерживаться общей концепции. Тут будут кстати собственные шутки и, как бы невзначай, прикольные поздравления на свадьбу . Их, к слову, также лучше подготовить заранее.

Прикольный выкуп невесты в стихах подойдёт тем, кто боится оговориться и запутаться в словах. В данном случае, стихи лучше выучить наизусть и для подстраховки записать на плашнете/бумаге/в папке. Помните, что любые стихи нужно читать с интонацией, иначе выкуп рискует перетечь в монотонный бубнёж. Вряд ли именно такого результата ждут влюблённые.

Уделите время и выберете такие конкурсы и шутки на выкуп невесты, чтобы о них с улыбкой вспоминали на предстоящих всех годовщинах свадьбы ! И мы вам в этом с радостью поможем!

▴Скрыть описание ▴

Что такое приданое? | Брачное приданое и выкуп за невесту — видео и стенограмма урока

История брачного приданого

Обычай давать и получать приданое понимается как древнее явление, восходящее к 3 веку до н.э. В Древней Греции женщина выдавалась замуж за мужчину ее отцом ради потомства только после того, как между мужчинами заключалась взаимная договоренность об определенной сумме приданого.

В настоящее время эта система наиболее распространена в странах Южной Азии, но не ограничивается определенным классом, кастой, религией или сообществом.Тем не менее, до колонизации обязательство платить семье жениха соблюдалось только индуистской общиной высшей касты в Индии и предназначалось для финансовой поддержки невесты. Это стало нормой для всех сект, поскольку британцы разрешали легализацию брака только с принятием приданого семьей жениха. На данный момент люди всех религий, кроме джайнизма, потворствуют этой системе. В исламе приданое называется махр , которое должен заплатить жених. Он имеет обязательную юридическую силу и обеспечивается посредством письменного договора.Женщина может потребовать махр в случае развода.

Существуют различные протесты против приданого и насилия в семье, которое оно порождает. В индийском штате Керала из-за роста числа смертей, связанных с приданым, правительство Индии решило отметить 26 ноября как день отказа от приданого, чтобы информировать молодежь о системе как о социальном зле. .Каждый термин отличается и влечет за собой различные практики, а также значения.

Служба невесте

Служба невесты относится к виду услуг, которые жених или его семья предлагают невесте и ее семье. Он тесно связан с выкупом за невесту, поскольку оба предназначены для невесты и ее семьи. Однако, как следует из названия, служба невесты требует какой-то услуги, которую должен предоставить жених. Например, в культурах Северной и Южной Америки жених должен выполнять работу для семьи невесты, например, выполнять поручения, перевозить сельскохозяйственную продукцию, обрабатывать поле, добывать еду и воду и т. д.Это должно продолжаться в течение оговоренного периода, что также требует его пребывания в ее семье. Кроме того, служба невесты — это возможность жениха доказать свои способности перед невестой и ее семьей, тем самым добиваясь подтверждения своего супружеского союза. Таким образом, служба невесты инициирует брак в коренных южноамериканских культурах, тогда как в Африке наблюдаются обе практики.

Эта система противоречит патриархальным нормам, поскольку женщины ценятся через услуги невесты.Жених должен завоевать ее сердце, а также одобрение ее семьи делами, которые он может предложить. Точно так же служба невесты переворачивает с ног на голову обычный обычай, когда невеста уезжает к семье своего мужа сразу после свадьбы, поскольку ожидается, что жених останется с невестой.

Выкуп за невесту

В отличие от приданого, которое семья невесты платит жениху, выкуп за невесту или имущество невесты представляют собой деньги или имущество, переданное женихом или его семьей невесте.Кроме того, следует отметить, что приданое, выплаченное жениху, может быть взято его родственниками, а выкуп за невесту — ее родственниками. Выкуп за невесту обычно предоставляется в качестве компенсации семье невесты, которая потеряет ее поддержку после замужества. Выкуп за невесту состоит из различных товаров, таких как золото, одежда, домашний скот, продукты питания и напитки. Как и приданое, выкуп за невесту также должен быть полностью погашен в случае развода.

В Индии племенные группы, такие как Дамор, занимающие границы Раджастхана и Бхуян из Одиши, следуют выкупу за невесту, обязывая мужчин платить сумму за их брак.Однако традиция быстро исчезает с проникновением системы приданого в их обычаи. Ученые-антропологи, изучающие человеческое поведение и культуру, критически относятся к выкупу за невесту, поскольку он может привить представление о том, что жених «заплатил» за свою невесту и что он имеет право «владеть» ею.

Обмен подарками

Подарки считаются знаками счастья и укрепляют основы отношений. Однако в браке обмен подарками между двумя семьями тщательно обдумывается.Традиционно сватовство начинается или фиксируется обменом подарками, уникальными для их культур. Индийские браки видят такие подарки, как сладости, золото, деньги и столовое серебро, которые не подпадают под действие законодательства, запрещающего приданое. В результате семьи, как правило, дают и берут огромные суммы денег в качестве подарков, которые можно назвать приданым. Опять же, сам акт выдачи дочери замуж считается подарком. Известный как kanyadan , он переводится как «отдача невесты», который состоит из дакшин или суммы, выплаченной в качестве подарка.

Традиционный брак включает в себя

В европейских странах дарами обмениваются во время свадебных церемоний или обручений. Подарки предназначены для мужчины и женщины, а также членов их семей. Иногда жених и невеста обмениваются подарками как в присутствии родителей, так и тайно.

Мифы, связанные с приданым

Будучи социальной практикой, которая за десятилетия вызвала много споров из-за рационализации патриархата и подчинения женщин, некоторые необоснованные убеждения относятся к системе приданого.Такие мифы не подрывают, а динамизируют практику.

• Даритель приданого, обычно являющийся семьей невесты, занимает более низкое положение, чем жених, во время свадебной церемонии.

Это неверно, так как это мнение только укрепляет главенство семьи жениха не только во время церемонии, но и в начале жизни пары. Такое представление еще больше ослабляет положение женщины в жизни мужчины и узаконивает ее угнетение.

• Приданое должно быть выплачено семье жениха, так как муж является защитником жены.

Этот миф только подтверждает превосходство мужского эго и ухудшает положение жены, позволяя ему лишить ее свободы.

• Брак между мужчиной и женщиной не является окончательным, если ее отец не заплатит жениху определенную сумму.

Такая мысль еще больше подтверждает значимость приданого в браке, ослепляя людей от того удара, который он наносит невесте и ее семье.

• Сумма приданого, которую семья невесты предлагает жениху, прямо пропорциональна богатству ее семьи.

Это миф, так как многие семьи влезают в большие долги, устраивая свадьбу для своих дочерей.

• Приданое имеет индийское происхождение и разрешено только индийцам.

Хотя в стране появляется больше случаев приданого, приданое практикуется в других странах и, как полагают, восходит к Древней Греции.

Краткое содержание урока

Брак считается практикой, которая юридически подтверждает отношения между двумя людьми.В таких странах, как Индия, брак часто устраивают и заключают родители, которые определяют церемонию внутри своей касты и общины, дополнительно скрепляя ее приданым.

Приданое – это деньги, имущество или ценные товары, которые семья невесты платит жениху и его семье. Хотя во многих странах это запрещено законом, оно практикуется тайно, и женщин угнетают и пытают во имя приданого в семьях их мужей. Тесно связанные с практикой, восходящей к древнему периоду, выкуп за невесту и услуги невесты вручаются семье невесты женихом для официального признания супружеских отношений.В то время как выкуп за невесту включает в себя выплату денег или подарков семье невесты, служба невесты требует от жениха оказания реальных и полезных услуг ее семье. Мифы, связанные с системой приданого, только укрепляют ее практику в обществе. Тем не менее практика давать, брать или просить приданое в браке осуждается из-за того бремени, которое она ложится на невесту и ее семью.

Невеста2 и автономия женщин в Меланезии — Сайкс — 2020 — Океания

НРАВСТВЕННЫЕ ПЕРСПЕКТИВЫ НЕВЕСТА В МЕЛАНЕЗИИ СЕГОДНЯ

В двадцать первом веке организация и предоставление выкупа за невесту не только не ослабевают, но и приобретают все большее значение во многих местах по всему миру: новые формы выкупа за невесту появляются так же часто, как и новые случаи его вручения. Меланезия ² представляет собой первостепенный случай для понимания сохранения этого, по-видимому, традиционного способа заключения брака, при этом приводящего к иным моральным и политическим результатам, чем в прошлом. Во всем регионе акт дарения и получения выкупа за невесту включает в себя социальную, правовую, религиозную, экономическую и политическую жизнь людей и, таким образом, становится эффективным в создании автономии женщин в одних случаях, так же часто, как трансформирует традиционные отношения в других. ³ Недавнее исследование для статей, представленных здесь, позволяет проводить сравнения и общие тенденции по дуге Меланезийских островов, простирающейся от Папуа-Новой Гвинеи до Новой Каледонии. ⁴ Некоторые страны западных островов Тихого океана обсуждают изменения в управлении практикой выкупа невесты, поскольку это становится вопросом национальных и религиозных интересов, и все же юридический контроль, исследования национальной и международной политики не охватывают сложность родственных отношений в рамках подарков выкупа за невесту которые сделаны сегодня. Новые механизмы выкупа невесты часто бросают вызов и переопределяют традиционные формы родства и родственных обязательств, иногда перенаправляя богатство родителям, которые все чаще получают больший баланс выкупа за невесту по сравнению с более широкой сетью членов клана невесты и братьев и сестер мужского пола.Поэтому включенные статьи исследуют моральные проблемы, которые выходят на первый план религиозных, юридических, национальных и международных дискуссий о будущем выкупа невесты.

Даже за пределами обширного региона Океании процветает интерес к моральным и экономическим требованиям к родственникам для выполнения обязательства по выкупу невесты или другим формам супружеского обмена. Дебаты двадцать первого века о стремлении мужчин и женщин повысить социальный и экономический статус своих семей заменяют более ранние опасения двадцатого века об утрате культурных традиций, которые выкуп невесты поддерживал в колониальную и постколониальную эпохи.Исследования как в Восточной, так и в Южной Азии описывают превращение родословных в домохозяйства и ритуальных традиций в современные, даже светские брачные церемонии (Maqsood 2017; Mody 2008; Sylva 2018; Yan 2003), поскольку семьи стремятся создать и расширить доступ к средствам к существованию среднего класса. . Традиционные подарки, которыми обмениваются при свадьбе, когда-то могли достаться свекрови и их родственникам, но сегодня молодожены часто также получают брачные подарки, такие как деньги, мебель и ценные предметы домашнего обихода, как что-то вроде «начальных домашних наборов».

Дебора Джеймс (Deborah James, 2016) описала другой регион, африканские поселения Кейптауна, и показала, что бремя «брачного долга» (как известно богатство, данное и полученное по закону в ознаменование брака) является, безусловно, самым большим из всех формы личного долга нового африканского среднего класса в Южной Африке. Молодая пара и семья невесты морально обязаны жениху, который берет на себя большие финансовые долги, чтобы сделать им этот брачный подарок.Она утверждает, что ругать новый африканский средний класс в Кейптауне за демонстративное потребление неправильно понимает природу их долгов во многих примерах, которые она описывает из бывших поселков, которые образуют африканские поселения новой эпохи после апартеида.

Невеста является причиной морального и экономического ужаса во всем мире, что лучше всего видно в действиях и политике таких групп, как африканский коллектив MIFUMI, международных агентств по развитию, или в работе транснациональных организаций, поддерживаемых Управлением Комиссии ООН по делам Права человека (см., например, CEDAW 2014).Среди этих критических голосов снова и снова всплывают вопросы превращения женщин в товар, равно как и проблемы домашнего насилия, которые некоторые действующие лица, кажется, связывают с выкупом невесты. Критические голоса иногда связывают выкуп за невесту с неравенством между женщинами и мужчинами, которое отражается и воспроизводится в практике брака, а также с финансовым и материальным бременем (и долгами), которое выкуп за невесту представляет для семей и молодых пар (CEDAW 2014). Хотя бремя личного долга, который он несет, может не так сильно ложиться на плечи женатых мужчин и женщин в суверенных государствах коренных народов Меланезии и на французской территории Новая Каледония, как это происходит в других местах по всему миру, он вызывает долгие дискуссии о его значении. там наряду с новыми брачными ритуалами.Жители Меланезийских островов, чей опыт написан в этих статьях, безусловно, говорят о своих доводах за и против организации вручения традиционного выкупа за невесту, иногда вместе со свадебными подарками, а иногда в качестве свадебных подарков, а иногда и в связи с моральными и эстетическими качествами подарка. Пайни (в этом томе) приводит примеры с острова Лифу (французская территория Новая Каледония), которые показывают, сколько финансовых проблем, связанных с погашением брачных долгов, сегодня занимают центральное место в повседневных дискуссиях о том, как сделать совместную жизнь счастливой.Лифуанцы устанавливают различие между выкупом за невесту и брачными дарами, причем последние преподносятся исключительно молодоженам и намного превышают стоимость выкупа за невесту. Так же и Го (в этом томе) описывает заботу, с которой невесты Лангаланга на Соломоновых островах договариваются о возврате выкупа за невесту, иногда при поддержке своих родителей, чтобы уравнять подарки и долги, процесс, известный как . ‘dae wan’ на Соломоновых островах Pijin.

В то время как одни перенаправляют брачный долг, другие стремятся уйти от структур социального контроля, создаваемых обязательством по выкупу невесты.Журдан и Лаббе (в этом томе) объясняют, что молодые люди, стремящиеся избежать контроля старейшин, предпочтут жениться на «фри» (, т. Тем самым они сигнализируют о своей независимости, либо о пренебрежении кастом, либо просто об оппортунизме. Члены семьи, ожидавшие какой-то части выкупа за невесту, не получают ее и чувствуют себя «обманутыми» не из-за богатства, а из-за своего положения или статуса в жизни молодоженов. О последующем развитии событий сообщает Сайкс (2013), который рассказывает о попытках мужчин ограничить свои будущие обязательства перед братьями и друзьями, отказываясь от их помощи и вклада в организацию выкупа невесты, даже если они помогли бы им в прошлом. .Мужья добиваются свободы от семейного контроля, настаивая на независимости, собирая и снабжая единовременным платежом выкупа за невесту из личных займов, авансов по зарплате и долгосрочных ипотечных кредитов на имущество, которое вернется к ним после того, как их пожилые родственники по закону будут использовать его до конца своей жизни. . Во всех четырех случаях то, что когда-то было переплетено как отношения взаимных обязательств, теперь воспринимается как потенциально принудительные затруднения (и экономически хрупкие), которые ставят под угрозу автономию молодых людей, как они ее видят.

Хотя статьи в этом сборнике не затрагивают напрямую проблему гендерного неравенства, различные акты дарения и получения выкупа за невесту анализируются с точки зрения моральной и экономической ценности сторон. Они отмечают, что выкуп невесты вызывает обширные дискуссии о неравной жизни женщин по сравнению с мужчинами в регионе и о том, как жизнь женщин может быть ограничена и определена им (Бирсак и Макинтайр, 2016). В то время как брак для повышения социального и экономического статуса желателен для женщин, чаще говорят, что женщина не должна выходить замуж за мужчину с меньшими достижениями, чем она имеет как образованная, религиозная или работающая женщина, независимо от того, живет ли она в город, поселок или деревня. Многие женщины стремятся создать положительные источники для своего личного статуса, а участники супружеских обменов (как традиционные выкуп за невесту, так и свадебные подарки) стремятся улучшить современный образ жизни и определить нравственность средств к существованию.

Люди в Меланезии поднимают четкие и важные вопросы для понимания выкупа невесты в двадцать первом веке, как показывают Журдан и Лаббе (данный том) для Хониары на Соломоновых островах. В частности, женщины слишком хорошо понимают, что брак привносит в брак многоуровневый моральный дискурс, который одновременно ограничивает их автономию и дает возможность действовать.Записи о сельских мигрантах, покинувших родные места в деревнях восточных провинций Малаита, Макира, Гуадалканал и Темоту, а также других провинциях к западу от города Хониара, показывают, как выкуп невесты открывает разговоры о морали родства и гендерных ролях. . Его новейшие версии существуют в рамках нуклеарной семьи, форма, которая социально отдаляет мигрантов от деревни, и все же, с использованием выкупа за невесту, также отсылает к их корням там. Можно возразить, что понимание способа заключения брака у практикующих выкуп невесты может различаться от одного места к другому и в зависимости от индивидуального опыта разных жизней.Тем не менее, выкуп невесты продолжает жить в некоторых кругах, в «классических» или «преобразованных» воплощениях. В то же время в других местах в Меланезии мужчины понимают, что они не могут рассчитывать на получение выкупа за невесту от имени своих сыновей, как и не могут рассчитывать получить его за своих дочерей. В ногу с развитием городских Соломоновых островов жители Папуа-Новой Гвинеи в австралийском штате Квинсленд знают, что выкуп за невесту необходим для будущего. Однако у создателей современного расширенного многоквартирного транснационального домохозяйства нет уверенности в том, что супружеские традиции сохранятся в будущем (Сайкс, этот том).Люди в разных меланезийских странах и территориях обращают внимание на выкуп невесты как часть работы по поиску новых способов совместной жизни.

Мы также видим, что в современной Меланезии моральное право на выкуп невесты может стать проблемой национального значения (Папуа-Новая Гвинея, 2020). В Папуа-Новой Гвинее традиционный брак признан в конституции страны формой законного брака (Jessep and Luluaki, 1994). На Соломоновых Островах традиционный брак по выкупу невесты сосуществует с церковным и государственным браком.В Вануату, как показано Серви (данный том), меры по сдерживанию инфляции выкупа за невесту также подчеркивают центральную роль выкупа за невесту в формировании экономических прав граждан пользоваться и процветать за счет средств к существованию новых домашних хозяйств, которые они создают в деревнях. как города. На Соломоновых Островах сам факт существования ритуалов выкупа невесты вызывает критику всех ограничений автономии женщин в браке, как указывает Кристин Журдан (2016) в своем обширном обзоре региональной литературы и отчетах о многих встречах с женщинами в Хониаре.В конкретном случае поддержки Мэгги Уилсон учреждения в Папуа-Новой Гвинее Генри и Ваврова (данный том) показывают нам, что ее решительное неприятие популярного неправильного толкования «выкупа невесты» как «продажи невесты» зафиксировано в написании женщины эпохи независимости в Папуа-Новой Гвинее. В то время как некоторые пытаются заявить о моральной значимости слова «богатство», другие в стране все еще осуждают выкуп невесты и призывают к его запрету в Меланезии. Уордлоу (2006) пишет о многих примерах искажения практики церемониального обмена богатством при заключении брака, которые существуют в Папуа-Новой Гвинее.Современные новостные сообщения, подобные тем, что в 1990-е годы «выменили» невесту (Gewertz and Errington, 1999), приводят политиков и государственных служащих в отчаяние из-за отсутствия прогресса в борьбе с продолжающимся расцветом традиций выкупа за невесту, выкупа за невесту или продажи невесты, поскольку они ходатайствовать перед международными организациями о какой-либо форме глобального управления практикой обмена богатствами для женщин, чтобы гарантировать права женщин в браке по всей Меланезии. Независимо от того, является ли вопрос о будущем статусе семьи главной заботой каждого государства в регионе, остается факт, что выкуп за невесту несет очевидные моральные парадоксы для государственной политики и для личной жизни.

Мужчины и женщины, как правило, отдают предпочтение формированию социальных отношений и разделению хорошей жизни друг с другом, а не своим стремлениям к новому социальному статусу, тем более что класс в Меланезии не так четко определяется как «рабочий» или «профессиональный». или «средний» (Cox 2018). Тем не менее, мужчины и женщины Папуа-Новой Гвинеи, живущие после обретения независимости, по-прежнему осведомлены о новом социальном неравенстве, возникающем при различном доступе к занятости и экономическим активам (Gewertz and Errington, 1999).Акт признания неравных социальных и экономических отношений новой нормой в Меланезии включает в себя признание выкупа за невесту традицией, которая подпадает под пристальное внимание как товар или подарок (Jolly 2015). Однако по мере того, как выкуп невесты становится центром выяснения того, что действительно важно для будущего меланезийских семей, его ценность чаще выражается в моральных терминах как относительное добро или зло. При этом меланезийцы обращают свой интерес не только на то, что делает брак успешным в социальном и экономическом плане, но и на то, как может существовать хороший брак в мире, который, кажется, все более не склонен говорить о человеческой ценности сверх ее экономической ценности. ценность.

В то время как широкие мазки, использованные для изображения этой современной традиции, могли бы сделать моральную экономику выкупа невесты более ясной на расстоянии, сама ее мораль более подвижна вблизи. В то же время другие исследования организации выкупа невесты на Соломоновых Островах показывают, как она ограничивает автономию женщин и ограничивает их свободу передвижения и образ жизни. Чтобы обойти эти ограничения и запреты, люди в городских центрах вводят новшества, принимая и укрепляя моральные и финансовые интересы нуклеарной семьи, как показано в Журдане и Лаббе (в этом томе).Даже в тех случаях, когда выкуп за невесту дается новаторски, чтобы приспособить и управлять традиционными расширенными сетями семейных интересов наряду с образом жизни профессиональных пар в Папуа-Новой Гвинее, он устанавливает новые моральные критерии того, что такое хороший муж или хорошая жена, которые не совсем фиксированы. или совместно с другими жителями Папуа-Новой Гвинеи за границей (Сайкс, этот том). В момент выкупа и выкупа, то есть в конкретный этнографический момент, имеет значение сама нелогичность традиции выкупа и выкупа.

Выкуп невесты становится одновременно ключевой и непокорной чертой его практики. Некоторые из авторов этого сборника отмечают двойственное отношение женщин и мужчин к выкупу невесты, оставаясь при этом приверженными его продолжению или, без особых слов, вовлеченными в его мощные социальные разветвления. Генри и Ваврова (в этом томе) отмечают, что дискуссии о выкупе невесты в Меланезии порождают критику того, как его выплата влияет на жизнь отдельных женщин, чья деятельность в качестве жены определяется даром выкупа за невесту и ограничивается ее мужем, а иногда сдерживали и его родственники, организовавшие его передачу ее родственникам.

Написание Баймуру в верховьях дельты Пуири на южном побережье Папуа-Новой Гвинеи в Нойендорфе (данный том) утверждает, однако, что выкуп за невесту позволяет женщинам действовать как полноценные личности, а признание их автономии как основного качества их жизни требует понимание меланезийской морали luksave pasin (ситуативная реляционность, Нойендорф в этом томе), которое не может быть понято западноевропейскими научными традициями, которые определяют деятельность в связи с культурно специфическими определениями власти. Исследование, проведенное в Лангаланге, Соломоновы острова, показывает, как традиционное выкуп за невесту может создать власть женщины и тем самым ее автономию в социальных условиях, где он воспринимается как «подарок» паре. Этот дар отношения позволяет молодой женщине быть признанной кем-то, кто принадлежит и кто, несмотря на «долг», может процветать в обществе. Без дара принадлежности, вызванного выкупом невесты, без luksave pasin ее новой супружеской группы ее способность действовать была бы ограничена.В некоторых случаях своенравная женщина может получить силу благодаря прощению, дарованному ей ее родственниками, просто приняв дар выкупа за невесту, как показывает Нойендорф (эта книга). Случаи, описанные Серви (данный том) в Вануату, показывают, что выкуп за невесту остается ключом к реализации традиционных прав мужчин на детей. Но, как утверждает Пайни (в этом томе), на островах Лоялти женщины глубоко понимают культуру оформления выкупа невесты при заключении брака и тем самым формируют доступ к услугам, поддерживающим их сексуальное и репродуктивное здоровье как жен и матерей, а также к правосудию для супругов и матерей. нарушение их личных прав в браке.Исследование современного выкупа невесты как новаторской традиции в Меланезии может показать, что значит воспринимать обычай как нечто большее, чем взгляд назад, превращающий его ценность в соляной столб сопротивления современности постколониального государства.

Радуга экспериментов о том, как жить вместе в двадцать первом веке, появляется в Меланезии, когда проходят бури постколониального государства. Современное выкуп невесты, по-видимому, принимает двусмысленные направления, даже если те мужчины (и некоторые женщины), которые дают и получают его, размышляют о других, возможно, более ясных намерениях, которые они могли бы иметь для этого.Он не течет прямо к определенному результату в будущем. Целенаправленное действие по организации выкупа невесты мужчинами или женщинами, будь то в родственных или сыновних отношениях, не является ни однонаправленным, ни каузальной логикой. Тем не менее, когда люди в языковых группах, которые никогда не давали выкупа за невесту, начинают думать о его принятии, добавляется еще один уровень сложности: подарок превращается в путь к богатству и богатству. В соответствии с характерной двусмысленностью в отношении объема, направления и назначения дара выкупа за невесту, который больше не дает потенциального доступа к садам и земле при заключении брака, статьи в этом сборнике не анализируют самые последние события только с точки зрения локализация практического смысла глобальных идеологий или глобализация локальных значений выкупа невесты как церемониального дара.Брак по выкупу невесты подвижен, и его значение изменчиво; поэтому семьи двадцать первого века считают выкуп за невесту важным средством обновления социальной жизни, независимо от того, видят ли они в нем общее вещество, связывающее людей. Будь то позитивное или негативное определение, договоренности о выкупе невесты можно понимать как перспективу на будущее, средство, с помощью которого меланезийские народы направляют свое внимание на горизонт, чтобы вести такую ​​жизнь, которую они хотят разделить друг с другом.Это могло бы быть все время таким же, но горизонт теперь включает также интерес к «капиталу» и накоплению и сохранению «богатств», а не просто интерес к их обращению.

НЕВЕСТА НА ГОРИЗОНТЕ «СТОЛИЦЫ» В ДВАДЦАТЬ ПЕРВОМ ВЕКЕ

Выкуп невесты имеет значение для получения доступа к земле в Меланезии, но не просто потому, что он связывает брак с экономическим богатством. Некоторые из самых ранних записей о выкупе невесты в колониальный период утверждали его важность для доступа мужчин и женщин к садам и большим участкам земли и помогали установить, что земля имела социальное, духовное, традиционное, а также экономическое значение, а не только форма капитала.Последние десятилетия принесли изменения в доступе к земле в Меланезии, что имеет значение, особенно учитывая ее ключевую роль в создании социальных отношений, которые отводят ей место, как у человека и члена клана предков, в жизни тех родственников, которые используют и живут. на нем (Лич 2003). Еще в 1992 году Сайкс наблюдал за встречей больших мужчин и региональных политических представителей в правительстве, на которой обсуждалось урегулирование практики брака между мужчинами и женщинами разных языковых групп. Многие из присутствовавших искали более формальные способы определить ограничения на доступ к землям региональных кланов, которые, как они опасались, постепенно перейдут к партнерам и потомкам этих «смешанных» браков за пределами провинции. Нравственные притязания на землю через брак теперь получают больше, чем меньше внимания, потому что это творческая сущность в жизни клана, а также средство обеспечения средств к существованию для членов клана, чье благополучие связано с ним. Таким образом, договоренности о выкупе невесты отражаются на жизнях обоих? сельские и те городские члены, которые не присутствуют непосредственно в деревнях, которые непосредственно зависят от него.

Выкуп невесты редко обсуждается как особенность глобальной экономики, и те, кто участвует в его организации, часто избегают установления связи между браком и экономическим благополучием. Но точно так же, как ненадежный доступ к деньгам через занятость наемным трудом все чаще становится признаком позднего капитализма в развитых экономиках Франции, Великобритании и Северной Америки, ненадежный доступ к земле в коренных обществах Океании и Азии отличает нынешние исторические процессы детерриторизации. среди них (Грегори 2018), и лишь немногие могут не участвовать в этой глобальной тенденции.По крайней мере, этнография — это средство для выявления того, что неизвестно о расцвете брачных сделок в Меланезии и во всем мире. Как показывают Генри и Ваврова, существует много морализаторства в отношении значения (не)участия в сделках по выкупу невесты, будь то брачные партнеры в городских и сельских районах или корпорации, нанимающие поколение более молодых, образованных взрослых. Хотя немногие брачные обмены в Меланезии и за ее пределами в двадцать первом веке связаны с непосредственными процессами финансовой производительности и воспроизводства глобального капитализма, в нескольких статьях обсуждаются договоренности о выкупе невесты между теми партнерами, которые знают об изменении доступа к клановым землям и все больше обеспокоены понять смысл этого сдвига (Анри и Ваврова; Журдан и Лаббе; Нойендорф; Серви; Сайкс).В других статьях обсуждается сентиментальное и эстетическое преобразование выкупа за невесту как ценного, отличного от свадебных подарков (Guo; Paini). Часто среди городских браков, которые заключаются при отсутствии как временного, так и, возможно, долгосрочного доступа к клановым землям (как промежуточная забота жены, дающей и принимающей жены), партнеры по обмену выкупом вступают в более прямые взаимодействия. с меньшим количеством партнеров по обмену.

На фоне новых моральных опасений, поднятых многими меланезийцами, активное обсуждение моральной экономики выкупа невесты было введено теми предприятиями, которые работают в Меланезии и настроены на веру в то, что нововведения в брачных моделях могут произойти с изменениями в средствах заработка. средства к существованию.Принято считать, что борьба за выполнение обязательств перед семьей понимается как дилемма, стоящая перед большинством коренных народов, проживающих во всех основных регионах мира, Африке, Азии, Амазонии, Арктике и Океании. В суверенных государствах коренных народов Меланезии, а также на французской территории Новая Каледония многие проблемы погашения брачных долгов в настоящее время занимают центральное место в повседневных дискуссиях о том, как сделать совместную жизнь счастливой. То, что когда-то было соткано как отношения взаимных обязательств, теперь воспринимается как потенциально принудительные затруднения, которые ограничивают автономию женщин и их способность контролировать то, как будут получены и сохранены товары и деньги.Рассказывая о различиях между традиционным браком и государственным браком на Соломоновых Островах в отношении запутанности и независимости, Коррин и Браун противопоставляют их следующим образом: «В обычае взаимозависимость пары в более широкой семейной матрице является руководящим принципом; в «государственном» браке независимость пары как отдельной единицы имеет основополагающее значение» (Corrin Care and Brown 2004: 53). Следовательно, женщины стремятся создать положительные источники своей личной свободы действий, а участники супружеских обменов (как традиционные выкуп за невесту, так и свадебные подарки) стремятся улучшить современный образ жизни и определить нравственность средств к существованию.Это не означает, что нравственность брака не беспокоит работодателей, работающих в меланезийских странах. Отрасли стремятся смягчить ущерб морали современности и решить проблемы, возникающие из-за их восприятия потенциального социального расслоения сотрудников (Паттерсон и Макинтайр, 2011 22011). Корпорации также отмечают, что у них растет число женщин, возглавляющих свои домашние хозяйства, а также одиноких служащих, проживающих в городе. Мелисса Дамиан (2017) показывает, что молодые незамужние женщины теперь смотрят на свою жизнь в городской Меланезии совсем иначе, чем в предыдущих поколениях, когда они были частью более традиционных домохозяйств.Мы видим появление новой социальной категории — молодой городской женщины, для которой хорошая жизнь предполагает финансовую и личную независимость и возможность передвигаться по городу. Spark (2017) показывает, что молодые женщины в Порт-Морсби используют автономию, возникающую в результате поездок на работу и с работы, чтобы поколебать ограничивающий их домашний образ. Некоторые информаторы Журдана из Хониары стремятся вообще избегать брака, если это означает, что их сдерживают финансовое и социальное бремя, вызванное выкупом невесты. Эти женщины, хотя и не против выкупа невесты как обычной практики, выступают против ограничений, которые он накладывает на их жизнь, и предпочитают оставаться одинокими.

Продвигая политику на рабочем месте, направленную на расширение прав и возможностей работающих женщин, корпорации также стремятся повысить осведомленность общественности о законах против домашнего насилия в странах, в которых они работают. Помимо усилий различных корпораций взять на себя социальную ответственность, существует множество политик, которые ставят выкуп невесты в центр гендерного равенства и статуса женщин сегодня, как показывает отчет ЕС о прогрессе каждой страны Тихоокеанского региона в борьбе с гендерным насилием (Генеральный директорат по делам женщин). Международное сотрудничество и развитие [Европейская комиссия] 2016:24–52).Во многих странах Тихоокеанских островов вспыхивают новые сбивающие с толку дебаты о статусе женщин в рамках традиций выкупа невесты, в результате чего некоторые граждане этих стран осуждают практику «покупки женщин» для брака, а другие граждане защищают традицию выкупа невесты. выкуп невесты как «не просто обмен дочери на деньги». Как популярные издания, так и национальные журналисты выпустили множество газет, основанных как на предубеждениях, так и на данных. Маргарет Джолли (2015) описала эмоционально заряженные беседы о выкупе невесты (Bislama: braed prae ) как «эхо-камеру» от Организации Объединенных Наций в Женеве до Австралийской радиовещательной корпорации.Она описывает, как Совет вождей Вануату пытается запретить использование денег при обмене выкупа за невесту, и отмечает, что, по их мнению, наличные деньги «исказили» braed prae . В то же время, как показывает Серви (данный том), агентства Международной помощи, наряду с организациями, занимающимися вопросами международного права, бдительно относятся к злоупотреблениям, которые препятствуют правам человека и, как следствие, репродуктивным правам женщин. Но она также утверждает, что эти агентства, как правило, без разбора применяют ту же аналитическую основу в отношении выкупа невесты, что и в других местах.

Наряду с непрекращающимся обсуждением места денег в выкупе невесты, бурно развивается обсуждение того, как использование выкупа за невесту как часть брачных традиций придает достоинство семейной жизни в меланезийских семьях. Статья Нойендорфа представляет собой убедительный пример дара выкупа за невесту как прощения за прошлое и означает проявление уважения к выбору нового образа жизни. Как для городских жителей, так и для сельских семей чаще всего обсуждение выкупа невесты переносится в способы товарищеского межэтнического и межконфессионального брака, часто между одноклассниками, прихожанами по церкви и коллегами по работе.Это создает долги между родственниками каждого из супругов, а не взаимность между кланами, которая создается традициями предпочтительного брачного партнера. Межэтнические браки и межконфессиональные браки, особенно между группами, дающими и не дающими выкуп за невесту, поднимают вопросы социальной и обычной уместности в отношении того, что такое брак и что он делает, в разных культурах. Как сообщается во всех статьях этого тома, участники выкупа невесты часто ссылаются на необходимость чтить kastom/kastam/la coutume и, таким образом, провозглашать принадлежность к социальной группе.Некоторые связывают свою этническую идентичность со связью происхождения для брака и обмена выкупом за невесту (см. также Sylva 2018 для городов Восточного Тимора), особенно в контексте, когда они делят социальные пространства (например, городские центры) с группами людей, чей брак не отмечен выкуп невесты. Они также вызывают дискуссии о значении выкупа за невесту для социального будущего молодой пары и их детей, законности союза и рожденных у них детей, а также для экономических средств к существованию пары.

Когда выкуп невесты побуждает граждан коренных суверенных государств и территорий в Меланезии больше заботиться о морали образа жизни и средств к существованию, а не об управлении традиционной землей, то что может показать этнография о последствиях продолжающейся традиции делать денежные пожертвования? и товары для брака? Действительно, когда первое становится более важным, чем второе, возникает центральный вопрос: зачем жениться с выкупом невесты, когда можно жениться без выкупа? (Бирсак и Макинтайр, 2016 г. ; Рози и Циммер-Тамакоши, 1993 г.; Спарк, 2017 г.; Циммер-Тамакоши, 1998 г.).Вопреки формулировкам, представленным международной помощью, а также многонациональным предприятиям, работающим в Меланезии, и всем ошибкам, которые может внести непроверенное использование их аналитических терминов, также существует ценность сделок выкупа невесты для тех, кто их организует. Антропология разработала хорошо отточенные инструменты для понимания множественности местных ценностей по сравнению с глобальной ценностью, но аналитическая основа для обсуждения выкупа невесты не позволяет легко установить ту или иную из разрозненных теорий экономической ценности 90 049 против 90 050 религиозных и культурных ценностей.Попытка понять выкуп невесты требует иного внимания к ценности, чтобы уловить его доказательные формы; во-первых, как ценность, во-вторых, в руках тех, кто ее ценит, и, наконец, в ценности, которую она несет.

Ценности, оценщики и стоимость

Нововведения в сфере выкупа невесты были важными и далеко идущими. Почти все авторы отмечают постоянную обеспокоенность в связи с тем, что постоянная инфляция при дарении денег на выкуп невесты возлагает на обоих дарителей ответственность за их организацию, а также серьезность обязательств, которые несут те, кто их получает или чей брак был узаконен в результате такого обмена. дарения денег, продуктов питания и ценных вещей.Некоторые ссылаются на условия для «свободного брака», когда церкви советуют своим членам выбирать христианские свадьбы вместо использования традиционного выкупа невесты и, таким образом, отмечать финансовую, моральную и практическую автономию молодой пары. «Свободный» брак хорошо перекликается с идеологией нуклеарной семьи и товарищеского брака, связанного с христианством и капитализмом.

Однако авторы каждой из статей в этом томе показывают, что брак по выкупу невесты не исчез, а стал другой социальной формой, отличной от той, что существовала в традициях информантов.В каждой статье анализируются комментарии информантов об изменении характера калыма, подчеркивающие изменение как его формы, размера выплаты, так и трансформацию его основных функций. По большей части, хотя и отмечаются прежние традиции, сегодня они не являются фиксированными правилами организации и получения выкупа за невесту. Традиции выкупа невесты обсуждаются, поскольку меланезийцы горячо изменяют их, чтобы сделать возможным преобразование своих средств к существованию и образа жизни. Правила могут стать второстепенными и даже отброшенными, а интерес может быть сосредоточен на факте дарения и получения выкупа за невесту, допуская при этом значительную гибкость в отношении того, кто его держит, кто дает и в чем он состоит.

Мы также наблюдаем закономерность в брачных сделках, при которой увеличивается количество и размер брачных подарков, предлагаемых паре, наряду с вручением выкупа за невесту семье невесты (Paini; Генри и Ваврова, этот том). Молодая пара становится центром брака. Пропорциональная важность брачных подарков означает важность молодой пары: они смещают акцент с родословной и кланов, представленных выкупом невесты, на нуклеарную семью. Брачные подарки показывают, что успешное будущее молодой пары важно для их ближайших родственников и друзей. Это особенно характерно для городских условий, где молодые пары создали свои собственные сети и где некоторые из них отдалились или потеряли интерес к миру родственных обязательств. Интересно, что рост распространенности брачных подарков пока не сопровождается уменьшением стоимости выкупа за невесту.

Ценности: Форма и том

Записи об обмене калымом в середине и конце двадцатого века указывают на интенсивность решимости использовать традиционные предметы в церемониальных обменах.Свиньи и ценные раковины в каждом регионе Меланезии предпочитались деньгам, и эти предметы часто были частью церемонии выкупа невесты, даже там, где использовались деньги. В двадцать первом веке традиционные предметы часто заменяются современными товарами и деньгами. Как и везде в мире, брачные передачи включают в себя дома, домашнюю мебель и автомобили. В некоторых случаях деньги стали излюбленной формой выкупа за невесту, и они преподносятся только в виде крупного денежного подарка. В других случаях подарок в виде традиционных раковин хвалят за его эстетическую красоту, проанализированную Го, и за моральную значимость.Иногда и деньги, и раковины заворачивают и отдают к алтарю в христианском святилище в рамках религиозной церемонии (такой же манерой обмениваются обещаниями и обручальными кольцами), а затем разворачивают при выходе из церкви, где красота традиции раскрывается в глазах общественных деятелей.

Невеста снова появляется на свадебных церемониях и после них. Сайкс исследует значение портрета, висевшего в столовой пригорода небольшого австралийского городка.На нем изображено богатство раковины, как ее следует носить, украшая шею, голову и руки матери-домочадца. Ее муж заказал его у уважаемого художника в Порт-Морсби, который предоставил произведение из фотографий богатства ракушек и жены мужчины. По иронии судьбы, она никогда не носила ракушку богатства, даже для портрета. Брак был заключен между мужчиной и женщиной из отдаленных уголков Папуа-Новой Гвинеи, традиции которых значительно отличались друг от друга.Тем не менее, решение заказать портрет матери своих детей, чтобы повесить его над обеденным столом в семейном доме, дало детям четкий сигнал о том, что, как и их отец, они должны чтить культурные традиции своей матери и учиться распознавать дар ракушек их отцом как доказательство его уважения к этим традициям.

Презентация сравнивается со сценарием, описанным Гуо, который пишет о жителях Соломоновых островов из Лангаланги, Малаита, где делают деньги из ракушек.Здесь женщины несут ответственность за производство раковин для использования во время брака в большинстве частей острова. Как производители ракушек, они также создают свои возможности для контроля доступа к раковинам. Это превращается в средство управления отношениями в будущем. Теперь они используют белое кружевное свадебное платье как западную эстетику, которую они новаторски представляют с верхним платьем из ракушек. Они надевают его на свадьбу, а затем оставляют в семье жениха: платье-ракушка становится средством, с помощью которого возвращается дар выкупа невесты и списывается долг.

В обоих примерах эстетика возврата выкупа за невесту и почитание или усиление его в качестве церемониального подарка превращают красоту выкупа за невесту в характеристику места этого средства массовой информации в освобождении женщин от расчетов долга.

Оценщики: дарители и получатели

Перераспределение выкупа за невесту, возможно, стало проще теперь, когда браки чаще заключаются с денежными подарками, а не строго со свиньями и ракушками, как это было в прошлом.Как обсуждалось ранее, дар денег в качестве выкупа за невесту увеличивается на большие суммы, и попытки ограничить эту инфляцию предпринимаются безрезультатно, за исключением некоторых очень религиозных кругов, которые придерживаются требований некоторых церквей. Возможно, дело в том, что сам факт бесконечной делимости денег, их можно разбить на более мелкие суммы и разделить, означает, что их можно получить, а затем перенаправить на большее количество мужчин и женщин.

Так же, как деньги приобретают новые формы в виде вложений, страховок и закладных, они появляются и в подарках на выкуп невесты.Сайкс (2013) исследовал, как долгосрочные ипотечные договоренности были переплетены с выкупом невесты и влекут за собой множество пересмотров изменяющейся темпоральности социальных отношений с родителями, против с братьями. Серви (в этом томе) пишет о том, как инфляция финансовых затрат на выкуп невесты используется родственниками ее мужа в качестве морального притязания на репродуктивную и сексуальную автономию невесты. Использование денег не всегда может превратить невесту в товар или товар, но знание обязательств «отдать» в обмен на цену выкупа за невесту по-прежнему имеет смысл в этой новой моральной экономике в форме детей. , так и в виде финансовой поддержки или услуг на протяжении всей жизни пары.

Инновации в том, кто дает и кто получает, также создают новые виды обязательств или освобождают людей от них. В «Маунт-Хагене» Генри и Ваврова (в этом томе) задокументирован брак, заключенный между женщиной-профессионалом, внучкой одного из первых белых австралийских исследователей долины Ваги в бывшем Западном нагорье Патрика Лихи. Братья Лихи создали свою репутацию в Хагене, а их потомки изменили там условия престижа и лидерства: когда родители невесты Мэгги и Кит Уилсон обосновались в долине, они стали одной из многих смешанных пар, живущих в Папуа-Новой Гвинее.Для невесты и жениха традиционные раковины, используемые для выкупа за невесту, увеличены и в значительной степени заменены денежными подарками. Очень важно, что сами супруги, а не их братья, сестры или родители, сделали ответный подарок своим родственникам и соседям. Тем самым они установили, что были благотворителями, а не бенефициарами церемонии. В речи на свадьбе, которую они устроили как застолье с религиозным и традиционным обрядом, они призвали своих родственников обращаться к ним за финансовой поддержкой в ​​будущем.Однако в прошлом дающие выкуп за невесту чувствовали себя вправе предъявлять претензии к паре, тогда как теперь они могут просить о помощи, не чувствуя просьбы о помощи и не ожидая, что она будет оказана. Преподнеся свой собственный выкуп невесты, пара изменила традиционную социальную динамику, созданную им, а также показала всем, что, хотя они хотели почтить kastam , они были свободны от обычных обязательств, связанных с этим.

Значение: Важность выкупа невесты

Из этнографии, собранной авторами этих работ, следует, что выкуп невесты «пересматривается» и как физическая форма, и как брачный ритуал.Когда мы обращаем внимание на изменения в форме выкупа за невесту, становится ясно, что использование выкупа за невесту продолжается, и его значение сохраняется как основание для предположения о взаимности между людьми. То, как мужчины и женщины, использующие его сейчас, говорят об этом чувстве связи, различается, а вес или ценность выкупа за невесту создает многослойные моральные дискурсы о важности брака, как обсуждают Журдан и Лаббе для Соломоновых островов. Это также центр для размышлений жителей Папуа-Новой Гвинеи о решениях, принятых в отношении будущей жизни детей и их супругов. Как показывает Сайкс, такого рода размышления особенно тревожны, поскольку мужчины и женщины уезжают дальше от своих родных деревень и завязывают отношения с людьми из разных мест рождения. Говоря о другой тенденции, Серви описывает, как те, кто дает выкуп за невесту, считают себя вправе требовать права на репродуктивную способность каждой отдельной женщины, которая выходит замуж за одного из их сыновей или братьев. Из их различных размышлений о различном опыте выкупа невесты в наши дни можно сделать несколько заключительных выводов о том, что это означает для того, как антропологи понимают ценности и ценностные отношения, и в процессе изучения ценности не в цене, а в разделяла человечность.

Ценности, отданные в качестве выкупа за невесту, имеют не только денежную цену, хотя и она отмечена. Было бы лучше предположить, что их ценность заключается в их использовании в церемониальном обмене во время бракосочетания, связывая родство невесты с родством жениха, хотя и иным образом, чем они узнают по деталям этих традиций в прошлые десятилетия. Многие люди в Океании следуют общепринятой практике использования английского слова «традиция», говоря о церемониальном обмене супружеским богатством, хотя антропологи давно знакомы с ловушками слишком легкого перевода между обычаями как набором принципов или правил социальные отношения, как это знакомо в смысле английского слова, и мудро написали о более осторожном использовании слова обычай, или kastam , как оно используется в Tok Pisin и Bislama и kastom на Соломоновых островах Pijin (см. обзор этой идеи у Rollason 2014 и Damian 2014).Канаки в Новой Каледонии говорят о la coutume (см. Paini в этом томе), когда речь идет о подобных элементах. Однако, если говорить здесь о традиции, то это не функционалистский свод правил общества, а интерпретативистская изобретательская практика социальной жизни, которая делает будущее возможным.

Если kastom/kastam/la coutume имеет значение для людей, то, возможно, это слово стало воплощать то, что они ценят. Это имеет более чем одну форму воплощения.В этнографических отчетах стоимость проявляется в конкретных или буквальных формах этого значения, которые проявляются как телесные формы или телесные состояния. Брачные обмены, которые утверждают ограничения репродуктивных прав, могут быть сосредоточены на женской девственности. Это имеет значение как в случаях, когда родственники мужа могут стремиться создать свое будущее, на что указывает исследование Серви (данный том), так и в случаях, когда девственность женщины становится ценностью для брака, как указывают Журдан и Лаббе. этот том).Однако Нойендорф (эта книга) показывает нам, что в теле женщины существует ценность даже в тех случаях, когда ее родственники принимают выкуп за невесту от ее будущего мужа в качестве прощения за ее своенравный образ жизни и предыдущий сексуальный опыт.

Пайни (данный том) описывает случаи среди канакских женщин, когда они понимают, что выкуп за невесту дается для выполнения обязательств, возникающих в результате получения ценности, воплощенной в них как в невесте. Она показывает, как дискуссии социологов о женской автономии быстро сливаются с дискуссиями об их деятельности.Написав о женском агентстве канаков, Пайни показывает нам, насколько сложным может быть этот вопрос, когда она тщательно отделяет женскую автономию от идей, присущих определениям агентства социологов как контроля над средствами воспроизводства будущего. Она опирается на более раннее исследование Уордлоу (Wardlow, 2006), который указал на то, что женщины высокогорья Папуа-Новой Гвинеи утверждали своего рода «негативную деятельность», заставляя или, возможно, ускоряя позитивные действия со стороны мужчин, просто намеренно нарушая культурные представления о том, как они должны действовать. вести себя как дочери и жены.Вместо этого Пайни показывает, что канакские женщины обеспечивают позитивную форму свободы действий, действуя в соответствии со своими намерениями с более надежной автономией, чем у своенравных женщин. В то время как опыт проституции мешал «своенравным женщинам», таким как такси-мери (PNG, Tok Pisin), играть положительную роль в общественной жизни, в канакских примерах поиск женщинами большего влияния в использовании выкупа за невесту мог позволить им утвердить свою положительную роль в построении своего будущего, иногда как молодые вдовы или брошенные женщины, а часто как замужние женщины, которые очень хорошо понимают цель своей культурной и социальной жизни.

Во многих случаях браки, заключенные по традициям обмена выкупом за невесту, становятся источником достоинства как для семьи, так и для жены. Показательным примером является портрет украшенной ракушками матери из семьи Папуа-Новой Гвинеи; он появляется на стене как свидетельство того, что брак и семья счастливо устроены в более широкой сети социальных отношений с родственниками мужа и жены. Мы видим, что выкуп невесты является неотъемлемой частью успеха ценных форм брака в двадцать первом веке, как брака по товариществу, как это обсуждалось информаторами Сайкса, Генри и Вавровой, так и для нуклеарной семьи, как обсуждалось информаторами Журдана и Лаббе.Автономия женщин ценится как свидетельство их ценности, включая характер этой автономии и ее ограничения. Та форма семьи, которую описывает каждый этнограф, устанавливается выкупом невесты, чаще всего как часть традиции, а не вопреки ей. Но здесь традиция не является фиксированной, и мы видим в этих работах, как женщины (и мужчины также) стремятся воздействовать на нее: не имея возможности или желания полностью избежать kastom/kastam/la coutume , они занимаются выкупом невесты, чтобы вкушать luksave pasin (ситуативные отношения), но таким образом, чтобы показать, что они не желают оставаться пассивными. Выкуп невесты также считается краеугольным камнем браков, описанных Серви, чья работа показывает, что родственники мужа захватывают автономию невесты, чтобы обеспечить свою собственную автономию в будущем. Пайни и Го показывают, что выкуп за невесту сохраняется, чтобы позволить женщинам выполнять женские намерения, даже если, как утверждает Нойендорф, его нужно использовать, чтобы продемонстрировать, что невесте можно простить ее своенравие.

ОБЗОР НЕКОТОРЫХ ОСТАЛЬНЫХ ВОПРОСОВ

Понимаем ли мы выкуп невесты в двадцать первом веке? Уже к последней четверти двадцатого века предполагалось, что выкуп невесты, выкуп за невесту и приданое как отдельные термины бесполезны при решении проблем определения того, что такое общество и как в нем возникает неравенство (Goody and Tambiah, 1973). ; Strathern 1988; Tambiah et al.1989). Причины кроются в давней проблеме установления подходящих терминов для сравнения социальной жизни людей в обществах Океании и в западных обществах, дискуссия, которая наиболее сильно разыгралась в использовании политической экономии в качестве формального способа объяснения. с терминами, основанными на анализе неравенства в промышленной революции, которые можно было распространить на некапиталистическое общество только с некоторой болью и переосмыслением. Альтернативой было изучение неравенства в существенных терминах, которые могли бы быть получены из этнографии Океании, поскольку люди, живущие там, могли понимать неравенство.Мы сочли необходимым вернуться к некоторым источникам более ранней литературы, чтобы переосмыслить выкуп невесты сегодня, поскольку он используется мужчинами и женщинами в Меланезии для создания форм проживания, ассоциации и социальной жизни, которые социологи не ожидали в конце двадцатого века. век.

Но если было необходимо ненадолго вернуться к более ранним работам о выкупе невесты, это также тот случай, когда мы нашли некоторое вдохновение в более поздней критике этих моделей. Место женщины в центре обмена калымом всегда было ключом к загадке понимания природы неравенства.Элеонора Ликок (1974) пересмотрела теорию Энгельса о том, что истоки неравенства лежат в эволюции идеи частной собственности (и его использование Моргана для обоснования этого утверждения), и обратила внимание на то, что понятие частной собственности было основано на вере что можно было владеть имуществом в человеке или человеком как имуществом, как это было при огораживании земли. Стратерн (1987) советует, что, имея дело с неравенством (это также название ее работы), авторы должны позаботиться о том, чтобы различать значение ценности, которое обнаруживается в творческом процессе, помимо определения ценности как результата творческих процессов. как производство и воспроизводство.Некоторые из них были предприняты в этих статьях.

В соответствии с изменениями в странах западной части Тихого океана политика позднего капитализма смещает внимание с производственных отношений в промышленности на отношения финансов и обмена. Философ-феминистка Нэнси Фрейзер (Fraser and Honeth, 2003) показала нам, что эмоциональная работа по уходу требует признания в качестве меры ценности, которая должна дополнять расчеты, используемые для оценки перераспределения как средства устранения неравенства.Она утверждает, что большая часть эмоциональной работы домохозяйств и семей может быть превращена в товар и оценена, но лучше учесть ее скрытые качества, особенно если те, которые остаются вне поля зрения, также облегчают участие в работе по производству капитала и воспроизведению средств для приобретения. богатство, чтобы продолжаться в больших масштабах. Эта скрытая обитель неравенства хорошо известна и менее изучена из-за отсутствия этнографии, которая могла бы выявить ее. Однако наше этнографическое исследование показывает, что калым не извлекается из социальных отношений, поскольку социальные отношения представляют собой те ценности, которые венчание гарантирует участникам, в той мере, в какой никто явно не обязан участвовать в устройстве калыма в качестве вкладчика или в качестве дистрибьютора.Примером могут служить городские жители. Разнообразие сетей, к которым они принадлежат (церковь, работа, соседство), делает их невосприимчивыми к обязательству предоставлять выкуп за невесту в качестве строителя социальных отношений. У них есть другие возможности для создания сети, и этот факт освобождает их от обязанности давать выкуп за невесту. Из-за этих сетей долгосрочное проживание в городской Меланезии приносит с собой возможности, которые превращают выкуп невесты в вариант брака, который люди могут принять или нет. Так почему же они соглашаются? Некоторые ответы на этот вопрос даны в статьях, которые мы здесь представляем.

Браки по выкупу невесты в Океании больше раскрывают социальность, чем скрывают, не только для участников церемоний, но и для их ученых. Долги, возникшие при позднем капитализме, и усиливающаяся привычка представлять экономику как ведение бухгалтерского учета можно рассматривать как продолжение долгов и кредитов супружеского обмена. По крайней мере, они воспринимаются именно так, о чем свидетельствует тщательный учет подарков и подарков, описанный Серви и Пайни (в этом томе), а также в случае с жителем Папуа-Новой Гвинеи, который использует компьютерную программу для анализа электронных таблиц. дарители и получатели церемониального богатства (Pickles 2017).Помимо расчетов того, сколько дается, чтобы связать локальное с глобальным, этнографически информированное исследование постигает мораль дифференциального признания , которые дают, и , которые получают.

Выкуп невесты в двадцать первом веке ценен для всех, кто участвует в этой церемонии, включая национальное государство и международные организации, которые также обеспокоены использованием выкупа невесты в современном браке и его значением для национальной культуры.Это также важно для тех, кто может выбрать брак без традиции и вместо этого искать браки в ЗАГСе и церкви. В то время как современные вызовы выкупу невесты предполагают, что его расцвет может свидетельствовать о широком признании домашнего насилия, очевидно, что домашнее насилие и фемицид существуют в обществах, где нет выкупа за невесту, о чем уже давно свидетельствуют сообщения в различных национальных прессах. ⁵ Хотя эту связь устанавливают местные, национальные и международные организации (Barr 2015; United Nations 2013), антропологи, сообщающие о силе противодействия домашнему насилию, решительно отрицают ее (Hukula 2012, Neuendorf, this volume, и особенно Henry и Ваврова, этот том) мужчинами и женщинами, которые хорошо осведомлены о международных вызовах нравственности их традиционных церемоний. Некоторые из тех людей, которые отказываются участвовать в практике выкупа за невесту, также указывали, что брак и воспитание детей могут быть отношениями, в которых люди учатся размышлять о семейных и культурных ценностях, но выкуп за невесту не является простым средством их воспроизводства. И, повторяя заключительную мысль из часто цитируемой работы Стратерна The Gender of the Gift (Strathern 1988), для этого потребуются живые отношения. Примечательно, что имеет. По мере того, как исследования брака по выкупу невесты угасли среди антропологов на рубеже тысячелетий, новый разговор о его ценности начался среди тех людей, чьи браки заключались путем дарения и получения выкупа.Это новое обсуждение связано с маркировкой , кто должен дать что кому , когда организует выкуп невесты, и с последующими моральными преобразованиями брака. Многие мужчины и женщины в Меланезии, которые ссылаются на значение этой традиции для его и ее общего будущего с другим, теперь присоединяются. В этих статьях рассказывается о некоторых способах их совместной жизни сегодня.

Агония союзов — Новости общества и искусства

Кали Бай Кахар, 35 Нет.браков: 3 Последний выкуп за невесту, уплаченный за нее: 30 000 рупий Семейная история: Имела двоих детей от третьего мужа Мисри Лал до того, как его другая жена разлучила их.

Калпана Мина в подростковом возрасте, но уже вышла замуж и спала с тремя разными мужчинами в течение нескольких месяцев. И она не одна.

 

В деревнях округов Алвар, Тонк, Бхилвара и Читторгарх Раджастхана есть тысячи других женщин, подобных ей, где за недолговечным детским браком следует циничная и эмоционально мучительная карусель отношений, включающая деньги и имеет социальную санкцию под лейблом nata.

 

Этот уникальный обычай, распространенный в районах, населенных в основном отсталыми классами и зарегистрированными кастами и зарегистрированными племенами, позволяет женщине выйти замуж за другого мужчину после того, как ее брак распался. Это звучит по-реформистски, за исключением того, что в большинстве случаев именно мужья разрывают брак и отдают своих жен другим в обмен на деньги. Эти деньги, «выкуп за невесту», они затем используют, чтобы «купить» себе новых жен.

Хотя правительство игнорирует эту практику, иногда даже отцы заставляют своих дочерей вступать в один брак за другим, зарабатывая деньги на каждой сделке, под защитой панчаятов и полиции, которые получают часть выкупа за невесту.Поскольку расторжение и заключение браков является выгодным предложением, многие пытаются расторгнуть браки и заключить новые, чтобы получить долю выкупа за невесту. Семьи девочек также часто выдвигают ложные обвинения в приданом и пытают мужчин, чтобы лишить их доли выкупа за невесту при последующем замужестве их жен.

Камла Гуджар, 26 лет Число родственных связей: 4 Последний выкуп за невесту, уплаченный за нее: рупий 1 лакх Семейная история: С третьим мужем Соджи Гуджаром. Более ранние союзы включают побег.

Многие молодые женщины рассказали INDIA TODAY о травме распада их браков еще до того, как они стали достаточно взрослыми, чтобы понять, что с ними происходит, и о последующих браках с мужчинами, которые либо физически оскорбляли их, либо были пьяницами. 30-летнюю Санджану Баирву из деревни Кадисна района Тонк выдали замуж, когда она была ребенком, но брак был расторгнут еще до того, как он был заключен, когда ее муж был признан невменяемым.

Затем ее отправили ко второму мужчине, с которым она прожила шесть лет. Она родила ему сына, но, подвергшись физическому насилию, бросила его и вернулась домой. Однако ей не разрешили забрать сына. Ее третий брак с холостяком был недолгим, поскольку панчаят постановил, что замужняя женщина не может выйти замуж за холостяка. Затем она поселилась с Манглой Баирвой, который, с точки зрения панчаята, был для нее подходящим мальчиком, поскольку сам прошел через несостоявшийся детский брак.

У пары есть дочь, и Санджана говорит, что сейчас старается не думать о своем прошлом, особенно о сыне от предыдущего брака.Если бы он жил с ней, ему пришлось бы терпеть унижение, когда его называли гейлором («пойдем» на местном диалекте). На геймеров смотрят свысока, и они не имеют никаких прав на имущество своих отчимов. Они часто вынуждены бросать учебу и становиться чернорабочими.

Сантош Балаи, 40 лет Количество браков: 3 Последний выкуп за невесту, уплаченный за нее: 19 000 рупий Семейное прошлое: Был ребенком-невестой в течение одного дня.Отправлена ​​мужчине вдвое старше ее. Сейчас замужем за каменщиком Джагдишем.

Хотя многие споры по поводу выкупа за невесту приводят к проблемам с правопорядком, вынуждая полицию вмешаться, полиция считает, что судебные иски не решат проблему, поскольку социальный сценарий изменился. «Во многих случаях нельзя применять законы, предназначенные для определенной части общества, к той, которая ведет себя иначе», — говорит Раджеш Арья, SP, Alwar.

Конечно, такая мобильность тоже ломает оковы. В сельских районах Раджастхана произошло сексуальное пробуждение, вызванное кабельным телевидением, Интернетом и мобильными телефонами.В результате женщины, сексуально неудовлетворенные в браке, теперь ищут совместимость в другом месте. Варша Джоши из Института исследований развития в Джайпуре говорит, что миграция сельских жителей в городские районы также дала импульс нате. Жизнь в городах подчиняет людей более быстрому темпу, разрушает совместные семьи и способствует индивидуализму и личному выбору партнеров.

Калпана Мина, 16 лет Количество родственных связей: 3 Последний выкуп за невесту, уплаченный за нее: 80 000 рупий Семейная история: Вернулась с двумя первыми мужами Ранг Лал, один после союза, чернорабочий побег.

Ната также приводит к случаям полигамии. Такие ситуации возникают, например, когда женщина возвращается к прежнему мужу после того, как он снова женился. Одним из положительных аспектов наты является то, что она помогает женщинам выйти из неудачного брака. Однако нельзя отрицать тот факт, что система разрушает социальную ткань сельского Раджастхана. Гопи Лал Регар, паршад в Шапуре, говорит, что этот обычай предотвращает супружеские разногласия, которые являются основной причиной последовательных распадов браков.

«Ната поощряет расставание и делает передачу женщин настолько удобной, что нет никаких усилий по спасению брака путем консультирования», — говорит он. Так что все, от ссоры между семьями супругов до сексуальной несовместимости, становится основанием для быстрого расторжения брака.

С другой стороны, эта практика приводит к большему пониманию опасностей детских браков — области, в которой правительство штата до сих пор терпело неудачу. Те, кто пострадал от его последствий, не хотят, чтобы их дети стали жертвами.Но социальное пробуждение медленно распространяется в области, где глубоко укоренившиеся традиции имеют больше святости, чем любое вмешательство со стороны правительства. Множественные браки могут быть социальным злом, но когда речь идет о деньгах, такое зло легко не заметить.

Прогнозирование влияния пандемии COVID-19 на детские браки

https://doi.org/10.1016/j.jadohealth.2021.07.037Получить права и контент

Резюме

Цель

Исследование прогнозирует потенциальное воздействие COVID -19 о детских браках в пяти странах с наибольшим бременем детских браков: Бангладеш, Бразилии, Эфиопии, Индии и Нигерии.

Методы

Прогноз воздействия пандемии на детские браки основан на марковской модели. Обзор эмпирической и теоретической литературы позволил построить и оценить параметры пяти путей, по которым мы ожидаем повышенную опасность вступления в брак: смерть родителя, прерывание образования, риск беременности, шоки доходов домохозяйств и ограниченный доступ к программам и услугам. Модели создаются для сценария без смягчения последствий и для сценария со смягчением последствий, в которых применяются эффективные меры для снижения воздействия.

Результаты

Общее количество избыточных детских браков в этих пяти странах может варьироваться от 3,5 млн до 4,9 млн в сценарии без смягчения последствий и от 1,8 млн до 2,7 млн ​​в сценарии с смягчением последствий. Повышенный риск по сравнению с базовым прогнозом будет сохраняться до 2035 года. количество детских браков из-за пандемии достигнет от 7 до 10 миллионов во всем мире.Эти оценки обязательно подвержены высокому уровню неопределенности из-за ограниченных данных о воздействии детских браков и оценок параметров. Вероятно, потребуются годы, чтобы понять все последствия пандемии. Несмотря на эти ограничения, потенциальный вред, несомненно, велик.

Ключевые слова

Детский брак

Ранний брак

Девочки-подростки

Права ребенка

Пандемия

Рекомендованные статьиЦитирование статей (0)

© 2021 Общество здоровья и медицины подростков.Опубликовано Elsevier Inc. планирования свадьбы — особенно потому, что есть так много скрытых расходов. Чтобы помочь вам, мы связались с поставщиками свадебных услуг и финансовыми экспертами по всей стране, чтобы выявить основные моменты, о которых пары забывают думать, распределяя свои свадебные финансы.

Особое обращение к подружкам невесты: Для многих невест просто невозможно попросить своих самых близких и дорогих людей встать с ними в день свадьбы по телефону или в текстовом сообщении — или даже просто в обычном режиме. Девичник. По словам Plum Pretty Sugar, невесты задают вопрос своим горничным с креативными подарками (попробуйте эту забавную идею!), именными открытками или приглашают их на приятный обед или ужин. Но помните, что эти небольшие расходы могут складываться!

Косметические процедуры: Вы уже отложили деньги на профессиональную укладку волос и нанесение макияжа в день свадьбы, но помните, что вам может понадобиться больше одного сеанса для каждого, чтобы чувствовать себя комфортно в этот важный день. .Кроме того, имейте в виду любые косметические процедуры перед свадьбой, от маникюра и педикюра до загара и массажа. Если есть более дорогие услуги, которые вам не терпится попробовать, поищите предложения на сайтах ежедневных скидок, таких как Groupon, говорит Андреа Ворох, эксперт по экономии денег потребителей, часто упоминаемая на Today , Good Morning America , The Dr. Oz. Показать и многое другое.

Ваш девичник: Девичник сегодня больше, чем когда-либо; все больше и больше групп планируют поездки на выходные, например, экскурсию в Вегас или поездку на пляж для девочек.И даже несмотря на то, что подружка невесты и подружки невесты должны платить за вечеринку, многие невесты в конечном итоге оплачивают свой авиабилет или часть счета в отеле, чтобы облегчить расходы своих девушек, особенно если невеста -be настаивает на ночной экскурсии. Оставайтесь рядом с домом, чтобы избежать дополнительных транспортных расходов. Вы будете веселиться со своими девушками, куда бы вы ни пошли. «Выберите роскошный отель или найдите большой дом в аренду рядом с вашим домом и спланируйте мероприятия, чтобы веселье продолжалось», — сказал Ворох. Попробуйте одну из этих уникальных тем.

Разрешение на брак: Не забудьте сделать это законным! Ваше свидетельство о браке обычно стоит от 20 до 100 долларов, в зависимости от того, где вы выходите замуж (см. правила вашего штата). И в большинстве штатов вы не получите копию свидетельства о браке автоматически после того, как она будет подана — вам также придется заплатить за это. Если у вас назначена свадьба, имейте в виду, что вам может потребоваться прилететь за несколько дней до свадьбы или даже совершить вторую поездку в место, чтобы получить разрешение на брак, в зависимости от периода ожидания, согласно Абра Миллар из курорта Хопкинс-Бей в Белизе.Это означает дополнительные сборы за проезд — больше ночей, больше еды и, возможно, второй тур авиабилетов.

День канцелярских принадлежностей: Не тратьте весь свой бюджет на канцелярские товары на даты сохранения и приглашения — вам также нужно подумать о программах, карточках сопровождения, карточках мест, карточках меню и в любой другой день- потребностей, с которыми вы можете столкнуться. «Мы предлагаем добавить в бюджет отдельную статью расходов на канцелярские принадлежности, чтобы невесты могли соответственно планировать свой бюджет», — посоветовали Wedding Paper Divas. Вот как можно сэкономить на канцелярских принадлежностях.

Почтовые расходы: Выбирая приглашения, тщательно взвесьте их — если это больше одной унции, вам потребуются дополнительные почтовые расходы. Некоторые приглашения могут обойтись вам в 1 доллар или более в качестве почтовых сборов. Имейте в виду, что дополнительные почтовые расходы также требуются для квадратных приглашений, независимо от веса. Кроме того, не забывайте, что вам также нужны марки для сохранения дат, открытки с ответом на приглашение и благодарственные письма. И постарайтесь не зацикливаться на том, чтобы почтовые расходы соответствовали теме вашего приглашения, что иногда может привести к тому, что вы выберете более дорогую марку только из-за дизайна — никто не запомнит марки», — сказал Ворох.

Номер в отеле накануне вечером: Если вы и ваши подружки невесты планируете собираться в гостиничном номере, обратите внимание на время заезда/выезда — часто вам нужно бронировать номер на две ночи в для того, чтобы утром, чтобы подготовиться. «Многие отели не гарантируют ранний заезд в день свадьбы», — сказала Карен Бассен, ведущий свадебный планировщик и дизайнер Simple Stunning Destination Weddings для отелей Palladium Hotels and Resorts. «Чтобы быть в безопасности, и особенно если у вас большая свадебная вечеринка, вы можете подумать о том, чтобы зарезервировать свой номер не только на брачную ночь, но и на ночь накануне.Таким образом, вы можете зарегистрироваться на досуге накануне вечером, немного поспать, заказать обслуживание номеров и пригласить дам присоединиться к вам, чтобы провести расслабляющий день, чтобы побаловать себя и наряжаться».

Питание в день свадьбы: Готовитесь ли вы дома или в отеле, ваши подружки невесты, скорее всего, будут с вами на каждом этапе пути. Не дайте им голодать! Будьте проще с рогаликами и фруктами на завтрак и бутербродами на обед. — И не забудь шампанское! сказал Деймон Дитц из Absolute Media Productions.Вот 5 идей для здорового завтрака.

Забытые предметы: «Свадебный мозг» может повлиять даже на лучших из нас — и если вы не готовитесь в своем собственном доме, слишком легко что-то забыть и нуждаться в замене в последнюю минуту. На одной свадьбе, на которой присутствовала Дайан Уорнер, автор книги «Полное руководство по традиционной свадьбе» , жених не понял, что забыл упаковать свои туфли, пока не прибыл на место церемонии; «Для этого потребовалась поспешная поездка в ближайший обувной магазин», — сказала она.Мы рекомендуем начать составление упаковочного листа как минимум за неделю до свадьбы и попросить близкого человека, которому вы доверяете, просмотреть его, чтобы убедиться, что вы ничего не забыли. (Проверьте этот контрольный список в последнюю минуту перед свадьбой.

Переделки: Если вам не очень повезло, ваше свадебное платье потребует некоторых переделок, будь то подшивка платья, внесение его в это), или структурные изменения (например, добавление ремней).Некоторые салоны предлагают фиксированную плату, в то время как другие будут взимать плату за каждое изменение.Это может стоить вам несколько сотен долларов, так что не тратьте весь свой модный бюджет на платье (пссс — посмотрите на эти великолепные платья стоимостью менее 1000 долларов!).

Нижнее белье и аксессуары: Кроме того, сохраните место в своем бюджете на модные аксессуары: фату, обувь, нижнее белье и/или корректирующее белье, а также украшения, которые могут стоить вам от 200 до 500 долларов или больше (см. аксессуары до 100 долларов). Вы можете сократить расходы, одолжив фату или украшения.

Наряд для вечеринки перед свадьбой: Еще одна забытая модная вещь: милые платья для вечеринки перед свадьбой, — сказал Ворох.От помолвки до девичника, девичника, репетиции ужина и послезавтрашнего бранча вы будете праздновать весь год со своими самыми близкими и родными. Сэкономьте деньги, надев платья, которые у вас уже есть — вам не нужно надевать маленькое белое платье для на каждую вечеринку только потому, что вы невеста.

Транспорт для гостей: Хотя вы, как правило, не несете ответственности за то, как гости доберутся до вашей свадьбы и обратно, это становится вашей заботой, если гость слишком пьян, чтобы ехать домой.«Если вы не можете нанять друга или члена семьи для обеспечения необходимого транспорта, вам придется оплатить проезд на такси», — сказал Уорнер.

Неожиданные гости: Неизбежно, гость, который ответит «нет», все равно появится, невежественный друг появится с незваным плюсом, или ваша кузина приведет своих детей, даже если вы специально сказали, что детей нет. пригласил. «Каким бы грубым и неприятным это ни было, его следует предусмотреть заранее, запланировав пару дополнительных ужинов и мест», — сказал Уорнер.

Приветственные пакеты: Хотя это, конечно, не обязательно, подарочные пакеты будут приятным дополнением, если вы принимаете гостей из другого города. «Они могут включать рукописные приветственные записки от жениха и невесты, свежие фрукты или цветы, одноразовые фотоаппараты, воду в бутылках, расписание мероприятий, брошюры о местных достопримечательностях и карту города», — сказал Уорнер. Получите больше идей для приветственных корзин здесь.

Подарки для родителей и других членов семьи: Вы уже знаете, что вам понадобятся подарки для ваших трудолюбивых подружек невесты, друзей жениха, цветочниц и носителей колец.Но не забывайте о своих родителях! Рассмотрим гравированную рамку, долговую расписку для альбома родителей после большого дня или даже вторую посылку для медового месяца. «Это не должно быть дорогостоящим — акцент должен быть сделан на их запоминании. Но если вы подсчитаете эти расходы, вы не будете удивлены в будущем», — сказала фотограф Элиза Брикер. Некоторые пары также предпочитают дарить небольшие подарки другим членам семьи, например, бабушкам и дедушкам, а также любым братьям и сестрам, не участвовавшим в свадебной вечеринке. эти подарки в самом начале процесса планирования, чтобы расходы не ударили по вам в последнюю минуту», — порекомендовал Уорнер.(Ознакомьтесь с более чем 40 подарками на свадьбу и сладкими благодарственными подарками для родителей.)

Сувениры: Сувениры могут стоить от 3 до 8 долларов (или больше) на человека, по словам Энн Тейлор из A Chair Affair Inc., что может существенно повлиять на ваш свадебный бюджет в зависимости от размера вашего списка гостей. Несколько способов сократить расходы: выберите одну услугу на пару, а не на человека; выберите вариант «сделай сам», если вы чувствуете себя хитрым, или вообще откажитесь от услуг — они определенно не требуются, и большинство гостей даже не заметят, если у вас их нет.Вот 30 зимних свадебных сувениров, которые мы любим.

Координатор дня: Так много невест, которые делают все сами, в последнюю минуту решают, что им понадобится небольшая помощь в важный день. «Вы действительно не хотите застревать, отвечая на звонки от своего флориста и группы на пути к первому взгляду, не так ли?» — напомнил Ворох. Введите день координатора, который может стоить вам от 500 до 2000 долларов. Лучше всего запланировать это в своем бюджете заранее.Тогда, если вы чувствуете, что держите все под контролем, это просто дополнительные деньги в вашем кармане.»

Еда от продавца: Ваш фотограф и видеооператор будут с вами более 8 часов в день свадьбы; им понадобится немного топлива, чтобы вы выглядели как можно лучше всю ночь. намного дешевле, чем приглашение гостей, но в зависимости от размера вашей группы, количества фотографов, видеооператоров и координаторов вы можете рассчитывать на дополнительные несколько сотен долларов», — сказал Ворох. Мне не нужен видеооператор, потому что фотографий будет достаточно», — сказал Дитц.«Затем к месяцу свадьбы они приходят к пониманию, что совершили большую ошибку. Попытка втиснуть крупного поставщика, такого как видеооператор, без надлежащего бюджета на это может быть причиной для беспокойства». Плата за видеосъемку может сильно варьироваться, от нескольких сотен до нескольких тысяч долларов, в зависимости от того, что вы ищете. Если у вас нет желания смотреть видео, все равно отложите деньги — тогда, если вы решите, что оно вам действительно не нужно, вы сможете перераспределить деньги позже. (Плюс: что спросить у потенциального видеографа.)

Освещение: «Простое добавление светильников вверх вокруг стойки регистрации может стоить около 1000 долларов, поэтому лучше планировать заранее», — сказала Стейси Линн из Stacey Lynn Design. Другие популярные варианты освещения: пин-споттинг (для выделения центральных элементов или акцентных областей, таких как витрина с тортом), заливка (общий цвет комнаты или танцпола) и специально разработанная проекция гобо, например, монограмма. Но освещение — это не просто «дополнительно» — если вы планируете свадьбу на открытом воздухе, это требование.Подумайте о подвесных светильниках, люстрах или фонарях для бистро, чтобы создать идеальное пространство в стиле деревенского шика, — говорит Стейси Линн. Ознакомьтесь с 15 забавными способами украсить ваш прием здесь.

Звук: Свадьба под открытым небом? Инвестируйте в звуковую систему, если вы хотите, чтобы ваши гости действительно могли слышать ваши клятвы. «Неважно, будет ли у вас всего 50 гостей — без звуковой системы вашим гостям будет сложно услышать вашу церемонию, а это значит, что они упустят самое сердце вашей свадьбы», — сказала организатор мероприятий Эми. Канеко.«И если вы наняли музыкантов, чтобы они играли, когда вы идете по проходу, их также нужно усилить, иначе те песни, которые вы так тщательно выбрали, будут слабыми, а не мощными. Потратьте деньги на звуковую систему, даже если это означает, что вам нужно подрезать в другом месте».

Декор Помимо цветов: Большая часть вашего бюджета на декор, скорее всего, будет выделена на цветы, но выделите 25-30 долларов за стол на нецветочные элементы: «Свечи, стеклянные ураганы, ртутные вотивы, специальное постельное белье, столовые приборы. и даже то, как вы будете идентифицировать свои таблицы, — все это важные детали, которые могут резко изменить ваш бюджет, если вы не учли эти детали», — сказал Линдси из L.Брук События. И если вы хотите добавить дополнительные элементы, такие как фонари или аренда винтажного декора, вы можете сэкономить до 40 процентов от общего бюджета на эти предметы декора. Кроме того, вы также можете сэкономить на цветах, выбирая сезонные цветы — посмотрите лучшие варианты для месяца свадьбы.

Кроме того, всегда переоценивайте количество необходимых предметов. На одной свадьбе, на которой присутствовал Уорнер, пара запланировала элегантную свадебную церемонию при свечах. «Однако, когда друзья и члены семьи начали украшать место церемонии, они поняли, что им нужно как минимум еще сто свечей, чтобы обеспечить достаточно света перед часовней», — сказал Уорнер.

Включение себя в окончательный подсчет: Извините, жених и невеста не едят на свадьбе бесплатно. «Мне всегда приходится напоминать женихам и невестам, чтобы они включали себя в подсчет столов!» — сказал Дуглас Хоугланд, директор по организации питания в SLS Hotel Beverly Hills. «Я слишком много раз видел, как пара забывает включать себя при сервировке стола».

Запасной план: Вы знаете, что если вы планируете свадьбу на открытом воздухе, у вас должна быть палатка на случай дождя.Но даже если вам повезло с солнечным светом в большой день, погода предыдущего дня может стать важным фактором. «На одной свадьбе накануне шел сильный дождь, в результате чего трава стала мягкой и мокрой. В последнюю минуту было принято решение добавить деревянный пол к стоимости аренды палатки», — сказал Уорнер. «Если есть малейшая проблема с насекомыми или росой или влагой на земле (не говоря уже о настоящем ливне!), все ваше мероприятие может быть испорчено», — сказал Буссен. «Я предлагаю с самого начала спланировать пол с вашей палаткой.» В качестве более экономичного варианта выберите переплетенный пластиковый пол, который обычно покрыт ковром или искусственным покрытием. Более дорогостоящий вариант — это настил из фанеры, когда компания, занимающаяся палаткой, строит пол и покрывает его выбранным вами материалом. «Это дороже, но преимущество в том, что этот тип пола ровный и полированный.» — если вы не составили бюджет соответственно.Poppy & Plum Events рекомендует выделять от 5 до 10% вашего общего бюджета на чаевые. Общее эмпирическое правило заключается в том, что если ваш поставщик также является владельцем бизнеса, чаевые не требуются (хотя это всегда приветственный бонус). Кроме того, некоторые поставщики (например, ваше заведение или кейтеринг) могут уже включать чаевые в ваши расценки, поэтому внимательно проверяйте свои контракты. По словам Бобетт Кайл, автора книги Свадьба мечты за копейки , некоторые из часто забываемых продавцов включают барменов, официантов, камердинеров, гардеробщиц, официальных лиц, визажистов, парикмахеров, команду доставки тортов и водителей лимузинов.

Налог с продаж и плата за обслуживание: Внимательно проверьте свои контракты, чтобы убедиться, что налог с продаж включен в указанную цену; в противном случае вы можете быть удивлены, когда получите окончательные счета. «Это может показаться незначительным, но когда вы говорите о суммах размером со счет за прием, налоги могут складываться», — сказал Кайл. Кроме того, плата за обслуживание — это не то же самое, что чаевые; «Иногда, например, частный клуб просто берет 18-22% за обслуживание свадьбы», — пояснил Буссен.«Эти деньги не распределяются среди сотрудников, получающих чаевые, и чаевые могут быть оставлены на ваше усмотрение, что может удвоить сумму денег, необходимую вам для «обслуживания».

Кроме того, «плюс плюс» может иметь огромное значение. «Если поставщик провизии называет вам 110 долларов на человека ++, это означает, что вам также нужно будет добавить к этой цене обслуживание и налог», — пояснил Канеко. «Эти два крошечных знака «плюс» могут добавить до 30% к базовой стоимости. В этом сценарии этот просчет будет равняться 5000 долларов непредвиденных расходов на питание для свадьбы на 150 человек.”

Расходы на сверхурочные: Независимо от того, длится ли ваша свадьба отведенное время из-за того, что вы поздно начали или потому, что вы решили продлить ее сгоряча, имейте в виду, что вам придется платить за любое время вне ее. договорного времени. «Когда вы находитесь в режиме вечеринки, легко сказать: «Вечеринка!» Но обязательно узнайте заранее, сколько будет стоить сверхурочная работа», — сказал Дитц. «Место проведения обычно имеет возможность расширения — за определенную плату — но не забывайте о других поставщиках, таких как ди-джей или группа, фотографы и видеооператоры.У них также будет плата за сверхурочную работу, и, скорее всего, им придется платить на месте, чтобы продолжить».

Задачи после свадьбы: Извините, но ваши свадебные расходы не заканчиваются после «да». Если вы не хотите тратить деньги на свадебный подарок на благодарственные открытки, чистку и уход за своим платьем и печать любимых свадебных фотографий, отложите эти деньги заранее. «Подумайте о том, чтобы добавить несколько сотен долларов в свой бюджет на канцелярские товары для печати фотографий и открыток с благодарностью», — порекомендовала команда по проведению мероприятий в отеле Shade.

Когда дело доходит до сохранения вашего платья, Буссен советует: «Старайтесь бронировать заранее — это может сэкономить вам деньги, если вы забронируете заранее, чтобы сохранить платье. И у вашего свадебного ритейлера могут быть скидки или купоны, которыми вы можете поделиться». (Вот разбивка всех ваших дел после свадьбы.)

Уже включили все вышеперечисленные пункты в свой бюджет? Поздравляем, бюджетная невеста! Но в любом случае каждая невеста должна откладывать от 10 до 20% на «другого». Лара Голдман из RomanticTravelBelize.com объясняет: «Другое» — это когда доставка цветов застряла во время шторма, и вам приходится нанимать местного флориста, чтобы использовать местные цветы.«Другое» — на тот случай, когда внезапно отключится электричество, и вам придется купить 200 свечей. «Другое» — для «дорогой подруги», которая плакала, что ее и ее нового бойфренда не пригласили, и вы должны соврать и сказать, что ее приглашение затерялось по почте. «Другое» относится к сломанному гвоздю, который сломался так низко, что вам нужно в последнюю минуту получить полный набор акриловых красок, чтобы ваши руки не выглядели как копатели траншей». Если вы подготовитесь к непредвиденным обстоятельствам заранее, вам не придется пытаться найти дополнительные деньги в последнюю минуту.

100 идей для зимней свадьбы

10 главных жалоб гостей на свадьбе

15 деталей свадьбы, о которых не стоит беспокоиться

12 ошибок этикета, о которых вы не знали, когда одевались невесты

10000 ошибок невесты Покупки

Кристен О’Горман Кляйн для Bridal Guide

Девочки-невесты, проданные за коров: цена быть девочкой в ​​Южном Судане

Репортаж из Терекеки, Южный Судан  — 

Когда девушке было 16 лет, ее дядя сказал ей он вез ее в семейную деревню.

Взволнованная поездкой, она упаковала свои вещи. Она думала, что план состоял в том, чтобы встретиться с родственниками и увидеть место рождения своего отца, который умер, когда ей было 10 лет. против ее воли к пожилому мужчине, которого она никогда не встречала. Она будет самой новой из его шести жен.

«Моему дяде нужны были коровы», — объяснила она.

Во многих общинах здесь, в одной из самых бедных стран мира, дочери растут с единственной целью: быть проданными замуж за коров, чтобы увеличить семейное стадо — самое близкое, что у большинства людей есть к банковскому счету, — и купить жен для ее братьев.

Поскольку быстро выдать дочь замуж выгодно с финансовой точки зрения, невесты часто бывают детьми.

Независимость Южного Судана в 2011 году принесла широкие надежды на процветание, прекращение многолетней гражданской войны и элементарные права для 11,3 миллиона жителей новой страны. Но мало что из этого реализовано.

Волна убийств и сексуальных посягательств сопровождалась новой вспышкой боевых действий, и большая часть нации остается в ловушке глубокой нищеты. Хотя ассамблея Южного Судана еще до обретения независимости приняла в 2008 году закон, ограничивающий брачный возраст до 18 лет и старше, он редко соблюдается, особенно в сельской местности.

На большей части неспокойной страны молодые девушки остаются таким же товаром для брака, как и прежде.

БЮЛЛЕТЕНЬ: Получите главные заголовки дня от редактора Times Давана Махараджа >>

Примерно 17% девочек выходят замуж до 15 лет, и почти четверть выходит замуж в возрасте от 15 до 17 лет, согласно последнему правительственному опросу в 2010 году. Считается, что подавляющее большинство этих браков заключается в том, что семьи обменивают своих дочерей на коров.

Выкуп за невесту обычно составляет от 20 до 40 коров, каждая стоит до 500 долларов.Девушка, которую считают красивой, плодовитой и занимающей высокое положение в обществе, может принести до 200 коров.

Организация Объединенных Наций, которая заявляет, что страна занимает пятое место в мире по распространенности детских браков, раскритиковала эту практику как нарушение прав человека, серьезное препятствие на пути к грамотности и основную причину постоянной бедности.

Но попытки уничтожить его не увенчались успехом, потому что в соответствии с обычным правом здесь и в других странах Африки женщины имеют меньше прав, чем мужчины. Восьмилетний закон о браке вызывает сопротивление во многих общинах, потому что он требует, чтобы обедневшие сельские семьи подвергали риску свой самый большой потенциальный товар: своих дочерей.

Если девушку забрали в деревню, назад пути нет. Школы пустые. Друзья и сестры внезапно ушли. Некоторые остаются, пробираясь по пыльной дорожке в школу, и мечты все еще поют в их головах.

Некоторые девушки идут покорно, тая, в дальнюю деревню возить воду и дрова, подметать, убирать, стирать, готовить, рожать, работать всю жизнь.

Не Агнес Кеджи.

«Он порезал меня и перерезал мне горло», — сказала Агнес Кеджи о своем брате после того, как она отказалась выйти замуж за 70-летнего мужчину.

(Сара Хилтон / For The Times)

Когда отец сообщил ей, что она выйдет замуж за мужчину, которому около 70 лет, она объяснила: «Я отказалась». Она влюбилась в другого мужчину, когда ей было 13 лет, но роман был немыслим, потому что у него не было коров.

«Если ты хочешь убить меня, убей меня сейчас, потому что я не хочу идти к человеку, которого не знаю», — сказала она отцу.

Итак, он избил ее. Ее брат поступил еще хуже: ему нужны были коровы, которых она привезла, чтобы жениться на девушке, которую он хотел.Поэтому он взял свой мачете, сказал Кеджи, и нашел ее на деревенской площади.

«Он порезал меня и перерезал мне горло», — сказала она. «Порез был глубоким, и меня отвезли в больницу».

Ни ее брат, ни отец не смогли связаться для интервью. На левой стороне ее шеи есть шрам длиной около дюйма.

Кеджи пыталась сбежать в столицу Джубы, 53 мили и три часа езды по изрытым воронками грунтовым дорогам от ее города Терекека на реке Нил. Но ее брат поймал ее и вернул обратно, сказала она.

Сейчас ей 19, она ожидала, что скоро выйдет замуж за старшего мужчину: «У меня нет власти. Я выдохся. Некуда идти. Я ничего не могу сделать.

::

Чтобы понять, как здесь ценят женщин, вспомните историю 12-летней девочки, убитой бегемотом в болоте несколько лет назад. Томас Буом, 40-летний оператор каноэ из восточного города Ньял, прибыл на место происшествия через два часа после нападения.

«Мы были в шоке, мы даже не могли говорить», — вспоминал он.

Однако трагедия ее смерти заключалась не только в том, что погибла молодая девушка. Это была печальная ситуация, объяснил Буом, «потому что мы потеряли ту девушку, которую всего три года спустя выдали бы замуж из-за скота».

Цена дочери в коровах определяется в результате переговоров между ее отцом и потенциальным мужем. Многие дочери выдаются замуж за пожилых женихов, потому что у этих мужчин, как правило, больше всего коров.

Когда девушки выходят замуж, они должны работать и рожать много детей, особенно дочерей, которые рассматриваются как средства приобретения большего количества скота.Они подчиняются своим мужьям или сталкиваются с насилием.

Иклас Анур наблюдала, как ее старшая сестра Сумайя страдает от несчастливого брака после того, как ее отправили в деревню.

Она рассказала эту историю под тенистым деревом в Терекеке, когда куры и голые малыши бродили по грязи. Сумайя умоляла отца не выдавать ее замуж за приехавшего старика. Но мужчина предложил 30 коров, не оставив ей права голоса в этом вопросе.

«Моя мать ничего не говорила, но по ее лицу было видно, как она несчастна», — сказал Анур.«Но у нее не было голоса. Как женщина, она ничего не могла сделать. Она просто выглядела такой усталой и утомленной».

Сумая сбежала к своей семье, которая быстро вернула ее мужу. «Коров нельзя вернуть, — сказал Анур. «Это совершенно невозможно».

Решив избежать судьбы своей сестры, Анур нашла способ работать в системе и нашла понравившегося ей мужчину, который мог заплатить 12 коров — достаточно, чтобы удовлетворить ее отца.

В свои 23 года она все еще мечтает закончить школу, а не выходить замуж.Она знает, что ей предстоит тяжелая работа на всю жизнь.

Иклас Анур, 23 года, нашла мужчину, который ей понравился, который мог заплатить ее отцу 12 коров за ее руку, но она жалеет, что не закончила школу.

(Sara Hylton / For The Times)

Некоторые семьи отказались от традиции сбора выкупа за невесту и вместо этого отправили своих дочерей в школу. Но в культуре, где ценность женщины измеряется коровами, таких семей меньшинство.

Только 7% девочек заканчивают начальную школу, и менее 2% идут в среднюю школу.По данным ООН

, у девочек в три раза больше шансов умереть при родах, чем закончить учебу. заместитель министра сельского хозяйства и одна из немногих женщин, получивших высшее образование. «После того, как вы пойдете и получите образование, вас не будут считать хорошей традиционной африканской или южносуданской девушкой».

Образованные женщины считаются высокомерными, неуважительными и распущенными, сказала она.

Фуонг Нгуен, представитель ЮНИСЕФ в Южном Судане, сказал, что некоторые семьи обеспокоены тем, что отправка девочек в школу подвергает их таким опасностям, как сексуальное насилие, что может снизить их ценность, когда придет время искать предложения руки и сердца.

«У вас есть некоторые сообщества, настроенные против образования, потому что они не понимают его ценности», — сказала она. «Девушки считаются товаром. Чем раньше они поженятся, тем меньше бремя».

В марте ООН объявила о проведении кампании по искоренению детских браков во всем мире к 2030 году. «Чтобы изменить этот тип культуры, требуется время, — сказал Нгуен.

Для некоторых девушек единственным спасением является побег.

В столичном приюте для уязвимых детей 16-летняя девушка рассказала историю о том, как она сбежала тремя годами ранее после того, как умер ее отец и братья планировали выдать ее замуж.

Мать тайно побуждала ее бежать. Итак, однажды девушка притворилась, что идет за водой, и больше не вернулась.

Как и другие девушки, сбежавшие из семьи или брака, она говорила при условии, что ее имя не будет названо, из страха, что ее могут найти и вернуть.

Она слышала, что в прошлом году они выдали замуж ее 13-летнюю сестру. «Я плакала два дня и даже не могла есть», — сказала она.

Живя в приюте, потерявшись от семьи, она ходит в школу и мечтает когда-нибудь стать министром образования: «Я бы позаботилась о молодых девушках, чтобы прекратились ранние браки, чтобы все могли школа.

Более вероятная участь девушек, сбежавших в Джубу, — публичные дома.

В одном «домике», как называют заведения, девочкам всего 13 лет. Одного костлявого ребенка с короткими волосами, в футболке и брюках можно принять за мальчика.

Другой был брошен в возрасте 9 лет и найден на улице солдатом. Он отправил девочку жить к своей матери, а затем женился на ней, когда ей было 12 лет. «Потом у меня родился его первый ребенок, — объяснила она.

Сейчас ей 23 года, она вдова, муж погиб на войне три года назад.Их сын живет с бабушкой.

Также здесь находится 19-летняя девушка, которую дядя увез в деревню три года назад, чтобы она стала шестой женой пожилого мужчины.

Высокопоставленные жены постоянно заставляли ее носить дрова и молоть кукурузу. «В своем доме они все относились ко мне как к ребенку, — вспоминала она. «У меня не было достаточно ни еды, ни одежды. Они заставляли меня так много работать».

Менее чем через год она сбежала и в итоге оказалась в борделе.Сначала она надеялась, что сможет остаться там и не спать с мужчинами, но так не бывает.

— Я продаю себя, — сказала она. «Это было трудное решение. Я чувствую себя очень неловко. Но я могу получить что-нибудь поесть. Я могу одеваться с тем, что я делаю. В некоторые дни я могу пойти только с тремя мужчинами, и это достаточно денег.

Она поклялась никогда не возвращаться к своему мужу, а ее дядя сказал, что убьет ее, если она попытается вернуться домой.

Иногда ее жизнь в борделе кажется такой тяжелой, что, когда нет клиентов, она просто спит, чтобы вообще не думать.

Робин Диксон и Сара Хилтон подготовили эту статью в рамках сотрудничества с Международным фондом женских СМИ.

Неудивительно в Марче Zika через Америку: «чрезвычайная ситуация, которую нам нужно решить»

мощная сирийская оппозиционная группа разбивается с AL QAEDA — но не с его философией

автомобильная авария, кремация, а затем он вернулся: тайна окутывает исчезновение одного человека в Китае

MAFS Жених Эл Перкинс ошибочно принимает лучшего друга своей невесты за свою МАТЬ

Married At First Sight получил большой перерыв с самым молодым женихом эксперимента, Элом Перкинсом, с независимым менеджером модного бренда Самантой Мойци во время воскресного вечернего эпизода.

Так что неудивительно, что 25-летний плотник нервничал.

— Реклама —

Ожидая невесту у алтаря, Алма встревожила публику, когда случайно приняла лучшую подругу невесты за ее мать.

Неудобно! Эл Перкинс, 25-летний женатый жених, принял лучшую подругу Саманты за ее мать в воскресном вечернем эпизоде.

— Реклама —

Представившись и спросив имя своей девушки, дерзкий чип спросил свою девушку: «Ты мама?» Прежде чем расплыться в злой улыбке.

«Нет. — Мы друзья, — ответила женщина.

Затем Альма широко открыла рот, выдохнула и ответила: «О, друзья? холодно.

Какая жалость! Появившись в ожидании алтаря, нахальная крошка спросила у подруги: «Ты мать?» Перед тем как зло улыбнуться

разочарован? Затем Альма расстроенно открыла рот и кивнула.

Альма сказал, что был очень счастлив со своей девушкой, прежде чем называть ее «Дузи».

‘Отличное платье.Დ Иди улыбайся. Белокурые волосы. Красивые глаза.

«У меня тут абсолютная меланхолия», — сказал он продюсерам. «Он не похож на гуппи. Он действительно царь рыб. Возьми сезон, я говорю.

«У меня тут абсолютная меланхолия», — сказал он продюсерам. «Он не похож на гуппи. Он действительно царь рыб. Возьми сезон, я говорю»

Забавно: В другом месте Альма показала свое чувство юмора, рассказав своему жениху, что встречала его ранее во время школьной поездки на Золотой Берег.

В другом месте Альма продемонстрировал свое чувство юмора, рассказав своей девушке, что встречала его раньше во время школьной поездки на Золотой Берег.

«Где ты ходил в школу?» — Я думаю, вы уже встречались с ним раньше, — усмехнулся он.

«Нет, не шутил», — растерянно ответил он, прежде чем признать, что пошутил.

Უ Шучу! «Нет, ты не говорила», — ответил он в замешательстве, прежде чем признать, что пошутил.

потеря боли! Прочитав клятвы Саманты, Альма не смогла сдержать своих эмоций, когда читала свою речь в газете, глядя на свою прекрасную девушку.

Прочитав клятвы Саманты, Альма не смогла сдержать волнения, когда прочитала свое слово на странице, глядя на свою прекрасную невесту.

Сэм, теперь, когда я перед тобой. «Я нервничаю, мои руки потные, колени слабые, руки тяжелые», — усмехнулся он, пытаясь процитировать хит Эминема 2002 года Lose Yourself.

— На самом деле ты не это написал, — усмехнулся он, прежде чем Ал признал, что просто «пытается растопить лед».

Несмотря на то, что шансы были против нее, Саманта позже призналась, что нашла Ала «очень забавным» и красивым.

Свадьба продолжается с первого взгляда в понедельник в 19:30

– Теперь я перед вами. «Я нервничаю, мои руки вспотели, мои колени слабы, мои руки тяжелы», — сказал он со смехом.

Продержатся ли они? Свадьба продолжается с первого взгляда в понедельник в 19:30 на Девять

.