Молитва перед свадьбой для невесты: Молитва в день свадьбы на благословение

Православные молитвы которые нужно читать перед свадьбой / Подготовка к свадьбе / Свадьба

В нашей жизни есть особые моменты, когда радость переполняет тебя. А что может быть радостнее свадьбы? Собственная свадьба, свадьбы друзей и подруг, наконец, приходит время гулять на свадьбах детей и внуков. Сколько радостных хлопот, приятных моментов — все надо успеть, купить, заказать, никого не забыть пригласить. Но кем бы ни были вы на этом празднике: молодоженами, свидетелями, гостями или родителями молодых, не забудьте помимо обычных молитв, которые вы читаете каждый день, прочесть христианские — молитвы перед свадьбой.

Православные молитвы перед свадьбой и после

Всегда, начиная новое дело, а тем более перед свадьбой, надо прочесть настоящую церковную молитву. Она так и называется «Молитва перед началом всякого дела». Святым Петру и Февронии Муромским молятся и перед свадьбой, и на протяжении всей супружеской жизни. В день свадьбы читают «Молитву при бракосочетании».

Если вы едите в свадебное путешествие, прочите сохранные молитвы в дорогу. Ну, а если любимый человек вам пока еще не встретился,- молитесь перед иконой «Неувядаемый цвет», она поможет в правильном выборе супруга или супруги.
Самостоятельная молитва невесты перед свадьбой.

Больше всего хлопот и забот, конечно же, у невесты. Мужчинам в этом смысле проще: надел костюм, побрился и все — жених готов. Невесте же и платье нужно выбрать, и прическу у парикмахера сделать и макияж правильный подобрать. А если еще и времени до свадьбы не так много, то, вообще, голова идет кругом — боишься не успеть и, бывает, раздражаешься. А в день бракосочетания, вообще, нервничаешь прямо с раннего утра. Поэтому невесте перед свадьбой нелишним будет прочесть молитвы «Богородице, Дево радуйся», «Иисусову молитву» это успокоит и снимет напряженность.

Текст лучшей молитвы перед началом всякого дела – по-русски

Царю Небесный, Утешителю, Душе истины, Иже везде сый и вся исполняяй, Сокровище благих и жизни Подателю, прииди и вселися в ны, и очисти ны от всякия скверны, и спаси, Блаже, души наша.

Благослови, Господи, и помоги мне, грешному, совершить начинаемое мною дело, во славу Твою.
Господи, Иисусе Христе, Сыне Единородный Безначальнаго Твоего Отца, Ты бо рекл еси пречистыми усты Твоими, яко без Мене не можете творити ничесоже. Господи мой, Господи, верою объем в души моей и сердце Тобою реченная, припадаю Твоей благости: помози ми, грешному, сие дело, мною начинаемое, о Тебе Самом совершити, во имя Отца и Сына и Святаго Духа, молитвами Богородицы и всех Твоих святых. Аминь.

Настоящий текст христианской молитвы благословение детей перед свадьбой (бракосочетанием)

Вы, дети, (имя жениха) и (имя невесты), послушайте слово доброе — родительское благословение на семью крепкую. Живите, родителей не стыдите, да деток наживайте — внуков прибавляйте, род силою крепите! Живите крепко, ладно да согласно, чтобы ваши годы не прошли напрасно. Живите людям в радость, родителям на утешение. Благословляю вас!

Текст православной молитвы читаемой перед свадьбой (бракосочетанием)

Господи Боже наш, во спасительном Твоем смотрении сподобивый в Кане Галилейстей честный показати брак Твоим пришествием, Сам ныне рабы Твоя (имена) яже благоволил еси сочетатися друг другу, в мире и единомыслии сохрани: честный их брак покажи, нескверное их ложе соблюди, непорочное их сожительство пребывати благослови и сподоби я к старости маститей достигнут, чистым сердцем делающе заповеди Твоя. Ты бо еси Бог наш, Бог еже миловати и спасати, и Тебе славу возсылаем, со безначальным Твоим Отцем, Всесвятым и Благим и Животворящим Твоим Духом, ныне и присно и во веки веков. Аминь.

sudba.info

Лучшие христианские свадебные молитвы для жениха и невесты

Получение благословения от Господа при вступлении в свой недавно заключенный брак – один из важных способов добиться долгосрочного успеха. Независимо от того, читаются ли молитва жених и невеста или священник во время обмена клятвами, молитва является важнейшим элементом любой христианской свадьбы. Вот некоторые из лучших христианских свадебных молитв для жениха и невесты.

Свадебная молитва

Бог любящей преданности, пусть эта пара наполнится любовью друг к другу, отражающей вашу любовь к ним. Твоя любовь всегда доверяет, пусть всегда доверяют друг другу. Ваша любовь всегда надеется, пусть они всегда будут наполнены надеждой, которая находится в вас. Ваша любовь всегда настойчива, пусть их любовь друг к другу выдержит жизненные трудности.

Ваша любовь никогда не перестает, пусть их любовь останется сильной до конца. Наполни их своей любовью, чтобы они любили друг друга так же. Через Иисуса Христа, Господа нашего, аминь.

Молитва о неразрывной связи

Любящий Отец, благодарю Тебя за верность в выполнении всех своих обещаний. В вашем слове сказано, что эту пару соединили вы. Мы молимся, чтобы ничто не разделяло жениха и невесту. Пусть они будут связаны твоей бесконечной любовью. Защитите свои отношения от нападок и опасностей. Дайте им уверенность, что вы всегда с ними и остаетесь верными до конца.

Пусть слова их уст и размышления их сердец будут приемлемы в твоих очах, о Господь. Через Иисуса Христа, Господа нашего, аминь.

Молитва о физической близости

Господь, благодарю Тебя за то, что ты источник всей истинной радости в жизни. Мы молимся о предстоящем браке и просим, ​​чтобы эта пара наслаждалась даром физической близости, которым вы их благословили. Пусть они доставляют и получают удовольствие с благодарностью к вам. В твоем слове сказано, что ты хороший отец, дающий нам добрые дары.

Пожалуйста, помогите им с умом использовать этот дар, чтобы любить и благословлять друг друга. Тебе, наш Бог, да будет слава, величие, власть и власть прежде всех времен, ныне и вовеки. Через Иисуса Христа, Господа нашего, аминь.

Как празднуют традиционную еврейскую свадьбу

Я никогда раньше не была ни на одной свадьбе. А тут меня сразу пригласили на традиционную еврейскую свадьбу, где невестой была дочь главного раввина Москвы Эсти Гольдшмидт, а женихом — Арвен Шайнин. Свадьба была назначена на вторник. Дело в том, что у ортодоксальных пар принято играть свадьбу только в будние дни, в отличие, например, от русских, которые зачастую празднуют по субботам. Еврейская же свадьба может проводиться в любой день недели, за исключением шаббата, который начинается на закате в пятницу и длится до заката субботы, а также за исключением еврейских праздников, например еврейского Нового года.

Меня сразу предупредили по поводу наряда — платье должно покрывать локти и колени. Для гостей был свой дресс-код. Невеста решила одеть всех гостей в красное. Однако, как я потом узнала, в Талмуде сказано, что еврейские женщины не носят одежду красного цвета, поскольку это притягивает внимание и, в конечном счете, может привести к разврату. Получается, что ношение одежды красного цвета является нарушением запрета одеваться нескромно. Несмотря на это, большинство гостей соблюли дресс-код и порадовали молодую пару.

Церемония бракосочетания была назначена на 17.00, но гостей собирали уже в 16.00. Мы приехали пораньше. Дождь лил не переставая, поэтому часть гостей толпилась внутри Хоральной синагоги на Китай-городе, а другая — снаружи под крышей. В это время в Большом Молельном зале шла молитва. Поэтому нас сразу пригласили в ресторан «Римон», который находится на втором этаже. Там гостей ждали кошерные угощения и еврейская музыка. Через некоторое время в зале появилась невеста в роскошном белом платье и села на красиво украшенный стул в центре зала (этот стул ассоциируется с троном, так как в день свадьбы невеста — это царица).

Затем гости начали поздравлять девушку. У меня назрел вполне логичный вопрос: «А где, собственно, жених?». — «Он подписывает договор об обручении и брачный договор на мужской половине», — подсказал мне мой сосед.

Пока невеста принимает поздравления от гостей на женской половине, тем временем на мужской жених с раввинами подписывает документы. Сначала «тнаим» — договор об обручении, а затем «ктубу» — брачный договор. Документ об обручении оформляется и подписывается непосредственно перед актом бракосочетания. В это же время в молельном зале мать жениха и мать невесты вместе разбивают тарелку в память о разрушении Храма Иерусалимского. Это действие несет и символический характер: как разбитую тарелку больше невозможно полностью восстановить, так и испорченные отношения не возродить. После этого происходит подписание ктубы, то есть, брачного контракта. В этом документе перечисляются обязательства, которые берет на себя жених, и права его будущей жены. На мужскую половину меня, конечно же, не пустили, поэтому об этом я узнала из рассказа своего коллеги.

Спустя примерно час музыка на женской половине стала громче и в зал зашел жених в сопровождении родственников и друзей, пришедших на Кабалат паним (прием гостей перед церемонией бракосочетания), чтобы совершить обряд «бадекен» (покрытие) в присутствии свидетелей. Этот обряд является частью церемонии «хупа» (бракосочетания). Покрывая лицо невесты, жених как бы показывает, что он берет на себя обязанность заботиться о ней. Обычай этот восходит к изречению «Девушка выходит покрытой». Согласно древней традиции европейских евреев, фата закрывала лицо невесты полностью. Поэтому свидетели должны были удостовериться, что скрывающаяся за ней девица является той самой невестой. «Дабы избежать повторения истории, произошедшей с нашим праотцем Яковом, взявшем в жены Лею вместо Рахель», — пояснили мне позже.

Пока гости поздравляли молодых, я познакомилась с Шимоном Левиным — заместителем главного раввина Москвы. Он мне рассказал о том, что перед свадьбой огромную роль играет подготовка к этому важному дню. «По обычаю, жених и невеста не должны видеть друг друга до свадьбы неделю, чтобы они успели соскучиться друг по другу. Кроме того, в день свадьбы у жениха и невесты искупаются все грехи, поэтому они постятся до церемонии бракосочетания. Что же касается самого дня бракосочетания, то есть особая молитва, которую невеста читает перед Хупой. В этой молитве она просит о самом сокровенном и может помолиться за каждого желающего. Обычно у невесты есть список людей, которые попросили ее помолиться за них под Хупой», — рассказывает Шимон Левин.

После церемонии «бадекен» все спустились на первый этаж в Большой Молельный зал на главную церемонию бракосочетания, которая называется «Хупа». Хупа — это четыре высоких столбика, покрытых сверху куском материи — балдахином. Традиционное сооружение, в котором и совершается обряд бракосочетания жениха и невесты. Существует мнение, что хупа символизирует дом, в котором муж и жена будут жить вместе. И неспроста ткань, наброшенная на четыре подставки, не покрывает полностью это сооружение. В этом можно усмотреть аллегорию с жизнью супругов, которая будет открыта всем ветрам и ненастьям и надо быть готовым ко всем превратностям судьбы. Другая версия гласит, что хупа знаменует собой комнату в доме жениха, куда будет после приведена невеста, чтобы соединиться с молодым мужем. А открытые стены символизируют гостеприимность жениха и невесты.

Во время молитвы в Молельном зале мужчины сидят внизу, а женщины наверху. В день свадьбы женщинам разрешается спуститься вниз. Однако мужчины и женщины все равно сидят отдельно — мужчины слева, женщины — справа. Заняв свое место в женской половине, я почувствовала, будто нахожусь на съемках какого-то фильма: гости встречают невесту, идущую к алтарю под руку со своим отцом. Пока все ждали невесту, я разглядывала наряды и прически еврейских женщин. И заметила, что многие из них были в париках. Позже я выяснила, что замужние еврейские женщины должны носить или плотно прикрывающий волосы головной убор, или… парик, который приравнивается к головному убору.

 

 

Через полчаса после того, как организаторы рассадили всех гостей, под музыку начала выходить семья жениха. Они выходили под песню «Заклинаю вас, дочери Иерусалима». Эта песня составлена на слова из книги «Песнь песней», в которой говорится о любви девушки, разыскивающей своего возлюбленного. Она просит дочерей Иерусалима сказать ее возлюбленному, если они его найдут, как ее сердце страдает от любви к нему. Согласно толкованию еврейских мудрецов, смысл этой Книги заключается в аллегорическом повествовании об отношениях любви между Богом и Его народом.

Следом за ними вышла семья невесты под звуки песни «Вечер роз». Это современная израильская песня, слова к которой написал Моше Дор. Она построена на основе текста из Книги «Песнь песней». Слова: «Вечер роз, выйдем в сад. Мирра, благовония и босвеллия – настил ногам твоим». В конце выходит жених под песню «Древо жизни она». В этой песне говорится о том, что Тора подобна древу жизни для тех, кто держится за нее. Песня произносится при возвращении свитка Торы в священный ковчег во время молитвы в синагоге. Так как балдахин хупы находится перед священным ковчегом, жених вспоминает об этой песне.

После того, как все родственники и жених зашли в зал, гости замерли в ожидании выхода невесты. И вот под песню «Войди с миром», слова которой взяты из последнего абзаца песни «Леха доди», написанной раввином Шломо Алькабецом из Цфата, выходит невеста в роскошном белоснежном платье. Все достали уже заранее приготовленные телефоны и начали снимать. Признаться, я тоже не удержалась. Кстати, эту песню поют в синагоге в пятницу вечером. Слова песни уподобляют отношения между Шабатом и еврейским народом отношениям жениха и невесты. Восходящая звезда, ученик школы Лаудер Эц-Хаим Максимилиан Хинанашвили прекрасно ее исполнил. Мелодия взята из песни «Кон те партиро» («Ухожу с тобой») Франческо Сантори, в ознаменование того, что невеста уходит с женихом.

И вот жених и невеста стоят под Хупой. По традиции первым под Хупу входит жених, олицетворяя хозяина дома. Затем в сопровождении отца или обоих родителей под полог входит и невеста. Это значит, что супруг ей предоставляет кров, одежду и берет на себя все обязательства по содержанию. Затем невеста обходит семь раз вокруг жениха под песню «Барух аба» (Благословен входящий). Слова псалма из молитвы «Алель»: «Благословен входящий во имя Господа». Эта мелодия восходит к традициям испанских и португальских еврейских общин, в память о предках семьи Гольдшмидт из Голландии.

Про этот обычай я раньше ничего не слышала. Поэтому спросила у раввина, что он означает. «У этого обычая есть целый ряд причин. Первая из них заключается в том, чтобы показать, что хупа проходит под Божественным покровительством, поскольку Всевышний раскрывается в семи небесах. Кроме того, этот обычай символизирует желание жениха и невесты стать мужем и женой, а то, что обходит жениха именно невеста, делается для того, чтобы указать на особый высокий статус женщины в иудаизме — семью они строят вместе, но обходит именно она», — рассказал Шимон Левин.

Еврейская свадьба по традиции начинается с чтения благословений перед церемонией обручения. Эти благословения сначала читают над вином, потом начинается обручальное благословение. После благословений молодые пьют ритуальное вино. По старым обычаям жених преподносит невесте кольцо и произносит торжественные слова. Жених надевает кольцо на правую руку невесты на указательный палец в присутствии двух свидетелей. Этот обряд называется «кидушин». Если строго следовать традициям, то невеста не надевает под хупой кольцо на руку мужу.

«Дело в том, что согласно Торе активная сторона в заключении брака — это мужчина. Женщина соглашается выйти замуж. Принимая от жениха кольцо, она, тем самым, как бы соглашается выйти за него замуж», — рассказывает раввин.

Затем идет чтение ктубы и благословения родственниками и гостями, которые выражают благодарность Творцу за создание мужчины и женщины, а также за создание союза между ними. Очень красивой завершающей традицией свадебного обряда является разбивание стакана. Перед тем, как его разбить, стакан оборачивается тканью, чтоб не разлетелись мелкие осколки. Жених должен раздавить стакан правой ногой. В это время все гости кричат «Мазаль тов!», желая молодой паре счастливой судьбы.

«Стакан разбивают в память о разрушенном Иерусалимском Храме. В момент наивысшей радости мы как бы говорим себе, что наше счастье неполное и мы ждем, когда Храм в Иерусалиме будет отстроен», — рассказывает Шимон Левин.

Церемония завершается в небольшой комнате «хадар йихуд», где молодожены уединяются в сопровождении свидетелей. Там, как правило, для молодых накрыт легкий ужин, так как до Хупы жених и невеста не брали в рот ни крошки. В этой комнате жених и невесте в первый раз уединяются уже как муж и жена. Эта часть церемонии называется «йихуд». Она показывает, что теперь пара действительно состоит в браке.

После торжественной церемонии бракосочетания гости отправились на праздничный банкет. Свадебная церемония представляется радостным празднованием с национальными танцами и песнями. В ортодоксальных общинах мужчины и женщины сидят и танцуют по отдельности. Из угощений многие выбирают кошерную пищу, однако менее ортодоксальные могут заказать рыбное или вегетарианское меню. Мне посоветовали обязательно попробовать гефилте фиш — фаршированную рыбу. И, конечно же, то, без чего не обходится ни одна еврейская свадьба, — традиционный танец Хора, во время которого молодоженов поднимают на стульях и чествуют, как царя с царицей. «На самом деле, это просто красивый обычай. Думаю, что у него нет особых причин», — рассказал Шимон Левин.

У иудеев существует заповедь веселить жениха и невесту. Все поют и танцуют вокруг новобрачных. Говорят, что тот, кто наслаждается свадебной трапезой и не веселит жениха и невесту, поступает неверно. И, наоборот, тот, кто веселит жениха и невесту, удостаивается мудрости Торы. Его сравнивают с тем, кто приносит благодарственную жертву в Храме и отстраивает разрушенный Иерусалим. Даже если человек только находится в месте, где устраивают свадьбу и не участвует в самой трапезе, в любом случае обязан принять участие в веселье. Поэтому скучать нам не пришлось. Однако, вспомнив в начале 12-го о том, что завтра рабочий день, мы решили поехать по домам, остальные же гости праздновали до утра.

 

 

Татьяна Поддубская

Жених и невеста | Православие и мир

1. Какая разница между влюбленностью и любовью, между любовью и страстью?

Как правило, страсть – это то, что для себя, то, что мне, то, что я хочу, без чего я не могу, а любовь – это то, что я готов отдать другому. Еще в дохристианскую эпоху Аристотель дал точное определение любви: это «желание другому блага». А для христианина любовь – это жизнь ради блага другого. И если он скажет: хочу ему (ей) не просто земного счастья, но вечность благую, и больше мне ничего не нужно – вот это и есть любовь. А если он скажет, что хочет того же самого, но только вместе с ним самим и вынь да положь, то это страсть. И еще. Любовь может оказаться трагедией, внутренней драмой для человека в случае неразделенности или в случае страшной болезни любимого, а страсть – это беда, которую человек приносит в жизнь другого, от чего прежде всего страдает тот, а уж он сам постольку-поскольку.

2. Любовь, влюбленность, чему посвящена почти вся художественная литература, ниспосланы человеку от Бога, а страсть как некий сгусток энергии, биохимическая реакция – от лукавого?

По большей части то, о чем пишет художественная литература, все-таки есть страсть. И страсть, которая, абсолютизируясь, становится кощунственным извращением от лукавого, дьявольской пародией на то, чем должна быть любовь. Если главное в подлинной любви – это жертва собою ради другого, и прежде всего ради вечного блага другого, то в страсти – обладание другим и желание иметь его для себя. Об этом очень глубоко и точно пишет в своей блистательной книге «Письма баламута» Клайв Стейплз Льюис, вложивший в уста пособника демона зла Гнусика разного рода рассуждения, которые свидетельствуют о принципиальном непонимании духами злобы того, что называют Христовой любовью. В их понимании любовь – это лишь желание обладать и, уничтожив другого, сделать его своею собственностью, в то время как христианская любовь исходит из принципиально иного начала.

Это вовсе не означает, что то тяготение, эмоциональное, душевное, духовное, телесное, которое испытывают друг к другу юноша и девушка, мужчина и женщина, есть нечто осуждаемое Церковью и неприемлемое для православного христианина. Но это означает, что признание приоритета любовно-страстного устремления над всеми остальными ценностями жизни, в том числе и над непреложными нравственными, несовместимо с подлинным христианством. Многие защитники подобного мировоззрения – от Толстого до Булгакова, от даже Солженицына в «Красном колесе» доныне столь популярного Коэльо – обычно приводят в его оправдание слова Спасителя, сказанные Им блуднице, которой простилось много, ибо «она возлюбила много» (Лк. 7, 47). Но за этим оправданием стоит принципиальное нежелание читать Евангелие так, как оно написано, ведь данные слова однозначно говорят о любви к Богу, которая покрывает множество грехов человека. И когда он действительно изживает свои страсти, они становятся ничем и в глазах Божиих, и в глазах самого человека, который идет по пути духовного возрастания не одним лишь головным пониманием и волевыми усилиями. Так что не о страсти и не о влюбчивости эти слова Священного Писания.

Что касается страсти, то она, безусловно, проявляется в определенного рода биохимических реакциях и в самой биофизике человеческого организма, однако это далеко не все объясняет. Так как человек психофизическое и духовно-телесное существо, то все происходящее с ним в духовном бытии, естественно, находит отражение и в его телесном составе. Но не наоборот. Это не значит, что, проглотив ту или иную таблетку, вызвав у себя те или иные изменения состава крови, лимфы или каких-то органов тела, можно полюбить другого человека. Можно продлить, как теперь хорошо известно поклонникам «голубой таблетки», половой акт, но нельзя полюбить, равно как нельзя преодолеть свою страсть, благодаря только каким-то медицинским процедурам.

В православной же литературе много написано о различении христианского и мирского понимания того, что в русском языке обозначается одним и тем же словом – любовь. Назовем хотя бы «Сотницы о любви» преподобного Максима Исповедника, «Гимны о Божественной Любви» преподобного Симеона Нового Богослова или рассуждения епископа Варнавы (Беляева) в «Основах искусства святости».

3. Обязательна ли взаимная влюбленность жениха и невесты?

Нет. И даже совершенно необязательно желать этого, если под влюбленностью понимать то, что обычно это слово означает в мирском сознании как некое страстное увлечение другим человеком. Такого рода идеализация его душевно-телесных качеств не позволяет видеть своего возлюбленного таким, какой он есть, что чаще всего приводит к достаточно скорым последствиям – скорби в семейной жизни, когда иллюзия или кумиротворение рассеиваются, и нужно жить с реальным человеком, а не с тем, которого ты себе выдумал. Поэтому наиболее благоразумно и добро – это ровное, спокойное приятие другого, радость о другом, своем избраннике, трезвое, но не плоское, не скучное, не мещанское осознание того, что именно он – тот, кого я хочу видеть с собой рядом и кому сам постараюсь не оказаться крестом и обузою на всю его жизнь. Вот это и есть здравая основа для христианской семьи. Не нужно создавать культа из страстной влюбленности, на протяжении веков формирующегося в нецерковном сознании. Куда как сильнее этой влюбленности та настоящая супружеская любовь, когда люди год за годом проходят путь совместного приятия и радостей, и бед, и возрастных немощей и при этом не предают друг друга, до конца остаются вместе. Это и есть любовь, которая неизмеримо выше всякого увлечения, даже если именно оно становится основой для создания семьи. А такого рода любовь может быть обретена и, как правило, скорее обретается, когда чрезмерной страстности в начале семейной жизни нет. Хотя я не говорю, что юношеская, что называется безумная, влюбленность не может потом перерасти в настоящее серьезное чувство. Безусловно, может. Но не нужно видеть ее непременным условием создания семьи. И если ты просто ровно, добро и спокойно относишься к своему избраннику и тебе хорошо быть с ним рядом, но ты не пылаешь страстью к нему, и, когда вы вместе, звезды не расцветают созвездиями над вашими головами, то это не препятствие для создания семьи. И не нужно непременно ждать кого-то другого, с которым ты хотел бы подобное испытать. Повторяю: не надо делать культа из собственной влюбленности.

4. Одни годами ждут большого чувства, а другие выбирают себе супруга из тех, кто рядом. Кто прав?

Разумеется, неразумно было бы «скармливать» своей дочери романтизм «Алых парусов»: вот жди прекрасного принца, который приплывет на корабле и заберет тебя «в страну далече», где ты будешь с ним необыкновенно счастлива и окружена всем, о чем только человек мечтает. Это недолжная крайность. Другая – напротив, предельный прагматизм, что вообще-то никакого чувства не должно быть, а есть только рациональный расчет: возраст молодого человека подходит, внешность вроде бы нестрашная, социальный статус близкий и по характеру ничего. Ну что ж, тут надо бы пирог да за свадебку. А потому уж и посмотрим, как семейную жизнь начинать. Это другая крайность.

Наверное, для большинства молодых православных людей путь лежит посередине: с одной стороны, душевное (пусть и не всегда духовное) эмоциональное прилепление к человеку, устремление к нему, с другой – оценка того, что в главном мы едины, что между нами нет принципиальных мировоззренческих разногласий. И вот когда это совпадает, то это и есть самый трезвый, самый мудрый подход к устроению семейной жизни.

5. Как быть, если кажется, что ты вообще не способен на любовь, нужно ли продолжать ждать и надеяться встретить нужного тебе человека?

Смотря что понимать под любовью. Если под любовью понимать описанное в «Евгении Онегине» и тем более в «Ромео и Джульетте» или даже в «Герое нашего времени», то, безусловно, лучше не ждать подобных эмоциональных состояний. Может, и к счастью, что Господь не посещает такими страстями, какие в светской литературе именуются любовью. Не обязательно грубо-плотские, чаще, по крайней мере, до XX века, душевные, но все это страсти. И поэтому ждать и тем более вскармливать в себе их ожидание никоим образом не следует. Но если под отсутствием любви или неспособностью к ней мы понимаем эмоциональное душевное отталкивание от какого-то человека, который по всем логическим доводам вроде бы для нас хорош, но которого душа не принимает и близко с ним быть не хочется, и минуты считаешь, когда он или она наконец уйдет, то тут, конечно, насиловать себя и заставлять связывать с ним свою жизнь крайне нежелательно.

Тот, кто с верой и упованием на Бога может жить, молясь, прося, ожидая встречи, которую пошлет Господь, тот эту встречу обретет. Об этом говорит весь опыт бытия Церкви.

6. Когда мы выбираем спутника жизни, кто этим выбором руководит – Господь или мы сами и что является определяющим – Божественное или человеческое?

На этот вопрос невозможно ответить вне контекста общего христианского мировосприятия, вне связи с общим пониманием соотношения Промысла Божия, воли Божией и свободы каждого конкретного человека. В конечном итоге мы верим, если говорить философским языком, в антиномию, что ничто в этом мире не происходит помимо Промысла Божия, как в Евангелии сказано: «…У вас же и волосы на голове все сочтены» (Мф. 10, 30). Ничто не детерминирует поведение человека настолько, чтобы считать его свободным от ответственности за то, что он совершает в своей жизни.

В области сотериологии, учения о спасении, этот общий принцип формулируется словами апостола и евангелиста Иоанна: «Бог…отдал Сына Своего единородного, дабы всякий верующий в Него не погиб, но имел жизнь вечную» (Ин. 3, 16). На более сухом языке богословия это именуется «условным предопределением всех нас ко спасению», то есть желанием Бога спасти каждого человека и предоставлением ему возможности в любых жизненных обстоятельствах, даже самых, казалось бы, стесненных и труднопреодолимых, сделать тот внутренний выбор, который не лишит спасения, как не лишил разбойника на кресте в последний миг его бытия. А преподобный Петр Афонский говорил, что Бог спасает человека не без самого человека, то есть не без его внутреннего ответа и самоопределения.

Этот общий принцип приложим и к христианскому супружеству. Спутника жизни человек выбирает сам или близкие вместе с ним (что больше было в прежние времена и что все реже случается теперь). И в этом смысле каждый человек свободен, так как выбор, который он осуществляет, всегда соответствует мере его внутренних устремлений, мере его духовной готовности. Благочестивый и твердый в вере юноша, тем более семинарист, не будет подыскивать себе невесту в ночном клубе. Он просто там не окажется. А если в три часа ночи, случайно проходя мимо, увидит девушку, вышедшую в перерыве между дэнсами перекурить, то, хоть бы она и показалась ему крайне привлекательной, он пойдет дальше. И наоборот, большинство современных студентов светских вузов, ведущих церковно неглубокий или вовсе нецерковный образ жизни, не захотят увидеть своей женой воспитанницу регентской или иконописной школы Московской духовной академии и по финансовым, и по мировоззренческим, и по плотским соображениям. Поэтому случайности выбора, как правило, не бывает, и даже если такого рода случайность происходит, то значит, она была предопределена чем-то, что есть в глубине души человека, вопреки внешнему образу его жизни, и на самом деле, оказывается, душа его тянется не к тому, чем он живет. Если этого нет, то искра Божия не возгорится.

Но свобода выбора человека не означает отсутствие Промысла Божия, воли Божией. Иной раз людям, внешне по всему подходящим друг другу, оказывается неполезным быть вместе. Бывает, что Господь через вдруг возникающие препятствия, любя своих чад и желая им спасения, не дает создаться браку, который, казалось бы, по человеческим меркам должен был состояться. В этом смысле я хочу вспомнить одну историю, которая иллюстрирует такого рода ситуацию. Произошла она в середине 80-х годов прошлого века. Одна молодая, веселая, красивая, благочестивая девица, дочка очень глубокого и серьезного ученого, впоследствии ставшего священником, готовила себя к честному о Господе браку и с благословения духовника, с согласия родителей обрела жениха, который тоже был церковен с детства и воспитан в семье русских эмигрантов вне пределов нашего Отечества и который был согласен переехать в Советский Союз и остаться с ней. Брак этот по тем временам должен был стать особенно торжественным. Из Парижа была привезена фата, длиною пяти или шести метров, предполагалось, чтобы ее несли приходские дети. И был уже назначен день, и гости созваны, и пироги испечены. И никто не знает, почему за неделю до Венчания жених исчез, оставив короткую записку, в которой написал, что отказывается от брака. Для девушки это тогда кончилось тяжелой болезнью, чем-то вроде туберкулеза, долгим лечением, так что она лишь года полтора спустя вполне поправилась.

Что это? Несправедливость, незаслуженное жестокое наказание, исходящее от глубокого, искреннего, благочестивого человека? Внешне, вроде бы, так. Но только прошло еще лет пять-шесть, и бывшая невеста приняла монашеский постриг. И ныне она – настоятельница одного из монастырей, готовящих девиц к иному служению и для иного Жениха, ведущих множество людей, вокруг этого монастыря собирающихся, ко спасению. И теперь понятно, что та история с неудавшейся свадьбой произошла по Промыслу Божиему. И когда подобное происходит, то ни советы духовника, ни благословение родителей, ни отсутствие внешних препятствий, чтобы этот брак был заключен, сами по себе еще не могут быть гарантией. И мы всегда такое место для воли Божией в своей жизни не только формально, но и внутренне должны оставлять. Так, в начале литургии произносятся слова: «Время сотворите Господеви» (время действовать Господу). В нашей жизни всегда должны быть время и место Богу действовать, ведь Он знает, когда, к чему, к какой мере глубины служения каждого из нас можно привести. Та девушка была бы очень хорошей женой, но она стала замечательной игуменьей и, даст Бог, еще много лет послужит Церкви Божией. Вот так, бывает, сочетается свобода человеческая и воля Божия.

7. Но если Промысел Божий существует и Господь предопределяет события, Своей рукой направляя жизненный путь человека, то почему попускается Венчание в тех случаях, когда брак заканчивается разводом и Господу это заведомо известно? Почему не посылаются обстоятельства, расстраивающие свадьбу?

Почему не посылаются такого рода изменения климата, которые не допустили бы произойти землетрясениям, цунами, или вразумления заснувшим летчикам, которые помогли бы избежать авиакатастрофы, или многое-многое другое? Потому что Промысел Божий не предполагает компьютерной заданности неких марионеток, наподобие того, как это происходит в виртуальных играх, будь то даже многоуровневая «Цивилизация», которую так любит нынешнее поколение. Господь, по слову преподобного Иоанна Дамаскина, все предвидит, но не все предопределяет. Он устрояет события нашей жизни так, чтобы за нами всегда сохранялась возможность выбора. Мы сделали сегодня десять дурных выборов, но и на одиннадцатый раз за нами сохраняется шанс сделать шаг ко благому. Это и есть предопределение нашей жизни, что даже если человек все время идет по ниспадающей, и на этом пути Господь не остановит его за руку принудительно, но всякий раз будет давать ему шанс поменяться, и так до самого конца. Происходить это может через внутренние устроения, может – через скорби и болезни, может – через радости, через новые встречи. И это есть то, что предопределяется Господом в жизни человека, так что всякий раз у нас остается возможность спасения. Но, конечно же, не нужно Промысел Божий понимать буквально, что, скажем, именно эти два человека непременно должны сойтись и создать крепкую семью.

8. Известна московская традиция: молодые люди, решившие вступить в брак, идут на Немецкое кладбище, молятся у могилы старца Зосимы. Чем можно объяснить, что после такой молитвы, когда явно ощущалось благословение свыше, вскоре после Венчания брак расстраивается? Непонятно: была ли тогда на брак воля Божия или нет?

Действительно, есть такой добрый обычай молиться праведнику двадцатого столетия схиархимандриту Зосиме, которому, как и многим другим святым, дана благодать помогать желающим вступить в брак разуметь о себе волю Божию: быть им вместе или нет. И если да – то чтобы их союз образовался добро и благочестиво, если нет – то чтобы им не расстаться врагами, с раздражением и внутренней тоской, а чтобы сердца их мирно успокоились. Но благодать есть даруемое вспоможение, не насилующее нашу волю, и это надо хорошо понимать, особенно тем, кто, к примеру, помолившись у гроба старца с верой и получив через те или иные жизненные обстоятельства указание на создание семьи, потом эту семью собственными руками разрушает. Что ж тут кивать на Промысел Божий? Не сами ли эти люди соделали ее осколками разбитого корыта? Это именно та свобода, которую никакое благословение не отнимет и которая была у первых людей на земле. И мы знаем – притом, что они имели всю меру милости Божией, все благословение даров Божиих, – во что они свободу свою обратили. Мы знаем, чем стала эта первая семья, как именует ее Святитель Иоанн Златоуст, первоначальная малая Церковь. И ведь мы сами не в сказке живем, мы понимаем, что с Венчанием история не заканчивается, а только начинается. Иной раз бывает, что молодые, даже преодолев разного рода житейские препятствия и помолившись Господу, Богородице, каким-то святым, наконец-то венчаются, но потом обнаруживают, что у них пропадает желание бороться с собственными грехами. Ведь в девяноста девяти случаях из ста семья распадается только потому, что люди перестают бороться со своими страстями, и только в одном случае – по каким-то другим причинам.

9. Не редкость, что остаются одинокими люди, которых вроде бы не назовешь ни убогими, ни неполноценными. Они сами виноваты, что когда-то отвергли или попросту не заметили тех, кого им Бог посылал, или им была предназначена такая участь?

Бывает, что человек не видит посылаемое ему Богом и не принимает его как таковое. И в особенности тогда, когда душа его охвачена тем, что ему кажется любовью, но на самом деле является недолжным приражением, пристрастием к другому человеку, страстью. Когда он (она) начертает в сердце своем по большей части фиктивный образ своего избранника, чаще всего отвергающего предложенное ему чувство, то, разрешая себе сладкую тоску отвержения, в которой при всех слезах и унынии есть и внутренняя сладость, не видит того, кто рядом с ним и с кем рука об руку он мог бы пойти по жизни. Но если иметь в виду более глобальные смыслы, то, конечно, не все перспективы жизни нам видны отсюда. Не случайно апостол Павел говорит: «Теперь мы видим как бы сквозь тусклое стекло, гадательно…» (1 Кор. 13, 12), и лишь в будущей жизни, когда «да будет Бог все во всем» (1 Кор. 15, 28), Его замысел откроется нам явственно, в том числе и по отношению к земному пути и судьбе каждого человека. Сейчас мы удивляемся, почему такая добрая и благочестивая женщина не обрела спутника жизни? Но Бог весть, какие могли бы быть у нее искушения, и как изменился бы ее характер, окажись она матерью семейства. Поэтому христианин – это тот, кто в любой жизненной ситуации доверяет Промыслу Божьему.

10. Иногда кажется, что вот он (она) – единственный(ая) навеки, а потом начинается разочарование. А бывает так, что нравятся сразу несколько молодых людей. Как правильно выбрать жениха (невесту) и понять, кто из них годится тебе в спутники жизни?

Одним из самых надежных способов выяснения серьезности отношений является их проверка временем. Мы часто от излишнего зуда, который называется «уж замуж невтерпеж», сами себе выдумываем нечто. И если это нечто подвергнуть хотя бы полугодовому испытанию, то от него ничего не останется. Поэтому тут можно дать простой совет: не предпринимайте за это время никаких судьбоносных решений, и тогда увидите, что настоящее, а что и месяца не выдержит при сильных эмоциональных переживаниях.

11. Может ли девушка проявлять инициативу в поиске будущего мужа?

Не до безумия, не до того, чтобы вешаться на шею одному, второму, третьему. Как правило, хуже всего даже в мирском смысле действует этот зов, видимый в глазах, этот зуд скорого замужества: скорее, скорее, скорее выйти за кого-нибудь замуж! И если не за этого, то за другого. И право же, этот зуд или этот поиск, как его ни назови, очень ощущается лицами противоположного пола. Наверное, по отношению к благочестивому робкому молодому человеку, который лег на сердце православной девице, она может проявить разумную меру инициативы – подумать о возможной ситуации, где бы они могли первоначально познакомиться, к примеру оказавшись рядом в церковной лавке и рассматривая книги. И в этом нет греха. Но брать все в свои руки и режиссировать собственный брак вряд ли стоит.

12. Некоторые считают, что православной девушке пользоваться косметикой и изменять цвет волос с целью усиления чисто женской привлекательности недопустимо. Это заблуждение или в этом есть какой-то смысл?

Думается, чем меньше косметики, тем лучше. Ведь не внешним плетением волос и не изменением своего облика с помощью румян и помады или, не дай Бог, каких-то оперативных вмешательств, той же пластики лица, следует располагать к себе сердце другого человека. И если он полюбил тебя брюнеткой, то ради чего становиться блондинкой? А если для него только блондинка хороша, то перекрашиваться в надежде, что через лет пять, когда он к тебе уже притерпится, ты будешь ходить с натуральным цветом волос, – это значит уже с самого начала закладывать под фундамент собственных отношений такого рода разочарования и, в общем, как-то не больно глубоко ценить своего избранника. Но право же – или он примет тебя такой, какая ты есть, или вовсе не надо связывать жизнь с таким человеком. В равной мере это касается и других внешних украшательств. Естественная чистота и благообразие одежды – вот наиболее приличествующий вид для православной христианки.

13. Сейчас у нас сексуальность или, вернее, сексапильность, ставшая едва ли не главной темой телевидения, газет и журналов, почитается чуть ли не как главная человеческая ценность, особенно среди молодых, в том числе и некоторой части верующих.

Увы, средства массовой информации воздействуют даже на тех, кто понимает, что они руководствуются совершенно неправославным мировоззрением. Они внушают нам уверенность, что влюбленность – это блуд и секс. И говорят, что это естественно и потому хорошо. И хотя мы как христиане не согласны с тем, что это хорошо, но со знаком равенства соглашаемся. Однако главная неправда такой постановки вопроса не в оценке «хорошо – плохо», а в том, что стоит за этим знаком равенства.

На самом деле взаимные чувства двух молодых людей противоположного пола, при их желании следовать закону Божию, вырастают в принятие и узнавание друг в друге образа Божия, дабы восхититься и полюбить в другом совершеннейшую особливость, которой Господь его наделил. И в этом нет, и не может быть ничего само по себе скверного, недоброго и нечистого.

14. Какими непременными достоинствами должен обладать избранник, чтобы не ошибиться в своем выборе?

Какими достоинствами? Но любят не за достоинства. По счастью, самая глубокая, самая значимая любовь в мире – это любовь Бога к человеку. Как мы знаем, Господь пришел на землю не праведников призвать, а грешников на покаяние и об одной потерявшейся овце печется больше, чем о других девяноста девяти благополучных. И в этом смысле в любви мужчины и женщины есть отблеск любви Божественной. Полюбить можно вопреки немощам и грехам человека, раз в нем есть что-то такое, что отозвалось в вашей душе, и вы вопреки всем замутненностям видите в нем образ и подобие Божие.

Другое дело – как подходить к выбору жениха и невесты? Здесь есть один довольно верный способ проверить себя – посмотреть, как он или она общается со своими родителями и решить: нравится это или нет. Ведь есть очень большая доля вероятности, что лет через пятнадцать-двадцать, а то и раньше, твой нынешний избранник будет точно так же или очень похожим образом общаться с тобой. И если ты видишь, что, несмотря ни на какие-то конфликты, ссоры, обиды, у него есть терпение и любовь к своим родителям, желание не отгораживаться от них, что у него есть снисхождение к их слабостям, то это может быть очень важным доводом при определении спутника жизни.

А кроме того, надо посмотреть и на самих родителей: при выборе невесты – прежде всего на ее мать, при выборе жениха – на его отца. Если мать невесты не вызывает у жениха отторжения и неприятия (что не означает непременно нежную любовь), то это еще один очень большой плюс для определения будущей жены. Пройдет не так много лет, и она, как правило, будет весьма похожа на свою мать. То же можно сказать и про жениха применительно к его отцу. Но, конечно, все это вовсе не обязательно. Жизнь несводима к такого рода жестким правилам. И тем не менее прислушивающийся к этим двум советам, быть может, сумеет избежать многих ошибок и скорбей.

15. Кому нужно молиться, чтобы встретить достойного спутника жизни?

Само по себе стремление вымолить, а не просто найти будущего супруга (супругу) – очень правильное. Действительно, церковный опыт говорит, что добрый спутник жизни именно вымаливается, а не отыскивается в местах досуга, по брачным объявлениям или даже благодаря сдержанному рассматриванию молодых людей, вместе с вами стоящих на богослужении. Нужно молиться, и Господь все устроит. И тут важно понять не столько, кому молиться, сколько, как молиться. Ведь попросить о том, чтобы помощь в этом жизненно важном деле была вам оказана, вы можете и Самого Спасителя, и Божию Матерь, покров Которой простирается над каждой чистой христианской семьей, и того святого, имя которого вы носите, и тех святых, которые явили пример христианского брака. Ну, скажем, преподобных Петра и Февронию Муромских или святых царственных мучеников – царя Николая и царицу Александру. Есть и другие святые, явившие дивный пример чистого христианского супружества. Вы можете помолиться и тем святым, кому наиболее прилежит ваше сердце. Но важно, во-первых, молиться с некоторым усилием, то есть не просто один раз сказать: «Святые преподобные Петре и Феврония, пошлите мне хорошего мужа!» – и забыть об этом, а понести эту молитву как труд на протяжении некоторого времени, сознавая для себя жизненно важным и приоритетным то, что вы серьезно и ответственно просите у Бога или у Его угодников. Во-вторых, нужно молиться с верой, что эту просьбу Господь слышит и что молитва наша не «на всякий случай», так как параллельно мы прилагаем многие организационные усилия, чтобы эту проблему решить. И если мы в системе наших внутренних приоритетов не отодвигаем эту молитву на девятое или десятое место, то тогда, скорее всего, она будет услышана и исполнена. И Бог пошлет хорошего и верующего спутника жизни.

16. В наши дни найти православную девушку вне храма практически невозможно, но как молодому человеку здесь с ней познакомиться, тем более с целью создания христианской семьи?

Неудивительно, что православную девушку вне храма найти нельзя. И не только в наши дни, но и прежде, ведь если девушка в храм не ходит, то она не православная. Поэтому это довольно естественная логика даже для того времени, когда все формальным образом были как бы православными. Как познакомиться в храме? Но разве жизнь церковного прихода ограничивается только богослужениями? Всегда для желающих помочь есть какие-то дела, от совсем простых: уборки, помощи по реставрации, по ремонту – до паломнических поездок, церковной благотворительности, попечения о сирых и убогих. Думается, занимаясь такого рода делами, вы скорее всего найдете повод и возможность для разговора и для общения с той, которую вам бы хотелось видеть будущей спутницей совместной жизни.

17. Если будущая спутница жизни – прихожанка того же храма, не будет ли душевная привязанность к ней «перебивать» во время богослужения настрой на молитву?

Если молодой человек действительно любит прихожанку того храма, в который он сам ходит, то в этом нет ничего смутительного и никоим образом не должно отвлекать от молитвы и церковного богослужения. Неужели все православные мужья и жены, когда стоят на службе, только друг о друге и думают? Да нет, конечно, они стараются молиться о том, о чем Церковь призывает их молиться.

18. Полагается в церкви мужчинам стоять справа, а женщинам слева? Можно ли это правило не соблюдать влюбленным, тем более жениху и невесте, и стоять на службе вместе?

Действительно, существует такая традиция, восходящая еще к византийским временам, когда мужчины стояли в одной половине храма, женщины в другой, чтобы не отвлекаться друг на друга, но благоговейно молиться, помня, что в церковь они пришли для молитвы, а не ради какого-то иного дополнительного общения.

В монастырях и в иных благоустроенных храмах, где хватает места и есть к тому стремление самих прихожан и духовенства, это правило соблюдается и поныне. Впрочем, считать его абсолютным требованием церковного Устава у нас нет оснований, и в этом смысле не надо возмущаться до чрезмерности, когда его не придерживаются слишком строго и прихожане размещаются сообразно наличию места в храме. Тем же, кто этим очень сильно смущается, можно посоветовать ходить в те монастыри и церкви, где это разделение соблюдается.

Что же касается мужа и жены, жениха и невесты, то если можете стоять рядом и думать не друг о друге, а о богослужении – стойте. А если будете постоянно отвлекаться на того, кого так любите и к кому так хотите стать ближе и роднее, то лучше стоять отдельно. Но лично мне кажется, что сильно любящие супруги пусть лучше находятся в разных половинах храма.

19. В Писании есть такие слова: «Жены ваши в церквах да молчат… Если же они хотят чему научиться, пусть спрашивают о том дома у мужей своих; ибо неприлично жене говорить в церкви» (1 Кор., 14, 34–35). Но в наше время чаще бывает, что прихожанки в храме делают замечания мужчинам, особенно молодым, что не способствует их поискам сугубо православных невест.

В данном случае слова апостола Павла трактуются неверно. Он говорит о том, что «жены в церквах да молчат», имея в виду воздержание от проповедничества, учительства в Церкви, так как свидетельствовать в ней подобает священству: именно оно восходит к получившим благословение на проповедь апостолам. Собор 1917–1918 годов, кстати, тоже разрешал привлекать мирян, но не мирянок к проповедничеству. Так что слова апостола Павла говорят о другом. Учительствовать же перед стоящими рядом во время богослужения – это признак низкой церковной культуры. Я не думаю, что это делают только прихожанки, иной раз и прихожане ведут себя не вполне корректно. Просто такое впечатление складывается потому, что в наших храмах сегодня женщин гораздо больше, чем мужчин. Другое дело, что приветствовать это не следует ни в том, ни в другом случае. Каждый верующий должен понимать, что разумный и корректный способ помочь человеку, который не вполне правильно ведет себя в церкви, – это не обличать его громким шепотом во время Херувимской песни или Евхаристического канона, не смотреть на него грозно, если он свечу передает во время чтения Евангелия или кладет поклоны в воскресный день, а дождаться конца богослужения, и когда человек останется один, подойти к нему на выходе и, попросив прощения, в духе мира и любви сказать то, в чем безусловно уверен.

20. Нужно ли пресекать любовное чувство к тебе, если ты не отвечаешь человеку взаимностью, но тебе кажется, что ваше общение может привести его к вере?

Мне кажется, что это слишком недобросовестное, внутренне нечестное отношение к человеку. Не надо приводить людей к Богу и Церкви такими непрямыми путями. Есть в этом нечто, что нарицательно именуется иезуитством. Поэтому для верующего будет гораздо честнее не давать человеку, испытывающему к нему любовные чувства, питать иллюзии. И в итоге за эту честность, соединенную с жалостью и снисходительностью, он окажется более благодарен, что как раз может быстрее открыть ему дорогу к Церкви, чем любые иные хитрости, даже как бы направленные на благо.

21. Возможна ли дружба между молодым человеком и девушкой без всяких дальнейших перспектив на общую семью?

Конечно, если это честная дружба, а не дружба со стороны одного и тягостный выбор со стороны другого, что если у нас нет никаких перспектив на будущее, то станем хотя бы дружить.

22. Некоторые девушки, отчаявшись найти воцерковленного жениха в церковной среде, говорят, что лучше выйти замуж просто за хорошего человека, а потом его воцерковить. Есть в этом какой-то резон?

Если есть такая мера приятия хоть и не самого желанного жениха, но все-таки и не самого завалящего, раз в церкви никакого не обретается, то – да. Однако путь этот очень опасный. Потому что за таким вопросом какой может стоять подтекст? Мол, до сих пор меня никто из церковных замуж не взял, а мне уже двадцать пять, так могу и в девках засидеться, подхвачу-ка я, пока не поздно, какого-нибудь более или менее пристойного, пусть даже и не знающего жизни в Церкви. При такой житейской логике ошибки и поражения не заставят себя ждать. И риск здесь больно велик, причем своей судьбой, своей жизнью. Ведь на этом пути неминуемы многие скорби, ибо многими скорбями воспитывается душа человека при вхождении в ограду церковную.

23. Как молодому человеку привести понравившуюся ему девушку к православной вере?

Прежде всего через собственное исповедание – в евангельском смысле – собственной веры. Не надо малодушно ее прятать и скрывать, страшась того, что если сразу выложишь понравившейся тебе девушке, по каким заповедям ты пытаешься жить и каким правилам поведения следовать, то она тебя либо за дурака посчитает, либо ничего у вас с ней никогда не получится, и поэтому лучше потом, когда она к тебе расположится, постепенно ей открываться. Нет, тут важно решиться с самого начала: пусть она примет тебя таким, какой ты есть, даже еще почти ничего не понимая из того, что ты до нее пытаешься донести, и не разделяя. И если она способна полюбить тебя, зная, что ты православный христианин, то тогда у ваших отношений есть надежда на будущее. А если для того, чтобы ей понравиться, нужно спрятать свои христианские воззрения так глубоко, чтобы этого никак нельзя было обнаружить, тогда это тупиковый путь. Иными словами, не нужно стыдиться того, что в среду и пятницу, даже в гостях, вы не будете есть мясо, что, проходя мимо храма, вы перекреститесь, а, договариваясь о свидании, вы скажете, что в субботу вечером идете на всенощную, в воскресенье утром – на литургию и только к середине дня освободитесь. Такие откровенные свидетельства своей веры без смущения, без фигур умолчания, без каких-то оговорок у глубокого, серьезного и хорошего человека только вызовут интерес, и, быть может, начнется шаг за шагом его дорога к Православию. Если же этого не произойдет, то вам легче будет понять, что ваше собственное отношение к избраннику было скорее неким ослеплением внешними качествами, за которыми ничего особенно глубокого нет, и вы расстанетесь. Но в таком случае это тоже будет ко благу.

24. Если жених и невеста принадлежат к разным христианским конфессиям и ни он, ни она не хотят менять свою веру, не должно ли это помешать созданию семьи?

Если обратиться к церковной практике последних столетий, то Церковь наша допускает супружеский союз с теми христианами, действительность крещения которых она признает и которые при вхождении в ограду Православной Церкви принимаются вторым или третьим чином – то есть через Покаяние и через Миропомазание. Таковыми являются католики, традиционные протестанты: лютеране, англикане и кальвинисты, основная масса наших старообрядцев, а также древневосточные христиане: армяне, сирийцы, копты, эфиопы и им подобные. В таком случае Таинство Венчания может быть совершено, и этот брачный союз признается действительным. Но безусловно, прежде, чем православному христианину или христианке вступать в брак с человеком инославным, следует трезво оценить его последствия. Опыт показывает, что, как правило, у такого союза есть шанс на будущее в том случае, если это союз человека религиозно крепкого, укорененного в жизни Церкви, с человеком, лишь традиционно относящимся к той или иной неправославной конфессии и принадлежащим к ней по факту рождения. Ну вот он швед – и он лютеранин; он испанец – и он католик; он армянин – и он член армяно-григорианской Церкви, – по месту рождения, но не по убеждению, не по принципиальному принятию всего того, что свойственно этой конфессии, в том числе и тех заблуждений, которые в ней укоренены. В таком случае тот член супружеского союза, кто является религиозно более последовательным и серьезным, может в семье определять воспитание детей. Тот, для кого конфессиональная принадлежность – просто некоторая условность, черта национальной культуры, склонен будет разрешить и крещение детей в другой Церкви, и воцерковление их так, как оно должно осуществляться церковно более ответственным супругом. Но и тут тоже могут быть свои подводные камни, свои скорби. Человек лишь формально религиозный может постепенно опуститься до атеистического сознания и начать испытывать враждебность к религиозному воспитанию детей уже скорее не как католик или протестант, а просто как носитель современного секулярного мировоззрения – по сути дела, как атеист, или деист, или агностик. И здесь могут возникнуть серьезные проблемы, но, в общем-то, и они преодолимы. Сложнее ситуация, когда встречаются два человека религиозно последовательных. Но, допустим, еще до появления детей это может как-то решаться: я так молюсь, ты так молишься; я иду в храм, исповедуюсь и причащаюсь, ты идешь на собрание к баптистам, и вы поете гимн «Приди, приди ко мне, мой Иисус»; потом мы встречаемся за ужином и не затрагиваем наших конфессиональных разногласий. Ну, а когда дети-то родятся? Как их воспитывать? Пост – это необходимое установление или это средневековое изуверство, которое ни для кого и ни для чего не нужно? Исповедь, Причастие, Елеопомазание – это Таинства или это ложные человеческие установления, в которых нет никакого смысла? Икона – это образ, возводящий к Первообразу, или это идол, который заслуживает того, чтобы порубить его топором, как это делали протестанты? Понятно, что сейчас нет такого иконоборческого пафоса (достаточно вспомнить великолепные западноевропейские соборы со скульптурами католических святых с отрубленными головами или с выколотыми глазами), но такого рода отношение к иконе есть…

И мама будет ребенку говорить одно, а папа другое. Ну не делать же из души собственного чада поле борьбы двух мировоззрений!.. Какую ответственность мы берем на себя и какому риску подвергаем душу собственного ребенка! И все это нужно трезвейшим образом оценить перед тем, как решаться на союз с инославным возлюбленным, какими бы достоинствами, действительными или мнимыми, ни наделяло его наше нынешнее к нему расположение и устремленность. Православный человек при устроении своего супружеского союза не имеет права быть безответственным, полагаясь на известные «авось» и «небось», «как-нибудь образуется». Как-нибудь такого рода вещи не образуются. Если они и образовываются в нашей жизни, то только усилием, трудом, постом, молитвой, подвигом и в конце концов скорбями. Для того, кто изначально готов с любовью, терпением все это принять в другом человеке и с ясностью осознает, что в его жизнь войдут все эти нестроения, то тогда есть надежда их преодолеть. А если нет такой любви и нет такого понимания предстоящего, то нужно сто раз подумать перед тем, как заключать межконфессиональный брак!

25. Является ли брак православной девушки и молодого человека-старовера, который был заключен в староверческой Церкви, грехом?

В последние несколько столетий фактически все поместные Православные Церкви по икономии, то есть по снисхождению к человеческим немощам, разрешают браки православных людей с христианами инославными, если только те не являются крайними еретиками (мормонами или иеговистами). Брак со старообрядцем нужно рассматривать как законный церковный брак в том случае, если Таинство Венчания будет совершено в Православной Церкви. Если мы руководствуемся духом церковных канонов, а в них есть правило о том, что неотмененное постановление высшей церковной власти является действующим, то нет никаких оснований признавать действительность старообрядческого священства. Две ветви старообрядцев-поповцев получили свое священство равно незаконно, и в этом смысле говорить о том, что там действительно совершаются Таинства, в том числе и Венчания, у нас нет канонических оснований. Поэтому, уж коли семья создана, можно было бы посоветовать молодым супругам воспринять законное Венчание в ограде Православной Церкви. Тем более это будет некий оселок, на котором можно будет проверить: а как муж относится к Православию? Этим он засвидетельствует, что признает благодатность и спасительность Таинств, совершаемых в ограде святой Православной Церкви.

26. Может ли православная девушка встречаться с иудеем?

Конечно, может. Почему же нет? Но встречаться с целью создать супружеский союз лучше не надо. Если твой избранник не снимает кипу, ходит с пейсами и бьется головой о Стену плача, то какое тут может быть упование на единый благословимый Церковью супружеский союз? Другое дело, если речь идет о еврее, который был рожден в иудейской семье, но убежденным иудеем не является, и принадлежность именно к этому вероучению для него просто факт национальной принадлежности, и который по душе хороший и искренний человек, поэтому у его избранницы есть надежда, что через какое-то время он может обратиться из иудаизма в христианство, вот тогда, со всеми этими оговорками, создание семьи как малой Церкви, думаю, возможно. Но и тут должно быть выполнено непременное условие: прежде в ограду Церкви, а затем уже планы о будущем супружеском союзе. И никак не наоборот: мол, после свадьбы жена потихонечку будет воцерковлять своего мужа.

27. Выходить ли православной христианке, полюбившей мусульманина, за него замуж?

Сказать что-то утешительное или легко разрешающее эту жизненную ситуацию невозможно. Путь для православной христианки может быть, безусловно, один: нахождение единства в вере до брака с мусульманином, а не иллюзия или фантазийная уповательность, что он каким-то образом придет ко Христу потом. Брак с неправославным христианином или инославным человеком, но религиозно индифферентным (например, он родом из Индии, но сам себя ни к какой конфессии принадлежащим не признает), дает надежду на то, что потом супруг придет к ограде Церкви уже в процессе семейной жизни. Но с человеком, решительно осознающим себя конфессионально (мусульманином, иудеем, практикующим буддистом), единомыслия как условия брака следует достигать до того. И здесь нужно понести героический крест непрестанной молитвы о том, чтобы Господь обратил сердце избранника на путь истинной веры и покаяния в своем нечестии, ибо всякая ложная вера в той или иной мере есть нечестие пред Богом. Пусть последним порогом будет мысль о том, что дети-то станут мусульманами. Как думать о спасении душ своих детей, зная, что не крещение они восприняли, а обрезание? Что не в воскресенье они спешат к Тайнам Христовым, а в пятницу на намаз? Что Господь Иисус Христос для них не Сын Божий, а один из пророков?

28. Правы ли те, кто считает, что брак русской девушки с негром невозможен?

Если негр православный, то, безусловно, не правы, потому что в Церкви Божией преодолеваются все разделения: социальные, сословные, межнациональные, классовые – какие угодно. И по милости Божией преодолеваются как в Церкви с большой буквы, так и в малой Церкви – в семье. Люди, единые в главном – в православной вере, подвигом и взаимным усилием могут преодолеть все иные разделения, которые между ними существуют, скажем, если она эскимоска, а он эфиоп.

Если же речь идет о браке с человеком не просто иного цвета кожи, но осознанно принадлежащим к иной религиозно-культурной традиции, то тогда следует серьезно задуматься. Ведь жители Африканского континента чаще исповедуют ислам или национальные языческие культы, чем ортодоксальное христианство. И в таком случае брак православной и человека, принадлежащего к иной религии, вряд ли можно одобрить. Ведь в своей семейной жизни жена-христианка никак не уйдет от вопроса о том, в какой вере, в какой религиозной традиции будут воспитываться их дети. Тем более, уезжая в Судан, Зимбабве или Мозамбик и оказываясь там оторванной от своих национальных, культурных, религиозных корней, как сможет там она устоять в христианском воспитании своих детей?

Но нужно ли подвергать свою душу такому страшному испытанию: в зрелые годы, на старости лет смотреть на своих чад и внуков, ставших иноверцами, и знать, что уже ничего не сможешь сделать?

29. Что делать, если родители невесты против того, чтобы их дочь ходила в церковь?

Если невеста совершеннолетняя, что, в общем-то, бывает в большинстве случаев, принять это как испытание перед браком, которое теперь нужно понести. И понять, что если родители против того, чтобы их дочь ходила в церковь будучи невестой, то они не будут приветствовать и то, чтобы она отстаивала богослужения и будучи женой. И поэтому совершенно неправильно было бы жениху сейчас решить, дабы поскорее беспрепятственно пожениться, – пусть его избранница пока до свадьбы не будет ходить в церковь, мол, зато уж потом мы станем своим умом жить. Да ничего из этого не выйдет! И степень конфликтности в отношениях с родителями, которая непременно будет иметь место, затем окажется еще выше. Поэтому здесь с самого начала нужно вести бескомпромиссную линию: быть твердым в исповедании веры, хотя и мягким в обращении. Не надмеваться над неверующими будущими родственниками, не ругаться с ними из-за этого, но просто безоговорочно держаться своего: не отвечая на личные обиды, даже целенаправленные выпады, вести себя так, как и дoлжно православному человеку.

30. Если родители уверены, что их сын или дочь вступает в неудачный брак, который будет несчастен, надо им как-то вмешиваться?

Прежде всего, не очень спешить со своей уверенностью, потому что нужно десять раз себя переспросить: на чем она основана? Чаще всего она объясняется несовпадением наших предпочтений и наших собственных планов о том, каким должен быть спутник жизни у нашего чада, с тем реальным человеком, который в его жизнь вошел. И само по себе это несоответствие еще не дает нам право быть уверенными в том, что ничего хорошего из этого брака не выйдет. Мы хотели дочери интеллигентного и образованного, а она вышла замуж за слесаря. Но ведь совсем не факт, что это будет непременно хуже. Мы хотели нашему сыну чистую девушку, а он прилепился сердцем к одинокой матери с ребенком, которая еще и старше его и которая не иначе как жадная хищница: ей все равно, за кого замуж, лишь бы одной не остаться! Надо сказать, это типичная материнская реакция. Есть огромное множество и других обстоятельств, при которых у нас нет права на такую абсолютную уверенность, что брак у молодых не сложится. Однако даже если есть самые объективные, после всех внутренних требовательнейших проверок, основания предполагать, что доброго здесь не выйдет, то нужно себе напомнить еще одно: очень часто Бог творит чудеса вопреки всем человеческим посылкам и обусловленностям. «…Когда умножился грех, стала преизобиловать благодать…» (Рим. 5, 20), – говорит апостол Павел, и на этих его словах зиждется нечто очень важное в нашей вере: то, что человек не связан намертво никакими детерминизмами. Ничто не определено заранее, и совсем необязательно, что именно в данной ситуации все непременно будет ко злу, ко греху и к погибели. И это тоже верующий человек никак не должен забывать. Но, разумеется, это не значит, что в тех случаях, когда объективные опасности велики, родители должны оставаться в стороне и никак не сформулировать своей позиции, своего видения и ведения этих опасностей. Однако это формулирование не должно быть в виде жесткого императива, да еще при этом обусловленного теми или иными материальными поощрениями или наказаниями: выйдешь за него замуж – никогда не будешь жить в этой квартире; женишься на ней – тогда, пожалуйста, обеспечивай себя сам (вместе с ее ребенком) и как хочешь кончай университет. Такого рода ультиматумы ни к чему доброму не приводят, хотя в жизни они нередко случаются. Вместо этого в минуту доброй открытости твоей и твоего взрослого уже ребенка лучше поделиться тем, что у тебя на сердце и предельно честно, не раздраженно, не озлобленно, внутренне мирно изложить то, что тебе кажется опасным или неприемлемым в его выборе. Ну, а дальше все-таки этот выбор оставлять за ним.

31. В старину родители подбирали женихов и невест своим сыновьям и дочерям. В наше время такое возможно?

Думаю, да, если это делается с определенной мерой такта. Раньше, когда добродетелью считались послушание и почитание родителей, тогда и подход родительский в этом вопросе мог быть более прямым и откровенным: вот тебе невеста, и изволь-ка определяться со своим к ней отношением! Теперь, конечно же, можно скорее только подспудно создавать некие ситуации общения, в которых эта ниточка симпатий, взаимного приятия могла бы возникнуть. Но не дай Бог заниматься этим слишком лобовым методом. Если не рассчитываете на свой такт, лучше уклониться от любых действий, чем пытаться навязать кого-то даже на уровне совета, проталкивая кажущуюся во всех смыслах удачную кандидатуру. Родительская навязчивость может вызвать для начинающихся отношений худшие последствия, чем отход в сторону с молитвенным предстоянием перед Господом, чтобы Он послал выросшему уже чаду доброго спутника или спутницу.

32. Можно ли христианину брать на себя ответственность соединять молодые души, иными словами заниматься сватовством?

Если имеется в виду индивидуальное сватовство, если за вас друзья решили или кто-то из сочувствующих родственников предположил, что эти девушка и юноша друг другу подходят, то все равно здесь неминуемо – как бы со стороны – вхождение чужих людей в другую жизнь. Но ведь семья – такой тонкий организм! А встреча двух людей, имеющих в себе образ и подобие Божие, такое чудо, что всякого рода попытки, рационализирующие устроение чьей-то семьи, несут в себе какой-то изъян, какую-то червоточину.

Если имеются в виду те, кто в синодальную эпоху нашей Церкви назывались свахами, а теперь организуют некие службы знакомств, так что появились даже специальные православные сайты, то по отношению к ним у меня всегда возникает вопрос: как они определяют православие обращающихся клиентов – Символ веры заставляют читать или справку с прихода требуют о том, что человек исповедуется, причащается? Право же, это нелегко. Просто по самоназванию? Если человек как бы декларирует свою религиозность? Ну, так сегодня такой широкий диапазон того, что в обществе считается – быть православным. В общем, здесь сразу очень много вопросов возникает. Правда, я не хочу сказать, что совершенно недопустимо прибегать к помощи такого рода служб, но все же предварительно узнав, как они проверяют если и не церковность, то хотя бы добросовестность и добропорядочность к ним обращающихся. Но вот наконец встречаются два человека, которые знают, что их знакомят, и предполагается, что они должны друг другу понравиться исходя из тех или иных критериев, которые прописаны в их анкетах: она – брюнетка, до тридцати, без детей, москвичка, с высшим образованием, он – блондин, филолог, не курящий, не пьющий, говорящий на английском языке… И вот названные ими критерии совпали. А все остальное-то, быть может, не совпадает. Столько здесь невыразимого словом, столько сверхсложного и уязвимого, что мне представляется – лучше до последнего держаться в стороне от попыток устроить свою семейную жизнь через апелляцию к такого рода советникам и советчицам. Уж если совсем тяжело быть одному, если человек ради преодоления одиночества готов пойти на то, что примет, потерпит даже того, кто никак в его сердце или почти никак не отзовется, тогда ладно. Но вообще-то всегда лучше просто помолиться. Опыт говорит, что хороший жених, хорошая невеста не находятся, а вымаливаются. Лучше молиться, и Господь пошлет.

33. Но молитва о том, чтобы дочь вышла замуж, чтобы сын женился, не означает некий наш диктат по отношению к воле Божией?

Молиться можно, но всякий раз памятуя при этом слова Спасителя в Гефсиманском саду: «Отче Мой!.. не как Я хочу, но как Ты» (Мф. 26, 39), «…не Моя воля, но Твоя да будет» (Лк. 22, 42). И если родители не видят в своем ребенке побуждения к монашеству, то молиться о том, чтобы Господь послал ему доброго спутника жизни, естественно для матери и для отца. Эта молитва добрая и правильная.

34. Благословение родителей на вступление в брак обязательно?

Оно предельно желательно, и в этом смысле даже при наличии тех или иных разногласий сын-христианин или дочь-христианка постараются разрешить их до вступления в брак.

35. Но может ли Венчание осуществляться без благословения родителей?

Хорошо, когда дается родительское благословение на брак. В этом есть очень большая радость, очень большая полнота и, быть может, даже в определенной ситуации – хотя бы отчасти – отказ от своеволия. В любом случае в создании собственной семьи мы учитываем мнение родителей. И поэтому, конечно же, если не выбор, осуществленный родителями, что сейчас крайне редко бывает, то по крайней мере приятие родителями спутника или спутницы нашей жизни есть очень хорошее предварительное условие будущей мирности и благополучия брака. Но говорить о том, что сейчас это является непременным условием и каноническим требованием Церкви, тоже нельзя. Если родители не дают своего благословения на вступление в брак по соображениям второстепенного характера, а не по причинам, касающимся веры и нравственности, то в таком случае дети не связаны их указаниями. Еще в ХIХ веке святитель Филарет, митрополит Московский исходя из нашего канонического права говорил о том, что в случае неосновательного отказа родителей от благословения на брак, скажем по экономическим соображениям, в силу тех или иных социальных и национальных предрассудков, юноша и девушка, намеревающиеся вступать в брак, не связаны этим родительским отказом. В наше время, когда у верующих жениха и невесты могут быть невоцерковленные родители или даже достаточно враждебно относящиеся к Церкви и потому верующего спутника жизни своей дочери или сына воспринимающие априорно отрицательно, считать своим долгом прежде убедить родителей, а только потом вступать в брак никакой необходимости нет.

З6. Апостол Павел говорил, что жена «спасется через чадородие…» (1 Тим. 2, 15). Как это соотносится с его утверждением, что «выдающий замуж свою девицу поступает хорошо; а не выдающий поступает лучше» (1 Кор. 7, 38)? И не лишает ли тот, кто «поступает лучше», не выдавая свою дочь замуж, ее спасения чадородием? Нет ли здесь противоречия?

Противоречия нет, поскольку, по слову апостола, есть два принципиальных пути спасения для верующего человека – путь монашеский и путь семейной жизни. И одно дело – отказ от нее по себялюбию и поиску жизни легкой, что уводит нас от спасения. Другое дело – отказ от семейной жизни не по причине гнушения ею, а по причине стремления к высшему и большему, что могут вместить далеко не все, но только некоторые.

37. Бог сказал: «Плодитесь и размножайтесь» (Быт. 1, 22), а почему тогда многие, в том числе и монашествующие, отказываются от семейной жизни?

Как и во множестве других случаев, эта вырванная из Священного Писания цитата сама по себе не говорит ничего. Тут можно напомнить о том, что сатана тоже искушал Спасителя библейскими цитатами, вырванными из контекста. В советское время преподаватели атеизма любили говорить своим студентам, будто в Библии сказано, что нет Бога. Да, в ней есть такие слова «нет Бога», но они вырваны из фразы: «Сказал безумец в сердце своем: «нет Бога» (Пс. 13, 1). Так же и в данном случае, когда приводятся только эти библейские слова: «плодитесь и размножайтесь», то подразумевается, что сам выбор монашеской жизни сомнителен, как будто не существует сказанного апостолом Павлом «относительно девства», который пишет, что для всецелого посвящения своей жизни Богу лучше «оставаться так», в безбрачном состоянии, ну а те, кто этого не может, «пусть таковые выходят замуж» (1 Кор. 7, 26, 36). Да, есть естественный человеческий союз двух людей, а есть то, что выше естества, к чему, собственно, христианин и призван: подняться над этой жизнью. И эта мера, превышающая обычные нормы, дана не всем. По слову Священного Писания, «Кто может вместить, да вместит» (Мф. 19, 12), то есть только тот, кому это доступно, пусть идет этим путем. Монашество же никогда не было нормой жизни для всех. А только для тех, кто всего себя, всю свою жизнь, без полутонов и без разделения ее с чем-то другим, желает (и сердце его горит этим) отдать Богу. Апостол Павел прямо говорит: «Неженатый заботится о Господнем, как угодить Господу; а женатый заботится о мирском, как угодить жене… незамужняя заботится о Господнем, как угодить Господу, чтобы быть святою и телом и духом; а замужняя заботится о мирском, как угодить мужу» (1 Кор. 7, 32–34). Но это не значит, что жизненные попечения человека непременно отведут его от Бога. Через ограничение себя ради других людей человек тоже может прийти к несению своего креста и к встрече в жизни со Христом. Однако тот, кто пошел по пути всецелого отречения себя от мирских и даже родственных связей и – чего уж там – не одних же крестов, а и радостей и удовольствий, с ними связанных (и не только непременно телесных, но и душевных, ведь ощущение собственной включенности в освященный Таинством Венчания союз, любовь другого так греют сердце), тот, кто добровольно отказался от всего этого ради того, чтобы пребывать в любви Христовой, что и есть идеал истинного монашества, поступает подлинно по высшему призванию человека.

38. В желании остаться холостяком или незамужней не обязательно присутствует монашеское целомудрие?

Без принятия монашеских обетов, как правило, целомудрие в таком желании не присутствует. Даже если речь не идет о периодическом, при холостяцком статусе, удовлетворении своих плотских страстей, и человек живет воздержанно, но все равно есть недоброе в том, что он попускает себе жизнь, не связанную с каждодневной ответственностью за других. Иное дело, когда человек остается одиноким в силу каких-то особенных обстоятельств, скажем дочь всю жизнь посвятила больной матери, которой некуда было больше деться. И конечно, вот так положить свое мирское благополучие, устроение своей судьбы ради попечения о другом человеке – это жертва. Однако ведь про такую дочь или такого сына никто не скажет, что они пребывают в холостяцком состоянии, в этот термин обычно вкладывают другое – некую как бы вольность, позволение себе жить так, как хочется. Но чем еще плоха такая жизнь. Человек живет как придется, не стесняя себя ничем. Конечно, он может друзьям приятное сделать, одно, другое, третье, тем более, если он по натуре добрый, общительный, не законченный эгоист, но подвига в такой жизни нет. А семейная жизнь тем и ценна для спасения, что приносит в наше существование, в наше бытие подвиг самостеснения.

39. Современная семейная практика предлагает вступление в сексуальные отношения до брака с тем, чтобы не ошибиться, загодя проверив свои отношения на телесную несовместимость. Что говорит по этому поводу Церковь?

Безусловно, церковная семейная этика предполагает чистоту отношений девушки и юноши до вступления в брак. И никакого рода предварительных испытаний – мол, годик поживем, посмотрим, как у нас складывается, а затем решим, хорошо ли нам быть вместе, – не предполагается. На самом деле настоящая семья (в церковном понимании этого слова) начинается только тогда, когда два человека принимают решение: что бы там ни было, мы навсегда вместе. До того, в лучшем случае, это союз социальных, а то и просто половых партнеров, которым по каким-то причинам проще совместно существовать и которые доставляют друг другу взаимное удовлетворение. Но пока нет окончательности решения о том, что он и она вместе, нет и семьи. Однако необходимы ли для принятия такого решения предварительные опыты полового испытания друг друга? Что они могут добавить для создания семьи? Напротив, они скорее вредны, потому что подспудно с ними обязательно сопряжена возможность попробовать что-то другое: ну вот тут-то у меня все неплохо, но с Машей-то может еще лучше получиться, а Таня – какая красавица, да и помоложе моей-то, да и формы у нее побогаче, может, мне надо было с ней вступить в близость, может, с ней еще ярче будут ощущения?! И это совершенно аномальное сознание подтачивает саму потребность создания семьи. Ведь нормой как раз является то, что союз одного мужчины и одной женщины – на всю жизнь и никаких иных внебрачных опытов у людей не должно быть. И если есть эта внутренняя готовность принять в свое сердце только одного-единственного и навсегда, то тогда отсекается сама возможность измены ему или даже просто сопоставления его с кем-то другим. А это и есть тот самый крепкий фундамент, который может быть положен в основу семейных отношений.

40. Как быть, если молодой человек настаивает на близких отношениях до свадьбы?

Отказать.

41. Внебрачное сожительство для верующего христианина невозможно ни при каких обстоятельствах?

Для христианина любое внебрачное сожительство является грехом. И никакого релятивизма здесь нет и быть не может.

42. Что позволительно жениху и невесте? Здесь много разночтений. Каждый священник толкует это по-своему – некоторые не благословляют своих духовных чад даже за руку ходить, а некоторые разрешают целоваться.

Такие разные толкования допустимого объясняются тем, что в тех или иных конкретных жизненных обстоятельствах тому или иному молодому человеку может быть полезно разное. Иные благочестивые, сдержанные и не по годам мудрые молодые люди могут без вреда для собственных отношений в период ожидания супружества позволить себе и провожание под руку, и нежные прикосновения. Это никоим образом не внесет ни нечистоты, ни воспаленной страстности в их союз. А другим до брака полезнее было бы вдвоем в одной комнате не оказываться, не только за руку держаться. Скорее всего священник, если он знает этих молодых как своих духовных чад, сумеет применительно к мере воздержанности каждого из них дать совет, как им до свадьбы разумнее себя вести. Уж послушают они этого совета или нет – дело другое, но по крайней мере, голос Церкви через уста священника в их жизни прозвучит.

43. Некоторые батюшки говорят, что до Венчания, или по крайней мере до обручения, жених и невеста никак не должны обнаруживать свои отношения, чтобы не вызывать кривотолков. Так ли это?

Прежде всего хочу сказать, что в существующей и решительно преобладающей сегодня практике нашей Церкви обручение соединяется с Таинством Венчания, хотя отступления от этого правила по тем или иным уважительным причинам допустимы. Требование же того, чтобы юноша и девушка, твердо принявшие намерение вступить в брак, каким-то образом скрывали это намерение, как сокровище, лежащее под спудом, вряд ли можно оправдать церковным Преданием.

В XVIII–ХIX веках Венчанию даже предшествовал специальный чин оглашения. В приходах, где будущие супруги являлись прихожанами, на протяжении нескольких воскресных дней объявлялось об их намерении вступить в брак. Так что если кто-то имел что-то сказать против законности этого союза (к примеру, если жених уже кому-то обещал руку и сердце), то должен был сделать это теперь, до Венчания. И в этом был не только практический, но и духовный смысл: двое являли церковному обществу, всему миру свое намерение как чистое, честное, ничем не замутненное. Думается, во всем этом есть резон и по отношению к сегодняшнему дню – не в том смысле, чтобы восстановить оглашение, но в том, чтобы молодые люди, не скрывая своих намерений, тем самым проходили это испытание знанием других людей об их скором браке как одно из предбрачных искушений, которое при добрых началах этого союза никак не может им повредить.

44. Что такое целомудрие?

Целомудрие, если мы обратимся к Катехизису святителя Филарета, митрополита Московского, по прямому смыслу слова означает целостность мудрования. То есть не распадение личности на душевное и телесное, но единое устремление к Богу, неподвластное похотям телесным и душевным. К такой целостности должен стремиться каждый христианин. И одним из самых серьезных ее разрушений является сопряжение своей личности преимущественно с областью полового влечения, культивирование этого влечения в себе и рабское ему служение. Проявляется ли оно в беспорядочной тяге к похоти, к грязи, к нехранению чистоты своего пути или в неумеренности и невоздержании в супружеских отношениях – все это приводит к распаду личности, далекой от целомудрия.

45. Какая возрастная разница допустима между женихом и невестой?

С канонической стороны для брака, в котором разница между возрастами супругов существенна, нет препятствий, уставы церковные их не запрещают. Я знаю семьи, где жена намного старше мужа, и это не оказывает никакого отрицательного воздействия на их супружескую жизнь. Знаю, где муж и жена ровесники, и это не препятствует укреплению авторитета мужа, безусловно, при сознательном и мудром отношении жены. Но конечно, когда супруг по возрасту, по жизненному статусу, по опытности, по внутренней взрослости идет на шаг-другой впереди своей жены, как правило, это более оптимально. Потому что в данной ситуации супругов ждет меньшее количество искушений, и им будет легче войти в добрый, благочестивый, размеренный уклад христианской семьи. Но повторю: здесь нет каких-то жестких установлений. Существуют ограничивающие соображения, в особенности, если разница в возрасте в сторону будущей жены слишком велика. В этом случае вступающие в брак должны задуматься о тех искушениях, которые не сейчас, а лет через пятнадцать-двадцать могут последовать, и о том, хватит ли любви, терпения и мудрости, чтобы с ними справляться. Задуматься не только о том, что есть сейчас, но и о том, что, может быть, будет потом. Впрочем, это важно и в том случае, когда, скажем, сорокалетний мужчина предлагает руку и сердце двадцатилетней девочке, так как в таком решении есть добавочная по отношению к обычной ситуации ответственность. Ведь когда мужу станет шестьдесят, а жене сорок, сохранится ли тогда их устремленность друг к другу и позволит ли нажитая с годами мера внутреннего приятия зрелой молодой женщины и уже начинающего входить в период старости мужчины справиться им со всеми этими проблемами?

46. А если зрелой уже женщине сделал предложение молодой человек лет на десять-пятнадцать ее моложе, благословит ли Церковь такой союз?

Считать даже такую разницу в возрасте абсолютным препятствием для брака нельзя, иначе это было бы отражено в церковном законодательстве, в церковных канонах, где указываются различные ситуации, когда не может быть совершено Таинство Венчания. Так что, в принципе, возможность союза двух людей с очень значительной разницей в возрасте существует. Однако перед тем, как решиться на такой шаг, нужно (особенно тому, кто старше) как следует подумать и оценить, во-первых, собственные силы, а во-вторых, побуждение второго, более молодого члена будущего союза. И если действительно в том, кто моложе, его духовные и душевные устремления настолько преобладают над телесными и мирскими, что уже и в эти достаточно юные годы критерии создания семьи у него церковные, а ценности семейного блага вполне окончательные, то Бог в помощь.

Впрочем, стоит присмотреться и к тому, нет ли в этом желания оказаться под мягким крылом более умудренной опытом жены или, напротив, под твердой рукой, сменившей руководящую десницу матери, страха перед ответственностью, вплоть до бегства от реальности, которое выражается таким образом. Но, как правило, первые серьезные жизненные трудности проверяют и опровергают иллюзорность подобного рода устремлений.

47. Сколько времени нужно молодым, чтобы понять: готовы ли они вступить в совместный брак или нет?

Все это бесконечно индивидуально. Поэтому я думаю, что указывать какие-то общие времена и сроки, что-то конкретное порекомендовать было бы, по крайней мере, дерзко и неосновательно. Здесь скорее можно сказать о двух крайностях. Добрачный период не должен быть настолько коротким, чтобы побуждение влюбленных к вступлению в брак основывалось только на первых, внешних впечатлениях друг о друге. Понравились внешне, телесно-душевно: как он (она) выглядит, как говорит, как улыбается, и сердце зажглось сильной симпатией. И оба верующие – значит, надо сразу же и определиться со вступлением в брак. Человека-то еще не узнал совсем, не видел его ни в одной серьезной жизненной ситуации. А что, если в его характере, в его складе души, в тех социальных условиях, в которых он был сформирован, в воспитании есть нечто, для тебя по жизни неприемлемое? Поэтому такого рода период предварительного узнавания непременно должен быть, и главное – узнавания внутренних черт человека как личности, как образа и подобия Божия. С другой стороны, этот период не должен быть таков, чтобы стремление людей друг к другу успело не только вырасти и созреть, но и увянуть, и засохнуть. В сверхрациональном подходе тоже может быть перебор: нужно еще друг друга получше узнать, вот папу и маму я уже знаю, а теперь с бабушкой и дедушкой надо познакомиться, и еще надо съездить на родину, посмотреть на школьных друзей, и еще зиму вместе пообщаться, потом весной огород вместе вскопать, и вот уже только после всего этого принять решение. Яблоко должно быть сорвано вовремя: если оно зеленое, то оно кислое, если оно перевисело, то оно либо червивое, либо засохшее. Всему свое время. И между этими двумя крайностями нужно и располагаться.

Обычно опытные священники рекомендуют по крайней мере полгода-год взаимного общения для того, чтобы людям лучше узнать друг друга и принять окончательное решение.

48. Нужно ли настаивать, если жених не хочет венчаться?

Сначала надо подумать: нужен ли такой жених? Но если есть упование на то, что это нежелание венчаться происходит от внутренней честности достойного избранника, который уважает веру своей невесты, но не может пока ее искренне разделить и об этом (с риском даже оказаться в вечности не вместе) честно ей свидетельствует, такого человека можно и должно уважать, и, видимо, есть основание надеяться, что верой, терпением и любовью его можно будет привести к ограде церковной. Но если речь идет о светском разгильдяе, который просто боится, что Венчание его крепче привяжет к будущей жене и вообще грозит большими последствиями в последующей жизни, то тут надо задуматься и, быть может, отправить его к какой-то иной невесте.

49. Почему уже давно живущим вместе мужу и жене, когда они приходят к вере, необходимо венчаться?

На этот вопрос можно ответить двояко. С одной стороны, в Церкви есть специальный чин благословения супругов, много лет проживших в браке, который несколько отличается по составу молитв от обычного совершения БракоВенчания. И это, несомненно, правильно, потому что венчальные молитвословия обращены либо к совсем юным, либо к только начинающим супружескую жизнь и могут звучать, если не парадоксально, то как не вполне относящиеся к тем, кому уже за пятьдесят и кто только теперь пришел к необходимости освящения своего многолетнего супружеского союза. В данном случае, действительно, лучше прибегать к такому чину церковного благословения брака, который включает в себя все главные составляющие Таинства БракоВенчания, в том числе и одеяние венцов, и тайносовершительную молитву.

С другой стороны, отвечая на этот вопрос, можно сказать, что любой человеческий союз, даже самый искренний, является союзом двух людей, которые привносят в него и все свое хорошее и доброе, и все свое немощное и греховное. А в Таинстве Венчания, как и во всяком Таинстве, дается благодать Божия, которую сам человек, каким бы он замечательным ни был, заслужить не может. Он не может приобрести того, что ему дается в Таинстве Крещения – прощение грехов и примирение с Богом. И дальше по жизни, как бы человек ни сокрушался, он не может получить того прощения грехов, которое ему дается в Таинстве Исповеди. Так же и в Венчании нам дается для супружеской жизни то, что мы сами привнести в нее не можем, – помощь Божия, выправление собственных немощей, любовь, снисхождение, терпение… И все это дается нам даром. Что же отказываться от такого дивного подарка, даже если уже многое хорошее мы и сами сумели приобрести в семейной жизни? Как же не брать от Бога то, что хорошее может сделать лучшим, а очень хорошее просто прекрасным?!

В Таинстве Венчания семья созидается как единый духовный организм в благодатном соединении. Если этого Таинства не совершается, то два человека вместе сожительствуют, сообща ведут хозяйство, но образования семьи как единого духовного организма не происходит.

50. Таинство Венчания начинается с евангельских слов: «…оставит человек отца своего и мать свою и прилепится к жене своей; и будут двое одна плоть» (Быт. 2, 24). Что значит – «оставит»?

В Православной Церкви переход к самостоятельной жизни двух молодых людей явно обозначен – он начинается с Венчания. До этого они дети, они не только должны почитать родителей, но с ними жить одной семьей, а Венчание – это создание своей собственной семьи. Это Таинство начинается со слов: «Оставит человек отца своего и мать свою и прилепится к жене своей…» (Быт. 2, 24). И всем это необходимо сознавать: раз Венчание состоялось, значит, молодые, продолжая чтить своих родителей, должны быть готовы создать свою семью. Дело же родителей – не вмешиваться в жизнь детей, а только молиться и по необходимости помогать им. Благословили – значит, отдали. Конечно, для каждой матери ее ребенок лучше всех и достоин лучшей жизни, но раз Господь до брака допустил, раз Таинство Венчания совершилось – тем самым произошло подтверждение того, что молодые Богом благословлены на совместную жизнь. Венчанный брак – это дар Божий, и только в нем можно спастись. Если бы Богу не угоден был этот союз, то множество обстоятельств могло бы помешать совершиться Таинству Венчания.

51. Не получается ли в этом некоторого уничижения связи родителей и детей? И что делать, если это сильно смущает?

Эти евангельские слова отражают реальную жизненную правду, которую на самом деле опытно знает каждый человек. Что мера отношений жены и мужа качественно иная, чем мера отношений родителей и детей, хотя бы даже просто потому, что муж и жена – это два человека, которые обретают друг друга сознательным выбором или по крайней мере сознательным неотказом от принятия кем-то рекомендованного выбора. Дети не выбирают себе родителей, а мужа и жену каждый так или иначе обретает в своей жизни сам. И эта встреча двух людей, до того никак не связанных между собой, но потом добровольно образующих брачный союз (не случайно главный вопрос перед Венчанием жениху и невесте – о добровольности и внутренней сознательности решения вступить в брак), приводит к удивительному преодолению самости, которое достигается в семье мужем и женой и которое, конечно же, качественно выше, чем то, что существует в природных отношениях между детьми и родителями. Но это не означает, что человек перестает быть сыном или дочерью, что нравственный долг его к родителям существует только до той поры, пока он живет с ними или пока сам не обрел брачное или монашеское состояние. Это означает, что его внутреннее попечение о родителях, внутренняя близость по отношению к ним иные по своей природе. Что даже не заповедано, а просто засвидетельствовано апостолом Павлом, который ведь не новую вещь говорит о муже и жене, что «будут двое одна плоть» (Еф. 5, 31). Это существовало и в языческом мире, существует и ныне в мире нецерковном. Новое же в апостольском благовестии то, что этот союз двух совершается во образ союза Христа и Церкви и что он подразумевает, во-первых, окончательность, которой не знала языческая, не знает и современная атеистическая секулярная семья, а во-вторых, жертвенность по отношению друг к другу. Союз Христа и Церкви – это союз жертвенный, основанный на искупительной жертве Спасителя и на добровольном желании христиан идти узким и тесным путем спасения. Так же и христианская семья – это взаимная готовность жертвовать собой ради другого, себя поставлять на второе место ради другого. И это то новое, что заповедано нам в евангельском благовестии, в отличие от вполне понятного душевно-телесного единства мужа и жены, которое иногда можно наблюдать даже и во внецерковном мире.

52. Что означает чин обручения?

В древней Церкви обручение было отделено от венчания. Это такое церковное чинопоследование, когда жених и невеста при священническом благословении обмениваются кольцами. Они еще не муж и жена, но принимают на себя их обязательства по отношению друг к другу: взаимной верности, имущественные. И главное, что каждый из них становится для другого тем единственным или той единственной, с которым (которой) некоторое время спустя будет создана полноценная семья. Однако беря на себя супружеские обязательства, они еще не получают прав на совместную супружескую жизнь. Обручение совершалось, как правило, отдельно от Венчания в те исторические эпохи, когда оно имело место в более юном возрасте, чем могла начаться полноценная брачная супружеская жизнь. Тогда дети были более послушны родителям, и устроение браков в значительной мере осуществлялось по родительскому усмотрению.

Думается, что в наше время обручение отдельно от Венчания оправданно в тех случаях, когда молодые люди, несомненно, уже искренне и глубоко друг к другу относящиеся и засвидетельствовавшие свое желание вступить в брак чистотой и твердостью своих отношений, в силу каких-то объективных обстоятельств не могут начать еще жить супружеской жизнью во всей ее полноте. Ну, скажем, они должны доучиться в вузе, или им пока негде жить, или возраст одного из них не позволяет. Но при этом как верные Господу православные христиане они понимают, что никакого предварительного телесного сожительства до брака быть не может. И чтобы поддержать их, чтобы облегчить бремя ожидания полноты супружеской жизни, можно обручение и Венчание разделить. И так как целью обручения является сближение будущих супругов, то оставшееся до Венчания время им будет уже не так трудно проходить во взаимной подготовке к нему. В остальных случаях обручение совершается вместе с Венчанием как единое чинопоследование.

53. Что означает Таинство Венчания?

В Таинстве Венчания, как и во всяком Таинстве церковном, и этим они отличаются от других священнодействий, нам не просто подаются те или иные дары Божии и не только действует благодать Божия, но происходит встреча, непосредственная встреча человека с Богом, человека со Христом. А это значит, что в центре жизни каждой церковной семьи (сначала мужа и жены, потом и родившихся детей) стоит Христос, и именно встреча с Ним даруется в Таинстве Венчания. Даруется то, что неизмеримо выше нас, что мы сами, какими бы хорошими людьми ни были, устроить не способны. Это дается как дар. И наша задача – его сначала понять, потом принять и не утратить до конца жизни через собственные грехи и недостоинства.

54. Зачем во время Венчания надевают венцы?

Во-первых, венец означает корону. И надевание венцов – это символ коронования. Жених и невеста во время Таинства Венчания, будучи облаченными в эти венцы, знаменуют собой первых людей – Адама и Еву, которые были венцом творения, так как были поставлены Богом над всей тварью. Во-вторых, венцы даются новобрачным за их хранение себя до брака, за их терпение и стремление к освященному Церковью правильному супружескому союзу. В-третьих, это венцы мученические, которые должны напоминать о том, что семейная жизнь – это и добровольное несение бремени другого человека. Соединение всех этих смыслов происходит в Таинстве Венчания.

55. Почему во время чина Венчания звучат слова «Святые мученицы…»?

Священник провозглашает начальные слова тропаря, которые затем допевает хор: «Святые мученицы добре страдавши, венчашеся, молитесь ко Господу спаститеся душам нашим», потому что при Венчании жениху и невесте (теперь уже мужу и жене) даются царственные венцы за то, что они прошли до свадьбы (в норме – это должно быть именно так) путь взаимного воздержания и добровольного отказа от телесных удовольствий. И в этом смысле венцы есть награда, которой Церковь похваляет жениха и невесту, высоко ставя их чистоту и целомудрие.

56. Во время Венчания брачный союз сравнивают с единением Христа и Церкви. Что это значит?

В Послании апостола Павла к ефесянам говорится о том, что «муж есть глава жены, как и Христос глава Церкви, и Он же Спаситель тела. Но как Церковь повинуется Христу, так и жены своим мужьям во всем. Мужья, любите своих жен, как и Христос возлюбил Церковь и предал Себя за нее…» (Еф. 5, 23–25). Главным в этом единении является принцип жертвенной любви и отдания себя другому. Христос возлюбил Церковь, так как Собою пожертвовал ради спасения всех тех, кто ее составляет. Принцип жертвенной любви есть главный постулат устроения подлинной семьи, именно об этом говорит апостол. Но он говорит еще и о той мере глубины, которая достижима в семейном союзе. О том, что не случайно в семье это стеснение себя ради другого и постоянное принесение в жертву своего «я» могут достичь наибольшей глубины и значимости для совместной жизни мужа и жены, так что именно это становится основой для продолжения их бытия в вечности. И ничто иное, кроме как подлинно христианские брачные узы, не имеет основания быть в ней нерасторжимо связано.

57. Нередко Венчание для неверующих молодых людей становится лишь частью свадебного обряда.

Даже в такой ситуации венчаться все-таки лучше, чем не венчаться, ведь благодать Божия умудряет людей. Но конечно, семена сеются, а взращивать их должен сам человек. Важно, чтобы молодые осознавали, что в Таинстве Венчания произносятся клятвы, которые нарушать нельзя.

58. Как относиться к брачному контракту?

Как к контракту, понятному для людей неверующих и не уверенных в том, что сегодняшнее их сожительство (употребляю это слово в терминах римского права) является окончательным и что своему сегодняшнему спутнику жизни можно во всем доверять. И действительно, если у тебя много-много денег, и ты предполагаешь, что, быть может, те материальные выгоды, которые через тебя вступающий с тобой в брак человек приобретает, привлекают его больше, чем ты сам, тогда почему бы себя не застраховать?! Но понятно, что такого рода отношения не могут иметь места в устройстве православной семьи. Если мы исходим из того, что моногамия – единственная норма для христианина и что Венчание соединяет мужа и жену навсегда, то, о какого рода оговорках в их имущественном положении может идти речь?

59. Можно ли во второй раз выйти замуж и венчаться?

Да, наша Церковь не препятствует этому и, безусловно, разрешает Венчание в том случае, если ему предшествовал гражданский брак до воцерковления.

60. Если ты венчался в первом браке, то, создавая новую семью, что нужно сделать, чтобы второй раз венчаться?

Хотя Православная Церковь, безусловно, советует своим членам до последних сил сохранять семью, вопреки всем искушениям, скорбям и недоумениям, которые нас постигают в жизни, но если фактически распад семьи уже произошел, то, снисходя к человеческим немощам, Церковь дозволяет второй и, как максимум, третий супружеский союз. Не более того. В том случае, если первый брак был венчан, необходимо явиться в соответствующее епархиальное управление (в Москве это управление Московской Патриархии в Чистом переулке) и встретиться со священником, специально назначенным для собеседования с людьми, оказавшимися в таких ситуациях. Надо написать прошение о снятии церковного благословения на ваш предыдущий брак, и после резолюции правящего архиерея вы получите право на второй законный церковный брак.

61. А когда умерли оба первых мужа, можно ли в третий раз выходить замуж и снова венчаться?

Безусловно, нормой церковного отношения к устроению семейной жизни является абсолютное единобрачие и моногамия. И идеалом семьи является союз мужчины и женщины на всю жизнь, когда каждый из них и неминуемое время вдовства может избыть в чистоте. И тот, кто идет путем такого целомудренного брака, имеет неизмеримо большую полноту и богатство семейных отношений, чем тот, кто бродит по перепутьям той страны, которая в Евангелии названа «страной далече» (Лк. 15, 13). Но имея единобрачие как норму и идеал, церковные установления включают в себя и трезвое и милосердное снисхождение к немощному человеку: к тому, кто в ранние годы оказался во вдовстве, или к тому, кто лишился спутника жизни и один воспитывает детей, или к тому, кто, рано оставшись один, не может понести на все дальнейшие десятилетия своего земного пути телесное воздержание, и, не побуждая его к нему, Церковь разрешает второй брак. Церковный чин Венчания при этом значительно скромнее и молитвы полагаются несколько иные, включающие в себя не только радость о супружеском союзе, но и покаяние за нашу немощь, которая побуждает нас вновь искать прилепления к человеку – к твари, а не к Творцу и отступать от абсолютной нормы. Но, тем не менее, это законный церковный союз, который Церковь благословляет.

Третий брак допускается как предельное снисхождение, с тем, чтобы не было чего худшего – блуда или какой-то беспорядочной жизни. Но, конечно, он никогда не считался и не считается нормой для верующего христианина.

62. Каково отношение Церкви к ранним бракам, тем более к невенчанным?

Ранние браки Церковь воспринимает положительно, как и брак вообще, в отличие от беспорядочных отношений или еще каких-то пустых, суетных, ненужных увлечений, которые так характерны для современной нецерковной молодежи. Семья – это всегда хорошо. Если это только действительно семья, а не товарищество по интересам, не клуб доставления дополнительных развлечений друг для друга и не купе вагона, в котором попутчики оказались вместе до следующей остановки, всегда зная, что сейчас дверь откроется и в случае чего можно выйти. Конечно же, настоящая семья таковой не является. Не важно – студенческая или шахтерская.

Если же люди пока нецерковные и мировоззрение их еще далеко отстоит от христианского, то как они могут венчаться? Да, они любят друг друга, хотят создать семью, и можно только порадоваться, что и вне церковной ограды по-прежнему еще хоть что-то доброе совершается – немного его уже в миру осталось-то. Однако представить себе, что два православных человека почему-то хотят создать семью, но не желают освящать ее Таинством Брака, просто невозможно. В таком случае это либо люди неправославные, но называющие себя так, потому что их крестили в младенчестве, либо речь идет не о семье, а о какой-то санкционированной от загса форме совместного проживания, что вдвойне бессмысленно.

63. Почему Русская Православная Церковь запрещает брак между двоюродными братьями и сестрами?

Браки между двоюродными братьями и сестрами возбраняются канонами нашей Церкви, и преступать этих пределов не следует, доверяя мудрости, опыту и авторитету святых отцов.

64. Возможно ли Венчание в православном храме с протестантом?

По практике, восходящей к синодальной эпохе, в Русской Православной Церкви совершаются браки с теми христианами, Крещение которых признается действительным (как это было, к примеру, у Великого князя Сергея Александровича и преподобномученицы Великой княгини Елизаветы Феодоровны). К последним относятся и традиционные протестанты: лютеране, кальвинисты, англикане. Нравственным же и религиозным долгом православного супруга (супруги) в межконфессиональном браке, безусловно, является приведение своего спутника жизни в ограду Православной Церкви – благодаря подвигу усиленной молитвы за него и собственному доброму жизненному примеру.

65. Можно ли девушке выходить замуж за священника, если ее родители категорически против такого брака и не дают своего благословения?

За священника родители-христиане, безусловно, будут запрещать выходить замуж просто потому, что священник к моменту хиротонии либо уже женат, либо является целибатом, то есть принесшим обет безбрачия. Бывают такие исключительные случаи, когда кого-то, по ошибке выбравшего путь священства, одолевает такого рода страстное устремление, что он даже самый сан готов оставить ради того, чтобы соединиться с этой женщиной. Ведь целибатный священник может жениться, только в таком случае он должен сложить с себя сан. Но может ли быть Божие благословение на такой семье? Да, конечно, по предельному снисхождению к такому человеку Церковью это позволяется. Однако. что же это должна быть за жизнь у этих людей, которые после того, как они отрезвятся, фактически должны приносить непрестанное покаяние за то, что они сделали: один, оставив путь, которым он обещал пройти до конца жизни, а другая, подтолкнув его на это или согласившись на это. И если родители удерживают свою дочь от этого, понимая, сколь пагубно такое решение, то, безусловно, нужно слушаться их, а не следовать согласно собственному побуждению. Но разумеется, нужно трезво взвесить все аргументы, которые приводят родители.

Если же они исходят из того, что нечего дочери за будущего попа выходить, то в таком случае их власть и решение не должны на нее распространяться. Другое дело, когда родители, хорошо зная, кем на сегодняшний момент в ее нынешнем греховном состоянии является их дочь, честно предупреждают ее: сможешь ли ты быть женой священника, быть всегда рядом, вместе молиться, вместе поститься, при этом быть на периферии его жизни и, по сути, положить свою жизнь ради его священнического служения?

Священник, по слову апостола Павла, должен быть одной жены муж и стать им только до дьяконской хиротонии. То есть у него может быть только один брак.

И конечно, благочестивой христианке стремиться к браку с тем, кто собирается стать священником, можно и должно. Хотя лучше об этом не мечтать. Ведь что такое эти мечты как не воспарение разума, в которые так приятно погружаться: ах, я буду матушка, ах, у меня будет много деток, ах, они будут такие благообразные, и все будут моего мужа любить и уважать, а где-то это и на меня будет распространяться, и я буду приходить с ним в храм, и все будут видеть, как благочестиво мы живем! И такие волны тщеславия, на которых можно в мечтах покачиваться, вовсе не есть подготовка к тому, чтобы стать супругой священника.

66. Что значит готовиться стать женой священника, или, как ее называют, матушкой?

Во-первых, хранить свое девство, ибо супруга будущего пастыря Церкви должна для его служения чистого сохранить себя в чистоте. Во-вторых, максимально сообразовывать свою жизнь с уставами церковными, любить богослужения, молитвы, понимать, что пост не бремя, а радость и лучшее время года. Привыкать к чтению и пению церковному, что станет неотъемлемой частью ее жизни. А самое главное – это учиться смиряться, потому что путь супруги и матушки – это путь смирения и умаления себя, как бы постоянного пребывания на втором плане, сознательного отказа от творческой или какой-то иной самореализации, кроме как попечения о муже, о детях, о доме. Все остальное лишь постольку, поскольку удается в полной мере понести самое главное. И вот к этому себя нужно действительно готовить и проверять: этого ли я хочу, об этом ли я думаю, когда мыслю себя супругой служителя Церкви. Это путь трудный.

67. По традиции, после Венчания все собираются за праздничным столом. Как сделать так, чтобы, с одной стороны, не пришлось, как часто бывает, краснеть за безудержное веселье, а с другой – чтобы оно не превратилось в скучные посиделки?

Для этого нужно к праздничной трапезе готовиться. И не столько самим молодым, которым естественно сосредоточиться на другом, сколько любящим их близким и друзьям. Родственники должны позаботиться о том, чтобы количество алкоголя на душу населения на брачном пиру не превышало той меры, о которой говорит Священное Писание, когда «вино веселит душу человека». Именно веселит, а не вводит в состояние отупения или бессмысленной эйфории или, тем более, перемещает в горизонтальное положение.

Быть может, даже нужно позаботиться о некотором сценарии свадебного дня, в котором пожелания от близких и друзей должны сочетаться с негреховными развлечениями. Это могут быть и взаимные испытания жениха и невесты на знание друг друга, которое, конечно же, по большей части обернется незнанием и тем самым уроком для них самих. Это могут быть добрые песни, которым так естественно звучать на свадьбе. Это могут быть какие-то общие игры. Главное, чтобы не создалась атмосфера, которая обычно бывает на концертах популярной музыки, атмосфера торжествующего коллективного бессознательного, когда те, кто только что были нормальными личностями, сливаются в единую, незнамо что творящую, многоликую, многоязыкую, но туповатую массу. Избежать этого на брачном пиру крайне важно.

В добрых традициях ряда минувших столетий было принято, что жених и невеста присутствуют только на первой части свадебной трапезы, а затем оставляют ее. В XVI–XVII веках это было очень красиво и торжественно. В последующие века это уже вышло и из обрядовой, и из бытовой области жизни. Хотя, как правило, жениху и невесте не надо было досиживать за столом до ухода последних гостей.

На мой взгляд, сегодня доброй практикой становится, разумеется, если есть такая возможность, отправиться новобрачным непосредственно со свадебного бала на корабль, или на самолет, или на поезд, оставить обычные житейские попечения, торжествующих близких и родных и некоторое время побыть только вдвоем. Если нет средств отправиться куда-то далеко, то можно поехать пожить к друзьям на дачу либо к кому-то в пустую квартиру, лишь бы некоторое время новобрачных никто не беспокоил.

 

 

---

Источник: прот. Максим Козлов. «последняя крепость». Издательство храма св.мц. Татианы, 2004 г.

Словарь «Правмира» — Брак, венчание

как провожают молодожен из родительского дома?

Свадьба – один из самых волнительных дней не только для жениха и невесты, но и для их родителей. Существует множество традиционных обрядов, следуя которым молодых провожают за порог отчего дома навстречу новой жизни. Напутствия от родителей с древних времен считались благословением, получить которое обязательно должен каждый из молодоженов, чтобы брак был счастливым.

Помимо родственников, жениха и невесту провожают родители и соседи, которые, как правило, осыпают их конфетами, чтобы жизнь была сладкой, монетами, чтобы всегда в семье водились деньги, и разноцветными конфетти, чтобы совместный быт был полон ярких событий.

Обряды и обычаи русской свадьбы передаются из поколения в поколение на протяжении веков

Какие традиции следует соблюдать в наши дни? Как правильно проводить каждого из молодых, встретить и забрать невесту?

Свечи для проводов молодых в ЗАГС

Как проводить сына из дома за невестой?

Родители жениха должны благословить сына, перед тем как он отправится забирать свою будущую жену из отчего дома. Многие делают это просто на словах, желая новой семье любви, достатка и мира. Однако существует давняя традиция, соблюдая которую можно организовать проводы по всем русским канонам.

Обряды и обычаи на свадьбу

Посреди комнаты ставится стол, покрывается новой белой скатертью. На него кладут свежий хлеб (желательно приготовленный материнскими руками), чистую воду и соль, церковную свечу. В первую очередь родители берут икону Иисуса Спасителя или Николая Чудотворца и благословляют сына, стоящего на коленях. Затем отец рушником связывает руки жениха и трижды обводит его вокруг стола по часовой стрелке. За ними идет мать с иконой и зажженной свечой. Благодаря такому ритуалу будущий глава семейства получает поддержку рода.

Затем жених и его свита отправляются в дом невесты, чтобы забрать молодую в ЗАГС или на венчание. Провожают жениха из родительского дома все его родственники и близкие друзья. Каждый может высказать свои самые светлые пожелания, однако основными все же считаются слова благословения родителей и старших по роду.

Проводы невесты из дома в ЗАГС

Собирать невесту начинают еще с ночи. Перед сном мать может расчесать ей волосы и заплести косу, как символ чистоты и непорочности. Свадебный наряд тоже должен быть подготовлен с вечера, чтобы утром мать, бабушка, сестры и подруги могли поучаствовать в сборах, не теряя времени на поиски вещей и аксессуаров.

Сам ритуал благословения невесты практически не отличается от проводов жениха, за исключением того, что икона должна быть с образом Пресвятой Богородицы. Отец и мать также трижды проводят дочь по кругу вокруг стола, говорят напутственные слова.

Проводы невесты из дома в ЗАГС

Как правильно проводить молодых из дома невесты?

После того как родители отправляют жениха из дома, он садится в свадебный кортеж и едет в дом будущей супруги. На пороге его встречают сваты, которые традиционно устраивают конкурсы и испытания для молодого. Вариантов проведения выкупа множество: свидетель и жених должны ответить на каверзные вопросы, касающиеся невесты, а также предложить за нее крупную сумму денег. В наши дни многие отказываются от этого обычая, так как считают его некорректным по отношению к молодым, которые уже сделали свой выбор, но в большинстве случаев выкуп невесты – это часть свадебного сценария.

Чтобы невесту отдали жениху, он или свидетель могут быть подвержены таким испытаниям:

• сказать 10 комплиментов своей любимой;
• спеть для нее песню или рассказать стихотворение;
• назвать дату ее рождения, цвет глаз и размер обручального кольца;
• ответить на вопросы, составленные невестой;
• дать 10 свадебных обещаний, которые жених должен выполнить в первый год совместной жизни.

Когда выкуп завершается, молодым позволяют встретиться. Жених заходит в комнату к невесте – это один из самых трогательных моментов дня. Оттуда их уже вдвоем провожают родители: с иконами Спасителя и Богородицы в руках читают молитву и троекратно возводят в воздухе над головами молодых крест. Эти иконы впоследствии считаются особой реликвией, охраняющей новую семью. Молодожены после благословения должны поблагодарить родителей, трижды поцеловав их, а затем поклониться порогу. Далее родители просят гостей благословить брак их детей, на что все присутствующие кричат: «Бог благословит!»

Как провожать жениха и невесту

На этом проводы заканчиваются, и жених с невестой могут смело отправляться в ЗАГС или церковь.

Кто-то верит в обряды, кто-то нет, но неизменным остается одно: родители должны дать свое согласие на брак детей, сделать это искренне и от души. Отпуская дочь и сына в семейную жизнь, обязательно нужно показать свою благосклонность и одобрение, тогда и жизнь молодоженов будет спокойной, счастливой и радостной.

Православная молитва на благословение на брак

Перед торжественным бракосочетанием важно получить благословение Господа Бога. Читая свадебную молитву, Вы просите Спасителя даровать счастье дочери или сыну.

Молодоженам невдомек, насколько верна материнская молитва.

Так хочется чтобы не было семейных неурядиц, разводов и алиментов.

Чтобы благословить сына или дочь, примерно за несколько дней до свадьбы, читайте предложенные ниже молитвы.

Зажгите свечи. Рядом поставьте икону Иисуса Христа, Николая Чудотворца и Блаженной Старицы Матроны Московской.

Свято веруя в Господа Бога, всем сердцем возлюбите его как Спасителя.

Приступайте к чтению специальных молитв.

Господи Иисусе Христе, благослови сына моего на свадьбу, по любви совершенную, тобой разрешенную. Даруй счастье и верность, целомудрие и честность. Очисти молодых от греховных стремлений, избавь нашу жизнь от безумных волнений. Да будет воля твоя. Аминь.

Николай Чудотворец, ниспошли благословение на свадьбу дочери, чтоб в браке не ругались, грехам не поддавались. Отведи молодых от поступков дурных, взяв под защиту каждого из них. Да будет воля твоя. Аминь.

Блаженная Старица, Матрона Московская. Перед свадьбой к тебе обращаюсь, да о детях тревожно печалюсь. Чтоб в согласии жили супруги, не прельстили друзья и подруги. От болезней, прошу, защити, и к молитве их взор обрати. Да будет воля твоя. Аминь.

Накладываете на себя крестное знамение. Задуваете свечи.

«Спаси, Господи!». Спасибо, что посетили наш сайт, перед тем как начать изучать информацию, просим подписаться на наше православное сообщество в Инстаграм Господи, Спаси и Сохрани † — https://www.instagram.com/spasi.gospodi/ . В сообществе больше 30 000 подписчиков.

Нас, единомышленников, много и мы быстро растем, выкладываем молитвы, высказывание святых, молитвенные просьбы, своевременно выкладывам полезную информацию о праздниках и православных событиях. Подписывайтесь. Ангела Хранителя Вам!

Каждый верующий человек встретив на своем пути батюшку просит у него благословение. Нужно отметить, что многие не знают, как просить благословения у батюшки и делают это неправильно. Конечно, строгих канонов на благословение у церкви нет, но простой здравый смысл всегда подскажет как правильно это сделать.

Нужно отметить, что благословение имеет разные значения. Например, одно из значений — это приветствие. Здороваться с батюшкой за руку по церковным традициям может только равен ему по сану, все остальные диаконы при встрече получают от него благословение.

Стоит от метить, что просить благословения у священника можно не только тогда, когда он одет в рясу, это можно сделать и когда он в гражданском одеянии на улице или дома. Конечно, если говорить об благословении как об обряде, то батюшка обязательно должен быть в рясе и проводится оно должно только в стенах храма.

Многие люди сначала просят благословение, но потом говорят, что оно ничего не дает. Дело в том, что нужно знать «правила» как попросить благословения у батюшки. Ведь если просить благословение на работу, не имея ее или на женитьбу не имея жениха, то понятное дело, что вы не сможете ощутить таинство этого обряда. Также следует помнить, что нельзя приходить на благословение в момент причащения. Такой обряд можно совершать после Литургии.

И так как же правильно просить благословения у батюшки:

• На примере работы, перед тем как получить благословение у батюшки, вы сначала должны найти работу, а потом прийти к нему и просить напутствие на то, чтобы у вас там все получалось.
• Священник обязательно должен дознаться не принесет ли она вред вашему здоровью, а если это касается женитьбы, то священник спросит не относится ли он к другой вере.
• После этого он одобрит это и скажет: «Бог благословит».

Благословение как обряд – это крестовое знамение, которое делают епископы и священники. Во время благословения священнослужитель делает это рукой. При этом он складывает пальцы так, чтобы они изображали ИС ХС. Это значит, что через священника нас благословляет сам Господь. Поэтому мы должны принимать благословление с благоговением.

«Спаси, Господи!». Спасибо, что посетили наш сайт, перед тем как начать изучать информацию, просим подписаться на наше православное сообщество в Инстаграм Господи, Спаси и Сохрани † — https://www.instagram.com/spasi.gospodi/ . В сообществе больше 30 000 подписчиков.

Нас, единомышленников, много и мы быстро растем, выкладываем молитвы, высказывание святых, молитвенные просьбы, своевременно выкладывам полезную информацию о праздниках и православных событиях. Подписывайтесь. Ангела Хранителя Вам!

Еще з давних времен в нашей стране было заведено обязательно получить благословение иконами перед свадьбой на долгую и счастливую жизнь. Данный обряд считается самым значительным и волнительным, как для молодоженов, так и для их родителей.

Стоит отметить, что в принципе традиция благословения с тех времен немного отличается. Если в те времена благословение у родителей просили за долго до свадьбы, то сегодня благословение родителей происходит на свадьбе.

Несмотря на то, что современные молодые сами решают за кого и когда им выходить замуж или женится все же обряд благословения остается достаточно важным и трогательным моментом всей свадьбы. Наверное, это и правильно, ведь ничто так не сможет взбодрить и дать уверенное напутствие на будущую жизнь, как добрые и искрение слова родителей.

Обряд благословения может производится двумя способами:

1. Православный. Он проходит по определенным правилам. При этом ритуале если кто-то из участников (родителей или молодых) не крещен, то сначала обязательно нужно перекрестится, и только потом проводить благословение. Также здесь обязательно должны быть иконы. Какие иконы используются для этих целей мы рассмотрим ниже. С помощью икон и происходит весь обряд. Но все же для точного и правильного проведения обряда нужно накануне уточнить все нюансы у священника.
2. Современный. Данный вид благословения используется достаточно часто на современных свадьбах. Ее используют молодые, которые не готовы до серьезного обряда, и он выполняет сугубо формальный вид. Его могут проводить и не крещенные люди. Для проведения обряда достаточно просто попросить родителей заранее подготовить напутствующую речь.

После проведения обряда благословения, родители просят у гостей благословить их детей на счастливую жизнь. После слов «Бог благословит» все гости провожают молодых к свадебному кортежу и рассевшись по машинам, отправляются в ЗАГс.

Сегодня чаще всего для благословения молодых используют икону Божьей Матери Казанская и Христа Спасителя. Рассмотрим немного подробнее иконы для благословения на свадьбу:

• И так, Казанская икона Божьей Матери – это одна из самых почитаемых образов Богородицы. Еще из давних времен она считалась заступницей и покровительницей всего народа.
• Ей приписывали много разных чудес и удивительных спасений.
• Также стоит отметить, что именно этой иконой проводят венчание в церкви. Особо важна она для женщин.
• Перед ней молятся о рождении детей, и просят о защите дома от злых духов.
• Икона «Спас Воздержитель» — это вторая икона, которую используют для благословения молодых. Перед данным образом молятся о нужде и в радости. К ней обращаться с просьбой о благополучии всей семьи.

Сегодня благословлять можно как обеими иконами, так и одной из них. Также в иконной лавке можно купить складень из этих образов.

Так же заходите в нашу православную группу в телеграме https://t.me/molitvaikona

Благословение дочери проводят с помощью лика Казанской Божьей матери. Иконы должен подать матери отец. Причем очень важно, чтобы мать держала рушники, ведь святые образы голыми руками брать не принято. Отец во время обряда держит каравай.

Родители по очереди говорят свои пожелания не перебивая друг друга. Напутствие должно быть емким, лаконичным и простым. После произношения речи дочь необходимо три раза перекрестить и поднести к ней образ. Она также должна перекрестить образ и поцеловать его. Если у молодой нет родителей, то обряд могут провести крестные родители.

Благословение сына перед свадьбой проводится аналогично обряду с дочерью, только для этого используется икона «Спас Воздержитель».

Как правило, когда решение детей о женитьбе для родителей всегда является неожиданным. При планировании торжества и распределении «ролей» для обряда благословения всегда является затруднительным. На самом деле здесь ничего сложного нет. Существует несколько вариантов:

• Отец жениха держит образ, мать молодой – каравай.
• Мамы молодых держат иконы, а отцы шампанское и каравай,
• Одна из мам держит образы святых, другая каравай, а отцы просто стоят по бокам.

Все схемы следует рассматривать с лева на право. Можно вовремя обряда использовать специальную молитву. Она произносится перед пожеланиями самыми родителями. Если пожелание лучше не заучивать, чтобы во время волнения не забыться, то молитву следует постараться выучить.

После обряда иконы обязательно передаются молодым. С момента передачи они считаются семейной реликвией. Если семья верующая, то их располагают дома в красном уголке (специально отведенное место под иконы в доме), застелив под них салфетку, и покрыв рушником.

Вообще по церковным правилам такие образы следует располагать в Восточном угле дома. Рядом с ними располагают и венчальные свечи или свечу, которая использовалась во время обряда «зажжения свечи домашнего очага». Кстати существует поверье, чтобы семья жила в мире и любви такие свечи следует зажигать каждый год на день годовщины свадьбы.

Если семья не является глубоко верующей и в доме по каким-то причинам нет места для святых ликов, то их следует аккуратно завернуть в рушники и выделить специальное место для их хранения.

Смотрите видео о том, как правильно благословить дочь или сына перед свадьбой:

Если Вы или Ваши дети решили пожениться, выберите свободное время, чтобы прочесть молитву благословения на брак.
Находясь под защитой Господа Бога, Вы можете быть уверенными в том, что все напасти будут низвержены.
Для счастливого бракосочетания также необходима Божья помощь, избавляющая молодоженов не только от порченных дел на свадьбе, но и от личных конфликтов.
Святое православие- это великая сила, позволяющая справиться с трудностями нашей жизни через искреннее обращение к Богу.

Посетите православный Храм и подайте заказную записочку о Здравии жениха и невесты.
Поставьте по 3 свечи к иконе Пресвятой Богородицы, Иисуса Христа и Блаженной Старицы Матроны Московской.
Находясь у образа Угодницы, произнесите про себя эти молитвенные строчки:

Блаженная Матрона, благослови рабов твоих (называете имена решивших пожениться) на счастливый и праведный брак. Аминь.

Креститесь и покидаете Божьи чертоги.
На выходе покупаете 12 свечей для домашнего пользования.
Уединившись в комнате, зажгите все свечи. Рядом поставьте имеющиеся в наличии иконы.
Приступайте к усердному молению, обращенному к Господу Богу.

Господи Иисусе Христе, Сыне Божий. Повенчай своим благословением согласившихся на брак и защити их от семейных неурядиц. Надели их крепким духом и безгрешностью тела. Ниспошли детишек здоровых, крепких, а не хворых. Пусть злоба людская к ним не коснется, а все потерянное обратно вернется. Да будет воля твоя. Аминь.

Есть и другая молитва, но уже обращенная к Матроне Московской.
Она позволяет избежать завистливых и порченных дел, исполняемых прямо на свадьбе.

Блаженная Старица, Матрона Московская. Не прогневайся на просьбу мою, да не откажи в защите православной. Пусть на свадьбе (называете имена решивших пожениться) худое не случится, а беда к ним из- за злобы не примчится. Защити их от болезни и проказы, от нужды и от дьявольской заразы. Да будет воля твоя. Аминь.

Теперь Вы можете не сомневаться в том, что брак Ваших близких и родных находится под благословенной защитой.

Ваша дочь выходит замуж. Обязательно промолвите молитвенные слова благословения на свадебной церемонии невесты. Даже тост можно произносить устами молитвы.

Конечно же, Вы уже благословили жениха и невесту своими словами.

А было ли в них упоминание Господа Бога?

Вас никто не осудит, если Вы благословите молодоженов так, чтобы они жили с истинной верой в душе.

Тогда Иисус подарит им счастье и здоровых детей.

Когда подойдет Ваша очередь произносить торжественные слова, промолвите это:

Любимая доченька, позволь благословить тебя на брак и судьбу. Пускай же с Божьей помощью Ваш союз будет нерушим. От хвори защитит Матронушка, да деток крепеньких возродит. Благословляю Вас.

Можете произнести другие слова:

Мое материнское благословение на брак жениху и невесте. Живите в мире, доброте и согласии. Помните, что Господь Бог Вас повенчал, а Николай Чудотворец его умалил. Благословляю Вас.

Я- мама верующая, часто молюсь, поэтому благословляю свою доченьку на совместную жизнь с ее избранником. Храни Вас Господь от ссор и обид, пусть Николай Чудотворец вражду победит. От души Благословляю Вас.

Это даже не молитвы благословения матери, а наполненные православием напутствующие слова, в которых делается акцент не на свадебное веселье, а на покровительство Господа Бога.

«Спаси, Господи!». Спасибо, что посетили наш сайт, перед тем как начать изучать информацию, просим подписаться на наше православное сообщество в Инстаграм Господи, Спаси и Сохрани † — https://www.instagram.com/spasi.gospodi/ . В сообществе больше 30 000 подписчиков.

Нас, единомышленников, много и мы быстро растем, выкладываем молитвы, высказывание святых, молитвенные просьбы, своевременно выкладывам полезную информацию о праздниках и православных событиях. Подписывайтесь. Ангела Хранителя Вам!

Молитва о семейном счастье является вполне естественной для каждого, кто желает жить в любви и понимании с супругом, детьми, родителями. В понимании верующего человека счастливая семья – это взаимная любовь, поддержка, уважение, и это все в сопровождении Господа.

Семейное благополучие занимает особое место в жизни православного человека. Даже апостол Павел, писал в послании к своему ученику Тимофею: «жена спасется чадородием». Так, для нашей благополучной жизни просто необходимо, что бы рядом был верный супруг и здоровые дети и родители. Кто может просить Силы Небесные о счастье в семье, и как это правильно делать?

Одним из Таинств Церкви православной является бракосочетание. Так Иисус Христос освятил брачные узы в Канне Галилейской, и превратил на свадьбе в вино простую воду. Он показал верующим, что крепкий союз угоден Господу, как и его празднование.

• Просить Всевышнего о счастье и благополучии в супружеской жизни могут как уже женатые, так и холостые.
• Еще в дореволюционные времена у русских девушек была традиция просить хорошего замужества и крепкой семьи в день Покрова Пресвятой Богородицы.
• В день свадьбы многие молодожены обращаются к Господу за благословением их союза.
• Просить мудрости и смирения, здоровья и финансового благосостояния можно, и нужно каждый день, обращаясь к Богу, святым Его Угодникам и Деве мари.

Молитва на счастье в жизни семейной к Всевышнему читается такими словами:

«Господь Отец Небесный! Во имя Иисуса Христа я молю Тебя о моем семейном счастье. Даруй нам в нашей семье любовь друг к другу. Даруй нам, чтобы наша любовь укреплялась и умножалась. Научи меня любить моего супруга (супругу) от всего сердца, научи меня любить его(ее) так, как возлюбил меня Ты и Сын твой Иисус Христос. Даруй мне понять, что мне нужно удалить из моей жизни и чему мне нужно научиться, чтобы у нас была счастливая семья. Даруй мне мудрости в моем поведении и в моих словах, чтобы никогда не раздражать и огорчать моего супруга (супругу). Аминь»

Когда наступают тяжкие времена, преследуют неудачи супругов в их мирских делах, семейное благополучие стает под угрозой. Ведь согласитесь, когда у человека ничего не ладиться с бытовыми делами, он может нечаянно обидеть другого человека, и часто под «горячую руку» попадает вторая половинка.

В таком случае следует молиться Святой Ксении Петербургской, которая поможет разрешить все бытовые неурядицы и подарит немного успех в делах:

«О святая всеблаженная мати Ксение! Под кровом Всвышняго жившая, ведомая и укрепляемая Богоматерию, глад и жажду, хлад и зной, поношения и гонения претерпевшая, дар прозорливости и чудотворения от Бога прияла еси и под сению Всемогущаго покоишися.

Ныне Святая Церковь, яко благоуханный цвет, прославляет тя. Предстояще на месте погребения твоего, пред образом твоим святым, яко живей ти, сущей с нами, молимся тебе: приими прошения наша и принеси их ко Престолу милосердаго Отца Небеснаго, яко дерзновение к Нему имущая.

Испроси притекающим к тебе вечное спасение, на благая дела и начинания наша щедрое благословение, от всяких бед и скорбей избавление. Предстани святыми твоими молитвами пред Всемилостивым Спасителем нашим о нас, недостойных и грешных.

Помози, святая блаженная мати Ксение, младенцы светом святаго крещения озарити и печатию дара Духа Святаго запечатлети, отроки и отроковицы в вере, честности, богобоязненности воспитати и успехи в учении им даровати; болящия и недугующия исцели, семейным любовь и согласие низпосли, монашествующих подвигом добрым подвизатися удостой и от поношений огради, пастыри в крепости Духа Святаго утверди, люди и страну нашу в мире и безмятежии сохрани, о лишенных в предсмертный час причащения Святых Христовых Тайн умоли.

Ты наша надежда и упование, скорое услышание и избавление, тебе благодарение возсылаем и с тобою славим Отца и Сына и Святаго Духа, ныне и присно, и во веки веков. Аминь».

Родители-христиане задолго до свадьбы своих детей задумываются, какой иконой благословить сына или дочь на брак. Для православных верующих благословение детей является не просто ритуалом, а действием, имеющим глубокую духовную силу.

В пятой заповеди Божьей говорится о том, что дети обязаны уважать родителей, и делают они это не ради отца и матери, а ради своей дальнейшей жизни и будущих детей. Родительское благословение при помощи икон является открытой дверью для счастья, мира и покоя в будущей семье.

Читайте о других заповедях:

Молодожены, выполняя повеление Божье, в покорности и смирении приходят к отцу и матери за благословением, вначале каждый сам по себе, а потом вместе, как будущие муж и жена. Обряд благословения повторяется несколько раз. Первый раз родители благословляют своего сына или дочь, затем молодая пара получает благословение родителей на сватании, перед венчанием и при первом вхождении в дом новой семьи.

В каждой православной семье есть иконы, которыми родители благословляют своих детей на дорогу, учебу или от невзгод и болезни. Это могут быть святые лики Ангелов хранителей, Николая Угодника или Богородицы. Приходит время, и дети просят благословение родителей на свадьбу, получая его через молитвы иконам Божьей Матери и образа Спасителя.

Святой Казанский образ Богородицы является самым почитаемым среди православных христиан. Благодаря чудесам, происходящим после молитв у этого образа, верующие избрали его основным святым ликом для благословения своих детей.

Видео удалено.

Видео (кликните для воспроизведения).

Казанская икона Божьей Матери — заступница и покровительница русского народа.

Именно этот лик по благословению Патриарха Московского и всея Руси Кирилла был отправлен в космическое путешествие, чтобы Покров Божьей Матери распространился над всей землей, даруя ей мир. Родители первый раз призывают покров Божьей Матери на будущую семейную жизнь дочери или сына, когда дают согласие на создание новой семьи во время помолвки.

Казанским образом священник встречает молодоженов в церкви и с ее помощью проводит обряд венчания, прося у Богородицы:

• помазание на крепкую семью;
• деторождение;
• здоровья всем членам новой семьи;
• мира;
• благополучия.

Этой иконой мать благословляет дочь, давая напутствие, как построить счастливую семью.

Каждая православная семья проводит молитвенные правила перед иконой Спасителя. Этот образ может быть священным наследием, передаваемым из поколения в поколение, от родителей детям, им просят у Иисуса Божьего покрова для будущей семьи, даруя ей радость и защиту в нуждах.

Отличительной чертой образа Спасителя является раскрытая Библия в правой руке Христа, левой рукой, сложенной для нанесения крестного знамения, Иисус благословляет молящегося перед ним христианина.

На заметку! Иконой «Спас Вседержитель» родители благословляют сына перед свадьбой, с ней молодая пара входит в общий дом.

На современные свадьбы покупают венчальную пару в виде складня из двух образов Божьей Матери и Спасителя, которую удобно хранить в любой квартире или доме. Главное условие при подготовке образов для венчания или благословения перед браком — освящение в храме, если святые лики куплены не в церковной лавке.

Перед выходом из отчего дома родители дают свое благословение детям, сына благословляют иконой Спасителя, дочь — образом Божией Матери.

Важно! Под образа для получения родительского благословения при помощи икон встают только крещеные жених и невеста.

В случае если один из молодых не был крещен в детстве или не принял православие в зрелом возрасте, необходимо просить батюшку провести прежде обряд крещения, а только потом готовиться к свадьбе. Некрещеные родители не должны держать святые иконы.

В православных семьях, где почитаются обычаи предков, молодожены перед выходом из дома встают на колени перед родителями, которые с троекратным крещением читают молитву и говорят короткое напутствие, после чего подносят образа детям для целования.

Важно помнить, что Святые лики обязательно держат на рушниках, купленных или вышитых самой невестой задолго до свадьбы. С этими образами свадебная процессия отправляется на церемонию бракосочетания и венчания.

По окончании свадьбы венчальные образа вешают или ставят в помещении так, чтобы перед ними было удобно совершать молитвы. В случае если молодые крещены были в детстве, но не познали Веру Христову, иконы заворачиваются в рушники и хранятся до времени воцерковления супругов.

Не существует единого порядка, кто держит образа, а кто каравай, на каждой свадьбе могут быть свои нюансы. Отцы могут держать караваи, а матери — иконы, а может мать невесты держать складень, а отец жениха — каравай.

Родителям следует помнить, что это свадьба их детей, а не время делить первые роли. При благословении молодоженов главное — чистота и искренность пожеланий, ведь что человек сеет, то и жнет.

1. Под образа и каравай следует приобрести несколько рушников. Каждая икона держится отдельным рушником. Под каждый каравай, а их может быть несколько, должно быть свое праздничное полотенце.
2. Перед целованием иконы мать или отец троекратно крестят нею молодых, при этом совершая знамение сверху вниз, обратите внимание, слева направо, чтобы молодые получили православное крестное знамение, справа налево.
3. Весь церковный обряд венчания должен предварительно оговариваться со священнослужителем, чтобы каждый присутствующий на венчании и держащий икону знал, что и как делать.

Внимание! В старину без родительского разрешения и благословения священник не имел права проводить обряд венчания. Непокорных детей, вступивших в невенчанный брак без родительского благословения, лишали наследства, принятия в обществе.

Молитвенное прошение перед Творцом со святыми образами имеет великую силу, ведь при этом частичка семейного счастья родителей передается по наследству детям, благословляя которых отец и мать просят заступничества Всевышнего Бога.

Благословение родителей – самая сильная молитва о детях. Слово матери и отца имеет большое значение в жизни ребенка, оно дает установку, направляет на верный путь, ободряет и поддерживает в любом возрасте, ведь мать и дитя связаны всю жизнь невидимой нитью.

Не зря наши предки на всякое дело старались взять благословение родителей. А перед важными жизненными событиями: выбором второй половинки, свадьбой, покупкой или строительством дома – и подавно. К сожалению, сегодня традиция брать родительское благословение утратилась, обычай этот сохранился лишь перед свадьбой. Тем не менее, все родители должны помнить о важности доброго слова и читать православную молитву на благословение детей.

Взрослые люди прекрасно понимают, сколько опасностей подстерегает наших детей, когда мы выпускаем их во взрослую жизнь. Дурные компании, наркомания, праздность, круглосуточное сидение в интернете, отсутствие цели в жизни – этого боятся все родители.

Текст утренней молитвы на благословение детей поможет Вам в меру сил Бывает так, что в жизни возникает сложная ситуация, и мы не знаем, как поступить в отношении ребенка. В таком случае священники советуют читать молитву о детях на учебу, и просить Господа, чтобы просветил наш ум, послал решение проблемы.

Благословлять своего ребенка молитвой следует каждый раз, когда он выходит из дома – осените его крестным знамением и прочитайте молитву Да воскреснет Бог, 26-й или 90-й псалом, и тогда его не коснется никакая беда. Если ребенок протестует, ему это кажется “забубонами”, то можно это делать незаметно.

Идет ли Ваш ребенок в садик, школу, сдает экзамены, поступает в университет, уезжает на отдых – при всех, даже самых малейших изменениях в его жизни читайте молитву на благословение детей в учебе. Пускай Ваше слово станет напутствием для него, и будет сопровождать, оберегать, охранять. Кроме того, старайтесь с детства приучать детей молиться самостоятельно – в раннем возрасте они могут слушать молитвы, которые читаете Вы, а потом и сами привыкнут обращаться к Богу ежедневно. Если Вы плохо понимаете церковнославянский язык, то читать молитву на благословение детей на русском языке также не возбраняется православной церковью.

Господи, Иисусе Христе, Сыне Божий, благослови, освяти, сохрани силою животворящего Креста Твоего. (И наложить крестное знамение.)

Господи Иисусе Христе, буди милость Твоя на детях моих (имена), сохрани их под кровом Твоим, покрый от всякаго лукаваго похотения, отжени от них всякаго врага и супостата, отверзи им уши и очи сердечныя, даруй умиление и смирение сердцам их. Господи, все мы создание Твое, пожалей детей моих (имена) и обрати их на покаяние. Спаси, Господи, и помилуй детей моих (имена) и просвети им ум светом разума Евангелия Твоего и настави их на стезю заповедей Твоих и научи их, Спасе, творити волю Твою, яко Ты есть Бог наш.

Святый Ангеле Хранителю моего чада (имя), покрый его твоим покровом от стрел демона, от глаз обольстителя и сохрани его сердце в ангельской чистоте. Аминь.

О Пресвятая Владычице Дево Богородице, спаси и сохрани под кровом Твоим моих чад (имена), всех отроков, отроковиц и младенцев, крещенных и безымянных и во чреве матери носимых. Укрой их ризою Твоего материнства, соблюди их во страхе Божием и в послушании родителям, умоли Господа моего и Сына Твоего, да дарует им полезное ко спасению их. Вручаю их Материнскому смотрению Твоему, яко Ты еси Божественный Покров рабам Твоим.

Родительское благословение на брак Добрый день, дорогие наши посетители! Предлагаем Вашему вниманию ответы иеромонаха Иова (Гумерова) на такие вопросы, о том, как правильно родителям благословить своих детей на брак? И какие иконы дарить в таких случаях, как Таинство Венчания? Отвечает иеромонах Иов (Гумеров): «С библейских времен родительское благословение считается условием прочного и счастливого брака. Во время Таинства.

Молитва на Благословение на вступление в брак Мир Вам, дорогие посетители православного сайта «Семья и Вера»! Отпуская детей из своего гнездышка для создания собственной семьи, мы должны их напутствовать родительским словом, и, что немало важно, преподать им свое родительское благословение, осенив жениха и невесту святой иконой. Обычно, это икона Спасителя или Божией Матери «Казанская». Можно также благословить и образом.

«И сказал Господь Бог: не хорошо быть человеку одному; сотворим ему помощника, соответственного ему… И создал Господь Бог… жену, и привёл её к человеку… Потому оставит человек отца своего и мать свою и прилепится к жене своей; и будут [два] одна плоть… И благословил их Бог, и сказал им Бог: плодитесь и размножайтесь, и наполняйте землю…» (Быт. 2:18, 22, 24; 1:28). Так повествует Священное Писание о установлении на земле Господом брака и.

— Можно венчаться, — отвечает епископ Пантелеимон (Шатов). В наше время это проще, чем до революции, потому что до революции, если человек разрушил свой первый брак совершением греха прелюбодеяния, то он не получал благословения на венчание во второй раз. Такое благословение получал тот в браке, кто не был виноват в этом страшном грехе. Такому давалось благословение на венчание, он вступал во второй брак. Если человек разрушил свой.

Церковь говорит, что гражданский брак – это плохо, но что плохого в гражданском браке? Мир Вам, дорогие посетители православного островка «Семья и Вера»! В Церкви так много говорится о том, что гражданский брак – это плохо, но что плохого в гражданском браке? Люди ведь, по сути дела, муж и жена, живут вместе, любят друг друга, не изменяют друг другу. Зачем нужны эти формальности? Также ниже Вы можете ознакомится с ответами на следующие.

Почему так важно освящение брака Таинством Венчания? Здравствуйте, дорогие посетители православного сайта «Семья и Вера»! Почему в Церкви так важно освящение брака через Таинство Венчания? Раньше этого обряда не было. Не было особого чина. В раннем средневековье был отдельный чин для Таинства Крещения, Миропомазания и т. д., но для бракосочетания не было. Просто епископ или священник благословлял молодых, и на этом.

Святые отцы: О браке Здравствуйте, дорогие посетители православного сайта «Семья и Вера»! Православная сокровищница богата изречениями и поучениями святых отцов, которые назидали своих духовных чад не только в деле спасения души, но и давали мудрые советы в семейной жизни. Юрий Максимов собрал многие высказывания подвижников благочестия в несколько глав, которые мы и поочередно опубликуем. Святые отцы о семейных.

Возможна ли любовь во втором браке? Здравствуйте, дорогие посетители православного сайта «Семья и Вера»! Православная Церковь дает благословение на второй брак и венчает повторные семейные союзы. Это, конечно, является неким послаблением для облегчение жизни одинокой женщине (мужчине). Отсюда возникает вопрос: даст ли Господь супругам небесное чувство любви, вступившим в брак во второй раз? Иеромонах Иов (Гумеров) дает.

Почему брак – это именно Христово Таинство? Добрый день, дорогие наши посетители! Почему Таинство Брака? Почему Церковь отводит столь большое значение такому событию, как заключение брака между мужчиной и женщиной? Отвечает игумен Петр (Мещеринов): «Учение о браке, которое содержит Церковь, очень глубоко. Еще не было Христовой Церкви, мало того, еще не произошло грехопадения, а брак уже был; еще в раю сказал Бог первым двум людям.

Советы юношам, желающим вступить в брак Добрый день, дорогие посетители православного островка «Семья и Вера»! «Увещеваю вас, чтобы желающие вступить в брак приступали к этому делу с великою осмотрительностью. Советую тем, которые намереваются взять жен, обратиться к блаженному Павлу, прочитать написанные им законы о браках и, узнав наперед, что повелевает он делать, когда случится жена злобная, коварная, преданная пьянству.

Православная молитва должна пронизывать всю жизнь верующего человека, что уж говорить о важных, знаковых событиях. Православная молитва перед свадьбой – старинный русский обычай. Для большинства людей день свадьбы – один из важнейших дней в жизни, и всем без исключения молодоженам хочется, чтобы этот день положил начало долгой и счастливой супружеской жизни. В день свадьбы православные жених и невеста обязательно приходят в храм, где молятся на Божественной Литургии с остальными прихожанами, исповедуются и причащаются святых Христовых Таин. Церковная молитва перед свадьбой очень важна, она подготавливает молодых к великому таинству венчания.

Молиться перед свадьбой нужно не только в храме, но и дома. Хорошо накануне вечером почитать молитвы, акафисты перед иконами Христа, Богородицы и святых. Кроме несомненной духовной пользы, молитвы эти успокоят накануне такого волнительного дня.

Согласно русской традиции, невесты накануне свадьбы молятся перед иконами Богородицы Казанская, Владимирская, Феодоровская, Умиление, Тихвинская, Неувядаемый Цвет, Козельщанская. Женихи – перед иконами Христа Вседержителя. О благополучии в браке можно также перед свадьбой помолиться святым Николаю Угоднику, Параскеве Пятнице, Петру и Февронии Муромским, Ксении Петербуржской, Матроне Московской, Адриану и Наталье. Этим святым также молятся на протяжении всей супружеской жизни, чтобы муж и жена жили в мире, чтобы между ними не было разладов.

Не забудьте помолиться перед свадьбой своим святым и ангелам-хранителям, прося у них помощи в устроении супружеской жизни, в преодолении искушений и скорбей, которые, к сожалению, часто возникают на совместном пути. В православной молитве перед бракосочетанием можно попросить чадородия, совместного очага, умножения любви друг к другу. Не стесняйтесь говорить Богу и святым о своих потребностях и открывать перед ними сердце, ведь только так они смогут услышать Вас и помочь.

Конечно же, не должны обходить стороной молитвенную поддержку молодых и их родители. Материнская и отцовская молитва перед свадьбой так же важны, как и молитвы молодых, ведь умудренные опытом родители лучше понимают, что супружеская жизнь – это совместный подвиг терпения и любви, и знают, чего именно нужно просить у Бога для своих детей. В день свадьбы с утра родителям вместе с детьми хорошо прочитать утреннее молитвенное правило, прося у Бога благословения на день.

Господи Боже наш, во спасительном Твоем смотрении сподобивый в Кане Галилейстей честный показати брак Твоим пришествием, Сам ныне рабы Твоя (имена) яже благоволил еси сочетатися друг другу, в мире и единомыслии сохрани: честный их брак покажи, нескверное их ложе соблюди, непорочное их сожительство пребывати благослови и сподоби я к старости маститей достигнут, чистым сердцем делающе заповеди Твоя. Ты бо еси Бог наш, Бог еже миловати и спасати, и Тебе славу возсылаем, со безначальным Твоим Отцем, Всесвятым и Благим и Животворящим Твоим Духом, ныне и присно и во веки веков. Аминь.

«Не бойся, малое стадо! Аз есмь с вами и никтоже на вы».

Владычице Преблагословенная, возьми под Свой покров семью мою. Всели в сердца супруга моего и чад наших мир, любовь и непрекословие всему доброму; не допусти никого из семьи моей до разлуки и тяжкаго расставания, до преждевременныя и внезапныя смерти без покаяния.

А дом наш и всех нас, живущих в нем, сохрани от огненнаго запаления, воровскаго нападения, всякаго злаго обстояния, разнаго страхования и диавольскаго наваждения.

Да и мы купно и раздельно, явно и сокровенно будем прославлять имя Твое Святое всегда, ныне и присно, и во веки веков. Аминь.

Брак – это первоначальный союз, образующий семью, и ничто иное, как таинство, при котором жених и невеста дают обещание священнику и Церкви быть взаимными в супружеской верности, после чего их союз благословляется, и дается благословление на рождение и христианское воспитание детей. В христианстве брак имеет всю полноту совершенства и действительное значение таинства. Церковное вступление в брак начинает православная молитва благословение на брак.

История говорит о том, что для верующих люди с древних времен большую ценность имело благословение Бога на брак, при котором сначала принимали благословение родителей на создание семьи, а потом от священника. Многие столетия формировались брачные обряды, которые сопровождали вступление в брак двух лиц разного пола. К ним относились добровольное согласие жениха и невесты, молитва благословение родителей на счастливую свадьбу детей, подарки невесте и ее родителям от семьи жениха, бракосочетание при свидетелях, свадебное застолье с соблюдением этикета. Благословение родителей на брак жениха и невесты является одним из самых важных моментов бракосочетания, я также залогом счастливой супружеской жизни.

Благословение церкви христианского брака является необходимым для сообщения жениху и невесте освящающей и укрепляющей благодати Христа. Церковь считала необходимым освящать браки своим благословением, хотя признавала браки, заключенные в гражданском порядке и без благословения Церкви действительными. Итак, христианская молитва благословение на брак – это Таинство, совершение которого возможно при соблюдении двух факторов: изъявление воли лиц, вступающих в брак, которое дает жизнь браку с сакраментальным характером, отражающим благодать Крещения, и православная молитва благословение на брак, утверждающее создание семьи. Издревле Церковь принимала участие в самом обручении, придавая тем самым нравственную силу обручению.

Добрый день, дорогие наши посетители!

Предлагаем Вашему вниманию ответы иеромонаха Иова (Гумерова) на такие вопросы, о том, как правильно родителям благословить своих детей на брак? И какие иконы дарить в таких случаях, как Таинство Венчания?

Отвечает иеромонах Иов (Гумеров):

«С библейских времен родительское благословение считается условием прочного и счастливого брака. Во время Таинства Венчания священник молится: «Помяни, Боже, и воспитавшия их родители: зане молитвы родителей утверждают основания домов».

Бог дал родителям особую власть над детьми. Они должны пользоваться ею, руководствуясь любовью и мудростью.

По традиции, жених со своими родителями, приходит в дом родителей невесты и просит у них руки их дочери. При согласии на брак они вместе с родителями жениха благословляют молодых на семейный союз: жениха – иконой Христа Спасителя, невесту – иконой Пресвятой Богородицы.

Молодые осеняют себя крестным знамением и целуют святые образа. Вручая иконы, родители выражают высокую мысль, что теперь, когда время воспитания детей для них окончилось, они с верой и надеждой вверяют их всесильному заступничеству Господа и Матери Божией.

Иконы эти ставят в красном углу. Нередко ими благословляются несколько поколений. Они становятся семейно-родовой святыней.

Если кого-нибудь из родителей уже нет, то благословляет оставшийся в живых. В старину крестные родители так же участвовали в благословении. К сожалению, в наше время восприемники редко участвуют в духовном воспитании своих крестников. Не участвуют они и в устроении их брака».

Если вы нашли ошибку, пожалуйста, выделите фрагмент текста и нажмите Ctrl+Enter.

Можно ли сейчас делать помолвку?
Расскажите о помолвке

Здравствуйте, Елена!
Сейчас идет Петров пост. В пост помолвку не делают.
С Богом!

Сою́зом любве́ апо́столы Твоя́ связа́вый, Христе́, и нас Твои́х ве́рных рабо́в к Себе́ тем кре́пко связа́в, твори́ти за́поведи Твоя́ и друг дру́га люби́ти нелицеме́рно сотвори́, моли́твами Богоро́дицы, Еди́не Человеколю́бче.

Пла́менем любве́ распали́ к Тебе́ сердца́ на́ша, Христе́ Бо́же, да то́ю разжига́еми, се́рдцем, мы́слию же и душе́ю, и все́ю кре́постию на́шею возлю́бим Тя, и и́скренняго своего́ я́ко себе́, и повеле́ния Твоя́ храня́ще сла́вим Тя, всех благ Да́теля.

О, Всеблаги́й Го́споди, я зна́ю, что вели́кое сча́стие мое́ зави́сит от того́, что́бы я Тебя́ люби́ла все́ю душе́ю и всем се́рдцем мои́м, и что́бы исполня́ла во всем святу́ю во́лю Твою́. Управля́й же Сам, о Бо́же мой, душе́ю мое́ю и наполня́й се́рдце мое́: я хочу́ угожда́ть Тебе́ Одному́, и́бо Ты Созда́тель и Бог мой.

Сохрани́ мя от го́рдости и самолю́бия: ра́зум, скро́мность и целому́дрие пусть украша́ют мя. Пра́здность проти́вна Тебе́ и порожда́ет поро́ки, пода́й же ми охо́ту к трудолю́бию и благослови́ труды́ моя́. Поели́ку 1 же Зако́н Твой повелева́ет жить лю́дям в че́стном супру́жестве, то приведи́ мя, О́тче Святы́й, к сему́ освяще́нному Тобо́ю зва́нию, не для угожде́ния вожделе́нию моему́, но для исполне́ния предназначе́ния Твоего́, и́бо Ты Сам сказа́л: нехорошо́ челове́ку быть одному́ и, созда́в ему́ жену́ в помо́щницу, благослови́л их расти́, мно́житися и населя́ти зе́млю.

Видео удалено.

Видео (кликните для воспроизведения).

Услы́шь смире́нную моли́тву мою́, из глубины́ деви́чего се́рдца Тебе́ возсыла́емую; дай мне супру́га че́стнаго и благочести́ваго, что́бы мы в любви́ с ним и в согла́сии прославля́ли Тебя́, милосе́рднаго Бо́га: Отца́ и Сы́на и Свята́го Ду́ха, ны́не и при́сно и во ве́ки веко́в. Ами́нь. 2

Православная молитва на благословение на брак

Оценка 5 проголосовавших: 1

Добрый день. Меня зовут Екатерина. Я верующий человек, хожу в церковь, верю в Бога и Христа спасителя.Данный сайт был создан как хранилище различных молитв, которые мне удалось найти.

Сайт не призывает к действию. Если вы нашли материалы оскорбляющие Ваше чувство верующего, то напишите мне в контактную форму, он будет удален.

Молитва, которую читают в первую брачную ночь

Вступление в брак – важный момент в жизни каждого человека. И конечно молодые волнуются в первую брачную ночь – это нормальное состояние новобрачных. Поэтому супругам следует уделять больше внимание друг другу и просить у Господа ниспослания благодати их союзу.

 

Хорошим деянием в брачную ночь считается преподношение женихом невесте сладостей (мёд), дозволенных напитков (молоко), пряностей и угощение её ими.

Является Сунной перед вступлением в интимную связь мужу положить руку на лоб своей супруге и произнести следующую мольбу (дуа):

بِسْمِ اللهِ بارَكَ اللهُ لِكُلٍّ مِنَّا فِي صَاحِبِهِ

«Бисмилляh, баракаллаhу ликуллин мина фи ĉаẍибиhи».

Смысл: «Именем Аллаха. Да сделает Аллах нас благодатными друг для друга!»

Сообщается также, что Посланник Божий ﷺ читал и эту молитву:

اَللَّهُمَّ إِنّيِ أَسْأَلُكَ مِنْ خَيْرِهَا وَخَيْرِمَا جَبَلْتَهَا عَلَيْهِ وَأَعُوذُ بِكَ مِنْ شَرِّهَا وَشَرِّمَا جَبَلْتَهَا عَلَيْهِ

«Аллаhумма инни асъалюка мин хайриhа ва хайри ма джабальтаhа ‘аляйhи, ва а‘уҙубика мин шарриhа вашарри ма джабальтаhа ‘аляйhи».

Смысл: «О Аллах, я прошу у Тебя всё хорошее от неё и хорошее от её потомства. Также ищу защиты у Тебя от её зла и зла её потомства!» (Хадис привели имамы аль-Бухари и Абу Давуд).

Богоугодным деянием в брачную ночь является совершение супругами намаза-сунна в два ракаата и чтение следующей мольбы (дуа):

اَللَّهُمَّ بَارِكْ لِي فِي أَهْلِي وَبَارِكْ لَهُمْ فِيَّ. اَللَّهُمَّ اجْمَعْ بَيْنَنَا مَا جَمَعْتَ بِخَيْرٍ وَفَرِّقْ بَيْنَنَا إِذَا فَرَّقْتَ إِلَى خَيْرٍ

«Аллаhумма барик ли фи аhли ва барик ляhум фийя. Аллаhуммаджма’ байнана ма джама’ата бихайрин, вафарриḱ байнана иҙа фарраḱта иля хайрин».

Смысл: «О Аллах, благослови меня в отношениях с моей женой (мужем) и её (его) в отношениях со мной. О Аллах, утверди между нами благо и при разлуке разлучи нас по-доброму!» (Хадис привёл Абу Шайба).

Непосредственно перед сближением мужу всегда желательно читать следующую молитву:

بِسْمِ اللهِ، اَللَّهُمَّ جَنِّبْنَا الشَّيْطَانَ وَجَنِّبِ الشَّيْطَانَ مَا رَزَقْتَنَا

«Бисмилляh, Аллаhуммаджаннибна-щ-щайҭана ваджанниби-щ-щайҭана ма разаḱтана».

Смысл: «С именем Аллаха начинаю. О Аллах, отдали от нас сатану и отдали сатану от ребёнка, которым Ты одаришь нас!».

И если впоследствии произойдёт зачатие, то сатана не сможет навредить ребёнку. (Хадис привёл имам аль-Бухари).

Из книги «Подарок новобрачным»

Понравился материал? Пожалуйста, расскажите об этом окружающим, сделайте репост в соцсетях!

Читайте нас в Телеграм: t.me/newislamru

Церковь Святого Семейства — Невеста уезжает из дома

Благословение невесты, выходящей из дома.

ГИМН: Благодарю Господа, или я воспою милости Господа

ВЕДУЩИЙ: В этот вечер (имя невесты) и (имя жениха) будут объявлены мужем и женой в церкви, и мы все получим свою долю веселья на праздновании.Когда (имя невесты) покидает свой дом, давайте предадим ее Богу, поблагодарим и прославим Его за все, чем она была для нас, и пригласим на нее Его благословения и силу. Давайте теперь послушаем слова Священного Писания.

ЧТЕНИЕ ИЗ ПИСАНИЙ: из книги Руфь 1: 16-17

Руфь ответила: «Не уговаривай меня покинуть тебя или отвернуться от тебя. Куда ты пойдешь, я пойду, и где ты останешься, я останусь.Ваш народ будет моим народом, а ваш Бог — моим Богом. Где ты умрешь, я умру, и там меня похоронят. Да расправится со мной Господь, пусть даже сурово, если даже смерть разлучит нас с тобой ».

ВЕДУЩИЙ: Благословим (имя невесты). Сегодня, когда она покидает этот дом со смешанными чувствами — печали, когда она прощается со своей семьей, и радости, когда она выйдет замуж (имя жениха), которого она любит, давайте все будем молиться Богу, чтобы он был с ней и (имя жених), поскольку они начинают новую совместную жизнь.Наш ответ: Господи, благослови и защити их

1. То (Имена невесты и жениха) будут расти в их любви друг к другу с каждым днем ​​… давайте молимся Господу …
2. Чтобы семья (Имя невесты) была благословлена ​​за все их усилия в воспитании ее … Помолимся Господу …
   
3. Чтобы (Имя Невесты) испытать комфорт и радость нового дома вдали от дома … Помолимся Господу …
   
4. Чтобы свадьба ( Имена жениха и невесты) могут быть прекрасным знаком присутствия Бога … Помолимся Господу …
   
5. Чтобы всем ушедшим членам семьи был дарован вечный покой за их доброту и любовь … Помолимся Господу

ВЕДУЩИЙ: А теперь давайте подведем итог всех наших молитв, когда мы поднимаем правую руку в сторону (имя невесты) и молимся молитвой, которой Сам наш Господь Иисус научил нас… Отче наш…

ГИМН: ДУШИ БЛАГОСЛОВЕНИЯ

расписаний для молитв в день нашей свадьбы

Привет! Мы с Тимом вернулись в этом месяце, и мы размышляем о том, как запланированная молитва действительно повлияла на нашу свадьбу.

В течение дня перед свадьбой и в день свадьбы мы с Тимом, к счастью, имели множество возможностей помолиться в одиночестве, друг с другом и с нашими близкими, которые собрались вместе, чтобы отпраздновать это событие. Однако, несмотря на то, что вы могли подумать вначале, время молитвы не обязательно наступало естественно. Нам действительно нужно было очень настойчиво следить за тем, чтобы мы запланировали возможности для молитвы, поскольку мы знали, что, как только мы проснемся за день до свадьбы, с этого момента все будет довольно безумно.Тем более, что вся наша свадьба была сделана своими руками, накануне — и даже утром — было полно задач, которые необходимо было выполнить. Без планирования времени для молитвы было бы легко сосредоточиться только на том, какая задача или событие будет следующим, а не намеренно открывать наши сердца друг другу, нашим гостям и Богу.

Итак, как мы это сделали? Как мы намеренно включили молитву в подготовку к свадебному дню и в сам день?

Мы начали со священного часа в ночь перед свадьбой.После репетиционного ужина наша семья и свадебная вечеринка направились в часовню на территории кампуса Католического университета, где наш председательствующий священник любезно предложил провести наш Святой час и даже исповедаться в это время. Мы также пригласили всех наших гостей, которые уже были в городе, присоединиться к нам, когда мы поклонялись нашему Господу в Святом Причастии. Мы с Тимом сами выбрали песни, и двое наших дорогих друзей, которые также пели для нашей мессы, великодушно возглавили прославление и поклонение нам и нашим гостям.Возможность выбирать песни действительно дала нам возможность излить наши сердца Богу через музыку, которая лично и совсем недавно помогла нам в наших отношениях с Ним и друг с другом. Мы также смогли пригласить наших гостей в нашу собственную молитвенную жизнь и поделиться с ними нашими отношениями с Господом. Время перед Святым Причастием было таким плодотворным и сладким, поскольку мы готовились к величайшему дню в нашей жизни — я помню, как все это время размышлял о том, насколько по-настоящему верным был Бог по отношению к нам и как Его обещание, данное нам, наконец, приближалось к исполнению.

Второй способ сделать молитву частью свадебного дня — попросить свадебную вечеринку помолиться за нас до того, как начнутся все основные события. Я уверен, что каждая невеста может сказать вам, что утром в свадебном люксе может быть немного беспокойно и напряженно. Даже для самых непринужденных невест (а я, конечно, не так) крошечные стрессы могут накапливаться и угрожать украсть наш покой. Поэтому для меня было важно найти время, чтобы попросить всех свадебных вечеринок остановиться, собраться вместе и помолиться обо всем, что должно было произойти, — попросить Бога присутствовать и позволить Его благодати действовать во всем, что разворачивается.Мы с Тимом также писали друг другу письма, которыми в то утро обменивались фрейлина и шафер. Эти письма содержали наши самые сердечные молитвы друг за друга, нашу хвалу Богу за дар друг друга, а также глубокий мир и радость, которые мы чувствовали, стоя на пороге своего призвания.

Тим и я знали с самого начала процесса планирования, что хотим сделать первый взгляд. Это не только упрощает график и помогает нервничать, но мы знали, что хотим помолиться друг с другом перед нашей мессой.Я знаю, я знаю, вы собираетесь сказать, что мы могли бы сделать это, не видя друг друга. Однако мы также решили, что пойдем по проходу вместе, как служители причастия — так что более или менее означало, что мы должны были увидеть друг друга перед мессой — это был беспроигрышный вариант для всех! Мы впервые заглянули в часовню на территории кампуса Католического университета — часовню, в которую мы изливали свои сердца несколько раз прежде, — и преклонили колени бок о бок, изливая свои сердца в предвкушении года этого Причастия в последний раз время.Наш первый взгляд дал нам возможность впитаться в этот день, впитать друг друга как жених и невеста и впитать благодать вокруг нас. Это помогло нам сосредоточиться на самой важной части дня — Таинстве — и присутствовать во всем остальном, устремив взор на верность Богу.

Наконец, за несколько минут до начала нашей мессы, мы договорились, чтобы наш священник выслушал нашу исповедь. Не могу сказать достаточно, как я рада, что мы сделали это. Это позволило нам снова сосредоточиться на том, чем мы свободно занимались в тот день.Это была еще одна возможность для нас вступить в диалог с Богом и услышать Его голос, когда мы готовились следовать Его воле. И это дало нам возможность получить отпущение наших грехов и вернуться в состояние благодати, чтобы мы могли более достойно принять Таинство Брака и Евхаристии. Мы получили три таинства — исповедь, Евхаристию и брак — все в течение часа. Как это круто!

Все эти возможности для молитвы можно было бы легко упустить, если бы мы не нашли время, чтобы намеренно запланировать их.Так легко увязнуть в графике свадебного дня и позволить другим вещам взять верх. Но намеренная молитва принесла нам столько плодов, и я надеюсь, что это воодушевляет и вас на то, чтобы действовать намеренно.

Благословение для невесты

Автор: Shauna Niequist

Вот почему мужчина оставляет отца и мать и соединяется с женой, и они становятся одной плотью . — Бытие 2:24

Люди считают день вашей свадьбы лучшим днем ​​в вашей жизни.Я полностью понимаю, почему. Я так отчетливо помню день своей свадьбы. Я помню, как надевал вуаль, впервые увидел лицо Аарона, тяжесть моего платья, когда я шел по проходу с отцом. Я помню вкус шампанского и звучание группы. Я помню, как танцевал с Аароном, как будто это было прошлой ночью.

[Прочтите сообщение в блоге Bible Gateway, Идя по пути Шалома ]

Но вот в чем дело: когда люди говорят вам, что день вашей свадьбы — лучший день в вашей жизни, это звучит так, как будто они говорят, что после свадьбы все идет под откос.Так много пасторов стараются сказать вам прямо во время церемонии, что это все развлечения и игры, пока вы носите платье и держите цветы, но это серьезное дело начинается, когда танцы прекращаются. В некотором смысле это правда. Брак — серьезное дело, и в браке есть многое, чего вы не можете увидеть с того места, где стоите перед церковью в окружении подружек невесты.

День вашей свадьбы, конечно же, будет необычным днем. Но в тот день вы не можете представить себе прекрасное, изменяющее жизнь, формирующее душу вещи, которые ждут вас впереди.Это только начало. Я знаю, ты веришь, что не можешь любить его больше, чем сейчас. Я это понимаю. Я это почувствовал. Я был неправ. Я ни в чем не разбираюсь, и уж точно не в браке, но я здесь, чтобы сказать вам, что вы чувствуете себя в день свадьбы, как если бы вы окунулись в океан, и с каждым годом вы плывете все дальше и дальше. дальше от берега, в какой-то момент не видя ничего, кроме воды. Это только начало, и вы не можете представить себе любовь, которая со временем расцветет между вами.

Вы будете вместе плакать, вместе смеяться, вместе молиться, танцевать и перемещать мебель. Вы будете учиться и разучиваться, жить вместе, обижать друг друга, даже не желая того, а иногда и очень намеренно. Со временем вы поймете, что сердце брака — прощение. В первые шесть месяцев вы узнаете, сколько прощения он требует, а затем через шесть месяцев после этого вы поймете, сколько прощения нужно вам самому.

Дельный совет: в ночь перед свадьбой не выспитесь.Это факт. Ваш разум будет греметь и трястись, полный причудливых страхов. Вы боитесь, что ваше платье упадет. Он не будет. Вы опасаетесь, что на самом деле не нашли поставщика провизии. Ты сделал. С каждым часом ночи вы будете бояться, что ваше лицо надувается, как колбаса, а область под глазами становится чернее шара восьмерки. Это неправда. Вы молоды, а хороший визажист может покрыть множество грехов. Вы можете попробовать снотворное, но вы можете обнаружить, что оно не подходит для работы вашего ума.Разбудите подружку невесты или свою маму, заварите чай и позвольте им напомнить вам о важных вещах: флорист действительно появится, ваш сумасшедший дядя, вероятно, набросится на ваших подружек невесты, но они любезно разыграют это, и большинство важно, вы действительно готовы стать женой.

Не беспокойтесь о советах, которые вам дают другие люди; мой, конечно, в комплекте. Я помню, как накануне свадьбы накрашивала ногти. Все дамы в салоне желали мне удачи и хотели увидеть мое кольцо, и давали кусочки сладких, безобидных, полезных советов вроде: «Убедитесь, что вы съели бутерброд, чтобы не потерять сознание во время церемонии» и, «Принесите кусок мела, чтобы скрыть все следы на платье перед фотографиями.«Спасибо, дамы.

И тогда одна женщина говорит: «Что бы вы ни делали, не устраивайте ни одной из тех свадеб, на которых вам даже не угостят ужином. Они называют это тяжелыми закусками, но мы с мужем просто голодали! » О, небеса. Это именно то, что мы ели, тяжелые закуски. Мэм, это день перед свадьбой. Как вы думаете, я только сейчас рассматриваю варианты кейтеринга? Скорее, позвольте мне прямо сейчас позвонить в провизию и все поменять, потому что одна женщина в салоне однажды после свадьбы проголодалась.

Имейте в виду, что есть миллион способов провести свадьбу, и что по любой причине люди чувствуют себя необычайно свободными, чтобы комментировать все, что они считают необычным. Подумайте об этом отличном тренинге, если однажды вы решите завести детей. Советы по поводу тортов и встречи перед церемонией — отличная разминка для непрошенных лекций о болезнях эпидуральной анестезии, важности отсроченной вакцинации и многих различных способах, которыми вы, вероятно, навредите своей драгоценной новой жизни и нанесете им шрам.

Часть супружеской пары означает, что вы вместе создаете новую идентичность, сотканную из вашего опыта, истории и жизни, и, хотя весь мир изобилует мнениями и рекомендациями, упорно трудитесь, чтобы стать своей собственной семьей, со своими собственными ценностями и традиции, то, что ты всегда делаешь, то, чего никогда не делаешь, вещи, которые возвращают тебя к тому, почему ты вообще влюбился. Танцуйте под свою песню на заднем дворе, надевайте свадебные туфли каждую годовщину. Вместе создавайте свою собственную историю, постепенно, месяц за месяцем, год за годом.Потому что будут времена года, засушливые, как пустыни, и история вашей любви друг к другу станет той водой, которая вам нужна, чтобы принести новую жизнь и рост, снова превратив это время года из праха в сад.

Сегодняшний день — это обещание будущего и все великие моменты прошлого и, действительно, это прекрасное настоящее, в котором вы стоите вместе, окруженные людьми, которые любят вас и молятся, чтобы ваш брак был одним из великих. Это может быть, знаете ли, если вы будете много работать и часто прощать, и снова и снова преодолеете себя и свой эгоизм.Это может быть одна из историй, рассказываемых людьми, когда они хотят верить в силу любви и богатство жизни. Это может быть то, о чем ваши дети и внуки рассказывают друг другу, молясь, чтобы когда-нибудь у них была такая же любовь, как у вас.

В этом году мои бабушка и дедушка отметили 60-летие свадьбы. Они одна из тех пар, которые живут любовной историей каждый день, даже спустя 60 лет. Они вместе пошли в третий класс, а потом бабушка семья переехала. И когда они снова встретились в 17 лет, дедушка клянется, что вспомнил это красивое лицо с третьего класса.Они поженились у мирового судьи незадолго до отъезда дедушки на флот. Они переехали на Гавайи через несколько лет после нападения на Перл-Харбор, и дедушка и его друзья проводили дни, занимаясь серфингом на лонгбордах, а бабушка и другие женщины лежали на пляже в бикини с гавайским принтом.

Жизнь привела их на несколько лет в Калифорнию, а затем вернулась домой в Мичиган. Они плавали в Карибском море и держали парусную лодку в Саут-Хейвене. В их доме в Каламазу дедушка работал в своем магазине, а бабушка ухаживала за розами вдоль белого забора.Мы смотрели, как они медленно танцуют на кухне, и любили просматривать их фотографии с Гавайев и их морских путешествий. Они любят кататься на велосипедах вместе, и на свой 75-летний юбилей они поехали на своем лежачем тандемном велосипеде в Вашингтон, округ Колумбия, чтобы прокатиться по Потомаку.

Они совершенно уверены, что фильм « The Notebook » — это рассказ о них, и я могу понять, почему. У них есть та вещь, та романтическая, связная вещь, которую мы все хотим, причина, по которой мы стоим перед церквями и даем клятвы перед Богом и свидетелями.

В ночь на их юбилейную вечеринку мы пообедали с тортом, и когда мы поджарили их, по сути, мы все сказали одно и то же. Каждый из нас сказал, что наши собственные версии благодарят вас за брак, который дает нам нечто экстраординарное, к чему мы стремимся. Спасибо за то, что мы видели, как вы целовались на кухне, и за каждый раз, когда вы показывали нам фотографии своей свадьбы и ваших лет на Гавайях, а также ваших морских путешествий и поездок на велосипеде. Спасибо за то, что дали нам представление о том, какими мы могли бы быть, если бы мы усердно работали и были очень хороши друг с другом.Спасибо за то, что живете с такой любовью, нежностью и смехом, что у нас есть реальная картина того, насколько хорошо это может быть.

Ты, мой дорогой друг, будешь невестой на один день, но ты будешь, с Божьей благодатью и своим собственным очень тяжелым трудом, будешь женой этого человека каждый день до конца своей жизни. Быть невестой — это супер-весело, но это меркнет по сравнению с острыми ощущениями и красотой быть частью одного из действительно великих партнерских отношений, как мои бабушка и дедушка. Сделайте свою историю любви достойной рассказа.Делайте его достойным жизни каждый день, пока вы оба будете жить.

________

Взято из Горько-сладкий: мысли об изменениях, благодати и трудном познании Шона Никвист. Щелкните здесь , чтобы узнать больше об этой книге.

Узнайте, как волны испытаний могут привести вас к более глубокому осознанию присутствия Бога, даже в разгар смуты, и ощутить драгоценные дары и мудрость, которые приходят только на трудном пути — через изменения, потери и переходы.

Говорят, что единственное, что не меняется в жизни, — это само изменение. В этом сборнике пронзительных эссе New York Times, автор бестселлеров , Шона Никвист размышляет о своем собственном путешествии по примирению с переменами, о тонком сочетании волнения и горя, которое сопровождает это, а также о методах, которые дают нам силы и надежду на протяжении всей жизни. способ.

Когда жизнь накатывает на нас волнами, наш первый инстинкт — втыкаться в пятки и контролировать все, что мы можем. Проницательный наблюдатель жизни с лирическим голосом, Шона предлагает другой способ — позволить волнам унести нас к более глубокому осознанию присутствия Бога в нашей жизни, даже в разгар суматохи.Опираясь на свой собственный опыт в период боли и хаоса — трудные переезды, смена работы, семейный стресс, финансовые проблемы и выкидыш — Шона исследует дары и мудрость, которые приходят к нам только трудным путем, через изменения, потери и переходные периоды. .

С честностью и надеждой Шона прекрасно раскрывает сложную правду о том, что во всем есть что-то сломанное и что-то прекрасное, момент легкости даже в самые темные ночи, и что ликование не менее значимо, когда оно содержит осколок печали. .Эта подборка эссе — дань уважения жизни на грани жизни и любовное письмо к горько-сладким и священным переменам в работе, которые происходят во всех нас.

Шона Никвист является автором Cold Tangerines , Bittersweet , Bread & Wine , Savor и Present Over Perfect . Она замужем за Аароном, и у них есть два диких, глупых и милых мальчика, Генри и Мак. Они живут в Нью-Йорке. Три самых больших любви Шоны — это ее семья, званые обеды и книги, и она считает, что уязвимое рассказывание историй, тяжелый смех и холодная пицца на завтрак могут вылечить почти все.

индейских свадебных чтений в память о вашем наследии

Рассмотрите возможность включения этих индейских молитв, благословений и чтений в свои свадьбы.

Самая важная часть свадебного дня — это настоящая свадебная церемония. В конце концов, это причина, по которой вы собрались. Однако решить, как именно будет оформляться церемония, может быть сложно. От того, какими свадебными клятвами вы обменяетесь до того, кто будет проводить мероприятие, есть множество решений, которые необходимо принять в ходе планирования вашей свадьбы.Одним из таких решений по планированию свадьбы является то, какие чтения вы и ваш партнер можете включить в свою церемонию. Церемониальные чтения — отличное место, чтобы отдать дань уважения своей религии или наследию или даже отдать дань уважения любимому поэту или писателю. Молодожены, которые являются членами племен коренных американцев или происходят из групп коренных американцев, могут почтить свое наследие, включив в свою церемонию традиционные индейские чтения. Хотя у каждого племени есть свои отрывки, наполненные смыслом, и приведенные ниже отрывки — прекрасные варианты, которые вы можете включить в свою свадебную церемонию или даже приспособить к ней.

В конце дня ваша свадебная церемония должна отражать вас и вашего партнера, а также ваше общее путешествие. Выберите свадебное чтение, которое подходит вам и подходит для вашей церемонии. После того, как вы определитесь, какие чтения включить в свой день, вам также нужно будет решить, кто будет предлагать эти благословения или чтения. Это может быть поручено вашему свадебному офицеру, но привлечение к работе близкого человека также является значимым жестом.

Свадебное благословение навахо

Чике-Болтун, организатор свадеб и владелец организации One Love at a Time Events, делится следующим благословением навахо.

Теперь вы зажгли огонь, и он не должен погаснуть. У вас двоих теперь есть огонь, который олицетворяет любовь, понимание и философию жизни. Это даст вам тепло, еду, тепло и счастье. Этот новый огонь представляет собой новое начало — новую жизнь и новую семью. Огонь должен гореть; вы должны оставаться вместе. Вы зажгли огонь на всю жизнь, пока старость не разлучит вас.

Молитва чероки

Эта традиционная свадебная молитва часто включается в свадебные церемонии чероки.

Бог на небесах, пожалуйста, защити тех, кого мы любим. Мы чтим все, что вы создали, так как мы клянемся всем сердцем и живем вместе. Мы чтим Мать-Землю и просим, ​​чтобы наш брак был изобильным и крепче с течением времени. Мы чтим огонь и просим, ​​чтобы наш союз был теплым и светился любовью в наших сердцах. Мы чтим ветер и просим плыть по жизни безопасно и спокойно, как на руках нашего отца. Мы почитаем воду, чтобы она очищала и успокаивала наши отношения — чтобы она никогда не жаждала любви. Со всеми силами созданной вами вселенной мы молимся о гармонии, когда мы вместе растем вечно молодыми.Аминь.

Apache Wedding Reading

Вот традиционное индийское свадебное благословение, которое многие члены племени апачей будут использовать в своих свадебных церемониях.

Теперь вы не почувствуете дождя, каждый из вас будет укрытием для другого. Теперь вы не почувствуете холода, потому что каждый из вас будет согревать другого. Теперь не будет одиночества, каждый из вас будет товарищем для другого. Теперь вы два человека, но перед вами только одна жизнь.Пусть красота окружает вас как в предстоящем путешествии, так и на протяжении всех лет. Пусть счастье будет вашим спутником, и пусть ваши совместные дни будут хорошими и долгими на земле.

Относитесь к себе и друг к другу с уважением и часто напоминайте себе о том, что сблизило вас. Дайте наивысший приоритет нежности, мягкости и доброте, которых заслуживает ваша связь. Когда разочарование, трудности и страх нападают на ваши отношения, поскольку они в тот или иной момент угрожают всем отношениям, не забудьте сосредоточиться на том, что между вами правильно, а не только на той части, которая кажется неправильной.Таким образом, вы можете пережить шторм, когда облака скрывают лицо солнца в вашей жизни — помня, что даже если вы потеряете его из виду на мгновение, солнце все еще там. И если каждый из вас возьмет на себя ответственность за качество совместной жизни, она будет отмечена изобилием и радостью.

Свадебная молитва апачей

Это традиционное свадебное благословение апачей — отличный выбор, если вы ищете свадебное благословение коренных американцев, которое говорит о единстве и объединении с вашим партнером по браку.

Теперь вы не почувствуете дождя,
Для каждого из вас будет приют для другого.
Теперь вы не почувствуете холода,
Для каждого из вас будет тепло для другого.
Теперь одиночества больше нет,
Каждый из вас будет товарищем другому.
Теперь вы два тела,
Но перед вами одна жизнь.
Иди теперь в свое жилище,
Чтобы войти в дни твоего единения.
И да будут добрые и долгие дни ваши на земле.

Шошоновское свадебное благословение

Ярмарка — это белая звезда сумерек и яснее неба
в конце дня, но она прекраснее и дороже
Она, друг моего сердца.
Ярмарка — это белая звезда сумерек и луна, блуждающая
до конца неба; но она прекраснее, лучше достойна любви.
Она, друг моего сердца.

Молитва Великого Духа Лакота Сиу

Эта свадебная молитва коренных американцев Великому Духу восходит к 1800-м годам в племени Лакота Сиу.

О, Великий Дух,
Чей голос я слышу в ветрах
и чье дыхание дает жизнь всему миру.
Услышь меня! Мне нужна твоя сила и мудрость.
Позволь мне ходить в красоте, и пусть мои глаза
всегда будут держать красный и фиолетовый закат.
Сделай так, чтобы мои руки уважали то, что ты сделал.
и мои уши острее, чтобы слышать твой голос.
Сделай меня мудрым, чтобы я мог понять
то, чему ты научил мой народ.
Позвольте мне выучить уроки, которые вы спрятали
в каждом листе и камне.

Помогите мне оставаться спокойным и сильным перед лицом
всего, что приходит ко мне.
Помогите мне найти сострадание без подавления
сочувствия.
Я ищу силы не для того, чтобы быть больше моего брата,
, но для борьбы с моим величайшим врагом: с самим собой.
Сделай меня всегда готовым прийти к тебе
с чистыми руками и прямыми глазами.
Итак, когда жизнь угасает, как угасающий закат,
мой дух может прийти к вам без стыда.

Поистине уникальные и содержательные молитвы для свадебного приема

Как правило, молитвы предназначены для свадебных церемоний, а веселье — для свадебных торжеств. Однако, включив молитву для свадебного приема, вы можете провести поистине уникальное и особенное торжество.

Если вы исповедуете веру, вы можете включить одну или несколько молитв в свой свадебный прием. Если Бог — важная часть вашей жизни, молитва на свадебном приеме может добавить много смысла в празднование.

Хотя ниже представлено несколько вариантов, лучше всего использовать их в качестве образцов и самостоятельно составить молитву для свадебного приема. Вы можете найти тихое место, которое ускорит ваш мыслительный процесс, чтобы создать уникальную молитву и начать.

Как только вы начнете придумывать идеи, запишите их, а затем составьте молитву. Не волнуйтесь, как это обернется, потому что самые лучшие молитвы исходят от сердца.

Образцы молитв для свадебных приемов

Молитва за пару

Господи, мы благодарим Вас за «Сьюзен» и «Джеймс». Это ваш подарок и благословение, которые наполнили нашу жизнь любовью и радостью. Господи, ты благословил Сьюзен честным, заботливым духом и большой любовью к тебе. Отец, продолжай сближать ее с тобой, и пусть она будет продолжать оказывать тебе честь во все дни своей жизни.Господь, благодарю Тебя за твою руку, защищающую Джеймса в трудные времена его жизни. В жизни, полной борьбы, он всегда чувствовал ваше любящее присутствие и пристально смотрел на него. Мы знаем, что ваша любовь к ним больше, чем любовь родителей. Господи, мы благодарим Тебя за то, что подарили им друг друга. Пусть их любовь друг к другу растет с каждым днем. Пусть всегда проявляют заботу и заботу друг о друге, деля радости, печали и тяготы. Пусть они всегда будут ценить друг друга и, когда требуется, прощать друг друга, как вы так великодушно простили их.Отец, защити их от зла ​​мира сего, от зла ​​искушений. Господи, в смутные времена благослови их Своей силой, ибо им достаточно одной Твоей благодати. Пусть они научатся полагаться на вас и обратятся к вам за советом. Господи, мы просим Тебя благословить их детьми, которых они будут воспитывать на твоем пути. Господи, мы верим, что твой план для них лучше всего, что они могли себе представить. Мы просим вас продолжать благословлять и защищать их во время их пребывания на этой земле, пока они не воссоединятся с вами в вашем небесном царстве.Господи, наполни их сердца любовью ко всему твоему народу, и пусть они всегда ставят твою волю превыше всего. Мы совершаем эту молитву во имя Иисуса, аминь.

Примечание: Я написал эту молитву для знакомой пары. Я бы посоветовал вам внести соответствующие изменения, в том числе вместо этого информацию о новобрачных. Эту молитву должен произнести человек, близкий к паре.

Молитва пары

Отец, мы благодарим Тебя за эту жизнь и за дар любви, наполнивший наши сердца радостью и ликованием.Мы хвалим и благодарим Тебя, Господь, за все испытания и радости, которыми Ты нас благословил. Лепи наши сердца, Господь, чтобы мы могли любить друг друга любовью, подобной любви Иисуса к нам: терпеливой, уважительной, понимающей, честной, прощающей и доброй. Мы просим Тебя благословить наш союз и помочь нам всегда оставаться верными нашим клятвам, тем, которые мы дали друг другу и Тебе, Господь.

Пусть мы всегда будем рядом: партнер, чтобы выслушать и ободрить, убежище от бури и, самое главное, воин в молитве.Наполняйте нас каждый день свежим наполнением вашего святого духа, чтобы мы могли жить с целью следовать за вами и служить вам. Пусть наша совместная жизнь прославляет Тебя, наш Спаситель, и будет свидетельством твоей любви. Аминь.

Молитва перед ужином

Господь Иисус, мы благодарим Тебя за эту чудесную трапезу и общение, которыми ты нас благословил. Господи, спасибо, что всегда обеспечиваешь нас, и благослови эту пищу, а также тех, кто ее приготовил. Пусть мы никогда не забудем тех, кто имеет, хочет и в нужде, и пусть наши глаза и наши сердца будут бдительны, а наши руки открыты, чтобы отдавать из того изобилия, которое Вы нам дали.Вместе преломляя хлеб, мы вспоминаем вашу жертву и знаем, что вы среди нас. Аминь.

Безусловно, стоит быть благодарным за то, чтобы такое большое событие, как свадебный прием, прошло без сучка и задоринки, поэтому включение благодарственной молитвы за прием имеет смысл. Вы можете использовать некоторые из этих молитв как есть, хотя в идеале вы должны включить детали, которые сделают их подходящими для вашего приема. Вы также можете начать или продолжить с евангельской песни, которая добавит смысла.

Свадебные молитвы и благословения на ужин

На этой странице представлены несколько хороших молитв и благословений для произнесения на свадебном приеме, включая простую молитву за свадебным ужином, короткую вступительную молитву и традиционное ирландское благословение для тостов за жениха и невесту. Есть также молитва о благодати для трапезы и несколько вдохновляющих благословений из Библии: — Молитва о свадебном приеме

Дорогой Господь,

Как прекрасно праздновать любовь, дружбу и союз этой прекрасной пары.
Мы молимся, чтобы они знали вашу любовь, вашу защиту и ваше благословение в своей жизни.
Благослови эту пищу нашим телам, когда мы едим сейчас.
Приходите, наполните наши сердца благодарностью за вашу доброту, заботу и доброту.

Аминь.

Irish Blessing
(«Пусть дорога поднимется, чтобы встретить вас» — красивое традиционное ирландское благословение)

Пусть дорога поднимется, чтобы встретить вас.
Пусть ветер всегда будет тебе в спину.
Пусть солнышко согреет твое лицо;
дожди мягко падают на ваши поля
и, пока мы снова не встретимся,
пусть Бог держит вас в ладони Своей руки.

Следующий видеоклип представляет собой современную интерпретацию песни «May The Road Rise Up To Meet You»: —

Краткая вступительная молитва для свадебного приема

Отец, сейчас мы празднуем свадьбу наших близких
Да будем мы все благословлены любовью, проявленной в этот особенный день.

Аминь.

«Молимся, чтобы они познали вашу любовь»

Обеденная молитва
(кулинарное благословение, подходящее для семейного случая)

Господь,
Спасибо за семью и друзей
Спасибо за такие моменты.
Где мы можем собраться вместе,
Делитесь едой, напитками и отдыхом.

Пожалуйста, благословите эту еду и все, что она означает.
Пусть еда насытит,
И общение обогатит нашу жизнь.
Прежде всего, позвольте нам всегда приглашать вас в наши дома,
И в наши сердца.

Аминь.

«Да благословит вас Господь и сохранит вас;
да светит тебе Господь лицо Свое на тебя
и да будет милостив к тебе;
Господь обратится к вам лицом
и дарует вам мир ».

(Числа 6: 24-26, NIV)

«Я один знаю планы, которые у меня есть для вас, планы, которые принесут вам процветание, а не катастрофу, планы, которые приведут к будущему, на которое вы надеетесь.»

(Иеремия 29:11, GNT)

» Я молюсь, чтобы Бог, дающий надежду, благословил вас полным счастьем и миром благодаря вашей вере. И пусть сила Святого Духа наполнит вас надеждой ».

(Римлянам 15:13, CEV)

Джули Гиллис

Как женщины, мы все сталкиваемся с временами года, когда нам нужна дополнительная молитвенная поддержка. Независимо от того, начинаем ли мы новую работу, возвращаемся в школу, воспитываем свои семьи, ведем себя как молодая мама, сталкиваемся с болезнью или уравновешиваем потребности наших стареющих родителей и наших детей, в определенные периоды жизни мы нуждаемся в молитвах. наших друзей и семьи в большей мере.
Один из таких случаев — сезон Матери невесты — начинается, как только наши дорогие дочери обручены. Да, действительно, матери невесты нуждаются в молитве. И они нуждаются в этом регулярно в течение месяцев планирования свадьбы. Большинство матерей невесты не занимаются планированием мероприятий по профессии, но они обнаруживают, что помогают планировать самые важные события, которые они когда-либо планировали в своей жизни. Повышенная потребность в их времени и энергии наряду с регулярными стрессами повседневной жизни создает огромную потребность в молитве, о которой многие из нас могут не осознавать, если сами не исполнили роль MOB. Библия говорит нам, что «два лучше, чем один» (Экклезиаст 4: 9 NIV), и этот принцип, безусловно, применим к матерям невесты и их потребности в различных видах поддержки, включая молитву. Когда задачи накапливаются выше потолка и возникают тревожные чувства, матери невесты должны знать, что не только они изливают свои сердца Богу о своих проблемах и страхах, но и что другие поддерживают их в молитве, как хорошо. Помогая спланировать свадьбу девочек, я регулярно просил своих сестер, маму и лучших друзей об их постоянной молитвенной поддержке. Ведь за месяцы планирования свадьбы матери невесты нуждаются в мудрости для принятия множества решений. Кроме того, MOB нуждаются в Божьем благословении, чтобы найти лучшие доступные предложения, и им нужна Его помощь в приобретении всего необходимого, чтобы воплотить в жизнь мечты их маленьких девочек. MOB также нуждается в молитве для физической и эмоциональной выносливости, а также для снятия любого напряжения, которое возникает с женихом и невестой или другими лицами, вовлеченными в свадьбу каким-либо образом. И иногда может возникнуть дополнительная потребность в особой молитве. У MOB, которого вы знаете, может случиться семейный кризис в последние несколько дней или недель перед свадьбой. Или один из поставщиков может прекратить деятельность в последнюю минуту. Или, может быть, ее ждут свадебные выходные, и она обеспокоена и нуждается в покое. Такое общее беспокойство охватило меня за пару дней до свадьбы моей дочери Келли, поэтому я обратился к своей хорошей подруге Тери за дополнительной молитвенной поддержкой, в которой я нуждался. Помогло просто поделиться с кем-то своими страхами.И она была рада помочь в такой важный момент в моей жизни. Давайте будем такими друзьями и семьей, которые готовы помочь матерям невесты в нашей жизни. Давайте предложим им необходимую молитвенную поддержку. Давайте попросим Бога укрепить их в их многочисленных задачах, чтобы они всегда были их опорой и кормильцем, и благословил их чудесными свадебными торжествами. Примем их спины! «Господи, да внимай ухо твое к молитве этого раба Твоего. . . » Неемия 1: 11a NIV * Чем еще мы можем помочь матерям невесты, помимо молитвы?

ИНСТРУКЦИИ ПО РАЗДАЧЕ: Чтобы получить возможность ВЫИГРАТЬ ПОДПИСАННУЮ КОПИЮ красивой книги Шерил, пожалуйста, оставьте комментарий И ВКЛЮЧИТЕ СВОЙ ЭЛЕКТРОННЫЙ ПОЧТУ .