Можно ли на покров венчаться: Венчаться ли на Покров?

Содержание

Правильно ли венчаться на праздник Покрова Пресвятой Богородицы | Новости

Православные сегодня отмечают праздник Покрова Пресвятой Богородицы. На Руси этот день издавна считался наиболее удачным для свадьбы — верили, что молодая семья будет находиться под защитой Богородицы. Так ли это, 5-tv.ru спросил у священника Русской православной церкви, иерея, отца Николая (Конюхова). По его словам, брак он будет удачным тогда, когда двое людей поймут, что они хотят от семейной жизни, а привязка к удачной дате не является гарантией счастья в доме.

«Гарантия, что брак будет счастливым, — это желание двух людей работать над своим характером скверным, который у нас у всех непростой. И когда есть такое желание, когда есть вера двух людей в помощь божью, когда они обращаются к Господу, к Божией Матери и просят помочь преодолеть, мы видим, что, в том числе, через таинство брака, через венчание господь дает силы брачующимся. Ну а дальше требуются усилия самих брачующихся. Бог за нас делать этого не будет»

, — пояснил отец Николай.

По его словам, многие не понимают, что любить непросто — это значит все время жертвовать. И когда думают, что в семье все будет гладко и замечательно — заблуждаются. Поэтому, повенчаются молодые день Покрова или в какой-то другой день, главное, чтобы это было с верой и осознанно.

Праздник Покрова Пресвятой Богородицы отмечается на Руси с XII века и связан с событиями, происходившими в начале 10 века в Византии. В 910 году Константинополь был осажден Сарацинами или, по другой версии нашими предками — славянскими племенами.

Силы были не равны, гарнизон города не справлялся, тогда православные собрались ночью на богослужение и молились все вместе. И под утро блаженный юродивый Андрей и его ученик увидели под куполом храма Богородицу, которая просила Господа защитить жителей Константинополя, а потом сняла со своей головы покров и простерла его над молящимися, как бы покрывая горожан своей материнской любовью. Когда видение исчезло, и наступило утро, оказалось, что осаждавшие город войска чудесным образом рассеялись.

Тем, кто не собирается 14 октября играть свадьбу, проректор Духовной академии, протоиерей Константин Костромин рекомендует сходить в церковь или хотя бы просто помолиться Богородице и попросить у нее защиты и помощи в каждодневных трудах.

Ранее 5-tv.ru рассказывал, что можно и чего нельзя делать 14 октября.

народные приметы / Амур.инфо – Информационное агентство Дальнего Востока

С Покровом крестьяне ждали и наступления холодов: «Покров – первое зазимье», «На Покров до обеда – осень, после обеда – матушка-зима», «Если на Покров ветер подует с востока, то зима будет холодна», «Откуда на Покров ветер, оттуда и холода придут», «Если на Покров выпал снег, то в Дмитриевский день (8 ноября) тоже будет снег». Однако если «Покров не покрыл, не покроет и Рождество».Заканчивалось тепло, прекращались и хороводы. С Покрова в деревнях начинались посиделки, вечеринки – субботники. На них девушки и женщины рукодельничали, беседовали и собирали складчину.Старики советовали девицам на выданье весело провести Покров Пресвятой Владычицы нашей Богородицы и Приснодевы Марии: «…если Покров весело проведёшь, дружка милого найдёшь».Ну а те девицы, у которых мысли только о замужестве, спозаранку приходили в церковь и ставили свечу перед иконой Покрова Богородицы и сказать: «Покров – Пресвятая Богородица, покрой мою бедную головку жемчужным кокошником, золотым подзатыльником». По поверью, кто раньше поставит свечу, тот раньше и замуж выйдет.Считалось, что снег на Покров – счастливое предзнаменование для обручённых: «Батюшка Покров, покрой сыру землю и меня молоду», «Бел снег землю прикрывает, не меня ли, молоду, замуж снаряжают?»Говорят, если на Покров выпадает снег – в скором времени будет много свадеб, а если на Покров ветрено – жди большого спроса на невест.Если пара повенчалась 14 октября, то молодые будут жить в любви и согласии, союз их станет крепким и долгим: «На Покров свадьба крепка».Именины сегодня у Марии, Михаила, Романа и Саввы.

О венчании — Храм Покрова Пресвятой Богородицы

Венчание – это таинство Церкви, в котором Бог подает будущим супругам, при обещании ими хранить верность друг другу, благодать чистого единодушия для совместной христианской жизни, рождения и воспитания детей. Желающие венчаться должны быть верующими крещеными православными христианами. Они должны глубоко осознавать, что самовольное расторжение брака, утвержденного Богом, также как и нарушение обета верности, есть безусловный грех.

Как готовиться к таинству венчания

Брачная жизнь должна начинаться с духовного приготовления.
Жених и невеста до брака непременно должны исповедаться и причаститься Святых Тайн. Желательно, чтобы они за три-четыре дня до этого дня подготовили себя к Таинствам исповеди и причастия.
Для браковенчания нужно приготовить две иконы — Спасителя и Божией Матери, которыми во время Таинства благословляют жениха и невесту. Раньше эти иконы брались из родительских домов, они передавались как домашняя святыня от родителей к детям. Иконы приносятся родителями, а если они не участвуют в Таинстве венчания — женихом и невестой.

Таинство Венчания

Жених и невеста приобретают обручальные кольца. Кольцо — знак вечности и неразрывности брачного союза. Одно из колец должно быть золотым, а другое серебряным. Золотое кольцо символизирует своим блеском солнце, свету которого уподобляется муж в брачном союзе; серебряное — подобие луны, меньшего светила, блистающего отраженным солнечным светом. Теперь для обоих брачующихся покупаются, как правило, золотые кольца. Кольца могут иметь также украшения из драгоценных камней.
Но все же главное приготовление к предстоящему таинству — это говение. Святая Церковь рекомендует вступающим в брак подготовить себя к нему подвигом поста, молитвы, покаяния и причащения.
День и время венчания будущие супруги должны обговорить со священником заранее и лично. Перед венчанием необходимо исповедоваться и причаститься Святых Христовых Тайн Возможно совершить это не в самый день Венчания.

Желательно пригласить двух свидетелей.

Для совершения таинства Венчания нужно иметь:

Икону Спасителя.
Икону Божией Матери.
Обручальные кольца.
Венчальные свечи (продаются в храме).
Белое полотенце (рушник для постилания под ноги).
Что надо знать свидетелям
В дореволюционной России, когда церковный брак обладал законной гражданской и юридической силой, браковенчание православных обязательно совершалось при поручителях — в народе их называли дружка, подружие или шаферы, а в богослужебных книгах (требниках) — восприемники. Поручители подтверждали своими подписями акт браковенчания в метрической книге; они, как правило, хорошо знали жениха и невесту, поручались за них. Поручители принимали участие в обручении и венчании, то есть во время обхождения жениха и невесты вокруг аналоя придерживали венцы над их головами.
Теперь поручители (свидетели) могут быть или же не быть — по желанию брачующихся. Поручители обязательно должны быть православными, желательно церковными людьми, должны относиться к Таинству венчания с благоговением. Обязанности поручителей при бракосочетании в своей духовной основе такие же, как восприемников в Крещении: как восприемники, опытные в духовной жизни, обязаны руководить крестниками в христианской жизни, так и поручители должны духовно руководить новой семьей. Поэтому раньше в поручители не приглашались люди молодые, не женатые, не знакомые с семейной и супружеской жизнью.

О поведении в храме во время таинства
Часто кажется, будто жених и невеста, сопровождаемые родными и друзьями, пришли в храм не для молитвы о вступающих в брак, а на действо. Ожидая окончания Литургии, они разговаривают, смеются, ходят по храму, становятся спиной к образам и иконостасу. Всем приглашенным в храм на браковенчание надо знать, что во время бракосочетания Церковь ни о ком больше не молится, как только о двоих лицах — женихе и невесте (разве только один раз произносится молитва “за воспитавших родителей”). Невнимание и неблагоговение жениха и невесты к церковной молитве показывает, что они пришли в храм только из-за обычая, из-за моды, по требованию родителей. Между тем этот час молитвы в храме имеет влияние на всю последующую семейную жизнь. Все находящие при бракосочетании, и особенно жених и невеста, должны горячо молиться во время совершения Таинства.

Просмотрено (873) раз

Покров-свадебник – Газета «Каневские зори»

Покров-свадебник

В период, когда Россия была преимущественно аграрной страной, свадьбы осенью имели практическое значение и их даты тоже назначались исходя из таких соображений. Отсюда и традиция венчаний на Покров: все труды, связанные с посевом, заботой и сбором плодов земных, окончены – пора было и за свадебку.

На вопросы о народных традициях и истинных правилах зарождения православной семьи, ответил штатный священник каневского храма Покрова Пресвятой Богородицы иерей Василий Ткач.

– Актуальна ли ныне народная примета, мол, до Покрова замуж нельзя выходить – в бедности жить будете?

– Венчание на Покров и ныне воспринимается людьми чем-то вроде гарантии счастливой семейной жизни. Однако на самом деле, это чисто народное представление. Церковного смысла и обоснования оно не имеет. Омофор Богородицы ассоциировался с платком, который покрывал голову замужней женщины, с фатой невесты. Это одна из причин, по которым в народе Покров считался свадебным днём.

– Как подготовиться к венчанию?

– О венчании в храме договариваются со священником и певчими заранее – для этого необходимо в первую очередь обратиться в церковную лавку. В современной практике Русской Православной Церкви перед венчанием жених и невеста приходят на беседы со священником, где получают ответы на вопросы о церковном понимании брака и чинопоследовании церковного благословения брака, то есть о том, как будет проходить венчание. Делается это для того, чтобы, во-первых, выяснить, почему для жениха и невесты важно именно повенчаться (действительно ли они церковные люди или просто ищут красивого обряда), во-вторых, чтобы разъяснить им, что такое брак, семейный союз именно в понимании Церкви. Таким образом, уже во время венчания будущие муж и жена лучше понимают смысл происходящего.

– Какие дни недели предпочтительны для венчания?

– Это лучше решить вместе со священником. Венчания не совершаются в дни многодневных постов (Великого, Рождественского, Петровского и Успенского), а также во вторник, четверг и субботу.

– Правда ли, что женское обручальное кольцо должно стоить дороже мужского?

– Есть разные представления по этому поводу. Исторически же мужу полагалось носить серебряное кольцо (ранние рукописи говорят о железном), а жене – золотое. Тут нет никакого символизма, просто раньше существовал обычай давать невесте или её семье брачный дар. Если дар принимался, это считалось гарантом будущей свадьбы. Сейчас эта традиция ушла в прошлое, и каждая пара выбирает кольца на свой вкус.

– Что необходимо для венчания?

– Венцы – они есть в храме. Надо заранее договориться с друзьями жениха и невесты о том, кто будет держать их над головами венчающихся. Венчальные иконы – едва ли не единственное (кроме колец), что остаётся молодожёнам на память о венчании. Это могут быть венчальные иконы родителей или просто новые иконы Спасителя и Божией Матери. Их перед венчанием отдают священнику, и он благословляет ими молодожёнов. Венчальные свечи можно купить в храме непосредственно перед венчанием. По желанию их можно приобрести заранее и украсить по своему усмотрению. Белое полотенце (рушник), которое кладут под ноги венчающимся, также можно купить в храме. В народной традиции венчальные полотенца вышивают самостоятельно и оставляют на память.

Подготовка к венчанию – важное и волнительное дело. Мы перечислили основные моменты, на которые следует обратить внимание. Пусть этот период станет для вас радостным временем без лишней суеты.

Фото: источник

Таинство венчания | Храм Покрова Пресвятой Богородицы на Люберецких полях

Беседа с настоятелем Пятницкого подворья Троице-Сергиевой Лавры протоиереем Павлом Великановым.

Как появилось венчание?

— Отец Павел, логично начать с главного вопроса: что такое Таинство Венчания, в чем его суть?

— Вопрос не такой простой, как может показаться. Потому что исторически это Таинство появилось достаточно поздно — в том оформленном виде, в каком мы его знаем. Никакого особого чина для благословения брака у ранних христиан не было: Церковь признавала законным тот брак, который совершался в рамках существовавшей в ту эпоху традиции. В первых христианских общинах благословение новобрачных совершалось самим фактом присутствия священника или епископа, главы церковной общины, на брачном пире.

— Разве не было благословения с возложением рук, как, к примеру, сейчас в протестантских общинах?

— Действительно, есть свидетельства о том, что возложением рук епископа освящался брак — это апокрифический памятник «Деяния Фомы», который был написан в Малой Азии в начале III в. Однако до IV века никакого специального чинопоследования не было. Только после Миланского эдикта Константина Великого (Документ 313 года, провозгласивший религиозную терпимость на территории Римской империи и положивший конец гонениям на христиан. — Ред.), когда начался процесс активного вхождения в Церковь людей, далеких от христианского образа жизни и не очень стремящихся становиться настоящими христианами, возникла необходимость осмыслить с точки зрения христианства брак как союз мужчины и женщины, благословленный Богом. Стало жизненно важным провести четкое различие между христианским пониманием семьи и теми представлениями, которые существовали в языческом мире.

— А какие представления существовали у язычников? В чем различие?

— Отличие заключается в том, что христианский брак не ограничивается перспективой земного бытия. Это не только благословленное общение между мужчиной и женщиной и продолжение человеческого рода, но прежде всего определенное духовное делание. Cупруги, пройдя через обычные для любого брака этапы, выходят на особую высоту единства духовного и душевного. И единство это сохраняется после их смерти. Мы знаем большое количество святых супругов — это святые Петр и Феврония Муромские (8 июля празднуется их память. — Ред.), Кирилл и Мария (родители преподобного Сергия Радонежского. — Ред.), Иоаким и Анна, Адриан и Наталия…

В язычестве такого понимания, разумеется, не было. Оно могло возникнуть только на почве христианского представления о ближнем как главном камертоне отношения к Богу, из понимания необходимости жертвенного подвига как фундамента и первоосновы всего бытия вообще, а не только отношений между супругами.

Вот так, на фоне осмысления супружества, постепенно складывается чин церковного благословения брака. Только к XVII веку он был формализован в том виде, какой сейчас мы имеем в наших православных храмах. Вообще, венчание — единственное Таинство, в котором мы находим огромнейшее разнообразие форм! Некая сердцевина — молитва «Боже Святый» — присутствует уже в IV веке, а остальное могло варьироваться.

Венчание… в осуждение?

— Невенчанный брак считается неправильным, греховным?

— Нет. Глубоко неверно и опасно считать, что невенчанный брак является синонимом блуда. Законный брак — то есть не тайный, объявленный перед обществом и определенным образом юридически зарегистрированный — полностью признается Церковью. И это четко прописано в Социальной концепции Русской Православной Церкви.

— Если обычный брак не может считаться неправым перед Богом, зачем нужен еще и чин венчания?

— Дело в том, что, не имея церковного благословения, христианам будет непросто выстраивать свои супружеские отношения так, чтобы они явились для них лестницей в Царство Небесное. Точнее — чтобы в браке уже сейчас созидать Царство Небесное. А для этого Таинство и существует.

— В чем таинство? Что таинственного происходит?

— Таинство заключается в том, что призывается Божественная благодать на претворение естественных отношений между мужчиной и женщиной в духовные отношения. Это стремление преображает естественную тягу полов друг ко другу в ступеньку ко Христу — вот что происходит. Образно это прекрасно показано в евангельском рассказе о чуде, которое совершает Христос в Кане Галилейской: претворение воды в вино на свадьбе. К такому претворению предназначен любой брак: «вода» естественных человеческих отношений силой и действием благодати Святого Духа должна стать «вином», приобрести совершенно иное качество!

— А благословение — в чем оно заключается?

— Венчание — это еще и благословение на супружескую жизнь внутри самой христианской общины. Половое сожительство для супругов-христиан мыслимо только в рамках церковного благословения предстоятелем общины — епископом или же священником.

— Можно сказать, что это попытка заручиться помощью Божией на этом сложном пути?

— Отчасти да. В законном браке обе половины вступают в новую, ранее неизвестную, неизведанную для них реальность. И здесь требуется особая помощь Божия.

Но к этому нельзя подходить, как к сделке: мы Тебе — венчание, а Ты нам — гарантию «дома — полной чаши». Венчание — это укрепление и благословение существующих отношений, но не построение их с нуля и тем более — не легализация формальных отношений друг друга «не переваривающих» людей.

Я выскажу свое мнение, которое, может быть, не будет согласным с мнением достаточно большого количества священнослужителей. Но я решительно против того, чтобы к Таинству Венчания приступали люди, не являющиеся достаточно воцерковленными.

Сегодня зачастую венчают всех подряд. Подобное отношение к браку нивелирует Таинство, превращает его в «магический костыль» для тех людей, которые, в общем-то, ходить еще не умеют. Но опыт показывает, что «магических костылей» не бывает. Если люди не любят друг друга, если относятся друг к другу потребительски, если они, повенчавшись, не собираются ничего менять в своей жизни, становиться настоящими христианами — то это Таинство им будет не во спасение, а в еще большее осуждение. И их брак, скорее всего, развалится, а не укрепится.

— Почему?

— Потому что любое приближение Бога — это кризис: он обостряет, доводит до некоего предельного напряжения существующую ситуацию. Божественными предметами не шутят: они требуют к себе должного отношения. И если человек готов поступиться собой, своими интересами, вырваться ко Христу — кризис для него оказывается спасительным и полезным. Если он не готов, не хочет меняться, то это обнажение, обострение его истинного состояния только лишь ускоряет возможный распад семьи.

К Богу нельзя относиться пренебрежительно. А Церковь — это Его территория, место Его особого, исключительного присутствия. Поэтому венчаться «на всякий случай», «а вдруг сработает» — не стоит. И то огромное количество прошений о так называемом «церковном разводе», который имеется во всех епархиях, тому самое лучшее свидетельство…

Поэтому если речь о людях, заглядывающих в Церковь, не являющихся, по сути, христианами, для них форма законного брака — это вполне достаточно.

Готовы — не готовы

— Если это настолько серьезный шаг, стоит ли идти на него сразу? Некоторые пары откладывают венчание, не чувствуя себя достаточно готовыми к нему…

— Так бывает. Понимаете, этот процесс дозревания до венчания происходит параллельно с воцерковлением.

Я знаю супругов, которые являются верующими и церковными людьми, прожившими в браке около 50 лет, но которые в то же время еще не дозрели до того, чтобы прийти в храм и повенчаться. Между ними нет такого духовного родства, единства, чтобы совершать это Таинство — процесс еще не завершен. Таких примеров немало.

— Это скорее хорошо, чем плохо?

— Это плохо. Но если бы они повенчались и после этого в их жизни ничего бы не изменилось, это было бы еще хуже.

Мне, скорее, симпатична позиция тех нецерковных молодых людей, которые, сыграв свадьбу, не торопятся сразу же обвенчаться. Тут есть здравое зерно: это свидетельствует об ответственности. Такие супруги должны жить в законном браке, рожать детей, любить друг друга, потихоньку изменяться сами, воцерковляться и, когда дорастут до брака церковного, — венчаться.

Однако если люди уже достаточное время живут полноценной церковной жизнью, если каждый из них в своей мере познал Христа и живет Им, то для таких людей вступать в брак, минуя венчание, ненормально и более чем странно. Когда верующие, воцерковленные супруги по каким-то причинам не венчаются, это должно наводить на мысль: что-то здесь происходит неправильное.

— Почему? Если это «дозревание», то оно происходит у разных пар в разное время…

— Потому что для христианина брак, семья — это не просто «ячейка общества», и тем более не «институт законного пользования друг другом». Это живой пример того, как в полном единстве могут сосуществовать совершенно самостоятельные и отдельные личности. Семья представляет собой единство: все живут по закону любви и в то же время никто никого не подавляет, не поглощает, не вытесняет. Можно провести аналогию со Святой Троицей: Бог Отец, Бог Сын, Бог Дух Святой живут в полной любви, полном согласии и непрестанной самоотдаче друг другу, и в этом обретают абсолютную полноту бытия и то самое блаженство, к которому призываемся и мы все. И поэтому для Церкви брак — одно из фундаментальных понятий.

Отношения между Христом и Церковью самим же Господом отождествляются с брачными отношениями: Церковь называется Невестой Христовой. У апостола Павла, у всех святых отцов в той или иной мере присутствует эта брачная аллегория. И это говорит только о том, что нет в жизни человека более высоких, более способствующих спасению отношений, чем брак. Можно смело сказать, что брак — это своего рода «трамплин» ко спасению. Но как с трамплином связаны различные риски, точно так же и с браком: не вступив на этот путь, ты не достигнешь определенных высот и никогда не узнаешь, что такое полет в свободном падении, но, вступив, ты должен понимать, что тебя ждут не только сияющие вершины, но и опасности переломать себе хребет.

— А могут ли супруги пойти на венчание как на сознательный шаг в сторону единства? Прося у Бога поддержки в этом?

— Да, это самый правильный подход.

Если муж и жена имеют желание устраивать свою жизнь по-христиански, конечно, им лучше вступать в супружество через Таинство Венчания. Но это возможно только тогда, когда каждый из них понимает всю меру ответственности, которую он на себя берет. Ответственности не только в том, что они не имеют права развестись, что бы у них там ни происходило, но ответственность духовную. За тот образ жизни, который каждый из них по своим силам пытается осуществлять согласно евангельским заповедям.

— Получается, это Таинство — одновременно и начало чего-то качественно нового, и вершина некоего внутреннего процесса?

— В таком случае венчание — действительно и важное начало, и вершина, некое свидетельство того, что супруги действительно достигли какого-то духовного единства, в своих устремлениях к Богу их траектории перестали быть параллельными и стали стремиться к единству. В таком случае желание получить церковное благословение и освящение брака становится совершенно естественным и законным желанием.

Развенчание «развенчания»

— Многие говорят о «развенчании». Существует ли в реальности такой чин?

— «Развенчание» — вещь совершенно мифическая. Никакого чина снятия церковного благословения на брак не существует. Есть свидетельство Церкви, когда она, по своему снисхождению к человеку, не сумевшему вынести взятый на себя подвиг брака, дает ему благословение на второй брак.

— Насколько далеко заходит снисхождение Церкви? Допустимо ли венчаться во втором, в третьем и т. д. браке?

— Действительно, есть чин венчания второбрачных, который является скорее чином покаянным.

— Он самостоятельный, отдельный?

— Да, это самостоятельный чин для тех, кто вступает во второй брак. Но вот чина для троебрачных, конечно, уже не существует. В каких-то крайних случаях, при особых ситуациях может быть дано благословение на третий брак — но уже без венчания. И тут действительно должны быть какие-то совершенно исключительные случаи и достаточные основания для такого решения! И, конечно же, никакой священник не возьмет на себя подобную ответственность: это целиком и полностью область архиерейской власти. Естественно, нормой подобная ситуация никак быть не может. Здесь мы видим проявление икономии, крайней уступки Церкви, для того, чтобы дать человеку возможность причащаться, продолжать жить церковной жизнью.

— Это, по сути, благословение на брак без венчания?

— По сути дела, это просто благословение на причащение человека, который по своей немощи находится в третьем браке, и просьба к Богу о прощении его грехов.

Трудные вопросы: измена, второй брак, другая вера

— Если один из супругов неверующий, но из любви к своей «второй половинке» читает книги о христианстве, как-то готовится к венчанию — Таинство над такой парой совершить допустимо?

— Думаю, что да. И апостол Павел об этом говорит: неверующая жена освящается верующим мужем, и наоборот. Тот из супругов, кто ближе ко Христу, вполне может стать источником света для другого. И таких примеров огромное количество — когда любовь ко своей «второй половине» становится для человека самой главной в его жизни ступенькой ко Христу. Мы знаем большое количество таких пар и за рубежом: когда иноверцы берут в жены русских девушек, например, и, понимая, как много значит христианство, Православная Церковь для любимой, постепенно втягиваются в стихию богослужебной жизни. Для меня это живой пример, поскольку только что вернулся из Англии и видел немало таких пар, где один из супругов открывал красоту христианства для другого.

— Православная Церковь допускает венчание православных с христианами других конфессий?

— Как ни парадоксально, да. Как об этом сказано в Основах социальной концепции Русской Православной Церкви, венчание может совершаться между православными и католиками, членами Древних Восточных Церквей и протестантами, исповедующими веру в Триединого Бога. Необходимым условием для такого венчания является совершение Таинства в Православной Церкви и воспитание детей в Православии. Святитель Филарет Московский неоднократно это допускал.

Это удивительный факт! И еще одно свидетельство того, что брак — явление, далеко выходящее за пределы лишь человеческих отношений. В свое время религиозный философ Василий Васильевич Розанов писал: «Связь пола с Богом большая, чем связь ума с Богом, даже чем связь совести с Богом»…

Действительно, то, что является неотъемлемой стороной супружества, прежде всего затрагивает какие-то глубинные, духовные стороны в человеке. И я думаю, что Церковь неспроста так жестко выступает против любых форм близких отношений людей, кроме законного брака. Церковь, как чадолюбивая Мать, бесконечно ценит и трепетно охраняет то, что происходит в браке, и столь же решительно и бескомпромиссно относится к тому, что происходит вне его.

— Вы имеете в виду блуд, измену, сожительство?

— Да. Это очень сильно выхолащивает и портит важную часть человеческой природы, где и происходит встреча человека с Богом. Почему монашество, например, немыслимо без подвига целомудрия, подвига абсолютного воздержания от половой жизни? Почему оно изначально было связано с девством? Особенно всегда выделялись монахи и монахини, кто вообще не имел никакого опыта половой жизни — и именно такое монашество считалось настоящим, подлинным посвящением себя Богу. Это очень тонкий, мистический момент обручения всего человека Христу. Можно даже сказать, что своего рода духовный «брак» с Творцом, который требует такой же полноты отдачи, какой требует и обычный брак от супругов.

В монашестве человек полностью вверяет себя Богу — Им живет, Им питается, Им радуется, Им вдохновляется. И тут не может быть никакого «двоеженства», раздвоения. Точно так же, как в супружестве: ничего помимо или вопреки своей второй половине в здоровом и счастливом браке быть не может.

Очень прискорбно, что к «хождениям на сторону» в светском обществе давно относятся терпимо. А об этом надо кричать во всеуслышание: любое сожительство, любое прелюбодеяние является огромной трагедией для всех его участников и для всей семьи, где живёт эта несчастная жертва страсти блуда. Более того, пока есть измена, блуд — ни о каком примирении с Богом и речи в принципе идти не может. Не потому, что церковные каноны такие жестокие, нелиберальные, «негуманные». А потому, что блуд — это глубокий надлом не только души, но даже и на физиологическом уровне. Люди, которые становятся на этот путь, выжигают страстью блуда ту область своей души, которая для Бога бесконечно значима — ведь в ней они могли бы обрести примирение с Ним! И пока эта рана не заживет, с ней абсолютно ничего нельзя поделать.

— Речь не только об измене как таковой, но и о легком увлечении на стороне, о помыслах?

— В святоотеческой аскетике есть очень четкая градация помыслов — когда именно пришедшую человеку страстную, блудную мысль уже можно считать грехом. Сам Спаситель говорил: Всякий, кто смотрит на женщину с вожделением, уже прелюбодействовал с нею в сердце своем (Мф 5:28). Блуд овеществляет уже совершившееся в душе человека отпадение от верности своему супругу. Но начинается все — с мысли.

Вообще, мы многое не понимаем из того, что происходит в браке. И как бы ни были пространны исследования в области интимных отношений мужчины и женщины, до конца понять природу этих отношений мы не можем. Мы здесь выходим за пределы науки как таковой и переходим в измерение скорее духовное, нежели физиологическое.

— То есть можно сказать, что брак сам по себе является Таинством?

— Я, пожалуй, соглашусь. И интересно, что еще святитель Иоанн Златоуст в свое время писал: «Венцы полагаются на главах брачующихся в знамение победы, для того, чтобы показать, что они, непобедимые страстию до брака, таковыми приступают и к брачному ложу, т. е. в состоянии победителей похоти плотской». Такое понимание венчания прямо противоположно тому, как оно иногда воспринимается сегодня, словно вынужденное церковное благословение на половое сожительство двух обуреваемых похотью людей, «узаконенный блуд» — чтобы совсем из Церкви не ушли. А святитель Иоанн Златоуст говорит: мы их венчаем потому, что они победили свою похоть, что ими движет уже любовь, которая оказывается гораздо выше и сильнее похоти. И дальше ими, как христианами, должна прежде всего двигать любовь, а не вожделения. Ведь страстные движения когда-то всё равно уйдут — а вот сама любовь только укрепится и очистится. И здесь в качестве залога именно такого развития отношений выступает девство, полная физическая чистота обоих брачующихся.

Подготовка: практические моменты

— Существует мнение, что венчание — столь личное дело, которое происходит между двумя людьми и Богом, что присутствовать на нем должны только венчающаяся пара и священник…

— Я считаю, что нет ничего плохого в отсутствии свидетелей на венчании. В Англии или в Греции это Таинство является еще и одной из форм легализации брака — там религиозным конфессиям предоставлено право выдавать государственные свидетельства о совершении брака. У нас в стране такого нет: таинство происходит внутри церковной общины и не требует свидетелей того, что люди обещали друг другу — это их дело перед Богом.

Но именно с этим связано жесткое требование: мы венчаем людей только после заключения ими законного брака и официальной регистрации. За исключением крайних случаев, когда этот вопрос затруднен по каким-то объективным причинам, а не потому, что люди не хотят расписываться, а желают жить в свое удовольствие и при этом иметь и некие духовные преференции.

— Если родственники равнодушно или негативно относятся к Церкви, как лучше поступить: позвать их, дабы приобщить к Таинству, или нет?

— Это один из тех вопросов, которые допускают оба варианта ответа. Есть плюсы и в том, и в другом варианте. Действительно, часто люди желают, чтобы это Таинство было совершено над ними без свидетелей — это личный, интимный договор между ними и Богом. Сами супруги должны решить, как поступить, исходя из того, как для них будет удобнее и как им покажется целесообразнее.

— Какова роль родителей при венчании?

— И в римской, и в греческой, и в иудейской традициях важнейшим элементом бракосочетания был момент, когда отец невесты соединяет руки брачующихся — и передает ее руку в руку жениха. То есть родители передают своего ребенка в руки его «второй половины». Этот момент есть в древних чинах венчания, он сохранился в католицизме, но у нас он, к сожалению, оказался утрачен. Однако отголосок его остался: когда священник перед началом чина обручения соединяет руки брачующихся, накрывая их епитрахилью, и, держа за руки, ведет жениха и невесту из притвора в храм, а также когда уже во время Таинства они все вместе трижды обходят аналой в центре храма. В остальном родители во время Таинства — лишь свидетели и сомолитвенники своим детям.

— Как самим супругам следует готовиться к венчанию?

— Для людей церковных подготовка к венчанию ничем не отличается от обычной подготовки к участию в таинствах. За исключением того, что они должны хорошенько подумать, готовы ли они взвалить на себя свою супругу или своего супруга со всеми его немощами, страстями, проблемами. Четко понимая, что не надо рассчитывать, что твоя «половинка» в браке станет гораздо лучше, нежели ты знаешь ее сейчас. И это определенное дерзновение, на которое человек отваживается перед Самим Богом! Человек должен ясно понимать, что он берет на себя.

Если он готов взвалить на себя другого, причем в самом худшем варианте, о котором он знает, — тогда можно надеяться, что этот брак состоится. А если он рассчитывает на то, что все недостатки супруга куда-то исчезнут, а всё, что в нем вдохновляет, радует, еще больше раскроется… то, скорее всего, все будет с точностью до наоборот.

— Жестко. Значит, надо быть реалистами? И робко надеяться, что вы оба будете становиться лучше?

— Надеяться робко — да, а вот рассчитывать нельзя. Почему в сознании христианина брак и монашество — это практически тождественные вещи? И там, и там человек приносит себя в жертву другому. И нет никаких гарантий, что эта жертва будет принята, понята, оценена. Все счастливые браки проходили очень сложный, тяжелый, болезненный путь «перемалывания» обоих супругов, притирки их друг ко другу. И это всегда связано с максимальным умалением своих собственных интересов, себя самого, своих пожеланий, своих представлений о том, что должно быть в браке. Это процесс «врастания» друг в друга.

Притом, что это «врастание» очень разных на всех уровнях организмов. Гилберту Честертону принадлежит изречение, ставшее афоризмом: по мужским стандартам любая женщина — сумасшедшая, по женским стандартам любой мужчина — чудовище; мужчина и женщина психологически несовместимы. И это прекрасно! Потому что таким образом они становятся один для другого объектом христианского делания, заимствуют друг у друга недостающие им качества и делятся лучшим, что есть в них самих. Апостол Павел писал: Ныне ваш избыток в восполнение их недостатка; а после их избыток в восполнение вашего недостатка (2 Кор 8:14). И в такой постоянной взаимоотдаче и взаимопроникновении и выстраивается целостный организм христианской семьи, который действительно имеет право продолжаться и после того, как исчезает, отпадает, становится ненужным все, что связано с физиологией. Мы знаем, что в Царстве Небесном нет брака как соединения полов, а вот единство — остается… Оказавшись за гробом без тела, супруги все равно сохраняют свое единство! Но до этого еще надо дорасти. Многие ли дорастают? Это вопрос.

Обязательно ли причащаться перед венчанием?

Это не является строго обязательным, однако для верующего человека естественно перед важнейшими событиями своей жизни исповедоваться и причащаться Христу. И в Древней Церкви причащение было одной из важных частей венчания. Некоторые слова, сохранившиеся в древних чинах венчания (например, возглас: «Преждеосвященная Святая святым»), свидетельствует о том, что в ранней Церкви после причащения всех членов церковной общины Святые Дары оставлялись, чтобы причастить ими новобрачных во время их венчания.

Что такое «венчальная Литургия»?

Это Литургия, как правило, совершаемая архиереем, в чинопоследование которой включен чин венчания. Она совершается, к примеру, в балканских и греческих церквях. Сейчас венчальные Литургии появляются и в России. Однако это скорее нововведение: никаких свидетельств, что это имело исторические прецеденты раньше, нет.

Если у людей разные духовники, как им выбрать священника, который будет их венчать?

Возможно соборное венчание, когда Таинство совершают сразу несколько священников. И это частая практика. В среде духовенства по-другому почти не бывает.

Сколько стоит участие в Таинстве?

Никакое Таинство нельзя оценивать, и никакой цены у венчания быть не может. Однако после совершения треб (то есть богослужений по просьбе мирян) принято жертвовать на храм, по силам и совести человека. При этом нужно понимать, что венчание — наиболее «ресурсоёмкое» Таинство: здесь, как правило, необходим как минимум квартет певчих, а то и целый хор, — которым, естественно, необходимо оплатить труды. Лучше всего спросить у служащих церкви, каким образом совершаются пожертвования. На некоторых приходах вам могут указать их ориентировочный размер, однако уплата определенной суммы ни в коем случае не может быть необходимым условием совершения Таинства.

Покров Пресвятой Богородицы-2020 — РИА Новости, 12.10.2020

https://ria.ru/20201012/pokrov-1579227985.html

Покров Пресвятой Богородицы-2020

Покров Пресвятой Богородицы-2020 — РИА Новости, 12.10.2020

Покров Пресвятой Богородицы-2020

Покров Пресвятой Богородицы — отмечается православными христианами 14 октября. О празднике и том, что делать на Покров день – в материале РИА Новости. РИА Новости, 12.10.2020

2020-10-12T12:00

2020-10-12T12:14

покров пресвятой богородицы

религия и мировоззрение

аналитика — религия и мировоззрение

русская православная церковь

москва

покров

общество

/html/head/meta[@name=’og:title’]/@content

/html/head/meta[@name=’og:description’]/@content

https://cdn24.img.ria.ru/images/150680/89/1506808951_0:86:3072:1814_1920x0_80_0_0_a564140e8ec47b19b81122cd4db87c6a.jpg

МОСКВА, 12 окт – РИА Новости. Покров Пресвятой Богородицы — отмечается православными христианами 14 октября. О празднике и том, что делать на Покров день – в материале РИА Новости.Когда отмечается праздник Покрова в 2020 годуЭтот праздник издревле был одним из самых любимых среди верующих. Об этом свидетельствует огромное число посвященных ему храмов. Один из них и вовсе стал брендом России по всему миру – Покрова на Рву, что на Красной площади в Москве. Другое его название – собор Василия Блаженного.А еще одна церковь – Покрова на Нерли – фигурирует во всех учебниках по истории. Это один из немногих дошедших до наших дней памятников домонгольской эпохи. Его возвели по приказу князя Андрея Боголюбского. Именно он, как считают историки, ввел празднование Покрова в церковный календарь.В этом году и в соборе на Красной площади, и в церкви на берегу Нерли, а также во всех православных храмах будут совершаться праздничные службы. Духовенство служит в облачениях голубого цвета, символизирующего Богородицу.История возникновения и другие названия праздникаКнязь Андрей Боголюбский установил этот праздник на Руси в середине XII века. Вот только неизвестно, отмечали ли его ранее. Одни исследователи считают, что дату праздновали в Византии еще в VIII веке. На это указывает праздничное предание.Однажды Константинополь осадили иноземные захватчики. У города практически не осталось войска, поэтому жители стали молить Бога и Его Матерь отвести беду. Верующие собрались во Влахернском храме на службу. Среди них был святой Андрей Юродивый со своим учеником Епифанием.Андрей поднял глаза вверх и увидел Богородицу, «стоящую на воздухе и молящуюся, сияющую солнечным светом и покрывающую людей своим честным омофором (специальный плат, который покрывает плечи – прим.ред.)». Об этом он сказал Епифанию – тот тоже увидел Богоматерь.И в тот же момент среди горожан разнеслась весть: враги неожиданно отступили. В память о чудесном спасении жители византийской столицы установили празднование в честь Богоматери.Вот только как он назывался – неизвестно. Непонятно когда его праздновали. Отсюда другая версия – это чисто русский праздник, который на Руси стали отмечать 14 октября. Его народное название – Покров день.Традиции: что можно и чего нельзя делать в праздникПокров относится к числу великих праздников. Вопреки расхожему мнению, это не означает, что в этот день вовсе нельзя заниматься физическим трудом. Главное, чтобы труд, повседневные бытовые заботы не помешали верующему посвятить этот день Богу, своей душе и молитве, сходить утром в храм на богослужение.Свадьба на Покров разрешается Церковью. А вот накануне, согласно церковному уставу, бракосочетание не совершается. Поэтому издревле на праздник было принято венчаться.ПриметыИздревле существовало множество примет на Покров день 14 октября. На Руси было принято искать знаки, указывающие на счастливую семейную жизнь. Девицы читали молитвы о хорошем женихе. Считалось, что в этот день заканчивается климатическая осень: «На Покров до обеда осень, а после обеда зимушка-зима». Поэтому крестьяне сжигали ветхие лапти, «чтобы дать зиме ходу» и чтобы ее благополучно пережить.Кроме того, считалось, что если на Покров будет полная осенняя грязь, то через месяц все заметет. Если же будет сухо – то и морозы наступят позже.Как отметить день ПокроваВ этот день утром принято идти в храм на праздничную службу. А во время утренней молитвы верующие могут пропеть тропарь и кондак празднику Покрова.В храмах молящиеся поздравляют друг друга с праздником. Однако каких-то особых словесных формул нет.А после службы принято собираться вместе за праздничным столом. На Покров готовят традиционный каравай, а также различные сдобы. Ими принято угощать родных, друзей и соседей, а также раздавать всем нуждающимся.

москва

покров

РИА Новости

[email protected]

7 495 645-6601

ФГУП МИА «Россия сегодня»

https://xn--c1acbl2abdlkab1og.xn--p1ai/awards/

2020

РИА Новости

[email protected]

7 495 645-6601

ФГУП МИА «Россия сегодня»

https://xn--c1acbl2abdlkab1og.xn--p1ai/awards/

Новости

ru-RU

https://ria.ru/docs/about/copyright.html

https://xn--c1acbl2abdlkab1og.xn--p1ai/

РИА Новости

[email protected]

7 495 645-6601

ФГУП МИА «Россия сегодня»

https://xn--c1acbl2abdlkab1og.xn--p1ai/awards/

https://cdn22.img.ria.ru/images/150680/89/1506808951_341:0:3072:2048_1920x0_80_0_0_5f44df0854a8c5b725528af49c1421c6.jpg

РИА Новости

[email protected]

7 495 645-6601

ФГУП МИА «Россия сегодня»

https://xn--c1acbl2abdlkab1og.xn--p1ai/awards/

РИА Новости

[email protected]

7 495 645-6601

ФГУП МИА «Россия сегодня»

https://xn--c1acbl2abdlkab1og.xn--p1ai/awards/

покров пресвятой богородицы, аналитика — религия и мировоззрение, русская православная церковь, москва, покров, общество

МОСКВА, 12 окт – РИА Новости. Покров Пресвятой Богородицы — отмечается православными христианами 14 октября. О празднике и том, что делать на Покров день – в материале РИА Новости.

Когда отмечается праздник Покрова в 2020 году

Этот праздник издревле был одним из самых любимых среди верующих. Об этом свидетельствует огромное число посвященных ему храмов. Один из них и вовсе стал брендом России по всему миру – Покрова на Рву, что на Красной площади в Москве. Другое его название – собор Василия Блаженного.

А еще одна церковь – Покрова на Нерли – фигурирует во всех учебниках по истории. Это один из немногих дошедших до наших дней памятников домонгольской эпохи. Его возвели по приказу князя Андрея Боголюбского. Именно он, как считают историки, ввел празднование Покрова в церковный календарь.

В этом году и в соборе на Красной площади, и в церкви на берегу Нерли, а также во всех православных храмах будут совершаться праздничные службы. Духовенство служит в облачениях голубого цвета, символизирующего Богородицу.

История возникновения и другие названия праздника

Князь Андрей Боголюбский установил этот праздник на Руси в середине XII века. Вот только неизвестно, отмечали ли его ранее. Одни исследователи считают, что дату праздновали в Византии еще в VIII веке. На это указывает праздничное предание.

Однажды Константинополь осадили иноземные захватчики. У города практически не осталось войска, поэтому жители стали молить Бога и Его Матерь отвести беду. Верующие собрались во Влахернском храме на службу. Среди них был святой Андрей Юродивый со своим учеником Епифанием.

Андрей поднял глаза вверх и увидел Богородицу, «стоящую на воздухе и молящуюся, сияющую солнечным светом и покрывающую людей своим честным омофором (специальный плат, который покрывает плечи – прим.ред.)». Об этом он сказал Епифанию – тот тоже увидел Богоматерь.

И в тот же момент среди горожан разнеслась весть: враги неожиданно отступили. В память о чудесном спасении жители византийской столицы установили празднование в честь Богоматери.

Вот только как он назывался – неизвестно. Непонятно когда его праздновали. Отсюда другая версия – это чисто русский праздник, который на Руси стали отмечать 14 октября. Его народное название – Покров день.

Традиции: что можно и чего нельзя делать в праздник

Покров относится к числу великих праздников. Вопреки расхожему мнению, это не означает, что в этот день вовсе нельзя заниматься физическим трудом. Главное, чтобы труд, повседневные бытовые заботы не помешали верующему посвятить этот день Богу, своей душе и молитве, сходить утром в храм на богослужение.

Свадьба на Покров разрешается Церковью. А вот накануне, согласно церковному уставу, бракосочетание не совершается. Поэтому издревле на праздник было принято венчаться.

Приметы

Издревле существовало множество примет на Покров день 14 октября. На Руси было принято искать знаки, указывающие на счастливую семейную жизнь. Девицы читали молитвы о хорошем женихе.

Считалось, что в этот день заканчивается климатическая осень: «На Покров до обеда осень, а после обеда зимушка-зима». Поэтому крестьяне сжигали ветхие лапти, «чтобы дать зиме ходу» и чтобы ее благополучно пережить.

Кроме того, считалось, что если на Покров будет полная осенняя грязь, то через месяц все заметет. Если же будет сухо – то и морозы наступят позже.

Как отметить день Покрова

В этот день утром принято идти в храм на праздничную службу. А во время утренней молитвы верующие могут пропеть тропарь и кондак празднику Покрова.

В храмах молящиеся поздравляют друг друга с праздником. Однако каких-то особых словесных формул нет.

А после службы принято собираться вместе за праздничным столом. На Покров готовят традиционный каравай, а также различные сдобы. Ими принято угощать родных, друзей и соседей, а также раздавать всем нуждающимся.

Таинства и требы — храм Покрова Пресвятой Богородицы в Ясенево

Понятие о Таинстве

Брак есть таинство, в котором жених и невеста пред священником и Церковью дают свободное обещание о взаимной их супружеской верности, и союз их благословляется, во образ союза Христа с Церковью, и испрашивается им благодать чистого единодушия к благословенному рождению и христианскому воспитанию детей (Катехизис).

Установление Брака

Брак есть начальный союз, из которого образуется союз семейный, родственный, народный и гражданский. Поэтому важность и значение брака может быть рассматриваемо с разных сторон. Во всей своей святости и высоте брак является в недрах Православной Церкви, где он есть таинство, которого начало — в благословении брака первозданной четы, а полнота в христианстве.

Брак первоначально установлен Самим Богом еще в раю чрез сотворение жены в помощь мужу и чрез благословение, преподанное им Богом. Отсюда в Ветхом Завете повсюду выражается воззрение на брак как на дело, благословляемое Самим Богом (Быт. 1, 28 и гл. 24; Притч. 19, 14; Мал. 2, 14).

В христианстве брак становится образом таинственного союза Христа с Церковью, почему и называется тайной великой (Еф. 5, 32).

Цель и смысл Таинства брака

Брак, по христианскому взгляду, есть великая тайна единения двух душ, муж и жена получают полноту и цельность своего бытия в духовно-нравственном и физическом единении и взаимном восполнении одного личностью другого, что достигается в христианском браке.

Взаимные обязанности мужа и жены указаны в Священном Писании: муж должен любить жену, как Христос возлюбил Церковь; а со стороны жены должно быть повиновение мужу, как Церковь повинуется Христу (Еф. 5, 22—26).

Чтобы быть достойным отображением таинственного союза Иисуса Христа с Церковью, соединяющиеся в супружестве должны все низшее в своей природе подчинить высшему, физическую сторону поставить в зависимость от духовно-нравственной.

Нравственная связь, союз любви и внутреннее единство между супругами при этих условиях являются настолько крепкими, что их не может ослабить самая смерть. С этой точки зрения может быть признано нравственное достоинство только за первым браком. Второй брак — «удержание от блуда», свидетель о невоздержании чувственности. Как живой союз любви и сердечного расположения по образу союза Христа с Церковью, брак не может быть разрываем никакими неприятностями и случайностями супружеской жизни, кроме смерти одного из супругов и вины прелюбодеяния. Последнее по своему действию на брак равносильно смерти и в самом корне разрушает брачные узы. «Жена есть общница жизни, соединяемой в одно тело из двух, и кто снова разделяет одно тело на два, тот враг творчества Божия и противник Его Промысла».

Брак — это домашняя Церковь, первая школа любви. Христианская семья, по учению Василия Великого, должна быть школою добродетелей. Связанные чувствами любви, супруги должны оказывать взаимное доброе влияние, самоотверженно снося недостатки характера друг друга.

Брак есть также школа самоотречения, поэтому в чине венчания упоминаются мученики, ибо христианство есть подвиг во всех сторонах христианской жизни, и, в частности, брак налагает на людей настолько высокие обязанности по отношению к ним самим и по отношению к их потомству, что их венцы в некотором смысле приравниваются к венцам мучеников.

Жених и невеста как члены Православной Церкви, должны знать исповедание веры: «Верую во единаго Бога…», Молитву Господню «Отче наш», (а также) Богородице Дево, и Десять Заповедей.

Церковь также внушает вступающим в брак приготовить себя к новому поприщу в жизни подвигом поста, молитвы, покаяния и причащения Святых Таин».

Православные родители жениха и невесты, сохраняя древний благочестивый похвальный обычай, не только по чувству родительской любви, но и от лица Господа и святых, благословляют брачующихся святыми иконами со знамениями потребностей жизни — хлебом и солью.

Чинопоследование брака

Венчание положено всегда совершать в храме. Каждый брак полагается совершать отдельно, а не вместе несколько браков.

Таинство Венчания состоит из двух частей: Обручения и собственно Таинства Венчания, которые в древности совершались раздельно, но сейчас объединены в одно священнодействие. Во время Обручения жених и невеста обмениваются обручальными кольцами, что символизирует их будущее единство в вере, единомыслии, истине и любви. В молитве на обручение упоминаются ветхозаветные праведники и евангельские образы, в которых раскрывается духовный смысл этого обряда. После окончания Обручения священник и жених с невестой проходят в центральную часть храма, и начинается Венчание. Перед его началом священник спрашивает жениха и невесту об их намерении вступить в брак и отсутствии препятствий к этому. После того, как жених и невеста подтвердили твердость своего решения вступить в брак, начинается собственно Таинство Венчания. Во время этого священнодействия жених и невеста стоят и молятся с зажженными свечами. В молитвах священник призывает Божие благословение на новый союз, упоминая о тех благословениях, которые Бог даровал ветхозаветным праведникам и патриархам и молясь о том, чтобы Господь сохранил и благословил как самих вступающих в брак, так и их будущее потомство, о даровании и умножении которого также упоминается в этих молитвах. В главной части этого Таинства на головы жениха и невесты возлагаются венцы, и священник, трижды воздевая руки, взывает: «Господи Боже наш, славою и честию венчай их!». После этого читается отрывок из послания апостола Павла к Ефесянам, в котором говорится о высоком предназначении христианского брака, а также фрагмент из Евангелия от Иоанна, повествующий о чуде Господа Иисуса Христа на браке в Кане Галилейской. Затем, по древнему обычаю, муж и жена пьют общую чашу с вином, разбавленным водой, что символизирует их готовность вместе встретить и радости, и скорби совместной жизни, после чего, при пении тропарей святым мученикам и апостолам, священник трижды обводит их вокруг аналоя, на котором лежит икона праздника или святого, память которого совершается в этот день. После окончания Таинства священник и родственники поздравляют новобрачных, поется многолетие, и священник произносит напутственное слово о смысле христианского брака.

Последование о второбрачных

Брак в Православной Церкви по смерти одного из супругов или по законном разлучении может быть совершаем во второй и третий раз. Но Церковь, согласно со словом Божиим, не с одинаковым уважением смотрит на все три брака и не с одинаковой торжественностью благословляет второй брак и третий брак, как первый.

Согласно с постановлениями и мнением апостолов и святых отцов Церкви о втором браке, последование его излагается в Требнике короче, чем последование венчания новобрачных, и не имеет уже всей торжественности первого.

Обыкновенно последование о второбрачных совершается тогда, когда вступают во 2-й или 3-й брак жених и невеста. Если же который-либо из них вступает в первый брак, то совершается «последование великого венчания», т. е. венчаются первым браком.

Для того, чтобы записаться на Таинство Венчания в нашем храме, Вам нужно обратиться в книжную церковную лавку, при себе необходимо иметь свидетельство о браке. Для Венчания необходимо иметь обручальные кольца, венчальные свечи и белое полотенце-рушник, которое постилается под ноги жениху и невесте во время совершения Таинства. Нет никаких ограничений на фото- и видеосъемку Венчания.
Таинство Венчания не совершается накануне великих церковных праздников, воскресных и постных дней (среды и пятницы), в четыре многодневных поста, на Светлой и сырной седмицах, а также во время Святок, Накануне и в самые дни: Усекновения главы Иоанна Предтечи 29 августа (11 сентября) и Воздвижения Креста Господня 14 (27) сентября, накануне среды и пятницы в течение всего года.

Жениться в небе на самом деле довольно сложно

В прошлом месяце, когда Папа Франциск женился на паре во время полета по системе LATAM из Сантьяго, Чили, в Икике, он стал первым (и единственным) Папой, когда-либо проводившим свадьбу в полете. Но в воздушной свадьбе (без Его Святейшества, конечно) нет ничего нового. Начиная с 1880-х годов, пары в США обменивались клятвами на воздушном шаре, а толпы людей исчислялись тысячами, сообщает Air & Space Magazine .

В 1912 году на биплане Райт на авиационном поле недалеко от Лос-Анджелеса состоялась одна из первых зарегистрированных свадеб на самолетах — между актрисой по имени Леона Коуэн и продавцом Нил Кокран.В течение 1930-х годов, когда воздушные перевозки были в новинку, люди искали в полете церемонии, связанные с новизной, когда женихи и невесты приносили преподобных на борт самолетов и наряжались по этому случаю. Перенесемся почти на столетие вперед: аэропорт в Глостершире, Англия, даже получил законные права на проведение свадебных церемоний (и у него есть Боинг 747 без мебели, который можно украсить для приема авиации вашей мечты).

Но небольшое напоминание для всех: брак является юридически обязательным, и вы не можете просто сказать «да» перед самолетом, полным людей, и прекратить это.

«Существует множество мифов о браке в воздухе и на море», — говорит Кейси Гринфилд, юрист, практикующий в области брачного права в Нью-Йорке. Большинство из них не соответствуют действительности. Точно так же, как не повсеместно капитанам кораблей даровано право проводить церемонии бракосочетания, так и пилотам. А воздушное пространство создает проблемы для тех, кто надеется на «официальный» сервис. «Свадьба в воздухе — это не то, что вы должны оставлять в воздухе», — говорит Гринфилд. (Хорошая, Гринфилд.)

Если вы нацелены на церемонию над облаками, примите во внимание эти два основных правила.

Позаботьтесь о законности заранее.

«Свадьба в самолете посреди неизвестного где — это такая ситуация, которую вы можете увидеть на выпускном экзамене юридической школы на головоломку. «Это законно или не законно?» — говорит Карен Кови, адвокат по разводам из Чикаго.

Краткий ответ: проведение свадебной церемонии в воздухе над штатом США возможно и законно, но это непросто. Если когда-нибудь возникнет вопрос о том, где состоялась свадьба (а ваш ответ — «в самолете»), вы рискуете, что штат или страна не признают ваш союз.

Поскольку брак регулируется штатом за штатом в США, «любой, кто имеет право вступить в брак по закону, может жениться на этой паре в воздушном пространстве этого штата», — говорит Гринфилд. Это может быть мировой судья, министр или приятель с однодневной лицензией, в зависимости от закона штата. Но в будущем, если вам когда-либо понадобится развестись, и вы не знаете, пребываете ли вы в Индиане или Иллинойсе, могут возникнуть потенциальные проблемы, связанные с законами того штата, которым вы будете следовать. Таким образом, вы, вероятно, захотите придерживаться регионального рейса, который никогда не покидает воздушное пространство государства, и исключите эту трансатлантическую свадьбу.

Если вы собираетесь выйти замуж за границей, эти требования могут быть более строгими; вам даже может потребоваться быть резидентом страны в течение определенного времени.

Вот почему большинство юристов скажут вам: если вы действительно хотите убедиться, что состоите в законном браке, не делайте официальной роли в воздухе. Для большинства людей свадьба в полете в любом случае носит церемониальный характер. Предварительная небольшая официальная церемония (с заполненными документами позади вас, присутствующим официальным лицом и несколькими свидетелями) гарантирует отсутствие юридических споров.Вашим гостям — эээ, попутчикам — не нужно ничего знать.

Проконсультируйтесь со своей авиакомпанией

Авиакомпании иногда позволяют людям пройти по проходам самолета, чтобы сказать: «Да». Сотрудники Delta сделали все возможное, чтобы одна пара поженилась во время 80-минутного полета между Цинциннати и Вашингтоном, округ Колумбия (над Вирджинией), с церемонией с персонализированными пакетами от укачивания («На случай, если от любви вас тошнит»). места в классе для свадебной вечеринки и прием в аэропорту.И, конечно же, LATAM согласился, чтобы Папа благословил законный брак только в прошлом месяце, но рассчитывать на удачу и спонтанность — не лучшая стратегия. Если вы хотите организовать церемонию, свяжитесь с вашей авиакомпанией напрямую и приготовьтесь проявить гибкость. Даже LATAM заявляет: «Не существует установленной процедуры для пассажиров, которые хотят заключить брак на борту, и как авиакомпания, нам нужно будет оценивать каждый запрос в индивидуальном порядке, при этом безопасность наших пассажиров и экипажа всегда будет нашей. главный приоритет.»

Итак, в общем, вероятно, лучше сделать ставку на мечту о жениться на , а не на мечту сделать все официально на высоте 30 000 футов со всеми вашими ближайшими друзьями и семьей, пристегнутыми ремнями безопасности. Как напечатано в Los Angeles Herald в 1912 году, как раз перед свадьбой Коуэна и Кокрена, которая изначально должна была состояться в небе, а не на аэродроме: «Довольно сложно найти летчика, который запустил бы два любящих сердца в море супружества с самолета.

В этих штатах вы можете — и не можете.

Заголовки могут навести вас на мысль, что свадьбы в Zoom законны по всей стране, но мы еще не дошли до этого … пока.

(обновлено в марте 2021 г.)

Это правда, что небольшая горстка государственных чиновников осознала, что отчаянные времена требуют решительных мер, и издала судебные приказы, которые дают парам явное разрешение на получение лицензии на брак и / или на заключение брака с помощью платформ для видеоконференцсвязи.

Но в настоящее время в большинстве штатов есть законы о браке, которые препятствуют тому, чтобы такие церемонии были юридически обязательными, и не предоставляют никаких официальных заявлений или четких указаний по проведению свадебных церемоний, которые проводятся дистанционно. Если вы не видите здесь свой штат, не сдавайтесь! Посетите наши страницы «Свадьбы по штатам», выберите свой штат и нажмите «Увеличить юридическую информацию о свадьбе».

Вот последнее изложение того, где можно — и нельзя — жениться или заключить брак онлайн:

Иллинойс

Пары могут подавать заявки на разрешение брака по видеоконференции ✓