Невесты воровство: Похищение невесты — корни и описание обряда

История возникновения традиции

О давности такой традиции дает возможность понять то обстоятельство, что упоминания о похищениях невест возможно отыскать в античности.

К примеру, один из основоположников Рима предоставил населению мегаполиса достаточно много прав и независимости, по этой причине в Рим начали сбегаться невольники, что повергло к переизбытку мужчин в мегаполисе.

Ромул принял достаточно простое решение: организовал торжество, позвал на него населения соседских поселений совместно с супругами и дочерьми, а в апогей радости приказал похитить абсолютно всех представительниц слабого пола.

Данное событие и положило начало войны (которая, к слову, достаточно стремительно завершилась, так как женщины совершенно не возражали быть римскими супругами).

Классическое похищение

Члены «базового» сценария воровства суженой на свадьбе: молодожены, свидетели, товарищи суженого и подружки суженой, похитители, ряженные. Позиции между ними распределяются последующим способом:

Похитители: подобрав удачный момент, когда муж отсутствует вблизи с женой, уводят ее в предварительно приготовленное место. После чего требуют с новоиспечённого супруга выкуп в виде песен, плясок, отгадывания загадок (либо в варианте наличных средств, алкоголя).

Вор, как правило, мужчина, так как предание подразумевает то, что некто уводит молодую женщину с целью вступления в брак в ней лично.

Непосредственно по этой причине, доверить исполнять подобную задачу возможно кому-то из членов семьи суженой, в особенности, если жених весьма ревнив.

Невеста: уже после кратковременного противодействия дает согласие быть украденной и, захватив свидетельницу и двух лучших подружек, скрывается из вида суженого и приглашенных гостей в укрытии, откуда следит, на что суженый согласен для ее спасения.

Свидетельница: наблюдает, чтобы невесту никто не похитил. Если все же это произошло, храбро уходит вместе с девушкой в заключение.

Зачастую берет с собою косметичку суженой (в период выкупа есть возможность поправить макияж), бутылочку вина и лёгкую закуску (так как ни один человек никак не может предугадать, какое время может понадобиться на поиски и выкуп невесты).

Кроме того, кто другой, как не подружка невесты может сделать фото кражи невесты на свадьбе?

Жених: в течение торжества старается не бросать невесту в одиночестве, для того чтобы помешать воровству.

Если обнаружится, то что ее всё-таки похитили, уходит в розыски со свидетелем, товарищами и желанием предоставить любой выкуп за свою возлюбленную.

Свидетель: может помочь жениху отыскать суженую и осуществить необходимые ворами требование выкупа.

Ряженые: во время поисков невесты, захватывают места жениха и невесты, а когда молодожены возвращаются — призывают доказать, то что непосредственно они являются настоящими молодоженами.

Однако,  ряженные присутствуют в торжестве не постоянно: зачастую само похищение происходит настолько красочным, что возникновение данных героев необязательно.

Творческие подходы

Представленный раннее план воровства — классический, но… стереотипный и очень обычный. Присутствие кропотливой подготовки и при креативном раскладе он абсолютно способен из обыкновенного момента преобразоваться в незабываемое событие.

Ниже представлены только несколько идей как украсть невесту на свадьбе:

«Ай, ромале»

Насыщенной постановкой удастся воровство суженой цыганами. Оно способно содержать в себе большое число добавочных компонентов — предсказания, песенки и пляски с молодыми и приглашенных, просьбы «позлатить ручку» и прочих занимательных элементов.

«Никому не двигаться!»

Данный план подразумевает овладение свадебным помещением военными; возможно применять, если супруг либо кто-то из его близких друзей принимает участие в военизированных забавах — к примеру, пейнтбол либо страйкбол.

В данном случае совсем не обязательно прятать суженную в какой-нибудь комнате, будет достаточно не подпускать к ней никого, и требовать выкуп.

«Веселый Роджер»

Спасение суженой от мореходных злодеев – достаточно романтичное событие. Тем более, если речь идет о краже невесты в 2017 году.

В особенности своевременен такого рода план в том случае, если местом брачного праздника является катер либо яхта.

Фото кражи невесты

Как правильно воровать невесту? | Идеи для свадьбы

Все молодожёны мечтают об уникальном свадебном торжестве и, соответственно, пытаются внести в сценарий оригинальные поправки. Но без некоторых традиционных обрядов свадьбу трудно представить. К ним относится и похищение невесты. Эта шуточная кража всегда принимается гостями на ура и вызывает среди них не шуточное оживление и неподдельный интерес. Нельзя того же сказать о женихе с невестой, но зачастую у них согласия и не спрашивают – кража происходит по инициативе кого-нибудь из приглашённых. Вот тут и возникает множество проблем и иногда дело доходит до бурных выяснений отношений, а свадьба в ресторане превращается в стихийный митинг.

Учитывая особенности национального менталитета и торжественность события лучше заранее подготовиться к этому свадебному криминалу. Тем более, что обряд имеет глубокие корни в русской культуре. Очевидно, что он связан и с бытовавшим во времена крепостного права «правом первой ночи» и с азиатской традицией похищения девушки, без которого свадьба могла и вовсе не состояться. Традиция существует и по сей день, и в Средней Азии по-прежнему «воруют» невест, пусть и не так часто как раньше.

Поэтому, если вы решили, что кража состоится, надо к ней соответствующим образом подготовиться. Тогда ваш свадебный банкет ничем не будет омрачён. Идеальный вариант – вступить в предварительный свадебный сговор со всеми непосредственными участниками и тщательно разработать драматургию похищения. Не забывайте, что лучшие экспромты – это заранее подготовлены экспромты. Обговорив все нюансы, вы сможете превратить этот свадебный обряд в зрелищное и весёлое шоу. И задействовать в нём максимальное количество гостей, при этом оставив в сохранности банкетный зал для свадьбы.

Подобрать «похитителей». Они должны быть артистичны и раскованны. Обычно на эту роль выбираются свидетели со стороны жениха или невесты, нередко они действуют сообща.

Оборудовать место для «хранения» невесты после похищения. В такой день ей вряд ли захочется сидеть в какой-нибудь каморке или подсобном помещении. К тому же практически все современные свадьбы снимаются на видео, желательно чтобы процесс вызволения новобрачной выглядел киногенично. Выбирая ресторан для свадьбы, позаботьтесь о том, чтобы в нём было укромное и уютное местечко, которое можно использовать для этих целей. Администрацию ресторана лучше поставить в известность о готовящейся краже и попросить о содействии.

Договориться с ведущим. Он должен быть посвящён в детали готовящейся операции и включить её в свой сценарий. К тому же тамада, руководствуясь профессиональным опытом, может дать несколько полезных советов и рекомендаций. А если приглашённых гостей очень много, то все они в поиске невесты участия принять не смогут. Ведущий возьмёт гостей, оставшихся без дела, под своё особое покровительство и не даст им скучать.

Понятно, что без финансовых потерь жениху не обойтись, но не делайте упор на материальной стороне. Постарайтесь дать возможность будущему супругу раскрыть свои таланты и способности. Если жених хорошо поёт, обязательно придумайте задание с исполнением вокальной партии, если он атлет – устройте испытание для демонстрации физической силы. То есть создавайте задания специально для конкретного человека, учитывая его особенности. Тогда похищение невесты и для жениха станет приятным сюрпризом. Постарайтесь избежать пошлости и банальности, это дурной вкус.

Не затягивайте процесс поисков. Квесты хороши, когда они ограничены по времени. Разработайте систему подсказок, чтобы вовремя сделать их, если гости не справляются самостоятельно. Ваша главная задача – не дать присутствующим заскучать, потому что это самое страшное, что может приключиться на свадебном торжестве.

Тщательно разработайте регламент и так же тщательно ему следуйте. Не стоит портить настроение главным виновникам торжества. Слишком длительные поиски могут утомить не только жениха, но и невесту. Если же всё пройдёт быстро, то свадьба в кафе или ресторане станет по-настоящему праздничным событием и все гости будут вспоминать её с удовольствием.

БОЛЬШЕ О СВАДЕБНЫХ ТРАДИЦИЯХ: 

Выкуп невесты. Выбираем альтернативу

как к этому относятся сами кавказские девушки — Ингушетия Новости Бакъдар

Очень неоднозначно и украсть невесту считается все более «неудачной» идеей.

В прошлом сюжете я уже рассказывал, к каким проблемам может привести похищение невесты, но эти проблемы касались правовой стороны и реакции родни невесты.

Но есть и еще одна немаловажная сторона: как к этому относится сама девушка, которую выкрали и к чему может привести «успешное похищение».

Как и о последствиях похищения, об этой стороне мне тоже рассказали местные жители во время недавней поездки на Северный Кавказ.

Начнем с того, почему вообще приходится прибегать к такой крайней мере, как кража невесты.

В предыдущем сюжете я упоминал в каких случаях происходит «добровольное» похищение, поэтому в рамках сегодняшнего материала мы о них говорить не будем, т.к. невеста сама не против такого похищения и, по большому счету, молодожёны обоюдно добиваются для себя желаемой свадьбы.

Но все гораздо сложнее, когда девушка не хочет замуж за конкретного мужчину, отказывает ему во внимании или отвергает предложение. Не всякий кавказский мужчина способен принять такое решение девушки. И крадёт ее, зная, что проведя хотя бы ночь в плену, девушка обязана стать его женой и по кавказским обычаям он имеет на нее право.

— Но ты же понимаешь, что если мужчине приходится украсть невесту против ее воли, она НЕ ХОЧЕТ за этого мужчину. Он может быть ей неприятен или она может любить другого. А он самым бесцеремонным образом хватает ее, бросает в машину и увозит. Представляешь, ее чувства, эмоции, состояние?

Как правило, кавказские девушки во время похищения очень сильно сопротивляются, кричат, царапаются, дерутся, не жалея себя и похитителя. Потому что они понимают: если не смогут сейчас вырваться, они не смогут от этого мужчины вырваться никогда. Таковы традиции…

Действительно, по кавказским обычаям, если украденная невеста проведет ночь в плену у мужчины, она обязана выйти за него замуж. Иначе позор: зная, что ее похищали и она провела ночь у мужчины, мало кто захочет взять ее в дальнейшем замуж (и не важно, было у них что-то или нет)

Мужчина, который ворует невесту против ее воли, не задумывается, каково девушке в этом момент и потом, после. Он не думает, как ей придется жить с нелюбимым и нежеланным мужчиной. А то и противным и ненавистным после того, как он сам решил ее судьбу так, как ОН хочет, а не ОНА.

Нужно понимать, что при похищении мужчина вынужден применять физическую силу. При том, что на Кавказе к женщине всегда относятся почтительно и крайне уважительно. Так что в итоге, применение силы к похищенной почти наверняка вызовет у нее отвращение к мужчине-похитителю. С которым ей … предстоит жить.

Плюс сильнейший эмоциональный стресс, понимание неотвратимости предстоящего, невозможность что-то изменить. Очевидно, что психологически девушка будет скорее забитым домашним овощем, чем любящей заботливой женой.

Действительно ли похитителю нужна такая жена? Но это понимание приходит только после, когда парень «отдышится», насладится тем, что он добился желаемого. Но только желаемого ли?

Да и скорее всего, ни сама девушка, ни ее родня никогда не простят похитителя за его поступок и такой способ «получить» жену…

Проблема кражи невест в Кыргызстане

Несмотря на принятые Кыргызской Республикой международные и национальные документы по гендерному равенству, остро стоит проблема похищения девушек с целью вступления в брак. По данным ООН[1], в Кыргызстане ежегодно совершается более 3500 тысяч преступлений против женщин и девочек, включая убийства, телесные повреждения, изнасилования и насильственные браки. По расчетным данным ОО Центр  помощи женщинам  (ЦПЖ)  и данных Кыз-Коргон  Института, за 2010 г.  из 1500 случаев такого рода преступлений только в одном случае был вынесен судебный приговор. По статистике[2], на территории Кыргызстана ежедневно происходит 32 случая кражи невест, за 1 год 11 тыс. 800. Из них 2 000 кыргызстанок подвергаются изнасилованию.

При этом в Кыргызстане официально регистрируются лишь единичные случаи похищения невест. Так, за период  с 2008 года по I полугодие 2012 года отделами внутренних дел по ст. 154 Уголовный кодекс (УК)КР «Принуждение к вступлению в фактические брачные отношения с лицом, не достигшим семнадцатилетнего возраста» возбуждено – 32 уголовных дела, по ст. 155 Уголовный кодекс  КР  «Принуждение женщины к вступлению в брак или воспрепятствование вступлению в брак» — 76 уголовных дел. Как правило, возбужденные уголовные дела не доходят до суда по разным причинам. Чаще  это связано с примирением сторон по ст. 128 УК КР, хотя  при похищении невесты имеют место несколько составов преступлений, включая преступления против свободы, чести и достоинства личности, против половой неприкосновенности и половой свободы личности, против семьи и несовершеннолетних.

С 2008 года Комитет CEDAW[3] настоятельно рекомендует КР воздействовать на традиционные культурные взгляды и причины, лежащие в основе практики похищения невест, в том числе посредством проведения образовательных и информационно-просветительских кампаний среди населения, принять превентивные меры по борьбе с ранними и принудительными браками в соответствии с положениями совместной общей рекомендации No 31 Комитета по ликвидации дискриминации в отношении женщин и замечания общего порядка No 18 Комитета по правам ребенка о вредной практике.

В связи с этим, в  рамках  выполнения рекомендаций Комитета CEDAW Правительство КР разработало и приняло законопроект по ужесточению наказания за похищение девушек, который предусматривает ответственность в виде лишения свободы от 5 до 7 лет (ст. 155 УК КР)[4]. Одним из основных в Кыргызской Республике актов, определяющих ответственность за нарушение права вступать в брак со свободного и полного согласия обеих, вступающих в брак сторон,  является Уголовный Кодекс КР ( ст. 155 УК КР).

Уголовное преследование за такие виды преступления осуществляется в форме частно — публичного обвинения, которые возбуждаются только по жалобе потерпевшего (или его представителя), но, в отличие от дел частного обвинения, не подлежат прекращению в случае примирения потерпевшего с обвиняемым или даже отказа от жалобы. Данная форма уголовного преследования позволяет: преступникам договориться с потерпевшей стороной до подачи жалобы в правоохранительные органы и избежать уголовного преследования, что нивелирует действие статьи 155 Уголовного кодекса и в целом государственную политику, направленную на активизацию борьбы с похищением невест.

В связи с этим, в  рамках  выполнения рекомендаций Комитета CEDAW Правительство КР разработало и приняло законопроект по ужесточению наказания за похищение девушек, который предусматривает ответственность в виде лишения свободы от 5 до 7 лет (ст. 155 УК КР)[5]. Одним из основных в Кыргызской Республике актов, определяющих ответственность за нарушение права вступать в брак со свободного и полного согласия обеих, вступающих в брак сторон,  является Уголовный Кодекс КР ( ст. 155 УК КР).

Для решения данной проблемы необходимо разработать усовершенствованные механизмы реализации статьи 155 УК КР и подготовить законопроект  об изменении статей УПК КР статуса похищения девушек из частно-публичного в публичный характер,  а также активизировать уполномоченные законом органы и должностные лица на уголовное преследование за такие преступления без согласия потерпевших лиц.  Это позволит свидетелям похищения девушек  выступать в качестве заявителей в  правоохранительные органы. Заявителями смогут выступить представители гражданского общества и местного сообщества, а заявления не смогут быть отозваны.

[1]http://www.advocacy.kg/index.php/3252-10-dekabrya-2015-problema-rannikh-brakov-i-pokhishcheniya-devushek-v-kyrgyzstane-ne-teryaet-aktualnosti

[2] Расчетные данные ОО \\\\\\\»Центр помощи женщинам\\\\\\\» на основе официальныхданныхКызКоргон института

[3] Заключительные рекомендации Комитета о ликвидации всех форм дискриминации в отношении женщин (CEDAW), 2008г.,2015г. 

[4]В редакции Закона КР от 25 января 2013 года N 9

[5]В редакции Закона КР от 25 января 2013 года N 9

перспектив | Похищение невест часто встречается в сельских районах Кыргызстана, заставляя молодых женщин бежать

В этом мире существует множество видов принудительного брака, но, пожалуй, наиболее драматичным является брак путем похищения или похищение невесты.

Похищение невест распространено в некоторых частях Африки к югу от Сахары, на Кавказе и в Центральной Азии. Опросы показывают, что в сельских районах Кыргызстана, где проживает более 60% населения страны, каждый третий брак начинается с похищения.

Там похищение невесты известно как «ала качуу», что переводится как «забрать и убежать».«Это стало незаконным в 1994 году, но практика продолжается и сегодня, особенно в сельской местности.

И наше исследование трудовой миграции в стране показывает, что похищение невест может подтолкнуть молодых женщин к тому, чтобы покинуть свои сельские общины, чтобы избежать принудительного брака.

Что такое похищение невесты?

Кыргызстан, страна Центральной Азии с населением 6,5 миллионов человек, является одним из мировых эпицентров браков путем похищений.

Типичное похищение невесты происходит в общественном месте.Группа молодых людей находит молодую женщину, которую один выбрал для своей жены — которую он может знать, но, возможно, не очень хорошо — и несет ее, крича и борясь, в ожидающую машину.

Жертву похищения доставляют в семейный дом жениха, где женщины из семьи пытаются уговорить ее дать согласие на брак. На этом этапе некоторых жертв спасают их отец или другие родственники мужского пола. Однако чаще быть похищенным настолько позорно, что жертва или ее семья соглашаются на брак, а не рискуют подвергнуться клейму «использованной» женщины.

Иногда женихи прибегают к изнасилованию или другому физическому насилию, чтобы заставить женщину дать согласие на брак, хотя это не является нормой.

Согласно нашим интервью, многие кыргызстанцы, особенно люди старшего поколения, до сих пор считают похищение невесты безобидной традицией.

«Это очень старый обычай», — сказала нам 60-летняя женщина. «Даже я был женат таким образом, и я доволен своей семейной жизнью. Муж меня ни разу не бил, и все обошлось ».

Люди моложе 50 лет с большей вероятностью отвергнут «аля качуу», как показывают наши исследования, особенно когда пара совершенно незнакома.Но они также считают, что похищение невест — дело прошлого, и что подобные события сегодня являются «притворными» — инсценированными похищениями.

Несколько кыргызских женщин подтвердили нам, что они согласились на похищение до замужества, чтобы сохранить традицию, которую они считают романтической.

Но некоторые похищения в Кыргызстане явно происходят без согласия. С 2018 года как минимум две женщины, Айзада Канатбекова и Бурулай Турдаалы кызы, были убиты своими похитителями при попытке сопротивления браку.

Оба убийства вызвали протесты на национальном уровне и в их родных городах, это одни из самых крупных митингов против похищения невест, которые проводились в Кыргызстане с начала видимой общественной оппозиции в 1990-х годах.

Переход на «побег»

Кыргызские группы по защите прав женщин говорят, что грань между «притворным» и «реальным» похищением нечеткая, потому что женщина не может по-настоящему дать согласие на похищение, если она знает, что ее парень может легко игнорировать ее желания.

Организация Объединенных Наций считает любой вид принудительного брака нарушением прав человека.По оценкам Международной организации труда за 2016 год, около 15,4 миллиона человек во всем мире состоят в браке без своего свободного, полного и осознанного согласия.

Все больше исследований подтверждают аргумент о том, что «ала качуу» не является безобидной национальной традицией в Кыргызстане.

Например, данные обследования в Кыргызстане показывают, что вес при рождении первых детей, рожденных матерями, вышедшими замуж путем похищения, значительно ниже, чем у других первенцев, вероятно, из-за более высокого уровня стресса среди похищенных матерей.

В Алайском районе, сельском районе на юге Кыргызстана, мы обнаружили, что молодые взрослые дочери родителей, состоящих в браке по причине похищения, на 50% чаще мигрировали в поисках работы как внутри Кыргызстана, так и за границу. Наш регрессионный анализ учитывал другие факторы, которые могли подтолкнуть молодых женщин к миграции, такие как размер домохозяйства, образование и благосостояние.

Вопросы исследования, как правило, не позволяют провести различие между «воображаемым» и «настоящим» похищением невест, поэтому эти результаты могут недооценивать негативное влияние принудительного брака на здоровье младенцев и миграцию.

Основываясь на этом исследовании, мы считаем, что кыргызские женщины используют миграцию, чтобы сами избежать возможности похищения.

Почему женщины уезжают из Кыргызстана

В сельских районах Кыргызстана шансы молодой женщины избежать принудительного брака во многом зависят от готовности ее родителей вмешаться в ее защиту после похищения. Девушка из семьи, которая началась с похищения невесты, может обоснованно предположить, что родители вряд ли ей помогут.

А поскольку в Кыргызстане самый высокий уровень трудовой эмиграции женщин из Центральной Азии — женщины составляют [40% всех кыргызских мигрантов в России], что намного выше, чем у мигрантов из соседнего Таджикистана и Узбекистана, миграция была бы социально приемлемым способом куда-то переехать. где похищения редки.

Другие исследователи выдвинули гипотезу о том, что кыргызские женщины мигрируют с такой высокой скоростью из-за знания русского языка и менее строгих гендерных норм Кыргызстана.

Но похищение невест в Кыргызстане, похоже, играет не менее важную роль в этой тенденции. Наше исследование показало, что проживание в семье, возглавляемой супружеской парой, основанной на похищении, является одним из самых сильных факторов, влияющих на миграцию женщин. Другими важными факторами являются размер домохозяйства и владение землей.

Никто из опрошенных нами в Кыргызстане не упомянул, что молодые женщины мигрировали, чтобы избежать принудительного брака, и мы не видели этого аргумента со стороны других ученых или кыргызских СМИ.

Однако мы обнаружили, что люди обычно описывают миграцию женщин как «бегство».

Объясняя, почему его дочь переехала в Россию после разлучения со своим жестоким мужем, который женился на ней в результате похищения, один отец сказал нам: «Новое место и новая жизнь — это то, что ей нужно.”

О миграции мужчин, напротив, обычно говорят в экономических терминах.

Женская миграция играет важную экономическую роль в Кыргызстане, а также во многих других странах. Но наши исследования показывают, что это может быть выходом для женщин, которые не хотят следовать за своей матерью в принудительный брак.

[ Вы умны и любопытны по поводу мира. То же самое с авторами и редакторами The Conversation. Вы можете читать нас ежедневно, подписавшись на нашу рассылку новостей.]

Эта статья переиздана из The Conversation по лицензии Creative Commons. Прочтите оригинальную статью.

Похищение невест без согласия и традиция в Кыргызстане

Для большей части сельского населения Кыргызстана жизнь характеризуется небезопасностью, бедностью и уязвимостью к стихийным бедствиям. С момента обретения независимости от Советского Союза в 1991 году эта центральноазиатская страна претерпела быстрый процесс трансформации, охватывающий все уровни общества.Это привело к резким изменениям в средствах к существованию населения в связи с новыми политическими, экономическими и социальными условиями. Цель этого исследования — способствовать научному пониманию действий местных участников в Северном Кыргызстане в условиях неопределенности постсоциалистической эпохи, а также предоставить этим людям право голоса, а также описать и понять их средства к существованию. в контексте меняющихся условий и рисков. Это исследование основано на исследованиях бедности и развития, но также включает оценку природных рисков с упором на понимание конкретной угрозы, которую они представляют, и их потенциала по противодействию усилиям в области развития.В отличие от предыдущих исследований социальной уязвимости, которые фокусировались либо на индивидуальных опасностях, либо на индивидуальных средствах к существованию, это исследование рассматривает разнообразие средств к существованию в сельских районах в контексте множественных рисков и уязвимостей. Акцент делается на агрономическое землепользование и средства к существованию, а также на то, как они взаимосвязаны с рынками и учреждениями. Для анализа уязвимости был разработан и применен подход многомерного анализа, который связывает научные концепции риска с методами исследования уязвимости и средств к существованию.Он затрагивает как подверженность множественным рискам, так и восприятие этих рисков местными участниками, а также стратегии выживания отдельных лиц, домохозяйств и организаций. Эмпирическое исследование, проведенное в трех селах Иссык-Кульской области на севере Кыргызстана, составляет основу исследовательского проекта. Реализация многомерного подхода потребовала сочетания качественных и количественных методов и приемов. Индивидуальные представления о риске и оценки, собранные в ходе качественных интервью с домохозяйствами, сравнивались с картами рисков и количественной статистикой рисков.Для подтверждения и классификации результатов использовались интервью с экспертами и сравнительные исследования. Используя этот метод триангуляции, можно было разработать описание реалий жизни с разных точек зрения. Результаты этого исследования показывают, что из-за одновременных процессов трансформации и глобализации возникли новые контексты уязвимости, в которых проверенные механизмы выживания перестали быть эффективными, что сделало адаптацию стратегий обеспечения средств к существованию и управления рисками необходимыми для отдельных лиц и домашних хозяйств. и сообщества.Учитывая восприятие риска, стало ясно, что он характеризуется разным опытом и ресурсами знаний. Таким образом, считается важным интеграция местных знаний и научных выводов в политику и практику управления рисками. Чтобы обеспечить себе средства к существованию, субъекты в первую очередь используют местные природные ресурсы. Разработанный индекс уязвимости демонстрирует ограниченные возможности действий для очень уязвимых домашних хозяйств. В этом исследовании домохозяйства с более низким уровнем уязвимости получали свой основной доход за счет животноводства и сельского хозяйства, в то время как домохозяйства с более высоким уровнем уязвимости не могли использовать свои сельскохозяйственные угодья и вместо этого полагались на трансфертные платежи и другие несельскохозяйственные источники средств к существованию.Варианты действий домохозяйства в отношении гарантированного дохода и их подход к рискам были тесно связаны с их доступными ресурсами. Например, можно продемонстрировать, что одной собственности на землю недостаточно для обеспечения средств к существованию, если не будет капитала для обработки земли, обслуживания и сбора урожая. В рамках анализа можно было наблюдать создание ряда новых или адаптированных институтов. Однако институциональные и организационные недостатки присутствовали в таких областях, как управление ресурсами, сельскохозяйственное консультирование, кредитование и социальное обеспечение.В то же время расширился спектр местных участников и интересов. В результате этих параллельных разработок потребность субъектов в информировании, участии и представлении своих интересов возросла, что потребовало дополнительных ресурсов. Уязвимые или неимущие домохозяйства также оказались маргинализованными в результате этих процессов. В заключение можно сказать, что многомерный подход, который позволил более комплексно устранить уязвимость, оказался полезным. С точки зрения научной теории, он хорошо подходит для выявления структурных ограничений.Оценка индекса уязвимости показывает, что малообеспеченные домашние хозяйства не могут воспользоваться возможностями, возникающими в результате изменения условий, без укрепления своих внутренних возможностей и ресурсов. В дополнение к предоставлению понимания субъективной реальности жизни в изучаемых деревнях, это исследование использует сравнительный анализ на региональном уровне, чтобы внести свой вклад в практическое планирование сотрудничества в целях развития и снижения риска бедствий, демонстрируя подходы к социальной защите и стратегиям снижения риска для бедных. и уязвимы.

Похищение невест в Кыргызстане: преступление и традиции пересекаются

Кыргызстан — бывшая исламская советская республика с населением 5½ миллиона человек, более 800 000 из которых проживают в Бишкеке, столице страны. У этнических кыргызов есть история отпечатков копыт, которая восходит к Монгольской империи и конфликтует с отцом кочевой конной культуры Чингисханом.

Считается, что четверть всех браков здесь связана с похищением невест.Одна психологически простая теория такова: когда мужчина и его приятели одалживают разбитую машину, чтобы налететь и похитить молодую женщину в качестве потенциальной невесты, они чувствуют, как пульс кочевника бьется в их сердце.

«Люди оправдывают похищение невесты:« Ааа, мы всегда так поступали. Именно так мы, кочевники, уносили своих женщин ». Это в высшей степени романтизированное видение, — говорит Дэвид Гуллетт, антрополог и автор книги « Генеалогическое строительство Кыргызской Республики: родство, государство и трайбализм ».

«Есть экономический аргумент:« Я не могу позволить себе платить за невесту или свадьбу ». Ожидается, что вы заплатите выкуп за невесту и разместите семью. Вы убиваете овцу, убиваете лошадь — лошадь может стоить 2000 долларов. С натуральным сельским хозяйством это больше, чем вы можете себе позволить. Тогда мужчины также скажут: «Она хотела, чтобы ее забрали — я ей нравлюсь». Просто любой женоненавистнический взгляд, который у них есть ».

Похищение невесты принимает две формы: легкую и крайнюю.Во-первых, парочка ускользает от расходов. Молодой человек должен предъявить родственникам невесты обратное приданое; свадьба должна финансироваться; и родители в любом случае могут воспротивиться этому. Поэтому он похищает свою девушку: она знает, что это произойдет, но не знает, когда. Подъезжает машина, и ее увязывают. Она сопротивляется кокетливому поведению. Ее забирают в дом родителей ее парня, где его мать, сестры и ее собственные друзья убеждают ее выйти замуж. Платок очень символичен. Когда она соглашается носить его, брак продолжается.

Культура стыда

Но более зловещий крайний случай. Женщину обманом или силой затащили в машину. В растерянности и слезах ее тащат в дом. Мать и сестры похитителя заставляют ее надеть платок. Эта последняя банда — женская, обратное сестринство, которое принуждает жертву. Травмированная и находящаяся под угрозой, она борется с логикой «Такова жизнь, любовь». Возможно, у нее уже есть парень.К утру ее окутывает культура стыда. Если она вернется к своим родителям, они скажут, что она провела ночь напролет и испортила любые другие перспективы замужества. На самом деле она могла быть изнасилована.

«Похищение невесты всегда считалось преступлением. Его не нужно четко указывать как статью уголовного кодекса.Преступление изнасилования и принуждения существует. «Похищение невесты» вводит в заблуждение. На фотографии нет невесты », — говорит Лучо Сарандреа в центре Бишкека. Он является главным техническим советником Программы развития Организации Объединенных Наций по вопросам верховенства права. «Из-за стигмы женщины считаются виновными в том, что они поставили себя в такую ​​ситуацию». Страх поведения врачей: «Женщины боятся выходить на улицу. Женщины рано выходят замуж, чтобы избежать похищения ».

Преступления разнообразны: похищение, изнасилование (по оценкам, одно из трех случаев), другое физическое и моральное насилие: «Мы предоставляем бесплатные юридические консультации и представительство: 40 процентов адвокатов в Кыргызстане согласились отказаться от до 50 часов в год pro bono жертвам домашнего насилия », — говорит Сарандреа.Такая поддержка может помочь в разводе, получении наследства, доступе к ребенку и выплате алиментов. «Также есть возможность признать брак недействительным, поскольку он явился результатом физического и морального принуждения».

Динара Мусабекова из Бишкека, исполнительный директор Фонда Евразия Центральной Азии. «Похищение невест выходит из нашей традиции. Но теперь это больше похоже на сексуальное насилие над женщинами. Последняя статистика — около семи похищений в день.Правительство принимает новые правила, но местные жители не обращаются в полицию из-за своих соседей или родственников. К тому же у наших девочек низкий уровень грамотности в вопросах своих прав ».

А как насчет мужского понимания насилия? «Я думаю, что один арест был бы хорош для всех мужчин, чтобы показать, что это неправильный способ жениться. Нет ни опубликованных случаев, ни освещения в СМИ, и все думают, что это нормальная жизнь, за исключением активных граждан, которые видят свою роль в семинарах, тренингах и кампаниях.Женщинам нужно убежище от сексуального и домашнего насилия ». Но приютов мало, и в них содержится всего несколько десятков женщин и их детей.

Пенсионный план

Социально-экономические исследования рассматривают похищение невесты как пенсионный план для кыргызских родителей. Самый молодой самец должен жить дома со своей супругой. Если он не спешит с этим, его может подстегнуть мать. После того, как невеста получена, семья пользуется домашним уходом за его стареющими родителями.

«Это крайне постыдная вещь. Мы хотим изменить культуру стыда », — говорит Джеральд Гюнтер из« ООН-женщины »в своем офисе на улице Коенкозова. «Мы говорим, что вы можете гордиться своей культурой, которая состоит из кочевников и лошадей, но это не ваша культура, ездить на машине и насильно заводить девушку. Это преступление. Парламент внес статью 155, которая увеличивает наказание до 10 лет. На самом деле это не применялось, но это пугает людей, которые теперь понимают, что это преступно.”

Закон и наказание борются с культурой и обществом, как знает Сарандреа: «В похищении невест очень мало серьезных подробностей. Люди не хотят сообщать об этом, но также не хотят говорить об этом из-за социальной стигмы. Эти преступления происходят не в обществе, а в сообществе. Вы будете преследовать не только похитителя, но и всю группу ».

Жители деревень вокруг Канта и Токмока к востоку от Бишкека говорят, что похищение людей прекращается.Молодая продавщица считает, что с ней такого никогда не случится, но с ее друзьями случилось такое. Китайский мусульманин-дунганин говорит, что он существует и в ее культуре. Это признает азербайджанская женщина. Дружелюбный молодой человек говорит, что его друзья похитили. Он тоже сделает это, если понадобится. Все они знают, что это преступление.

Образование и экономический прогресс, наряду с охватом сельских районов с помощью приложений для телефонов, будут шагом вперед. «В некоторых деревнях религиозные люди говорят:« Это совершенно неправильно, это противоречит Корану », и они действительно активно боролись с этим.Вы действительно не знаете, кто ваши союзники — это могут быть очень религиозные люди, очень светские или борцы за права женщин, что угодно, — говорит Гюнтер. «Многие молодые парни сейчас говорят:« Эй, я уважаю себя. Мне не нужно воровать девушку — я классный парень. Девочки побегут за мной ».

Примеры из практики: «Я спрятался в прессе, но меня нашли»

Побег Гульмиры и расширение прав и возможностей

Гульмира была обманута парнем и девушкой, которых она знала, и увезена из Каракола у озера Иссы-Куль на северо-востоке Кыргызстана.

«Я с криком столкнулся с почтовым отделением. Я спрятался в прессе. Но они нашли меня. «Это твоя судьба. Он любит тебя, — сказали они. На голову надели шарф. Я сказал, что останусь, и использовал усталость, чтобы отразить его ». В 6 утра начались приготовления к свадьбе. Она убежала в тапочках.

«Я спрятался на кладбище — может, мертвые мне помогут. Я видел, как они искали меня на лошадях ». Она остановила водителя и сбежала.

«Моя мать была прогрессивной — мы много лет не говорили об этом моему отцу.Но, возможно, женщины меня проклинали. Я вышла замуж за прекрасного парня, но мы развелись, не имея детей. Потом я снова вышла замуж. Он заболел раком и умер через восемь лет. Может быть, это проклятие, судьба. Эта девушка — я с ней не разговариваю. Позже она была похищена и развелась. Теперь она знает.

«Мы животные, чтобы быть похищенными и изнасилованными? Это сделало меня сильным. У меня хорошая карьера. Людей нужно обучать, девочкам говорили, что у них такие же права. Такие дела, как мои, должны быть опубликованы ».

Три похищения Мээрим
Мээрим дважды похищали в колледже, где она училась в Бишкеке, в 19 и 22 года.Она использовала свои навыки ведения переговоров, чтобы противостоять обоим похитителям. Во втором похищении мужчина и его мать были доведены до слез, поскольку она отвергла их и заявила о своем праве не нарушаться. «Но я вошел в комнату. Он не трогал меня, но моя мать была обижена и волновалась, что кто-нибудь в деревне узнает об этом. После этого было тяжело психологически ».

После двух лет отстранения к ней подошла женщина, задавая вопросы от имени ее сына. «Его мать сказала мне:« Ты мне нравишься, и мы не будем стоять на пути всего, что ты хочешь сделать.’”

В третий раз она согласилась на ритуал. «Он мне не нравился. Я планировал развестись максимум через два месяца, но спустя годы у нас родится двое детей. Я люблю его не как мужчину, а как отца своих детей. Он взял меня, потому что увидел мою фотографию. Он говорит, что это была любовь с первого взгляда ».

Эта статья поддержана грантом Simon Cumbers Media Fund

История краж невест в Ирландии и Австралии девятнадцатого века

Цитаты

Описание

© 2011 Д-р Кира Линдси

Аннотация

Это исследование практики кражи невест и судебного преследования за похищение в Ирландии и австралийской колонии Новый Южный Уэльс в первой половине XIX века опирается на обширную коллекцию правительственных документов, юридических архивов, газет и художественной литературы, чтобы показать, как Суды по делам о кражах невест и похищениях предлагают уникальные средства изучения пола, брака и британского империализма в обоих обществах в этот период.Будь то насильственное похищение с применением обмана или насилия с целью похитить женщину против ее воли, или побег, в котором она активно участвовала в сговоре, похищение женщины без согласия родителей было актом кражи собственности, влекущим за собой возможность вынесения смертного приговора. . Следовательно, то, что началось в частной сфере семьи, часто приводило к драматическим сценам, которые разыгрывались в общественном достоянии зала суда и газет, где они были втянуты в более широкие проблемы, связанные с имперской репутацией и становлением гражданского общества.Понимание похищения в этих двух обществах девятнадцатого века предлагает способ исследования того, как гендер был вплетен в политические и имперские интересы того периода и сыграл роль в формировании обоих обществ девятнадцатого века. Я утверждаю, что верховенство отцовской власти и отказ в согласии женщин, лежащие в основе закона о похищениях, способствовали росту гражданского общества и расширению мужских прав, а также стремлению к большей политической автономии, которое имело место в обоих регионах. в течение этого периода.По мере того, как все больше и больше мужчин становились собственниками, которые считались достаточно респектабельными для участия в политических процессах своего общества, судебные процессы по похищениям предлагали средство, с помощью которого эти мужчины могли продемонстрировать свой авторитет, заявить о своей респектабельности и обеспечить удаление женщин из общества. публичная сфера. Одновременно похищенная женщина стала воплощением зарождающейся нации, действуя либо как собственность, которую нужно защищать, и территория, которую нужно защищать, либо как вдохновляющий символ свободы и романтики, неповиновения и свободы воли.

Ключевые слова

Похищение невест: шокирующая традиция изнасилования, которая продолжается до сих пор | Николь Бедфорд

С западной точки зрения мне было трудно понять устаревшую идею похищения невесты. Представьте себе мой ужас и тревогу, когда еще в 2010 году, когда я жил в Республике Грузия — бывшей территории Советского Союза, — меня предупредили, что такая практика существует до сих пор.

Википедия определяет похищение невесты, также известное как брак через похищение или брак через захват, как практику, при которой мужчина похищает женщину, на которой он хочет жениться. Похищение невест практиковалось во всем мире и на протяжении всей истории. Он по-прежнему встречается в странах Центральной Азии, Кавказа и некоторых частях Африки, а также среди таких разнообразных народов, как хмонги в Юго-Восточной Азии, целталы в Мексике и цыгане в Европе.

Похищение невест увековечивает культуру изнасилования и парадигму, в которой женщины не автономны в своем собственном теле и вынуждены съеживаться под тяжестью патриархата и женоненавистничества.В республике Грузия, расположенной в Кавказском регионе, похищение невест по-прежнему является обычным явлением на юге страны.

Человек собирал группу своих друзей и отправлялся на охоту за своей добычей. Обычно они разъезжают в поисках девушки, которая им нравится. Как только ее находят, они хватают ее и сажают в машину, чтобы отвезти обратно в дом своей семьи.

Семья похитителя издевается над девушкой, чтобы она приняла предложение по принуждению.Теперь она станет женой своего похитителя, все протесты и драки пресечены. Изнасилование обычно завершает брачный фарс. Как только это происходит, семья девушки побуждает ее остаться с похитителем и оформить брак официально. Это тоже пережиток авраамических религий, его можно найти в Ветхом Завете Библии.

В 2010 году я жил там по программе «Учи и учись с Джорджией», где я преподавал английский язык и жил в принимающей семье.Ниже я рассказываю историю того, что произошло в моем собственном доме.

* Примечание: Деда означает мать на грузинском языке Картули.

День был 18 ноября 2010 года в г. Тбилиси, Республика Грузия. Это началось как любой обычный день, за исключением того, что первую половину я был прикован к постели, но это было похоже на любой другой день или так, как я думал. Я никак не мог понять или предсказать события, которые произошли бы в течение того дня, вечера и ночи.

Как обычно, мои ведущие сестры оделись около 14:30, чтобы отправиться на дневные уроки. В прошлом году они не ходили в обычную школу; вместо этого их мать, которая много инвестировала в их образование, вытащила их из государственной школы и заплатила репетиторам по каждому предмету, чтобы обеспечить им личное внимание и сдать экзамены в университет.

Моя подруга Клаудия пришла на обед, потому что моя хозяйка приготовила вкусную грузинскую еду и торт.Лика, моя принимающая сестра, завивала свои длинные черные волосы, была очень обеспокоена тем, что на ней одета, и все время спрашивала нас, все ли в порядке. Я был сбит с толку, так как она шла только на уроки, но проигнорировала это. Мы заверили ее, что все в порядке, и они оба ушли. Мы с Клаудией посмотрели фильм в моей комнате, а затем она отправилась домой.

Когда Лина (другая сестра; они близнецы) вошла в мою комнату, я предположил, что другая сестра тоже дома, так как они обычно везде вместе. Мы с ней прошли тест на знание английского, чтобы понять, на каких областях мне нужно сосредоточиться на наших совместных уроках английского языка.Я сказал ей позвонить Лике, чтобы мы вместе провели тест. Ее ответ был удивительным, но в тот момент я не волновался, разумеется, Лики еще не было дома. Деда вошел в комнату и тоже не волновался, а Лина сказала, что Лика сдала тест, поэтому ее и не было дома.

Прошло два очень долгих часа. Лика не приехала домой. Деда был обеспокоен и очень зол. Лина теперь вся вспотела и очень нервничала, поэтому я снова спросил ее, где Лика, и она сказала: «Лика пошла погулять со своим парнем после уроков в парке, но она сказала, что будет дома к 5, я собираюсь убить». ее.«В этот момент моя хозяйка начала звать свою дочь, это не было напряженным, но я должен был знать, что это было затишье перед бурей.

Затем миллион вещей происходили одновременно; на мою принимающую сестру Лину кричали сердитого грузина, а я нервничал и звонил какому-то случайному молодому человеку со своего мобильного, а домашний телефон звонил без трубки. Дом был преобразован в колл-центр или прямой телемарафон под названием «Ты знаешь, где Лика ?!»

Все, что я слышал, был следующий плач, глубокий плач матери в трауре и гневный крик сквозь слезы.Лина продолжала волноваться. Она была в ярости и волновалась, когда сказала мне, что думала, что Лика вышла замуж. Я был в шоке, гадая, как этот день превратился в это дерьмовое шоу.

Я предположил, что после звонка ее семье в Кахети (деревня с виноградниками за пределами Тбилиси) они получили подтверждение, что Лика действительно была там, с молодым человеком и его семьей. Деда обильно плакал, кричал на еще более злобном грузинском о своей дочери и обвинял другую в случившемся.

В доме произошли определенные события, которые я не буду обсуждать, но из-за них у моей принимающей сестры фактически случился эпилептический припадок на кухне из-за рыданий, терзавших ее тело. Невозможно описать словами мою безнадежность. Я понятия не имел, как кому-то помочь, их отчаяние закралось в меня, и я тоже заплакал от недоумения.

Пробираясь по своему короткому коридору, я вошел в гостиную и сел рядом с Линой. Я пытался ее утешить. Потом постучали в дверь, я посмотрела, как четверо полицейских вошли в дом, урезанный женщиной-детективом.Это была моя реплика, чтобы пойти в спальню. Проходили мгновения, пока я слушал грузинское, осколки и кусочки проникали через дверь спальни, которую я оставил слегка приоткрытой.

Я слышал, как офицеры спрашивали мою мать, принимающую меня, — во всей этой катастрофе присутствие чернокожей женщины все же было интереснее, чем пропавшего и, возможно, женатого подростка. Затем я услышала шаги, подобные тем, что идут на высоких каблуках, приближающиеся к моей двери, и забеспокоилась, что женщина-детектив хотела поговорить со мной. Я был рад увидеть мою принимающую тетю, за которой следовал 18-летний мальчик по имени Лаша, который, как я предполагал, был ее сыном, но позже узнал, не меньше, после того, как он продолжал заходить в мою комнату, чтобы расширить свой английский и загляните ему в глаза, что он действительно был просто любопытным соседом!

Прошло еще несколько часов, пока они пытались определить точное местонахождение семьи мальчика в Кахетии.В конце концов, они это сделали, и Деде пришлось бежать с моим 13-летним братом-хозяином Або (он довольно зрелый молодой человек, ему исполняется 25 лет) на буксире и всеми полицейскими. Наконец я смог заснуть. Я надеялся, что Лика вернется домой и эта ерунда закончится.

На следующее утро, в 7 часов утра, я проснулся от прерывистой дремоты звонком в дверь и настойчивым стуком в дверь. Я встал, чтобы достать его, и на полпути моя хозяйка сестра уже открывала многие замки. На пороге стояла Деда чеми (моя хозяйка-мама) с тревожным видом траура, украшавшим ее лицо, и, не глядя на Лину, говорит мне по-грузински, Лика не пойдет домой и заплакала.Все, что я мог сказать, это «мне очень жаль» на ее родном языке. Она поблагодарила меня, и я вернулся в постель.

Каким-то образом я снова заснул, и когда я снова проснулся, это был еще один плачущий и сердитый грузин. Целый день она сидела на кушетке, глядя в никуда, и то и дело плакала.

Сколько бы она ни плакала и не спрашивала, почему остается фактом, что Лика, ее 17-летняя дочь, теперь замужем и живет в Кахетии в качестве жены-мусульманки с 20-летним мужем.

В тот день я вышел из дома, и когда я вернулся, она все еще была в том же положении.Зияющая, когда реки тихо текли из ее глаз.

В то время, когда они сказали, что она замужем, я думал, что они действительно сбежали. Позже на той неделе я узнал, что брак просто означал, что он взял ее и изнасиловал, таким образом погрузившись в бездонную глубину отчаяния моей принимающей матери. Моя принимающая семья была родом из Чечни, как и молодой человек, который взял мою принимающую сестру. Она доверяла ему как своему парню, а он ее предал.

Год спустя, после оскорбительного и бурного вступления в брак, Лика родила сына.Спустя годы я узнал, что она действительно смогла уйти от него и подать на развод.

Прошло 8 лет с тех пор, как похищение невесты коснулось меня и тех, о ком я напрямую заботился, но эта практика все еще распространена в таких странах, как Молдова, Кыргызстан, Чечня, Армения, Эфиопия, Казахстан и Южная Африка. В Кыргызстане каждая четвертая девушка дремлет невестой. Еще более душераздирающе то, что эти девушки, как правило, очень молоды, как и моя принимающая сестра Лика.

Фактически, в июне 2018 года похищение невесты привело к убийству молодой женщины в отделении полиции ее похитителем.В результате этого похищения невесты, которое обернулось смертельным исходом, Организация Объединенных Наций в Кыргызстане дала заявление:

По последним имеющимся данным в Кыргызстане, 13,8 процента женщин в возрасте до 24 лет вышли замуж через некоторые формы принуждения. Организация Объединенных Наций в Кыргызстане привержена поддержке искоренения этой незаконной практики в качестве первоочередной задачи в соответствии с соглашениями, подписанными с правительством Кыргызстана и действующими до 2022 года.

Детские и / или принудительные браки являются фундаментальным нарушением прав человека с далеко идущими последствиями не только для непосредственно вовлеченных лиц, но и для благосостояния всего общества.Такие практики, как похищение невесты, принудительный брак или Ала-Качуу, не принадлежат культуре и традициям Кыргызстана, но являются нарушением прав уязвимых людей.

Кыргызстан предпринял значительные шаги для усиления своих законов, таких как запрет на заключение детских религиозных браков. Однако необходимо проделать большую работу по предотвращению и преследованию виновных, а также по обеспечению защиты жертв.

Агентства ООН в Кыргызстане призывают власти Кыргызстана принять все необходимые меры для прекращения такой практики и выполнения своего внутреннего законодательства и международных договоров, к которым страна присоединилась.

Хотя в других странах необходимо проделать большую работу, чтобы искоренить эту варварскую практику культуры изнасилования. Можете ли вы представить себе, как пережить такое травмирующее испытание, а затем вас заставят лечь под своим похитителем, как его женой?

Программа просмотра, будьте осторожны. Видео ниже иллюстрирует ужас похищения невесты.

Кыргызский политик получил закон о краже невесты

Политик, стоящий за новым жестким законом Кыргызстана о «краже невест», говорит, что она надеется, что он удержит мужчин от похищения женщин, а не только накажет их постфактум.

Когда депутат Айнуру Алтыбаева представила законопроект прошлой осенью, против него выступили те из ее коллег, которые не хотели запрещать практику, которую некоторые считают частью кыргызской традиции. (См. Война киргизских политиков с принудительным браком, ). Однако на последнем слушании закон был принят подавляющим большинством голосов 13 декабря прошлого года. Подписанный президентом Алмазбеком Атамбаевым 26 января, он вступил в силу в начале февраля.

Мужчинам, которые похищают женщин и принуждают их вступать в брак, теперь грозит семь лет тюрьмы вместо трех предыдущих лет.Если жертва моложе 17 лет, установленного законом брачного возраста, максимальный срок наказания составляет десять лет.

В интервью IWPR Алтыбаева объяснила, как закон прошел. Она начала с разговора о том, действительно ли закон подлежит исполнению.

Айнуру Алтыбаева: Сложностей пока не вижу. Единственное, конечно, это то, что нам нужно и дальше разъяснять его [закон], поскольку перед парламентом стоит задача не только принимать законы, но и контролировать их исполнение.

Нам, вероятно, нужно проводить информационные кампании для молодых людей… и есть другие люди, вовлеченные в брак, например, родственники, друзья и [мусульманские] священнослужители. Все они должны осознавать, что похищение девушки — это не народная традиция, это преступление.

IWPR: Как будет работать эта информационная кампания?

Алтыбаева: Закон о рекламе прошел первое чтение, и он требует, чтобы СМИ выделяли пять процентов эфирного времени для размещения публичной информационной рекламы.Мы надеемся, что средства массовой информации поддержат это … Мы постоянно встречаемся с нашими избирателями с представителями общественности. Я говорю об этом всякий раз, когда встречаюсь с женщинами.

Я против сажать людей в тюрьму за похищение. Возможно, кто-то сделает это, не зная, что есть закон, запрещающий это. Итак, что нам нужно, так это профилактика и объяснение.

IWPR: Среди препятствий на пути реализации закона правозащитники отмечают, что терпимое отношение к похищению невест все еще сохраняется, и они сомневаются, что будут применены жесткие наказания.Другая проблема заключается в том, что жертвы опасаются привлечь виновных к суду из-за страха.

Алтыбаева: Это вопросы судебного процесса. При рассмотрении дел судья должен будет оценить виновность мужчины, друзей, которые помогли ему, его родителей и всех других причастных к делу.

Когда мне приходилось защищать законопроект, я использовал данные из офиса нашего омбудсмена, в которых говорится от 13 000 до 15 000 похищений людей в год. В полицию поступают сообщения лишь о нескольких случаях.Меньше всего доходит до суда и еще меньше заканчивается обвинительным приговором. Это почему? Девушка, потерпевшая, не всегда может сообщить об этом в полицию. Ее родители могут сказать: «Не делай этого, он из нашей деревни». [Преступник] мог подкупить себя, чтобы избежать неприятностей, иначе полиция могла бы обвинить девушку, сказав, что она сама навлекла это на себя.

До сих пор жертва не могла обратиться за защитой к государственному прокурору. Теперь, когда это считается серьезным правонарушением, девушке незачем сообщать об этом.Уголовное преследование применимо с момента похищения. Следствие начинается сразу после похищения девушки.

Когда приговор за преступление может достигать десяти лет тюремного заключения, это уже не частный судебный процесс, а государственное обвинение.

IWPR: Что произойдет в случае похищения невесты по согласию, когда пара соглашается провести ритуал, чтобы избежать другого обычая — выплаты «выкупа за невесту» — потому что жених не может себе этого позволить .Будет ли ему предъявлено обвинение в совершении преступления?

Алтыбаева: Нет, это не подпадает под действие закона. Необходимо провести различие. Когда двое молодых людей соглашаются пожениться, но не могут позволить себе провести свадьбу или заплатить выкуп за невесту, закон не применяется. Ключевым моментом в законе является ссылка на «против ее воли», другими словами, когда это происходит без согласия.

IWPR: Было указано, что даже с этими более жесткими наказаниями срок наказания короче, чем за кражу скота, которая может привести к 11 годам лишения свободы.

Алтыбаева: Верно. За похищение скота — 11 лет, за похищение человека — до десяти. Раньше это было от трех до пяти лет, а иногда и просто штраф. Наша главная цель заключалась в том, чтобы поставить похищение девушки в один ряд с другими похищениями.

IWPR: Как вам удалось добиться принятия закона, если вам не удалось заручиться достаточной поддержкой во время первой попытки?

Алтыбаева: Когда дело дошло до третьего чтения, против проголосовали всего четыре депутата, тогда как в первом чтении 14 были против.Я лично встречался со всеми, кто не одобрял этого, и объяснил им это.

Я очень благодарен неправительственным организациям, которые проводили информационные кампании. Во втором чтении они раздали парламентариям письмо похищенной женщины. Она рассказала, как ее похитили, как она хотела сбежать, и как она приняла передозировку, которая сделала ее инвалидом. Виновный к ответственности не привлекался. Теперь он женился на ком-то другом.

IWPR: Что побудило вас выставить счет?

Алтыбаева: Я знаю много людей, у которых похитили дочерей.И сами женщины рассказывали мне свои истории. Вот почему я инициировал два законопроекта: один, ужесточающий требование регистрации браков в государстве [еще не принятый], и этот.

В сельской местности каждая третья женщина состоит в неофициальном браке, а каждая четвертая — в городе. Они не имеют права требовать выплаты алиментов или права собственности на землю или жилье. Это приводит к обнищанию женщин и неспособности оплачивать школьное обучение своих детей, которые затем отстают.

IWPR: Что бы вы сказали тем, кто все еще настаивает на том, что обычай похищения невест является частью кыргызской культуры?

Алтыбаева: Наша конституция, в статье 37, говорит, что государство не поддерживает обычаи, нарушающие права человека. В статье 36 говорится, что брак не может быть зарегистрирован без добровольного и обоюдного согласия обоих партнеров. Я упомянул оба этих момента, когда лоббировал этот закон.

Уведомление об авторских правах: © Институт по освещению войны и мира

Рост числа похищений невест без согласия в постсоветском Казахстане