Семейные традиции и обычаи — ГКУ СО «КЦСОН Юго-Западного округа»
Семейные традиции – это присущие семье нормы и стиль поведения, привычки и взгляды, а также традиции, что передаются по наследству. Существуют также и семейные обычаи – установленный порядок поведения в быту.
Роль семейных традиций в воспитании детей
Семья и семейные традиции – это основа в воспитании детей. Ведь именно в семье ребенок усваивает первый опыт взаимодействия с людьми, постигает многогранность человеческих отношений, развивается духовно, нравственно, умственно и физически. В каждой доме есть свой набор определенных правил и привычек, которые выполняются на автомате. Семейные традиции и обычаи помогают нормально взаимодействовать с обществом, делают сплоченной семью, укрепляют родственные связи, улучшают взаимопонимание и уменьшают количество ссор. В семейных кругах, где существуют и соблюдаются традиции семейного воспитания, дети прислушиваются к мнению родителей, а родители проявляют внимание к проблемам детей и помогают им справляться с ними.
Основные виды семейных традиций
- Семейные праздники и традиции, посвященные им. Например, день рождения, который часто становиться первым значительным происшествием в судьбе ребенка. Подарки, специальная подготовка, праздничные блюда выделяют такой день среди других и позволяет почувствовать значимость события имениннику, учит принимать гостей. Сюда относится и празднование общенародных праздников, что объединяет людей в диапазоне страны, мира.
- Общие игры с детьми. Так родители подают пример ребенку, знакомят с различными занятиями, обучают его разнообразным навыкам.
- Собрание всей семьи. Например, для того, чтобы разобраться в делах, наметить дальнейшие планы на конкретный срок, обговорить бюджет и расходы семейства. Это дает возможность ребенку иметь представление о семейных событиях, нести ответственность, участвовать в решении семейных вопросов.
- Традиции гостеприимства, совместные обеды всех членов семьи. Хлебосольство считается также национальной традицией, объединяющей семьи, и укрепляет связи с друзьями.
- Празднование значительных событий в семье: юбилеев, успехов и достижений домочадцев.
- Традиции наказания и поощрения. Это стимулирует ребенка контролировать свои действия. Однако излишняя строгость правил ограничивают свободу ребенка, перегружают его психику. Не следует вводить правила, которые усложняют жизнь.
- Сказки перед сном.
- Пожелания спокойной ночи, доброго утра, поцелуй на ночь. Такие взаимосвязи важны даже с повзрослевшим чадом. Ведь от нехватки заботы и ласки дети вырастают нечуткими и черствыми.
- Поездки, прогулки всей семьей, походы в музей, театр – развивают духовные чувства ребенка.
Многие обычаи семья может принять и из православных семейных традиций – это молитва перед едой и перед сном, чтение Библии, посещение церкви, соблюдение постов, крещение детей, празднование православных праздников.
Введите свои семейные традиции и обычаи, чтобы у вашего дома была особая неповторимая атмосфера и уют, чтобы для всех домочадцев дом стал своей крепостью.
Празднование Нового года идеально подходит для этой цели!
Можно сделать традицией создание красивой новогодней композиции под елкой или на журнальном столике: разложить «сугробы» из ваты, из веточек сделать деревья, расставить маленькие елочки, фигурки Деда Мороза, Снегурочки, лесных зверушек, игрушечные домики.
В семейных традициях встречи Нового года как в зеркале отражаются интересы, взгляды, нравственные устои одного или нескольких поколений. Например, в семье Льва Николаевича Толстого подготовка к празднованию Нового года начиналась задолго до последних чисел декабря. Жена писателя, Софья Андреевна, вместе с детьми мастерила елочные украшения. Причем помимо обычных хлопушек, свечек и гирлянд на елку развешивались многочисленные нарядно одетые куколки. Тела для этих кукол — «скелетцы» делали из картона, а потом дети и взрослые, каждый в меру своей фантазии и способностей, украшал куколку: делал ей волосы из пакли, одевал в нарядные платья. Куколки развешивались на елку и предназначались для подарков приглашенным на праздник крестьянским детям.
В некоторых семьях существует традиция печь новогодние пирожки с сюрпризом — в один кладется монетка, другой печется соленым, а третий сладким. За новогодним столом, под бой курантов надо выбрать себе пирожок, а их на блюде много. Тот, кому достанется с монеткой, в следующем году разбогатеет, владельца соленого пирожка ждут испытания, а сладкого — веселая, сладкая жизнь.
Не всем удается сохранить домашние традиции, пронести их через время, испытания и невзгоды. Но люди, воспитанные на семейных обычаях, стараются возродить их при любой возможности. Марина Цветаева и ее сестра Анастасия в своих воспоминаниях описывают чудесное детство, которое они провели в большой дружной семье. Дальнейшая жизнь обеих сестер была полна серьезных испытаний, невзгод и лишений. Но через много лет, в сибирской ссылке, постаревшая, почти слепая и практически нищая Анастасия готовилась к встрече Нового года, как когда-то в детстве. Задолго до праздника из того немногого что присылали ей друзья и родные, она приберегла самое ценное для подарков маленькой внучке, внуку и невестке.
Украсила елку, приготовила традиционную семейную лотерею. Как звонко смеялась маленькая Рита Цветаева, когда подарок, предназначенный маме, попал брату, и как переживала, видя, что желанная игрушка досталась бабушке. Но правилами лотереи допускался взаимный обмен, а значит, кукла или мишка после небольших веселых приключений обязательно попадали к тому, кто их так нетерпеливо ждал.
В некоторых семьях принято разрисовывать мебель: на стекле или зеркале шкафа изображают гуашью символ наступающего года, Деда Мороза со Снегурочкой и какую-нибудь зимнюю картинку.
Создавайте свои семейные традиции и бережно храните их! А будут ли это сложные для исполнения домашние спектакли, особое новогоднее блюдо, или «ваша» семейная песня, исполняемая за праздничным столом или под елкой, не столь важно. Главное, чтобы через много-много лет ваш уже повзрослевший ребенок с радостью и затаенной грустью вспоминал семейный Новый год и хотел в собственной семье возродить традиции родительского дома.
Социальный педагог — Ищейкина Н.Е.
Белянкина И.Н. Семейные традиции в воспитании молодой семьи
Белянкина Илина Наилевна
Оренбургский государственный педагогический университет
магистрант
Библиографическая ссылка на статью:
Белянкина И.Н. Семейные традиции в воспитании молодой семьи // Психология, социология и педагогика. 2017. № 8 [Электронный ресурс]. URL: https://psychology.snauka.ru/2017/08/8358 (дата обращения: 12.04.2021).
Научный руководитель: доктор педагогических наук, профессор Челпаченко Татьяна Викторовна
В жизни каждого человека семья занимает особое место. Семья определяется как университет человеческих отношений, обеспечивающий всестороннее и гармоничное развитие личности, сохранение и укрепление физического, нравственного и психического здоровья ребенка. Семья формирует интеллектуальные и эмоциональные основы личности, дает первые представления о жизни в обществе.
Семья — основанная на браке или кровном родстве малая группа, члены которой связаны общностью быта, взаимной помощью, моральной и правовой ответственностью [1].
Как и в любом союзе, в семье есть что – то, что отличает одну семью, от другой. Это и есть семейные традиции.
С целью актуализации трактовки термина «традиция» мы прибегли к предложенной в 60-е годы XX в. Э. Шилзом концепции «центральной зоны культуры» – неподвижного, неизменяющегося стержня культуры, вокруг которого сосредотачивается подвижная, изменчивая культурная «периферия». Говоря о традиции, важно подчеркнуть наличие неизменного культурного ядра, обусловливающего характер социокультурных изменений, которые может претерпеть общество, являющееся носителем данной традиции. С.К. Бондырева и Д.В. Колесов считают, что традиция – способ накопления жизненно важного общественно значимого опыта. Поскольку категория «традиция» объединяет три взаимосвязанных аспекта: сохранение, преемственность и развитие, – то естественно предположить, что она, переосмысливаясь в изменяющихся общественных условиях, является одним из основных носителей и хранителей аксиологических ориентаций культуры родительства, отражающих коллективный опыт российского народа [5].
Семейные традиции – это духовная атмосфера дома, которую составляют: распорядок дня, уклад жизни, обычаи, а также привычки обитателей.
Главная цель семейных традиций – преумножить и передать другому поколению обычаи, нормы, правила поведения, манеры и др., которые появляются внутри семьи.
В процессе взросления роль родителей как примера для подражания у молодых людей снижается, но они остаются источником эмоционального тепла и поддержки, источником опыта и информации при решении сложных жизненных вопросов.
По мнению С.С. Фролова, «именно семья признается всеми исследователями основным носителем культурных образцов, наследуемых из поколения в поколение, а также необходимым условием социализации личности. В семье человек обучается социальным ролям, получает основы образования, навыки поведения» [6. с. – 136].
В современных условиях развития общества, несомненно, происходят изменения в различных сферах жизнедеятельности человека, которые затрагивают и проблему семейных отношений, их образовательно – воспитательных потенциалов, духовно – нравственных ценностей.
Именно семье принадлежит ведущая роль в формировании ценностных ориентаций у подрастающего поколения.
Семейные традиции выступают в качестве норм, образцов поведения. Семейные традиции – это обычные принятые в семье нормы, манеры поведения, обычаи и взгляды, которые передаются из поколения в поколение. Семейные традиции и ритуалы являются, с одной стороны, одним из важных признаков здоровой (по определению В. Сатир) или функциональной (по определению Э. Г. Эйдемиллера и других исследователей) семьи [3, 9]. А, с другой стороны, наличие семейных традиций является одним из важнейших механизмов передачи следующим поколениям семьи законов внутрисемейного взаимодействия: распределения ролей во всех сферах семейной жизни, правил внутрисемейного общения, в том числе способов разрешения конфликтов и преодоления возникающих проблем. Семейные традиции и обряды основываются на общественных, религиозных и исторических традициях и обрядах, но творчески преобразуются и дополняются собственными, поэтому они уникальны для каждой семьи.
Благоприятные семейные традиции лестно влияют на жизнь молодой семьи, настраивают на доверие и уважение, помогают развитию гармоничных эстетических и морально-этических представлений людей.
Проведенное исследование показало, что присущая традиции преемственность становится связующим звеном между «старой» (родительской) и «новой» (молодежной) семьей. Сохраняющиеся семейные традиции способствуют диалектическому развитию национально-специфического (особенного) в рамках общероссийских семейных традиций (общего). Более того, традиции «закрепляют» утвердившуюся в народе практику толерантности и гармонии семейных отношений и содействуют воспроизводству этих признаков в жизни новых поколений.На протяжении тысячелетней истории в российском обществе семья являлась важнейшей ценностью в жизни многих людей. Но на современном этапе она утрачивает свою значимость как явление, воспитывающее в человеке семейные традиции, мировоззрение, физические, психические, эмоциональные, интеллектуальные способности, развивающее духовную, гармоничную личность.
Эффективным инструментом для предотвращения дальнейшего обострения кризиса семьи является воспитание у молодых людей сознательного ценностного отношения к будущий семейной жизни.
Обычаи в семье или семейные традиции – это своеобразный показатель благополучия и счастья в семье.
Хотелось бы отметить, что развитие общественных отношений, научно – технический прогресс привели к распаду многопоколенной семьи и образованию однопоколенной (нуклеарной). В процессе этих изменений существуют как позитивные, так и негативные моменты. Семья получила возможность самостоятельно, без вмешательства «извне» решать свои проблемы, в том числе и возникающие в воспитании. Вместе с этим этот процесс влечет за собой и разрушение преемственных связей между поколениями, забвение семейных традиций.
В современном обществе обнаруживается, что некоторые семьи, в силу своей педагогической и психологической неграмотности, не готовы к воспитанию, не способны организовать такую деятельность, которая приучала бы молодых людей к выполнению основных своих ролей: мужа, жены, дочери , сына. Подготовка к семейной жизни – важная составляющая воспитания молодого поколения, так как среди непреходящих ценностей, созданная человечеством, семья является одной из важнейших.
Таким образом, можно сделать вывод, что семья является главным институтом воспитания личности. Особенности семьи (тип семьи, структура, психологический климат, традиции и обычаи) оказывают влияние на развитие и формирование ценностных ориентаций подрастающего поколения.
В настоящее время в связи с педагогической и психологической неграмотностью некоторые семьи не готовы к воспитанию, не способны организовать деятельность, которая приучала бы молодых людей к выполнению основных своих ролей: мужа, жены, дочери, сына.
Поэтому сегодня необходима подготовка к семейной жизни молодого поколения, так как среди непреходящих ценностей, созданная человечеством, семья является одной из важнейших.
Анализ научной литературы и опыта воспитательной деятельности показывает, что в науке и практике созданы определенные предпосылки для решения проблемы формирования ценностных ориентаций молодых семей на основе семейных традиций. Но обнаруживаются противоречия между объективной ценностью семейного образа жизни и несформированностью ценностного отношения к браку у молодых людей; между все более возрастающими потребностями общества в подготовке молодых людей к семейной жизни и традиционной образовательной практикой, не предполагающей такой практики. В этой связи проблема подготовки молодых людей к семейной жизни является актуальной на современном этапе общественного развития и требует создания специализированных программ, проектов, обеспечивающих эффективность работы с молодыми семьями в данном направлении.
Проанализировав различные определения понятия «традиция», мы попытались наиболее полно охарактеризовать данное социальное явление.
Традиции – это элементы социального и культурного наследия, способ сохранения культуры, усваивающиеся и передающиеся из поколения к поколению благодаря общему языку, общей истории и общим предкам. Это один из древнейших институтов человеческого общества. И как всякий социальный институт, они развиваются, претерпевая изменения, вместе с историей человеческой цивилизации, это динамическое явление. Но в то же время они устойчивы, сохраняются в течение длительно времени в определенных обществах, классах и социальных группах. Только по истечении продолжительного времени данные социальные явления по праву называются таковыми. Традиции выполняют аккумуляционную, консервативную, трансляционную функции, т.е. социального ориентира, а также регулятивную (упорядоченную). Они могут проявляться в обычаях и обрядах. Традиции – это социальный феномен, который присутствует в любой области общественной жизни. Каждый народ придерживается своих традиций, тем самым, сохраняя свои национальные особенности, передаваемые из поколения в поколение.
Библиографический список
- Семья // Большой Энциклопедический словарь, 2000. – 567 с.
- Плахов В.Д. Традиции и общество: опыт философско-социологического исследования. – М., 1982. – 220 с.
- Сатир В. Психотерапии семьи. – СПб.: Речь, 2000. – 284 с.
- Суханов И.В. Обычаи, традиции, обряды как социальное явление. – Горький, 1973. – 256 с.
- Традиции: стабильность и преемственность в жизни общества: Учеб. пособие / С.К. Бондырева, Д.В. Колесов. – 2-е изд., стер. – М.: Издательство Московского психолого-социального института; Воронеж: Издательство НПО «ОДЭК», 2007. – 280 с.
- Фролов С.С. Основы социологии. – М., 1997. – 344 с.
- Шнейдер Л.Б. Психология семейных отношений: курс лекций. – М.: Апрель – Пресс, Издательство ЭКСМО – Пресс, 2000. – 512 с.
- Челпаченко, Т.В. Дидактическая система В.А. Сухомлинского (теория и практика) / Т.В. Челпаченко. Оренбург : Изд-во ОГПУ. 2012, – 280 с.
- Эйдемиллер Э.Г. , Юстицкид В. Психология и психотерапия семьи. – СПб.: Питер, 2000. – 656 с.
, Юстицкид В. Психология и психотерапия семьи. – СПб.: Питер, 2000. – 656 с.Количество просмотров публикации: Please wait
Все статьи автора «Челпаченко Татьяна»
Проект: «Традиции моей семьи» (старшая группа) | Проект (старшая группа):
Проект: «Традиции моей семьи»
(старшая группа)
Проект: «Традиции моей семьи» |
| ||
В семейном кругу мы с вами растём Основа основ – родительский дом. В семейном кругу все корни твои, И в жизнь ты входишь из семьи. В семейном кругу мы жизнь создаём, Основа основ – родительский дом. В последнее время о традициях говорят много. Это и громкие слова о «возрождении традиций и повышении уровня самосознания нации», и удивительные истории об обычаях других стран, и реклама, где все всегда традиционно. Функция детского сада – целенаправленная социализация личности ребенка: введение его в мир природных и человеческих связей и отношений, передача ему лучших образцов, способов и норм поведения во всех сферах жизнедеятельности. Наш детский сад посещают дети разных национальностей: русские, украинцы, татары, армяне и т.д. Акцент делается на том, что все мы разные, но у нас общие интересы, мы нужны друг другу для содержательной, интересной, доброй совместной жизни. | ||
Всем известно, что на Руси у всех семей были свои традиции, которые объединяли, делая их сильными и крепкими. Но, после 7 ноября 1917 года, дня октябрьской революции, многие традиции были упразднены, как народные, так и семейные. Часть, конечно, осталось, трансформировавшись. Часть – канули в небытие. Ну и, конечно появились новые. Изменились и взгляды на понятие «семьи», на верность в семье, на воспитание детей. Многие традиции, которые делали семью – семьёй, были потеряны. Многие семьи и по сей день больше напоминают людей, которые живут под одной крышей, при этом, не имея ничего общего, даже порою, не зная друг друга. А ведь именно семья даёт ощущение стабильности и защиты с самого раннего детства, которые мы проносим через всю нашу сознательную жизнь и передаём нашим детям, и так из поколения в поколение, набираясь мудрости и опыта. Традиции – это основа уклада семьи, семьи – дружной, крепкой, у которой есть будущее. Поэтому то и нужно возрождать традиции, семейные традиции. Хорошо, если они будут по нраву всем членам семьи, ведь они способны сближать, укреплять любовь, вселять в души взаимоуважение и взаимопонимание, то, чего так сильно не хватает большинству современных семей.
Дети воспитываются не только родителями как таковыми, а ещё и той семейной жизнью, которая складывается. Приобщить к семейным традициям можно на личном примере самих родителей. Именно с семьи начинается и приобщение к культуре, ребёнок осваивает основы материальной и духовной культуры. В условиях семьи, формируются и человеческие формы поведения: мышление и речь, ориентации в мире предметов и отношений, нравственные качества, стремления, идеалы.В детском саду на занятиях окружающего мира, мы часто говорим о семейных ценностях, традициях.
Мне была очень интересна эта тема, потому что семья – это самое важное для человека.
Когда меня спросили, есть ли у нас в семье традиции, я задумалась. У меня возникли вопросы:
- Что такое семейные традиции?
- Есть ли традиции в моей семье?
- Какое значение имеют традиции в моей семье?
- Действительно ли традиции могут сделать семью крепче?
Цель моей работы: Выяснить роль традиций в становлении крепкой и дружной семьи.
Задачи: узнать
1) что такое семейные традиции;
2) какие традиции есть в моей семье;
3) как традиции влияют на взаимоотношения в семье.
Гипотеза: мы предполагаем, что: хорошие традиции делают семью крепкой и дружной; в такой семье вырастают достойные люди.
Получить ответы на вопросы мне помогли методы исследования: наблюдение, опрос, работа со словарями, поиск информации в сети Интернет.
Основная часть
Что же такое семейные традиции?
В одной из статей я прочитала: «Семейные традиции – это обычные принятые в семье нормы, манеры поведения, обычаи, взгляды, которые передаются из поколения в поколение».
Если закрыть глаза и мысленно произнести слово «детство», то на память приходит что-то такое, что присуще только вашей семье. Вот именно это «что-то» и можно назвать семейной традицией.
Семейные традиции – это духовная атмосфера дома.
Мне очень нравится стихотворение о семье Татьяны Бульковской, которое я нашла в интернете.
Что может быть семьи дороже?
Теплом встречает отчий дом,
Здесь ждут тебя всегда с любовью
И провожают в путь с добром!
Отец и мать, и дети дружно
Сидят за праздничным столом,
И вместе им совсем не скучно,
А интересно впятером.
Малыш для старших как любимец.
Родители – во всём мудрей,
Любимый папа – друг, кормилец,
А мама ближе всех, родней.
Любите! И цените счастье!
Оно рождается в семье,
Что может быть её дороже
На этой сказочной земле!
Такие красивые, тёплые слова о семье мог написать человек, любящий свою семью. В этом стихотворении тоже описаны традиции: совместное проведение праздников, уважение к отцу и матери, тёплые взаимоотношения.
В другой статье я нашла ещё и такое определение: «Семейные традиции – это повторяющиеся, понятные окружающим совместные действия, обряды, ритуалы, передающиеся из поколения в поколение».
Если так, то я могу с уверенностью сказать, что традиции – это верные спутники нашей семьи, они тесно переплетаются со всеми событиями нашей жизни.
Семейные традиции
Семейные традиции — это обычные принятые в семье нормы, манеры поведения, обычаи и взгляды, которые передаются из поколения в поколение.
Традиции семьи – понятие широкое. В него входят семейные праздники, семейные обеды и многое другое, объединяющее всех членов ячейки общества.
Семья собирается за столом в семейные праздники, все дарят друг другу смешные подарки на Новый год. Милые семейные традиции, без которых никак нельзя, без которых нет семьи, возникают только в том доме, где любят и уважают друг друга.
Все, что у нас в жизни было доброго, хорошего, веселого, мы связываем с семьей. Мы надолго запоминаем, как ходили с отцом на рыбалку, с дедом на качели.
Помним, как с бабушкой пекли пироги, а с мамой выбирали свою первую косметику. Как на майские праздники ездили в гости к родственникам или ходили на каток в новогодние каникулы.
В семье мы учимся общаться с другими людьми, в том числе обходиться или избегать конфликтов и преодолевать возникающие проблемы. Традиции – это то, что скрепляет семью, учит ребенка правилам поведения с близкими и в обществе. Есть понятия, которые должны быть присущи всем без исключения – взаимная вежливость, благодарность. Если в семье принято благодарить друг друга, то дети обязательно будут говорить эти слова и потом, когда станут взрослыми. Если дети растут воспитанными, достойными, это значит, что в семье высокий уровень культуры.
Семейные традиции и обряды основываются на общественных, религиозных и исторических традициях и обрядах, но они дополняются собственными, поэтому они уникальны для каждой семьи.
Домашние праздники
Домашние праздники – то, что сплачивает семью, собирая за одним столом представителей всех поколений.
Участвуют все: готовят закуски, накрывают стол. Дети очень любят участвовать в подготовке праздника. Традиция семейных воскресных обедов возвращается. Беседы во время совместного обеда, решение общих семейных проблем, общение – это отдых. Человек в окружении родных и друзей чувствует себя в безопасности.
Очень сплачивают семью и укрепляют семейные традиции маленькие знаки внимания друг к другу – можно купить игру «Мафия» для досуга, игрушку ребенку, или дедушке новые очки. Главное – не забывать о днях рождения и поздравлять хотя бы телефонным звонком. Так рождаются и укрепляются семейные традиции, объединяя семью в одно целое.
Заключением этой части хочется написать стихотворение (к сожалению, не могу указать автора)
«Это важное слово – СЕМЬЯ!»
Не жалейте время для детей,
Разглядите взрослых в них людей,
перестаньте ссориться и злиться,
Попытайтесь с ними подружиться.
Постарайтесь их не упрекать,
Научитесь слушать, понимать.
Обогрейте их своим теплом,
Крепостью для них пусть станет дом.
Вместе с ними пробуйте, ищите,
Обо всем на свете говорите,
Их всегда незримо направляйте
И во всех делах им помогайте.
Научитесь детям доверять –
Каждый шаг не нужно проверять,
Мненье и совет их уважайте,
Дети – мудрецы, не забывайте.
Взрослые, надейтесь на детей
И любите их душою всей
Так, как невозможно описать.
Вам тогда детей не потерять!
Пословица недаром молвится
Множество пословиц и поговорок сложено о семье. Семья — это наше самое первое окружение – наши родители, бабушки и дедушки, близкие родственники. В семье каждый человек узнает мир, чувствует защиту и поддержку, узнает первые радости и огорчения. Хорошую семью ничто не может заменить, потому что родные, необходимы каждому, даже повзрослевшему человеку.
Известно, что в пословицах и поговорках – кратких изречениях заключен многолетний опыт народов. В пословицах подчеркивается авторитет мамы в семье, особо отмечается её важная роль в создании и сохранении семейного очага, проявление заботы и любви к своим детям и мужу. Мама — родной человек, безгранично любящий свое дитя, независимо от его поступков, мнения окружающих, состояния его здоровья. Пословица несёт в себе кладезь сводов и правил, исполняя которые, человек всегда будет чувствовать себя сильным, нужным, любимым.
В пословицах о семье подчеркивается умение ладить, прощать, ценить друг друга. Вот только некоторые из их огромного количества:
Добрая семья прибавит разума-ума.
Вся семья вместе, так и душа на месте.
В родной семье и каша гуще.
На что и клад, коли в семье лад.
Любовь да совет — так и горя нет.
Согласье в семье — достаток в дому, раздоры в семье — пропадать всему.
Семья сильна, когда над ней крыша одна.
За общим семейным столом еда вкуснее.
В гостях хорошо, а дома лучше.
В дружной семье и в холод тепло.
В недружной семье добра не бывает.
В семье согласно, так идет дело прекрасно.
В семью, где лад, счастье дорогу не забывает.
Дерево держится корнями, а человек семьей.
Дом согревает не печь, а любовь и согласие.
Дружная семья не знает печали.
Когда нет семьи, так и дома нет.
Не будет добра, коли в семье вражда.
Семейное согласие всего дороже.
Семье, где помогают друг другу, беды не страшны.
Семьей дорожить — счастливым быть.
Семья — опора счастья.
Семья в куче, не страшна и туча.
Семья дает человеку путевку в жизнь.
Семья крепка ладом.
Согласье в семье — богатство.
Тому не о чем тужить, кто умеет домом жить.
Хоть тесно, да лучше вместе.
Вдумываясь в смысл пословицы, лучше понимаешь, как нужно строить отношения в семье, что является главным в жизни. Пословицы учат нас быть терпимыми, добрыми по отношению друг к другу.
Изучая литературу по вопросу «Семейные традиции», мы пришли к выводу, что семейные традиции — это обычные принятые в семье нормы, манеры поведения, обычаи и взгляды, которые передаются из поколения в поколение. В него входят семейные праздники, семейные обеды и многое другое, объединяющее всех членов ячейки общества. Милые семейные традиции, без которых никак нельзя, без которых нет семьи, возникают только в том доме, где любят и уважают друг друга.
Обратившись к пословицам, мы уточнили, что в пословицах подчеркивается авторитет мамы в семье, особо отмечается её важная роль в создании и сохранении семейного очага, проявление заботы и любви к своим детям и мужу. Мы уточнили, что пословица несёт в себе кладезь сводов и правил, исполняя которые, человек всегда будет чувствовать себя сильным, нужным, любимым.
Нами было проведено анкетирование воспитанников, в ходе которого, мы выяснили, что многие ребята живут с мамой и папой, дедушкой или бабушкой, в некоторых семьях есть младшие дети. Главными традициями семей являются совместные праздники: дни рождения и гражданские праздники. Более половины семей к традициям отнесли совместные спортивные мероприятия, походы, экскурсии, поездки на природу, праздники, а также посещение кино, театра, концертов. К совместным увлечениям ребята отнесли: заботу о домашних животных (уход, дрессировка), коллекционирование, рыбалку, шитьё (вышивку, вязание). Общим трудом, объединяющим семьи являются: уборка квартиры, работа в саду, на даче. Результаты анкетирования выявили, что совместно семьи собираются, как правило, для распределения работы по дому, а треть опрошенных детей указали, что семейные проблемы решаются в рабочем порядке, без специальных семейных советов.
По результатам анкетирования родителей выявлено, что в семьях хорошие или отличные взаимоотношения, все семьи дружные. Главным образом укреплению семьи способствуют праздники, совместный труд, отдых, поездки, семейные традиции. Собираясь вместе семьи: общаются, занимаются всем понемногу, шутят, смеются, отдыхают.
Анкета для родителей «Традиции моей семьи»
1. Вы считаете взаимоотношения в вашей семье: | ||
хорошие | 14 чел. | 66,6% |
отличные | 7 чел. | 33,3% |
нормальные | 2 чел. | 9,5% |
не очень хорошие | 0 чел. | 0% |
2. Считаете ли вы свою семью дружной? | ||
да | 21 чел. | 100% |
не совсем | 0 чел. | 0% |
3. Какие семейные традиции способствуют укреплению вашей семьи? | ||
праздники | 9 чел. | 42,8% |
ужин в кругу семьи | 8 чел. | 38,1% |
поездки | 9 чел. | 42,8% |
всё, многое | 6 чел. | 28,6% |
праздники и поездки | 7 чел. | 33,3% |
не знаю | 0 чел. | 0% |
выезд на природу, просмотр ТV, ужин | 8 чел. | 38,1% |
школьные праздники | 12 чел. | 57,1% |
4. Как часто ваша семья собирается вместе? | ||
ежедневно | 7 чел. | 33,3% |
часто | 6 чел. | 28,6% |
как получится | 1 чел. | 4,7% |
когда как | 2 чел. | 9,4% |
редко | 2 чел. | 9,4% |
всегда | 7 чел. | 33,3% |
5. Что делает ваша семья, собравшись вместе? | ||
каждый занимается своим делом | 0 чел. | 0% |
всё (всё понемногу, всем, много чем) | 11 чел. | 52,4% |
обсуждаем учёбу | 7 чел. | 33,3% |
занимаемся трудом и ходим летом на участок | 2 чел. | 9,4% |
смотрим TV, обсуждаем жизненные проблемы | 7 чел. | 33,3% |
занимаемся семейно – бытовым трудом | 7 чел. | 33,3% |
делимся впечатлениями | 7 чел. | 33,3% |
смотрим TV передачи | 5 чел. | 28,6% |
общаемся | 13 чел. | 61,9% |
вместе проводим досуг | 3 чел. | 14,3% |
читаем | 1 чел. | 4,7% |
шутим, смеёмся | 9 чел. | 42,8% |
отдыхаем | 8 чел. | 38,1% |
6. Бывают ли в вашей семье ссоры, конфликты? | ||
редко | 10 чел. | 47,6% |
иногда | 11 чел. | 52,4% |
нет | 2 чел. | 9,4% |
Выводы
Подводя итог нашей работы, можно сделать заключение:
Целью нашего проекта – выяснить, что является традициями семьи, достигнута. В ходе работы мы выяснили, что к традициям можно отнести совместные праздники: дни рождения и гражданские праздники, совместные спортивные мероприятия, походы, экскурсии, поездки на природу, праздники, а также посещение кино, театра, концертов. Мы уточнили понятие «традиция». С помощью пословиц уточнили, что пословица несёт в себе кладезь сводов и правил, исполняя которые, человек всегда будет чувствовать себя сильным, нужным, любимым.
Гипотеза нашего проекта, что подготовленный успех семьи может стать традицией и ведёт к её укреплению, подтвердилась. Продуктом проекта является презентация «Традиции семьи».
Анализируя проделанную работу, мы пришли к выводу, что традиции укрепляют семью, делают её дружной, сплоченной. Каждый член семьи чувствует себя любимым и защищенным. Очень важно сохранять традиции семьи, потому что именно традиции объединяют поколения, способствуют передаче опыта и взаимодействия с людьми. Семья – это не только удовольствие, но и ежедневный труд и забота друг о друге.
В заключение своей работы хочется поблагодарить маму, Бутову Татьяну Игоревну, за помощь в подборе материала, фотографий. Так же хочу выразить благодарность маме Денисова Даниила, за помощь в оформлении работы, поддержку, отзывчивость, готовность прийти на помощь в любую минуту, в ходе работы над проектом и ещё больше укрепить наши отношения. Создавая проект, мы всей семьёй, коллективом родителей и детей группы подбирали пословицы, фотографии, переживали приятные моменты жизни нашей большой и дружной семьи.
Библиография:
- Даль В., Пословицы русского народа. Сборник пословиц, поговорок, речений, присловий, чистоговорок. прибауток, загадок, поверий и проч. М., 1862; изд. 2-е. СПб., 1879; изд. 3-е, СПб., 1904.
- Рогозянский А. Хочу или надо? О свободе и дисциплине при воспитании детей. М., 2001.
- Титов В. Игра в жизни. – М., 1998.
проект «Традиции моей семьи»
Творческое название проекта «Традиции моей семьи»
Тип проекта: информационно – практико — ориентированный
Возраст детей: старший дошкольный возраст
Исполнители : дети старшего дошкольного возраста, воспитатели, родители. Продолжительность : долгосрочный
Тематическое поле: Семья. Взаимоотношение в семье. Семейные традиции и обычаи.
Актуальность :1) В дошкольном возрасте происходит формирование культурно – ценностных ориентаций.
2) Семья есть важнейший институт воспитания духовно-нравственных качеств ребёнка.
3)У детей нечеткие, неясные, несформированные представления о семье, об уровнях ценности семьи.
4) В МАДОУ отсутствуют условия для обобщения материала по формированию у старших дошкольников семейных ценностей.
5) Родители недооценивают значимость семейных традиций. Нет согласованности в вопросах воспитания детей.
Проблема: Детей необходимо приобщать к семейным традициям и обычаям, повышать интерес к ценностям семьи, но содержание работы в МАДОУ не обеспечивает решения поставленной задачи в полной мере.
Цель: Формирование нравственных и патриотических качеств личности через приобщение детей к семейным традициям и ценностям.
Задачи:
1) Сформировать у детей интерес к своей семье, сохранению семейных традиций и обычаев, воспитать уважение к членам семьи.
2) Привлечь родителей к установлению в семье правил, норм поведения, обычаев, традиций, т.е. потребность к формированию семейных ценностей. 3) Формировать и развивать у детей навыки исследовательской и творческой работы совместно с воспитателями и родителями.
4) Создать эмоционально благополучную атмосферу дома и в детском саду, где взаимоотношения между взрослыми и детьми построены на основе доброжелательности и взаимоуважении, где ребенок будет чувствовать себя желанным и защищенным.
5) Побуждать детей к выполнению общественно значимых заданий, к добрым делам для семьи, родного дома, детского сада.
6) Упражнять детей в проявлении сострадания, заботливости, внимательности к родным и близким, друзьям и сверстникам, к тем, кто о них заботится.
7) Предоставлять детям возможность разнообразно и свободно проявлять свои интересы, иметь личное время для занятий любимым делом.
Этапы реализации проекта
1 этап – организационно — диагностический (сентябрь).
2 этап — формирующий (октябрь — апрель)
3 этап — обобщающий (май)
Результат 1) Организовать выставки творческих работ детей и семейной гостиной в группе детского сада.
2)Повысить качество образовательного процесса, процесс обучения становится более увлекательным, эмоционально-насыщенным.
3)Создать методическую копилку по данной проблеме.
4)Повысить уровень родительской активности в организации совместной деятельности по воспитанию детей. Возрастает уверенность родителей в их педагогических возможностях.
Презентация проекта Семейная гостиная: «Цветок семейного счастья», посвящённая Дню семьи.
Обоснование актуальности проблемы
Существенные изменения, произошедшие за последние годы, и новые проблемы, связанные с воспитанием детей, обусловили переосмысление сущности духовно- нравственного воспитания, его места и роли в общественной жизни. Решение проблемы воспитания основ нравственной культуры потребовало новых подходов к организации воспитательно-образовательного процесса. Нравственно-патриотическое воспитание детей является одной из важных задач образовательного учреждения. В «Концепции модернизации российского образования» сформулированы важнейшие цели воспитания: «Формирование у детей гражданской ответственности и правового самосознания, духовности и культуры, инициативности, самостоятельности, способности к успешной социализации и активной адаптации в жизни». Большое значение для решения этих задач имеет семья, именно семья является источником и опосредующим звеном передачи ребенку социально- исторического опыта. В статье 18 Закона РФ «Об образовании» говорится: «Родители являются первыми педагогами. Они обязаны заложить первые основы физического, нравственного и интеллектуального развития личности ребенка в раннем возрасте». Учитывая это, можно с полным правом считать, что семья была, есть и будет важнейшим институтом воспитания патриотических и нравственных качеств ребенка. Патриотизм применительно к ребёнку старшего дошкольного возраста, определяется, как потребность участвовать в посильных делах на благо семьи, детского сада, родного города, Родины, представителей живой природы; наличие у детей таких качеств, как сочувствие, чувство собственного достоинства и осознание себя частью окружающего мира. В дошкольном возрасте происходит формирование культурно-ценностных ориентации духовно-нравственной основы личности ребенка, развитие его эмоций, чувств, мышления, механизмов социальной адаптации в обществе, начинается процесс национально-культурной самоидентификации, осознания себя в окружающем мире. Данный период в жизни человека является наиболее благоприятным для эмоционально-психологического воздействия, так как образы восприятия действительности, культурного пространства очень ярки и сильны и поэтому они остаются в памяти надолго, а иногда и на всю жизнь, что очень важно в воспитании патриотизма. Анализируя работы современных исследователей (Л.В. Кокуевой, Т.Н. Антоновой, Т.Т. Зубовой, Е.П. Арнаутовой и др.), можно говорить о том, что формирование основ патриотизма охватывает более широкий круг задач: — формирование духовно-нравственного отношения и чувства сопричастности к родному дому, семье, детскому саду, городу (селу), родной природе, культурному наследию своего народа; — воспитание любви, уважения к своей нации, понимания своих национальных особенностей, чувства собственного достоинства как представителя своего народа и толерантного отношения к представителям других национальностей – сверстникам, их родителям и окружающим людям; — воспитание уважительного отношения к людям, родной земле, символике, традициям и обычаям. Все эти задачи важны и актуальны, однако приоритетной для формирования основ патриотизма, на наш взгляд, является задача воспитания у ребенка любви и привязанности к родному дому, семье, семейным традициям и обычаям. Поэтому задача образовательного учреждения – актуализировать чувство сопричастности ребенка с семьей, родом, родственниками; дать возможность осознавать правила, регулирующие взаимоотношения в семье; инициировать осознание детьми семейных ценностей, традиций, обычаев. Прикосновение к истории своей семьи вызывает у ребенка сильные эмоции, заставляет сопереживать, внимательно относиться к памяти прошлого, к своим историческим корням. Взаимодействие с родителями в данном направлении способствует формированию бережного отношения к семейным ценностям, сохранению семейных связей. Только семья может обеспечить сохранение национальных традиций и обычаев, песен, поговорок и заповедей, обеспечить передачу потомкам всего положительного, что накапливается семьей и народом. Необходимо отметить, что в настоящее время у людей наблюдается интерес к своей генеалогии, к исследованию национальных, сословных, профессиональных корней и своего рода в разных поколениях. Поэтому семейное изучение своей родословной поможет детям начать осмысление очень важных и глубоких постулатов: — корни каждого – в истории и традициях семьи, своего народа, прошлом края и страны; — семья – ячейка общества, хранительница национальных ценностей. Это способствует формированию основ патриотизма уже в дошкольном возрасте, ребенком познаются поведенческие модели, происходит осознание целей жизни и закладывается основа успешности цели воспитания – развитие ребенка как личности, в которой концентрируются идеалы народа и государства. Семейные ценности — это принципы, на которых основывается наша жизнь; они являются стандартами, по которым мы судим, что правильно, а что неправильно. Некоторые ценности, такие как доброта, вежливость и честность широко признаются как наиболее важные, в то время как другие, такие как пунктуальность и постоянство, менее важны для некоторых людей. Каждый человек придерживается своей личной шкалы ценностей, характерной только для него. К сожалению, результаты диагностики показывают, что у детей отсутствуют четкие представления о понятиях «семья», «члены семьи». Наблюдаются неточные знания истории своего рода и семьи. В семьях не сформированы представления о положительных и отрицательных поступках, как одних из ценностей семьи, так как есть семьи, членов которых ничто не радует в поведении ребенка, между родителями нет согласованности – одни и те же поступки вызывают свои, не совпадающие по значению, реакции. Родители не всегда выслушивают мнение детей, отсутствует доверие и уважение между членами семьи.
Недооцениваются семейные ценности, интерес к изучению и сохранению семейных обычаев и традиций неустойчив или отсутствует. У дошкольников в основном нечеткие, неясные, несформированные представления о семье как ценности, об уровнях ценностей семьи. Многие дети не могут охарактеризовать значимость семьи для человека. Конечно, не каждый родитель в полной мере осознаёт актуальность обсуждаемой проблемы и вряд ли знаком с методами и средствами её решения. Необходимость создания и реализации проекта «Семья» была обусловлена выше перечисленными факторами. Проблема исследования определяется противоречием между необходимостью приобщения детей к семейным традициям и обычаям, повышению интереса к ценностям семьи и отсутствием в МАДОУ педагогических условий, способствующих патриотическому и нравственному воспитанию в полной мере.
Практическая значимость.
— Повышение качества образовательного процесса по нравственно-патриотическому воспитанию через организацию совместной исследовательской деятельности родителей, детей, педагогов.
— Создание методической копилки по нравственно-патриотическому воспитанию.
— Активизация и обогащение воспитательных умений родителей по приобщению дошкольников к семейным традициям и ценностям, поддержание их уверенности в собственных педагогических возможностях. — Создание в группе детского сада условий для обобщения материала по формированию у старших дошкольников семейных ценностей.
— Укрепление связи семьи и МАДОУ.
-Формирование у детей интереса к своей семье, сохранению семейных традиций и обычаев, воспитание уважения к членам семьи.
Теоретическая значимость.
Заключается в разработке содержания, методов и форм, которое предусматривает поэтапную организацию приобщения детей к семейным традициям, повышению интереса к ценностям семьи и участия родителей в совместных мероприятиях.
Цель: Формирование нравственно-патриотических качеств личности через приобщение детей к семейным традициям и ценностям.
Задачи:
— Сформировать у детей интерес к своей семье, сохранению семейных традиций и обычаев, воспитать уважение к членам семьи.
— Привлечь родителей к установлению в семье правил, норм поведения, обычаев, традиций, т.е. потребность к формированию семейных ценностей.
— Формировать и развивать у детей навыки исследовательской и творческой работы совместно с воспитателями и родителями.
— Создать эмоционально благополучную атмосферу дома и в детском саду, где взаимоотношения между людьми (взрослыми и детьми) построены на основе доброжелательности и взаимоуважении, где ребенок будет чувствовать себя желанным и защищенным.
— Побуждать детей к выполнению общественно значимых заданий, к добрым делам для семьи, родного дома, детского сада.
— Упражнять детей в проявлении сострадания, заботливости, внимательности к родным и близким, друзьям и сверстникам, к тем, кто о них заботится.
— Предоставлять детям возможность разнообразно и свободно проявлять свои интересы, иметь личное время для занятий любимым делом. Гипотезы исследования: предполагаю, что процесс воспитания патриотизма будет более эффективным в том случае, если:
— Формировать представления о родном доме, семейных традициях и чувства сопричастности к ним не только в семье, но и в МАДОУ.
— Воспитание патриотизма и нравственности будет строиться на материале, близком, понятном и эмоционально значимом для ребенка с учетом взаимодействия педагогов, родителей.
— Разработать систему сотрудничества педагогов и семьи.
— Деятельность детей по формированию семейных ценностей осуществляется систематически и планомерно.
Новизна заключается в выработке новых стратегических подходов по приобщению детей к семейным традициям, ценностям и взаимодействию с семьёй по воспитанию ребёнка в условиях МАДОУ. Совместная исследовательская деятельность дошкольников, родителей и педагогов по изучению истории семьи и рода способствует формированию патриотизма, толерантности, культурно – ценностных ориентаций.
Этапы реализации 1 этап – организационно — диагностический (сентябрь). Цель: Мониторинговые, диагностические исследования и определение перспектив. Установление партнёрских отношений педагогов, родителей, детей, создания единого социокультурного пространства. Составление перспективного плана мероприятий, подготовка к проведению мероприятий. На первом этапе разрабатывается паспорт проекта, определяются его цель и основные задачи, участники проекта.
В ходе реализации группового проекта участниками стали воспитанники старшей группы, педагоги, родители. Определяется содержание проекта, разрабатывается перспективное планирование по работе с детьми, составляется план взаимодействия с родителями.
2 этап — формирующий (октябрь — апрель)
Цель: Создать эмоционально благополучную атмосферу дома и в детском саду, где взаимоотношения между взрослыми и детьми построены на основе доброжелательности и взаимоуважении, где ребенок будет чувствовать себя желанным и защищенным. Формировать у детей интерес к своей семье, сохранению семейных традиций и обычаев, воспитать уважение к членам семьи. Привлечение родителей к непосредственной творческой деятельности с детьми, к активной созидательной воспитательной практике по возрождению семейных традиций.
Второй этап – это непосредственно реализация самого проекта, в рамках которого ведется работа по трем направлениям: работа педагогов с детьми, работа детей и родителей, работа педагогов и родителей. С детьми проводятся занятия по проекту, организуется совместная и самостоятельная деятельность детей по ознакомлению с семейными ценностями. Чувство Родины начинается у ребенка с отношения к семье, к самым близким людям – к матери, отцу, бабушке, дедушке. Корни связывают его с родным домом и ближайшим окружением. Поэтому необходимо установить тесное взаимоотношение с родителями воспитанников. Для этого организуется работа, которая включает в себя проведение ряда консультаций для родителей, а так же родительских собраний по теме проекта, целью которых объяснить актуальность, важность проводимой работы по духовно- нравственному воспитанию детей в МАДОУ, повысить образовательный уровень родителей по данной проблеме, заинтересовать их и сделать своими союзниками.
Вся работа по проекту строится по темам: «Моя семья», «Члены моей семьи», «Наши имена и фамилии», «Родительский дом — начало начал», «Мой папа Защитник Отечества», «Моя мама», «Профессии моих родителей», «Мы помощники».
3 этап — обобщающий (май)
Цель: Анкетирование родителей и диагностика уровня сформированности сопричастности детей к семейным традициям и ценностям семьи. Анализ и подведение итогов работы.
Третий этап включает в себя презентацию проекта, которая проходит в форме семейной гостиной «Цветок семейного счастья», посвящённой Дню семьи. В рамках семейной гостиной организуются стендовая презентация и выставки творческих работ детей.
Формы работы с детьми: Беседы; занятия; рассматривание семейных альбомов, картин, иллюстраций; выставки детских работ по проекту «Семья» в МАДОУ; дидактические и сюжетно- ролевые игры по проекту «Семья»; заучивание стихов, пословиц, поговорок про семью; творческая речевая деятельность; утренники, развлечения; конкурсы; театрализованная деятельность; сочинение рассказов и сказок о семье; создание мини-проектов; видео просмотры с родителями.
Наглядная пропаганда; беседы и консультации; анкетирование; дни открытых дверей; круглый стол; звездный час; педагогическая лаборатория; конкурсы; семейная гостиная; семейные мини – проекты.
Методы и приёмы: 1.Методы, повышающие познавательную активность дошкольников:
— метод сравнения, элементарный анализ.
— метод моделирования и конструирования, метод проектной деятельности — метод вопросов
— постановка вопросов детям; воспитание умения и потребности задавать вопросы, грамотно и четко их формулировать.
— метод повторения – важнейший дидактический принцип, без применения которого не будет прочности знаний в воспитании чувств.
2. Методы, направленные на повышение эмоциональной активности детей при усвоении знаний: игровые приемы – повышают качество усвоения познавательного материала и способствуют закреплению чувств, сюрпризные моменты и элементы новизны – эмоционально настраивают ребенка на познание, обостряют желание ребенка разгадать секрет или просто порадоваться.
3.Методы и приемы, способствующие установлению связи между разными видами деятельности: прием предложения и обучения способу – воспитатель не только эмоционально рассказывает о семье, человеке, но и должен вызвать желание у детей самим попробовать свои силы в исследовании, беседа – является связующим звеном.
4.Методы коррекции и уточнения: повторения, упражнения, наблюдения, экспериментирование – позволяет выяснить, что и как поняли дети в содержании сообщаемых им знаний, и помочь в правильном понимании этих знаний, метод обобщенного ответа на вопрос: индивидуальная беседа, сравнительный анализ, оценка, разъяснение, совместный поиск выхода из ситуации, обсуждение способа действия
Результативность.
Внедрение проекта обеспечивает оптимальные условия для изучения детьми своих традиций, возрастает интерес к семье, ее прошлому и настоящему. У детей появляется желание быть похожими на близких людей в делах, поступках. Проявляется эмоционально – положительное отношение к своей семье, гордость за свою семью, бережное отношение к семейным реликвиям. Чаще возникает желание реализовать знания о прошлом семьи в собственной деятельности (рассказы, рисунки, предъявление семейных реликвий).
Самореализации родителей как субъектов образовательной деятельности, возможность конструктивного сотрудничества педагогов МАДОУ с семьями воспитанников, создание благоприятного микроклимата в детско-родительском коллективе.
Активизации и обогащению педагогических знаний и умений родителей. Повышению психолого-педагогической культуры родителей. Развитию креативных способностей детей и родителей в совместной деятельности. Созданию системы занятий и совместной деятельности: «ребёнок – педагог» и «ребёнок – родитель» по данной проблеме.
Оснащению предметно – развивающей среды в группе. Созданию уголка (стенда) по патриотическому воспитанию. Организации выставки и семейной гостиной в группе детского сада.
| / Сочинения / Сочинения на свободную тему / 8 класс / Традиции моей семьи В каждом доме, в каждой семье есть свои правила и традиции. В моей семье, а она у меня большая: Нет ничего лучше, чем полной счастья и любви каждую семью! Добавил: balakhanum
/ Сочинения / Сочинения на свободную тему / 8 класс / Традиции моей семьи | |
Семейные традиции и обычаи у казаков и адыгов и их влияние на воспитание подрастающего поколения
Н.Н. Мозговая-Гирянская
зам. директора по воспитательной работе,
учитель русского языка и литературы МОУ СОШ № 9
села Вольное Кошехабльского района Республики Адыгея
Семья – основа основ бытия каждого народа. Мир семейных отношений, семейного обустройства, обычаи и традиции так или иначе играли значительную роль в воспитании подрастающего поколения и у казаков, и у адыгов – двух народов, живущих рядом на протяжении нескольких веков. Традиции воспитания этих двух народов во многом перекликаются и имеют общие черты.
По шедшей из глубины веков народной традиции и казаки, и адыги считали создание семьи нравственным долгом каждого человека. В казачьих и горских общинах господствовал ее культ. Семья являлась основой бытия, святыней, охраняемой не только ее членами, но и всем сообществом. Казаки ценили семейную жизнь и к женатым относились с большим уважением, и только постоянные военные походы заставляли многих из них оставаться холостыми.
Сейчас народные методы лечение артрита стали очень популярны в народе. На первый взгляд это связанно с проблемами в официальной медицинеДо конца XIX – начала XX вв. для казаков и адыгов характерно существование большой неразделенной семьи. Длительному сохранению ее способствовало особое социальное положение и специфический уклад жизни: необходимость обработки больших земельных наделов, невозможность отделения молодой семьи во время службы (у казаков) или до ее начала, замкнутость семейного быта. Семьи состояли из 3 – 4 поколений, численность ее доходила до 25 – 30 человек. Наряду с многочисленными, были известны малочисленные семьи, состоявшие из родителей и неженатых детей. Интенсивное развитие товарно-денежных отношений в начале XX в. ускорило разложение большой семьи [1].
Главой подобной общины и у адыгов, и у казаков являлся старший мужчина – отец или (после его смерти) старший из братьев, представлявший семью на уровне селения, регулировавший повседневную хозяйственную деятельность семьи, распоряжавшийся ее средствами, решавший все вопросы брачного характера членов семьи. Власть отца над сыновьями была исключительно велика. За серьезный проступок он мог изгнать или лишить наследства любого из них. В то же время беспричинный деспотизм главы семьи и адыгами, и казаками осуждался. Авторитет отца должен был основываться не на страхе, а на уважении за мудрость, человечность, хозяйственную компетентность. Слово хозяина семьи было непререкаемо для всех ее членов, и примером в этом являлась жена – мать его детей.
Столь же большим авторитетом, как и глава семьи, пользовалась старшая женщина, ведавшая вопросами домашнего хозяйства. Детям вменялось в обязанность почитать родителей, даже будучи взрослыми. Ссориться с родителями считалось тяжким грехом [2].
Своеобразием семейного уклада казачества являлась относительная свобода женщины – казачки по сравнению, например, с крестьянкой. Женщины казачки были в семье равноправными независимо от национальности, т.к. казачка была обязательно крещенной. Казачки имели характер самостоятельный и гордый. О казачках современники писали: «Соедините красоту и обаяние русской женщины с красотой черкешенки, турчанки и татарки, да если прибавить бесстрашие амазонок – перед вами портрет истинной казачки». Казачки выше всего (после матери и отца) ценили честь, славу, верность, умели постоять за себя, обращаться с конем и оружием, при случае помогали мужчинам в бою [3].
Суровый воинский быт накладывал яркий отпечаток на всю культуру обоих народов. С 18 лет казак уходил на службу. Прослужив 5-6 лет, он возвращался в станицу и, обычно, обзаводился семьей. Браки в казачьих семьях заключались с согласия невесты и жениха. О качествах невесты судили по ее родителям. До середины XIX в. выбором невесты занимались родители жениха, но позже главная роль стала отводиться самому жениху. Казак старался отыскать себе невесту – ровню по материальному положению. Не разрешалось выдавать замуж девушек в другие станицы, если в своей было достаточно холостяков. Мало было браков между казаками и иногородними. Казачка, выходя замуж за иногороднего, теряла свое привилегированное положение, а этому очень противились ее родители. Жены из иногородних не оказывали большого влияния на быт казаков, поскольку их положение в доме было бесправным. Редки были браки между старообрядцами и православными. Как правило, казаки брали себе жен из своей станицы [4].
У адыгов браки были строго экзогамными, запрещалось вступление в брак кровным родственникам вплоть до 7-го колена, однофамильцам, а также представителям разных фамилий, возводивших себя к общему предку. Из брачной сферы исключались и родственники, приобретенные посредством искусственного родства – аталычества, усыновления, молочного родства, а также индивидуального и межродового побратимства. Игнорирование подобных запретов всегда вызывало крайнее неприятие общины, приводившее к изгнанию, а нередко и к убийству нарушителей. Исключительно редкими были браки между представителями разных сословий [5].
У адыгов существовало несколько форм заключения брака, основной из которых считался брак по сговору, т.е. обоюдному согласию сторон. Существование такого брака было обусловлено значительной свободой адыгской молодежи в выборе будущего спутника жизни. Юноши и девушки могли встречаться, знакомиться и оказывать друг другу знаки внимания на свадебных игрищах, вечеринках, сопровождавших обряд излечения раненого. Местом времяпрепровождения молодежи были и особые девичьи комнаты (пшъэшъэуынэ), выделявшиеся в каждом доме для достигших брачного возраста девушек Именно здесь, согласно требованиям института псэлъыхъуак1уэ (сватовства, от адыг. псэ – душа, лъыхъуэн – искать; доел. – «поиск души»), в присутствии младшей сестры или подруги и должно было происходить объяснение девушки с потенциальными женихами. Случалось, что к известной своими достоинствами девушке приезжали свататься юноши и из соседних селений и даже из отдаленных уголков Черкесии. При этом в ситуации сватовства обеими сторонами активно использовался хъуэрыбзэ – образный, иносказательный язык игрового ухаживания. Девушка, сделавшая свой выбор, через посредников ставила об этом в известность родителей. В случае их согласия на этот брак молодые обменивались залогом верности, и назначалась дата увоза невесты [6].
Свадебной обрядности обоих народов были свойственны яркие черты народного творчества, воплощавшиеся в свадебных песнях, танцах, играх, состязаниях. Они приучали молодежь соблюдать горский этикет, проявлять сдержанность и благовоспитанность. Молодые люди учились культуре общения.
Свадьба была самым радостным семейно-общественным праздником. Свадьбой начиналась новая жизнь, новая семья, продолжение рода. «Сотворение нового человека, нового мира должно быть чисто и свято. Свадьба для того и вела молодых через столько обрядов, через столько песен и плачей, через такую немыслимую красоту, чтобы они, молодые, поняли это». Нравственный урок, который молодым преподносила свадьба, не сводился к напутствию и поздравлениям.
Одной из основных целей брака были дети. Бездетность считалась несчастьем. Недаром именно рождение ребенка завершало свадебный цикл, скрепляя окончательно брак. Но смысл семьи оба народа видели не только в рождении, но и воспитании детей. Образцом считался молодой человек, всесторонне развитый, способный достойно переносить любые невзгоды, наделенный умом, физической силой и нравственными добродетелями. Процесс воспитания подрастающего поколения протекал под непосредственным влиянием всего уклада жизни, окружающей среды, трудовой деятельности, обычаев и традиций народов.
Система семейного воспитания адыгов уходит своими корнями в далекое прошлое. Считалось, что уже в подростковом возрасте дети должны были знать все адаты и обычаи народа, законы гостеприимства, этикет, знаки внимания, оказываемые друг другу мужчиной и женщиной [7].
У казаков не имелось четко прописанных рекомендаций в воспитании подрастающего поколения. Основой жизни казачества была охрана рубежей Отечества. Нелегкий военно-сельскохозяйственный уклад жизни требовал от казаков быть всегда в постоянной, боевой готовности, хорошей физической форме, выносливыми, мужественными, нести одновременно тяготы военной и хозяйственной деятельности. Воспитание в казачьих семьях строилось на принципах «Домостроя», что предполагало безусловный авторитет отца или старшего казака, таким образом, речь, по сути, идет о принципе позитивного авторитаризма [8].
В семейном воспитании родители стремились соблюдать дифференцированный подход к детям, создавая тем самым условия для гармоничного развития и самовыражения личности. На воспитание мальчиков в семье казака, как и у адыга, оказывала влияние военно-пограничная организация жизни. Этим обусловлены многоступенчатые обряды инициации, т.е. посвящение мальчика в казаки с учетом его основного назначения – служения Отечеству. Традиционная культура казачества и адыгов была ориентирована, прежде всего, на воспитание мужчины-воина, защитника с твердой гражданской и патриотической позицией, труженика, рачительного хозяина, человека, ориентированного на православные ценности относительно семьи и общества, на созидательный труд.
С малых лет родители приучали детей рано вставать, помогать по хозяйству, выполнять простейшие действия по самообслуживанию. С семилетнего возраста на них возлагались посильные работы – уход за домашней птицей, прополка сорняков, уборка во дворе и доме. В три года мальчики у казаков и у адыгов свободно сидели на лошади; в десять – подростки могли гонять коней на водопой, запрячь и распрячь лошадь, пасти коней в ночном; в двенадцать – они гарцевали на лошадях, ориентировались на местности, оказывали первую медицинскую помощь, 14-15-летние подростки умели джигитовать, преодолевать на скаку препятствия, рубить лозу, развести огонь [9].
Систематизированных специализированных знаний семья не давала. Приобщение к труду, постижение ремесел осуществлялось через призму народной мудрости, игровой деятельности. Детские игры носили не только развлекательный, но и воспитательный, развивающий характер. Так, многие из них были частью военно-патриотического и физического воспитания.
Мальчика и у адыгов, и у казаков воспитывали гораздо строже, чем девочку, и жизнь его с очень раннего возраста была заполнена трудом и обучением. С пяти лет мальчишки работали с родителями в поле: погоняли волов на пахоте, пасли овец и другой скот. Но оставалось время и для игры. До 7-8 лет казачонок жил на женской половине куреня. В этот момент воспитание шло и от женской части семьи, и от мужской. В основном в его основе лежала наглядность. И главное здесь – личный пример старших и погружение «мальца» в соответствующую среду [10].
С 8 лет казачонка переселяли на мужскую половину куреня. С этого же времени казачонок учился владеть нагайкой, его начинали приглашать на «беседы». Основным моментом в воспитании казака в данный период являлось следующее: научить его справляться с собственным страхом в любых его проявлениях. И, наблюдая реакцию казачонка, старшие говорили: «Не бойся, казак ничего не боится!», «Терпи, казак, атаманом будешь!».
В 12 лет процесс физического обучения в основном завершался. Именно обучения, но не развития. С 12 лет казачонка приучали к боевому оружию – шашке (кинжалу). И в 16 лет по готовности казака его ждало более серьёзное испытание – в основном это была охота на хищника (волка, кабана и пр.).
То же мы можем наблюдать и у адыгов. С детства они приучали своих детей к военному делу, уделяли военному воспитанию молодежи исключительное внимание. Почти беспрерывные столкновения с внешними врагами сделали из адыгов отличных воинов [11].
Воспитание девочки у казаков предполагало особую военно-физическую подготовку, дававшую возможность одновременно выполнять роль защитницы-воспитательницы и знать основы семейной жизни. В обязательном порядке девушек учили приемам самообороны, стрельбе, умению управляться с конем, плавать под водой, наряду с этим выполнять функции воспитательницы, верной жены, хозяйки. До 13 лет девочки играли в одни игры с мальчиками, знакомясь с азами военного искусства, в том числе, обучаясь езде на лошади. Оставшееся от игр время они проводили, участвуя в приготовлении пищи и обучаясь шитью. С годами девушки совершенствовалась в ведении хозяйства. Как и адыгейская девушка, казачка должна была уметь шить, «выстигать» узором одеяло или кафтан, готовить, ухаживать за скотиной и т. д. Для молодой хозяйки считалось престижным освоить все премудрости ведения домашнего хозяйства. Со временем девочек стали отдавать учиться в школу. Каждое воскресенье и в праздники девочки и девушки надевали самое нарядное платье и с бабушками шли к заутрене, обедне и вечерне. По вечерам им разрешалось сидеть и гулять на крыльце своего дома, но они обязаны были каждый раз скрываться, если заметят молодого мужчину. Только на свадьбах или на больших праздниках казачки могли видеться с парнями, но под присмотром старших. Здесь они танцевали, водили хороводы, пели. В XIX в. девочки могли посещать школы по желанию семьи, а учеба дома ограничивалась чтением акафистов и канонов [12].
Адыгейской девочке до 12 лет позволялось многое, но были и строгие ограничения: девочка не имела права покидать женскую половину и участвовать во взрослых праздниках. С наступлением 12-летия на нее надевали корсет, чтобы у девушки оставалась тонкая талия и плоская грудь. Его не снимали даже во время купания и сна. Только в брачную ночь муж разрывал корсет саблей или кинжалом. С 12-летнего возраста девочке выделяли комнату, в которую не имели права заходить мужчины и даже отец, без присутствия другой девушки или женщины. В комнате девочка не только отдыхала, но и училась рукоделию, начинала готовить своё приданое: шила красивые платки, ткала ковры, вязала… [13]
Разделение труда проводилось по половому признаку. Как правило, мужчины занимались совместными полевыми работами и пастбищным скотоводством, а женщины – домашним хозяйством. Дети помогали взрослым. Потребление в семье также было совместным. Все это благотворно влияло на формирование коллективистских устремлений и трудолюбия у детей, чуткости и внимания друг к другу. Строгий характер воспитания детей в семье определяли патриархальные отношения. По обычаю в больших семьях воспитанием детей занимались не столько родители, сколько бабушки и дедушки, тетки, братья и сестры. В малых же семьях воспитанием малышей занимались родители и их старшие дети. В воспитании использовались различные средства и методы воздействия на детей. Старшие, проявляя заботу о них, рассказывали им сказки и легенды. Они учили их уважению к обычаям и традициям народа. Применялись, как правило, методы убеждения, испытания, принуждения; практиковались формы общественного воздействия: публичные внушения, порицания, а иногда и строгие наказания.
Большое влияние на ребенка у казаков имели крестные родители. Считалось, что родные родители в силу мягкости или чрезмерной строгости могли быть необъективными в ходе воспитательного процесса. Крестные должны же быть объективными в оценке поступков крестника, в меру строги и обязательно справедливы. Крестная мать помогала родителям готовить к будущей замужней жизни девочку-казачку, приучала ее к домашнему хозяйству, рукоделию, бережливости, труду. На крестного отца возлагалась главная обязанность – подготовка казачонка к службе, причем за военную подготовку казака спрос с крестного отца был большим, чем с родного отца.
Элемент подобного воспитания встречается и у адыгов дворянского сословия. Воспитание ребенка родителями считалось непозволительным. Кроме всего прочего это могло привести к излишней привязанности, мягкости, которую ни в коем случае нельзя было демонстрировать – особенно прилюдно. Поэтому мальчики передавались воспитателям (аталыкам) [14].
Адыгская этика осуждала излишнюю эмоциональность, в силу чего демонстрация взаимной привязанности, родительской или сыновней любви должна была осуществляться не в словесной форме, не во внешнем проявлении чувств, а в рамках допустимого кодексом адыгэ хабзэ. Проявление иных манер было равнозначно «потере лица», утрате чести (напэ). В силу этого, при всей строгости воспитания на детей воздействовали не запретом, не наказанием, а убеждением и собственным примером. Ребенок должен был осознать, что его ненормативное поведение может нанести вред репутации родителей, семьи и рода в целом [15].
Отличительной особенностью казачьей и адыгской семейной педагогики являлась религиозность воспитания. Религиозные мировоззрения помогали им создавать особые педагогические условия в семье, которые формировали в ребенке высокие нормы морали, необходимые, с одной стороны, оставаться христианином (у казаков), мусульманином (у адыгов) – воином-защитником , а с другой – другом-дипломатом для соседей. Основной целью семейного воспитания было формирование в сознании ребенка понимания назначения воина-пограничника-дипломата, добродетельного, милосердного, совестливого, способного к постижению прекрасного, верящего в возможность совершенствования мира и людей, стремящегося личным участием содействовать этому. Через веру ребенок усваивал свою связь с миром, овладевал нравственно-этическими нормами. Вера формировала чувство принадлежности к своему роду, помогала толерантно преодолевать национальные предрассудки в связи с иным вероисповеданием многонационального региона Северного Кавказа [16].
Семья прививала ребенку основы патриархальной нравственности, воплощенные в своде законов и правил, наставляющих быть достойным в помыслах и делах, искренним в речах, воздержанным и умеренным в поступках и желаниях. Немаловажным в семейном воспитании было стремление старших прививать детям чувство доброты и благожелательности, щедрости и гостеприимства, веротерпимости. Неотъемлемой составляющей семейного воспитания было приобщение молодого поколения к народному творчеству. С раннего детства детей воспитывали на примерах доблести и чести народных героев, преданий, пословиц, поговорок, песен.
В семейном укладе казаков и адыгов всячески поощрялось стремление ребенка к овладению игрой, развивающей и укрепляющей дух и тело. Комплекс детских игр, сформировавшийся в народной педагогике, позволял вырабатывать смекалку и быстроту реакции, глазомер и наблюдательность, выносливость и дух коллективизма [17].
С малолетства у детей в казачьих и адыгских семьях старшие воспитывали понимание добра и зла, учили отличать истинную правду от ложной, героическое от трусости. Старшее поколение внушало сыновьям, внукам необходимость распознавать настрой человека. Казаки говорили: «Бойтесь козла спереди, коня сзади, а человека со всех сторон. А чтобы узнать человека, не глядите ему в лицо, а заглядывайте в сердце», а адыги: «ЦIыхуым йыхьэтыр лъагъуын хуейшъ» – «Необходимо видеть хатир человека», «Ери фIыри зэхэгъэкI» – «Разберись, где добро и где зло» [18].
Особо зорко следили, чтобы ребенок не был заражен завистью. У казаков, как и у адыгов, считалось, что зависть есть ненависть. Завистники – это люди, которые не чуждаются ни воровства, ни ножа, ни топора.
Немаловажным в семейном воспитании казачества было стремление старших научить молодое поколение оценивать себя со стороны, анализировать каждый прожитый день, вовремя исправлять ошибки и помнить: казаком нужно родиться, казаком нужно стать, казаком нужно быть. Адыги считали, что важной составной частью самосознания является долг благоразумия, обязывающий знать и оценивать свои возможности – «Уишхьэ йыnIалъэ зэгъаш Iэ» – «Познай себя» [19].
Детям прививали навыки почитания корней родства. Близкое родство считалось до пятого колена. Уже к шести годам у казаков ребенок знал почти всех близких родственников, проживающих в станице. Посещения родственников в праздники, помощь в трудностях закрепляли у детей не только родственные узы, но и воспитывали их в рамках требований традиций, обычаев, нравов, трудовых навыков. Казак был обязан знать все степени родства и своих предков поименно. Этому способствовали поминальники, которые хранились за иконой в киоте в каждой семье [20].
С детства у казаков было принято воспитывать почтение и уважение к старшим, за нарушение традиций следовало наказание. Молодежь стыдилась совершить при старике малейшую непристойность, а старец мог не только напомнить об обязанностях, но и наказать, не опасаясь родителей. Самыми гнусными преступлениями считались воровство и обман, а храбрость и целомудрие – величайшими добродетелями. Молодежь не смела садиться в присутствии старших. Родители удерживались от выяснения своих отношений в присутствии детей. Обращение жены к мужу, в знак почитания его родителей, было только по имени и отчеству, так как отец и мать мужа (свекор и свекровь) для жены, а мать и отец жены (теща и тесть) для мужа являлись Богоданными родителями. Среди казачьей детворы, да и среди взрослых, было принято здороваться (приветствовать) даже незнакомого человека, появившегося в хуторе или станице. В обращении с родителями и вообще со старшими соблюдались сдержанность, вежливость и уважительность. На Кубани обращались к отцу, матери только на «Вы» – «Вы, мама», «Вы, тату» [21]. Этими правилами были крепки семьи.
В семейном быту народов Северного Кавказа широкое распространение имели обычаи избегания. Мужчины и женщины жили врозь, в разных комнатах. В присутствии родителей и старших муж вообще избегал встреч и разговоров с женой, а при посторонних делал вид, что ее не замечает. В свою очередь, жена избегала встреч и разговоров со старшими родственниками и близкими соседями мужа, даже их имена для нее были запретны. Существовало избегание и между родителями и детьми. Отец в присутствии посторонних не брал на руки детей, не называл их по имени, а всячески выказывал внешнее безразличие по отношению к ним, поскольку для мужчины считалось постыдным демонстрировать свою любовь и привязанность к детям [22].
У всех горских народов Северного Кавказа дети обоего пола были в полной зависимости от родителей. Малейшее непослушание родительской воле строго наказывалось по адату. Оно осуждалось и общественным мнением, а по шариату считалось величайшим грехом.
Глубокое уважение и почитание отца и матери выражалось в беспрекословном им подчинении, постоянной заботе о них, строжайшем соблюдении поведенческих запретов. Взаимоотношения в горской семье строились на принципах адыгского этикета, предусматривавшего взаимное уважение, предупредительность и такт. И мальчики, и девочки с раннего детства должны были знать эти законы и неукоснительно выполнять их соответственно своему возрасту. Большую помощь в запоминании и выполнении сложного этикета гостеприимства оказывали народные предания. Любой аульчанин или незнакомый человек, идущий по улице, в ответ на своё приветствие слышит «къеблагъ» – добро пожаловать. Это значит, что каждый приглашает его в свой дом и хочет угостить. Если гость отказывается от угощения и спрашивает дорогу к кому-то, то хозяин, оставив все свои дела, провожает его до пункта назначения. А пунктом назначения может оказаться соседний аул. Гостеприимство адыгов распространялось даже на кровных врагов [23].
У казаков гость считался посланцем Божьим. Самым дорогим и желанным гостем считался незнакомый из дальних мест, нуждающийся в приюте, отдыхе и опеке. Тот, кто не оказывал уважения гостю, заслуженно подвергался презрению. Независимо от возраста гостя, ему отводилась лучшее место за трапезой и на отдыхе. Считалось неприличным в течение 3-х суток спрашивать гостя, откуда он и какова цель его прибытия. Даже старик уступал место, хотя гость был моложе его. У казаков считалось за правило: куда бы он ни ехал по делам, в гости, никогда не брал еды ни для себя, ни для коня. В любом хуторе, станице, поселке у него обязательно был дальний или близкий родственник, кум, сват, деверь или сослуживец, а то и просто житель, который встретит его, как гостя, накормит и его, и коня. На постоялых дворах казаки останавливались в редких случаях при посещении ярмарок в городах [24].
Народные идеалы нравственного воспитания определялись моральным кодексом, существовавшим у всех народов, который обозначал не только систему правил и норм поведения, но также и волевые качества, эмоции, чувства, связанные с соблюдением благопристойности в поступках и в отношениях между людьми, освященных традициями, обычаями, народным правом. Последние требовали воспитания детей в духе любви к отечеству, своему народу, родителям, дружбы и уважения к другим народам. Поэтому и у адыгов, и у казаков существовали традиции в воспитании, и очень глубокие:
1. Воспитание трудолюбия, честной воинской службы, порядочности.
2. Учение добру, благожелательности.
3. Выработка способности правильно оценивать жизненную ситуацию.
4. Учение послушанию. Из послушного всегда выйдет разумный человек, хороший работник, добрый семьянин и честный казак, а из непослушного – верхогляд, вор, обманщик, насильник.
5. Учение жить своим умом, сочувствовать людям.
Отец и дед обучали сыновей и внуков хозяйствованию, выживанию в опасных условиях: как вести себя с врагами, при встрече с опасным зверем в лесу, обучали, как развести огонь в дождь. Матери и бабушки обучали девочек ведению домашнего хозяйства, умению любить и беречь семью, обучали уступчивости, ласковости. Родители строго следили за взаимоотношениями молодежи до брака. Верхом неприличия считалось проявление чувств в присутствии старших.
Разводов в адыгских и казачьих семьях практически не было.
Совокупность перечисленных качеств, стройная система семейного воспитания, ее общественный характер помогли и казакам, и адыгам сохранить этническое самосознание, мощный пласт духовных и материальных ценностей.
Ключевыми средствами воспитания в семье служили труд, военно-спортивные и праздничные мероприятия, учение и поучения. Многие специфические, присущие только казачеству, только адыгам методы и приемы воспитания передаваясь из поколения в поколение, становились традициями. Они строго регламентировали поведение всех членов семьи и сообщества, поддерживая тем самым внутригрупповую сплоченность и обеспечивая высокий уровень самоорганизации. В целом представления казаков о любви, семье, нравственности и чести нашли свое отражение в комплексе продуманных воспитательных практик и норм взаимоотношений, составляющих все богатство народно-педагогической культуры, ассимилированной с культурой народов Северного Кавказа.
Примечания:
1. Великая Н.Н. Казаки Восточного Предкавказья в XVIII- XIX вв. Ростов-на-Дону, 2001. С. 196; Гарданов В. К. Культура и быт народов Северного Кавказа. М., 1968. С. 185.
2. Там же.
3. Бутова Е. Станица Бороздинская // Сборник материалов для описания местностей и племен Кавказа. Вып. 7. Тифлис, 1889. С. 51, 100.
4. Алейников В. Казаки – русские первопроходцы.
5. Кумахов М.А. Адыгская (Черкесская) энциклопедия. М., 2006. С. 554.
6. Меретуков М.А. Брак у адыгов // УЗ АНИИ. 1968. Т. 8. С. 208.
7. Киржинов С.С. Система воспитания адыгов в прошлом: автореф. дис. канд. пед. наук. Тбилиси, 1977. С. 13-14.
8. Всероссийская научно-практическая конференция «Казачество в истории России» (Москва, 3-4 октября 2007 г.) // Казачий Терек. 2007. № 9-10. С.3-6, 28; ГАСК. Ф.318. Д. № 5. Л.6.
9. Гарданов В. К. Культура и быт народов Северного Кавказа. М., 1968. С. 185; Киржинов С.С. Система воспитания адыгов в прошлом: автореф. дис. канд. пед. наук. Тбилиси, 1977. С. 13-14.
10. Карачайлы И. Быт горских народностей Юго-Востока. Ростов-н/Д., 1924. С. 11.
11. Кокиев Г.А. К вопросу об аталычестве // РГ. 1919. № 3.
12. Великая Н.Н. Казаки Восточного Предкавказья в XVIII- XIX вв. Ростов-н/Д., 2001. С. 196.
13. Кумахов М.А. Указ. соч.
14. Кокиев Г.А. Указ. соч.
15. Кумахов М.А. Указ. соч.
16. Гарданов В. К. Указ. соч.
17. Александров С.Г. Народные подвижные игры кубанского казачества. Краснодар: КГАФК, 1997. С. 3, 83.
18. Кумахов М.А. Указ. соч.
19. Там же.
20. Гарданов В. К. Указ. соч.
21. Там же.
22. Кумахов М.А. Указ. соч.
23. Гарданов В.К. Гостеприимство, куначество и патронат у адыгов (черкесов) в XVIII первой половине XIX в. // СЭ. 1964. № 1.
24. Кокиев Г.А. Указ. соч.
Вопросы казачьей истории и культуры: Выпуск 7 / М.Е. Галецкий, Н.Н. Денисова, Г.Б. Луганская; Кубанская ассоциация «Региональный фестиваль казачьей культуры»; отдел славяно-адыгских культурных связей Адыгейского республиканского института гуманитарных исследований им. Т. Керашева. – Майкоп: Изд-во «Магарин О.Г.», 2011.
Как создавать семейные традиции
Семейные традиции для детей имеют гораздо большее значение, чем для взрослых. Участие ребенка в домашних ритуалах помогает воспитывать у него чувство общности со своей семьей и желание заботиться о близких. А главное, он с раннего возраста приобретает навыки общения и взаимодействия с другими людьми, которые помогут ему в дальнейшей жизни.
Свои традиции и обычаи есть в каждой семье. Известные и любимые многими россияне не являются исключением. Давайте узнаем, как принято отмечать праздники в семье телеведущей и мамы двоих детей Тутты Ларсен.
Секреты создания семейных традиций
Портал «Я–родитель» собрал рекомендации родителям, которые помогут сохранить имеющиеся и сформировать новые семейные традиции.
Делайте то, что можете
Для создания собственных семейных традиций совсем не обязательно придумывать что-то сложное. Реализуйте наиболее простые, с точки зрения исполнения, идеи. Так, например, одной из самых распространенных традиций во многих семьях является совместное чаепитие. Вы можете организовать его у себя дома или на даче, пригласив не только близких родственников, но и их друзей. Другое дело, в наши дни следовать этому обычаю становится все труднее. Наша жизнь настолько загружена разными делам, что мы не всегда можем найти время и возможность для общения в кругу семьи.
Будьте обязательны
Для того чтобы выезд на пикник или совместный просмотр фильма в выходные вошли в традицию, нужна регулярность. Для этого вам стоит заранее сообщать членам семьи о дате и месте проведения предстоящего мероприятия. Организуя совместные праздники и поездки, старайтесь планировать их таким образом, чтобы в мероприятиях принимали участие все члены семьи. Хорошая идея – завести альбом семейных событий и фиксировать в нем наиболее интересные высказывания участников. Записи в нем будут мотивировать взрослых активнее участвовать в семейных праздниках и торжествах, а детям подарят массу положительных эмоций и воспоминаний.
Закрепите обязанности среди родственников
Желательно, чтобы все члены семьи, включая детей, могли принять участие в подготовке к семейным мероприятиям. Для этого постарайтесь «загрузить» обязанностями каждого из родственников. Главное, чтобы они не вступали в противоречие с их интересами и желаниями. Например, если вы решили провести выходные на природе, предложите главе семейства наловить рыбы на ужин. Старшая дочь вполне может заняться приготовлением праздничных блюд, а младшие дети – разбить палатку или собрать дрова для костра. Как считают детские психологи, эти навыки обязательно пригодятся детям в дальнейшей жизни.
Учитывайте интересы ребенка
Чтобы увлечь ребенка, иногда бывает достаточно рассказать ему о каком-нибудь событии из истории семьи или привести необычные факты из биографии родственника. Если он заинтересовался, ему можно предложить не только принять участие в семейном празднике, но и пригласить на него своих друзей. Однако и здесь родителям стоит присмотреться к интересам ребенка и понять, что его интересует больше всего. В подростковом возрасте у детей формируются новые интересы и увлечения, многие прежние исчезают. Родители, игнорирующие их, как правило, теряют авторитет у ребенка. Ответственные папы и мамы стараются узнать о том, что интересует их детей, и вносят коррективы в домашние ритуалы с учетом возраста своих отпрысков. Так, например, внимание старших подростков вряд ли привлечет возможность посиделок с родственниками на даче – в этом возрасте для них более привлекательны поездки и путешествия, пусть пока и вместе с родителями.
Как привлечь ребенка к проведению семейных мероприятий?
Предлагаем вам четыре совета, которые помогут превратить подготовку к торжеству в увлекательное занятие, а ваших детей – в настоящих помощников.
- Поручите ребенку интересное задание. Пусть он придумывает игры и развлечения, принимает участие в сервировке праздничного стола. Предварительно спросите у ребенка, есть ли у него желание участвовать в подготовке семейного мероприятия наравне со взрослыми. Принуждение будет воспринято как насилие, и он приложит все усилия, чтобы не поддаться.
- Приглашайте ребенка участвовать в играх, конкурсах, концертах, спектаклях. Совместная деятельность поможет укрепить дружеские отношения между родителями и детьми.
- Взрослым не стоит показывать на празднике свое отношение к ребенку, неуспешному, например, в учебе или других сферах. Для многих детей игры и развлечения являются способом психологической реабилитации, особенно при наличии проблем в их жизни.
- Подростку можно предложить более сложную задачу, чтобы он продемонстрировал свои навыки и умения. Участие в подготовке семейного торжества поможет ему показать себя с лучшей стороны и справиться со своими эмоциями. Взрослеющие дети очень восприимчивы к критике, поэтому свои советы и рекомендации давайте, только если они вас об этом попросят.
Как провести каникулы с пользой – традиционно дома или в гостях у бабушки? Какой вид отдыха выбрать, чтобы ребенок не только отдыхал и развлекался, но и научился чему-то новому и полезному? Об этом вы узнаете, посмотрев передачу из цикла «Родительский час».
Татьяна Маргулян
Пройдите тест, разработанный экспертами портала «Я–родитель», и узнайте, балуете ли вы своего ребенка.
Балуете ли Вы ребенка?
Сочинение на тему: Традиции моей семьи
Главная>Сочинения по темам
Традиции моей семьи26 предложений/ 413 слов
У всех народов есть свои традиции и обычаи. Обычаи – это установившиеся общепринятые правила поведения человека в обществе. Традиции относятся к исторически сложившимся обычаям, обрядам, идеям, ценностям и нормам поведения. Вот они то уже передавались из одного поколения другому. С давних времен зарождались народные обычаи, обряды, ритуалы, потом они укоренялись и со временем становились традициями народов.
У русского народа, например, с далеких времен защищать свою Родину, уважительно относиться к заслугам предков, проводить массовые праздники, выручать в беде — эти традиции остались и чтутся до наших дней. Эти правила утвердились, потому что они были нужны людям, это было потребностью целого народа.
Каждая семья имеет свои, которые они взяли от своих старших поколений, традиции. Благодаря семейным традициям воспитывается уважение к старшим членам семьи, тем самым укрепляется дружба в семье. В такой семье, где все вместе проводят свободное время, заботятся и беспокоятся друг о друге, всем становится радостнее, а жизнь от этого бывает намного счастливее, чем в тех, где не чтут никаких традиций.
В моей семье, где живут вместе три поколения: бабушка с дедушкой, мама с папой и мы с сестрой, традицией считается проведение домашних праздников. Это и дни рождения каждого, и подготовка к празднованию Нового года, Рождества, Пасхи и многих других праздников. Мы всегда отмечаем дни свадеб наших дедушки с бабушкой и родителей. Всегда к этим дням готовится торт, он у нас тоже семейный, то есть традиционный. Рецепт его у нас в семье появился от нашей бабули, а у нее — от ее мамы. Сегодня, конечно, много всего нового в кондитерском производстве, мы слегка усовершенствовали наш шедевр красивыми украшениями из съедобного бисера, игрушек из карамели, но основа все равно осталась из «рецептурной» книжечки прабабушки. Кстати, этот блокнотик уже много раз переписывался, но он все равно хранится на полке в нашей кухне, как память о этой замечательной женщине. В нем много всего очень интересного: и как лечить простуду, и что сделать, чтобы не болела голова, и даже как правильно купать малышей.
Особенно я люблю Новый год, и то, как идет к нему подготовка в нашей семье. У каждого из нас есть свои подарочки для всех, но все держится в секрете. Я очень люблю этот момент, когда мама вытаскивает большую, всегда очень яркую коробку и начинает доставать оттуда подарки для всех. Никого не забываем. Всегда заранее продумываем, что кому подарить. Такое трепетное отношение друг к другу у нас есть у всех, а привито оно, конечно, только бабулей и дедулей. Как приятно получать подарки, а еще больше их преподносить. Всегда хочется обрадовать, может и удивить близких нам людей.
см. также:
Все сочинения на различные темы
Сочинения по литературным произведениям
Семейные обычаи | Культурные изменения
Трудно, если не невозможно, указать конкретную американскую семью из-за множества региональных, религиозных и национальных особенностей, которые встречаются в США: Восточное побережье, Западное побережье, Средний Запад, Север и Юг и т. Д. у всех разные обычаи и семейные ценности, сформировавшиеся с годами. Следующая информация об американских семьях является обобщением и может не относиться к семьям, с которыми вы встречаетесь.
Есть несколько различных комбинаций людей, которые могут составлять семейную ячейку.Семья, с которой вы встречаетесь, может состоять из матери, отца и детей, но другие семьи, с которыми вы встречаетесь, могут состоять из одного родителя с детьми, двух или более партнеров, которые живут вместе, мужа и жены без детей или без детей. вообще, или взрослый, который живет один и имеет близких друзей, которые разделяют особые времена и занятия. Во многих семьях и муж, и жена работают вне дома. В немногих американских семьях есть слуги. В лучшем случае у них может быть кто-то, кто останется с детьми, пока их нет («няня»), или кто-то, кто будет выполнять еженедельную уборку или работу во дворе, если это необходимо.
Домашние обязанности часто распределяются между членами семьи, включая детей. Пол не обязательно определяет семейные обязанности. Работы, которые когда-то выполнялись в основном женщинами (например, готовка и уборка), а когда-то выполнялись в основном мужчинами (например, уход за машиной и двором), часто выполняются представителями обоих полов. В некоторых семьях до сих пор следуют традиционным образцам. Американские семьи часто разделяют не только домашние обязанности. Например, мужья и жены могут принимать участие в принятии решений и брать на себя ответственность за других членов семьи.Мнения детей часто спрашивают и принимают, а детей часто включают в развлекательные программы.
Индивидуальность и автономия, столь ценимые американцами, распространились на семейную жизнь до такой степени, что индивидуальные права в семье обеспечиваются законом. Например, в настоящее время запрещено физическим лицом применять физическую силу к другому, даже если это лицо может быть его / ее супругой или ребенком. То, что раньше считалось «дисциплиной» или проявлением власти в семье, теперь является предметом официального вмешательства.Соседи могут сообщать о таких случаях в полицию. Кроме того, такие специалисты, как консультанты, учителя и врачи, обязаны сообщать властям о предполагаемых случаях физического насилия.
Адаптировано из Техасского университета — Остин
Изучение культурных ритуалов | Учебные материалы в Библиотеке Конгресса | Библиотека Конгресса
[Фрагмент] Свадебный портрет Джеральдин (Харви) и Джо Боджио, 1937 год.Используя фотографии, документы и музыку из цифровых коллекций библиотеки, студенты исследуют ритуалы и обычаи различных культур.
Затем они берут интервью у членов семьи, чтобы глубже понять их собственные культурные праздники. Используя свои навыки устной презентации, учащиеся представляют классу один культурный ритуал из своей традиции.
Цели
Студенты будут:
- улучшить свои устные и письменные коммуникативные навыки;
- получить представление о различных культурах посредством изучения и анализа праздников и этапов жизненных ритуалов, которые объединяют группу, сохраняя культурную самобытность и наследие.
Требуемое время
Две недели
Подготовка к уроку
Материалы
ресурсов
Порядок проведения урока
Мероприятие 1: (1 академический период)
Дайте учащимся 5 минут, чтобы ответить на следующие вопросы:
- Какие у вас семейные традиции и праздники?
- Почему вы празднуете?
- Отмечают ли ваши бабушка и дедушка и другие родственники одни и те же дни?
Напишите ответы учащихся на доске, отметив сходство или различие в ритуалах.
Скажите студентам, что они будут исследовать свои семейные традиции.
Лекция и наглядные пособия: о крестинах, свадьбах, похоронах и праздничных обычаях. Обсуждение атрибутов, общих для многих ритуалов:
- Тема ритуала: рождение, совершеннолетие, брак, смерть
- историческая перспектива
- участников, т.е. являются ли они представителями сообщества, пола и возраста
- уникальная одежда, музыка, еда
- язык
- декоративное искусство / использование символов
- устная история
- народная сказка, связанная с ритуалом
- лечебных практик
Мероприятие 2: (1 академический период)
Студенты будут слушать и читать тексты к свадебной и поминальной музыке из:
Учащиеся сравнивают и противопоставляют темы, гендерные роли и религиозные оттенки в музыке, используя диаграмму Венна или другое графическое представление своих наблюдений.Вопросы для размышления студентам:
- Как этот выбор отражает культуру? Вы знаете, используется ли этот выбор до сих пор?
- Если нет, назовите выделение с похожей темой.
Мероприятие 3: (1 академический период)
Учащиеся создают вопросы для интервью между поколениями и используют форму интервью для каждого поколения, чтобы получить от родителей и / или бабушек и дедушек информацию о крестинах, свадьбах, похоронах и праздничных обычаях, в которых они участвовали в детстве.По возможности учащиеся должны получить наглядные пособия в поддержку презентации, которую они подготовят о ритуале или обычае.
Мероприятие 4: (3-4 академических часа)
Студенты выбирают и представляют классу устно один крещение, свадьбу, похороны или праздничный ритуал. Эта презентация демонстрирует их знание конкретного обычая. Требования к устной презентации — визуальные эффекты, план презентации и вопрос студента к тесту. Вопрос студенческого теста будет использоваться для поощрения активного слушания.
Ученики также сравнивают выбранный ими ритуал с историческим аналогом, изученным во время урока. Это эссе должно включать исторические различия, современные сходства и причины постоянной популярности или исчезновения в культуре.
Сравнение и контраст
Напишите эссе для сравнения и сопоставления обычаев или праздников из двух разных источников в журнале «Истории жизни Америки: рукописи из проекта федеральных писателей, 1936–1940 годы». Включите библиографию в конце статьи, используя MLA или стиль Чикаго (2 цитаты) для первоисточников Библиотеки Конгресса.
- Введение: подробно опишите людей, с которыми проводится интервью (местоположение-возраст-индивидуальные настройки-другие сведения).
- Сравните обычай или праздник. Насколько это похоже? Чем он отличается? Сравните это с праздником, который вы посетили, или сравните с обычаем, в котором вы участвовали или соблюдали.
- Отмечается ли сегодня этот обычай или ритуал? Почему или почему нет? Как вы думаете, почему праздник так важен? Есть ли у вас какие-либо вопросы, которые вы хотели бы задать по теме интервью?
Оценка урока
Учитель оценивает учащихся по их устным презентациям и эссе.
Студенты также будут оцениваться с помощью тестовых вопросов, созданных студентами.
Кредиты
Нанси Дуглас и Мэри Радди
30 Американских традиций: от знаменитых до необычных
Если вы из США, американские традиции кажутся обычными и нормальными. Однако те, кто не проживает в штатах, имеют более четкое представление о том, какие ритуалы являются исключительно американскими. Исследуйте все, от американских семейных традиций до кажущихся странными вещей, которые делают только американцы.
Американские семейные традиции
Американские семейные ценности различаются от семьи к семье, но есть много общих традиций у значительной части американских семей.
Статьи по ТемеВоскресные семейные ужины
Хотя некоторым это может показаться устаревшим, многие традиционные американские семьи регулярно проводят семейные воскресные обеды с членами расширенной семьи. В других культурах несколько поколений живут вместе в одном доме. Поскольку американцы не склонны жить в семьях, состоящих из нескольких поколений, еженедельные обеды в расширенной семье — это способ общения с бабушками и дедушками, тетями, дядями и двоюродными братьями и сестрами. Эти собрания обычно включают большой разнос еды.
Детские души
Обливание ребенка душем для беременной подруги или члена семьи — это американский обычай почти в каждой семье. Люди играют в игры и смотрят, как будущие мамы открывают подарки, чтобы отпраздновать приближающееся рождение ребенка. В некоторых странах детский душ является обычным явлением, но в других культурах дарить подарки до рождения ребенка может быть неудачей.
Открытие подарков перед дарителем
От вечеринок по случаю дня рождения и детского душа до таких праздников, как Рождество, люди в U.С. считает обычным открывать подарок перед человеком, сделавшим подарок. Это дает возможность дарителю увидеть вашу реакцию и сразу же получить благодарность. В некоторых странах открывать подарок перед человеком, который вам его подарил, оскорбительно, потому что из-за этого вы выглядите жадным.
Обнимание или рукопожатие
Когда американцы здороваются с незнакомцами и коллегами, они почти всегда обмениваются рукопожатием. Когда люди в США здороваются с близкими друзьями и членами семьи, они обнимаются. Американцы обычно не целуют никого, кроме партнера или ребенка, в качестве приветствия.
Мальчики / девичники
Холостяцкие вечеринки и девичники перед свадьбой не являются уникальным явлением для американской культуры, но они не распространены в некоторых регионах, например в Азии. Эти ночные вечеринки отмечают последние дни человека как одного человека. Каждый мальчишник или девичник индивидуален, но часто они включают употребление алкоголя.
Ношение обуви в доме
Правила ношения обуви в доме различаются от региона к региону по всему миру, но во многих странах Северной и Восточной Европы это считается грубым и оскорбительным.Не все американцы носят уличную обувь в чужом доме, но это обычное дело.
Праздничные традиции в Америке
Праздники в США связаны с одними из самых узнаваемых американских обычаев и традиций.
4 июля
Празднование независимости или основания вашей страны не является чем-то необычным, но способ, которым американцы отмечают День независимости, уникален. В Америке 4 июля — это большие парады, толпы людей в патриотической одежде и барбекю на заднем дворе.День заканчивается грандиозным фейерверком.
День Благодарения
Большинство американских семей ежегодно собираются в четвертый четверг ноября, чтобы поесть и поблагодарить на праздновании Дня Благодарения. Основным продуктом этого семейного обеда является индейка, но гарниры, такие как фарш, картофельное пюре и клюквенный соус, также являются традиционными. Также в Нью-Йорке проходит грандиозный парад в честь Дня благодарения, в котором участвуют десятки гигантских воздушных шаров.
Черная пятница
День после Дня Благодарения в Соединенных Штатах известен как Черная пятница.Это массовый день покупок, наполненный экстремальными предложениями, чтобы стимулировать ранние рождественские покупки. Некоторые покупатели разбивают лагерь перед магазинами, пока они не откроются для покупок в Черную пятницу. Ежегодно сообщается даже о травмах, поскольку покупатели готовы на все, чтобы получить свои товары.
Хэллоуин
США — не единственная страна, где отмечают Хэллоуин или праздник 31 октября, но большинство других стран не обманывают людей, как американцы. Уловка или угощение предполагает, что дети одеваются в костюмы и стучат в двери незнакомцев, просящих конфеты.
Чрезмерное проявление патриотизма
Вне Дня памяти, Дня флага и 4 июля американцы известны своим чрезмерным патриотизмом. Вы увидите, что американские флаги висят внутри и снаружи вокруг предприятий и частных домов. Вы даже увидите американцев в патриотической одежде в любое время года. Дети в школах США ежедневно произносят клятву верности американскому флагу.
Американская таможня совершеннолетия
В каждой культуре есть обычаи для детей и взрослых.Американские обычаи, связанные с определенным возрастом, иногда считаются странными или чрезмерными.
Большой детский день рождения
Американцы любят дни рождения! Детально проработанные детские дни рождения — это стандарт во многих американских семьях. Приемлемо все — от аренды детского зоопарка на заднем дворе до создания целого карнавала. Дети всех возрастов, даже младенцы, устраивают вечеринки по случаю дня рождения с участием друзей и членов семьи. Вечеринки обычно следуют определенной теме, которая проявляется в еде, украшениях и мероприятиях.
Выпускной бал в средней школе
Идти на выпускной бал в старших классах школы почти равносильно свадьбе в США. Этот важный школьный танец проводится ближе к концу учебного года и является официальным мероприятием. Студенты тратят месяцы и тысячи долларов на планирование мероприятия. Мальчики приглашают девочек на танец с помощью тщательно продуманных «предложений», которые напоминают предложения руки и сердца.
Получение автомобиля по телефону 16
Большинство американцев владеют личным транспортным средством, и получить свою первую машину, как только вы сможете легально водить машину, — это U.С. обычай. В богатых семьях автомобили покупают родители, в то время как в семьях с низкими доходами подростки годами копят деньги, чтобы купить себе дешевую машину. Во многих штатах вам должно быть 15, 16 или 17 лет, чтобы получить водительские права, так что именно тогда вы также получите свой первый автомобиль.
Выезд из семейного дома 18,
Американцы ценят независимость, поэтому неудивительно, что переехать из семейного дома сразу после окончания средней школы — это традиция. Ожидается, что даже если вы не посещаете или не заканчиваете среднюю школу, 18-летние подростки переедут и будут жить самостоятельно.Студентов колледжа приветствуют снова дома во время школьных каникул, но ожидается, что они получат собственный дом, как только закончат колледж.
Слишком много выпьешь в свой 21 день рождения
Законный возраст употребления алкоголя в США — 21 год. Многие американцы планируют провести долгую ночь, чтобы попить алкоголь с друзьями в свой 21 день рождения, чтобы отпраздновать это право.
Спорт и развлечения в Америке
Спорт — это огромный источник развлечений по всему миру.Однако Америка, пожалуй, одна из самых одержимых спортом стран.
Футбол Tailgating
В США термин «футбол» используется для описания того, что другие называют «американским футболом», поскольку «футбол» — это то, что весь остальной мир называет футболом. Американцы так любят футбол, что проводят часы перед футбольными матчами на стоянке стадиона, следя за ними. Хождение по хвосту включает в себя гриль и игры с друзьями или незнакомцами, чтобы накачаться еще до того, как игра начнется.
Зрелище рекламы Суперкубка
Футбол — это безумие, но далеко не такое безумное, как шумиха вокруг рекламы Суперкубка. Обычно американцы ненавидят телерекламу. Но рекламные ролики, которые транслируются во время Суперкубка каждый год, привлекают больше внимания, чем игра.
Мировая серия бейсбола
Если вы просто используете название, вы можете подумать, что Мировая серия — это международное соревнование, но это не так. Бейсбол — еще один вид спорта, который любят американцы, и они празднуют окончание сезона турниром для команд Высшей лиги бейсбола (MLB), чтобы узнать, кто из них лучший каждый год.Этот турнир называется Мировой серией, но все, кроме одной команды MLB, из США
.Воспроизведение государственного гимна на каждом спортивном мероприятии
Американская гордость сильна на спортивных мероприятиях, от юношеского футбола до профессионального спорта. Если вы посещаете какое-либо спортивное мероприятие для любой возрастной группы, вы услышите, как вживую играют или поют Усеянное звездами знамя. Игроки и зрители встают с руками над сердцем, чтобы показать свою американскую гордость.
Традиции и обычаи американской кухни
Посетители U.С. быстро заметит, насколько важны еда и напитки в американской культуре. Наиболее заметно то, что американцы любят большие порции.
Соус к каждому блюду
В США есть соус ко всему. Американцы едят много соусов — от соусов для макания до традиционных соусов. Кетчуп и заправка для ранчо — любимые блюда для детей, чтобы окунуть в них все, от овощей до куриных наггетсов. Взрослым нравятся такие вещи, как соус барбекю для гамбургеров, и они душат другое мясо в соусе.
Ресторан Остатки на вынос
Пакеты или коробки на вынос входят в стандартную комплектацию США.S., но не везде в мире. Размеры порций такие огромные, что закончить трапезу в любом ресторане практически невозможно. Приносить еду домой в специальном контейнере — это американский обычай, который заставляет людей чувствовать, что они получают свои деньги.
Сладости на завтрак
Во многих странах обед или ужин — самый важный прием пищи в день. В США завтрак. В то время как другие берут кофе и немного фруктов, многие американцы едят на завтрак сладости, такие как пончики, сладкие хлопья или блины, задушенные кленовым сиропом.
Добавление льда в каждый напиток
Американцы не только обычно кладут лед в воду, но также добавляют лед в кофе и даже вино. Когда вы заказываете холодный напиток в американском ресторане, он автоматически заполняется льдом. Во многих других странах напитки стандартно подают при комнатной температуре.
Профессиональные обычаи американцев
Некоторые способы, которыми американцы обращаются с такими вещами, как учеба, работа и письмо, уникальны для США.
Имперская система измерения
Для общих измерений большинство людей в США используют форму имперской системы, называемую обычной системой США (USCS). Хотя американцы изучают и используют метрическую систему, как почти любая другая страна в мире, USCS предпочтительнее.
Запись месяца первым в дате
Когда американцы пишут дату, они пишут месяц, затем день, затем год. Во многих других странах сначала пишут день, затем месяц, а затем год.
Задолженность по студенческой ссуде
Долги за высшее образование — это американский обычай, который не нравится даже американцам. В то время как другие страны предлагают бесплатные варианты колледжа для всех, студенты в США несут ответственность за выяснение того, как платить за дорогое образование. Это часто связано с получением студенческих ссуд и их выплатой в течение многих лет или десятилетий после получения степени.
Ограниченный отпуск на работу
В США принято как можно меньше отдыхать на работе.Многие работодатели не предлагают щедрых отпускных дней, и сотрудники чувствуют себя виноватыми или неэффективными за то, что тратят ненужное время. Этот обычай постепенно меняется в США, но свободное от работы далеко не то, что обычно бывает в других странах.
Рабочие службы чаевых
Во многих странах давать большие чаевые официанту, водителю такси, парикмахеру или другому обслуживающему персоналу считается оскорблением. В США принято давать чаевые от 15 до 20%, потому что во многих отраслях обслуживающим работникам платят более низкую заработную плату, ожидая чаевых.
Сидя в задней части кабины
Садитесь ли вы в такси, Uber или какой-нибудь другой служебный автомобиль, американцы сидят на заднем сиденье машины. Во многих других странах это считается оскорбительным и элитарным, поэтому гонщики сидят на переднем пассажирском сиденье.
Американский путь
Хотя США — не единственная страна в Северной и Южной Америке, американские традиции и обычаи называют американскими. Если вам нравится узнавать об американских традициях и обычаях, изучите более конкретные темы, такие как американские свадебные традиции.
© LoveToKnow, Corp., 2006-2021, если не указано иное. Все права защищены.
Сохранение наследия и укрепление семей
Темп нашей жизни значительно изменился за последние два десятилетия. Технологические достижения, улучшающие нашу жизнь, позволяют нам функционировать, работать и действовать быстро и эффективно. Тем не менее, те же достижения могут привести к безумному образу жизни, при котором межличностное общение и взаимодействие с членами семьи становятся фрагментированными и ослабленными.Семья — это основа нашего общества. Сохранение семьи крепкой, несмотря на нападки современности, может быть непростой задачей для многих родителей. Решение, однако, так же близко, как наши самые теплые семейные воспоминания детства. И, скорее всего, эти заветные воспоминания связаны с семейными традициями.
Семейные традиции обеспечивают единство и чувство принадлежности
Традиции объединяют семью. Будь то семейный ужин, летние каникулы, празднование дня рождения и праздника или еженедельные поездки к бабушке, традиции дают детям чувство принадлежности.Многие из этих традиций предполагают передачу ценностей, передаваемых из поколения в поколение. Они отдают дань уважения культурному наследию, разделяя язык, обычаи и культурные традиции. Традиции — ценные инструменты для обучения социальной этике и семейным ценностям, одновременно укрепляя тесные семейные узы. На микроуровне они дают детям чувство безопасности, любви и принадлежности. На макроуровне традиции подчеркивают яркое и богатое культурное наследие и служат напоминанием о семейных жертвах и ожиданиях.Они рассказывают историю о семье. В сочетании с религиозными или культурными событиями эти традиции служат обрядами перехода, чтобы вселить уверенность и гордость в молодежи; это защищает молодежь от поиска признания со стороны сверстников или других внешних социальных влияний. Традиции не только придают детям чувство самобытности и гордости, но и обеспечивают чувство преемственности, связывающее поколения. Недавние исследования показали, что прочные отношения с бабушками и дедушками приводят к снижению эмоциональных или поведенческих проблем у детей.Уважение семейных традиций дает сильное чувство самоидентификации и делает ребенка уверенным в себе и счастливым.
Семейные традиции обеспечивают безопасность
Обеспечение детям чувства безопасности — одно из преимуществ семейных традиций. Когда жизнь движется непредсказуемыми и ошеломляющими темпами, семейные традиции становятся противоядием. Традиции становятся неизменными в жизни ребенка. Они защищают от хаоса в течение нескольких дней и недель, создавая «паузу», позволяющую детям чувствовать себя комфортно и безопасно посреди постоянно меняющегося мира.Традиции также могут служить защитой во время скорби или перемен. Беспокойство о переходе в новую школу или новый штат можно уменьшить, если ребенок знает, что вечер пиццы по-прежнему каждый четверг или что суббота по-прежнему отведена для футбола в парке. Это может быть правдой, даже если источником изменения или дискомфорта является семья, как в случае развода или смерти.
Семейные традиции поддерживают сезонность и ритмы жизни
Смена времен года, циклы луны, восхода и заката — это маркеры времени, которые живут глубоко внутри нас.Соблюдение этих ритмов в соответствии с семейными традициями, как праздничными, так и обычными, помогает закрепить детей и дать им чувство мира и безопасности. Традиции, связанные с временами года, с точки зрения праздников или регулярного распорядка отхода ко сну, служат той же цели: они добавляют важности и смысла течению времени, в то же время укрепляя связи и создавая близость. Устойчивый ритм в течение дня, недели, месяцев и лет создает ориентиры, которые дети ценят и с нетерпением ждут.
Семейные традиции отражают образ жизни вашей семьи
Если ваша семья не придерживалась традиций и вы беспокоитесь о том, как передать или поделиться культурными традициями, не беспокойтесь; ваши традиции — это то, что вы их создаете. Начните сейчас с создания собственных воспоминаний. Любимый семейный рецепт, за которым следует ночь игр, ежегодная поездка в зоопарк или другие местные достопримечательности, поход, празднование дня рождения в особом месте, сервисные проекты или теплые и любящие распорядки перед сном — все это традиции, которые обеспечат безопасность и счастье сейчас и гарантированные воспоминания в будущем.Если вы надеетесь отдать должное наследию значимым образом, которое, возможно, не было частью вашего воспитания, обратитесь к бабушкам и дедушкам, поощряйте изучение языка и культуры, ищите информацию и начните включать и чтить тот важный элемент, который связывает детей с их «племенем» и создает связь с прошлым.
Традиции оставляют прекрасные воспоминания на долгие годы. Они помогают создавать счастливых детей и щедрых взрослых. Семейные традиции укрепляют связи, дают сильное чувство идентичности и создают пространство, в котором дети чувствуют себя ценными, безопасными и любимыми.Семейные традиции — прекрасный способ отметить жизнь и любовь, объединяющую семьи.
Влияние семейной культуры на семейные устои
Большинство людей не думают, что их семья имеет «культуру». У них культура ассоциируется со странами и этническими группами. Но семья? Для большинства из нас это просто группа знакомых людей, которые делают то, что делают всегда.
Тем не менее, именно это — характерный способ мышления, чувства, суждения и действия — определяет культуру.Прямым и незаметным образом детей формирует семейная культура, в которой они рождаются. Взрослея, их представления о том, что правильно и неправильно, хорошо и плохо, отражают убеждения, ценности и традиции семейной культуры. Большинство считает само собой разумеющимся образ жизни своей семьи, и во взрослую жизнь они переносят многочисленные взгляды и модели поведения, приобретенные в детстве.
Даже те, кто позже отвергает семейную культуру полностью или частично, часто обнаруживают, что они не полностью свободны от своих ранних влияний.Независимо от того, что они обещают себе, что никогда не повторят ошибок своей собственной семьи — определенные культурные установки и реакции настолько укоренились в членах семьи, что они продолжают влиять на их мышление и поведение, независимо от того, осознают ли эти люди такое влияние.
Однако сказать, что семьи имеют идентифицируемую культуру, не означает, что они статичны. Семьи находятся в постоянном переходном состоянии, поскольку каждый член проходит через жизненные циклы, а сама семья переходит от одной стадии развития к другой.Браки, рождения, разводы и смерти меняют семейную констелляцию и коренным образом меняют семейную культуру. Одновременно более крупные политические, экономические и социальные силы также вторгаются в семейную культуру. Социальная революция, начавшаяся в 1960-х, например, изменила, среди прочего, отношение и ожидания в отношении ролей мужчин и женщин. Мальчик или девочка, выросшие в семье, где мать и тети — профессиональные женщины, сталкиваются с совершенно иной семейной культурой, чем та, которую знали их бабушка и дедушка.
Организационные культуры
В 1980-х теоретики и консультанты в области менеджмента популяризировали концепцию организационной культуры. Они описывали корпорации в антропологических терминах, указывая на их социальную структуру, нормы и законы, язык, правила одежды и даже их артефакты. Организации с разными культурами неизменно несли на себе отпечаток своих основателей. Группа гладко выбритых руководителей IBM, одетых в белые рубашки и синие костюмы, отражала личность, убеждения и стиль Томаса Уотсона-старшего.точно так же, как бородатые сотрудники Apple в джинсах, футболках и сандалиях Birkenstock отражали таковые Стива Джобса и Стива Возняка.
Подобно корпорациям, семейные фонды имеют отличную организационную культуру, и они так же разнообразны, как и семьи, которые их порождают. Они варьируются от формальных, с плотно организованными собраниями, проводимыми в залах заседаний фонда, до неформальных, когда собираются члены семьи за обеденным столом. Как и в корпорациях, ценности и нормы основателей и их семей определяют направленность фонда, а также то, как им управляют, как разрешаются конфликты и как выражаются эмоции.
Чтобы понять влияние семейной культуры на стиль и направление семейного фонда, в главе 1 будут рассмотрены четыре конкретных культурных атрибута: ценности, нормы, традиции и соответствие . Каждый из них рассматривается ниже.
Значения
Ценности семьи задают основной тон семейному фундаменту. Они вдохновляют выбор миссии, а также политику и практику фонда. Обычно преобладают ценности людей, которые создали богатство семьи.Предприниматели с целеустремленностью и стремлением накопить состояния часто обладают сильными и убедительными личностями. Поэтому неудивительно, что они формируют основы по своему имиджу и в соответствии со своими ценностями, философией и предпочитаемым стилем управления — точно так же, как они делали свой бизнес.
Одним из таких людей был А. Линкольн Филен, который основал Фонд Линкольна и Терезы Филен в 1946 году. Родившийся вскоре после убийства президента Линкольна, он был назван родителями-иммигрантами в честь павшего президента.Филен остался верен своему тезке; на протяжении всей своей жизни он придерживался прогрессивных политических взглядов и действовал в соответствии с ними.
Предприниматель-новатор Линкольн Филен и его брат Эдвард построили крупный розничный бизнес — универмаг Филена в Бостоне, который открыл их отец. Позже Линкольн Филен присоединился к другим владельцам магазинов, чтобы сформировать федеративные универмаги. Братья Филен были первыми, кто нанял в своем магазине медсестру на полную ставку в качестве пособия для сотрудников в то время, когда большинство рабочих не могли позволить себе хорошее медицинское обслуживание.Они также способствовали созданию кредитных союзов, чтобы помочь работникам повысить покупательную способность.
Линкольн Филен был так же занят миром, как и своим магазином. В 1930-х годах он учредил программы для еврейских беженцев, покидающих нацистскую Германию, с двойной целью — помочь им получить работу и узнать, что значит быть американцем. В 1950-х он создал Центр гражданского участия Филена в Университете Тафтса, а также помог создать первую общественную радиостанцию в Бостоне.
Спустя пятьдесят лет после основания семейного фонда социальные и политические обязательства Филена по-прежнему преобладают. Линкольн Филен был бы рад, что сегодня члены третьего, четвертого и пятого поколений семьи работают бок о бок в совете директоров и в программных комитетах, выполняя начатую им работу по вопросам гражданского просвещения, общественного вещания и профессионального обучения.
Ценности предпринимателей, которые создали богатство своей семьи, не всегда вдохновляют членов семьи идти по их стопам.В некоторых случаях они мотивируют их принять противоположный курс. Чарльз Демере, основатель фонда Дебли в Сент-Мэрис-Сити, штат Мэриленд, пошел другим путем, чем его отец и братья.
Демере вырос, слушая историю своего отца Раймонда «Горацио Алджер», превратившегося из грязи в богатство. Вынужденный бросить школу, чтобы содержать семью, Раймонд начал доставлять масло из единственной бочки в кузове грузовика. В конце концов он превратил свой индивидуальный бизнес в крупнейшую нефтяную компанию Юго-Востока.Тем не менее, даже будучи молодым человеком, Демере признал, что его отец был несчастен.
«Я видел, как мой отец читал книги о том, как обрести душевное спокойствие, — говорит Демере, — но я мог видеть, что у него этого не было. Он потратил свое здоровье на накопление богатства, а затем потратил свое состояние на восстановление здоровья. Я понял, что одно только богатство не делает жизнь удовлетворительной. Я решил поискать смысл в другом месте ».
Пока его братья делали карьеру в бизнесе, Демере обратился к духовным занятиям. Посвященный епископальным священником, он и его жена Маргарет решили растить семью в скромных условиях.В 1962 году, после того как Демере и его братья расторгли бизнес-партнерство, унаследованное от отца, Демере потратил 10 процентов своих денег на финансирование фонда Дебли. Имя Дебли, которое сочетает в себе фамилии его отца (Демере) и его матери (Мобли), символизирует семейные благотворительные усилия, которые, как надеялась Демере, фонд будет способствовать. Он пригласил своих братьев вместе со своими двоюродными братьями из семьи Мобли сесть в доску.
«Моя идея заключалась в том, чтобы объединить наши деньги и идеи, — говорит Демере, — и в процессе укрепить связи между двумя сторонами семьи.Это никогда не происходило. Они просто спрашивали меня, чему я хотел бы пожертвовать, а потом штамповали это и закрывали встречу ».
Мечта Демере о вовлечении большой семьи в создание семейной культуры, основанной на благотворительных ценностях, так и не осуществилась. Позже он попробовал еще раз, приглашая своих детей на доску, когда они вырастут. Сегодня в правлении работают двое из четырех детей Демере, его жена и двое двоюродных братьев и сестер.
Не только ценности человека, создающего семейное богатство, лежат в основе семейной культуры.Семья О’Нил из Кливленда связывает то значение, которое она придает единству семьи, с Хью О’Нилом, который эмигрировал в Соединенные Штаты в 1884 году. Поселившись в Огайо, Хью О’Нил воспитывал своих детей, чтобы они уважали и поддерживали семейные узы. Его внук, Уильям (Билл) Дж. О’Нил-младший, объясняет, что, когда он рос, «все ветви семьи жили поблизости. Мы были почти так же близки со своими кузенами, как и со своими братьями и сестрами. Мой дедушка передал свою ценность сплоченности семьи своим детям, которые передали ее нам.Теперь мое поколение делает то же самое для следующего поколения ».
Члены семьи О’Нил работали вместе в семейном бизнесе Leaseway Transportation, публичной компании, основанной отцом Билла и двумя его дядями. Они вместе с Биллом и некоторыми из его двоюродных братьев превратили автотранспортный и складской бизнес в операцию с оборотом в миллиард долларов в год. После того, как семья продала свою долю в Leaseway, Билл открыл семейный офис, чтобы управлять семейными инвестициями.
В 1987 году семья обнаружила еще один способ связать своих членов вместе.Билл и его мать Дороти, главный спонсор, учредили Фонд Уильяма Дж. И Дороти К. О’Нил. В соответствии с менталитетом клана их целью было вовлечь в фонд каждого члена семьи на любом уровне, в котором они могли участвовать. Билл и его мать — единственные попечители, но его пять братьев и сестер входят в комитет по выплатам вместе с женой Билла и тремя членами третьего поколения. Независимо от того, являются ли они активными членами комитетов, взрослые члены шести ветвей семьи приглашаются на собрания, и все получают подробные протоколы каждого собрания фонда с объяснением того, что было решено и почему.
Нормы
Нормы — это устные и невысказанные правила культур. Усиленные со временем, они действуют как невидимые ограничения на поведение членов семьи. Нормы устанавливают стандарты того, как члены семьи одеваются, разговаривают и действуют. Они также устанавливают ограничения на то, что является допустимым или недопустимым поведением при различных обстоятельствах и условиях. Нормы — это не просто правила этикета, они служат ориентиром для членов семьи как в доме, так и за его пределами.
Когда семьи создают фонды, они приносят с собой правила поведения, которые определяют семейную культуру.В 1985 году Джон и Марианна Ванбовен (имена вымышлены) основали Семейный фонд Теодора Ванбовен в честь отца Джона, голландского иммигранта, сколотившего семейное состояние. Первоначально в совет входили Джон и Марианна и их двое детей, Томас и Александра. Затем, два года назад, в доску были добавлены супруги детей Джоан и Майкл.
«В нашей семье хорошие манеры важны для всего», — говорит Томас. «В детстве мы с сестрой научились не повышать голос, никогда не задавать личные вопросы и любой ценой избегать разногласий.Если бы мы нарушили эти правила, моим родителям нужно было бы только вскинуть брови, чтобы дать нам понять, что наше поведение не соответствует норме ».
Когда Томас и Александра пошли учиться в колледж в 1970-х, они столкнулись с другим набором норм. Там свободное выражение не только поощрялось, но и считалось здоровым. И Томас, и Александра потратили несколько лет на терапию, изучая, как выражать свои чувства, и оба женатых супруга, выросшие в семейной культуре, в которой споры и крики были обычным делом.Тем не менее, когда Томас и Александра находятся в компании своих родителей, они по-прежнему следуют правилам поведения, которым их учили в детстве.
До того, как супруги вошли в состав правления, собрания для обсуждения распределения проходили гладко. Фонд финансирует программы высшего образования и церковные социальные услуги. Хотя Томас и Александра хотели быть более предприимчивыми грантодателями, они не хотели вносить предложения, выходящие за рамки компетенции их родителей.
Однако, когда супруги вошли в состав правления, у них было другое понимание своих ролей.Они ожидали, что как попечители смогут свободно обсуждать идеи и предоставлять предложения. Джоан быстро уловила невысказанные нормы Ванбовенов и отказалась от споров. Но Майкл упорно утверждая свои позиции, иногда довольно агрессивен и долго после того, как они были отклонены правлением.
«Из молчания и языка тела моих родителей было очевидно, — говорит Томас, — что им было неудобно, когда Майкл повышал голос или стучал кулаком по столу, но Майкл, казалось, не обращал внимания на их сигналы.Когда я рассказал матери о его поведении, она отрицала, что что-то не так. Таковы мои родители. Они закрывают глаза на то, не хотят ли они видеть, а затем надеются, что проблема разрешится сама собой ».
Как бы семья Ванбовен ни старалась избежать разногласий, семья Джейкобс приветствует это. Они называют себя «шумной и дерзкой компанией», и нет никаких сомнений в том, кто вдохновил их на создание этого образа. Джо Джейкобс, ребенок ливанских иммигрантов, вырос в бедности в Бруклине.Получив степень в области химического машиностроения, в 1947 году он начал небольшой консалтинговый бизнес, который он встроил в Jacobs Engineering Group стоимостью миллиард долларов.
Будучи студентом бакалавриата, Джо обучался сократовскому диалогу, и эта дисциплина вызвала любовь к интеллектуальным спаррингам, которую он передал своим трем дочерям. За прошедшие годы у семьи было много возможностей попрактиковаться в навыках ведения дебатов. Джо — политический консерватор и сторонник системы свободного предпринимательства, а его дочери — либералы.В основе аргументов семьи лежит одно правило: говорите то, что вы хотите сказать, с энтузиазмом и горячо, а затем дайте другим такую же возможность.
Однажды, во время особенно жаркого спора между Джо и его дочерью Линдой, раздраженный Джо спросил Линду, что сделало ее такой самоуверенной. Ее мгновенный ответ был: «Как ты думаешь, папа, откуда я это узнал?» Через несколько дней Линда дала отцу еще один ответ. Она подарила ему мемориальную доску с цитатой Джонатана Свифта: «Мы любим друг друга, потому что наши недуги одинаковы.Джо повесил его на кухонную стену.
В 1989 году Джо и его жена Вайолет (Ви) основали Фонд семьи Джейкобс в Сан-Диего, Калифорния, и пригласили своих дочерей, а позже и двух зятей, войти в совет. Пока семья не обнаружила общий интерес — финансирование микропредприятий, их споры по поводу миссии фонда были долгими и яростными. Но все они согласились, что хотят, чтобы их фонд открыл новые горизонты в благотворительности; И снова возобладали нормы семейной культуры.Джо пошел на риск, строя свой бизнес, и хотел, чтобы фонд делал то же самое в благотворительности. В течение многих лет он хранил на своем столе карикатуру с изображением Бэйб Рут в битой; его заголовок гласил: «Бэйб Рут вычеркнула 1330 раз». Как говорит Джо: «Поражения не избежать. Это часть смелости. Вот почему я говорю своей семье, слушайте детей, мы можем получить удар по спине, борясь с системой, но мы собираемся это сделать ».
Фонд семьи Джейкобс добился многих успехов, а также разочарований.Вытягивая шею, он совершил ошибки и неверно оценил способность некоторых людей к лидерству. Но то, что некоторые семьи могут расценить как неудачу, Джейкобс считают ценным уроком. Неустрашимые, они уверены, что находятся на правильном пути.
Традиции
У всех семей есть традиции, которые передаются из поколения в поколение. В прошлом, когда большая семья жила в одном месте, традиции были встроены в распорядок повседневной жизни и поддерживались старейшинами семьи.Когда ветви семей разошлись и старейшины умирали, традиции часто умирали вместе с ними.
Теперь, когда члены семей разбросаны по всей стране, семьям приходится много работать, чтобы создавать и поддерживать свои традиции. Семья О’Нил, например, каждые три года проводит встречи для всего клана — около 235 родственников, которые живут в Соединенных Штатах. Для одной семейной ветви клана, члены которой хотят встречаться более регулярно, каждое лето также проводится ежегодное собрание по выходным, которое посещает почти половина семьи.Как правило, один человек в семье берет на себя инициативу в организации семейных мероприятий; В семье О’Нилов этим человеком часто является Билл О’Нил. Чтобы следить за этой большой семьей, он распечатывает и распространяет телефонный справочник клана, который ежегодно обновляет.
Несколько попечителей, проинтервьюированных для этого путеводителя, упомянули традиционные места летних сборов, где семья собирается вместе для развлечения и отдыха, обычно в летнем доме бабушек и дедушек или в семейном лагере. Некоторые говорят, что именно в детстве в тех местах они впервые развили чувство принадлежности к чему-то большему, чем их ближайшие родственники.
Например, на протяжении 200 лет семья Пардо содержала семейную ферму в Нью-Гэмпшире. Приобретенная в 1796 году, ферма была постоянно занята членами семьи до смерти главы семьи Хелен Пардо в 1988 году. Теперь владение и управление фермой перешли к молодому поколению. Хотя более молодые члены семьи живут на обоих побережьях, они по-прежнему считают ферму своим символическим семейным домом.
«Моя бабушка играла важную роль в семье, — говорит Карл Пардо II, — и мы все были с ней близки.Ферма символизирует ценности, которыми жила моя бабушка и которые передала нам, о важности сплоченной семьи, тяжелой работы и позитивного отношения ».
Ферма продолжает оставаться местом семейных встреч, и поскольку нынешние владельцы фермы также являются директорами Фонда Сэмюэля П. Пардо в Вашингтоне, округ Колумбия, по крайней мере одно из собраний фонда проводится здесь ежегодно. Семейный фонд в настоящее время изучает способы финансирования образовательных и благотворительных программ, в рамках которых в своей деятельности используются поля, сараи и домашний скот фермы.
Не все традиции являются формальными практиками или праздниками; некоторые из них являются обычными способами делать вещи, которые не подвергаются сомнению. Часто члены семьи думают и ведут себя определенным образом, потому что «так было всегда». Когда семьи создают семейные фонды, они обычно строят эти фонды в соответствии с теми же традициями. Например, фонды, не имеющие личных офисов, часто проводят собрания в доме старейшин семьи (традиционное место встреч). Точно так же семьи с традицией передачи полномочий по принятию деловых и инвестиционных решений исключительно в руки мужчин в семье или старших членов семьи обычно создают аналогичную иерархию в фонде.
Однако традиции, уважаемые в домашнем контексте, могут быть оспорены, если они будут перенесены в фонд. Собираясь вместе при разных обстоятельствах и на совершенно другой арене, члены семьи, которые были исключены из процесса принятия решений, могут больше не желать придерживаться обычных традиций, когда становятся попечителями. Иногда даже сами руководители семей признают, что для фонда необходима иная структура управления.
Соответствие
Семейные культуры сильно различаются по своей терпимости к различиям.Некоторые требуют полной верности культурным ценностям и считают любое отклонение от нормы угрожающим благополучию семьи. Некоторые даже заходят так далеко, что прерывают все контакты с членами семьи, придерживающимися другой философии или стиля жизни.
Когда семьи этого культурного типа создают фонды, они предъявляют такое же требование подчинения попечителям. Как правило, дебаты практически отсутствуют, а новые голоса или точки зрения по вопросам не приветствуются. Один попечитель, внучка основателя крупного фонда на Юге, рассказывает о своем опыте вступления в совет директоров, когда она была уже в среднем возрасте.Выйдя замуж в девятнадцать лет, чтобы избежать того, что она описывала как удручающе нормальную семейную жизнь, она жила на Западном побережье до развода несколько лет назад. Вернувшись в свой родной город, она стремилась работать в семейном совете, рассматривая фонд как способ реинтегрироваться в сообщество.
В ее отсутствие контроль над советом перешел от ее бабушки, основательницы, к ее отцу, а затем к ее трем братьям, которые в течение последних восьми лет следовали тому же подходу «резака печенья» для расширения грантодействие фонда.Она начала встречаться с членами сообщества, чтобы узнать больше о сферах финансирования фонда и изучить новые подходы, которые правление могло бы использовать для поддержки местных групп. Взволнованная своими выводами, она порекомендовала пригласить некоторых из этих людей выступить перед правлением на его следующем заседании. Правление отклонило ее предложение.
«Они отреагировали, как если бы я был предателем семьи», — говорит она. «Они расценивают любые изменения в том, как мои бабушка и отец делали вещи, как предательство.Очень досадно, что они закрывают дверь для новых идей, потому что с той суммой денег, которую мы отдаем каждый год, этот фонд может стать реальной силой перемен в этом городе ».
Другие семьи, такие как Странаханы, делают все возможное, чтобы голос каждого был услышан. В 1956 году Дуэйн и Вирджиния Странахэн основали фонд Needmor Fund в Боулдере, штат Колорадо, на деньги, полученные от семейного бизнеса Champion Spark Plug, основанного отцом и дядей Дуэйна. Странаханы — большая семья (у Дуэйна и Вирджинии было шестеро детей, у которых было шестнадцать собственных детей), и их политика варьируется от консервативной до прогрессивной.Несмотря на свое разнообразие, они придают большое значение инклюзивности.
«Мой дедушка — тихий человек, который показал пример , а не , навязывая свои взгляды другим», — говорит Эбби Странахан, нынешний председатель совета директоров. «Он хочет, чтобы семья работала вместе, и доверяет им принимать правильные решения».
Толерантность семьи к разнообразию была проверена в 1970-х годах, когда семья и фонд находились в смятении. Дуэйн и Вирджиния развелись, как и несколько других членов семьи, а другие переехали из семейного дома в Толедо, штат Огайо.Тем временем Вирджиния покинула совет директоров, и представители третьего поколения, политизированные событиями того времени, имели свои собственные идеи о том, как раздавать деньги.
Чтобы сохранить единство семьи и поощрить участие семьи, фонд пересмотрел договор доверительного управления. Согласно новым правилам, любой член семьи, внесший в фонд 1000 долларов, считался членом фонда с правом голоса. Более того, семья чувствовала необходимость разработать широкую миссию, которая включала бы широкий охват политической философии.С этой целью они наняли сильного и опытного исполнительного директора, который помог им преодолеть политические разногласия и найти общий интерес в финансировании расширения прав и возможностей широких масс.
«По иронии судьбы, — говорит Странахан, — стремление совета директоров перейти к более объединяющей и менее политизированной миссии привело нас к более прогрессивному финансированию. Семью разделяли не ценности, а риторика. Как только члены семьи обнаружили, что у них схожие проблемы и что эти опасения пересекают политические разногласия, они смогли сосредоточиться на целях фонда.”
Это краткое введение в семейную культуру указывает на множество нитей, которые объединяют две системы, семью и фундамент. Как станет ясно из последующих глав, это влияние не движется в одном направлении, а, скорее, взаимно. Семья меняется благодаря опыту управления фондом, а фонд, в свою очередь, находится под влиянием изменений в семье. Основатели умирают, а вместе с ними и их стиль руководства и управления. Родственники присоединяются к семье, импортируя убеждения, нормы и традиции из своих семейных культур. Подходит молодое поколение, отражающее новый набор ценностей и опыта и, зачастую, различные программы финансирования.Возникают конфликты, меняются обстоятельства и возникают новые проблемы, которые требуют от попечителей переосмысления своих старых методов или разработки других стратегий управления ситуациями.
Итак, жизнь неумолимо движется вперед, поскольку внутренние и внешние силы непрерывно формируют и влияют на культуры двух систем — семьи и основы.
Чествование семейных традиций в меняющемся мире
В семейном бизнесе традиция — это что-то вроде истины: ее легко поддерживать, пока она не станет риском.Когда дед Портобелло открыл свою соседнюю пекарню, люди начинали свой день с прогулки рано утром в пекарню, чтобы купить свежий хлеб. Он построил свой бизнес на пристальном внимании к качеству. Теперь перенесемся в мир консервантов, семей с двойным доходом, которые вскакивают с постели, чтобы спешить на работу, круглосуточных супермаркетов с пекарнями на территории и многих других жителей страны, соблюдающих низкоуглеводные диеты. Семья Портобелло по-прежнему занимается бизнесом, и они по-прежнему производят продукцию самого высокого качества.Но в течение многих лет бизнес находился в состоянии застоя, а затраты продолжают расти. «Если мы не сделаем все возможное, мы не сможем заниматься бизнесом», — настаивает стареющий пекарь во втором поколении. В самом деле, он просто в тысячный раз повторяет неоспоримую семейную традицию. Репутация семьи такая же, как и репутация товара: добротная и порядочная.
Но теперь семья получила предложение, от которого трудно отказаться. Крупная коммерческая пекарня хочет производить и продавать хлебобулочные изделия под маркой Portobello.Это возможность заработать в следующем году больше денег, чем они заработали за последние десять лет вместе взятых, и это только начало.
Внуки со своими молодыми семьями составляют длинный список семейных предприятий питания, которые продали свои имена крупным компаниям и получили огромные финансовые выгоды. Но отец напоминает им, что эти продукты уже не так хороши, как раньше. — Мы должны что-то делать, — говорит сын. У нас есть дети, которых мы должны скоро отправить в колледж.
Во время кризиса важно помнить некоторые основные моменты, касающиеся традиций:
- Традиции эволюционируют, простираясь от прошлого через настоящее к будущему. Традиции выживают, потому что помогают семье процветать. Имеет смысл чтить традиции и доверять им.
- Традиции следует рассматривать как проводников, а не поводков.
- Традиции могут сделать прибыль и все остальное в жизни более значимым.
Семье Портобелло необходимо увеличить свою прибыльность и по-прежнему соблюдать свои традиции.Но как?
Искренне чтите традиции. Традиция, которая сохранилась только благодаря девизу на упаковке, вряд ли стоит целлофана, на котором она напечатана. Слухи о традиции приводят к местам, которые могут показаться довольно пустыми. Самое ценное время для подтверждения традиции — это когда ей угрожают. Семья Портобелло должна проводить время вместе, соблюдая свои традиции. Им следует рассказать о своей истории, поделиться историями из деловой и семейной жизни, иллюстрирующими жизненную важность и ценность их традиций для них самих и своих детей.
Найдите способы включить традицию в предлагаемое изменение. Это не простая словесная уловка или рационализация. Если семья искренне сделала первый шаг, она будет вдохновлена искренне сделать следующий. Может ли она настаивать на том, чтобы новая компания сохраняла качество и давала им твердые гарантии? Можно ли это включить в финансовые переговоры? Или, если новая компания не желает гарантировать, что она будет поддерживать качество, которое является традицией Портобелло, теперь, когда идея представила себя, возможно, семья сможет активно запрашивать заявки у других компаний.
Примите необходимость изменений. Во время дискуссий о том, что делать, семья Портобелло наконец столкнулась с фактами упадка своих деловых фактов, которые преследовали всех чуть ниже поверхности. Но, черпая новую решимость и вдохновение в своих давних традициях, поиски честного нового направления активизировались. Они обсудили меняющуюся культуру и демографию района.
Было меньше старых итальянцев и намного больше городских пионеров и студентов колледжей.Хотя новое население бежало более быстрыми темпами, ему все еще требовалось успокаивающее, расслабляющее и полезное место. Портобелло решили открыть кафе-пекарню. У людей не было времени встать, купить хлеба и вернуться домой на завтрак, но у них было достаточно времени, чтобы остановиться, чтобы выпить кофе, свежий хлеб и булочки в теплом, дружелюбном месте. Портобелло также изменили свое рабочее время и график выпечки, чтобы люди заходили сюда за свежим хлебом по пути домой с работы. За последнее десятилетие повседневный бизнес практически исчез, но по мере того, как распространились слухи о качестве, оригинальности и дружелюбности кафе, люди стали приходить на обед.Несколько лет спустя Portobellos расширился, заняв магазин по соседству.
Конечно, не всякая история так удачно заканчивается. Но если гибко следовать семейным традициям, не разбавляя их и не рационализируя их, то успех становится более вероятным. Ведь традиции — это основа семейного дела и жизни. Со временем, как правило, становится желательно или необходимо отремонтировать. Семьям, возможно, даже придется укрепить фундамент, но они никогда не срывают его.
Семейные традиции создают крепкую семью
Традиции являются важной частью семейной культуры. То, что мы делаем вместе регулярно, снова и снова, становится традицией нашей семьи и определяет уникальную семейную культуру нашей семьи. Семейные традиции могут быть большими (трапеза в День Благодарения или семейные воссоединения), а традиции могут быть небольшими (произнесение милости перед ужином или обмен объятиями при расставании).
Большие или маленькие, семейные традиции помогают определить культуру семьи и помогают укреплять семьи во многих важных аспектах.
Что такое традиция?
Что мы имеем в виду, когда говорим «традиция»? Словарь Вебстера определяет «традицию» как «унаследованный, установившийся или привычный образ мыслей, действий или поведения (например, религиозная практика или социальный обычай)».
Проще говоря, традиция — это то, что делается одинаково с течением времени. Праздники, которые мы отмечаем, и то, как мы их отмечаем, часто являются традициями, передаваемыми из поколения в поколение.
Следование традициям, переданным из поколения в поколение, способствует формированию уникальной семейной культуры.
Что такое «семейная культура»?
Культура — это способ, которым группа людей коллективно думает, чувствует и действует. Мы часто думаем о странах или регионах страны как о странах с уникальной культурой, отличной от страны или региона по соседству.
Но в семьях тоже есть культура, независимо от того, намеренно они ее создали или нет. То, что вы делаете в семье, ценности, которые вы придерживаетесь и демонстрируете своим детям своими действиями, а также ежедневные, еженедельные или ежегодные ритуалы членов семьи — все это формирует семейную культуру, уникальную для вашей семьи.
Почему важны традиции?
Привычки, которые мы формируем вместе в семье, могут обеспечить каждому члену семьи связь, комфорт и безопасность от принадлежности к группе единомышленников. Совместная деятельность укрепляет связи между членами семьи и дает источник идентичности и чувства принадлежности.
Традиции и семейная культура — это также способ передать ценности, которые вы дорожите своими детьми.
Формируя семейные традиции, мы создаем возможности для установления связей в нашей семье.То, что мы делаем вместе регулярно как семья — ежедневно, еженедельно или даже ежегодно — дает детям чувство принадлежности.
Ежедневные традиции — это маленькие дела, которые вы делаете каждый день для укрепления своих семейных ценностей и связей. Дай пять, когда дети уезжают в школьный автобус. Или обязательство сесть и поесть вместе за обеденным столом.
Еженедельные традиции также могут быть небольшими мероприятиями, которые вы выполняете вместе в группе для построения крепких, поддерживающих отношений.Вечер семейных игр на выходных. Совместное посещение религиозных служб каждую неделю.
В традициях «Изменение жизни» отмечаются важные семейные события — начало и конец учебного года, дни рождения, выпускные и свадьбы.
Дополнительную информацию о важности семейных традиций и о том, как их создавать, см. В разделе «Создание позитивной семейной культуры».
В нашей семье есть простая традиция дня рождения, когда вешают ленту с люстры над обеденным столом.Ленты вешают после того, как именинник ушел спать накануне своего дня рождения. На следующее утро вся семья присоединяется к празднованию дня рождения, видя стол, украшенный лентами, посвященными дню рождения. Стримеры не спят весь день, а иногда и днем, если я забываю их снять!
Еще одна семейная традиция в нашем доме — это рождественский венок в центре обеденного стола каждый год сразу после Дня Благодарения. Каждое воскресенье Адвента мы читаем сценарий, который приносили домой из церкви в 1984 году.На данный момент он выглядит изрядно потрепанным, но это семейная традиция, которой мы все дорожим.
Одна из наших недавних семейных традиций была начата моим 17-летним мальчиком, который несколько лет назад начал печь огромное количество печенья в течение декабря. К Рождеству у нас есть тарелки с печеньем невероятных размеров.
Это свидетельствует о том, что семейные традиции, хотя и сохраняются и часто передаются из поколения в поколение, также могут быть начаты или даже прекращены в любое время.
Семейные традиции тоже могут быть реализованы в любое время. А может начаться спонтанно. Так началась наша традиция стримеров. В первый раз, когда я повесил их, это было не сознательное усилие, чтобы положить начало традиции. Но когда настал следующий день рождения, кто-то спросил, где стримеры. Так родилась традиция.
Какие семейные традиции определяют культуру вашей семьи?
Семейные традиции вместе с семейными ценностями и нормами формируют культуру семьи.Они дают членам семьи здоровое чувство принадлежности, безопасности и связи, способствуя благополучию и здоровому эмоциональному развитию каждого.
.