Обычаи кабардинцев: обрядность детского цикла в начале XXI века

Содержание

Классный час на тему : «Традиции и обычаи кабардинцев»

Традиции и обычаи кабардинцев

Обычаи и традиции кабардинцев: верность принципам Адыгэ Хабзэ

Ученый-энциклопедист Петер Симон Паллас, в конце 18 столетия исследовавший южные губернии России, писал, что главная особенность кабардинского этноса – доведенная до крайности вежливость. Почитание старших, уважение к женщине, внимание к гостю – для кабардинца все это не просто соблюдение этикета. Будучи наиболее многочисленной ветвью единого народа адыгов, кабардинцы руководствуются в повседневной жизни древним морально-этическим кодексом Адыгэ Хабзэ.

Семейные устои кабардинцев: власть старшего равна власти Бога, жену творит муж, а мужа творит жена:

Семья для кабардинцев – самое важное. Именно в ней традиции и обычаи кабардинцев почитаются свято и нерушимо. Уважение к старшим – одна из главных заповедей у адыга. Не оказать старикам должных знаков уважения не позволит себе ни один юноша.

Даже кабардинские застольные традиции преимущественно обусловлены семейной иерархией.

Столь же велико почитание в народе брачных уз. И хоть муж-мусульманин имеет право на развод даже без объяснения причины, жениться, по мнению кабардинцев, можно только единожды, в противном случае нарушается иерархия семейных ценностей. Одна из народных мудростей гласит: «Первая жена тебе жена, второй жене ты жена».

Много обрядов связано у кабардинцев и с появлением на свет детей. Среди них обычай «завязывания в люльку», соревнования по случаю рождения сына, праздник Лъэтеувэ, посвященный первым шагам.

Гость адыга в крепости сидит

Традиции кабардинцев, касающиеся гостеприимства, обеспечивают каждому пожаловавшему на порог, абсолютную защиту. Обычаями были предусмотрены значительные штрафы, измеряемые десятками голов крупного рогатого скота, за оскорбление гостя или нанесение ему тяжкого вреда.

Даже злейшего врага кабардинец примет со всеми почестями. Самая нарядная и дорого обставленная комната в кабардинском доме – кунацкая, щедро украшенная коврами, посудой, оружием. Чрезвычайно умеренные в еде, кабардинцы для гостя поставят на стол все, что найдется в доме. Наиболее почетный гость садился за стол один, хозяин мог присоединиться к трапезе только после длительных уговоров. Вместе приступали к еде лишь абсолютно равные по положению.

Брата лишнего не бывает: кабардинские традиции аталычества

Известный кавказский обычай – аталычество, или прием в семью мальчиков, – был распространен и у кабардинцев. Но хотя ребенка, взятого на воспитание, и принято было называть сыном, не стоит путать аталычество и усыновление. Достигший совершеннолетия воспитанник возвращался в родные пенаты, обеспеченный конем, одеждой и оружием. Родственники юноши в ответ щедро одаривали аталыка. Иногда на воспитание аталыкам передавались и девочки. И несмотря на то что после совершеннолетия они опять проживали в родительском доме, калым, выплачиваемый женихом, передавался не отцу, а аталыку.

Что малая, что большая свадьба – одно и то же: традиции кабардинских свадеб

Соблюдением множества ритуалов всегда отличались и кабардинские свадьбы, традиции предписывали не торопиться: часто между выбором невесты и торжеством бракосочетания мог пройти не один год. Предваряли свадебную церемонию следующие этапы:

– сватовство;

– согласование суммы калыма;

– смотрины и обручение;

– выплата доли калыма;

– обряд вывода невесты из родного дома;

– «укрывание» невесты и жениха в чужих (разных) домах;

– переезд невесты в дом будущего мужа;

– обряд примирения жениха с родными.

Само свадебное празднество длилось, как правило, несколько дней. Продолжением же торжеств становились многочисленные церемонии знакомства с обретенными родственниками.

Кому сделают люльку, тому и гроба не миновать

Умерших кабардинцев принято хоронить в соответствии с мусульманскими обрядами. Уверенные в существовании загробной жизни, адыги всегда заботились, чтобы на том свете у родного человека было все, что может ему понадобиться: с этой целью памятники украшались изображением необходимых покойному вещей. Обязательно организовывались поминки и коллективное чтение Корана. Словно заверяя близких в готовности всегда принять их обратно, на протяжении целого года кабардинцы хранили одежду умерших родственников, развешивая ее наизнанку. Один из старинных поминальных обычаев кабардинцев – проведение в годовщину смерти своеобразной тризны с призовыми скачками и состязаниями в стрельбе.

Прочему в Кабардино-Балкарских селах такие крепкие ворота

На территории Кабардино-Балкарии находится горный массив с высочайшей вершиной России — Эльбрусом(5642 м). Здесь нет, как в европейских горнолыжных курортах, проблем со снегом. Даже на нижних склонах Эльбруса он лежит с поздней осени до середины весны. Туристам, а особенно горнолыжником, известна сказочная красота этих мест и гостеприимство местных жителей.

Среди величественных гор и таинственных ущелий, водопадов, живописных лесов, цветущих долин и родников с хрустальной водой живут гордые, бесстрашные, трудолюбивые люди – кабардинцы и балкарцы. Сельские жители на склонах гор пасут овец, разводят коров, производят домашние колбасы, великолепные молочные продукты и сыры. В форелевых хозяйствах разводят ценную рыбу.

В долинах выращивают экологически чистые овощи и яблоки по современным шпалерным технологиям.

Женщины вяжут из шерсти носки, свитера, кофты и детские вещи, украшенные замысловатым узором, а из козьего пуха — ажурные теплые платки и шарфы. В республике на базе озер с целебной грязью и уникальных минеральных источников построены бальнеологические санатории и дома отдыха. С каждым годом улучшается многопрофильная инфраструктура отдыха.

Балкарские, а особенно кабардинские села, расположенные в равнинной части республики, отличаются своеобразной постройкой дома. Издавна, народ, населяющий «неспокойную» территорию, строит свои жилища, как крепости. Туристы, проезжая вдоль сел, видят только стены добротных, часто многоэтажных домов за плотным, сплошным разноцветным забором. Рано утром женщины тщательно подметают и убирают «свой» участок улицы около ограждения.

В отличие от деревень русских жителей, окна домов которых всегда «смотрят» на улицу, у кабардинцев, наоборот, окна выходят только во внутренний двор. Такой тип постройки во время войн защищал семью или целый клан от вражеских нападок.

Несмотря на то, что в наши дни нужды в таком проектировании нет, кабардинцы продолжают возводить дома согласно вековой традиции. К тому же, играет роль желание оградить своих красивых жен и дочерей от любопытных взглядов, а быт — от внимания посторонних людей. На Северном Кавказе демонстрировать достаток и личную жизнь не принято: все внутрисемейные события не должны покидать пределов придомового участка.

Национальные особенности определили своеобразность и другой детали на частных домовых территориях — ворот. Без «лица жилища» не может быть построен ни один дом. Даже самые бедные семьи сооружают не только прочные, но оригинальные, эффектные и красивые ворота. В селе нет одинаковых ворот: раздвижные и распашные модели с автоматическим и с механическим приводом весьма разнообразны. Полотно отличается, если не по форме и материалу исполнения, то обязательно по цвету. Много изделий с замысловатыми, эксклюзивными коваными элементами.

Из всего многообразия, только невозможно найти ворота с прозрачным, ажурным решетчатым заполнением.

Издревле ворота, выступали не только в качестве оборонительной функции, но и рассказывали о своих хозяевах. Например, семья, в которой были дочери, размещала на своих воротах декоративные элементы в виде завитков, а там где взрослели сыновья — пиками. По этим метка, приехавший из другой деревни джигит, мог узнать, в чьей семье он может найти невесту. Глава семейства должен был позаботиться о высоких и надежных воротах еще и потому, что, по кавказскому обычаю, молодых девушек крали. Если отец сооружал не достаточно надежные ворота, соседи говорили: «Наверно, не очень красивые в доме дочери, раз отец не боится, что их украдут».

Стремление горячих горцев иметь хорошие, особенные ворота и в наши дни актуально. В республике до сих пор бытует обычай красть невест. Хотя он остался как дань сложившейся традиции, и девушек без их желания замуж не выдают. Какие бы не были национально-исторические причины сооружения домов, но такого

разнообразие ворот, как в кабардинских селениях, трудно найти

Вы выбрали на сумму i

Добавить еще товар

Адыгская свадьба: старинные обычаи и обряды | КУЛЬТУРА: События | КУЛЬТУРА

Майкоп, 25 декабря — АиФ-Адыгея. Много столетий назад жизнь людей была насыщена множеством обрядов. Одним из самых красочных ритуалов, конечно же, была и остается свадьба. У адыгов она проходила в несколько этапов.

В начале, как это и принято во всем мире, было сватовство. Данную миссию выполняли старшие из рода жениха – дядя по материнской линии и трое-четверо мужчин по отцовской. С семьей предполагаемой невесты сваты договаривались о трех визитах. Если после трех визитов гостям ни разу не накрывали на стол и не обещали дать ответ, то это расценивалось как отказ. Если же семьи договаривались, то начиналась подготовка к свадьбе. Все эти ритуалы, включая и сам процесс свадьбы, были оговорены в неписаном этикете адыгов «хабзэ».

Бывало, что влюбленным не разрешали жениться. Тогда жених мог выкрасть свою невесту, но исключительно по договоренности с ней. Если после того, как ее привозили в дом жениха, она уходила – это сильно портило репутацию молодого человека, а учитывая, что для адыга его имя было превыше всего, то это было подобно смерти.

Сегодня частенько крадут невест — в большинстве случаев это очень молодые ребята и девушки, и многие из них создают хорошие и крепкие семьи.

За счастье придется побороться

На первом этапе свадьбы около пятидесяти всадников во главе с женихом приезжали забирать невесту из дома. При этом им мешали проезжать, создавали различные препятствия. Около трех дней гости жили в доме невесты, где их также пытались вывести из равновесия различными провокациями, тем самым проверяя терпение жениха и его сопровождающих. Уезжая с будущей женой, жених дарил теще лошадь, и молодые отправлялись к родственникам будущего мужа. Причем, когда он увозил невесту, жители аула не давали их кортежу спокойно проехать, могли нападать на всадников с кольями. Бывало, что убивали лошадей или даже людей. С невестой все время находился ее родственник – молодой парень, который оберегал ее и следил, чтобы все с ней обращались хорошо. Подъезжая к дому жениха, кортежу вновь не давали свободно въехать.

Такие жестокие ритуалы объяснялись тем, что в обоих родах при создании нового союза возникало нежелание, в одном случае, отдавать свою дочь чужим, а в другом, принимать чужую женщину.

Свадьба сегодня

Впрочем, и в наше время свадьба для всех ее участников это стресс. И нередко в порыве эмоций происходят различные происшествия. Но все же свадьба — это всегда радостное событие, и стройный ряд красивых машин, медленно и достойно движущихся по городу одно из самых завораживающих зрелищ. Молодые люди и девушки сегодня гордятся своими обычаями, и многие свадьбы проходят в традиционном стиле.

— Традиционные свадебные обряды — это очень красиво. Особенно, когда невесту приводят в новый дом, в котором она не была, и выводят потом во двор к гостям. Еще мне очень нравится, когда невесты одевают национальные платья — «сай». Тем более, что сейчас их так красиво шьют. Это наша культура, приоритеты, и мне бы тоже хотелось, чтобы моя свадьба была с такими красивыми ритуалами, — рассказала студентка МГТУ Дарина Хоретлева.

Часты и межнациональные браки, когда соединяются целые культуры и появляется новое прочтение свадебных обрядов, когда каждая сторона привносит свой колорит в общий праздник.

Чтобы судьба была как шелк

Когда невеста оказывалась во дворе жениха, перед ней расстилали дорожку из шелковой ткани, и она заходила в дом. Для молодоженов отводили специально подготовленное помещение, в котором невеста могла находиться от одного месяца до года, или даже больше. Во время ее пребывания там, она не занималась хозяйственными делами, а принимала гостей и подарки. Чем большее уважение оказывалось девушке, тем дольше она находилась в этой комнате.

Жених скрывался у своего друга до тех пор, пока все вопросы по поводу уплаты калыма и бракосочетания не были урегулированы. Современные свадьбы сохранили элементы древних обычаев, так невест и сегодня заводят в дом по дорожке, уплачивают за нее калым и выделяют специальную комнату, но все это делается в более короткие сроки.

Ах эта свадьба.

..!

Самым насыщенным днем был «нысэщэджэгу» — празднование свадьбы с танцами, играми, обрядами ухода бабушки из дома, ввода невесты в большой дом и на кухню. В честь бракосочетания могли устраиваться скачки. Свадьбу начинали и завершали хороводным танцем. Все празднества длились до трех дней, княжеские свадьбы могли длиться до девяти дней. Как и раньше, на современных свадьбах распоряжается специальный ведущий «джегуако» — «играющий». В своих руках он держит символ власти – фундуковую палочку, и направляет весь ход мероприятия по традиционному плану.

Свадьба – это сложный комплекс обрядов, и большое испытание для молодых. Но в первую очередь это красивый ритуал, через который люди говорят всему миру о своей любви.

Смотрите также:

Использовать черкесов как бандеровцев не удастся — Российская газета

В последнее время определенными силами снова начал муссироваться вопрос о «геноциде черкесов Российской империей». Законопроект о признании «геноцида» предлагает принять Верховной Раде один из главных радикалов Украины Олег Ляшко.

Как отметили эксперты, нынешней Украине с ее гигантским ворохом проблем, на самом деле, глубоко безразличны события полуторавековой давности, которые происходили в царской России. Главная цель и самого Ляшко, и иных авторов подобных документов, часто действующих с подачи своих западных кураторов, — добиться ослабления России, используя любые, даже почившие на задворках истории, предлоги. О том, насколько бесплотны попытки радикалов добиться своих целей, мы беседуем с доктором экономических наук, профессором, президентом Международной Черкесской ассоциации (МЧА) со штаб-квартирой в Нальчике Хаути Сохроковым.

Хаути Хазритович, как можно противостоять радикалам в преломлении к черкесскому вопросу?

Хаути Сохроков: Прежде всего, путем укрепления контактов с нашими соплеменниками, которые проживают в 54-х государствах мира. Мы эти связи укрепляем, всячески стараемся обогащать их взаимными визитами, а также тем, что передаем им учебники и книги на родном языке. Любой из них, кто захочет, может вернуться. Скажу более, нет ни одного, кто желал бы сильно приехать и не смог бы вернуться на родную землю. Да, это стало сегодня сложнее. В первой половине 1990-х годов был официальный Указ властей РФ о предоставлении двойного гражданства любому нашему соплеменнику, черкесскому, адыгскому, живущему за пределами России. Потом действие закона продлили еще на два года. И любой из них мог вернуться в любую минуту, когда он бы захотел. И что получилось: всего 842 человека обратились с просьбой о принятии двойного гражданства. Некоторым из них это сильно помогло. Когда в Сирии началась гражданская война, все граждане, имеющие российский паспорт, наши соотечественники, сели в самолет и прилетели под российскую защиту и опеку. Добавлю и то, что многие предприниматели из числа соплеменников делают сегодня свой бизнес в нашей и других республиках.

Сколько из сирийских беженцев за последнее время приехало в Кабардино-Балкарию и как они обустроились?

Хаути Сохроков: К нам в республику приехало с 2011 года около тысячи человек. Большая часть из них оказалась в семьях родственников, проживающих в КБР, около 400 человек были размещены в санаториях. 81 семья беженцев нуждалась в жилье. В республике благодаря усилиям неравнодушных к горю людей, им были куплены сначала 20 домов, в этом году еще 40, сейчас еще 21 семью мы готовим к расселению. Они были благоустроены в населенных пунктах с земельным участком, с домом, пригодным для жилья. Они сами выбирали дома, которые им покупали предприниматели. Те, кто сегодня имеют возможность помочь — сородичи, соплеменники, собирали им деньги селом, аулом.

Каждый из них, даже когда они жили в санатории, начал подбирать себе работу, профессию. Детей мы устроили в школы, дали им бесплатно преподавателей для адаптации в обучении языку. Наш диалект в чем-то и где-то расходится. Самое главное — обучить также русскому языку бесплатно.

В тех селах, в которых они оказались, для каждого соотечественника престижно что-нибудь для них сделать. Кто чем поможет: кто вспашет, кто семена даст. Некоторые из них, можно сказать, — люди неплохого достатка, они прибыли с какими-то накоплениями. Есть среди них инженеры, врачи, электрики, энергетики, которые с ходу нашли себя и уже успешно работают. К сожалению, есть и такие, которые оказались не совсем приспособлены к новой жизни, мы им тоже помогаем. И никто с голода не умирает, как кто-то пытается представить. Более того, в последние месяцы проживания в санатории у них было столько еды, которую передавали в качестве помощи и подарков, что продукты еще даже и оставались.

Тем не менее, насколько реальна угроза использовать черкесов (адыгов) в антироссийских целях?

Хаути Сохроков: Некоторые из наших соплеменников за границей, к величайшему сожалению, находятся под идеологией тех сил, которые сегодня работают против России. Но попытку использовать наш черкесский ресурс, как бандеровцев, никому не удастся. Мы не тот народ. Мы слишком тесно переплетены здесь с другими народностями. И в Кабардино-Балкарии 32 процента русских, около 10 балкарцев, остальные — 52 процента — кабардинцы. Наш народ в этих вопросах убежденный сторонник развития братских отношений между народностями. Недавно мы избрали главой республики Юрия Александровича Кокова. Это человек, который от корней волос — россиянин. Как можно по-другому сказать про генерал-полковника России, который прошел все этапы карьеры, и стал тем, кем он есть. И сегодня он здесь безоговорочно принят. При этом он — истинный адыг, черкес, кабардинец, глубоко знает нашу историю, тонко изучил наши обычаи, традиции, убежденный интернационалист и патриот своей малой родины и Отечества.

С большим сожалением мы смотрим на некоторые организации наших соплеменников, которые за пределами РФ пытаются вести антироссийскую политику. К примеру, в Турции существует черкесская ассоциация КАФФЕД, в которую входят более 50 организаций. Абсолютное большинство из них настроено положительно на отношение к России. Но несколько организаций, насколько нам известно, действуют в антироссийском ключе под влиянием каких-то внешних сил. Они должны понять, что сегодня, при всем уважении к тем соплеменникам, которые пострадали, ушли со своей земли, оставшиеся здесь черкесы (адыги) сохранили нашу республику, нашу родину. Надо относиться уважительно к тем, кто сегодня здесь живет. И сохранил эту землю. Предоставляет сегодня возможность возвращаться всем тем, кто хочет, желает этого.

Надо понимать и то, что только в трех республиках: Кабардино-Балкарии, Карачаево-Черкесии и Адыгее, и только в государстве Россия мы имеем титульные нации, наш язык признан государственным и оберегается законом, наши культура, традиции, религия сохраняются и развиваются при государственной поддержке и финансировании. Мы живем в этих трех республиках и все равно очень тесно, плотно общаемся и с соплеменниками, живущими за их пределами. Надо, в первую очередь, думать о том, как крепить наш дом, наше российское благосостояние. Потому что только Россия, только мы способны сегодня возвращать этих людей, и помогать им по-настоящему адаптироваться на своей родной земле.

До Олимпиады в Сочи были спекуляции на тему того, что она проводится на месте геноцида черкесов. Как реагировали представители зарубежных черкесских организаций на это?

Хаути Сохроков: Еще до начала Олимпиады мы привезли в Сочи на родину предков большую делегацию соплеменников из 54-х государств. Показали, что делается, с каким уважением это делается, с каким отношением к местной истории и к тем, кто когда-то жил на исторической земле. Им сказали: добро пожаловать на вашу историческую адыго-черкесскую землю. Состоялась встреча делегации с зампредом правительства РФ Дмитрием Козаком, главой Оргкомитета «Сочи-2014» Дмитрием Чернышенко, губернатором Краснодарского края Александром Ткачевым. Членам делегации рассказали в деталях обо всем, что делается, и сообщили, что самый крупный объект, где открывалась и закрывалась Олимпиада, назвали нашим именем — Фишт. Белая гора. В Сочи был построен «Адыгский дом», где мы имели возможность общаться со всеми соплеменниками. Его посетили глава МИД России Сергей Лавров, многочисленные делегации со всего мира.

Участников делегации всех пригласили на Олимпиаду. Но, к сожалению, смогли приехать только 28 человек из Турции, Иордании, Саудовской Аравии, США, Сирии, Германии, Нидерландов, Франции. Им был предоставлен полный пансион в великолепной гостинице. Ни одной минуты свободной, все наши дни были заняты. Мы встречались с людьми, ездили по аулам. Посещали Большой Кичмай, Малый Кичмай, почти все аулы, которые населяют черкесы — адыги-шапсуги. И везде высказывалось мнение народа: ради Бога, не поддавайтесь на провокации, не трогайте историческую память, дайте мирно жить. У нас такие дороги стали, такие школы, такие условия. Переселяйтесь, приезжайте, живите здесь, если вам хочется, если вы можете.

Сегодня мнение о том, что стоит только клич бросить, и на Кавказ массово переселятся черкесы, это тоже утопия. А ведь кто-то за рубежом играет на этих чувствах: дескать, Россия нас, черкесов (адыгов), не пускает на историческую родину. Те, кто играет на этих чувствах, пытается посеять между нами раздор. Но этот номер не пройдет!

ᐉ Кабардинская свадьба: традиции, обычаи, современная трактовка. Обычаи и традиции кабардинцев

Сватовство

Начинается всё с того, что родственники жениха помогают отыскать девушку, которая подойдет ему в качестве невесты. Далее жених со своими самыми близкими родственниками направляется к дому девушки, надеясь на то, что ее отец даст согласие на выдачу замуж дочери. В случае положительного ответа приступают к обсуждению темы относительно калыма. Надо сразу предупредить, что жениху не всегда везло с первого раза получить благословение у своего будущего тестя. Часто тот отправлял назойливого парня ни с чем.

Цель могла быть достигнута после второго, третьего и т.д. захода. Видимо, таким образом проверялась твердость намерений. Именно так начинается кабардинская свадьба, в Нальчике например.

После того как семьи договорились о калыме, переходили к следующему этапу – смотринам. С ритуалом обмена обручальными кольцами долго не затягивали. Как только жених внес часть ранее оговоренной суммы калыма, предоставлялась возможность вывести свою возлюбленную из дома ее родителей.

С этого момента жениха и невесту расселяли по разным домам. Согласно традиции, будущий муж и родственники не должны контактировать некоторое время. Особенно жестко правило действовало по отношению к невесте, жениху и старейшинам. Лишь по истечении длительного промежутка времени к истосковавшемуся парню разрешалось привести возлюбленную. Первым делом девушка осматривала комнату, где молодым вскоре предстоит обитать. Общий зал разрешалось увидеть спустя несколько недель. Кабардинские свадьбы – это соблюдение всех традиций и обрядов.

Такое поверхностное описание не в состоянии отобразить зрелищность ритуалов кабардинской свадьбы, которых в действительности существует немало. К сожалению, с каждым новым поколением традиции и обряды постепенно забываются, утрачивают свое первоначальное содержание. Хотя часто на современной кабардинской свадьбе присутствуют национальные костюмы и темпераментные танцевальные элементы, но не всем коренным жителям такое приходится по нраву. Что заставляет их негодовать?

Традиции кабардинского сватовства

Поиском достойной невесты занимаются родственники жениха еще до принятия им решения жениться. После того как выбор сделан, в семью предполагаемой невесты отправляются сваты с предложениями о женитьбе. Свататься идет самый старший в семье жениха. Родным невесты дается несколько месяцев, чтобы принять предложение или отказаться от него. Часто родители девушки не давали своего согласия с первого раза, тогда обряд сватовства повторялся несколько раз. Если согласие получено, две семьи начинают вести неспешные переговоры о калыме. Интересно, что жениху разрешают видеться с девушкой только в присутствии ее матери или сестры. Сватовство у кабардинцев всегда проходит одинаково, по одному сценарию, строго соблюдая обычаи.

БАЗА ЗНАНИЙ: Образ жениха в рустик стиле – непринужденный, раскованный, свободный

Современные традиции кабардинских свадеб

В сценариях современных свадеб кабардинцев обязательным ритуалом считается похищение невесты. Родственники принимали девушку у себя в доме. Приехавшие к избраннице родители задавали ей вопрос о том, согласна ли она. Такого не было в давние времена. Если ответ был утвердительным, то с этого момента молодая пара считалась мужем и женой. Брак обязательно регистрировался приглашенным в дом мусульманским священником — имамом.

Красивая кабардинская свадьба, как все остальные праздники, отмечается в домашней обстановке. Местные жители не представляют себе, чтобы ее можно было организовать в каком-нибудь кафе или ресторане. Это объясняется тем, что в случае отказа девушки она должна иметь возможность свободно вернуться в свой дом. Такой вариант в прошлые годы не был предусмотрен. Как только заключен брак с соблюдением всех мусульманских традиций, молодые начинают готовиться к волнующему торжеству.

Смотрины и выкуп невесты

Неторопливость кабардинцев полностью отображается в свадебных традициях. После сватовства проходят обрядовые смотрины невесты. И только в случае успешного их завершения начинают готовить обручение. Следует отметить, что ритуала обмена обручальными кольцами долго ждать не приходится. Выкуп невесты или «схождение с подушки» проходит очень интересно: девушка, окруженная друзьями, становится на подушку, а родные жениха начинают ее выкупать. Когда жених вносит заранее оговоренную часть калыма, он может вывести свою будущую жену из дома ее родителей. Невеста должна выходить и входить в дом исключительно с правой ноги. При этом не оборачиваясь и не спотыкаясь, ведь согласно верованиям, под порогом обитают души умерших. Молодоженов обязательно поселяли в отдельных домах. Согласно обычаю, жениху не разрешалось видеться и разговаривать с родственниками, невестой и старейшинами до дня свадьбы. Только после дней проведенных наедине с самим собой, с собственными мыслями, невесту приводили в дом будущего супруга. Поселялась она в комнате, которая отводилась для их совместной жизни. А вот общий зал девушке нельзя было посещать пару недель. Существует еще один очень забавный свадебный обычай и называется он «побег старушки» – бабушки новобрачного. Его проводят, чтобы показать свое уважительное отношение к старшим. Молодожены после побега обязаны вернуть бабушку обратно, показывая, таким образом, что ей всегда будут рады в их доме. Кабардинские свадьбы очень зрелищные. К сожалению, с каждым последующим поколением обычаи и традиции забываются. А на современных свадьбах часто присутствуют только национальные наряды и танцы, что вызывает негодование у старших жителей.

БАЗА ЗНАНИЙ: Свадьба в стиле мультфильма «Вверх» — ярко и необычно

Как влияют современные европейские традиции на празднование кабардинской свадьбы?

Современные европейские веяния проникают в традиции всех народов, живущих за пределами Европы. С каждым годом национальные обряды забываются, теряется самобытность. Теперь ни одна свадьба не обходится без дорогостоящего автомобиля, все присутствующие стараются облачиться в наряды по последнему писку моды. Ну и, конечно, торжественное событие обязательно должно быть заснято на видео, записано на цифровой носитель информации. Также подготавливаются специальные кабардинские тосты на свадьбу.

Мнения коренных жителей разделились на противоположные: одни одобряют нововведения, другие остаются приверженцами традиций предков.

В конечном итоге право выбора того, как праздновать свадьбу, предоставляется родственникам молодоженов. В любом случае кабардинские свадьбы проходят весело и зрелищно.

Обычаи и традиции кабардинцев: верность принципам Адыгэ Хабзэ

Семейные устои кабардинцев: власть старшего равна власти Бога, жену творит муж, а мужа творит жена:

Гость адыга в крепости сидит

Брата лишнего не бывает: кабардинские традиции аталычества

Традиции и обычаи кабардинской свадьбы

Одной из малых народностей Ближнего Востока, проживающей в предгорьях Кавказа, являются Кабардинцы. Из-за обособленной местности и вольного нрава они стараются сохранить свою культуру, и кабардинская свадьба является яркой демонстрацией их обычаев.

Корни традиций, по которым проходит праздник, а также предшествующие ему обряды, по разным данным, восходят к 2–4 тыс. до н. э. Настолько древние истоки делают всё торжество очень необычным и самобытным, что идеально подходит для новобрачных, желающих провести уникальную свадьбу.

Как проходит сватовство и помолвка

Кабардинцы – довольно неспешный народ, особенно в таком важном деле, как выбор невесты. Считается, что молодой человек не может адекватно оценить, насколько женщина будет ему хорошей женой. Поэтому родственники присматриваются к свободным девушкам, делая выводы, насколько они хорошо воспитаны.

Это достаточно медленный метод, но он позволяет собрать всю информацию о потенциальной родственнице. Благодаря этому даже небольшое пятно на репутации девушки будет замечено, что ухудшит её шансы на хорошее замужество. Когда парень выказывает желание жениться на девушке, и если старшие рода не имеют возражений, то к родителям невесты засылают сватов.

Среди делегации обязан быть старший мужчина в семье, который рассказывает о желании породниться. Родители могут сразу отказать жениху, или же взять время на обдумывания предложения. Иногда период раздумий достигает 4–5 месяцев. После этого происходит повторная встреча, где озвучивается решение.

Иногда родители невесты могут сразу отказать жениху, но если мужчина настроен серьёзно, то он старается как можно быстрее исправить то, что не понравилось семье девушки. После этого снова отправляются сваты, но между визитами должно пройти 3–4 месяца. Когда разрешение получено, сваты и родители вдумчиво обсуждают размер калыма. Это может занимать 1–3 месяца, в зависимости от частоты встреч. Считается неправильным и слишком подозрительным, если соглашение достигнуто очень быстро.

Когда условия удовлетворяют обе стороны, то помолвка считается заключённой, после чего начинают подготовку к свадьбе.

Официальная регистрация брака

Когда брак зарегистрирован Имамом, можно начинать готовиться к официальной части праздника. После первой брачной ночи принято показывать гостям простынь, хотя это и не входит в рамки современным нынешних принципов морали. Первые двое суток перед подготовкой к свадьбе родные жениха активно празднуют предстоящее торжество. На третьи сутки к ним присоединяются родные молодой, привезя с собой приданое. Берут лучшее вино, закалывают барана. Родители новобрачных на официальной части бракосочетания не присутствуют. Когда свидетельство о заключении брака получено, все отправляются в дом жениха на празднование торжества. За столом присутствуют только мужчины с обеих сторон. Они поздравляют жениха, знакомят со старейшинами, а затем выключают свет и пытаются его головной убор. Парень не должен этого допустить. При знакомстве невесты с родственниками мужа, на центр зала выносится шкура барана. Девушка становится на нее и должна удержаться, пока шкуру будут выдергивать у нее из-под ног. За этим следуют танцы и осыпание невесты мелкими деньгами и пшеном. Согласно этикету женщины и мужчины веселятся по отдельности. А невеста должна быть спрятана под покрывалом от взгляда других мужчин. Раньше кабардинская свадьба длилась целую неделю. Сейчас взгляды изменились, но это по прежнему самый долгожданный день в жизни молодых, их друзей и родственников.

БАЗА ЗНАНИЙ: Свадьба в стиле Прованс – нежность в деталях, как правильно оформить?

Проведение торжества

Современная свадьба проходит только по обоюдному согласию, хотя раньше мужчина мог украсть понравившуюся девушку. Если её не успели вернуть до наступления ночи, то родителям приходилось давать согласие на брак, иначе их дочь покрывалась позором, потому что провела ночь не в родном доме.

Теперь же супружество заключается в несколько этапов:

Благословение имамом, который проводит обряд согласно с мусульманскими традициями. После этого брак считается заключённым, и девушку проводят в комнату к жениху, именно в этом месте они и будут жить. На следующий день супружество объявляют подтверждённым, и иногда демонстрируют окровавленную простынь. Но последний пункт обычая выполняют крайне редко.
После этого родители мужчины празднуют удачную свадьбу, говорят тосты, проводят танцы, поют песни, высказывают множество глубоких изречений на своем языке, параллельно готовясь к официальному торжеству. На третий день к ним присоединяются родственники невесты, которые привозят с собой её приданое.
Когда все готово, новобрачные регистрируют брак официально. При этом их родители не присутствуют на этой части свадьбы.
После получения официального подтверждения молодожёны перемещаются к дому жениха, где будет проходить основной праздник.

Существует несколько обязательных традиций, неукоснительно соблюдаемые на каждой свадьбе:

Жениха сажают за стол с мужчинами обоих родов, которые общаются с ним, и знакомят со старейшинами. После этого выключают свет, и пытаются украсть у него головной убор. Молодой человек должен проявить всю свою ловкость, чтобы этого не допустить.
Прежде чем в зал войдёт красивая невеста, на полу расстилают шкуру барана. Девушка становится на овчинку, а родственники стараются выдернуть шкуру у неё из-под ног. Новобрачная должна сохранить равновесие, хорошо, если она не сильно будет покачиваться. Совершенно недопустимо упасть.

Когда все испытания пройдены, новобрачные танцуют, а родственники осыпают их монетами и пшеном, желая благополучия и достатка.

По традиции, если на свадьбе присутствуют мужчины, не являющиеся родственниками невесты или жениха, лицо девушки должно быть закрыто непрозрачной тканью, мужчины и женщины празднуют в отдельных залах не пересекаясь.

Свадьба

Обычаи кабардинцев включают много интересных обрядов. Одним из самых ярких является свадьба. С решением вступить в брак кабардинцы не торопятся, подходя к этому делу очень серьезно. Зачастую между выбором будущей супруги и днем бракосочетания проходит несколько месяцев и даже лет. Свадебную церемонию предваряют следующие ритуалы:

Сватовство. Поиск подходящей кандидатуры родственниками жениха занимает не один день. Когда находится достойная невеста, в ее дом отправляются сваты. Иногда ходят по несколько раз, пока согласие на брак не будет получено.
Согласование суммы калыма. Семьи жениха и невесты обсуждают калым. Часто этот разговор сопровождается спорами, торгами и длится столько, пока стороны не придут к обоюдному согласию.
Смотрины. Знакомство будущих супругов происходит в доме невесты. В назначенный день жених приходит в гости, там же проводят обряд обручения в соответствии с мусульманскими традициями.
Выплата части калыма. Когда большая часть выкупа за невесту собрана, он передается ее родственникам. После этого назначается дата свадьбы.
Вывод невесты из дома. После внесения доли калыма жених имеет право вывести свою невесту. За нею обычно приезжает целый свадебный поезд, состоящий из друзей жениха. Красиво наряженную невесту родственники отпускали под шуточный выкуп.
«Укрывание» в чужих домах. Согласно традиции кабардинцев, молодых расселяют по чужим (разным) домам. C этого момента общение жениха и невесты прекращается.
Переезд в дом жениха. Невеста привозится в жилье жениха тайком. Первым делом она осматривает комнату, где ей предстоит жить, и не покидает ее целую неделю. В это время она ни с кем не общается.
Обряд примирения. Родители жениха примиряются с невесткой, когда она выходит из своего временного «заключения». После этого устраивается свадебное торжество, длящее несколько дней.

Есть несколько обычаев, которые неукоснительно соблюдаются. Жениха сажают за стол с другими мужчинами, после этого выключают свет и стараются стянуть с него головной убор. Жених должен не позволить этого. Для невесты на полу расстилают шкуру барана, ставят на нее невесту, а потом резко пытаются выдернуть шкуру из-под ног девушки. Задача новобрачной – сохранить равновесие. После всех испытаний наступает черед танцев и осыпание молодоженов пшеном и монетами.

Постепенно обычаи утрачиваются, и теперь самая красивая свадьба кабардинцев не включает в себя полный набор обрядов. Современная интерпретация традиций сводится зачастую только к распространенным элементам – традиционным нарядам, музыке, пению, напутственным словам. Изменилось место празднования. Если раньше это был дом, то теперь часто торжество отмечают в кафе/ресторане. Девушка вправе просто вернуться к родителям, если она не желает брака.

День адыгов отмечается в Кабардино-Балкарии — Культура

НАЛЬЧИК, 19 сентября. /ТАСС/. Празднование Дня адыгов (черкесов) началось 19 сентября в Нальчике с выставки и торжественного вечера с участием представителей органов исполнительной и законодательной власти, общественных объединений, администраций районов и городов региона.

День адыгов (черкесов) отмечается ежегодно 20 сентября с 2014 года. Основные торжества пройдут в республике 20 сентября.

Гостей перед музыкальным театром, где проходил праздник, встречали участники детского народного ансамбля танца «Шагди», которые организовали джегу (национальная танцевальная вечеринка у адыгов). Воспитанники дворца творчества детей и молодежи Нальчика исполняли в холле на народных инструментах народных мотивы, там же расположилась художественно-этнографическая выставка «Адыги. Сквозь призму веков». В экспозиции представлены произведения народных художников КБР Заурбека Бгажнокова и Анатолия Жилова, народного мастера КБР Руслана Мазлоева и художника Мурата Дышекова.

Праздничные песни и танцы

Государственный академический ансамбль танца «Кабардинка» открыл торжественный концерт обрядовым праздничным танцем «Хуромэ». Этот день олицетворяет исторический путь адыгского народа сказал, обращаясь к собравшимся, президент Международной черкесской ассоциации (МЧА) Хаути Сохроков.

«Судьба нашего народа связана с судьбой многих других народов: она была драматичная, а порой трагичная. Но сегодня мы можем сказать, что, пройдя через все трудности, наш народ не потерял себя, своей идентичности, языка, культуры, обычаев, традиций. <…> Мы всегда присоединялись к любому народу, который отмечал свои праздники, присоединялись к братскому балкарскому народу, и сегодня с нами все народы, населяющие Кабардино-Балкарию», — отметил он.

По его словам, в республике для участия в празднике и проведения Совета Международной черкесской ассоциации находятся адыги из Турции, Иордании, Сирии, Израиля, Ливана и стран Европы, делегации из КЧР, Ставропольского и Краснодарского краев, Адыгеи, а также Северной Осетии.

«Сегодня в зале присутствует классик адыгской (черкесской) литературы, автор 22 томов, человек, который получил недавно Героя труда России (государственная награда, высшая степень отличия за особые трудовые заслуги — прим. ТАСС) Исхак Шумафович Машбаш», — представил Сохроков. Зал приветствовал поэта стоя, овациями.

Концерт продолжился песнями и танцами в исполнении мастеров искусств Кабардино-Балкарии.

Концерты, скачки, спортивные соревнования

Как рассказали ТАСС в оргкомитете, праздничные мероприятия состоятся во всех городах и районах республики. Так, 20 сентября в городе Баксан пройдет парад черкесской конницы и пешее шествие. Власти приготовили для жителей города праздничный концерт с участием звезд эстрады КБР и традиционные адыгские игры.

20 сентября в Атажукинском саду (центральный парк города Нальчика) в городке аттракционов состоится праздничный концерт. 21 сентября на республиканском ипподроме планируется провести конно-спортивный праздник.

День адыгов учрежден указом главы республики в 2014 году, 20 сентября объявлен в КБР праздничным и выходным днем.

Адыги (черкесы) — общее название единого народа в России и за рубежом, состоящего из кабардинцев, черкесов, адыгейцев. Адыги проживают в Адыгее, КБР, Карачаево-Черкесии, Краснодарском крае, Северной Осетии и Ставропольском крае. Общая численность адыгов в РФ, согласно переписи 2010 года, составляет 718,7 тыс.

Обычаи кабардинские. Обычаи и традиции кабардинцев

Наверняка каждый, кто хоть раз приезжал отдохнуть в Кабардинку, замечал удивительную вежливость и гостеприимство местного населения. Такое радушие напрямую связано с особенностями культурного наследия народов, населяющих край.

Отличительной чертой кабардинцев является вежливость и уважение к членам семьи. Особое место в их жизни занимает старшее поколение. Оно пользуется беспрекословным уважением. Почтение оказывают женщинам разного возраста. Очень внимательно кабардинцы относятся к маленьким детям. Для адыгов это не просто понятие этикета, это часть их истории, которая складывалась сотни лет. Их воспитание основывается на старинном морально-этическом кодексе Адыгэ Хабзэ.

Так, для кабардинского этноса самым важным является семья. Старший член семьи почитается наравне с богом. Очень серьезно кабардинцы относятся к институту брака. Несмотря на то, что ранее можно было развестись без объяснения причин, адыги свято верили в то, что вступают в брак только единожды. В противном случае нарушается иерархия в семье.

Большинство обычаев местного населения связано со свадебным ритуалом, рождением и взрослением детей, семейными ценностями, принятием гостей.

1. Традиция гостеприимства. Принятие гостей в доме — это одно из наиболее важных мероприятий. Считается, что в гости мог пожаловать даже кровный враг. При этом в доме он находился в полной безопасности. Для него ставили на стол все, что есть из припасов и предоставляли лучшую посуду и комнаты. Если гость особенно важен, то его усаживали за стол одного. За нарушение традиций гостеприимства предусматривались серьезные штрафы.

2. Традиция аталычества. У адыгов с давних времен принято брать в семью детей на воспитание. Семья наставника относятся к ребенку как к собственному. Мальчика-воспитанника обучают военному делу, ремеслам и другим необходимым знаниям. После того, как он достигает совершеннолетия, обучение считается завершенным. В обязанности наставника входит полное снаряжение подопечного красивой одеждой, оружием, конем. После этого мальчик может вернуться в отчий дом. Возвращение считается большим праздником и пышно отмечается. Воспитанник почтительно относится к аталыку в течение всей своей жизни. Во время свадьбы он преподносит ему ценный подарок.

3. Традиция усыновления. В семьях кабардинцев часто усыновляли детей. Мальчик принимался в род и брал на себя обязанности по отношению к семье наравне со всеми. Обрядом усыновления считалось троекратное целование обнаженной груди своей матери.

4. Свадебные традиции. Свадебный ритуал у кабардинцев часто растягивался на несколько лет. В него входили такие обряды, как сватовство, выкуп, выход невесты. Иногда, если переговоры затягивались, невесту похищали из отчего дома.

У горцев существовало множество обрядов и традиций, связанных с важными моментами жизни. Многие традиции, пусть и частично видоизмененные можно наблюдать в горных селениях и по сей день.

Семейные устои кабардинцев: власть старшего равна власти Бога, жену творит муж, а мужа творит жена:

Гость адыга в крепости сидит

Брата лишнего не бывает: кабардинские традиции аталычества

Что малая, что большая свадьба – одно и то же: традиции кабардинских свадеб

– сватовство;

– согласование суммы калыма;

– смотрины и обручение;

– выплата доли калыма;

– обряд вывода невесты из родного дома;

– «укрывание» невесты и жениха в чужих (разных) домах;

– переезд невесты в дом будущего мужа;

– обряд примирения жениха с родными.

Кому сделают люльку, тому и гроба не миновать

Кабардинская свадьба – красивое и радостное событие. Этот важный день в жизни молодоженов часто сопровождается конфликтами. А возникают они потому, что традиции кабардинской свадьбы подразумевают очень долгое сватовство. Длится оно может несколько лет, накаляя страсти вокруг молодоженов.
А как же кабардинцы вступают в брак? Существуют такие варианты:
1. По обоюдному решению и согласию обеих сторон.
2. По согласию будущих супругов, после чего их друзья сообщают родителям.
3. Похищение невесты с или без согласия девушки и ее родных. Иногда проводятся фиктивные похищения.