Подготовка к венчанию в православной церкви: Венчание: подготовка, условия, совершение — Православный портал «Азбука веры»

Для бра­ко­вен­ча­ния нужно при­го­то­вить две иконы — Спа­си­теля и Божией Матери, кото­рыми во время Таин­ства бла­го­слов­ляют жениха и неве­сту. Раньше эти иконы бра­лись из роди­тель­ских домов, они пере­да­ва­лись как домаш­няя свя­тыня от роди­те­лей к детям. Иконы при­но­сятся роди­те­лями, а если они не участ­вуют в Таин­стве брака — жени­хом и неве­стой.

Жених и неве­ста при­об­ре­тают обру­чаль­ные кольца. Кольцо — знак веч­но­сти и нераз­рыв­но­сти брач­ного союза. Одно из колец может быть золо­тым, а другое сереб­ря­ным. Золо­тое кольцо сим­во­ли­зи­рует своим блес­ком солнце, свету кото­рого упо­доб­ля­ется муж в брач­ном союзе; сереб­ря­ное — подо­бие луны, мень­шего све­тила, бли­ста­ю­щего отра­жен­ным сол­неч­ным светом. Теперь для обоих бра­чу­ю­щихся поку­па­ются, как пра­вило, золо­тые кольца. Кольца могут иметь также укра­ше­ния из дра­го­цен­ных камней.

Святая Цер­ковь реко­мен­дует всту­па­ю­щим в брак под­го­то­вить себя к нему подви­гом поста, молитвы, пока­я­ния и При­ча­ще­ния.

День и время вен­ча­ния буду­щие супруги должны обго­во­рить со свя­щен­ни­ком зара­нее и лично.

Жела­тельно при­гла­сить двух сви­де­те­лей.

Для совер­ше­ния Таин­ства брака нужно иметь:

• Икону Спа­си­теля.
• Икону Божией Матери.
• Обру­чаль­ные кольца.
• Вен­чаль­ные свечи (при­об­ре­та­ются храме).
• Белое поло­тенце для пости­ла­ния под ноги. Это лишь тра­ди­ция, а не обя­за­тель­ный эле­мент Таин­ства.

Что надо знать сви­де­те­лям

В доре­во­лю­ци­он­ной России, когда цер­ков­ный брак обла­дал закон­ной граж­дан­ской и юри­ди­че­ской силой, бра­ко­вен­ча­ние пра­во­слав­ных обя­за­тельно совер­ша­лось при пору­чи­те­лях — в народе их назы­вали дружка, подру­жие или шаферы, а в бого­слу­жеб­ных книгах (треб­ни­ках) — вос­при­ем­ники. Пору­чи­тели под­твер­ждали своими под­пи­сями акт бра­ко­вен­ча­ния в мет­ри­че­ской книге; они, как пра­вило, хорошо знали жениха и неве­сту, пору­ча­лись за них.

Теперь пору­чи­тели (сви­де­тели) могут быть или же не быть — по жела­нию бра­чу­ю­щихся. Пору­чи­тели обя­за­тельно должны быть пра­во­слав­ными, жела­тельно цер­ков­ными людьми, должны отно­ситься к Таин­ству брака с бла­го­го­ве­нием. Обя­зан­но­сти пору­чи­те­лей при бра­ко­со­че­та­нии в своей духов­ной основе такие же, как вос­при­ем­ни­ков в Кре­ще­нии: как вос­при­ем­ники, опыт­ные в духов­ной жизни, обя­заны руко­во­дить крест­ни­ками в хри­сти­ан­ской жизни, так и пору­чи­тели должны духовно руко­во­дить новой семьей. Поэтому раньше в пору­чи­тели не при­гла­ша­лись люди моло­дые, не жена­тые, не зна­ко­мые с семей­ной и супру­же­ской жизнью.

О пове­де­нии в храме во время таин­ства

Часто кажется, будто жених и неве­ста, сопро­вож­да­е­мые род­ными и дру­зьями, пришли в храм не для молитвы о всту­па­ю­щих в брак, а на дей­ство. Ожидая окон­ча­ния Литур­гии, они раз­го­ва­ри­вают, сме­ются, ходят по храму, ста­но­вятся спиной к обра­зам и ико­но­стасу. Всем при­гла­шен­ным в храм на бра­ко­вен­ча­ние надо знать, что во время бра­ко­со­че­та­ния Цер­ковь ни о ком больше не молится, как только о двоих лицах — женихе и неве­сте (разве только один раз про­из­но­сится молитва “за вос­пи­тав­ших роди­те­лей”). Невни­ма­ние и небла­го­го­ве­ние жениха и неве­сты к цер­ков­ной молитве пока­зы­вает, что они пришли в храм только из-за обычая, из-за моды, по тре­бо­ва­нию роди­те­лей. Между тем этот час молитвы в храме имеет вли­я­ние на всю после­ду­ю­щую семей­ную жизнь. Все нахо­дя­щие при бра­ко­со­че­та­нии, и осо­бенно жених и неве­ста, должны горячо молиться во время совер­ше­ния Таин­ства.

Как про­ис­хо­дит обру­че­ние

Вен­ча­нию пред­ше­ствует обру­че­ние.

Обру­че­ние совер­ша­ется в озна­ме­но­ва­ние того, что брак совер­ша­ется перед лицом Божиим, в Его при­сут­ствии, по Его все­бла­гому Про­мыслу и усмот­ре­нию, когда пред Ним скреп­ля­ются вза­им­ные обе­ща­ния всту­па­ю­щих в брак.

Обру­че­ние совер­ша­ется после Боже­ствен­ной Литур­гии. Этим жениху и неве­сте вну­ша­ется важ­ность Таин­ства брака, под­чер­ки­ва­ется, с каким бла­го­го­ве­нием и тре­пе­том, с какой душев­ной чисто­той они должны при­сту­пить к его заклю­че­нию.

То, что обру­че­ние совер­ша­ется в храме, озна­чает, что муж при­ни­мает жену от Самого Гос­пода. Чтобы яснее вну­шить, что обру­че­ние совер­ша­ется перед лицом Божиим, Цер­ковь пове­ле­вает обру­ча­ю­щимся пред­стать перед свя­тыми две­рями храма, тогда как свя­щен­ник, изоб­ра­жа­ю­щий в это время Самого Гос­пода Иисуса Христа, нахо­дится в свя­ти­лище, или в алтаре.

Свя­щен­ник вводит жениха и неве­сту в храм в озна­ме­но­ва­ние того, что вен­ча­ю­щи­еся подобно пер­во­здан­ным пра­ро­ди­те­лям Адаму и Еве начи­нают с этой минуты перед лицом Самого Бога, в Его Святой Церкви, свою новую и святую жизнь в чистом супру­же­стве.

Обряд начи­на­ется каж­де­нием в под­ра­жа­ние бла­го­че­сти­вому Товии, кото­рый возжег печень и сердце рыбы, чтобы дымом и молит­вою ото­гнать демона, враж­деб­ного чест­ным бракам (см. : Тов.8:2). Свя­щен­ник трижды бла­го­слов­ляет сна­чала жениха, потом неве­сту, про­из­нося: “Во Имя Отца, и Сына, и Свя­того Духа” и дает им зажжен­ные свечи. На каждое бла­го­сло­ве­ние сна­чала жених, потом неве­ста трижды осе­няют себя крест­ным зна­ме­нием и при­ни­мают от свя­щен­ника свечи.

Трое­крат­ное осе­не­ние крест­ным зна­ме­нием и вру­че­ние жениху и неве­сте зажжен­ных свеч есть начало духов­ного тор­же­ства. Зажжен­ные свечи, кото­рые держат в руках жених и неве­ста, зна­ме­нуют ту любовь, кото­рую они отныне должны питать друг к другу и кото­рая должна быть пла­менна и чиста. Зажжен­ные свечи зна­ме­нуют также цело­муд­рие жениха и неве­сты и пре­бы­ва­ю­щую бла­го­дать Божию.

Кре­сто­вид­ное каж­де­ние озна­чает неви­ди­мое, таин­ствен­ное при­сут­ствие с нами бла­го­дати Духа Свя­того, освя­ща­ю­щего нас и совер­ша­ю­щего святые таин­ства Церкви.

По обычаю Церкви, всякое свя­щен­но­дей­ствие начи­на­ется сла­во­сло­вием Богу, а при совер­ше­нии брака оно имеет и особое зна­че­ние: бра­чу­ю­щимся брак их пред­став­ля­ется делом вели­ким и святым, таким, через кото­рое сла­во­сло­вится и бла­го­слов­ля­ется имя Божие.

Мир от Бога необ­хо­дим бра­чу­ю­щимся, и соче­та­ются они в мире, для мира и еди­но­мыс­лия. (Диакон воз­гла­шает: “Миром Гос­поду помо­лимся. О свыш­нем мире и спа­се­нии душ наших Гос­поду помо­лимся”.).

Затем диакон про­из­но­сит, между дру­гими обыч­ными моле­ни­ями, моле­ния о бра­чу­ю­щихся от лица всех при­сут­ству­ю­щих в храме. Первая молитва Святой Церкви о женихе и неве­сте — это молитва о ныне обру­ча­ю­щихся и о спа­се­нии их. Святая Цер­ковь молит Гос­пода за жениха и неве­сту, всту­па­ю­щих в брак. Цель супру­же­ства — бла­го­сло­вен­ное рож­де­ние детей для про­дол­же­ния рода чело­ве­че­ского. Вместе с тем Святая Цер­ковь про­из­но­сит моле­ние, чтобы Гос­подь испол­нил любое про­ше­ние жениха и неве­сты, отно­ся­ще­еся к их спа­се­нию.

Свя­щен­ник, как совер­ши­тель Таин­ства брака, про­из­но­сит вслух молитву к Гос­поду о том, чтобы Он Сам бла­го­сло­вил жениха и неве­сту на всякое благое дело. Затем свя­щен­ник, пре­по­дав мир всем, пове­ле­вает жениху и неве­сте и всем при­сут­ству­ю­щим в храме пре­кло­нить головы свои пред Гос­по­дом, в ожи­да­нии от него духов­ного бла­го­сло­ве­ния, а сам тайно читает молитву.

Эта молитва воз­но­сится к Гос­поду Иисусу Христу, Жениху Святой Церкви, кото­рую Он обру­чил Себе.

После этого свя­щен­ник берет кольца со свя­того пре­стола и наде­вает сна­чала кольцо жениху, трижды осеняя его кре­сто­об­разно, говоря: “Обру­ча­ется раб Божий (имя жениха) рабе Божией (имя неве­сты) во имя Отца, и Сына, и Свя­того Духа”.

Потом наде­вает кольцо неве­сте, также с трое­крат­ным осе­не­нием ее, и про­из­но­сит слова: “Обру­ча­ется раба Божия (имя неве­сты) рабу Божи­ему (имя жениха) во имя Отца, и Сына, и Свя­того Духа”.

Кольца имеют при обру­че­нии очень важное зна­че­ние: это не просто дар жениха неве­сте, а знак нераз­рыв­ного, веч­ного союза между ними. Кольца кла­дутся на правую сто­рону свя­того пре­стола, как бы перед лицом Самого Гос­пода Иисуса Христа. Этим под­чер­ки­ва­ется, что через при­кос­но­ве­ние к свя­тому пре­столу и воз­ле­жа­ние на нем они могут при­нять силу освя­ще­ния и низ­ве­сти на бра­чу­ю­щихся бла­го­сло­ве­ние Божие. Кольца на святом пре­столе лежат рядом, выра­жая тем самым вза­им­ную любовь и еди­не­ние в вере жениха и неве­сты.

После бла­го­сло­ве­ния свя­щен­ника жених и неве­ста меня­ются коль­цами. Жених наде­вает свое кольцо на руку неве­сте в знак любви и готов­но­сти жерт­во­вать всем жене своей и помо­гать ей всю жизнь; неве­ста наде­вает свое кольцо на руку жениху в знак своей любви и пре­дан­но­сти, в знак готов­но­сти при­ни­мать от него помощь всю жизнь. Такой обмен про­из­во­дится трижды в честь и славу Пре­свя­той Троицы, Кото­рая все совер­шает и утвер­ждает (иногда кольца меняет сам свя­щен­ник).

Затем свя­щен­ник снова молит Гос­пода о том, чтобы Он Сам бла­го­сло­вил и утвер­дил Обру­че­ние, Сам осенил поло­же­ние колец бла­го­сло­ве­нием небес­ным и послал им Ангела хра­ни­теля и руко­во­ди­теля в новой их жизни. На этом обру­че­ние закан­чи­ва­ется.

Как совер­ша­ется вен­ча­ние

Жених и неве­ста, держа в руках зажжен­ные свечи, изоб­ра­жа­ю­щие духов­ный свет таин­ства, тор­же­ственно входят на сере­дину храма. Им пред­ше­ствует свя­щен­ник с кадиль­ни­цей, ука­зы­вая этим, что на жиз­нен­ном пути они должны сле­до­вать по запо­ве­дям Гос­под­ним, а добрые дела их будут, как фимиам, воз­но­ситься к Богу Хор встре­чает их пением псалма 127 (Пс.127), в кото­ром пророк-псал­мо­пе­вец Давид про­слав­ляет бла­го­слов­лён­ное Богом супру­же­ство; перед каждым стихом хор поет: “Слава Тебе, Боже наш, слава Тебе”.

Жених и неве­ста ста­но­вятся на разо­стлан­ный на полу плат (белый или розо­вый) перед ана­лоем, на кото­ром лежат крест, Еван­ге­лие и венцы.

Жених и неве­ста перед лицом всей Церкви еще раз под­твер­ждают сво­бод­ное и непри­нуж­ден­ное жела­ние всту­пить в брак и отсут­ствие в про­шлом со сто­роны каж­дого из них обе­ща­ния тре­тьему лицу всту­пить с ним в брак.

Свя­щен­ник спра­ши­вает жениха: «Имаши ли (имя), про­из­во­ле­ние благое и непри­нуж­ден­ное, и креп­кую мысль, пояти себе в жену сию (имя), юже зде пред тобою видиши».

(“Имеешь ли ты искрен­нее и непри­нуж­ден­ное жела­ние и твер­дое наме­ре­ние быть мужем этой (имя неве­сты), кото­рую видишь здесь перед собою?”)

И жених отве­чает: «Имам, чест­ный отче» (“Имею, чест­ный отче”). И свя­щен­ник дальше спра­ши­вает: «Не обе­щался ли еси иной неве­сте» (“Не связан ли ты обе­ща­нием другой неве­сте?”). И жених отве­чает: «Не обе­щахся, чест­ный отче» (“Нет, не связан”).

Потом такой же вопрос обра­щен к неве­сте: «Имаши ли про­из­во­ле­ние благое и непри­нуж­ден­ное, и твер­дую мысль, пояти себе в мужи сего (имя), егоже пред тобою зде видиши» («Имеешь ли ты искрен­нее и непри­нуж­ден­ное жела­ние и твер­дое наме­ре­ние быть женою этого (имя жениха), кото­рого видишь перед собою?») и «Не обе­ща­лася ли еси иному мужу» («Не свя­зана ли обе­ща­нием дру­гому жениху?») —

Потом такой же вопрос обра­щен к неве­сте: «Имаши ли про­из­во­ле­ние благое и непри­нуж­ден­ное, и твер­дую мысль, пояти себе в мужи сего (имя), егоже пред тобою зде видиши» («Имеешь ли ты искрен­нее и непри­нуж­ден­ное жела­ние и твер­дое наме­ре­ние быть женою этого (имя жениха), кото­рого видишь перед собою?») и «Не обе­ща­лася ли еси иному мужу» («Не свя­зана ли обе­ща­нием дру­гому жениху?») — «Нет, не свя­зана».

«Нет, не свя­зана».

Итак, жених и неве­ста под­твер­дили перед Богом и Цер­ко­вью доб­ро­воль­ность и неру­ши­мость своего наме­ре­ния всту­пить в супру­же­ство. Такое воле­изъ­яв­ле­ние в нехри­сти­ан­ском браке явля­ется реша­ю­щим прин­ци­пом. В хри­сти­ан­ском браке оно—главное усло­вие для есте­ствен­ного (по плоти) брака, усло­вие, после кото­рого он должен счи­таться заклю­чен­ным.

Теперь только, после заклю­че­ния этого есте­ствен­ного брака, начи­на­ется таин­ствен­ное освя­ще­ние супру­же­ства Боже­ствен­ною бла­го­да­тью — чин вен­ча­ния. Начи­на­ется вен­ча­ние литур­ги­че­ским воз­гла­сом: “Бла­го­сло­венно Цар­ство…”, кото­рым про­воз­гла­ша­ется сопри­част­ность бра­чу­ю­щихся Цар­ству Божи­ему.

После крат­кой екте­ний о бла­го­со­сто­я­нии душев­ном и телес­ном жениха и неве­сты свя­щен­ник про­из­но­сит три про­стран­ные молитвы.

Первая молитва обра­щена к Гос­поду Иисусу Христу. Свя­щен­ник молится: “Бла­го­слови брак сей: и подай рабам Твоим сим жизнь мирную, дол­го­ден­ствие, любовь друг к другу в союзе мира, семя дол­го­жиз­нен­ное неувя­да­е­мый венец славы; спо­доби их уви­деть чада чад своих, ложе их сохрани нена­вет­ным. И даруй им от росы небес­ной свыше, и от тука зем­ного; исполни дома их пше­ницы, вина и елея, и всякой бла­го­стыни, так чтобы они дели­лись избыт­ками с нуж­да­ю­щи­мися, даруй и тем, кото­рые теперь с нами, все, потреб­ное ко спа­се­нию”.

Во второй молитве свя­щен­ник молит Три­еди­ного Гос­пода, чтобы Он бла­го­сло­вил, сохра­нил и помя­нул бра­чу­ю­щихся. “Даруй им плод чрева, доб­ро­ча­дие, еди­но­мыс­лие в душах, воз­высь их, как кедры ливан­ские” как вино­град­ную лозу с пре­крас­ными вет­вями, даруй им семя коло­си­стое, дабы они, имея доволь­ство во всем, изоби­ло­вали на всякое благое дело и Тебе бла­го­угод­ное. И да узрят они сыно­вей от сынов своих, как моло­дые отпрыски мас­лины, вокруг ствола своего и бла­го­уго­дивши пред Тобою, да вос­си­яют как све­тила на небе в Тебе, Гос­поде нашем”.

Затем, в тре­тьей молитве, свя­щен­ник еще раз обра­ща­ется к Три­еди­ному Богу и умо­ляет Его, чтобы Он, сотво­рив­ший чело­века и потом из ребра его создав­ший жену в помощ­ницы ему, нис­по­слал и ныне руку Свою от свя­того жилища Своего, и соче­тал бра­чу­ю­щихся, венчал их в плоть едину, и даро­вал им плод чрева.

После этих молитв насту­пают важ­ней­шие минуты вен­ча­ния. То, о чем свя­щен­ник молил Гос­пода Бога пред лицом всей церкви и вместе со всею цер­ко­вью — о бла­го­сло­ве­нии Божием, — теперь видимо совер­ша­ется над бра­чу­ю­щи­мися, скреп­ляет и освя­щает их супру­же­ский союз.

Свя­щен­ник, взяв венец, зна­ме­нует им кре­сто­об­разно жениха и дает ему цело­вать образ Спа­си­теля, при­креп­лен­ный к перед­ней части венца. Венчая жениха, свя­щен­ник про­из­но­сит: “Вен­ча­ется раб Божий (имя рек) рабе Божией (имя рек) во имя Отца, и Сына, и Свя­того Духа”.

Бла­го­сло­вив таким же обра­зом неве­сту и дав ей при­ло­житься к образу Пре­свя­той Бого­ро­дицы, укра­ша­ю­щему ее венец, свя­щен­ник вен­чает ее, про­из­нося: “Вен­ча­ется раба Божия (имя рек) рабу Божию (имя рек) во имя Отца, и Сына, и Свя­того Духа”.

Укра­шен­ные вен­цами, жених и неве­ста пред­стоят лицу Самого Бога, лицу всей Церкви Небес­ной и земной и ожи­дают бла­го­сло­ве­ния Божия. Настает тор­же­ствен­ней­шая, свя­тей­шая минута вен­ча­ния!

Свя­щен­ник гово­рит: “Гос­поди, Боже наш, славою и честью венчай их!”. При этих словах он, от лица Бога, бла­го­слов­ляет их. Это молит­вен­ное воз­гла­ше­ние свя­щен­ник про­из­но­сит трижды и трижды бла­го­слов­ляет жениха и неве­сту.

Все при­сут­ству­ю­щие в храме должны уси­ли­вать молитву свя­щен­ника, во глу­бине души должны повто­рять за ним: “Гос­поди, Боже наш! Славою и честью венчай их!”.

Воз­ло­же­ние венцов и слова свя­щен­ника:

“Гос­поди наш, славою и честью венчай их” — запе­чат­ле­вают Таин­ство брака. Цер­ковь, бла­го­слов­ляя брак, про­воз­гла­шает вен­ча­ю­щихся родо­на­чаль­ни­ками новой хри­сти­ан­ской семьи — малой, домаш­ней церкви, ука­зы­вая им путь в Цар­ство Божие и зна­ме­нуя веч­ность их союза, нерас­тор­жи­мость его, как сказал Гос­подь: Что Бог соче­тал, того чело­век да не раз­лу­чает (Мф.19:6).

Затем чита­ется Посла­ние к Ефе­ся­нам свя­того апо­стола Павла (Еф.5:20-33), где брач­ный союз упо­доб­ля­ется союзу Христа и Церкви, за кото­рую предал Себя воз­лю­бив­ший ее Спа­си­тель. Любовь мужа к жене—это подо­бие любви Христа к Церкви, а любовно-сми­рен­ное пови­но­ве­ние жены мужу—подобие отно­ше­ния Церкви ко Христу Это—взаимная любовь до само­от­вер­же­ния, готов­ность пожерт­во­вать собою по образу Христа, отдав­шего Себя на рас­пя­тие за греш­ных людей, и по образу истин­ных после­до­ва­те­лей Его, стра­да­ни­ями и муче­ни­че­ской смер­тью под­твер­див­ших свою вер­ность и любовь к Гос­поду.

Послед­нее изре­че­ние апо­стола: а жена да боится своего мужа — при­зы­вает не к страху сла­бого перед силь­ным, не к боязни рабыни по отно­ше­нию к гос­по­дину, но к страху опе­ча­лить любя­щего чело­века, нару­шить еди­не­ние душ и телес. Тот же страх лишиться любви, а значит, при­сут­ствия Божия в семей­ной жизни, должен испы­ты­вать и муж, глава кото­рому — Хри­стос. В другом посла­нии апо­стол Павел гово­рит: Жена не властна над своим телом, но муж; равно и муж не вла­стен над своим телом, но жена. Не укло­няй­тесь друг от друга, разве по согла­сию, на время, для упраж­не­ния в посте и молитве, а потом опять будьте вместе, чтобы не иску­шал вас сатана невоз­дер­жа­нием вашим (1Кор.7:4-5).

Муж и жена — члены Церкви и, будучи части­цами пол­ноты цер­ков­ной, равны между собой, пови­ну­ясь Гос­поду Иисусу Христу.

После Апо­стола чита­ется Еван­ге­лие от Иоанна (Ин.2:1-11). В нем бла­го­вест­ву­ется о Божием бла­го­сло­ве­нии супру­же­ского союза и освя­ще­нии его. Чудо пре­тво­ре­ния воды в вино Спа­си­те­лем про­об­ра­зо­вало дей­ствие бла­го­дати таин­ства, кото­рым земная супру­же­ская любовь воз­вы­ша­ется до любви небес­ной, соеди­ня­ю­щей души о Гос­поде. О нрав­ствен­ной пере­мене, необ­хо­ди­мой для этого, гово­рит святой Андрей Крит­ский “Брак честен и ложе непо­рочно, ибо Хри­стос бла­го­сло­вил их в Кане на браке, вкушая пищу плотию и пре­тво­рив воду в вино,— явив это первое чудо, чтобы ты, душа, изме­ни­лась” (Вели­кий канон, в рус­ском пере­воде, тро­парь 4, песнь 9).

После про­чте­ния Еван­ге­лия про­из­но­сятся от лица Церкви крат­кое про­ше­ние о ново­брач­ных и молитва свя­щен­ника, в кото­рой мы молимся Гос­поду о том, чтобы Он сохра­нил соче­тав­шихся в мире и еди­но­мыс­лии, чтобы брак их был чест­ным, ложе их — несквер­ным, сожи­тель­ство непо­роч­ным, чтобы спо­до­бил их дожить до ста­ро­сти при испол­не­нии от чистого сердца запо­ве­дей Его.

Свя­щен­ник воз­гла­шает: “И спо­доби нас, Вла­дыко, со дерз­но­ве­нием неосуж­денно смети при­зы­вати Тебе, Небес­наго Бога Отца, и гла­го­лати…”. И ново­брач­ные вместе со всеми при­сут­ству­ю­щими поют молитву “Отче наш”, осно­ва­ние и венец всех молитв, запо­ве­дан­ную нам Самим Спа­си­те­лем.

В устах бра­ко­со­че­тав­шихся она выра­жает реши­мость слу­жить Гос­поду своею малой цер­ко­вью, так чтобы и через них на земле воля Его испол­ня­лась и царила в их семей­ной жизни. В знак покор­но­сти и пре­дан­но­сти Гос­поду они пре­кло­няют головы под вен­цами.

После молитвы Гос­под­ней иерей про­слав­ляет Цар­ство, силу и славу Отца, и Сына, и Свя­того Духа, и, пре­по­дав мир, пове­ле­вает пре­кло­нить головы пред Богом, как пред Царем и Вла­ды­кою и вместе с тем и перед Отцом нашим. Затем при­но­сится чаша с крас­ным вином, или, вернее, чаша обще­ния, и свя­щен­ник бла­го­слов­ляет ее на вза­им­ное обще­ние мужа и жены. Вино при вен­ча­нии пода­ется в знак радо­сти и весе­лья, напо­ми­ная о чудес­ном пре­вра­ще­нии воды в вино, совер­шен­ном Иису­сом Хри­стом в Кане Гали­лей­ской.

Свя­щен­ник трое­кратно дает моло­дой паре испить вина из общей чаши — сна­чала мужу, как главе семьи, потом жене. Обычно вино отпи­вают по три малень­ких гло­точка: сна­чала муж, потом жена.

Пре­по­дав общую чашу, свя­щен­ник соеди­няет правую руку мужа с правой рукой жены, покры­вает руки их епи­тра­хи­лью и поверх нее кладет свою руку Это озна­чает, что через руку свя­щен­ника муж полу­чает жену от самой Церкви, соеди­ня­ю­щей их во Христе навеки. Свя­щен­ник трижды обво­дит ново­брач­ных вокруг аналоя.

При первом обхож­де­нии поется тро­парь “Исаие, ликуй…”, в кото­ром про­слав­ля­ется таин­ство вопло­ще­ния Сына Божия Емма­ну­ила от Неис­ку­со­брач­ной Марии.

При втором обхож­де­нии поется тро­парь “Святии муче­ницы”. Увен­чан­ные вен­цами, как побе­ди­тели земных стра­стей, они являют образ духов­ного брака веру­ю­щей души с Гос­по­дом.

Нако­нец, в тре­тьем тро­паре, кото­рый поется при послед­нем обхож­де­нии аналоя, про­слав­ля­ется Хри­стос как радость и слава ново­брач­ных, надежда их во всех обсто­я­тель­ствах жизни: “Слава Тебе, Христе Боже, апо­сто­лов похвале, муче­ни­ков радо­ва­ние, ихже про­по­ведь. Троица Еди­но­сущ­ная”.

Это кру­го­вое хож­де­ние озна­чает вечное шествие, кото­рое нача­лось в этот день для этой четы. Супру­же­ство их будет вечным шествием рука об руку, про­дол­же­нием и явле­нием совер­шен­ного сего­дня таин­ства. Помня об общем кресте, воз­ло­жен­ном сего­дня на них, “тяготы друг друга нося”, они всегда будут испол­нены бла­го­дат­ной радо­сти этого дня. По окон­ча­нии тор­же­ствен­ного шествия свя­щен­ник сни­мает венцы с супру­гов, при­вет­ствуя их сло­вами, испол­нен­ными пат­ри­ар­халь­ной про­стоты и потому осо­бенно тор­же­ствен­ными:

“Воз­ве­ли­чися, женише, якоже Авраам, и бла­го­сло­вися якоже Исаак, и умно­жися якоже Иаков, ходяй в мире и делаяй в правде запо­веди Божия”.

“И ты, неве­сто, воз­ве­ли­чися якоже Сарра, и воз­ве­се­лися якоже Ревекка, и умно­жися якоже Рахиль, весе­ля­щися о своем муже, хра­нящи пре­делы закона, зане тако бла­го­воли Бог”.

Затем в двух после­ду­ю­щих молит­вах свя­щен­ник просит Гос­пода, бла­го­сло­вив­шего брак в Кане Гали­лей­ской, вос­при­нять и венцы ново­брач­ных неосквер­нен­ными и непо­роч­ными в Цар­ствии Своем. Во второй молитве, чита­е­мой свя­щен­ни­ком, с при­к­ло­не­нием голов ново­брач­ных, эти про­ше­ния запе­чат­ле­ва­ются именем Пре­свя­той Троицы и иерей­ским бла­го­сло­ве­нием. По окон­ча­нии ее ново­брач­ные цело­муд­рен­ным поце­луем сви­де­тель­ствуют святую и чистую любовь друг к другу.

Далее, согласно обычаю, ново­брач­ных под­во­дят к цар­ским вратам, где жених целует икону Спа­си­теля, а неве­ста — образ Божией Матери; затем они меня­ются местами и при­кла­ды­ва­ются соот­вет­ственно: жених — к иконе Божией Матери, а неве­ста — к иконе Спа­си­теля. Здесь же свя­щен­ник дает им крест для цело­ва­ния и вру­чает им две иконы: жениху — образ Спа­си­теля, неве­сте — образ Пре­свя­той Бого­ро­дицы.

Какой должна быть сва­деб­ная тра­пеза

Тор­же­ственно и радостно совер­ша­ется Таин­ство брака. От мно­же­ства народа: близ­ких, родных и зна­ко­мых, — от блеска свеч, от цер­ков­ного пения как-то невольно ста­но­вится празд­нично и весело на душе.

После вен­ча­ния моло­дые, роди­тели, сви­де­тели, гости про­дол­жают празд­ник за столом.

Но как же непри­лично при этом ведут себя иногда неко­то­рые при­гла­шен­ные. Нередко здесь упи­ва­ются, про­из­но­сят бес­стыд­ные речи, поют нескром­ные песни, дико отпля­сы­вают. Такое пове­де­ние было бы позор­ным даже для языч­ника, “неве­ду­щаго Бога и Христа Его”, а не только для нас, хри­стиан. Святая Цер­ковь предо­сте­ре­гает от такого пове­де­ния. В 53‑м пра­виле Лаоди­кий­ского Собора ска­зано: “Не подо­бает на браки ходя­щим (то есть даже род­ствен­ни­кам жениха и неве­сты и гостям) ска­кати или пля­сати, но скромно вече­ряти и обе­дати, как при­лично хри­сти­а­нам”. Брач­ный пир должен быть скро­мен и тих, должен быть чужд вся­кого невоз­дер­жа­ния и непри­ли­чия. Такое тихое и скром­ное пир­ше­ство бла­го­сло­вит и Сам Гос­подь, освя­тив­ший брак в Кане Гали­лей­ской Своим при­сут­ствием и совер­ше­нием пер­вого чуда.

Что может пре­пят­ство­вать хри­сти­ан­скому браку

Зача­стую гото­вя­щи­еся к вен­ча­нию сна­чала реги­стри­руют граж­дан­ский брак в загсе. Пра­во­слав­ная Цер­ковь счи­тает граж­дан­ский брак лишен­ным бла­го­дати, но как факт при­знает и не счи­тает его неза­кон­ным блуд­ным сожи­тель­ством. Тем не менее усло­вия заклю­че­ния брака по граж­дан­скому зако­но­да­тель­ству и по цер­ков­ным кано­нам имеют раз­ли­чия. Однако не всякий граж­дан­ский брак может быть освя­щен в церкви.

Цер­ковь не допус­кает вступ­ле­ние в брак более трех раз. По граж­дан­скому зако­но­да­тель­ству раз­ре­шен чет­вер­тый и пятый брак, кото­рые Цер­ковь не бла­го­слов­ляет.

Не бла­го­слов­ля­ется брак, если один из бра­чу­ю­щихся (и тем более оба) объ­яв­ляет себя ате­и­стом и гово­рит, что он пришел на вен­ча­ние лишь по насто­я­нию супруга или роди­те­лей.

Не раз­ре­ша­ется вен­ча­ние, если хотя бы один из супру­гов некре­щен и не соби­ра­ется при­нять кре­ще­ния перед вен­ча­нием.

Вен­ча­ние невоз­можно, если один из буду­щих супру­гов фак­ти­че­ски состоит в браке с другим лицом. Сна­чала нужно рас­торг­нуть граж­дан­ский брак, а если брак был цер­ков­ный, обя­за­тельно взять раз­ре­ше­ние архи­ерея на рас­тор­же­ние его и бла­го­слов­ле­ние на вступ­ле­ние в новый брак.

Еще одно пре­пят­ствие к совер­ше­нию бра­ко­вен­ча­ния — кров­ное род­ство жениха и неве­сты и род­ство духов­ное, обре­тен­ное через вос­при­ем­ни­че­ство при кре­ще­нии.

Когда не совер­ша­ется вен­ча­ние

Согласно кано­ни­че­ским пра­ви­лам, не раз­ре­ша­ется совер­шать вен­ча­ние в тече­ние всех четы­рех постов, в сырную сед­мицу, Пас­халь­ную сед­мицу, в период от Рож­де­ства Хри­стова до Бого­яв­ле­ния (Святки). По бла­го­че­сти­вому обычаю не при­нято совер­шать браки в суб­боту, а также нака­нуне дву­на­де­ся­тых, вели­ких и хра­мо­вых празд­ни­ков, дабы пред­празд­нич­ный вечер не про­хо­дил в шумном весе­лии и раз­вле­че­ниях. Кроме того, в Рус­ской Пра­во­слав­ной Церкви бра­ко­вен­ча­ние не совер­ша­ется по втор­ни­кам и чет­вер­гам (нака­нуне пост­ных дней — среды и пят­ницы), нака­нуне и в дни Усек­но­ве­ния главы Иоанна Пред­течи (29 августа/11 сен­тября) и Воз­дви­же­ния Креста Гос­подня (14/27 сен­тября). Исклю­че­ния из этих правил могут быть сде­ланы по нужде только пра­вя­щим архи­ереем.

См. Кален­дарь вен­ча­ний.

Реко­мен­ду­е­мые статьи

Подготовка к венчанию – Православный журнал «Фома»

Приблизительное время чтения: 3 мин.

Брак – одно из семи Таинств Православной Церкви. Чисто внешне это очень красивый, впечатляющий обряд. У подготовки к венчанию есть две стороны – внешние моменты (выбор платья, венчальных свечей, костюма для жениха и так далее) и внутренние, сугубо церковные. Мы поговорим о вторых.

О венчании в храме договариваются со священником заранее. Если предполагается, что будет хор, договариваются с певчими.

В современной практике Русской Православной Церкви перед венчанием жених и невеста приходят на беседы со священником. Иерей рассказывает о церковном понимании брака и чинопоследования церковного благословения брака, то есть о том, как будет проходить венчание. Делается это для того, чтобы, во-первых, выяснить, почему для жениха и невесты важно именно повенчаться (действительно ли они церковные люди или просто ищут красивого обряда), во-вторых, чтобы разъяснить им, что такое брак, семейный союз именно в понимании Церкви. Таким образом уже во время венчания будущие муж и жена будут лучше понимать смысл происходящего.

Священник может порекомендовать прочитать что-то из текстов Библии или святых отцов, может быть, даст какие-то советы.

День венчания выбирают вместе со священником. Следует учитывать, что венчания не совершаются в дни многодневных постов (Великого, Рождественского, Петровского и Успенского), а также в обычные периоды года во вторник, четверг и субботу (канун постных дней, так как уже в браке принять в это время не вступать в супружескую близость).

Несколько столетий назад само чинопоследование венчания включало в себя причащение будущих мужа и жены (то есть не венчание включалось в Божественную литургию, как стали делать в некоторых регионах позднее, а наоборот). Брак – Таинство, и муж и жена становятся едиными именно во Христе. Теперь причащение не входит в состав венчания, но, так как смысл единения во Христе никуда не ушел, часто перед венчанием молодожены идут на Божественную литургию, исповедуются и причащаются. В этом случае подготовка к венчанию включает в себя и приготовление к причастию тоже.

Кольца венчающиеся покупают заранее, сами, и перед венчанием отдают священнику. Их можно купить в храме (если продаются) или в ювелирном магазине. По поводу колец есть разные представления, исторически же мужу полагалось носить серебряное (ранние рукописи обычно говорят о железном), а жене – золотое. Смысл в том, что женское кольцо должно стоить дороже. Тут нет никакого символизма, просто раньше существовал обычай давать невесте или ее семье брачный дар. Если дар принимался, это считалось гарантом будущей свадьбы. В современной практике эта традиция ушла в прошлое и каждая пара выбирает кольца на свой вкус.

Венцы приобретать не надо – они есть в храме. Зато можно заранее договориться с друзьями жениха и невесты о том, кто будет держать их над головами венчающихся. Поскольку венцы сделаны не по мерке конкретных людей, они могут оказаться малы или велики, надеть их на головы как следует не получится, поэтому кто-то должен их держать. Это момент чисто внешний, но все-таки немаловажный.

Венчальные иконы – едва ли не единственное (кроме колец), что остается молодоженам на память о венчании. Это могут быть венчальные иконы родителей или просто новые иконы Спасителя и Божией Матери. Их перед венчанием отдают священнику, и он благословит ими молодоженов.

Венчальные свечи можно купить в храме непосредственно перед венчанием. По желанию их можно приобрести заранее и украсить по своему усмотрению.

Белое полотенце (рушник), которое кладут под ноги венчающимся, также можно купить в храме, а можно, если есть желание, вышить самостоятельно, чтобы оно осталось на память.

Подготовка к венчанию — важное и волнительное дело. Мы перечислили основные моменты, на которые следует обратить внимание. Пусть этот период станет для вас радостным временем без лишней суеты.

Подготовка к венчанию в Католической и Православной церкви

Просмотры: 3 428

Некоторое время назад я решила выйти замуж. Я католичка, мой жених православный (живем в Украине), поэтому возник вопрос, где же мы будем венчаться.

В католичестве к вопросам венчания подходят очень обстоятельно. Это значит, что нужно пройти предвенчальную катехизацию. Это занятия раз в неделю на протяжении нескольких месяцев. Количество месяцев варьируется от 2 до 6, причём сроки растут (скажем, в той церкви, куда я хожу, за 2 последних года сроки подготовки выросли с 3 месяцев до 4–6 по разным данным). На катехизации проходятся по заповедям, обсуждают грехи и что грехом не является, рассказывают о католическом взгляде на контрацепцию (только подсчет дней, только хардкор) и советуют всем книгу о пяти языках любви (очень популярная, есть во всех прицерковных магазинах). Кое-где есть возможность ускоренного прохождения катехизации с помощью поездки на реколлекции на неделю, но в некоторых храмах все равно требуют прохождения катехизации, заявляя, что реколлекции освобождают только от некоторых тем. Кроме того, в некоторых храмах есть требования по предоставлению оригинала свидетельства о крещении (что приводит к разным последствиям, от выписывания свидетельства из других стран до изготовления поддельного свидетельства).

В моём храме между подачей заявки на венчание и непосредственно венчанием должно пройти минимум 6 месяцев. Последние 3 недели перед венчанием происходит оглашение, когда в конце каждой воскресной службы священник называет имена и фамилии людей, собирающихся венчаться в ближайшее время, и просит сообщать о возможных препятствиях. У нас ценника на венчание нет, венчают за пожертвование.

После оценки впихуемости еженедельных катехизаций в мой график (в котором не заняты только два вечера в будние дни и занята половина воскресенья) я решила венчаться в православном храме.

Переговоры о венчании взял на себя жених (это был храм Киевского патриархата). Наученный моим опытом о шести месяцах, он решил подойти пораньше, за три месяца. Двое разных людей из церковной лавки в разное время заявили, что нет проблем, мы вас обвенчаем, но подойдите попозже. На вопрос, будет ли какая-то встреча со священником, ни тот, ни другой ничего не ответили. На третью попытку решено было ловить священника, так как те должны больше знать. Словленный священник действительно знал больше: в смысле, он ткнул пальцем в другого священника и сказал: «венчает этот». «Этот» не отпирался, выдал нам домашнее задание записать (каждому отдельно) по пять пунктов о том, что для нас любовь. Мы договорились о встрече на следующий день и пошли готовить пункты.

На следующей встрече с православным священником мы зачитали ему наши определения любви. Дальше он прочёл небольшую проповедь о физическом, душевном и духовном влечении. Также он пытался что-то высказывать об отношении между полами, но мой жених начал ему возражать с упоминанием альтернативных трактовок Библии, после чего тот свернул разговор, пообещал нам выдать список из двадцати тем, которые стоит обсудить и назначил встречу через неделю.

Через неделю мы отправились на третью встречу. Темы нам прислали непосредственно перед ней, и прочитать мы их не успели.

На этой встрече священник подробно рассказал нам о том, как проходит таинство венчания, зачитал нам вслух молитвы, которые во время него читаются, и священник с моим женихом пустились в небольшое богословское обсуждение Моисея и его жены, и соответствующей разницы между православием и католичеством. Потом он нам прочитал короткую проповедь на тему, какой хороший у них храм и поагитировал нас пойти к ним в воскресную школу. На этом встреча была закончена (время было уже позднее, и к тому же к священнику обратился какой-то страждущий духовности). Позже увиделись мы уже на венчании.

Где-то близко к моменту первой встречи с православным священником меня снова нагнало католичество. Я решила перед венчанием сходить к исповеди. К этому моменту я была уже настроена сделать всё правильно и венчаться с чистым сердцем. Поэтому на исповеди я упомянула о том, что собираюсь венчаться в православном храме с православным. Священник мне заявил, что мне нужно заполнить какое-то заявление и получить разрешение от епископа, иначе наше венчание будет считаться «недостойным». Недостойно венчаться я не хотела и вызвонила отвечающего за венчание священника (благо его имя, телефон и факт, что он отвечает за венчания, висели на доске объявлений на входе в храм, да и в объявлениях о подготовке к венчанию его имя упоминалось). Мы договорились встретиться на следующий день после вечерней литургии.

Первое, что он мне сказал при встрече, это что на его памяти я первая, кто пришёл с заявлением, а так все втихаря венчаются в православных храмах и дальше ходят в костёл. Но раз я уж пришла, то он всё оформит. Я была сильно удивлена, но уходить было как-то невежливо.

Дальше священник принёс здоровенную папку (в каких обычно в бухгалтерии документы держат), в которой лежали распечатанные разнообразные бланки с заявлениями на все случаи жизни. Нужного заявления не оказалось, но оно было на компьютере и его быстро распечатали. Где-то в этом месте священник вспомнил, что ему нужно увидеть не только меня, но и жениха, и он также должен что-то заполнить. Я вызвонила жениха, он пообещал приехать через полчаса, а мы начали заполнять бумаги.

Бумаг было несколько.

Свидетельство о крещении заполнили с моих слов (меня крестили в советское время в православной церкви, документов никаких не осталось). Также было заявление с просьбой разрешить венчаться в православной церкви, анкета на пять страниц для желающих венчаться с кучей вопросов, типа: не было ли у меня в семье генетических и психических заболеваний, есть ли у меня проблемы с фертильностью и знает ли это жених, не возражают ли родители, не обещала ли я вступить в брак кому-то другому и так далее. Ещё были заявления о том, что я признаю риски, связанные с браком с некатоликом и обещаю прилагать усилия для воспитания детей в католичестве и ещё какое-то. В процессе заполнения заявлений мы немного поговорили о том, что лучше жениться в своей конфессии, чтобы не было проблем с воспитанием детей, и обсудили, что́ я буду делать, если муж меня будет принуждать к чему-то богопротивному или хотя бы у меня возникнет конфликт между требованиями мужа и церкви. Ответы на эти вопросы также заносятся в заявления, которые я подписываю.

В католичестве явно есть алгоритм, по которому проводятся такие беседы, с описанием, что и как нужно спрашивать и с определенными словами, которые брачующиеся должны сказать вслух. Всё это фиксируется.

Потом приехал жених, священник начал проводить беседу с ним отдельно, попросив меня удалиться и закрыв дверь в помещение, где проходило собеседование. Я не стала ждать конца и поехала домой. Потом жених мне рассказал, что с ним была проведена подобная беседа и он также подписал бумаги. Да, даже в случае венчания с православным оглашение в костеле делается, поэтому подобные заявления нужно заполнять минимум за две-три недели до венчания.

Но в принципе, можно так не заморачиваться, «недостойно венчаться» и жить себе дальше.

P.S. Список тем для обсуждения мы получили перед последней предвенчальной встречей в православном храме. Там было двадцать вопросов на разные темы, от бытовых до отвлечённых. В частности, были как темы о детях, финансах, домашних обязанностях, помощи друг другу, так и темы из серии, как конкретно мы возрастаем в мудрости или как прийти к Богу. Их мы обсуждали во время свадебного путешествия, это оказалось очень полезным.

P.P.S. О моём оглашении о венчании мне передала моя мама, живущая в другом городе. Причём услышала она об этом от подруги, жившей в третьем городе и услышавшей это объявление по католическому радио.

P.P.P.S. Правило шести месяцев перед венчанием — это общее правило для католиков. Его многие критикуют, вот, например, критическая статья об этом обычае из США.

Читайте также:

Если вам нравится наша работа — поддержите нас:

Карта Сбербанка: 4276 1600 2495 4340

С помощью PayPal

Или с помощью этой формы, вписав любую сумму:

Как подготовиться к венчанию в церкви?

Подготовка к обряду христианского венчания – ответственное дело, ведь это духовная и психологическая связь на всю жизнь. Древние славяне верили, что, если неправильно выполнить процесс подготовки к свадьбе и перепутать сами свадебные традиции, то брак будет неудачным. Поэтому очень важно знать, как правильно подготовиться к венчанию.

Когда нельзя венчаться

Очень верно, когда жених и невеста все планируют заранее, не откладывая все на последний день. Бронируют дату в ЗАГСе и обязательно – в церкви. Стоит учесть, что даже если вы хотите назначить день вашей свадьбы на красивые даты – например, 01.01, 09.09, 07.07 и так далее, но на этот день припадает церковный праздник или пост, венчаться нельзя. Священник откажет по всем канонам традиционного православия.

Дату нужно уточнить с ним заранее, в идеале за 2-3 месяца. Есть компромиссный вариант: зарегистрироваться в красивую дату, а венчание назначить после регистрации. Не забудьте, что для служителя церкви вам обязательно понадобится документ о регистрации брака. Венчание раньше регистрации не проводится.

Сколько стоит венчание

Обряд венчания, как и любые другие услуги, потребует денег. Сумму вы заранее оговорите со священником. Знайте, что к оговоренным услугам бесплатно прилагается еще кое-что: например, пение церковного хора. Что еще – узнайте в конкретном храме.

Длительность венчания варьируется. Время – от получаса до полутора часов. Уточните заодно и правила проведения обряда. Его проводит священник или из этого храма (чаще всего), или ваш духовник, с которым вы договоритесь заранее. Он не должен быть монахом.

Что приготовить для венчания

Список необходимого довольно обширен. Купите венчальный набор перед тем как готовиться к венчанию. В него входят:

• Традиционные наряды жениха и невесты (длинное платье без оголенных плеч и коленок; фата или платок, покрывающие плечи и шею).
• Обручальные кольца.
• Венчальные свечи (они выше обычных, поскольку дольше горят).
• Под свечи – 4 новых белых платочка.
• Рушник, чисто белый или красиво вышитый.
• Иконы Христа Спасителя и Пресвятой Богородицы.

Можно не использовать новые купленные иконы и вместо них принести свои семейные иконы – тем самым еще больше повысив ценность этого древнего священного обряда.

Что нужно сделать перед венчанием

Перед тем как подготовиться к венчанию в церкви, обязательно очистите не только тело, но и душу. Это значит, что обоим молодоженам необходимо исповедаться и причаститься. Разрешение и благословение на исповедь предварительно дает священник.

До этого нужно три дня поститься – не есть жирной и тяжелой пищи, мяса, молока и молочных продуктов. Не думать о плохом, не желать зла ближним. Если вы теряетесь в многочисленных правилах, в церкви можно приобрести брошюру, где все они прописаны.

Можно ли снимать венчание на камеру

Все дополнительные услуги и правила поведения узнайте у священника, когда будете оговаривать дату и условия венчания. Они могут отличаться в разных храмах. Поэтому спросите, можно ли снимать на камеру таинство венчания. Скорее всего, вам это разрешат.

Это может быть платная либо бесплатная услуга. Чтобы избежать неприятных сюрпризов во время венчания, уточните все деликатные моменты: снимать можно со вспышкой или без, сколько может работать камера, сколько гостей вы пригласите (ведь поместиться смогут не все). Могут ли попадать в кадр те или иные иконы и сам священник?

Если вы продумаете все заранее, то венчание пройдет так, как вы мечтали когда-то. Это один из самых запоминающихся обрядов. Он влияет на всю последующую жизнь каждого из пары.

Католическое венчание.

Тем, кто решил венчаться по католическому обряду, стоит помнить, что существует ряд правил, в соответствии с которыми проводится таинство венчания.

Перед венчанием

«Когда люди принимают решение обвенчаться, то они должны прийти в костел как минимум за три месяца до предполагаемой даты венчания», — говорит епархиальный душпастырь семей Минско-Могилевской архиепархии отец Петр Антони Белевич.

По его словам, за этот срок (три месяца) «молодые» проходят своеобразную «специальную подготовку», причем есть даже особая книга, в которой описывается, как должны проходить 10 встреч с людьми, готовящимися к венчанию.

Тем не менее «бывает, что люди приходят, например, за месяц до венчания, говорят, что уже заказали ресторан, ЗАГС, что не думали, не знали и т.п, но это, скорее, исключение. Сегодня большинство молодых людей знает о том, что нужно приходить заранее».

В течение этих трех месяцев будущих супругов учат молитвам («Отче наш», «К Деве Марии», «Верую») и основам католической веры, готовят к супружеской жизни.

«Это очень важно. Например, мы поясняем будущим супругам то, что в католической вере строго запрещено и является большим грехом использование любых противозачаточных средств. Я подчеркиваю, — любых, начиная с самых простых, таких как презерватив, и заканчивая таблетками и спиралями. Когда кто-то спрашивает: «Так что нам рожать и рожать без конца?», то я говорю, что есть естественный метод планирования семьи, и мы тоже объясняем это молодым».

Кого венчают

Если пара «смешанная», например, один из будущих супругов католик, а другой — православный, то, по словам отца Петра, в этом случае больших проблем нет, так как вероисповедания очень близки друг к другу.

«Тут только одно условие: католическая сторона должна дать обещание, что будет крестить и воспитывать детей в католической вере, а православная сторона должна знать, что католик дал такое обещание».

Кроме того, потребуется разрешение от епископа на венчание «смешанной» пары.

«Это разрешение практически всегда можно получить, если нет каких-то других проблем», — говорит отец Петр.

Кстати, получением разрешения занимается священник, который готовит «молодых». Существуют специальные формуляры, которые священник заполняет в присутствии будущих супругов, а те должны поставить свои подписи под обещанием о воспитании детей (католическая сторона) и под уведомлением о таком обещании (православная сторона), затем священник посылает документы епископу.

«Если же речь идет о некрещеном человеке (неважно, кто он — мусульманин, иудей или атеист), тут все немного сложнее: тут нужно специальное разрешение от епископа и нужен серьезный подход. Мы всегда предупреждаем молодых о большой разнице культур. Вообще же таких случаев очень мало, практически не бывает».

Отметим, что венчаться можно только после заключения официального брака.

Когда венчают

Говоря о том, когда можно или нельзя венчаться, отец Петр отметил, что «как таковых ограничений нет, ведь венчание это одно из таинств и его, как и другие таинства, можно принимать всегда».

По словам отца Петра, люди сами обычно не венчаются во время постов, хотя бывают и исключения.

«Если даже священник согласится обвенчать «молодых» в пост, например, в случае если люди уже несколько лет жили без венчания и решили как бы «узаконить» свои отношения перед Богом до Пасхи, то здесь есть очень важный момент: в этом случае нельзя устраивать свадьбу, то есть праздновать это событие (танцевать, веселиться и т.п)», — говорит отец Петр. Если это условие соблюдается, то венчаться можно в любой день.

Кого не венчают

Не венчают молодоженов, состоящих в родственной связи (по прямой линии), а также тех, кто является сводными братом и сестрой. Если же собираются обвенчаться двоюродные брат и сестра, то, по словам отца Петра, «это может быть осуществлено, но только в исключительных случаях и для проведения такого венчания требуется особое разрешение епископа, которое практически никогда не выдается».

Также помехой для венчания является импотенция одного из супругов. «Не факт бесплодия, а именно неспособность к половому акту. Даже если «молодые» не рассказали об этом священнику, венчание считается недействительным», — говорит отец Петр. Кстати, ответы на этот и другие вопросы, которые задаются «молодым» перед венчанием (отдельно мужчине и женщине, а также совместно) заносятся в специальный протокол.

Естественно, не обвенчают молодоженов, один из которых уже состоит в другом браке. Причем, как говорит отец Петр, «в католической церкви развода (развенчания) нет, даже если человек, например, ранее венчался в православной церкви, потом развелся и даже развенчался, то все равно не сможет обвенчаться в церкви католической». Если же человек был просто расписан, а затем развелся, то венчаться можно, но потребуется предоставить свидетельство о разводе.

Еще одной помехой венчанию, которая, по словам отца Петра, «практически никогда не встречается», является убийство мужем жены (женой мужа) для того, чтобы вступить в новый брак.

Как проходит венчание

Как говорит отец Петр, «какого-то одного «сценария» нет: проведение обряда зависит от священника и от традиций, принятых в данной местности (городе, деревне). Например, где-то отец невесты вводит ее в костел, где-то молодые заходят вместе».

Само венчание начинается как литургия, священник приветствует молодых, гостей, затем читается первая молитва, после этого все собравшиеся слушают один-два фрагмента из Библии и короткую проповедь, в которой «молодым» еще раз напоминают об обязанностях супругов.

1. Пришли ли вы сюда добровольно и свободно хотите заключить супружеский союз?

2. Готовы ли вы любить и уважать друг друга всю жизнь?

3. Готовы ли вы с любовью принять от Бога детей и воспитать их согласно учению Христа и церкви? (Этот вопрос задается только молодым парам).

Если хотя бы на один из вопросов кто-то из «молодых» ответит «нет», то венчание не проводится.

Если на все вопросы ответом было «да», священник просит Святого Духа сойти на супругов, молодожены подают друг другу руки, и священник связывает их специальной ленточкой, а они, стоя лицом друг к другу, повторяют (или говорят, если знают наизусть) слова супружеской клятвы.

После этого священник благословляет «молодых». Как говорит отец Петр, «брак — это единственное из таинств, которое люди дают сами себе: муж — жене, а жена — мужу священник лишь благословляет их».

Затем освящаются кольца (если они есть), читаются молитвы «Отче наш», Заступническая молитва, заканчивается же обряд благословлением (обычно на венчание уходит не более получаса).

Интересно, что для проведения венчания обручальные кольца совсем не обязательны . «В католичестве есть обряд освящения и надевания колец, но это лишь дополнение основного обряда — взаимной клятвы, то есть слов получения божьей благодати. Кольца же являются знаком того, что супруги получили эту благодать», — говорит отец Петр.

Обязательным же условием венчания является присутствие двух свидетелей, которые должны быть крещеными людьми, причем не важно — православными или католиками. Во время обряда они стоят за «молодыми» и должны слышать все, что говорит священник, а также все, что говорят жених с невестой.

Венчание может, по желанию, проводиться на одном из трех языков (белорусский, польский и русский).

Обряд венчания, как в католической, так и в православной церкви — это не просто торжественное и красивое действие, а очень важный и ответственный шаг двух людей, которые берут ответственность друг за друга перед Богом. Многие пары, которые решают провести обряд венчания как католического, так и православного вероисповедания часто задают одни и те же вопросы:

• Что означает венчание и зачем оно нужно
• Какие необходимы документы
• Как подготовиться к процессу венчания
• Какие должны быть наряды
• Что нужно для венчания

Самое главное для венчания – это взаимное желание мужчины и женщины, поэтому влюбленные должны четко понять и разобраться в главном, что же такое венчание. Ведь в процессе венчания будущие супруги получают божественное благословение, после которого они должны следовать неукоснительно определенным заповедям: любить друг друга, хранить верность, уметь прощать и прочее, ведь венчание — это не просто поклон перед священнослужителями или дань моде, а осознанный шаг семьи, которая готова всегда следовать заповедям Божьим.

Обряд венчания включает в себя определенные требования и правила, которые должны быть выполнены в обязательном порядке, поскольку в противном случае священнослужители могут отказать паре в проведении обряда. Итак, правила:

1. Обязательное наличие официального свидетельства о гражданском браке
2. Участники обряда – жених и невеста, а также свидетели должны быть крещенными и носить нательный крест
3. Проведение обряда венчания допускается только для совершеннолетних
4. Венчание может быть осуществлено в один день с официальным заключением брака в ЗАГСе
5. Венчаться можно не более трех раз и если один из супругов уже проходил обряд венчания, то ему необходимо предварительно расторгнуть его. Расторжение церковного брака довольно сложная процедура, поэтому к обряду венчания надо подходить очень серьезно
6. Фото и видео съемка в храме запрещена, поэтому необходимо заранее обговорить этот вопрос со священником
7. Количество гостей церковь не ограничивает

Обратите внимание! К выбору свидетелей обряда венчания необходимо подойти очень ответственно, поскольку церковь считает, что свидетели или шаферы будут связаны с новобрачными всю жизнь, то есть подсказывать и поддерживать молодую пару во всем. Таким образом, свидетели должны быть верующими людьми, соблюдать заповеди и служить примером для новобрачных. В качестве свидетелей церковь рекомендует выбрать венчанную имеющую детей пару.

Венчание в православной церкви

Если молодожены решили провести обряд венчания в православной церкви, то они должны обязательно знать следующее:

1. В православной церкви венчание возможно, если один из супругов католик, протестант или лютеран. Если же один из супругов мусульманин, буддист или какого-либо другого вероисповедания, то обряд венчания категорически запрещен
2. В православной церкви запрещено проводить обряд венчания по вторникам, четвергам и субботам, а также на святках, во время любого поста и на Пасхальной неделе. Поэтому необходимо заблаговременно обратиться в церковь и определиться с датой проведения обряда
3. Также существует запрет на венчание:

• лицам, состоявшим в браке более трех раз
• лицам, принявшим священный сан
• монахам или монахиням, принявшим обет
• мужчинам и женщинам старше 70 и 60 лет соответственно
• если родители жениха или невесты против брака
• если жених и невеста имеют родственные связи
• если кто-то из молодых уже состоит в браке

1. После согласования с представителями церкви точной даты венчания, молодоженам необходимо приобрести необходимые атрибуты для обряда:

• икону Христа Спасителя и Пресвятой Богородицы – хранителей домашнего очага
• венчальные свечи для жениха и невесты — символизируют чистоту побуждения к законному браку и хранятся в доме супругов всю жизнь

• белое расшитое узорами полотенце, на которое в процессе обряда обручения становятся жених и невеста. Оно символизирует единство и готовность разделять как радость, так и горе
• Обручальные кольца для молодоженов символизирующие вечность и неразрывность супружеской пары. Перед обрядом обручения будущие супруги располагают кольца на престоле алтаря, тем самым вверяя свою судьбу Богу

Этапы обряда венчания у православных :

1. Жених и невеста обязательно должны исповедаться и причаститься до начала венчания
2. Литургия, которая поможет лучше сосредоточиться на процессе обряда, как молодым, так и гостям. Обязательно предшествует непосредственно обряду венчания
3. После литургии священник зажигает венчальные свечи и вручает их новобрачным
4. Обручение. Читается молитва и начинается обряд, в процессе которого священнослужитель надевает на пальцы молодоженов обручальные кольца, которые в процессе венчания трижды переодевает между будущими супругами. Это действие символизирует согласие супругов на готовность принимать и давать помощь, приходить на взаимовыручку друг другу
5. После того как священнослужитель окончит обручение жениха и невесты, начинается непосредственно само венчание. Молодожены, стоя в центре храма перед ликом Бога, торжественно подтверждают свободу своего выбора, дают обязательства верности, любви и заботы
6. Священник начинает молитвенную службу, в процессе которой освящает и благословляет новобрачных на счастливую супружескую жизнь

Свидетели при проведении обряда венчания должны держать над головами жениха и невесты венцы, которые символизируют «царскую власть», то есть они становятся родоначальниками своего дома. В православной церкви венцы изготавливаются из серебра и золота и их обязательно украшают драгоценными камнями.

1. После того как свидетели возложили на головы молодых венцы, жених и невеста из чаши, наполненной красным вином, делают по три глотка. Это символизирует, что отныне у них будет все общее: желания, радость, беда, работа, покой и прочее.
2. Затем священнослужитель, соединив руки жениха и невесты, обводит их три раза вокруг центра православного храма. Этот шаг венчания означает, что новобрачные не нарушат своих слов и данных обетов, а также не расторгнут свой брак

1. После окончания обряда венчания в православной церкви, супругам разрешается поцеловать друг друга, а гостям – поздравить молодых
2. Из храма первыми выходят супруги, затем отец жениха с матерью невесты, за ними следом — отец невесты с матерью жениха и только потом — остальные гости

После окончания обряда по русской традиции принято засыпать молодых конфетами и мелкими денежными монетами, чтобы совместная жизнь была сладкой и богатой, а также невеста бросает букет незамужним подругам, чтобы узнать, кто следующий пойдет под венец. О других русских свадебных традициях и обрядах вы можете узнать .

Основным отличием католического венчания от православного является невозможность последующего развода. Развод может быть разрешен только в случаях, если были нарушены каноны в процессе венчания или смерть одного из супругов. Поэтому к венчанию в католической церкви необходимо подойти с полной искренностью и уверенностью в том, что обе стороны желают прожить вместе всю свою жизнь.

Запреты на проведение обряда венчания в католической церкви такие же, как и в православной церкви.

Католическое венчание и свадьба — это равнозначные понятия. Предлагаем вашему вниманию основные этапы католического венчания:

1. Перед венчанием жених и невеста должны причаститься и исповедаться у священнослужителя
2. В день венчания невеста облачается в белоснежный свадебный наряд, а жених с волнением должен ожидать у алтаря момента, когда отец невесты передаст ему ее руку. После этого новобрачные станут одним целым на всю жизнь, создадут новую счастливую семью и будут следовать всем заповедям, даря друг другу любовь, заботу и тепло
3. Затем священнослужитель читает молитвы, а после этого спрашивает у всех присутствующих, есть ли причины, которые могут повлиять на то, что брак не должен состоятся. Если никто не привел веских доводов, которые препятствуют венчанию, священник продолжает венчание
4. Главный и волнующий момент всей церемонии – это взаимный обет верности друг другу. Как правило, эти слова готовятся заранее и наполняют процесс венчания трогательностью. По традиции свадебные кольца вручает жениху главный свидетель жениха, после чего новобрачные обмениваются ими и в церковной книге ставят свои подписи
5. В конце церемонии священник объявляет молодых мужем и женой

Интересно!

В католическом обряде венчания важная роль отводится детям, которые по этому случаю надевают красивые свадебные наряды, тем самым символизируя непорочность и чистоту любви молодоженов.

Также, любопытно, что на католической свадьбе новобрачным разрешено иметь несколько свидетелей, как со стороны жениха, так и со стороны невесты. Как правило, они все надевают одинаковые костюмы и платья, что придает церемонии дополнительную красоту и торжественность.

Церемонию венчания обычно проводит священник, но в некоторых случаях это может сделать и мирянин.

Молодожены, согласно канонам католической церкви, за три месяца готовятся к такому важному обряду, как венчание в католической церкви. За это время должно пройти 10 встреч, на которых они получают особенную подготовку к таинству. Весь процесс посещений записан в специальной книге. Венчание по католическому обряду можно проводить в любой день, кроме 40 дней перед Пасхой, и кроме промежутка времени за 4 недели до Рождества. Имеются ввиду католические, а не православные Пасха и Рождество.

Каким бывает венчание в костеле

Венчания могут отличаться в зависимости от обычаев той или иной местности. Распространенный вариант – когда невесту в костел под руку заводит ее отец. Это может быть и крестный, и уважаемый родственник из семьи невесты. По другим обычаям, жених и невеста заходят в костел вместе, держась за руку или под руку.

Далее проходит литургия. Это богослужение, во время которого читаются молитвы, соответствующие случаю – посвященные венчанию, и выдержки из Библии. Священник провозглашает проповедь, в которой звучат наставления о том, как супруги должны вести себя и как поступать друг с другом в браке.

Вопросы священника

Жених и невеста отвечают на вопросы священнослужителя. Традиционно их два-три.

1. Добровольно ли пара пришла в костел и свободно ли хочет заключить этот священный союз?
2. Готовы ли жених и невеста чтить и уважать друг друга на протяжении всей совместной жизни?
3. Готова ли пара принять детей, данных Богом, и воспитывать их по учению Христа и католической церкви?

Третий вопрос задают только в случае, если пара еще молода и у нее нет детей. Пожилым людям этого вопроса не задают. Ведь венчание проводится в любом возрасте. Если на любой из вопросов кто-то из пары ответит отрицательно, процесс прерывается. Далее венчание не проводят. При утвердительных ответах обоих священнослужитель призывает Святого духа сойти на жениха и невесту.

Как правильно венчаться в церкви

Молодожены, по традиции, подают руки друг другу. Священнослужитель связывает их лентой. Пара поворачивается друг к другу лицами. Далее проговаривают супружескую клятву (желательно наизусть). Но, если не выучили, повторяют за священником. Он торжественно благословляет супругов.

Обручальные кольца

В католическом храме при венчании не обязательны. Это интересная особенность, отличающая подобный обряд от православного. Если же пара хочет, чтобы кольца все же были, духовный отец их освящает и вместе с молодыми читает молитву ‘Отче наш’, затем молитву заступничества, потом благословляет молодоженов.

Свидетели на венчании

Перед тем как проходит венчание в католической церкви, жених с невестой подбирают свидетелей таинства. Их может быть больше двух – по желанию. Обязательно, чтобы свидетели были крещенными. Они могут быть и православными, а не только католиками. Главное, чтобы прошли обряд крещения.

Им отводят важную роль на венчании. Во время обряда они стоят за спинами жениха и невесты так, чтобы все видеть и слышать. Они подписываются под документом о венчании. Этим документом является свидетельство о венчании. Об обряде обязательна запись в церковной книге.

Свидетельство о венчании – не юридический документ и не заменяет свидетельство о браке, выданное в . Об этом стоит помнить.

Кто имеет право проводить венчание

Это может быть не только священнослужитель, но и мирянин. Он не может отказать жениху и невесте в венчании, если они предоставили свидетельство о браке. Католический брак, согласно верованиям, держится на трех важных составляющих: верность, единство и нерасторжимость.

Большинство людей только в общих чертах знают о том, что являет собой католическое венчание. Как оно происходит в целом, знает каждый. Но подробности известны далеко не всем. Голливуд со своим разнообразием фильмов предоставил чарующее и незабываемое венчание в красивых красках и эпизодах. Но в жизни, данное зрелище еще более завораживающее и трогательное.

Уважаемые мои читатели!

На сайте представлена только ознакомительная информация для создания оригинального и красивого свадебного праздника. Я ничего не продаю;)

Где же купить? Найти и приобрести описанные в статьях аксессуары для торжества Вы можете в Cпециальных интернет магазинах где есть доставка по всей России

Таинство брака для тех, кто готов для вечной любви

Церемония католического венчания переполнена нежными, трогательными мгновениями. Целью этих моментов служит вознесение к небесам любви мужчины и женщины.

Свадьба, что подобна театральному представлению

• исповедаться перед Господом;
• причастится, чтобы быть чистыми в Божьих глазах.

Невеста в этот день облачена в сияющий белоснежный чистый наряд. Жених переполнен волнениями от ожиданий и трепетности этого дня. И вот, отец невесты, передает руку своей любимой дочери, стоя у алтаря, любящему жениху. Это говорит о том, что скоро пара станет одним телом, одним сердцем, и одним духом. Эта новообразованная семья будет заботиться всю жизнь друг о друге, даря свое внимание и тепло только своей половинке.

Прежде всего, священнослужитель или мирянин, проводящий таинство, читает перед всеми молитву, обращая взор Господа на молодую и счастливую пару, жаждущую его одобрения.

Затем, пара проходит процесс причастия.

После, назначенный представитель пары перед Богом, задает очень важный вопрос всем присутствующим на этом событии гостям. Он интересуется, нет ли причин для не состоятельности бракосочетания двух любящих сердец. Если нет никаких причин, препятствующих основанию брака, таинство продолжается далее.

Одним из важнейших моментов венчания, это период, когда жених и невеста дают обеты, клятвы верности и преданности друг другу. Слова обета, это не спонтанные высказывания, а заранее подготовленная продуманная речь. В результате, церемония украшена искренностью, и красотой обетов жениха и невесты. Такие признания очень нежные и трогательные.

Теперь, священник может смело, с чистой совестью, объявить пару мужем и женой.

Какие же приятные эмоции, в эту минуту, могут испытать те, кто еще пять минут назад были всего лишь женихом и невестой, а теперь они по закону, и перед Богом, достойная семья, которая желает через всю жизнь пронести свою любовь и нежность. Как рады родители этих людей, что воспитали таких замечательных богобоязненных детей, стремящихся угодить не только им, но и небесному высшему Отцу.

Да, быть мужем и женой для влюбленных, теперь большая честь и ответственность. Они горят желанием вести себя, как семья, заслуживающая уважения.

Чувства пары выказывают их счастливые глаза, постоянное желание обнять другу друга, не расставаясь не только в этот день, но всю свою сознательную жизнь.

Дополнительные факты и подробности католического венчания

01. Раньше, прежде осуществления церемонии, ворота церкви обвешивались различными металлическими предметами. Например:

• часами;
• вилками или ложками;
• дверными замками.

02. Когда жених и невеста подходили к церкви, часто они могли увидеть перед воротами, стоящую скамью, которая преграждала путь, и мешала паре зайти в церковь. Влюбленные должны были осмелиться и перепрыгнуть через данную преграду. Если они удачно это делали, то их семейная жизнь была долгой и наполненной счастливых жизненных мгновений.

Как видно, множество желающих вечно быть вместе, и любить друг друга, успешно достигли своей цели.

Не менее интересен, красив и таинственен, чем православный. Католическое венчание отличается от нашего, ортодоксального, и ему отводится немного другая роль в жизни католического общества. Ведь у католиков не разделаются понятия ‘свадьба’ и ‘венчание’, они равносильны, поскольку брак узаконивает священник в присутствии свидетелей раз и навсегда.

В церемонии венчания у католиков участвует много лиц. Так, например, у жениха и невесты могут быть несколько свидетелей с каждой стороны, чаще до трех. Церемония смотрится очень эффектно, кода возле невесты в стоят три свидетельницы в одинаковых красивых нарядах.

Одна из главных «ролей» отведена отцу невесты . Именно он вводит невесту в храм и ведет под руку через весь костел к алтарю по красивой украшенной дорожке, где их ожидает жених , и словно «передает» ее из своих отеческих рук в новые руки, на которые родители возлагают надежды счастливой супружеской жизни своего ребенка. Отныне именно муж будет проявлять заботу об их любимой дочке, будет ответственен за ее будущее. Стоит отметить, что это один из самых трогательных моментов! В случае если у невесты нет отца, в его роли выступает другой человек, который принял обязанности заботы о ней: старший брат, дядя, иногда даже отец мужа.

Еще одним из значимых персонажей католического венчания может стать маленькая девочка (или несколько девочек и мальчиков), одетая в аленькое свадебное платье. Маленькая девочка становится украшением церемонии, в ней отображается образ ‘невинности’, ‘девственности’ – чистой духовности.

В это время свидетели размещаются рядом по две стороны от венчающихся. Перед ними становится священник. Остальные приглашенные сидят на скамеечках.

Часто жених и невеста опускаются на специально подготовленные стульчики с небольшими подушечками.

И вот церемония начинается – ее проводит католический священнослужитель , редко мирянин. Он говорит вступительные слова, читает молитвы и причащает молодых. Обязательно озвучивается вопрос: Есть ли кто-то или какие-то причины, которые могут воспрепятствовать браку.

Далее жених и невеста дают друг другу обет верности , часто говорят подготовленные красивые слова – слова благодарности, любви. Главный свидетель предает жениху кольца, которыми обмениваются венчающиеся. Расписываются в учетной церковной книге.

После этого, если никто не воспрепятствовал браку, если все было проведено строго согласно традициям и правилам венчания – венчание состоялось.

Интересные факты .

Католическое венчание проводится в любой день, за исключением 40 дней перед католической Пасхой и 4-х недель до католического Рождества.

Перед венчанием католики готовятся и совершенствуют свои познания по ‘главному постулату’, посещают специальные курсы, занятия, которые могут длиться несколько месяцев. Как и в православии, накануне венчания и должны исповедаться.

Католики не допускают венчание , если:

• Один из желающих уже состоит в браке;
• Один из брачующихся монах/монашка;
• Один из супругов – мусульманин.

Последний пункт особенно интересен. Действительно, раньше католицизм допускал брак только между католиками, но сегодня разрешен брак между католиком и неверующим, католиком и православным, но только не с мусульманином/мусульманкой. Если брать брак между православным и католиком, то согласно учениям Папы, венчание может состояться как в костеле, так и в православном храме. Но в дальнейшей жизни рекомендуются воспитывать детей по католическим традициям.

Что касается, разводов , то они не допускаются. Правда, могут найти лазейку в виде нарушения какого либо канона во время проведении церемонии венчания. Так духовный католический брак может разорвать только смерть одного из супруга, в противном случае католики могут разъехаться и жить в разных местах, но брак не разрывается.

Но не будем о печальном, хочется пожелать и католикам и православным незабываемой церемонии венчания и не менее духовной совместной жизни в дальнейшем! Будьте счастливы вместе!

Рекомендуем также

Таинство Венчания: от А до Я

Венчание – это таинство Церкви, в котором Бог подает будущим супругам, при обещании ими хранить верность друг другу, благодать чистого единодушия для совместной христианской жизни, рождения и воспитания детей.

Желающие венчаться должны быть верующими крещеными православными христианами. Они должны глубоко осознавать, что самовольное расторжение брака, утвержденного Богом, также как и нарушение обета верности, есть безусловный грех.

Таинство Венчания: как к нему готовиться?

Брачная жизнь должна начинаться с духовного приготовления.

Жених и невеста до брака непременно должны исповедаться и причаститься Святых Тайн. Желательно, чтобы они за три-четыре дня до этого дня подготовили себя к Таинствам исповеди и причастия.

Для браковенчания нужно приготовить две иконы — Спасителя и Божией Матери, которыми во время Таинства благословляют жениха и невесту. Раньше эти иконы брались из родительских домов, они передавались как домашняя святыня от родителей к детям. Иконы приносятся родителями, а если они не участвуют в Таинстве венчания — женихом и невестой.

Жених и невеста приобретают обручальные кольца. Кольцо — знак вечности и неразрывности брачного союза. Одно из колец должно быть золотым, а другое серебряным. Золотое кольцо символизирует своим блеском солнце, свету которого уподобляется муж в брачном союзе; серебряное — подобие луны, меньшего светила, блистающего отраженным солнечным светом. Теперь для обоих брачующихся покупаются, как правило, золотые кольца. Кольца могут иметь также украшения из драгоценных камней.

Но все же главное приготовление к предстоящему таинству — это говение. Святая Церковь рекомендует вступающим в брак подготовить себя к нему подвигом поста, молитвы, покаяния и причащения.

Как выбрать день для венчания?

День и время венчания будущие супруги должны обговорить со священником заранее и лично.
Перед венчанием необходимо исповедоваться и причаститься Святых Христовых Тайн Возможно совершить это не в самый день Венчания.

Желательно пригласить двух свидетелей.

Для совершения таинства Венчания нужно иметь:
• Икону Спасителя.
• Икону Божией Матери.
• Обручальные кольца.
• Венчальные свечи (продаются в храме).
• Белое полотенце (рушник для постилания под ноги).

Что надо знать свидетелям?

В дореволюционной России, когда церковный брак обладал законной гражданской и юридической силой, браковенчание православных обязательно совершалось при поручителях — в народе их называли дружка, подружие или шаферы, а в богослужебных книгах (требниках) — восприемники. Поручители подтверждали своими подписями акт браковенчания в метрической книге; они, как правило, хорошо знали жениха и невесту, поручались за них. Поручители принимали участие в обручении и венчании, то есть во время обхождения жениха и невесты вокруг аналоя придерживали венцы над их головами.

Теперь поручители (свидетели) могут быть или же не быть — по желанию брачующихся. Поручители обязательно должны быть православными, желательно церковными людьми, должны относиться к Таинству венчания с благоговением. Обязанности поручителей при бракосочетании в своей духовной основе такие же, как восприемников в Крещении: как восприемники, опытные в духовной жизни, обязаны руководить крестниками в христианской жизни, так и поручители должны духовно руководить новой семьей. Поэтому раньше в поручители не приглашались люди молодые, не женатые, не знакомые с семейной и супружеской жизнью.

О поведении в храме во время Таинства Венчания

Часто кажется, будто жених и невеста, сопровождаемые родными и друзьями, пришли в храм не для молитвы о вступающих в брак, а на действо. Ожидая окончания Литургии, они разговаривают, смеются, ходят по храму, становятся спиной к образам и иконостасу. Всем приглашенным в храм на браковенчание надо знать, что во время бракосочетания Церковь ни о ком больше не молится, как только о двоих лицах — женихе и невесте (разве только один раз произносится молитва “за воспитавших родителей”). Невнимание и неблагоговение жениха и невесты к церковной молитве показывает, что они пришли в храм только из-за обычая, из-за моды, по требованию родителей. Между тем этот час молитвы в храме имеет влияние на всю последующую семейную жизнь. Все находящие при бракосочетании, и особенно жених и невеста, должны горячо молиться во время совершения Таинства.

Читайте также — Православное венчание. Богослужебный очерк

Как происходит обручение?

Венчанию предшествует обручение.

Обручение совершается в ознаменование того, что брак совершается перед лицом Божиим, в Его присутствии, по Его всеблагому Промыслу и усмотрению, когда пред Ним скрепляются взаимные обещания вступающих в брак.

Обручение совершается после Божественной Литургии. Этим жениху и невесте внушается важность Таинства брака, подчеркивается, с каким благоговением и трепетом, с какой душевной чистотой они должны приступить к его заключению.

То, что обручение совершается в храме, означает, что муж принимает жену от Самого Господа. Чтобы яснее внушить, что обручение совершается перед лицом Божиим, Церковь повелевает обручающимся предстать перед святыми дверями храма, тогда как священник, изображающий в это время Самого Господа Иисуса Христа, находится в святилище, или в алтаре.

Священник вводит жениха и невесту в храм в ознаменование того, что венчающиеся подобно первозданным прародителям Адаму и Еве начинают с этой минуты перед лицом Самого Бога, в Его Святой Церкви, свою новую и святую жизнь в чистом супружестве.

Обряд начинается каждением в подражание благочестивому Товии, который возжег печень и сердце рыбы, чтобы дымом и молитвою отогнать демона, враждебного честным бракам (см. : Тов. 8, 2). Священник трижды благословляет сначала жениха, потом невесту, произнося: “Во Имя Отца, и Сына, и Святого Духа” и дает им зажженные свечи. На каждое благословение сначала жених, потом невеста трижды осеняют себя крестным знамением и принимают от священника свечи.

Троекратное осенение крестным знамением и вручение жениху и невесте зажженных свеч есть начало духовного торжества. Зажженные свечи, которые держат в руках жених и невеста, знаменуют ту любовь, которую они отныне должны питать друг к другу и которая должна быть пламенна и чиста. Зажженные свечи знаменуют также целомудрие жениха и невесты и пребывающую благодать Божию.
Крестовидное каждение означает невидимое, таинственное присутствие с нами благодати Духа Святого, освящающего нас и совершающего святые таинства Церкви.

По обычаю Церкви, всякое священнодействие начинается славословием Богу, а при совершении брака оно имеет и особое значение: брачующимся брак их представляется делом великим и святым, таким, через которое славословится и благословляется имя Божие. (Возглас: “Благословен Бог наш”.).

Мир от Бога необходим брачующимся, и сочетаются они в мире, для мира и единомыслия. (Диакон возглашает: “Миром Господу помолимся. О свышнем мире и спасении душ наших Господу помолимся”.).

Затем диакон произносит, между другими обычными молениями, моления о брачующихся от лица всех присутствующих в храме. Первая молитва Святой Церкви о женихе и невесте — это молитва о ныне обручающихся и о спасении их. Святая Церковь молит Господа за жениха и невесту, вступающих в брак. Цель супружества — благословенное рождение детей для продолжения рода человеческого. Вместе с тем Святая Церковь произносит моление, чтобы Господь исполнил любое прошение жениха и невесты, относящееся к их спасению.

Священник, как совершитель Таинства брака, произносит вслух молитву к Господу о том, чтобы Он Сам благословил жениха и невесту на всякое благое дело. Затем священник, преподав мир всем, повелевает жениху и невесте и всем присутствующим в храме преклонить головы свои пред Господом, в ожидании от него духовного благословения, а сам тайно читает молитву.

Эта молитва возносится к Господу Иисусу Христу, Жениху Святой Церкви, которую Он обручил Себе.

После этого священник берет кольца со святого престола и надевает сначала кольцо жениху, трижды осеняя его крестообразно, говоря: “Обручается раб Божий (имя жениха) рабе Божией (имя невесты) во имя Отца, и Сына, и Святого Духа”.

Потом надевает кольцо невесте, также с троекратным осенением ее, и произносит слова: “Обручается раба Божия (имя невесты) рабу Божиему (имя жениха) во имя Отца, и Сына, и Святого Духа”.

Кольца имеют при обручении очень важное значение: это не просто дар жениха невесте, а знак неразрывного, вечного союза между ними. Кольца кладутся на правую сторону святого престола, как бы перед лицом Самого Господа Иисуса Христа. Этим подчеркивается, что через прикосновение к святому престолу и возлежание на нем они могут принять силу освящения и низвести на брачующихся благословение Божие. Кольца на святом престоле лежат рядом, выражая тем самым взаимную любовь и единение в вере жениха и невесты.

После благословения священника жених и невеста меняются кольцами. Жених надевает свое кольцо на руку невесте в знак любви и готовности жертвовать всем жене своей и помогать ей всю жизнь; невеста надевает свое кольцо на руку жениху в знак своей любви и преданности, в знак готовности принимать от него помощь всю жизнь. Такой обмен производится трижды в честь и славу Пресвятой Троицы, Которая все совершает и утверждает (иногда кольца меняет сам священник).

Затем священник снова молит Господа о том, чтобы Он Сам благословил и утвердил Обручение, Сам осенил положение колец благословением небесным и послал им Ангела хранителя и руководителя в новой их жизни. На этом обручение заканчивается.

Как совершается венчание?

Жених и невеста, держа в руках зажженные свечи, изображающие духовный свет таинства, торжественно входят на середину храма. Им предшествует священник с кадильницей, указывая этим, что на жизненном пути они должны следовать по заповедям Господним, а добрые дела их будут, как фимиам, возноситься к Богу Хор встречает их пением псалма 127, в котором пророк-псалмопевец Давид прославляет благословлённое Богом супружество; перед каждым стихом хор поет: “Слава Тебе, Боже наш, слава Тебе”.

Жених и невеста становятся на разостланный на полу плат (белый или розовый) перед аналоем, на котором лежат крест, Евангелие и венцы.

Жених и невеста перед лицом всей Церкви еще раз подтверждают свободное и непринужденное желание вступить в брак и отсутствие в прошлом со стороны каждого из них обещания третьему лицу вступить с ним в брак.

Священник спрашивает жениха: «Имаши ли (имя), произволение благое и непринужденное, и крепкую мысль, пояти себе в жену сию (имя), юже зде пред тобою видиши».
( “Имеешь ли ты искреннее и непринужденное желание и твердое намерение быть мужем этой (имя невесты), которую видишь здесь перед собою?”)

И жених отвечает: «Имам, честный отче» (“Имею, честный отче”). И священник дальше спрашивает: «Не обещался ли еси иной невесте» (“Не связан ли ты обещанием другой невесте?”). И жених отвечает: «Не обещахся, честный отче» (“Нет, не связан”).

Потом такой же вопрос обращен к невесте: «Имаши ли произволение благое и непринужденное, и твердую мысль, пояти себе в мужи сего (имя), егоже пред тобою зде видиши» («“Имеешь ли ты искреннее и непринужденное желание и твердое намерение быть женою этого (имя жениха), которого видишь перед собою?”) и «Не обещалася ли еси иному мужу» (“Не связана ли обещанием другому жениху?”)— “Нет, не связана”.

Итак, жених и невеста подтвердили перед Богом и Церковью добровольность и нерушимость своего намерения вступить в супружество. Такое волеизъявление в нехристианском браке является решающим принципом. В христианском браке оно—главное условие для естественного (по плоти) брака, условие, после которого он должен считаться заключенным.

Теперь только, после заключения этого естественного брака, начинается таинственное освящение супружества Божественною благодатью — чин венчания. Начинается венчание литургическим возгласом: “Благословенно Царство…”, которым провозглашается сопричастность брачующихся Царству Божиему.

После краткой ектений о благосостоянии душевном и телесном жениха и невесты священник произносит три пространные молитвы.

Первая молитва обращена к Господу Иисусу Христу. Священник молится: “Благослови брак сей: и подай рабам Твоим сим жизнь мирную, долгоденствие, любовь друг к другу в союзе мира, семя долгожизненное неувядаемый венец славы; сподоби их увидеть чада чад своих, ложе их сохрани ненаветным. И даруй им от росы небесной свыше, и от тука земного; исполни дома их пшеницы, вина и елея, и всякой благостыни, так чтобы они делились избытками с нуждающимися, даруй и тем, которые теперь с нами, все, потребное ко спасению”.

Во второй молитве священник молит Триединого Господа, чтобы Он благословил, сохранил и помянул брачующихся. “Даруй им плод чрева, доброчадие, единомыслие в душах, возвысь их, как кедры ливанские” как виноградную лозу с прекрасными ветвями, даруй им семя колосистое, дабы они, имея довольство во всем, изобиловали на всякое благое дело и Тебе благоугодное. И да узрят они сыновей от сынов своих, как молодые отпрыски маслины, вокруг ствола своего и благоугодивши пред Тобою, да воссияют как светила на небе в Тебе, Господе нашем”.

Затем, в третьей молитве, священник еще раз обращается к Триединому Богу и умоляет Его, чтобы Он, сотворивший человека и потом из ребра его создавший жену в помощницы ему, ниспослал и ныне руку Свою от святого жилища Своего, и сочетал брачующихся, венчал их в плоть едину, и даровал им плод чрева.

После этих молитв наступают важнейшие минуты венчания. То, о чем священник молил Господа Бога пред лицом всей церкви и вместе со всею церковью — о благословении Божием, — теперь видимо совершается над брачующимися, скрепляет и освящает их супружеский союз.

Священник, взяв венец, знаменует им крестообразно жениха и дает ему целовать образ Спасителя, прикрепленный к передней части венца. Венчая жениха, священник произносит: “Венчается раб Божий (имя рек) рабе Божией (имя рек) во имя Отца, и Сына, и Святого Духа”.

Благословив таким же образом невесту и дав ей приложиться к образу Пресвятой Богородицы, украшающему ее венец, священник венчает ее, произнося: “Венчается раба Божия (имя рек) рабу Божию (имя рек) во имя Отца, и Сына, и Святого Духа”.

Украшенные венцами, жених и невеста предстоят лицу Самого Бога, лицу всей Церкви Небесной и земной и ожидают благословения Божия. Настает торжественнейшая, святейшая минута венчания!

Священник говорит: “Господи, Боже наш, славою и честью венчай их!”. При этих словах он, от лица Бога, благословляет их. Это молитвенное возглашение священник произносит трижды и трижды благословляет жениха и невесту.

Все присутствующие в храме должны усиливать молитву священника, во глубине души должны повторять за ним: “Господи, Боже наш! Славою и честью венчай их!”.

Возложение венцов и слова священника:

“Господи наш, славою и честью венчай их” — запечатлевают Таинство брака. Церковь, благословляя брак, провозглашает венчающихся родоначальниками новой христианской семьи — малой, домашней церкви, указывая им путь в Царство Божие и знаменуя вечность их союза, нерасторжимость его, как сказал Господь: Что Бог сочетал, того человек да не разлучает (Мф. 19, 6).

Затем читается Послание к Ефесянам святого апостола Павла (5, 20—33), где брачный союз уподобляется союзу Христа и Церкви, за которую предал Себя возлюбивший ее Спаситель. Любовь мужа к жене—это подобие любви Христа к Церкви, а любовно-смиренное повиновение жены мужу—подобие отношения Церкви ко Христу Это—взаимная любовь до самоотвержения, готовность пожертвовать собою по образу Христа, отдавшего Себя на распятие за грешных людей, и по образу истинных последователей Его, страданиями и мученической смертью подтвердивших свою верность и любовь к Господу.

Последнее изречение апостола: а жена да боится своего мужа — призывает не к страху слабого перед сильным, не к боязни рабыни по отношению к господину, но к страху опечалить любящего человека, нарушить единение душ и телес. Тот же страх лишиться любви, а значит, присутствия Божия в семейной жизни, должен испытывать и муж, глава которому — Христос. В другом послании апостол Павел говорит: Жена не властна над своим телом, но муж; равно и муж не властен над своим телом, но жена. Не уклоняйтесь друг от друга, разве по согласию, на время, для упражнения в посте и молитве, а потом опять будьте вместе, чтобы не искушал вас сатана невоздержанием вашим (1 Кор. 7, 4—5).

Муж и жена — члены Церкви и, будучи частицами полноты церковной, равны между собой, повинуясь Господу Иисусу Христу.

После Апостола читается Евангелие от Иоанна (2, 1—11). В нем благовествуется о Божием благословении супружеского союза и освящении его. Чудо претворения воды в вино Спасителем прообразовало действие благодати таинства, которым земная супружеская любовь возвышается до любви небесной, соединяющей души о Господе. О нравственной перемене, необходимой для этого, говорит святой Андрей Критский “Брак честен и ложе непорочно, ибо Христос благословил их в Кане на браке, вкушая пищу плотию и претворив воду в вино,— явив это первое чудо, чтобы ты, душа, изменилась” (Великий канон, в русском переводе, тропарь 4, песнь 9).

После прочтения Евангелия произносятся от лица Церкви краткое прошение о новобрачных и молитва священника, в которой мы молимся Господу о том, чтобы Он сохранил сочетавшихся в мире и единомыслии, чтобы брак их был честным, ложе их — нескверным, сожительство непорочным, чтобы сподобил их дожить до старости при исполнении от чистого сердца заповедей Его.

Священник возглашает: “И сподоби нас, Владыко, со дерзновением неосужденно смети призывати Тебе, Небеснаго Бога Отца, и глаголати…”. И новобрачные вместе со всеми присутствующими поют молитву “Отче наш”, основание и венец всех молитв, заповеданную нам Самим Спасителем.

В устах бракосочетавшихся она выражает решимость служить Господу своею малой церковью, так чтобы и через них на земле воля Его исполнялась и царила в их семейной жизни. В знак покорности и преданности Господу они преклоняют головы под венцами.

После молитвы Господней иерей прославляет Царство, силу и славу Отца, и Сына, и Святого Духа, и, преподав мир, повелевает преклонить головы пред Богом, как пред Царем и Владыкою и вместе с тем и перед Отцом нашим. Затем приносится чаша с красным вином, или, вернее, чаша общения, и священник благословляет ее на взаимное общение мужа и жены. Вино при венчании подается в знак радости и веселья, напоминая о чудесном превращении воды в вино, совершенном Иисусом Христом в Кане Галилейской.

Священник троекратно дает молодой паре испить вина из общей чаши — сначала мужу, как главе семьи, потом жене. Обычно вино отпивают по три маленьких глоточка: сначала муж, потом жена.

Преподав общую чашу, священник соединяет правую руку мужа с правой рукой жены, покрывает руки их епитрахилью и поверх нее кладет свою руку Это означает, что через руку священника муж получает жену от самой Церкви, соединяющей их во Христе навеки. Священник трижды обводит новобрачных вокруг аналоя.

При первом обхождении поется тропарь “Исаие, ликуй…”, в котором прославляется таинство воплощения Сына Божия Еммануила от Неискусобрачной Марии.

При втором обхождении поется тропарь “Святии мученицы”. Увенчанные венцами, как победители земных страстей, они являют образ духовного брака верующей души с Господом.

Наконец, в третьем тропаре, который поется при последнем обхождении аналоя, прославляется Христос как радость и слава новобрачных, надежда их во всех обстоятельствах жизни: “Слава Тебе, Христе Боже, апостолов похвале, мучеников радование, ихже проповедь. Троица Единосущная”.

Это круговое хождение означает вечное шествие, которое началось в этот день для этой четы. Супружество их будет вечным шествием рука об руку, продолжением и явлением совершенного сегодня таинства. Помня об общем кресте, возложенном сегодня на них, “тяготы друг друга нося”, они всегда будут исполнены благодатной радости этого дня. По окончании торжественного шествия священник снимает венцы с супругов, приветствуя их словами, исполненными патриархальной простоты и потому особенно торжественными:

“Возвеличися, женише, якоже Авраам, и благословися якоже Исаак, и умножися якоже Иаков, ходяй в мире и делаяй в правде заповеди Божия”.

“И ты, невесто, возвеличися якоже Сарра, и возвеселися якоже Ревекка, и умножися якоже Рахиль, веселящися о своем муже, хранящи пределы закона, зане тако благоволи Бог”.

Затем в двух последующих молитвах священник просит Господа, благословившего брак в Кане Галилейской, воспринять и венцы новобрачных неоскверненными и непорочными в Царствии Своем. Во второй молитве, читаемой священником, с приклонением голов новобрачных, эти прошения запечатлеваются именем Пресвятой Троицы и иерейским благословением. По окончании ее новобрачные целомудренным поцелуем свидетельствуют святую и чистую любовь друг к другу.

Далее, согласно обычаю, новобрачных подводят к царским вратам, где жених целует икону Спасителя, а невеста — образ Божией Матери; затем они меняются местами и прикладываются соответственно: жених — к иконе Божией Матери, а невеста — к иконе Спасителя. Здесь же священник дает им крест для целования и вручает им две иконы: жениху — образ Спасителя, невесте — образ Пресвятой Богородицы.

Читайте также — Венчание меняет жизнь, но для венчания надо измениться

Какой должна быть свадебная трапеза?

Торжественно и радостно совершается Таинство брака. От множества народа: близких, родных и знакомых, — от блеска свеч, от церковного пения как-то невольно становится празднично и весело на душе.

После венчания молодые, родители, свидетели, гости продолжают праздник за столом.

Но как же неприлично при этом ведут себя иногда некоторые приглашенные. Нередко здесь упиваются, произносят бесстыдные речи, поют нескромные песни, дико отплясывают. Такое поведение было бы позорным даже для язычника, “неведущаго Бога и Христа Его”, а не только для нас, христиан. Святая Церковь предостерегает от такого поведения. В 53-м правиле Лаодикийского Собора сказано: “Не подобает на браки ходящим (то есть даже родственникам жениха и невесты и гостям) скакати или плясати, но скромно вечеряти и обедати, как прилично христианам”. Брачный пир должен быть скромен и тих, должен быть чужд всякого невоздержания и неприличия. Такое тихое и скромное пиршество благословит и Сам Господь, освятивший брак в Кане Галилейской Своим присутствием и совершением первого чуда.

Что может препятствовать христианскому браку?

Зачастую готовящиеся к венчанию сначала регистрируют гражданский брак в загсе. Православная Церковь считает гражданский брак лишенным благодати, но как факт признает и не считает его незаконным блудным сожительством. Тем не менее условия заключения брака по гражданскому законодательству и по церковным канонам имеют различия. Однако не всякий гражданский брак может быть освящен в церкви.

Церковь не допускает вступление в брак более трех раз. По гражданскому законодательству разрешен четвертый и пятый брак, которые Церковь не благословляет.

Не благословляется брак, если один из брачующихся (и тем более оба) объявляет себя атеистом и говорит, что он пришел на венчание лишь по настоянию супруга или родителей.

Не разрешается венчание, если хотя бы один из супругов некрещен и не собирается принять крещения перед венчанием.

Венчание невозможно, если один из будущих супругов фактически состоит в браке с другим лицом. Сначала нужно расторгнуть гражданский брак, а если брак был церковный, обязательно взять разрешение архиерея на расторжение его и благословление на вступление в новый брак.

Еще одно препятствие к совершению браковенчания — кровное родство жениха и невесты и родство духовное, обретенное через восприемничество при крещении.

Когда не совершается венчание?

Согласно каноническим правилам, не разрешается совершать венчание в течение всех четырех постов, в сырную седмицу, Пасхальную седмицу, в период от Рождества Христова до Богоявления (Святки). По благочестивому обычаю не принято совершать браки в субботу, а также накануне двунадесятых, великих и храмовых праздников, дабы предпраздничный вечер не проходил в шумном веселии и развлечениях. Кроме того, в Русской Православной Церкви браковенчание не совершается по вторникам и четвергам (накануне постных дней — среды и пятницы), накануне и в дни Усекновения главы Иоанна Предтечи (29 августа/11 сентября) и Воздвижения Креста Господня (14/27 сентября). Исключения из этих правил могут быть сделаны по нужде только правящим архиереем.

Источник

Словарь «Правмира» — Брак, венчание

Католический обряд венчания – особенности и традиции.

Полное собрание и описание: католическое венчание молитва для духовной жизни верующего человека.

Последние годы все больше молодых людей возвращаются в церковь, предпочитая не ограничиваться сухой гражданской регистрацией брака. Но, безусловно, нужно понимать, что таинство проводится не за тем, чтобы вы получили красивые фото с венчания или смогли покрасоваться в красивом наряде. Процесс венчания наполнен глубоким смыслом, поэтому стоит отнестись к нему очень серьезно

Основные правила обряда венчания в церкви

Начнем с того, что церковь не разрешается венчаться более трех раз. В католической вере ситуация еще строже. Чтобы получить разрешение на повторный брак, нужно, во-первых, очень долго ждать, а, во-вторых, не факт, что его дадут.

Свидетели или поручители, как их раньше называли, требуются для венчания как в православном храме, так и в католическом. Однако, по православным правилам венчания свидетелями можно брать лишь верующих людей, крещенных в Православии. Тоже самое касается, собственно, и жениха с невестой. Если один из них атеист или относит себя к другой вере, то священник вправе не благословлять подобный брак.

Венчание в православной церкви не проводится во время четырех главных постов, по вторникам и четвергам, перед крупными религиозными праздниками, а также в период между Рождеством и Святками. Конечно, встречаются исключения, но они очень редки и требуют специального разрешения.

Еще одно негласное правило связано с ответом на вопрос, что такое венчание и зачем оно нужно. Это не увеселительное мероприятие. А церковное таинство, во время которого главным является церковная молитва. И будущие супруги, и их родители, и гости должны молиться вместе со священником, вести себя пристойно, ни в коем случае не стоять спиной к иконостасу, не разгуливать по залу, не шуметь, не допускать трезвона мобильных телефонов. Обряд длится примерно час. И своей сутью он может повлиять на всю дальнейшую жизнь супругов.

Что нужно для венчания?

Итак, давайте подумаем, что понадобится для обряда венчания.

Прежде всего, вам следует подготовить себя. Являясь православными христианами, вы должны исповедаться и причаститься. Примерно за 3 дня до причастия перейдите на постную пищу. На причастие вы идете на голодный желудок. Говение в данном случае очень важный процесс. Нелишним будет и последнюю неделю посещать все богослужения. Все-таки венчание – это не просто регистрация брака в светском учреждении. Вы отдаете себя друг другу перед Богом и людьми. Поэтому стоит отнестись к церемонии и подготовке к венчанию в церкви очень серьезно. Чтобы таинство не стало лишь свадебной формальностью.

Для венчания в церкви по существующим правилам вамнеобходимо иметь с собой:

• две иконы – Спасителя для мужской стороны и Божьей Матери для женской. Эти иконы нужны для благословения во время таинства. Идеальным вариантом будет, если образы являются вашим семейным наследством. За неимением оных иконы можно приобрести специально. Это может быть икона Господь Вседержитель, образ Богородицы «Казанская» или «Владимирская». Венчальные иконы в церковь приносят родители невесты или жениха. Если они по каким-либо причинам не собираются присутствовать на венчании, то их могут взять с собой молодые илисвидетели.
• обручальные кольца. Сегодня преимущественно используются золотые изделия. Но это совершенно необязательно. Главное в них – символизм, а не стоимость. По правилам на обряде венчания должны быть разные кольца для жениха и невесты. Например, золотое для мужчины и серебряное для женщины. Первое символизирует солнце, второе – луну. Согласно другому варианту, кольца отражают смысл венчания, которое описывал апостол Павел. Таинство отражает единение Христа и Церкви. К сожалению, в наше время пары частенько не обращают внимание на церковный устав и покупают одинаковые венчальные кольца. Однако, если вы решили соблюсти все правила, позаботьтесь и об этом.
• венчальные свечи. Не путайте их со свадебными и не покупайте заранее в светских магазинах. Свечи приобретаются в храме. Иногда их украшают, но обычно они выглядят довольно скромно. После таинства молодые забирают свечи домой и хранят всю жизнь.
• белый рушник во время обряда стелят под ноги будущим супругам. Он олицетворяет собой долгий и счастливый семейный путь с божьим благословением. На ткани может присутствовать красивая вышивка или выбитый рисунок. Но только белого цвета. Рушник также после свадьбы хранится дома. Полотенце не должно быть очень большим, но и, в то же время, чтобы жених с невестой не жались друг к другу, а стояли на нем свободно.
• не забудьте и о том, какие документы нужны для венчания в церкви. Захватите, прежде всего, паспорта и свидетельство о браке. Иногда достаточно справки из ЗАГСа, если церковный обряд состоится раньше гражданской регистрации.

Вот и все атрибуты, о которых вам следует позаботиться при подготовке к венчанию.

Церемония венчания в Православной церкви

Венчанию предшествует обручение, совершаемое по окончании божественной литургии. Раньше эти два обряда разделялись по времени. И обручение могло осуществляться даже за год перед свадьбой. Сегодня два таинства воспринимаются как две части одного.

Заблаговременно кольца отдаются служителю церкви и в процессе литургии находятся на престоле в алтаре. Затем диакон забирает кольца и кладет их на специальный поднос. Священник трижды благословляет жениха и невесту, передавая им уже зажженные венчальные свечи. По церковному уставу свечи являются частью обряда лишь в первый раз. То есть для второго или третьего брака они вам не понадобятся.

Следующим шагом православный священник ведет за собой молодых в храм для обручения. Сначала он берет кольцо жениха и, совершая крестное знамение трижды, произносит: обручается раб Божий (имя) рабе Божией (имя). Затем кольцо надевается на безымянный палец жениха. Интересно, что традиция с безымянным пальцем связана с ошибочным мнением наших далеких предков об устройстве человеческой кровеносной системы. Раньше считалось, что именно отнего идет главная артерия к сердцу.

После того, как кольцо надето на палец будущего супруга, наступает очередь невесты. Обряд повторяется в точности.

Три – знаковое число в таинстве. Почти все действия повторяются трижды. Жених и невеста трижды обмениваются своими кольцами, подтверждая свою готовность любить друг друга, быть верными и преданными.

Священник обращается к Господу, прося благословения и утверждения обручения.

Итак, обручение состоялось. И пара торжественно проходит в середину храма. Перед ними обязательно идет священник с кадилом. Этот путь символизирует благочестивую дорогу, по которой будущие супруги должны идти, соблюдая Божьи заповеди.

Чин венчания

Молодые встают на рушник, который стелется им прямо под ноги, перед аналоем. Это четырехугольный столик непосредственно перед иконостасом, на который кладутся Евангелие, крест и венцы в том порядке, в котором удобно священнику во время церемонии. Венчающиеся перед всей церковью и Богом, и людьми подтверждают свое свободное волеизъявление и чистое без плохих помыслов желание вступить в брак и указывают, что не состоят в оном на сторонеили не имеют другого обещания. Они отвечают на вопросы священника односложно искромно.

Следующая часть обряда называется чин венчания. Священникпроизносит три традиционные молитвы, обращенные к Триединому Богу. Затем онберет венец и после крестообразного знамения дает жениху поцеловать образХристовый на венце. При этом произносятся следующие слова:

«Венчается раб Божий (имя рек) рабе Божией (имя рек) во имяОтца, и Сына, и Свято го Духа».

Точно также благословляется и невеста. Возложение венцовзаканчивается словами:

«Господи, Боже наш, славою и честью венчай их!»

Они говорятся трижды. А все гости и молодые должны про себя вторить этой молитве. Не вслух, но с благочестием, мольбой, покорностью и непременной радостью. Вообще, надо сказать, что присутствовать на венчании нельзя в плохом расположении духа или с завистью в сердце. Если вы чувствуете себя не очень, лучше не портить праздник молодым своим смурным настроением.

Венцы возлагаются на головы брачующихся. Олицетворяя, что в браке муж и жена друг для друга не иначе, как царь и царица. Далее венцы, не опуская, держат над головами жениха и невесты свидетели.

Священник читает главы Евангелия. И после вместе с виновниками торжества и присутствующими поет самую главную православную молитву «Отче наш». Бесспорно, жених и невеста должны знать ее наизусть.

Молодым дают испить вина из общей чаши. Она означает их общность, а вино – радость и веселье от праздника. Как глава семьи муж делает три глотка первым.

Соединив руки молодых, священник накрывает их епитрахилью – длинной лентой из своего облачения – и трижды обводит по центру храма вокруг аналоя. Круговое шествие также имеет свое символичное значение. Это нескончаемый путь, по которому будут идти муж и жена вместе по жизни.

Жених и невеста возвращаются на рушник, а священник снимает с них венцы. Затем следуют заключительные молитвы и приветственные слова. Пара обменивается скромными поцелуями. По окончании молодых подводят к иконостасу, где муж должен поцеловать образ Спасителя, а жена – образ Богородицы. Завершается обряд венчания целованием креста и вручением пару икон Спасителя и Богородицы.

Теперь родители и гости могут поздравить молодоженов. Первыми, конечно, это делают родители. Обряд венчания состоялся. Гости образуют коридор на выходе их храма, через который проходит пара, держа перед собой иконы.

Венчание в католической церкви

Католический обряд венчания существенно отличается от православного. Во-первых, пара должна прийти в костел и объявить о своем желании не меньше, чем за три месяца до свадьбы, если нет каких-либо условийдля срочного брака.

Часто бывает, что в паре кто-то один католик, а второй – православный. Католическая церковь разрешает подобные браки. Но православный должен дать обещание и подписать определенную бумагу, что не будет препятствовать воспитанию детей как благочестивых католиков.

Строгого обряда венчания у католиков нет. Его проведение во многом зависит от традиций конкретного прихода. Обычно процесс начинается как обыкновенная литургия. Священник читает главы из Библии и произносит довольно короткую проповедь, в которой в вольном стиле излагает молодым, в чем заключаются обязанности супругов в семье.

Далее священник задает три вопроса о свободном желаниивступить в брак, готовности любить супруга всю жизнь и воспитывать детей, руководствуясь учением Христа. После ответов настоятель церкви связывает запястья жениха и невесты ленточкой. Молодые обмениваются кольцами, которые передает жениху свидетель. Читается «Отче наш» и Заступническая молитва. И после слов «Объявляю вас мужем и женой» новоявленный супруг целует свою суженую.

Что касается наряда для венчания, то и в католическом, и в православном храме ожидают невесту в красивом платье, а жениха в костюме. Впрочем, эти условия необязательны. Главное, чтобы ваш облик был опрятным и соответствовал торжественности момента. В православной церкви голова невесты, как и любой другой женщины в храме, должна быть покрыта шарфом или фатой. И, естественно, нельзя забывать о нательных крестиках.

Католический обряд венчания – особенности и традиции

Католический обряд венчания не менее интересен, красив и таинственен, чем православный. Католическое венчание отличается от нашего, ортодоксального, и ему отводится немного другая роль в жизни католического общества. Ведь у католиков не разделаются понятия ‘ свадьба’ и ‘венчание’, они равносильны, поскольку брак узаконивает священник в присутствии свидетелей раз и навсегда.

В церемонии венчания у католиков участвует много лиц. Так, например, у жениха и невесты могут быть несколько свидетелей с каждой стороны, чаще до трех. Церемония смотрится очень эффектно, кода возле невесты в великолепном свадебном платье стоят три свидетельницы в одинаковых красивых нарядах.

Одна из главных «ролей» отведена отцу невесты . Именно он вводит невесту в храм и ведет под руку через весь костел к алтарю по красивой украшенной дорожке, где их ожидает жених, и словно «передает» ее из своих отеческих рук в новые руки, на которые родители возлагают надежды счастливой супружеской жизни своего ребенка. Отныне именно муж будет проявлять заботу об их любимой дочке, будет ответственен за ее будущее. Стоит отметить, что это один из самых трогательных моментов! В случае если у невесты нет отца, в его роли выступает другой человек, который принял обязанности заботы о ней: старший брат, дядя, иногда даже отец мужа.

Еще одним из значимых персонажей католического венчания может стать маленькая девочка (или несколько девочек и мальчиков), одетая в аленькое свадебное платье. Маленькая девочка становится украшением церемонии, в ней отображается образ ‘невинности’, ‘девственности’ – чистой духовности.

В это время свидетели размещаются рядом по две стороны от венчающихся. Перед ними становится священник. Остальные приглашенные сидят на скамеечках.

Часто жених и невеста опускаются на специально подготовленные стульчики с небольшими подушечками.

И вот церемония начинается – ее проводит католический священнослужитель , редко мирянин. Он говорит вступительные слова, читает молитвы и причащает молодых. Обязательно озвучивается вопрос: Есть ли кто-то или какие-то причины, которые могут воспрепятствовать браку.

Далее жених и невеста дают друг другу обет верности , клятву, часто говорят подготовленные красивые слова – слова благодарности, любви. Главный свидетель предает жениху кольца, которыми обмениваются венчающиеся. Расписываются в учетной церковной книге.

После этого, если никто не воспрепятствовал браку, если все было проведено строго согласно традициям и правилам венчания – венчание состоялось.

Католическое венчание проводится в любой день, за исключением 40 дней перед католической Пасхой и 4-х недель до католического Рождества.

Перед венчанием католики готовятся и совершенствуют свои познания по ‘главному постулату’, посещают специальные курсы, занятия, которые могут длиться несколько месяцев. Как и в православии, накануне венчания и должны исповедаться.

Католики не допускают венчание , если:

• Один из желающих уже состоит в браке;
• Один из брачующихся монах/монашка;
• Один из супругов – мусульманин.

Последний пункт особенно интересен. Действительно, раньше католицизм допускал брак только между католиками, но сегодня разрешен брак между католиком и неверующим, католиком и православным, но только не с мусульманином/мусульманкой. Если брать брак между православным и католиком, то согласно учениям Папы, венчание может состояться как в костеле, так и в православном храме. Но в дальнейшей жизни рекомендуются воспитывать детей по католическим традициям.

Что касается, разводов , то они не допускаются. Правда, могут найти лазейку в виде нарушения какого либо канона во время проведении церемонии венчания. Так духовный католический брак может разорвать только смерть одного из супруга, в противном случае католики могут разъехаться и жить в разных местах, но брак не разрывается.

Но не будем о печальном, хочется пожелать и католикам и православным незабываемой церемонии венчания и не менее духовной совместной жизни в дальнейшем! Будьте счастливы вместе!

Венчание в католической церкви: правила, как проходит, видео

Правила венчания в католической церкви существенно отличаются от православных. И хотя цель обе конфессии преследуют одну – соединить молодую чету перед лицом Бога и испросить о даровании новобрачным благодати – происходит это по-разному. Однако углубляться в теологические рассуждения мы не станем, а просто попробуем отметить основные, самые значимые этапы торжественной католической церемонии.

Условия венчания

Как и при свершении православного таинства или гражданской регистрации, строгие нормы католицизма требуют, чтобы оба супруга на момент заключения брака были совершеннолетними и находились «в здравом уме и трезвой памяти»; то есть, отдавали себе отчёт в своих действиях. Изредка, в исключительных обстоятельствах и с разрешения родителей, могут повенчать пару, не достигшую совершеннолетия, но делается это очень неохотно. К слову, в отличие от того же православия для взрослых жениха и невесты родительское благословение не является непременным условием бракосочетания, достаточно волеизъявления самих молодых.

Откажут в католическом венчании и кровным родственникам, и тем, кто уже успел вступить в брачный союз с третьим лицом. Чтобы предотвратить возможные недоразумения и спекуляции на эту тему, жениха с невестой обязательно попросят принести свидетельство о регистрации брака в государственной организации.

А вот принадлежность одного из молодых к православию, мусульманству или иудаизму препятствием не станет. Однако супругом придётся получить особое разрешение на брак и дать письменное обещание, что дети, рождённые в таком союзе, будут воспитываться в католической вере.

Подготовка

После венчания в католической церкви развод невозможен в принципе, а семейный союз считается вечным, имеющим равную силу в этой жизни и в следующей. В худшем случае брак могут аннулировать, если обряд был проведён с серьёзными нарушениями или один из супругов утаил от спутника важную информацию — например, о наследственном заболевании, которое он может передать детям. Оттого-то за несколько недель до церемонии священник в обязательном порядке проводит с молодыми несколько бесед, на которых старается внушить будущим мужу и жене мысль о важности совершаемого ими шага и разъяснить основы семейной жизни с позиции католической Церкви. Имейте в виду, к венчанию допускают лишь при наличии документа с указанием, что необходимые беседы были проведены!

• Бумага со свидетельством о крещении каждого из новобрачных, если оба исповедуют католическую веру.
• Сертификат о первом церковном причастии.
• Брачная форма с запросом и разрешением на брак, выданная молодым в церкви и отмеченная печатью епископа.
• Наконец, оба молодожёна должны назубок знать молитвы к Господу, Деве Марии и «Верую»; пройти исповедь и причаститься. Только после этого они готовы предстать перед алтарём.

Порядок и общие правила торжественной церемонии

Если вы видели, как проходит католическое венчание, то наверняка не упустили из виду волнующий и красивый момент, когда отец невесты подводит дочь к алтарю, символически вручая её заботам и покровительству супруга. После этого момента девушка выходит из-под родительской власти и становится частью новой семьи.

Свидетели жениха и невесты – до трёх человек с каждой стороны – занимают положенные им места поблизости от будущих супругов, гости рассаживаются на скамейки. Обычно у новобрачных тоже имеются маленькие стульчики, на которых те будут сидеть во время общей молитвы и вступительной проповеди.

Произнеся необходимые молитвы и причастив молодожёнов, священник задаст три главных вопроса:

• Явились ли жених с невестой на церемонию по своей воле?
• Готовы ли дарить друг другу любовь и верность всю оставшуюся жизнь?
• Готовы ли растить посланных им Богом детей в заботе и по установленным Христом правилам?

Услышав в ответ тройное «да», священник спросит, не знает ли кто из присутствующих причины, по которым данный союз не может быть заключён, а затем произнесёт молитвы о сошествии на молодую пару Святого духа. Жених с невестой обменяются торжественными клятвами, скрепят свой союз кольцами и подписями в учётной церковной книге, а священник во всеуслышание объявляет пару мужем и женой. После этого венчание считается свершившимся, а союз нерушимым – разорвать его может лишь смерть одного из супругов.

Чтобы наглядно представить себе всю красоту обряда, посмотрите короткое видео венчания в католической церкви.

Копирование материалов разрешено только с указанием активной ссылки на первоисточник

Всем известное слово «брак» имеет славянские корни и означает «быть вместе». Брачная пара, именно так называли лошадей, находящихся в одной связке наши далекие предки. По православным законам, после того как супруги соединились церковным браком, они становятся «плотью единой», одним существом в желаниях своих, радостях и печалях.

Обряд венчания, с помощью которого молодая пара скрепляет свой любовный союз перед Богом, является одним из самых запоминающихся и красивых ритуалов. Он накладывает определённые обязательства на обоих супругов, они получают благословение на безоблачную семейную жизнь, а также продолжение рода.

Венчание в церкви: правила

Правила вступления в брак, установленные гражданским законодательством, значительно отличают от тех, что являются церковными канонами. Можно с уверенностью сказать, что далеко не каждый семейный союз, оформленный согласно всем государственным нормам, может быть допущен для освещения в Таинстве брака.

Православная церковь запрещает:

• четвёртое и последующие венчания
• если молодожены (или один из них) считают себя убеждёнными атеистами, но решили благословить свой брак в храме по настоянию второй половины или родственников
• когда молодые являются близкими родственниками вплоть до четвёртого поколения, т.е. троюродные брат и сестра
• вступать в брак, не пройдя перед этим обряд крещения
• если один из вступающих в брак по документам состоит в семейных отношениях с другим лицом
• разрешение на женитьбу крестных родителей и крестников можно получить только от правящего архиерея. То же самое касается семейного союза между двумя восприемниками одного и того же ребёнка
• тем, кто получил священный сан или совершил монашеский постриг.

Если молодые не получили родительского благословения на проведения Таинства брака это, безусловно, прискорбный факт. Но когда жених и невеста являются совершеннолетними, то это не станет преградой для проведения бракосочетания.

Подготовка к венчанию

Бракосочетание это не только яркий и красивый праздник, который влюблённые будут помнить всю свою жизнь, но и очень серьезный шаг, возлагающий на них большую ответственность. Правильная подготовка к этому мероприятию также важна, как и само таинство. Прежде всего, нужно определиться с датой, важно запомнить, что согласно православным канонам венчание нельзя проводить во время любого поста. Также влюбленной паре запрещено идти к алтарю на святках, во вторник, четверг и воскресенье.

С каждым новым годом праздничные даты в православном календаре немного сдвигаются, уточнить информацию можно, обратившись в любой храм или иконную лавку. В наше время это можно быстро сделать, зайдя на интернет-сайт, посвященный Таинству Брака. Прежде чем молодожены начнут подготовку к венчанию, имнужно определиться с несколькими важными вопросами.

Выбираем храм

Приблизительно за две-три недели до желаемой даты, молодые должны выбрать храм для бракосочетания. Его служители сообщат, каких правил там придерживаются:

• сколько времени занимает венчальный чин (от 30 до 90 минут)
• допускается ли венчание одной пары молодожёнов
• разрешается ли фото и видео-съёмка
• где должны находиться присутствующие гости

Церемония венчания платная, её стоимость в разных церквях может варьироваться в достаточно широких пределах. В особых случаях можно договориться о проведении обряда вне Храма, к примеру, если один из брачующихся болен и не может прийти.

Костюм и платье для венчания

Костюмы, в которых молодые присутствуют на церемонии бракосочетания, символизируют собой невинность, скромность и чистоту. Выбирая платье для данной церемонии, необходимо обратить внимание на его цвет. Прекрасно будут смотреться наряды пастельных тонов: белого, нежно-розового, бежевого и других. Пышное белое платье для бракосочетания было позаимствовано нами из Европы. Согласно невесты могли надеть наряд любого цвета, но не слишком пестрый.

Ещё одна характерная черта наряда для венчания — это скромность. Платье, в котором невеста будет находиться в церкви, должно быть целомудренным, а значит в нём должны отсутствовать всевозможные глубокие разрезы и декольте. Также необходимо прикрыть спину, плечи и ноги, минимальная длина юбки должна быть до колена. Если Вы все же выбрали на свадьбу достаточно открытое платье, то его можно дополнить аксессуарами, которые помогут исправить ситуацию. Это могут быть длинные перчатки, кружевное болеро, ажурная шаль или же воздушный палантин. Венчальные наряды нельзя дарить и продавать, как и все атрибуты, используемые для этого обряда.

Что нужно для венчания

Перед началом семейной жизни по православным канонам необходимо пройти духовную подготовку. Будущие супруги должны обязательно исповедаться, а также причаститься. Для самого обряда необходимо приобрести две иконы: одна — Спасителя, а вторая — Божьей Матери, для благословления молодой пары. Раньше эти иконы хранились в родительском доме и переходили от поколения к поколению.

Обязательным атрибутом для процесса венчания являются обручальные кольца. Они служат знаком вечной любви и прочности брачного союза. Раньше кольца для молодой пары изготовлялись из разных металлов. Золотое предназначалось супругу, оно являлось символом главного светила в небе — солнца. Серебряное являло собой подобие луны, оно одевалось на руку жене. Сегодня, как правило, для молодых покупаются одинаковые золотые или серебряные кольца.

Также необходимо запомнить, что для венчания в церкви нужно приобрести белый рушник и свечи. Зажженные свечи, что молодая пара держит в руках во время обряда, символизируют собой пламенную и чистую любовь, которая должна гореть в их сердцах всю жизнь. Белый рушник, что стелют под ноги вступающим в брак, отображает чистоту их намерений.

Как проходит венчание в православной церкви

В старину церковный обряд бракосочетания проводился перед гражданской процедурой. К храму первым должен был являться молодой и терпеливо ожидать приезда своей избранницы. Таким образом, жених показывал, что намерения у него самые серьезные. Невесте сообщали, что молодой прибыл, и только после этого она отправлялась в церковь. Сегодня молодожены прямо из ЗАГСа приезжают на венчание и, в назначенное время, священник начинает торжественную литургию. Церковное бракосочетание включает в себя два этапа — вначале обручение и только потом основной обряд.

Процесс венчанияпроходит следующим образом. Вначале дьякон выносит обручальные кольца молодых, а священник в это время зажигает свечи, которые держат жених и невеста. Затем он предлагает влюбленной паре совершить обряд обмена кольцами. Молодые должны передвинуть их друг к другу трижды и потом надеть каждый свое. Это символизирует взаимопомощь и полное согласие в семейной жизни.

Далее священник берет венчальную корону, крестообразно знаменует ею молодого. Венец возлагается на голову будущего супруга после того как он прикладывается губами к образу Спасителя. Тот же ритуал проводится и с молодой, только ее венчальная корона украшена образом Божьей Матери. В том случае если пышная прическа невесты мешает возложить венец, его над головой молодой должен держать свидетель. При повторном обряде венчания в православной церкви венцы держат на плечах брачующихся. А в третий раз Таинство проводится без них.

Затем выносится чаша, наполненная вином, и священнослужитель передает ее молодым. Они выпивают содержимое в три приема, передавая друг другу. Данный ритуал символизирует то, что влюбленная пара становится одним целым. С этой минуты у них теперь все становится общим и они должны поддерживать друг друга в горе и радости. После этого священник берет руки молодых, соединяет их и ведет жениха и невесту к алтарю. Молодые должны обойти алтарь три раза и остановиться у царских ворот. Там супруг снова целует образ Спасителя, а невеста прикладывается губами к образу Пресвятой Богородицы.

Затем жениху и невесте вручаются иконы, которые они должны будут повесить над кроватью. После того как прозвучит многолетие новобрачным, родственники и гости могут их поздравлять. Теперь они стали супругами не только перед законом, но и перед Богом.

Как проходит венчание в католической церкви

Православный и католический храм очень похожи друг на друга. Но все же если вы решили скрепить брачный союз согласно католическим законам, то вам необходимо знать, чем они отличаются. Подготовка к церемонии длится не меньше трех месяцев и сам ритуал должен проводиться только после гражданской регистрации. Молодые должны прийти на встречу со священником, который им расскажет о понимании семейного союза и естественном планировании по католическим канонам. Они достаточно строгие, например одним из самых больших грехов здесь считается применение любых контрацептивов. Также католическая церковь не признает разводов, даже если один из брачующихся был ранее обвенчан в православном храме, ему не разрешат оформить семейные отношения по католическому обряду.

Процесс венчанияв католическом храме священник начинает с литургии и проповеди, тем самым подчеркивая важность данного мероприятия для молодой пары. Затем он задает брачующимся три обязательных вопроса:

1. Является ли желание прийти сюда и заключить семейный союз добровольным?
2. Готовы ли молодые уважать и любить друг друга до конца своих дней?
3. Готовы ли они принять от Всевышнего детей с любовью и воспитывать их по церковным канонам?

Если молодожены на все вопросы ответили утвердительно, тогда священник произносит слова молитвы, в которой просит о благословлении новой семьи Святым Духом. Затем приходит очередь молодых, они произносят другу клятву вечной любви и верности. Венчание в католической церкви может состояться без обручальных колец, но по желанию брачующихся священнослужитель освятит их.

Большинство людей только в общих чертах знают о том, что являет собой католическое венчание. Как оно происходит в целом, знает каждый. Но подробности известны далеко не всем. Голливуд со своим разнообразием фильмов предоставил чарующее и незабываемое венчание в красивых красках и эпизодах. Но в жизни, данное зрелище еще более завораживающее и трогательное.

Уважаемые мои читатели!

На сайте представлена только ознакомительная информация для создания оригинального и красивого свадебного праздника. Я ничего не продаю;)

Где же купить? Найти и приобрести описанные в статьях аксессуары для торжества Вы можете в Cпециальных интернет магазинах где есть доставка по всей России

Таинство брака для тех, кто готов для вечной любви

Церемония католического венчания переполнена нежными, трогательными мгновениями. Целью этих моментов служит вознесение к небесам любви мужчины и женщины.

Свадьба, что подобна театральному представлению

• исповедаться перед Господом;
• причастится, чтобы быть чистыми в Божьих глазах.

Невеста в этот день облачена в сияющий белоснежный чистый наряд. Жених переполнен волнениями от ожиданий и трепетности этого дня. И вот, отец невесты, передает руку своей любимой дочери, стоя у алтаря, любящему жениху. Это говорит о том, что скоро пара станет одним телом, одним сердцем, и одним духом. Эта новообразованная семья будет заботиться всю жизнь друг о друге, даря свое внимание и тепло только своей половинке.

Прежде всего, священнослужитель или мирянин, проводящий таинство, читает перед всеми молитву, обращая взор Господа на молодую и счастливую пару, жаждущую его одобрения.

Затем, пара проходит процесс причастия.

После, назначенный представитель пары перед Богом, задает очень важный вопрос всем присутствующим на этом событии гостям. Он интересуется, нет ли причин для не состоятельности бракосочетания двух любящих сердец. Если нет никаких причин, препятствующих основанию брака, таинство продолжается далее.

Одним из важнейших моментов венчания, это период, когда жених и невеста дают обеты, клятвы верности и преданности друг другу. Слова обета, это не спонтанные высказывания, а заранее подготовленная продуманная речь. В результате, церемония украшена искренностью, и красотой обетов жениха и невесты. Такие признания очень нежные и трогательные.

Теперь, священник может смело, с чистой совестью, объявить пару мужем и женой.

Какие же приятные эмоции, в эту минуту, могут испытать те, кто еще пять минут назад были всего лишь женихом и невестой, а теперь они по закону, и перед Богом, достойная семья, которая желает через всю жизнь пронести свою любовь и нежность. Как рады родители этих людей, что воспитали таких замечательных богобоязненных детей, стремящихся угодить не только им, но и небесному высшему Отцу.

Да, быть мужем и женой для влюбленных, теперь большая честь и ответственность. Они горят желанием вести себя, как семья, заслуживающая уважения.

Чувства пары выказывают их счастливые глаза, постоянное желание обнять другу друга, не расставаясь не только в этот день, но всю свою сознательную жизнь.

Дополнительные факты и подробности католического венчания

01. Раньше, прежде осуществления церемонии, ворота церкви обвешивались различными металлическими предметами. Например:

• часами;
• вилками или ложками;
• дверными замками.

02. Когда жених и невеста подходили к церкви, часто они могли увидеть перед воротами, стоящую скамью, которая преграждала путь, и мешала паре зайти в церковь. Влюбленные должны были осмелиться и перепрыгнуть через данную преграду. Если они удачно это делали, то их семейная жизнь была долгой и наполненной счастливых жизненных мгновений.

Как видно, множество желающих вечно быть вместе, и любить друг друга, успешно достигли своей цели.

Найдено записей : 5

Здравствуйте! Я православная, мой молодой человек греко-католик. Можем ли мы повенчаться в православно церкви без принятия им православия? Он периодически приходит со мной в нашу церковь (УПЦ МП), но, в свою очередь, просит меня иногда приходить к ним (УГКЦ), без молитвы, просто для его поддержки (думаю, для вида, для его родных). Я отказываюсь. Будет ли грехом, если бы я согласилась зайти?

Вивея

Здравствуйте. По снисхождению к слабости человеческой такие браки допускаются последние два-три века, при условии, что дети будут воспитаны в православной вере. Этот вопрос надо решить с Вашим священником (уж не говорю, духовником), с которым Вы будете договариваться о венчании. Возможно, понадобится благословение правящего архиерея. «Для вида» сходить можно, но лучше этого не делать, если только Вы не уверены на все сто в своей «религиозной несгибаемости».

иерей Александр Белослюдов

Здравствуйте, отец! Меня мучает вопрос. Я православная, крещеная, хожу в церковь, участвую в таинствах. Но так уж случилось, что мой будущий супруг — католик, и он настаивает на венчании в костеле. Я много читала и узнала, что венчание католика с православным возможно как в католичестве, так и в православии. Сначала я согласилась на католическое венчание, но чем чаще я бываю в костеле, тем сильнее становятся мои сомнения. Мне там не комфортно, и принять душой это таинство я не могу. Готова пойти на это только потому, что кто-то должен уступить… Скажите, пожалуйста, сможем ли мы после венчания в костеле обвенчаться и в православной церкви? Будущий супруг не против, но только после венчания в костеле, а моя душа тогда была бы спокойна. Мне кажется, что я отрекаюсь от Бога, идя на венчание в чужом храме. Спасибо.

Ксения

Здравствуйте, Ксения! По православным канонам Вы можете венчаться с католиком только в том случае, если венчание будет совершено в православном храме, и Ваши дети будут воспитываться в православной вере. Возможно, для такого венчания потребуется разрешение правящего архиерея – в зависимости от того, какой порядок установлен в епархии.

иерей Владимир Шлыков

Здравствуйте, Яна! Православная Церковь допускает браки с католиками при условии, что венчание будет совершаться в православном храме, и ваши дети будут воспитываться в православной вере.

иерей Владимир Шлыков

Здравствуйте! Хотелось бы получить ответ на такой вопрос: если он католик, а она православная — как, в какой из церквей проводится венчание? Или в обоих? Или церковь вообще не венчает католиков с православными, а православных с католиками? спасибо

Дорогая Юлия, венчание в такой ситуации возможно только в православном храме, при условии, что дети от такого брака будут воспитаны в православных традициях.

протоиерей Андрей Ефанов

Здравствуйте, батюшка. Помогите, пожалуйста, советом. Моя дочь собирается работать и жить в Италии. Там ее ждет потенциальный жених. Он католик. Жених мечтает о классической свадьбе с венчанием в католической церкви. Для православной дочери изменение веры категорически неприемлемо. Нужно ли вообще брать разрешение в православной церкви на брак с человеком другой веры, заключаемой в муниципалитете? Есть ли практика решения этих вопросов?

Ольга

Ольга, какое-то документальное разрешение на брак, конечно, брать не нужно – его и не существует, а вот спросить благословение священника, у которого Ваша дочь чаще всего исповедуется, следует. Не думаю, однако, что он с легким сердцем благословит: Вашу дочь, вполне возможно, ждет довольно сложная ситуация, в которой либо она сама отойдет от Православия, либо у нее с мужем будут постоянные трения на почве веры. Какой-то общей практики решения таких жизненных коллизий не существует, но нельзя не признать, что такая ситуация с точки зрения духовной жизни, душевредная.

игумен Никон (Головко)

Всего столетие назад венчание в России было обязательным таинством, через которое проходили все желающие стать супругами. После Октябрьской революции данный обряд утратил свою юридическую силу. Сегодня же все больше молодоженов и семейных пар со стажем решаются обвенчаться, однако многие из них толком не знают, что нужно для венчания, как необходимо подготовиться к нему.

Подготовка к венчанию

Печально, когда молодые решают обвенчаться лишь в угоду моде. А ведь этот обряд подразумевает серьезное отношение и к жизни семейной, и к вере. Если в загс можно сходить, чтобы расписаться, бесчисленное количество раз, то венчание допускается не более трех раз в жизни, а получить развод по церковным правилам очень непросто.

Перед венчанием необходимо искренне поговорить с супругом, признаться в каких-либо прегрешениях, попросить прощения. Раньше к венчанию допускались лишь пары, сохранившие до брака целомудрие. Сегодня же нужно покаяться в грехе прелюбодеянии, исповедаться и причаститься. Только тогда можно договариваться со священником о проведении обряда. Главное, чтобы оба венчающихся были крещеными христианами и по-настоящему верили в Бога, придерживаясь заповедей. Если же один из будущих супругов не считает себя верующим, не посещает храм, лучше не тянуть его под венец насильно, а молиться о том, чтобы он обратился в веру. За день до венчания запрещается курить, пить спиртное, вступать в половые отношения.

Как выбрать день для обряда

Узнав, что нужно для венчания в церкви, будущие супруги должны определиться с датой. Конечно, многим хочется, чтобы дата церковного обряда совпадала с регистрацией в загсе.

Православные правила запрещают вступать в церковный брак в конкретные дни недели: вторник, четверг, субботу. Нельзя венчаться во время поста, на святочной и Пасхальной неделях. Поэтому нужно договориться предварительно со священником насчет даты обряда.

Не стоит огорчаться, если венчание откладывается на несколько недель в связи с постом. Не так уж важно, когда молодые обвенчаются. Гораздо важнее, чтобы обряд совершил священник, которому пара доверяет, кто уже имеет большой опыт проведения церковных Таинств.

Как подобрать одежду и обувь

На свадьбу женихи и невесты часто выбирают красивую и дорогую одежду и обувь. Девушки любят декольтированные платья и туфли на шпильках. Но на венчании подобные вещи неприемлемы.

В церкви нельзя появляться в нарядах, открывающих грудь, спину, руки. Если невеста желает обвенчаться в своем свадебном платье, не хочет выбирать отдельный наряд для храма, то следует прикрыть плечи, грудь красивой пелериной. В храме женщины находятся с покрытой головой, поэтому невесте лучше приобрести фату или кружевной платок. Подобающим образом обязаны быть одетыми гости.

Не менее важна и удобная обувь, ведь обряд длится около часа. Да и шаферам будет неудобно держать венцы над брачующимися, если те окажутся выше свидетелей. Не надо забывать и о нательных крестиках и кольцах. Раньше невесте полагалось носить кольцо из серебра, а жениху – из золота. Серебро символизировало Луну, то есть женское начало, золото – Солнце, начало мужское. Сегодня такой традиции не придерживаются. Можно придти на венчание с кольцами из любого металла.

Священник всегда благословляет молодых иконами Спасителя Иисуса Христа и Пресвятой Богородицы. Молодые могут принести в храм свои иконы. Еще надо позаботиться о полотенце, на котором во время ритуала стоят молодожены.

Особенности проведения обряда

О правилах проведения православных таинств знают многие. А что нужно для венчания в костеле? Прежде всего, пройти специальную подготовку к обряду. С ксендзом придется встретиться не раз, обычно подготовка и беседы со священником занимают три месяца. Будущие супруги учат популярные молитвы «Отче наш», «Верую» и «К Деве Марии». Католические священники объясняют основы семейной жизни и естественной контрацепции. Кстати, мужская импотенция (не бесплодие) считается помехой для брака.

Сведения о «смешанной» паре (где один из супругов православный) заносятся в специальный формуляр. И супруг другой веры обязан поставить в нем подпись, что он соглашается воспитывать детей в католической вере. Переходить ради супруга в католичество совсем необязательно.

В особых случаях можно просить разрешения у епископа и на венчание с человеком нехристианской веры (мусульманином, иудеем). Многие православные священники настаивают, чтобы оба супруга были крещеными именно в православной вере. Католикам батюшки часто предлагают принять православие перед вступлением в «небесный» брак.

Обряд в православном храме состоит из обручения и собственно венчания. У католиков же обручения нет, поэтому кольца необязательны.

Во время поста в католическом храме можно провести обряд, если пара очень на этом настаивает. Только веселиться в такой день, праздновать нельзя.

Пары, которые живут в так называемом «гражданском браке», то есть фактически сожительствуют без оформления отношений, часто интересуются, что нужно для венчания в церкви до свадьбы. Но и католический ксендз, и православный батюшка скажут, что перед церковным ритуалом, молодые обязаны расписаться в загсе. Таких же принципов придерживаются и в протестантских конфессиях. Священник может потребовать предъявить свидетельство о браке. Это необходимо, чтобы не допустить венчания людей, которые уже расписаны с другими людьми, такие случаи действительно бывают.

Лучший вариант, когда венчание совпадает с регистрацией брака. В некоторых населенных пунктах даже строят храмы и загсы рядом, чтобы после росписи молодожены сразу же шли в церковь.

Икона: как дарить и когда это уместно, читайте в . А можно ли дарить крестик, мы расскажем .

Информация о браке — ST. ОТ ЛУКИ ЕВАНГЕЛИСТСКАЯ ПРАВОСЛАВНАЯ ЦЕРКОВЬ

«Если общение любви должно быть установлено через Таинство Брака, мужчина и женщина, которые будут соединены вместе и захотят следовать за Христом, должны пройти путь, указанный Им: Если кто желает идти за мной, пусть отречется от себя, возьмет свой крест и пойдет за мной. (Мф. 16:24) Невозможно любить нашего спутника, если мы не отвергаем себя. Более того, любовь нашего супруга есть одновременно дорога, ведущая к любви к Богу.

«Христос есть мера любви, которая будет управлять супружескими узами: Как Церковь подчинена Христу, так и жены должны во всем подчиняться своим мужьям. Мужья, любите своих жен, как и Христос возлюбил Церковь… Поэтому с помощью этих двух средств женщина и мужчина надеются стать любящей парой. Жена видит в муже Христа, а муж любит жену, как Христос возлюбил Церковь. Христос есть любовная связь мужа и жены, а любовь Христа к Церкви есть мера любви, которую пара надеется обрести.( Тайна брака: братство любви , Newrome Press; здесь после MMFL )

Поскольку брак, согласно православной традиции, является коллективным молитвенным событием, венчание должно совершаться в контексте православного Церкви, чтобы Церковь признала и подтвердила действительность и подлинность брака.

Принадлежность к церкви:

Один или оба члена помолвленной пары должны быть членами церкви Св. Луки Евангелиста Греческой Православной Церкви и быть ответственным управляющим на текущий год. Что еще более важно, пара должна регулярно посещать богослужения.

Когда пара решает провести свою жизнь вместе и пожениться, они начинают обдумывать ряд практических вопросов, которые должны быть спланированы до совершения Таинства. Важно, чтобы эти практические соображения не затмевали духовную подготовку, необходимую для позитивного начала семейной пары.Если мы не очистим наши души и не подготовим место для того, чтобы Христос поселился в нас, мы окажемся лишенными надлежащего основания и убежища на протяжении всей нашей жизни.

Бывшие супружеские пары:

Если один из супругов ранее состоял в браке и развелся, он/она должен предоставить копию решения о расторжении брака. Кроме того, если предыдущий брак был заключен в православной церкви, разведенный супруг должен также получить документ «Указ о церковном разводе/свободе вступать в брак» и представить оригинал вместе с заявлением о заключении брака. Обратите внимание, что процесс церковного развода может занять до шести месяцев.

Межконфессиональные браки:

Православная церковь разрешает межконфессиональные браки при соблюдении следующих условий:

• Неправославный жених/невеста должен быть христианином, принявшим водное крещение во имя Святой Троицы. Требуется копия оригинала свидетельства о крещении.

• Супруги должны дать согласие на крещение будущих детей в православной церкви.

Выбор спонсора или Кумбароса/Кумбары?

Таинство Брака в Православной Церкви требует участия Спонсора (кумбарос — мужчина, кумбара — женщина). Спонсор выступает в качестве свидетеля от имени прихожан во время причастия. Следовательно, необходимо, чтобы этот человек был православным христианином; исключений из этого правила нет. Спонсор обменивается кольцами и коронами во время церемонии. Участвуя в таинстве таким образом, спонсор обещает быть наставником и поддерживать пару.

Роль спонсора

Хотя нередко спонсора просят стать крестным родителем первого ребенка пары, это остается на усмотрение пары. Согласно практике Церкви, на каждом таинстве всегда присутствует только один спонсор. Поэтому один Спонсор обменивает и кольца, и короны.

Требования к спонсору

• Спонсор также должен быть членом Православной церкви с хорошей репутацией.

• Если он принадлежит к другому православному приходу, священник должен получить грамоту о хорошем состоянии. от своего приходского священника.

• Если он женат, брак должен быть благословлен Православной Церковью; при разводе (после брака в православной церкви) уже должен быть оформлен церковный развод.

• Лицо, проживающее с другим лицом как состоящее в браке, не может выступать в качестве спонсора.

Шафер и фрейлина

Пары могут по-прежнему назначать шафера и фрейлину, которые не являются членами Православной церкви. В таких случаях Спонсор стоит рядом с женихом или невестой. Шафер / Фрейлина не играют активной роли в таинстве.

Бронирование и назначение даты свадьбы в церкви

Бронирование даты свадьбы производится на запланированной встрече со священником лицом, состоящим в браке. Не бронируйте гостиницы и не распечатывайте приглашения, не согласовав предполагаемый день свадьбы со священником. Из-за времени, необходимого для добрачной подготовки, необходимо как минимум 3-4 месяца, чтобы пройти необходимую программу, чтобы заключить брак в Церкви.

Предметы, необходимые для свадьбы:

Пара может решить, какие из следующих предметов должны быть предоставлены Спонсором или сами:

• Два обручальных кольца (всегда предоставляются супругами)

• Короны или Стефана. Как правило, предоставляется Спонсором

• Две надлежащим образом украшенные свечи (не допускаются большие свечи, которые пара не может удобно держать в руках)

• Свадебный поднос, наполненный куфетой (иорданский миндаль). Церковь может предоставить поднос, если это необходимо.

Добрачную подготовку проводит о. Михаил, и не обязательно. Подготовка проходит в форме беседы и обсуждения в течение 4-8 сессий в церкви. Почему это необходимо? Потому что те пары, которые «выбирают церковное венчание, чаще всего подходят к нему как к светскому событию, заведенному как повод устроить вечеринку, устроить шоу и развлечь гостей.Пары, которые подходят к своей свадьбе с такими идеями, не будут воспринимать свою свадьбу как таинство истинной любви, которая характеризуется постоянным жертвоприношением одного ради другого». ( MMFL ) Добрачная подготовка помогает представить вещи в ясной церковной перспективе, чтобы с помощью силы духовного вооружения пара могла войти в море жизни и преодолеть все трудности, с которыми они столкнутся

На первой консультации со священником вы подадите заявление на получение церковного разрешения на вступление в брак. Следующие пункты необходимы для заполнения заявления о заключении брака в церкви.

• Свидетельства о крещении/даты крещения для жениха и невесты.

• Если жених или невеста ранее состояли в браке на государственной службе, необходимо представить копию гражданского развода.

• Если жених и невеста уже состоят в гражданском браке, необходимо предоставить копию свидетельства о браке.

• Если жених или невеста ранее заключали брак в православной церкви, они должны предъявить оригинал церковного свидетельства о расторжении брака.

Не более чем за 30 дней до дня свадьбы пары должны подать заявление на получение свидетельства о заключении брака в Регистратор дел округа Бун, 801 East Walnut, Rm 132, Columbia, MO, 65201 , Супруги должны вместе явиться в офис округа Бун, предъявив действительные государственные удостоверения личности и номера социального страхования. Стоимость лицензии округа составляет 51 доллар. Лицензия должна быть передана священнику для завершения.

Жених и/или невеста православного вероисповедания обязаны участвовать в таинствах Исповеди и Святого Причастия за неделю до свадьбы.о. Михаил поможет спланировать исповедь и при необходимости поможет найти подходящего духовника.

Брак в Православной Церкви является таинством, а Иисус Христос совершает его. Его просят благословить ваш брак и совместную жизнь. Как и в любом таинстве, жизнь человека должна быть прожита согласно учениям и Евангелию Христа; это включает воздержание до брака. «Негативное влияние добрачных сексуальных отношений молодежи играет существенную роль в кризисе Таинства Брака.Это хорошо знают духовные отцы и обладающие духовным сознанием и более глубоким прозрением». Поэтому в рамках подготовки пары к христианскому браку тех, кто вступает в сексуальные отношения, просят прекратить. «Мы должны помнить, что сексуальные отношения не являются правильным способом «узнать» кого-то — это иллюзия, которая затемняет реальность. Почему? Потому что он придает почти исключительное значение сексуальным отношениям и ничего не придает личности в целом». ( MMFL )

Церковь ориентирует нас на Христа и побуждает стремиться к получению Божественной Благодати.Она учит нас, что Христос должен быть нашим основанием и прибежищем на протяжении всей нашей жизни. Церковь никогда не может одобрить совместное проживание до брака. Статистика, собранная светскими профессионалами, ясно показывает, что процент разводов среди пар, которые жили вместе до свадьбы, выше, чем среди тех, кто не жил вместе! Если пара живет вместе, им нужно расстаться, пока они готовятся к свадьбе.

Приглашения на прием

• Приглашения не должны распечатываться, пока дата и время не будут согласованы с о. Майкл.

• Если вы хотите, чтобы о. Михаил и его Пресвитера (жена) присутствуют на вашем приеме, пожалуйста, отправьте им приглашение заранее.

Церковные сборы

Пока пара является управляющим Греческой православной церкви св. Луки Евангелиста, дающим залог не менее среднего залога за год до свадьбы, и нынешними управляющими не менее среднего залога текущего года плата за свадьбу не взимается. Для всех остальных лиц плата за пользование Церковью составляет 1000 долларов.00, выплачивается Греческой Православной Церкви Святого Луки Евангелиста за месяц до запланированной даты свадьбы. Это требование применяется к паре, вступающей в брак, и не удовлетворяется предложениями управления, сделанными родителями или другими родственниками пары. Информацию о среднем залоге можно получить у о. Михаил

Прихожане из других православных юрисдикций, желающие использовать церковь для своего бракосочетания, должны: а) внести чек на сумму 1200 долларов США в Греческую Православную Церковь св. Луки Евангелиста за месяц до запланированной даты свадьбы, и б ) предоставить официальное письмо о хорошей репутации из своего прихода, подписанное приходским священником.Эта оплата производится при подписании свадебных документов.

Плата возвращается в случае отмены свадьбы.

Священник

Фр. Майкл проводит репетицию свадьбы и предсвадебные сеансы. На ваше усмотрение предоставить гонорар священнику.

Певец

На всех свадьбах требуется певец, который должен получить минимальный гонорар в размере 75 долларов США, подлежащий выплате певцу.

Органист

Музыкальные инструменты чужды традициям Православной Церкви и поэтому не являются частью ее богослужений.

Молитва / Процессия

В это время певец поет традиционный гимн. Пара может выбрать гимн из предоставленного списка традиционных вариантов.

Покупка корон и свечей для свадьбы

Отец Майкл может направить вас в подходящие места для приобретения этих предметов.

Место проведения таинства венчания

Свадьбы не разрешается проводить в каком-либо ином месте, кроме церкви, т. е. дома, на курорте, в отеле или в местном парке.Когда православная церковь доступна, она должна быть использована для церемонии.

Цветы в церкви

Цветочные украшения разрешены на краях скамьи или перед святилищем. Флорист должен связаться с о. Михаила и организовать открытие церкви перед церемонией.

Фотограф

Хотя фотографировать во время Таинства разрешено, фотограф должен встретиться с о. Михаил перед церемонией обсудит, что допустимо и уместно.

Свадебное платье / Платья подружек невесты

В Церкви необходимо поддерживать чувство скромности. Всякая свадьба происходит в святом доме Божием и требует соответствующего чувства приличия. Поэтому платья с открытыми плечами, с низкой спинкой или с высоким подолом не допускаются.

Женихи и ашеры

Неправославные лица могут выступать в качестве шаферов или подружек невесты на православной свадьбе, но кумбарос/кумбара должен быть православным христианином, как указано выше.

Продолжительность свадебной церемонии/время прибытия

Свадебная церемония длится приблизительно 45 минут.

Инославное духовенство

Присутствие инославного духовенства разрешено при следующих условиях:

• Православное венчание не допускает активного участия инославного духовенства во время церемонии.

• По завершении православной церемонии приглашенный священнослужитель будет должным образом встречен и может произнести слова благословения паре.

Обеты

Таинство Брака в Православной Церкви не включает обмен клятвами.

Неправославные супруги

Христианин другой церкви, желающий вступить в брак с православным христианином, не становится автоматически членом Православной Церкви. Если они хотят стать членами церкви, пожалуйста, поговорите с о. Майкл. Обратите внимание, что преобразование требует минимального годового обязательства.

Даты

дней, когда браки не допускаются:

• • 5 и 6 — канун Epiphany

  • Большой одолжитель и святая неделя

  • Apostle’s Fast (даты и длина варьируются к году)

  • 1–15 августа — Пост Успения Пресвятой Богородицы

  • 29 августа — Праздник Усекновения главы Иоанна Предтечи

  • 14 сентября — Крестовоздвиженский праздник

  — Рождественский пост

  • Всех Святых Господних Дней

  Венчание – Греческая Православная Церковь Всех Святых – Weirton, WV

  Подготовка к свадьбе – важная информация

  Спасибо, что позвонили, чтобы договориться о свадьбе между ____________ _____________ и ____________ _______. Это таинство назначено на _________________________, _________________________ в ____________________ утра/вечера.

  Как вы, наверное, знаете, перед совершением таинства брака должны быть соблюдены определенные критерии. Следующий материал взят из официальной информации Реестра согласно нашей святой Архиепископии.

  Чтобы таинственный союз мужчины и женщины был уместным в глазах Церкви, брак должен быть заключен в Православной Церкви.Чтобы такой церковный брак был действительным, необходимо соблюдать следующее:

  1. Не может существовать никаких препятствий для вступления в брак.
  2. Разрешение на гражданский брак должно быть получено от гражданских властей.
  3. Свидетельство о церковном браке должно быть получено в греческой православной архиепископии или епархии (митрополии) (это должно быть сделано не менее чем за шесть недель до свадьбы).
  4. Таинство брака должно совершаться православным священником в соответствии с богослужебной традицией Православной Церкви.
  5. Священник должен принадлежать к Греческой Православной Архиепископии. Однако брак, заключенный в другой православной юрисдикции в общении с Греческой православной архиепископией, также признается действительным греческой православной архиепископией.
  6. Священник должен получить разрешение на брак от своего епархиального архиерея или митрополита.
  7. Прежде чем испрашивать у епископа разрешения на брак, священник должен убедиться: а) в том, что стороны, о которых идет речь, еще не состоят в браке ни в этой стране, ни где-либо еще; б) чтобы партия или партии, являющиеся членами другого прихода, получили свидетельство о членстве от прихода, к которому они принадлежат; c) что, если одна или обе стороны овдовели, он или она должны представить свидетельство о смерти умершего супруга; г) что, если одна из сторон или обе стороны были разведены и/или вступили в повторный брак, независимо от того, был ли повторный брак признан Церковью, они представили соответствующие свидетельства.
  8. Церковь разрешает заключать не более трех браков.
  9. При разводе одного или обоих супругов (после венчания в Православной Церкви) они должны получить и церковный развод, чтобы снова заключить брак в Церкви.
  10. В случае смешанного брака неправославным партнером должен быть христианин, крещенный во имя Святой Троицы. Брак не может заключаться в Православной Церкви между православным христианином и нехристианином.
  11. В случае смешанных браков между православным христианином и иноверцем бракосочетание должно совершаться православным священником в Православной Церкви по православному обычаю.
  12. Спонсор (кумбарос или кумбара) должен быть православным христианином с хорошей репутацией в Церкви. Спонсором не может быть лицо, не принадлежащее к приходу или принадлежащее к приходу, не состоящему в общении с Греческой Православной Архиепископией, или состоящее в браке, но не в Православной Церкви.Иноверцы могут быть участниками венчания.

  СМЕШАННЫЕ БРАКИ

  Чем больше общего у пары, тем больше шансов, что они проживут семейную жизнь в мире и согласии. Общая вера и традиции избавляют молодоженов и их детей от многих серьезных проблем и укрепляют связи между ними. Однако Православная Церковь благословляет смешанные браки при следующих условиях:
  1. Неправославный партнер должен быть христианином, крещенным во имя Святой Троицы.
  2. Супруги должны быть готовы крестить своих детей в православной церкви и воспитывать их в соответствии с православной верой.

  Православный партнер должен иметь в виду, что женатый православный христианин, бракосочетание которого не было благословлено Православной Церковью, более не имеет хороших отношений с Церковью и, следовательно, не имеет права на причащение Таинств Церкви, в том числе Святого Причастия. , или стать спонсором на православной свадьбе, крещении или миропомазании.Православному христианину, вступившему в брак вне Церкви и желающему примириться с Церковью, рекомендуется ходатайствовать перед местным православным священником о благословении его брака в Православной Церкви.

  Инославный христианин, вступивший в брак с православным христианином, не становится автоматически членом Церкви, и поэтому ему не разрешается причащаться Святым Причастием или иными церковными таинствами, а также церковными отпеваниями. Это привилегии крещеных или миропомазанных членов Церкви.

  ЗАПРЕЩЕННЫЕ БРАКИ

  Существуют определенные случаи, когда браки запрещены. К ним относятся:
  ПЕРВАЯ ГРУППА: Родители, имеющие собственных детей, внуков или правнуков.
  ВТОРАЯ ГРУППА: Свояки с невестками.
  ТРЕТЬЯ ГРУППА: Дяди и тети с племянницами и племянниками.
  ЧЕТВЕРТАЯ ГРУППА: двоюродные братья друг с другом.
  ПЯТАЯ ГРУППА: приемные родители с приемными детьми или приемные дети с детьми приемных родителей.
  ШЕСТАЯ ГРУППА: Крестные с крестниками или крестные с родителями крестников.

  
  В дополнение к приведенным выше рекомендациям по реестру следует учитывать следующее:

  A. Любые сборы, которые могут взиматься за использование помещений, должны быть оплачены до указанной даты свадьбы (см. примечание ниже – «Члены с хорошей репутацией»).

  B. Предметы, необходимые для самого таинства, должны быть в наличии в день свадьбы. К ним относятся:
  – Обручальные кольца
  – Стефана (Короны)
  – Украшенные свадебные свечи
  – Чаша для вина
  – Куфета (иорданский миндаль – традиционный)
  – Поднос (традиционный)

  С. Следует организовать время для предбрачной консультации со священником, чтобы заложить прочный фундамент для совместной жизни новой пары. Вы должны запланировать пять сессий, чтобы должным образом охватить представленный материал. Любые исключения из этого графика должны быть предварительно согласованы со священником.

  ПРАВО НА СПОНСОРОВ («шафер» в западной традиции, но может быть мужчиной или женщиной в православной традиции)

  Если Спонсор не является действующим членом местного прихода, то он или она должны попросить своего приходского священника предоставить письмо, подтверждающее, что он является членом с хорошей репутацией в своем родном сообществе.Он также должен указать в письме номер своего приходского членства или номера конверта, а затем отправить письмо непосредственно в эту церковь на попечение приходского священника. Это письмо должно быть получено в приходе до даты таинства.

  Согласно официальной информации Реестра Архиепископии , лицо, желающее быть спонсором таинства брака в Церкви, должно быть восточно-православным христианином, который является членом восточно-православного прихода и находится в хорошая репутация в Восточной Православной Церкви. Не может быть поручителем лицо, которое было отлучено или предано анафеме Церковью или которое, если и женилось, то женилось вне Восточной Православной Церкви. Кроме того, разведенным членам Церкви может быть запрещено быть спонсором свадебной церемонии. Пожалуйста, свяжитесь со мной, если у вас есть какие-либо вопросы или опасения по этому поводу.

  ЧЛЕНЫ В ХОРОШЕМ СОСТОЯНИИ

  Церковь не взимает плату за таинства. Это противоречит учению православной веры.Тем не менее, это стоит денег, чтобы открыть объект для любых целей. По этой причине Приходской совет утвердил следующие правила пользования церковью: с членов с хорошей репутацией, выполняющих свои обязательства по управлению, плата за использование не взимается. Если вы хотите использовать наш Социальный зал для вашего приема, вы должны запланировать его, если вы еще этого не сделали. Пожалуйста, сначала свяжитесь с офисом церкви, чтобы проверить дату. Затем договоритесь с поставщиком провизии, если свободна дата.

  Несмотря на то, что существуют исключения, супружеские пары и те, кто не женат и живет за пределами дома своих родителей, должны дать свое собственное обещание справедливой доли, чтобы считаться членами с хорошей репутацией.

  Да пребудут с вами благословения Господа, когда вы готовитесь к этому великому дню.

  ИНФОРМАЦИЯ, НЕОБХОДИМАЯ ДЛЯ «АФИДЕВИТА ДЛЯ РАЗРЕШЕНИЯ НА Вступление В БРАК»

  ПРИМЕЧАНИЕ. Это следует сделать  не менее чем за шесть недель  до предполагаемого причастия.

  – Полное имя жениха и невесты (на греческом и английском языках, если необходимо)
  – Место жительства (полный адрес на каждом)
  – Место рождения и дата крещения (при наличии копии свидетельства о крещении).
  – Религия крещения и/или дата миропомазания, если новообращенный
  – Род занятий
  – Имя отца, страна рождения и религия
  – Имя матери, страна рождения и религия
  – «Вы когда-нибудь были женаты (в какой-либо церкви) или граждански)?» Если да, то потребуется дополнительная информация.
  — «Вы связаны с предполагаемым женихом/невестой» по крови, по браку и т. д.? Если да, то потребуется дополнительная информация.

  О ДОПОЛНИТЕЛЬНОЙ ИНФОРМАЦИИ

  Дополнительная информация может включать: свидетельства о предыдущих браках (церковных или гражданских), решения о разводе, свидетельство о крещении и т. д.Любые вопросы по этим пунктам должны быть доведены до сведения священника, прежде чем вы придете заполнять «Аффидевит о разрешении на вступление в брак».

  Программа подготовки к браку – Коптская православная церковь Девы Марии

  Поэтому оставит человек отца своего и мать и прилепится к жене своей, и будут они одна плоть. (Бытие 2:24)

  «…они уже не кажутся чем-то земным, а скорее образом Самого Бога».(Святитель Иоанн Златоуст)

  Святой Павел выразил святость брака, говоря: «Это великая тайна» (Ефесянам 5:32) и «Брак у всех чтится, и ложе непорочно» (Евреям 13:4)

  Статистические данные в Северной Америке показывают, что количество разводов увеличивается, а идея жизни без брака широко распространена среди молодежи. Некоторые боятся брачных обязательств, некоторых обескураживают нездоровые примеры, которые они видят вокруг себя, а некоторые просто не были осведомлены о том, что такое брак и что на самом деле означает любовь.

  Курс подготовки к браку

  Этот курс является плодом многолетнего обучения и практики консультирования доктора Набиля Б. Солимана, доктора медицины, доктора философии со степенью магистра христианского консультирования и активного члена Американской ассоциации христианских консультантов (AACC) и утвержденного консультанта по вопросам брака в Коптская православная церковь. Этот курс был представлен доктором Солиманом на английском языке в Коптской православной церкви Девы Марии.

  Милостью Божией Коптская православная церковь Девы Марии рада предоставить эту Программу подготовки к браку (аудио-лекции с примечаниями для всех молодых людей, помолвленных, молодоженов, а также супружеских пар, которые с нетерпением ждут более здорового супружеские отношения. )

  Введение в программу подготовки к браку скачать

  Введение в коптский православный брак скачать pdf

  1. Тайна любви загрузить
  2. Совесть и смешанный брак загрузить
  3. Выбор спутника жизни загрузить
  4. Работа с прошлым загрузить
  5. Совместимость личности загрузить
  6. Мужские и женские роли загрузить
  7. Dynamics of Marital 3 Правила Скачать
  8. Семейные потребности Скачать
  9. Духовность и сексуальность Скачать
  10. Гнев и домашнее насилие
  11. Скачать
  12. Основные навыки общения Скачать
  13. Навыки передовых коммуникаций Скачать
  14. Церковные законы о семейных делах Скачать
  15. Личность и психоэмоциональные расстройства Скачать

  Свадьбы – Греческая Православная Церковь Модесто – Приход Благовещения

  Чтобы таинственный союз мужчины и женщины был уместным в глазах Церкви, Таинство Святого Брака должно совершаться в Православной Церкви. Чтобы такой церковный брак был действительным, необходимо соблюдать следующее:

  1.) Не может существовать никаких препятствий для вступления в брак.

  2.) Разрешение на гражданский брак необходимо получить в органах государственной власти и предъявить приходскому священнику до свадьбы.

  3.) В Епархиальном отделе записи актов гражданского состояния необходимо получить свидетельство о церковном браке, уполномочивающее священника совершать таинство.

  4.) Перед свадьбой должно состояться не менее трех добрачных свиданий с приходским священником.

  5.) Таинство брака должно быть совершено православным священником в соответствии с литургической традицией Церкви.

  6.) Священник должен принадлежать к Греческой Православной Архиепископии. Брак, заключенный священником другой православной юрисдикции в общении с Греческой Православной Архиепископией, также признается действительным Греческой Православной Архиепископией.

  7.) Прежде чем запрашивать разрешение у епископа на брак, священник должен проверить:

  a.) что стороны, о которых идет речь, еще не состоят в браке ни в этой стране, ни где-либо еще;

  b.) , чтобы партия или партии, являющиеся членами другого прихода, получили свидетельство о членстве от прихода, к которому они принадлежат;

  c.) , если одна или обе стороны овдовели, предъявить свидетельство о смерти умершего супруга;

  д.) , и что, если одна из сторон или обе стороны были разведены и/или вступили в повторный брак, независимо от того, был ли повторный брак признан Церковью, они должны представить соответствующие свидетельства.

  8.) Церковью разрешено не более трех браков.

  9.) Когда одна или обе стороны разведены, они должны также получить церковный развод, чтобы снова заключить брак в Церкви.

  10. ) В случае смешанного брака неправославным партнером должен быть христианин, крещенный во имя Святой Троицы.Брак не может заключаться в Православной Церкви между православным христианином и нехристианином.

  11.) В случае смешанных браков между православным христианином и иноверцем бракосочетание должно совершаться православным священником в Православной Церкви по православному обычаю.

  12.) Спонсор (Кумбарос или Кумбара) должен быть православным христианином с хорошей репутацией в Церкви. Спонсором не может быть лицо, не принадлежащее к приходу или принадлежащее к приходу, не состоящему в общении с Греческой Православной Архиепископией, или состоящее в браке, но не в Православной Церкви.Иноверцы могут быть участниками венчания.

  13.) Приглашения не распечатываются до тех пор, пока дата и время не будут подтверждены приходским священником.

  14.) Если жених и/или невеста прибыли из Греции после достижения ими 16-летнего возраста, они должны представить при подаче заявления на получение церковной лицензии Свидетельство о праве на брак от епископа их города или провинции в Греции. .

  15.) Для обеспечения надлежащего достоинства и торжественности Вашей свадебной церемонии фото/видеосъемка возможна только в том случае, если фотограф/видеооператор поговорит со священником прихода не менее чем за полчаса до свадьбы.

  16.) Если вам нужны услуги церковного органиста, договоритесь с органистом, предварительно связавшись с церковным офисом, чтобы получить имена и номера телефонов.

  17.) Пение или исполнение православных или неправославных гимнов и других светских песен до или после богослужения должно быть разрешено приходским священником.

  18.) Если на приеме ожидается присутствие священника, необходимо отправить официальное приглашение, как и в случае с другими гостями.

  19.) Если приглашенный священник должен быть приглашен для участия в богослужении, это должно быть предварительно одобрено приходским священником.

  20. ) Если невесте меньше 18 лет, а жениху меньше 21 года, при подаче заявления на получение церковного разрешения на брак необходимо предоставить письменное согласие родителей.

  Для церемонии необходимо:

  1.) Кольца для жениха и невесты.

  2.) Стефана (коронки).

  3.) 2 белые свечи.

  Дни, когда брак не разрешен:

  1.) 5-6 января

  2.) Великий пост и Страстная неделя

  3.) 1-15 августа

  4.) 29 августа (Усекновение главы св. Иоанна Крестителя)

  5.) 14 сентября (Крестовоздвижение)

  6.) 13-25 декабря

  7.) Накануне праздников и всех Пресвятых Дней Господних.

  ПРИМЕЧАНИЕ: Исключения из вышеперечисленного могут быть сделаны только по специальному разрешению Епископа Митрополии.

  Смешанные браки:

  Чем больше общего у пары, тем больше шансов, что они проживут семейную жизнь в мире и согласии. Общая вера и традиции избавляют молодоженов и их детей от многих серьезных проблем и укрепляют связи между ними.Однако Православная Церковь благословляет межконфессиональные браки на следующих условиях:

  1.) Неправославный партнер должен быть христианином, крещенным во имя Святой Троицы.

  2.) Супруги должны быть готовы крестить своих детей в православной церкви и воспитывать их в соответствии с православной христианской верой.

  Если эти условия не соблюдены, то Православная Церковь не совершает венчания.В таком случае супруги могут обвенчаться вне православной церкви. Православный партнер, однако, должен иметь в виду, что женатый православный христианин, бракосочетание которого не было благословлено Православной Церковью, более не находится в хорошем церковном положении в Церкви и, следовательно, не имеет права на причащение церковных таинств. , включая Святое Причастие, или стать спонсором на православном свадьбе, крещении или миропомазании. Православному христианину, вступившему в брак вне Церкви и желающему примириться с Церковью, рекомендуется ходатайствовать перед местным православным священником о благословении его брака в Православной Церкви.

  Инославный христианин, вступивший в брак с православным христианином, не становится автоматически членом Церкви, и поэтому ему не разрешается причащаться Святым Причастием или иными церковными таинствами, а также церковными отпеваниями. Это привилегии крещеных или миропомазанных членов Церкви.

  Запрещенные браки:

  Первая группа: Родители, имеющие собственных детей, внуков или правнуков.

  Вторая группа: Свояки с невестками.

  Третья группа: дяди и тети с племянницами и племянниками.

  Четвертая группа: Двоюродные братья друг с другом.

  Пятая группа: Приемные родители с приемными детьми или приемные дети с детьми приемных родителей.

  Шестая группа: Крестные родители крестников или крестные родители крестников. Ребенок крестных родителей с крестниками. Крещенный ребенок с любым из других крещеных детей крестных родителей.

  Развод:

  Церковный развод может быть разрешен после того, как гражданский декрет был дан. Однако приходской священник должен приложить все усилия, чтобы примирить супругов и предотвратить развод. Если священнику не удастся добиться примирения, он передаст ходатайство стороны, добивающейся церковного развода, в Духовный суд епархии. Следующие предметы должны быть представлены заявителем вместе с тем, что требует приходской священник:

  1.) Оригинал церковного свидетельства о браке.

  2.) Копия акта гражданского состояния о разводе.

  3.) Подписанное заявление в Духовный суд с указанием оснований для развода.

  4.) Денежный перевод на сумму, подлежащую уплате епархии за расходы по обработке документов.

  5.) Обязательство по управлению должно быть выполнено.

  Они вместе с отчетом приходского священника о результатах его усилий по примирению супругов затем передаются в Духовный суд епархии.После получения необходимых документов обеим сторонам предлагается предстать перед Духовным судом в месте и в день, установленные Духовным судом. Неявка может привести к отсрочке слушания. Если суд найдет достаточные основания для развода, он издаст церковный указ о разводе.

  T Только десять действительных оснований для церковного развода:

  1.) Доказательства принуждения или принуждения к вступлению в брак, т.е.е. угрозы, шантаж, вымогательство и т.п.

  2.) Прелюбодеяние или сексуальные извращения.

  3.) Психотические наклонности (маниакальные наклонности, шизофрения и др.).

  4.) Действия или угрозы физическому благополучию или жизни супруга.

  5.) Пожизненное заключение или лишение свободы супруга на срок более семи лет.

  6.) Оставление места жительства более чем на три года без согласия супруга, т.е.е. в целях путешествий, бизнеса и т. д.

  7.) Оставление или оставление места жительства супругом на срок более трех лет.

  8.) Принуждение жены к совершению аморального прелюбодеяния.

  9.) Отказ в супружеских правах или импотенция.

  10.) Алкоголизм, азартные игры или растрата материальных средств в ущерб благосостоянию семьи.

  Католическая/православная церемония | ContemporaryCatholic

  Православно-католическая свадебная церемония

  Текст, представленный здесь, является образцом типичной православно-католической свадебной церемонии.Эта церемония включает в себя те ритуалы, которые наиболее знакомы различным христианам восточного обряда, как православным, так и греко-католическим, и включают использование свечей, обряд обручения, церемонию коронации, общий кубок и танец Илии. Сама церемония также содержит те черты, общие для католиков западного обряда, такие как выбор клятв, церемония свечи единства и розы матерям. Поскольку такие свадьбы происходят за пределами церковного помещения и в них отсутствует хор, некоторые молитвы-прошения и гимны, используемые в церемонии восточного обряда, были исключены или сокращены.Пожалуйста, проконсультируйтесь со своим священником или дьяконом, чтобы уточнить церемонию.

  ПРИВЕТСТВИЕ И ПОРУЧЕНИЕ

  О. Друзья, мы собрались здесь сегодня, чтобы стать свидетелями свадьбы Н. и Н. Давайте призовем Бога быть с нами сегодня, когда мы празднуем этот союз двух в одно. Благословенно Царство Отца и Сына и Святаго Духа, ныне и присно, и во веки веков.

  О. Мир вам.
  П. А еще с вами.

  Церемония обручения начинается с благословения колец.Священник прикасается кольцами ко лбу жениха и невесты, а затем надевает кольца на правые руки каждого. Затем шафер меняет кольца 3 раза между парой в знак обмена.

  О. Господи, благослови и освяти Н. и Н. в любви и сострадании друг к другу. Пусть эти кольца будут символом истинной веры друг в друга и всегда напоминают им об их любви и сострадании. Мы просим об этом через Христа, нашего Господа.

  Р. Аминь

  Прикасаясь ко лбу каждого, благословляя каждого 3 раза говоря:

  О.Раб Божий Н. обручен с рабом Божьим Н., во имя Отца и Сына и Святого Духа.

  Кольца надеваются на правые руки пары, шафер меняет кольца 3 раза и возвращает их священнику. Затем он вручает паре свечи и соединяет их правые руки.

  O. Миром помолимся.

  ВСТУПИТЕЛЬНАЯ МОЛИТВА

  МОЛИТВА A

  О. Всемогущий Бог, услышь наши молитвы о Н. и Н., которые пришли сюда сегодня, чтобы соединиться в таинстве брака.Укрепляйте их веру в вас и друг в друга и благословляйте через них вашу церковь. Сделай их любовь плодотворной, чтобы они могли быть живыми свидетелями твоей божественной любви в мире. Просим об этом через Господа нашего Иисуса Христа, Сына Твоего, живущего и царствующего с Тобою, и Духа Святого, единого Бога, во веки веков.

  П. Аминь.

  МОЛИТВА B

  О. Всемогущий Боже, услышь наши молитвы о Н. и Н., которые предстали перед Твоим алтарем, чтобы соединиться в таинстве брака. Дайте им свое благословение и укрепите их любовь друг к другу.Просим об этом через Господа нашего Иисуса Христа, Сына Твоего, живущего и царствующего с Тобою, и Духа Святого, единого Бога, во веки веков.

  П. Аминь.

  ЛИТУРГИЯ СЛОВА

  Обычно пара выбирает от трех до пяти чтений, по одному: ветхозаветное чтение, новозаветное чтение и евангельское чтение. Для провозглашения чтений могут быть выбраны семья и друзья, за исключением Евангелия, которое обычно провозглашает священник или диакон. В начале ветхозаветных и/новозаветных чтений священник скажет: Внемлите, а при вступлении к Евангелию священник возгласит: Премудрость.

  ПРОПОВЕДЬ (Проповедь)

  БРАЧНЫЙ РИТУАЛ

  Служитель может попросить, в зависимости от места, всех встать или жениха и невесту, если они сидят. Служитель обращается к Жениху и Невесте одним из следующих способов:

  СОГЛАСИЕ

  ФОРМА СОГЛАСИЯ A

  ON и N. , вы собрались здесь сегодня, чтобы Господь мог запечатлеть и укрепить вашу любовь в присутствии Церкви. Министр и это сообщество. Христос обильно благословляет эту любовь. Он уже посвятил вас в крещении и теперь обогащает и укрепляет вас особым таинством, чтобы вы могли принять на себя обязанности брака во взаимной и прочной верности.Итак, в присутствии присутствующей здесь церкви прошу вас изложить свои намерения.

  ФОРМА СОГЛАСИЯ B

  О. Н. и Н., вы собрались здесь сегодня, чтобы Господь мог запечатлеть и укрепить вашу любовь в присутствии служителя Церкви и этой общины вашей семьи и друзей. Таким образом вы укрепитесь, чтобы сохранить взаимную и прочную веру друг в друга и выполнять другие обязанности брака. Итак, в присутствии церкви, этой общины вашей семьи и друзей, прошу вас изложить свои намерения.

  СОГЛАСИЕ

  О. Н. и Н., пришли ли вы сюда свободно и без оговорок, чтобы отдаться друг другу в браке?

  O. Будете ли вы любить и уважать друг друга как муж и жена всю оставшуюся жизнь?

  O. Будете ли вы с любовью принимать детей от Бога и воспитывать их по Закону Любви и Сострадания?

  O. Поскольку вы намерены вступить в брак, сложив руки, и заявить о своем согласии перед Богом и Его Церковью, этой общиной вашей семьи и друзей.

  ОБМЕН КЛЯТЯМИ

  ФОРМА А

  Г. Я, Н., беру тебя, Н., в жены. Я обещаю быть верным тебе в хорошие и плохие времена, в болезни и в здравии. Я буду любить тебя и чтить тебя во все дни моей жизни.

  Б. Я, Н., беру тебя, Н., себе в мужья. Я обещаю быть верным тебе в хорошие и плохие времена, в болезни и в здравии. Я буду любить тебя и чтить тебя во все дни моей жизни.

  ФОРМА ОБЯЗАТЕЛЬСТВ B

  Г.Я, ЖЕНИХ, беру тебя, НЕВЕСТА, в законную жену, чтобы иметь и держать, с этого дня и впредь, в лучшую, в худшую, в богатую, в бедную, в болезни и в здоровье, (а) до тех пор, пока смерть не сделает нас часть. б) навсегда. в) все дни моей жизни.

  B. Я, НЕВЕСТА, беру тебя, ЖЕНИХ, за моего законного мужа, чтобы иметь и держать, с этого дня и впредь, к лучшему, к худшему, к богатству, к бедности, в болезни и в здравии, (а) пока смерть не разлучит нас. б) навсегда. в) все дни моей жизни.

  ФОРМА ОБЯЗАТЕЛЬСТВ C

  Г.Я, ЖЕНИХ, беру тебя, НЕВЕСТА, в жены, в мать наших детей, в спутницы моего сердца. Я обещаю любить тебя и быть верным тебе в хорошие и плохие времена во все дни моей жизни.

  B. Я, НЕВЕСТА, беру тебя, ЖЕНИХ, в мужья, в отцы наших детей, в спутники моего сердца. Я обещаю любить тебя и быть верным тебе в хорошие и плохие времена во все дни моей жизни.

  ФОРМА ОБЯЗАТЕЛЬСТВ D

  Г. Я, ЖЕНИХ, беру тебя, НЕВЕСТА, в жены, в мать наших детей, в спутницы моего сердца.Я обещаю любить тебя и быть верным тебе в хорошие и плохие времена во все дни моей жизни.

  B. Я, НЕВЕСТА, беру тебя, ЖЕНИХ, в мужья, в отцы наших детей, в спутники моего сердца. Я обещаю любить тебя и быть верным тебе в хорошие и плохие времена во все дни моей жизни.

  ФОРМА ОБЯЗАТЕЛЬСТВ E

  GN, берете ли вы Н. в законную жену, чтобы иметь и держать с этого дня в лучшую сторону, в худшую, в богатую, в бедную, в болезни и в здравии, (а) пока смерть не разлучит вас ? б) навсегда? в) все дни твоей жизни?

  Б. N., вы берете N. своим законным мужем, чтобы иметь и удерживать с этого дня, в лучшую сторону, в худшую, в богатую, в бедную, в болезни и в здравии, (а) пока смерть не разлучит вас ? б) навсегда? в) все дни твоей жизни?

  ФОРМА ОБЯЗАТЕЛЬСТВ F

  Если вы будете писать свои собственные обеты, пожалуйста, предоставьте копию священнику не менее чем за неделю до свадьбы для включения в его материалы. Таким образом, он может сделать вашу свадебную церемонию безупречной.

  Получив их согласие священник говорит:

  ПОДТВЕРЖДЕНИЕ ОБЕТА

  О.Вы заявили о своем согласии перед Церковью и этой общиной вашей семьи и друзей. Пусть Господь в своей благости укрепит ваше согласие и наполнит вас своими + благословениями. Что Бог сочетал, того да не разлучает никто.

  ОБМЕН КОЛЬЦАМИ

  Жених надевает ей на палец кольцо своей жены. Он может сказать:

  Г. Н., я даю тебе это кольцо как символ наших клятв и всем, что я есть, и всем, что у меня есть, я чту тебя. Во имя Отца, и Сына, и Святого Духа.

  Невеста надевает кольцо на палец мужа. Она может сказать:

  Б. Н., я даю тебе это кольцо как символ наших клятв и всем, что я есть, и всем, что у меня есть, я чту тебя. Во имя Отца, и Сына, и Святого Духа.

  СВЕЧА ЕДИНСТВА (необязательно)  (Мать (Жених) и Мать (Невеста) могут подойти к алтарю и зажечь по маленькой свече каждая от алтарной свечи или с помощью шафера. Матери повернулись и дали свечу Б и Г. Б и Подойдите к алтарю и зажгите Свечу Единства.) или (жених и невеста выходят вперед, зажигают по маленькой свече каждый от алтарной свечи или с помощью Шафера и зажигают Свечу Единства) как говорит служитель:

  Свеча Единства одновременно является символом союза двух отдельных жизней в одну и знак Божьего света и присутствия. Я призываю вас зажигать эту свечу в каждую годовщину, вспоминая этот день, данные обещания и обещание Бога рассеять тьму и всегда присутствовать с вами в вашем браке.

  ОБЩИЕ ХОДАТАЙСТВА

  Общие ходатайственные молитвы могут быть возложены на члена свадебной компании, семьи или других лиц. В противном случае священник будет читать молитвы. Если у пары есть особые намерения, которые они хотели бы добавить, или имена умерших членов семьи или друзей, которые будут упомянуты в молитвах, пожалуйста, сообщите об этом священнику или диакону заранее.

  О. Дорогие друзья, мы стали свидетелями обмена обещаниями Н. и Н.. Попросим Господа укрепить их любовь друг к другу.

  O. Для Н. и Н., когда они начинают совместную супружескую жизнь, пусть они всегда знают Твое присутствие в хорошие и плохие времена.Помолимся Господу.
  П. Господи, услышь нашу молитву.

  O. Пусть они будут для своих семей хорошим примером любви и верности, поддерживая Н. и Н. в их браке. Помолимся Господу.
  П. Господи, услышь нашу молитву.

  O. Для тех, кто уснул во Христе, (особенно Н.), пусть память об их пребывании в Царстве Божием будет вдохновением для Н. и Н. на протяжении всей их жизни. Помолимся Господу.
  П. Господи, услышь нашу молитву.

  О.Для тех, кто здесь присутствует, пусть мы найдем отражение любви Христа к нам в Н. и Н. любовь друг к другу. Помолимся Господу.
  П. Господи, услышь нашу молитву.

  Священник протягивает руки, приглашая всех присутствующих присоединиться к Брачному Благословению. Люди могут стоять во время Брачного Благословения.

  СВАДЕБНОЕ БЛАГОСЛОВЕНИЕ

  СВАДЕБНОЕ БЛАГОСЛОВЕНИЕ A

  
  O. Дорогие мои друзья, обратимся к Господу и помолимся, чтобы Он благословил Своей благодатью эту женщину N.теперь женат во Христе на этом человеке N. и что он соединит в любви пару, к которой он присоединился, в эту святую связь.

  Отец, по твоему плану мужчина и женщина соединены, и супружеская жизнь установлена ​​как единственное благословение, которое не было утрачено первородным грехом и не смыто потопом.

  Взгляните с любовью на эту женщину, вашу дочь, которая вышла замуж за своего мужа. Она просит вашего благословения. Дай ей милость любви и мира. Пусть она всегда будет следовать примеру святых женщин, воспетых в священных писаниях.

  Пусть ее муж доверится ей и признает, что она равна ему и вместе с ним наследует благодатную жизнь. Пусть он всегда чтит ее и любит ее, как Христос любит свою невесту, Церковь.

  Отец, храни их всегда верными Твоим заповедям. Сохраняйте их верными в браке и пусть они будут живыми примерами христианской жизни. Дайте им силу, которая исходит от Евангелия, чтобы они могли быть свидетелями Христа для других. (Благослови их детьми и помоги им стать хорошими родителями.Да доживут до чад своих детей.) И, после счастливой старости, подаждь им полноты жизни со святыми в Царствии Небесном. Мы просим об этом через Христа Господа нашего.

  П. Аминь.

  СВАДЕБНОЕ БЛАГОСЛОВЕНИЕ B

  О. Помолимся Господу о Н. и Н., которые приходят сюда в начале своей супружеской жизни, чтобы они всегда были едины в любви друг к другу.

  Святой Отец, Ты сотворил человечество по своему образу и подобию и сотворил мужчину и женщину, чтобы они соединились как муж и жена в союзе тела и сердца и таким образом выполнили свою миссию в этом мире.

  Господь, даруй им, когда они начнут жить в этом таинстве, они смогут разделить друг с другом дары твоей любви и стать едиными в сердце и разуме, как свидетели твоего присутствия в их браке. Помогите им вместе создать дом (и дайте им детей, чтобы они воспитывались Евангелием и занимали место в вашей семье).

  Благослови Н., дочь твою, чтобы она была хорошей женой (и матерью), заботящейся о доме, верной в любви к мужу, щедрой и доброй.

  Благослови Н., твоего сына, чтобы он был хорошим мужем (и отцом), заботящимся о доме, верным в любви к своей жене, щедрым и добрым.

  Отец, даруй им, когда они соберутся вместе за твоим столом на земле, чтобы однажды они имели радость разделить твой пир на небесах. Мы просим об этом через Христа Господа нашего.

  П. Аминь.

  O. Помолимся вместе словами, которые дал нам Иисус.

  P. Отец наш, сущий на небесах, да святится имя Твое. Да приидет Царствие Твое, да будет воля Твоя на земле, как и на небе.Дай нам на сей день хлеб наш насущный и прости нам прегрешения наши, как и мы прощаем согрешающим против нас. Не введи нас во искушение, но избавь нас от лукавого, ибо Твое есть Царство, и сила, и слава Отца и Сына и Святого Духа, всегда ныне и присно и во веки веков. Аминь.

  РОЗЫ РОДИТЕЛЯМ (необязательно)

  Если жених и невеста решат преподнести розу или другой подарок матерям или обоим родителям, священник прочтет следующую молитву. После этой молитвы он пригласит участников поделиться миром Христовым и поможет паре преподнести цветы.

  О. Господи Иисусе Христе, Ты сказал своим апостолам: мир оставляю вам, мир Мой даю вам. Не на наши грехи воззри, но на веру или на Твою Церковь, и даруй мир и единство Царству Твоему, где Ты живешь во веки веков.

  П. Аминь.

  O. Мир Господень всегда с тобой.

  П. А еще с вами.
  O. Поднесем друг другу знак мира Христова.

  Жених и невеста могут подарить по длинному стеблю некрасной розы без шипов соответствующей свекрови. Жених вручает сначала матери невесты, а затем невеста матери жениха.

  ВЕНЦИЯ

  Венцы, перевязанные лентой, носят супруги, которые олицетворяют как королевский характер ваших отношений, так и венец мучеников, олицетворяющий самопожертвование в браке. Священник благословляет короны над евангелием крестным знамением. Затем касаясь венца каждому говорит: (3х)

  О. Раб Божий венчается рабу Божию N.

  и говорит:

  О.  Во имя Отца и Сына и от Святого Духа ныне и присно, во веки веков.Аминь.

  «О, Господи, Боже наш, увенчай их честью и славой.»

  O. Блаженны боящиеся Господа и ходящие путями Его

  P. Слава Тебе, Боже, Слава Тебе.

  O. Жена твоя будет как плодоносная лоза на стенах дома твоего; ваши дети любят недавно посаженные оливковые деревья вокруг вашего стола.

  П. Слава Тебе, Боже, Слава Тебе.

  O. Вот так благословится человек, боящийся Господа. Да благословит тебя Господь с Сиона, и да насладишься ты благословениями Иерусалима во все дни жизни твоей.Увидишь ли ты детей своих детей. Мир Израилю.

  П. Слава Тебе, Боже, Слава Тебе.

  О. Благословенно Царство Отца и Сына и Святаго Духа, ныне и присно, и во веки веков.

  Шафер обменивает короны 3 раза.

  ОБЩАЯ ЧАША

  Подобно тому, как на свадебном пиру в Кане пили вино, жених и невеста пьют общую чашу. Выпивание вина из общей чаши служит для того, чтобы внушить паре, что с этого момента они будут делить все в жизни, как радости, так и горести.Священник благословляет вино, и пара делает по три глотка каждый.

  О. Господи, Ты сотворил все и создал мир. Благослови эту общую чашу и поднеси ее тем, кого ты объединил в браке. Во имя Отца и Сына и Святаго Духа ныне и присно, во веки веков.

  ТАНЕЦ ИСАЙИ

  Под предводительством священника пара кружится вокруг маленького столика, держась за руки в коронах. Они делают первые шаги в качестве супружеской пары.Этот танец провозглашает радость церкви по поводу нового союза. Следующее произносится трижды, когда священник и супружеская пара обходят стол.

  O. Исаия, танцуй от радости, ибо Дева действительно зачала и родила Сына по имени Эммануил, совершенного Бога и человека; Рассвет его имя; Которого, прославляя, Деву Марию, мы действительно благословляем.

  P. О святые мученики, хорошо подвизавшиеся и венчавшиеся; моли Господа, да подастся милость душам нашим

  О.  Слава Тебе, Христе Боже, Апостольская похвальба и гордость, мучеников услада, чье слово: Троица Единосущная.

  П. «Величись, Жених, как Авраам, и благослови, как Исаак, и возвысься, как Иаков. С миром иди, исполняя в праведности заповеди Божии. И ты, Невеста, возвеличься, как Сарра, и возрадовалась, как Ревекка, и возвеселилась, как Рахиль, радуясь мужу твоему, соблюдая пути закона, ибо так угодно Богу».

  ТОРЖЕСТВЕННОЕ БЛАГОСЛОВЕНИЕ

  ТОРЖЕСТВЕННОЕ БЛАГОСЛОВЕНИЕ ФОРМА A

  О.  Бог, вечный Отец, хранит вас в любви друг к другу, чтобы мир Христов оставался с вами и всегда был в вашем доме.

  П. Аминь.

  О. Пусть (да благословят тебя твои дети) твои друзья утешат тебя и все люди будут жить с тобой в мире.

  П. Аминь.

  O. Пусть ты всегда свидетельствуешь о любви Бога в этом мире, чтобы страждущие и нуждающиеся нашли в тебе щедрых друзей и приветствовали тебя в радостях небес.

  П. Аминь.

  О. И да благословит Всемогущий Бог каждого из нас, Отца, и Сына, и Святого Духа.

  П. Аминь.

  ФОРМА ТОРЖЕСТВЕННОГО БЛАГОСЛОВЕНИЯ B

  O. Пусть Бог, всемогущий Отец, даст вам Свою радость и благословит вас (в ваших детях).

  П. Аминь.

  O. Да помилует тебя Единородный Сын Божий и поможет тебе в хорошие времена и в плохие.

  П. Аминь.

  O. Пусть Святой Дух Божий всегда наполняет ваши сердца Своей любовью.

  П. Аминь.

  О. И да благословит Всемогущий Бог каждого из нас, Отца, и Сына, и Святого Духа.

  стр.Аминь.

  ФОРМА ТОРЖЕСТВЕННОГО БЛАГОСЛОВЕНИЯ C

  O. Пусть всемогущий Бог Своим Словом благословения соединит ваши сердца бесконечными узами чистой любви.

  П. Аминь.

  О. (Пусть ваши дети принесут вам счастье и пусть ваша щедрая любовь к ним вернется к вам многократно.)

  П. Аминь.

  O. Пусть Дух Любви всегда живет в ваших сердцах и в вашем доме. Пусть у тебя будут верные друзья, которые будут рядом с тобой и в радости, и в горе. Пусть ты готов и готов помочь и утешить всех, кто приходит к тебе в нужде.И пусть благословения, обещанные сострадательным, будут твоими в изобилии.

  П. Аминь.

  O. Желаю вам счастья и удовлетворения в вашей работе. Пусть повседневные проблемы никогда не вызывают у вас излишнего беспокойства, а стремление к земным благам не доминирует в вашей жизни. Но пусть первым желанием вашего сердца всегда будет ваше сострадательное присутствие друг к другу.

  П. Аминь.

  O. Пусть Господь благословит вас долгими счастливыми годами вместе, чтобы вы могли наслаждаться наградами хорошей жизни.

  П. Аминь.

  О. И да благословит Всемогущий Бог каждого из нас, Отца, и Сына, и Святого Духа.

  П. Аминь.

  ПРЕЗЕНТАЦИЯ

  Шафер снимает короны.

  О. Милостью Божией я сейчас, с великой радостью, счастливо представляю Н. и Н. как мужа и жену.

  УДАЛЕНИЕ

  O. Иди с миром и служи Господу. Церемония бракосочетания завершена.

  П. Слава Богу.

  Что нужно учитывать при заключении брака в Православной Церкви » Православная Церковь Святого Иоанна Богослова

  Есть много вопросов, которые пары должны задать себе, готовясь к бракосочетанию в Православной Церкви.Имеют ли они право вступать в брак в Церкви? Имеются ли у них необходимые правоустанавливающие документы? Есть ли у них все необходимое для самой церемонии? В этом посте мы рассмотрим многие из этих вопросов и обсудим, что всем парам следует учитывать перед свадьбой.

  Расчетное время чтения: 7 минут

  Кто может венчаться в православной церкви?

  Прежде чем вы сможете даже подумать о свадьбе в православной церкви, вы должны убедиться, что вы и ваш супруг соответствуете определенным требованиям.Хотя в некоторых юрисдикциях могут быть дополнительные правила для пар, есть два общих правила для каждой юрисдикции. Они довольно просты и не требуют пояснений:

  1. Вы оба должны быть крещены во имя Святой Троицы (ср. Мф. 28:19), и хотя бы один из вас (а лучше оба) должен быть православным христианином.

     Другими словами, это по существу означает, что Церковь не благословляет и не заключает браки между православными христианами и нехристианами (напр.мусульмане, иудеи, атеисты). Это потому, что сакраментальная природа брачных уз требует, чтобы пара не только поклялась в любви друг другу, но и в своей жизни Христу. Если половина пары не верит в Него, как они могут вместе отдать Ему свою жизнь?

     *Примечание: священник может запросить свидетельство о крещении, чтобы доказать, что крещение во имя Троицы действительно имело место . Он также может запросить действительное свидетельство о рождении.

  2. Ни один из вас не может в настоящее время состоять в браке с другим.

     Это относится к бракам, освященным Православной Церковью, и к светским бракам. Если кто-либо из вас получил гражданский развод, как правило, вы должны сначала получить благословение от своего епископа на признание развода и разрешение на повторный брак. Кроме того, если вы или ваш будущий супруг овдовели, вы должны предъявить официальное свидетельство о смерти умершего супруга.

     Подробнее: Повторный брак после развода

  Дополнительные ограничения на брак

  Православная церковь также запрещает следующие браки:

  • Родитель с ребенком/внуком
  • Шурин с невесткой
  • Двоюродные или троюродные братья и сестры
  • Тетя/дядя с племянницей/племянником
  • Крестный отец с крестным ребенком
  • Крестный отец/мать с родителем
  • Приемные родители с приемным ребенком
  • Однополые отношения

  Когда может состояться свадьба?

  Другим важным фактором для пар, вступающих в брак в церкви, является фактическая дата свадебной церемонии.В течение года Церковь не совершает бракосочетания в определенные сезоны или в определенные даты. Если у вас есть доступ к литургическому календарю, вот хорошее практическое правило: Церковь не может проводить бракосочетания в любой день, требующий поста (выделено красным цветом в календаре). Иногда эти даты различаются в разных юрисдикциях; однако, как правило, православные церкви не совершают бракосочетания в следующие даты: 90 005

  • Все среды и пятницы (кроме праздничных периодов)
  • Любой вечер перед одним из Двенадцати больших праздников
  • Во время любого из четырех периодов длительного поста
    • Рождественский пост (ноябрь.15 – 24 декабря)
    • Великий пост (даты ежегодно меняются)
    • Апостольский пост (с понедельника после Всех Святых до праздника святых Петра и Павла 29 июня)
    • Успенский пост (1 августа – 14 авг)
  • 28/29 авг (Усекновение главы Иоанна Крестителя)
  • 13/14 сент (Воздвижение Креста Господня)

  Только при тяжелых обстоятельствах Церковь разрешает венчание в эти периоды. В этом случае митрополит должен дать разрешение на заключение брака.

  Кроме того, при планировании свадьбы постарайтесь как можно скорее связаться со священником. Примите во внимание его график, а также наличие церковных помещений.

  Где можно провести свадьбу?

  К счастью, на этот вопрос ответить проще всего! Православные венчания должны совершаться в здании православной церкви, а не в частном доме, ботаническом саду, на пляже и т. д. Поскольку брак является таинством, тесно связанным с жизнью Церкви, он должен совершаться внутри Церкви, пребывающей в физическом теле. постройки под властью епископов.

  Выбор свадебного банкета

  Из всех участников свадебной вечеринки, Koumbaros/Kumbaros , пожалуй, самый важный. Каждая пара, вступившая в брак в церкви , должна иметь один, и он / она должен быть членом Восточной Православной Церкви с хорошей репутацией. Иными словами, эту роль могут выполнять только крещеные православные. Вам нужно иметь либо Koumbaros , либо Koumbara , но не оба. Однако, если вы хотите иметь и то, и другое, это вполне приемлемо.В православной традиции выбранный мужчина, женщина или пара в конечном итоге становятся крестными родителями любых будущих детей.

  В строгой интерпретации Церкви, Кумбарос/ Кумбара – это не то же самое, что шафер/фрейлина. В то время как последний служит не более чем юридическим свидетелем, первый служит церковным свидетелем или свидетелем перед Богом и Церковью, свидетельствующим о реальности вашего брака. В некоторых традициях он также может обмениваться кольцами и коронами и держать ленту, когда вы вместе ходите вокруг церемониального стола как муж и жена.В рамках этой роли он покупает свадебные венки, серебряный поднос, миндаль, свечи и т. Д., Используемые во время церемонии. Но если вы предпочитаете, вы можете сделать так, чтобы один и тот же человек исполнял обе роли на вашей свадьбе.

  Если вы планируете иметь дополнительных жениха, подружек невесты, швейцаров и т. д., они не обязательно должны быть православными. Однако они должны согласиться соблюдать обычаи и этикет восточно-православной традиции, участвуя в вашей свадьбе. Кроме того, обязательно поговорите со своим священником, чтобы он был в курсе тех, кто будет на свадьбе.

  Необходимые юридические документы для православной свадьбы

  После выбора даты и выбора свадебной вечеринки вам нужно будет посоветоваться со священником. В ходе этих бесед вы получите заявление на получение церковной лицензии на брак (брак в церкви). Для заполнения этого заявления вы должны получить следующие документы:

  • Свидетельства о крещении для вас и вашего будущего супруга
  • Копия гражданского свидетельства о браке (если вы уже состояли в гражданском браке)
  • Гражданские документы о разводе (если ранее состояли в браке на государственной службе)
  • Оригинал церковного свидетельства о разводе (если ранее женился в православной церкви)

  Небольшое примечание о разрешении на гражданский брак.Чтобы священник венчал вас в церкви, по закону вы должны получить свидетельство о гражданском браке. Обе стороны должны присутствовать для получения разрешения на брак.

  Необходимые предметы для православного венчания

  Наконец, вы хотите убедиться, что у вас есть все необходимое для самой свадебной службы. Вот общий список предметов, хотя он может варьироваться в зависимости от юрисдикции или прихода. Уточните у своего священника более полный список.

  • Кольца
  • Пара свадебных венков
  • Две белые свечи
  • Общая чашка

  Еще пара моментов для размышления

  Имейте в виду, что Служба Обручения и Служба Венчания (Коронования) являются одним единым Таинством.Поэтому они должны отмечаться одновременно и никогда не могут быть разделены. (Это контрастирует с римско-католической и протестантской практикой, когда некоторые пары обручаются за 90 003 до 90 004 брачной службы. Кроме того, духовенство не может совершать бракосочетание нескольких женихов и невест одновременно. Одна пара — одна служба. 90 005

  Наконец, если и вы, и ваш будущий супруг православные, вам следует запланировать совершение таинств Исповеди и Причастия до свадебной церемонии.Даже если только один из вас православный, он должен поступать так же.

  Заключение

  Таким образом, убедитесь, что вы выполняете все требования, которые мы обсуждали выше, если вы хотите заключить брак в православной церкви. Убедитесь, что вы и ваш супруг имеете на это право, что вы выбрали подходящую дату, тщательно отобрали участников свадебного торжества и получили все важные юридические документы для передачи священнику. И, конечно же, не забудьте приобрести все необходимое для самой церемонии.

  Мы ничего не пропустили? У вас есть вопросы, на которые мы не ответили в этом посте? Дайте нам знать об этом в комментариях!

  Подробнее: 7 Святых Таинств в Православной Церкви

  Православная свадьба | Мифические свадьбы

  Православная свадьба

  Греческая православная свадьба. Обряд, полный глубокого смысла.

  Православная свадьба на Кефалонии – это поистине завораживающее зрелище. На нашем благословенном острове 365 церквей, по одной на каждый день года, каждая по-своему потрясающая.Потрясающие виды, невероятные архитектурные элементы и уникальные локации вызовут трепет у всех гостей и принесут ощущение чуда в ваш Большой День.

  Православный свадебный обряд полон глубокого символизма и смысла. Каждый шаг имеет свое значение, что делает весь процесс уникальным опытом для пары.

  Пара проходит через церемонию со своим священником и их koumbaros или koumbara , шафером, который остается важной фигурой в жизни пары.Большинство ритуалов совершаются трижды, чтобы представить Святую Троицу.

  Есть несколько необходимых предметов, которые должны быть на вашей православной свадьбе, такие как свечи, графин с красным вином, чаша, короны (стефана), кольца и т. д. Ваш свадебный организатор Mythos сможет помочь вам во всем. шаг процесса, будь то оформление документов или покупка, и упростите для вас все!

  Вот самые важные элементы православного свадебного обряда:

  Церемония обручения

  Православные свадьбы начинаются с церемонии обручения, на которой освящаются кольца.После чтения благословений и библейских отрывков священник делает крестное знамение, держа кольца и объявляя обручение. Священник будет держать кольца в руках, прижимая их ко лбу жениха и невесты, по три раза каждому. Затем кумбаро трижды меняет кольца между пальцами пары, показывая, что слабость одного будет компенсирована другим. Правая рука имеет богатую и символическую историю в православной церкви. Поэтому кольца обычно надевают на безымянный палец правой руки.

  Свечи и подставки для рук

  После обмена кольцами (а иногда и заранее) священник зажигает свечи до конца службы. Горящее пламя символизирует духовную готовность пары получить Божьи благословения. Священник также соединяет правые руки пар вместе, молясь об их браке. Жених и невеста продолжают держаться за руки во время церемонии, что является символом их единства.

    Венчание

  Венчание является центральным элементом восточно-православной церемонии бракосочетания.Венки, сделанные из различных материалов, цветов, металла, дерева, чего угодно, называемые по-гречески «стефана», служат символом славы и чести. Кумбарос дарит паре две короны, соединенные белой лентой, что символизирует единство пары. Священник возлагает короны на головы пар, когда они стоят лицом к алтарю, затем кумбарос трижды меняет короны на головах пары. По обычаю короны остаются с парой на всю жизнь (некоторые пары в них даже хоронят!)

  Общий кубок

  После того, как священник прочитает дополнительные отрывки из Библии, жених и невеста делают три глотка вина из общей чаши.Ритуал общей чаши основан на свадьбе Каны Галилейской, где Иисус превратил воду в вино. Чаша олицетворяет жизнь и символизирует взаимное разделение радости и печали пары. Когда они пьют вино из общей чаши, им напоминают, что с этого момента они будут делить все, удваивая свои радости и разделяя свои печали.

   

  Круговорот стола

  После ритуала общей чаши священник вместе с кумбаро трижды обводят пару вокруг алтаря, на котором покоятся Библия и крест.Этот ритуальный танец предшествует христианству и представляет собой танец вокруг Ковчега Завета. Хор поет три гимна, пока пара кружит вокруг стола. В этом акте пара делает свои первые шаги в качестве супружеской пары, а Церковь (через священника) ведет их. В этот момент гости обычно бросают в пару рис. Слово «рис» по-гречески звучит как «ризи», что созвучно с «ризоно» = срастание корней. Следовательно, бросание риса — это пожелание паре укорениться вместе.

  Традиционные благословения

  В конце церемонии священник произносит прощальные благословения молодоженам. Жениху он может сказать: «Величайся, Жених, как Авраам, и благословен, как Исаак, и размножайся, как Иаков. Ходи в мире и твори в праведности, как заповеди Божии». Невесте он может сказать: «И ты, невеста, пусть возвеличится, как Сарра, возвеселится, как Ревекка, и размножится, как Рахиль, радуясь своему мужу, исполняя условия закона, ибо так угодно Богу.

   

  Так и было. Пара теперь муж и жена в глазах Бога и всех их гостей. И что может быть более подходящим для греческой православной свадьбы, чем греческий пир? Хорошая еда, греческая музыка, битье тарелок и… Опа!

   

  .