Г. П. Успенский. Свадебные традиции на Руси
Откуда были заимствованы многие свадебные обряды? Как проходили царские свадьбы? Почему даже великий князь Российский не дозволял женихам видеть своих дочерей прежде заключения сватовства? С каких пор жених получил возможность видеть невесту до сговора? Какова была частота и практика разводов на Руси? Обо всем этом читайте в описании историка и географа Г. П. Успенского из книги «Опыт повествования о древностях Российских».
***
Заимствование свадебных обычаев
По принятии россиянами Христианской веры приняли они от греков и весьма многое относительно браков и бывающих при них обрядов, к которым потом присовокупили немало татарских обыкновений. При всем том и ныне существующие чины и обыкновения, известные при браках, суть большею частью древние, заимствованные от греков, как то: сваха, дружко, девичник, кольца или перстни при всех браках, так сказать, необходимые. И в них первая есть древних pronuba, второй paranymphus или parochus; девичник рroteleа, перстень Arrha и проч.; ибо должности, знаменования и употребления их у нас доселе суть те же самые, какие были и у греков.
Браки россиян соответствовали образу тогдашнего их воспитания, и многие при них обряды заимствованы потом, как уже сказано, от татар, как, например, жених не только не имел власти выбрать себе невесту, но не мог ее и видеть до сговора. Все зависело от воли родителей. Они, условясь между собою, не сказав о том детям, заключали брачные договоры. Cиe обыкновение было строго наблюдаемо не только между чернью, но даже и самыми Государями. Когда присланный от Римского Императора Фридерика III посол к В. К. Иоанну Васильевичу в 1498 году для испрошения дочерей его в супружество за Императорских родственников просил, чтобы позволено было ему видеть Российских В. Княжен, на это послу ответили, что В. К. Российский не дозволит видеть своих дочерей прежде заключения сватовства; ибо это было бы противно издавна принятому в России обычаю, против которого В. Князь поступить никак не намерен.
Петр Beликий, усмотрев по врожденному своему остроумию, что таковой обычай был приличен одним только неверным, коим позволено многоженство и браки которых в случае неудачи легко расторгаются по их воле, а не Христианам, коим законом предписано иметь только одну жену, но и ту привязанную только крепкими узами, что разорвание оных делается невозможным, в 1700 году повелел, чтоб впредь жениху и невесте прежде сочетания своего несколько раз видеться и одному у другого требовать согласия к брачному союзу, без чего отнюдь никого не венчать. Таковое преполезное установление сколько, с одной стороны, возмутило родителей, столько же, с другой, как легко можно себе представить, приятно было их детям.
Кто в семье главный
Трудно, кажется, представить себе, чтоб таким принужденным образом, как бывало в старину, сочетавшиеся могли любить друг друга; но при всем том почтение к вере и к таинству супружества было столь велико, что редко слышно было как о разводах, так равно о явных или публичных жалобах между мужем и женой.
Похвальное обыкновение, что жены беспрекословно повиновались своим мужьям, продолжалось у нас ненарушимо во все времена. Великий Владимир Мономах, скончавшийся в 1125 году, в духовном завещании своим детям между прочим говорит: «Жену свою любиme, но не дайте им над coбою власти». И подлинно, до тех пор, как говорит один отечественный наш писатель, пока мужья содержали жен своих в повиновении, не давали им воли следовать во всем своим склонностям, своенравию, исполнять беспрепятственно свои прихоти, до тех пор мир, благоустройство и порядок водворялись в домах, хозяйство процветало, дети воспитывались в страхе Божием, взаимная польза супругов ненарушимо сохранялась. Со временем модное воспитание эту спасительную связь, этот священный союз между мужем и женой, утвержденный на любви мужа к жене и на повиновении жены мужу, расторгнуло, разрушило, уничтожило, и дом воспитанных по новому образу обратился, как говорят простолюдины, вверх дном. Сколько появилось от того разводов, о которых прежде не было почти и слышно, сколько несчастных детей, сколько поводов к соблазну, к высшему развращению нравов и пр.?
О возрасте вступления в брак
Достойно примечания, что наши предки имели обыкновение женить своих сыновей в малолетстве, что продолжалось даже и в XVIII столетии; между чернью же и ныне еще нередко случается, несмотря на строгие запрещения и взыскания с церковнослужителей, которые в совершении таковых браков принимают участие. Государь Петр I, 5-м пунктом данного им 1714 года Марта 23 дня указа, запретил Дворянству вступать в браки мужскому полу прежде 20, а женскому до 17 лет от роду; Екатерина же II указом 1775 года повелела венчанных мужского пола ниже 15, а женского ниже 13 лет от роду, разводить и попов лишать сана.
Царские свадьбы
Не входя в подробное описание всех обрядов, какие были наблюдаемы нашими предками при сватовствах, сговорах и свадьбах, для показания тогдашних нравов, сообщается сокращенное описание свадьбы В. К. Василия Иоанновича c Княжною Еленою Васильевною Глинских, что происходило в 1526 году. Оно заимствовано из второй части опыта трудов вольного Российского coбрания при Императорском Московском Университете[1] и в некоторых местах пополнено нужными примечаниями.
Свадебный пир царя Михаила Федоровича. Миниатюра из рукописи начала XVIII в.Лета 7034 (1526) января в 21 день, в неделю, жениться В. К. Василию Ивановичу вся Руси и, нарядясь, В. Князю пойти в брусяную избу столовую. А брат его, Князь Юрий Иванович, и тысяцкий[2], и весь поезд, и Бояре, кому с ним идти. А место в средней палате нарядить по обычаю, да обернуть бархатом и камками, как К. Великий велит. А на место положить изголовья шитые, а в изголовьях положить по сорок соболей, а третий сорок держать кому К. Великий велит, чем опахивать Великого Князя и Великую Княжну. А у места поставить стол, и скатерть наслать, и калачи положить, и стол поставить. А Княжну Олену нарядить, как ей идти на место; а сидеть ей в своих хоромах. А жене тысяцкого, и свахам, и Боярыням — всем готовым быть у нее, и свечам обоим и караваям тут же готовым быть. А как В. К. пришлет к Боярыням и велит Княжне идти на место, и Княжне пойти из своих хором в среднюю палату, направо в сенные двери; а с нею жене тысяцкого, и свахам обеим, и боярыням. А перед Княжною идти Боярам, кому К. В. велит. А за Боярами перед Княжною нести свечи, В. Князя свечу и Княжнину, и караваи. А на караваи положить две девять пенезей больших серебряных широких, гроши по два один пенезь, в одну сторону золоченые и чеканные, а в другую сторону белые и гладкие; а на каравае положить по девяти пенезей. Придя в среднюю палату, Княжну посадить на место. А на место В. Князя посадить Княжну Настасью — меньшую ее сестру, а жене тысяцкого и всем свахам сесть по своим местам у Княжны Олены. A со свечами и караваями стоять у свах на левой стороне. А Боярыням всем сесть за большим столом по лавке, да как сядут все, и им послать весть к В. Князю. И К. В. пошлет кому сидеть на большом месте Князя Юрия Ивановича, брата своего, а с ним Бояр и детей Боярских, кому велит.
Клавдий Лебедев. «Василий III, Великий князь Московский, вводит во дворец невесту свою, Елену Глинскую». 1526 г.И Князь Юрий, войдя в палату, сядет на большом месте, и Бояр и детей Боярских посадит; да пошлет к В. Князю Боярина большего. А речь ему В. Князю говорить: К. Великий Государь? Князь Юрий Иванович велел тебе говорить: прося у Бога милости, время тебе Государю идти к своему делу. И Князь В. пойдет из брусяной избы в среднюю палату, а с ним тысяцкий и весь поезд, и все Бояре. Да войдя в палату, поклонившись святым пойдет к своему месту, да, подняв Княжну Настасью, сядет на своем месте; да, посидев мало, велит священнику говорить молитву. А жена тысяцкого станет В. Князю и Княжне голову чесать. А свечу В. Князя и Княжнину свечу в ту пору зажгут водоосвященными свечами, что в навечерие Богоявления Христова, и положат на них обручи, и обогнут соболями. Да как В. Князю и Княжне голову исчешут, и на Княжну кику положат и покров навесят, и жена тысяцкого начнет осыпать В. Князя и В. Княжну; да после осыпанья соболями опахивать. А осыпалу быть на мисе на золотой; а на мисе первое хмелю всыпать на три угла, в трех местах, да на три же места положить тридевять соболей, да тридевять платков бархатных и комчатных и атласных с золотыми или без золота в один цвет пять разных шелков; а мера платков в длину четверть, а ширина с вершком, (а поперек четверть), да тридевять пенезей меньших, на три места по девяти, а величеством в золотой или мало меньше. А на другой мисе осыпала нарядить к постели по тому же. А В. Князя дружка, благословившись, станет резать перепеча и сыры. Да поставит на блюдо перед В. Князем и перед Княжной, и во все столы, да и в рассылку посылает; а Княжнин дружка подает ширинки.
И, посидев мало, едет В. Князь к венчанию ко Пречистой; и как В. Князь встанет с места, и на его место на изголовье положит сорок соболей. Да приехав ко Пречистой пойдет в церковь в сторонние двери от площади; a брат его, и тысяцкий, и весь поезд и Бояре с ним. А за ним поедет Княжна Олена к церкви в санях. А как Княжна встанет с места и пойдет к Собору, и Великого Князя изголовье положить тогда на Княжнино Оленино изголовье, и два сорока соболей положить на изголовье наверх. А с Княжною Оленою ехать к церкви жене тысяцкого да cвахе большой; сядут в тех же санях со Княжною, а другие свахи сядут на отдельные сани. А за санями у Княжны Олены пойдут Бояре и дети Боярские, и Дьяки, кому Князь В. велит; а свечи и караваи несут перед санями. А Княжна Настасья и Боярыни тогда пойдут из средней палаты Великой Княжны в хоромы. Да как приедет Княжна Олена к Пречистой и, выйдя из саней, пойдет в церковь в те же двери в сторонние от площади. Да войдя в церковь станет Князь В. на правой стороне у столпа у Митрополичьего места, по леву столпа; а Княгиня Олена станет от Великого Князя на левой стороне. А со свечами и с караваями станут у другого столпа налево по праву у столпа. Да у того же столпа поставят скамью, и на скамье ковер постелют, да и положат два красных изголовья. А как пойти к венчанью В. Князю и Княжне Олене, а дружки постелют им под ноги комку да сорок соболей положат. И Князь В. и Княжна Олена станут на том месте, а Митрополит их венчает, а в склянице держат вино Фряское. И, венчав, Митрополит даст вино пить В. Князю и В. Княжне, а в другие Князь В., выпив вино, ударит скляницею о землю, да и ногою потопчет сам Князь В, а иному никому не велеть топтать[3].
А после венчания пойдет Князь В. да сядет у столпа на левой стороне на изголовье с правой стороны. И Митрополит придет к В. Князю и к В. Княгине желать здоровья на многие лета. А братья В. К. Великому Князю и В. Княгине здоровья желают, и Бояре, и дети Боярские, и дьяки певчие на обоих клиросах поют многолетье В. Князю и В. Княгине. И от церкви[4] пойдет В. Князь в те же сторонние двери на площадь и поедет к себе завтракать, а В. Княгиня от церкви поедет в тех же санях, и жена тысяцкого и обе свахи с нею. Да пойдет из саней в свои хоромы; а в сани сядет на место В. Княгини Ясельничий, да отъедет в санях на конюшню. А свечи и караваи несут к постели; а поставят караваи оба в одну кадь в пшеницу у постели в головах; а обручей с них не снимают все три дня, а как отойдут все три дня, ино свечи обе вместе скрутить, да поставить в церкви.
Венчание Василия III Иоанновича и Елены Глинской. Миниатюра XVI векаА сенник постельный[5] обернуть изнутри запоном, да по четырем углам воткнуть стрелы, а на них по сороку соболей, или по одному соболю, как Князь велит, да по калачу. А на лавках по углам же поставить по оловенику меду. А постель слать в сеннику на сноповьи на ржаном, по обычаю войдя в сенник на правой стороне. А послать под постель тридевять снопов. Да после завтрака К. Великий поедет по монастырям и по церквам; а братья его и тысяцкий, и весь поезд с ним, и Бояре, кому велит с собою ехать. А объездив монастыри, пришлет весть, и велит В. Княгине идти к столу. И В. Княгиня из своих хором пойдет к столу, а жена тысяцкого, и свахи, и Боярыни с нею. Да придя В. Княгиня к столу, сядет на своем месте, а у ней жена тысяцкого и свахи сядут по своим местам; а Бояре все сядут за большим столом по лавке. А как придет К. Великий, и он пошлет за стол Князя Юрия наперед себя, да с ним кому велит Боярам и детям Боярским. И Князь Юрий, войдя, сядет на большом месте; а тут кто придет с ним, посадит на окольничем и кривом столе. А Князь Великий как сам приедет и с коня сойдет, да тотчас велит на конь сесть конюшему, да ездить конюшему весь стол и вся ночь круг подклета, с саблею с голою и с мечом; а сам К. Великий пойдет к столу, а, войдя в палату, сядет на своем месте, а тысяцкому и дружкам велит сесть по своим местам, а Бояр, Князей и детей Боярских посадит по всем столам. Да как рассадит всех, и поставят пред В. Князем и пред В. Княгинею куря вечернее, и большой дружка, встав, обернет куря с блюдом и с калачом, и с солонкою, и со скатертью верхнею, да отнесет к постели. А Князь Великий велит в столы есть ставить. И как по поре, Князь Великий, встав из-за стола, пойдет к постели с В. Княгинею; а с ним пойдет тысяцкий и дружки, и все свахи, и кому Князь Великий велит идти. С ним идет до дверей той палаты, кому выдавать, а как В. Князь и В. Княгиня придут к дверям у той палаты, да станут у дверей: и кому выдавать В. Княгиню, и он тут выдает в дверях, и говорит речь. И как придут к постели, и жена тысяцкого положит на себя две собольи шубы, одну положит наверх по обычаю, а другую шубу положит наверх, на изворот шерстью вверх, да осыпает В. Князя и. В. Княгиню у дверей у сенника. И курой В. Князя кормить и В. Княгиню свахе большой да дружкам. И на завтра после мыльни В. Князя у постели кашею кормить, да В. Княгиню вскрыть[6], кому Князь Великий велит.
Венчание царя Михаила Феодоровича с царицей Евдокией Стрешневой. Миниатюра из рукописи начала XVIII в.А в сенях у сенника поставить на всех четырех стенах по иконе, да на двери изнутри и с надворья кресты поставить, да и над окнами в сенник уже поставить кресты. А у постели в головах положить две подушки, сшив; а в ногах положить на ковер одеяло кунье да шубу, да накрыть простынею. А Боярыни приговорили о караваях: караваи нести утром рано из той избы, где их пекли, да принести их в наугольную палату от Пречистой, да тут их на носило положить, и шлем положить, да свечи тут же принести. Да как Княжну нарядят и как уж ей пойти на место: ино пред нею караваи и свечи нести. Да велел Князь Великий взять свечу новую у ключника с погреба, да нести ее к месту в фонаре зажечь. Да кому Князь Великий велит водокщеную (свеча, изготовленная ко дню Богоявления — прим. ред.) свечу вечернюю нести, как зажигать свечи большие: ино свечу водокщеную зажигать от той от новой свечи, да тою водокщеною свечой большие свечи зажигать. А как уже нести в сенник постель слать, ино нести перед постелью два рождества, рождество Христово, да рождество Пречистой, да крест воздвизальный поставить у постели в головах и проч. Кроме сих обрядов в древности наблюдаемо было еще множество и других, а особливо простым народом. В числе, так сказать, необходимостей и в то время считалось иметь при свадьбах музыку, как вокальную, так и инструментальную. Кроме сего при таких случаях певали иногда и разные церковные песни и псалмы, как это можно видеть из следующего: «да на прежних же Государских радостях бывало в то время, как Государь пойдет в мыленку, во весь день до вечера и в ночи, на Дворце играли в сурны, и в трубы, и были по накром; а ныне Великий Государь Царь и Великий Князь Алексей Михайлович всея России, на Государевой радости (во время бракосочетания его с Наталиею Кирилловною) накром и трубам быть не позволил. А велел Государь в свои Государские столы, вместо труб и органов и всяких свадебных потех, петь своим Государевым певчим Дьякам всем станицам пepeменяясь, строчные и демественные большие стихи, из праздников, и из триодей дорогие вещи, со всяким благочинием».
Константин Маковский. «Выбор невесты царем Алексеем Михайловичем». 1887 г.Государи Российские по принятии Христианской веры вступали иногда в брачные союзы с иностранными принцессами; по разделении же России на многие Княжества по большей части с княжнами единоплеменными; но после соединения удельных Княжений под одну державу выбирали себе невест из своих подданных, что продолжалось до времен Государя Петра Великого. Выбор сей производим был таким образом: собирали в столицу всех достойных девиц, уважая токмо доброту лица и разума, о чем разведывали наперед тайно. К сему определялось несколько знатных Господ и Госпож, которые принимали их в государев дом, каждой отводили приличные покои, угощали всех за одним столом, увеселяя притом приличными забавами. Между тем Государь, приходя тайно, смотрел их и слушал разговоры, а по ночам и сам осматривал их, как то видно из Истории Царя Михаила Феодоровича, помещенной в No I. Русского Вестника, на 1811 год. По многократном примечании и прилежном разведывании и испытании разума, права и склонностей, и когда уже Государь полагал решительное намерение, то, придя к ним во время стола, отдавал своей избранной невесте платок и перстень. В тот же день всех прочих, пожаловав платьями, отпускал в дома, а имя избранной провозглашалось всенародно, нарицали ее Великою Княжною, и до брака по церквам в ектениях именовали ее нареченною невестою. Число собранных для сего девиц было неопределенно; при избрании Натальи Кирилловны в невесты Царю Алексею Михайловичу было их шестьдесят. По свидетельству одного иностранного писателя, когда В. К. Василий Иоаннович вознамерился вступить в брак, то собрано было 1500 девиц, из которых избрал он тогда Соломонию Юрьевну Сабурову.
Избрание Натальи Кирилловны Нарышкиной невестой царя Алексея Михайловича. 1670. Гравюра Ельваля. Начало 1840-х гг.В заключение описания браков и супружеств нужно упомянуть здесь о так называемых венечных памятях. Венечною памятью назывался тогда даваемый духовными властями письменный вид, коим дозволялось совершение не подлежащего никакому сомнению брака. Обыкновение давать сии виды существовало у нас с начала Христианства, и собиравшиеся за оные пошлины принадлежали сперва к Епископским доходам. Петр I указом от 25 Генваря 1709 года повелел пошлины сии обратить на госпиталь; а Екатерина II, указами 1765 года Июня 20 и Июля 14-го чисел, повелела венчать впредь по обыскам.
[1] Описания многих старинных русских свадеб можно видеть как в сем сочинении, так особливо в XIII части древней Российской библиотеки.
[2] Тысяцкий здесь означает то же, что дружка
[3] Скляница, как кажется, значит здесь стеклянный или хрустальный сосуд, употреблявшийся для питья. Олеарий говорит, что в бытность его в России употреблялись для сего позлащенные кубки, с которыми точно так же поступали, как здесь со скляницею. Он присовокупляет, что якобы новобрачный, бросив на землю и попирая ногами сосуд сей, говорил: тако да будут ногами нашими попраны те, кои имеют намерение всеять между нами вражду и несогласие. Сие обыкновение, чтоб сосуд, из которого сочетающиеся браком пьют в церкви вино, бросать и топтать ногами, хотя более не существует, при всем том подавать в чаре вино сочетающимся прикушивать попеременно одному после другого, каждому по три раза, продолжается неизменно. Обычай сей предки наши приняли от Греков вместе с Христианством. Ибо известно, что пить из одного сосуда и губами своими прикасаться к тому же месту было у греков и римлян знаком изъявления любовной страсти. Они думали, что через то возбуждается любовь к особе, которая будет пить после, к той, которая из того же сосуда пила прежде, через приложение губ к тому месту, к которому прежде пившая прилагала. Сие бывало некогда знаком волокитства и надеждою в том успеха. Лукиан, in Dialogo Deorum, заставляет Юнону упрекать Юпитера, что он пьет опивки Ганимедовы и прикладывает губы свои точно к тому месту чаши, как и Ганимед. Во время Овидиево женщины не давали мужчинам того сосуда, из которого они сами пили, но волокиты старались оный перехватывать, дабы приложить свои губы к тому же месту, к которому их были приложены. Овидий делать то учит сими словами: Fac primus rapias illius tacta labellis pocula, quaque bibit parte puella bibas. De arte amat. Lib. I. v. 575. Покойный Болшин в примечаниях своих на Леклерка полагает, что у нас при венчании дают пить из одной чарки сочетавающимся не в другом намерении, как чтоб приложением губ к одному месту сопрячь взаимною страстью сердца сочетающихся.
[4] В древности в России было обыкновение, что сочетавшихся браком при выходе их из церкви осыпали рожью, что значило желание им изобилия. При свадьбе Лжедмитрия с Мариною Мнишек вместо ржи употреблены были золотые медали. Дополн. К деян. Петра Великого I. 273.
[5] Новобрачных никогда у нас не клали спать в жилом покое, но в пустом и нетопленом, как бы холодно ни было, а некоторые на такие случаи строили нарочно деревянные комнаты, не насыпая даже на потолок земли, как обыкновенно бывает в Великороссии. Постель была из соломы, покрыта полотном, и сие обыкновение во многих местах продолжается и ныне.
[6] Вскрывать новобрачную, или свидетельствовать девическую ее непорочность, есть обыкновение, общее всем восточным народам. У евреев законом было повелено, в предосторожность невинного порицания невесте, отдавать брачную сорочку для сохранения родителям невесты. Хотя Государь Петр Великий таковые исследования строжайше запретил, так что даже некоторых знатных людей за преступление сего наказывал, при всем том обыкновение это не только в селениях, но даже и во многих Губернских городах продолжается и ныне.
Параллели русской свадьбы, тогда и сейчас : традиции народности, ритуальные обряды, национальная кухня, история формирования этноса
Какие образы приходят на ум при упоминании словосочетания — русская свадьба? Масштабные гулянья и веселья, но одновременно и таинства обычаев, и торжественность. Она всегда праздновалась широко, с песнями, плясками, застольем, нередко в торжестве принимала участие вся деревня. Событие это, испокон веков считалось одним из главных в жизни — создание новой семьи. Брак у славян значился важнейшим социальным институтом. Его заключение сопровождалось большим количеством обрядов, символов и действий.
Эти свадебные традиции на Руси, складывались на протяжении столетий и окончательно сформировались примерно к 15 веку, и включали в себя как традиции христианства, так и язычества. Многие из них сохранились даже в современности, однако, изменился их смысл.
Знаете ли вы обычай, когда жених вносит в дом на руках невесту? В наши дни это знак любви и уважения к супруге, но такой старинный (языческий) обряд раньше имел другой смысл. Домовой ревностно относился к чужим и делалось это, чтобы его обмануть. Якобы, хозяин принес «новорожденного» члена семьи, к которому необходимо относиться как к равному остальным.
Исконно традиции русской свадьбы строжайше соблюдались. Каждый этап торжества состоял из ряда мероприятий, подчиняющихся своему сценарию.
Смотрины
Семейные пары на Руси почти всегда образовывались по воле отца с матерью. На смотринах невесты приезжали родители жениха, иногда вместе с сыном, обычно они проводились в её доме. Посещали, чтобы пообщаться и оценить будущую молодую, какая она в хозяйстве, ее характер, воспитанность, ну и красоту. На смотринах жениха обычно показывался дом и хозяйство, невеста в них участия не принимала.
Позже на семейном совете обсуждалось увиденное, опять же мнение девушки редко учитывалось, но были и исключения. При положительном исходе назначался день для гласного сватовства, обычно родителями молодой.
Сватанье
В наше время данный ритуал свелся к простому знакомству между родителями будущих мужа и жены. В старину же он был первым официальным этапом «русской свадьбы» и процесс этот состоял, как бы в форме игры. Родители парня шли в дом девушки со своими представителями, в которые брали родственников побогаче, да посговорчивее, чтобы был язык подвешен.
Вообразите себе такую картину — родители жениха и невесты садились по обе стороны стола. И представители начинали нахваливать гостей, намекать на свадьбу. Но, по правилам этого ритуала, нельзя было говорить о чем-то напрямую.
А произносилось так: — «У вас товар, у нас купец» или же: — «У вас растет цветочек, а у нас имеется садочек. Нельзя ли пересадить ваш цветочек к нам в садочек?». Причем родители девушки, хоть стороны уже и были согласны, делали вид что не понимают о чем речь, и не должны с первого раза отвечать согласием.
Процесс этот, если можно так выразиться, напоминал торг. Ну и обсуждался размер приданного. А когда стороны официально и при свидетелях достигли согласия, устраивалось застолье и благословляли суженых иконой.
Стоит отметить, в некоторых районах Сибири, в староверческих общинах данный ритуал сохранил свой первоначальный смысл. |
Обручение в русской традиции
Знаете, от куда взялось выражение «Ударить по рукам»? Через несколько дней после сватовства проходил публичный ритуал, на котором решались материальные вопросы предстоящего события. Обсуждалась дата венчания, его старались провести в церковные праздники. Этот свадебный обряд в различных русских традициях назывался по-разному: сговор, помолвка или же рукобитие.
Суть его была одна, публичное заявление о свадьбе. Оглашалось оно отцами обеих сторон и сопровождалось рукопожатием в знак заключенного союза, отсюда и взялось то самое выражение.
А после помолвки жених делал своей возлюбленной первый подарок. Зачастую это было кольцо, символизирующее крепкую, неразрывную любовь. И с момента помолвки девушка становилась неприкасаемой. Она выполняла обряд символизирующий траур — она ходила, закутываясь в платок, готовилась образно «умереть» в этом доме, чтобы возродиться в новом.
Она должна была подготавливать приданое: вязать ковры, шить одежду и тому подобное. Начинался процесс подготовки непосредственно к свадьбе. После помолвки отменить брак было уже невозможно. Согласно истории, в христианской вере это был страшный грех, который ложился и на молодых, и на родителей, и даже их чад.
Вернуться к оглавлению
Подготовка
- праздничные наряды для молодых;
- венчание;
- застолье;
- конкурсы и развлечения.
Свадебные костюмы
Традиционная одежда для этого события оформлялись в белых и красных цветах. Символизирующие достаток, мужество и чистоту (непорочность). И украшалась орнаментами славянской символики.
Наряд невесты
Основным элементом свадебного платья девушки был сарафан без рукавов, длинной до земли и расширяющийся к полам белого или красного цвета. Под него надевалась рубаха, заменяющая в те времена нижнее белье. Поверх сарафана визитная карточка невесты — передник, украшенный вышивкой.
А на голову одевался знаменитый во всем мире кокошник. Который она снимет только перед мужем на венчании.
Новобрачная должна была выглядеть ярче и красивее остальных, что актуально и в современности.Наряд жениха
А вот молодой, в отличие от наших дней наоборот, по старинным обычаям одевался ярко, под стать суженой. Это была красные рубаха или кафтан с вышивкой на манжетах, предплечьях и вороте. На голову, вне зависимости от погоды, обязательно одевалась меховая шапка. Вот такая странная традиция.
Девичник и мальчишник
На первый взгляд, это обычаи современной свадьбы, но они существовали и раньше. И если суть мальчишника более-менее осталась прежней — застолье с друзьями и родственниками жениха, то у девичника сильно изменилась. Он был наполнен обрядовыми ритуалами.
В этот день молодая могла в последний раз собраться с подругами, потому они пели грустные песни и проводили древний (языческий) ритуал — расплетание косы. В те времена, она считалась символом девичества и обряд этот олицетворял переход к взрослой жизни, потом они шли в баню, где совершался еще один обычай.
Подружки долго парили веником невесту, а потом им же кто-то из девушек парила себя. Считалось, что это поспособствует побыстрее выйти замуж. Ничего не напоминает? Да, да! От туда и ведет корни обычай ловли букета новобрачной.
Выкуп невесты
Именно, с этой традиции русской народной свадьбы начинались проводиться гулянья и веселья. Она без изменений сохранилась и по сей день. Жениху задавались вопросы, связанные с его возлюбленной. И брали символическую плата за суженую или вещь принадлежащую ей.
Традиция эта была веселой, вопросы задавались с подковыркой, иногда даже подменивали невесту, мол узнает он или же нет? После этих испытаний жених проходил в дом невесты, забирал её на регистрацию брака.
Вернуться к оглавлению
Церемония бракосочетания
В старину это ритуал проводился в церкви и назывался — венчание. Но, с приходом советской власти религия оказалась в опале. В замен, для регистрации были созданы ЗАГСы.
Молодые едут в загс, где уже собрались гости. Там обмениваются кольцами, подписывают официальные документы, подтверждающие, что по юридическому закону они теперь муж и жена. На выходе супругов встречают гости, осыпая их:
- монетами — для богатства;
- лепестками роз — в знак любви;
- рисом — для скорого пополнения семейства.
Все это непременно сопровождается фото и видео съемкой. Но, в последнее время венчание вновь набирает популярность. Брачующиеся, сначала регистрируют брак в ЗАГСе (для государства), а затем в храме (перед богом).
Венчание в церкви
До отправления в церковь, родители девушки благословляли будущих супругов. Туда жених и невеста ехали в разных экипажах (лошади запряженные в сани или повозки). На них вешались цветные ленточки и бубенчики, которые звоном оповещали — «Молодые едут!». Все ведь видели подобное на картинках? И сейчас делают также, только экипажи заменили на машины, а ленточки на шарики и куклу на капот, бубенчики на жестяные банки.
Церемония венчания длилась около часа. Новобрачные вместе со священником читали молитвы. Руки брачующихся связывали обрядовым поясом или платком и предлагали выпить из одной чаши. И все это время друзья молодых, взятые в свидетели, держали над их головами увесистые венцы.
После церемонии молодожены так и выходили из церкви со связанными, полотенцем руками. О том, что они теперь являются мужем и женой, священником делалась запись в специальной книге.
Свадебная прогулка
Раньше, после венчания, новоиспеченный муж сразу вёз жену в свой дом, к застолью. Теперь, вошла в моду небольшая прогулка по живописным местам с достопримечательностями, делая фотографии на память. Так, молодожены города Мурманска приходят на набережную залива, вешают на перила замочек и выбрасывают ключ в воду. И уже после едут отмечать.
Праздничное застолье
Когда, новобрачные приезжали в дом мужа, пир был готов, так как его родители на венчание не ездили, а занимались приготовлением. Гулянье праздновалось широко, с размахом и включало в себя:
- встречу новобрачных;
- пир;
- поздравления;
- конкурсы;
- песни и пляски.
Длилось это 2-3 дня. Люди ели, пили и кутили, бывало случались и ссоры, мы все слышали поговорку: «Какая же свадьба и без драки.» Но сначала встреча.
Как видите, эта часть в наше время практически не изменилась, лишь масштаб несколько сократился. Сейчас, редко делают свадьбу даже на два дня и проводится застолье в основном в ресторанах. Такой ритм жизни сейчас.
Вернуться к оглавлению
Каравай
Ни одна свадьба на Руси не обходилась без традиционного «хлеб-соль», которым встречали молодых. Считалось, что-то кто откусит больше, тому и быть в семье главой. Что интересно, за весь пир муж с женой не ели ни крошки, ужинали они в конце дня в специальном помещении. Отведав каравая новобрачных усаживали за стол рядышком и по традиции обязательно на медвежью шкуру.
Поздравления
Первое слово отводилось родителям, они не только чествовали, но и делали напутствия, и благословляли новобрачных. Потом очередь переходила родственникам, следом друзьям. Также произносились тосты, после которых кричали знаменитое «горько!» и дарили подарки.
Конкурсы и развлечения
Тогда, как и сейчас, застолье сопровождалось музыкой, песнями, танцами и конкурсами. Организовывалось это все дружкой, что в переводе на современный язык — тамада, следившей, чтобы праздник не угасал, вовремя заменяя одни развлечения на другие.
Некоторые нынешние конкурсы основаны на старых традициях. Например переодевание мужчин в женщин и наоборот. Только, раньше ещё облачались в животных или в мифологических существ, это делали специальные люди — ряженые. Особая роль, среди них, отводилось медведю. Он считался покровителем брака и всё застолье находился вблизи новобрачных, оберегая их от нечистой силы.
Семейный очаг
Еще один, старинный обычай, сохранившийся и в наши дни. Происходит он следующим образом:
- раздаются свечки;
- всем, кроме молодых, нужно поджечь их;
- тамада рассказывает притчу;
- в это время родители подходят с горящими свечками к супругам;
- и создают новый семейный очаг молодых, зажигая их свечи, своими.
На самом деле обычаев и конкурсов на свадебном пиру огромное количество, их описание займет слишком много места. Вот одни из популярнейших:
- выпускание голубей;
- танец невесты и ее отца;
- обряд снятия фаты;
- бросание букета;
- похищение невесты.
Брачная ночь
Многочисленные русские свадебные традиции первого дня заканчивались «укладыванием молодых». Мужа и жену провожали до комнаты и ставили охранника до утра, который стерег их от заплутавшего пьяного гостя. Брачная ночь непременно сопровождалась большим количеством ритуалов, разнившихся в зависимости от региона.
Их целями были: защиты от нечистых духов, укрепление семейных отношений, для рождения детей. В стену втыкали веточку можжевельника, под муку или кочергу. Иногда, кровать застилали шкурой медведя. На утро гости будили супругов и провожали в баню.
Второй день
После первого дня гулянья перемещались в дом родителей жены. Днем были прогулки на природе: шли и пели песни, угощали всех кого увидят, жгли кострища.
К вечеру собирались у бывшего дома жены, где продолжалось застолье. И по обычаю если до брачной ночи невеста была целомудренна, родителям дарилось вино с привязанной веточкой калины, символизирующая красоту. Если же наоборот, то жених отказывался от угощений тещи.
В те времена непорочности уделяли большое значение. Если все проходило хорошо, то гулянья могли продолжаться и на третий день, опять переводясь в дом мужа, и даже на четвертый.
Вернуться к оглавлению
Заключение
Размах наших свадеб соответствует глубине души. Такая уж она — Русь, мы не можем помаленьку, у нас — «сгорел сарай, гори и хата.» Да в следствии отмирания, некоторых традиций размах сократился.
Но, ведь нет ничего плохого в том, что бы вставить некоторые из них в вашу свадьбу. Ведь, сейчас все стараются сделать ее оригинальнее. И использовать какие-то забытые традиции: русский свадебный костюм для молодых и их родителей или же театрализованный обряд сватовства, было бы действительно оригинально.
Организации, занимающиеся проведением свадеб выполнят любой ваш каприз, напишут сценарий и покажут презентацию. Вообразите, с каким умилением вы через годы будете смотреть видео такого театрализованного сватовства!
Русская свадьба традиции, обычаи и обряды. Венчание
Автор Plazma На чтение 8 мин. Просмотров 2.7k.
Сегодня мы продолжаем небольшую серию статей об обычаях, традициях и обрядах русской свадьбы, а также перечисление всех традиционных её составляющих, и в этот раз мы будем говорить о традиционном обряде венчания на Руси, и конечно о свадебном поезде.
Современная свадьба не обходится без «свадебного поезда», пожалуй, это один из обычаев, который совсем немного изменился со времен древней Руси. Но есть и свои особенности этого обычая, о них и еще о выкупе, венчании и свадебном гулянии мы поговорим сегодня.
Свадебный поезд
Украшенные шарами и ленточками автомобили, с громкими гудками мчатся в ЗАГС. Это не дань моде, а современный вариант старинного русского обычая и традиционный обряд русской свадьбы.
Свадебный поезд организовывали для выезда невесты и жениха на венчание. Для этого в старину готовили лошадей, несколько дней их кормили овсом, чистили, расчесывали им гривы и хвосты, украшали ленточками и цветами сами сани, или повозки застилали тулупами или овчиной. Если свадьба была зимой, то вместо повозок использовали сани, и, конечно же, на дуге должен быть колокольчик – прообраз нынешних автомобильных гудков.
Дружка жениха выбирал дорогу к дому невесты ровную, чтобы жизнь у молодых была без ссор. По пути свадебного поезда жители села устраивали преграды, требуя выкупа для проезда в виде сладостей и вина.
А во дворе невесты ее подружки запирали ворота, устраивали препятствия в виде веревок. При этом девушки пели песни о женихе и его свите, сетуя, что они приехали забрать подружку, разлучить их с ней. Дружка шествовал во главе свадебной процессии и размахивал кнутом, таким образом, он отгонял нечистую силу.
Как провести традиционный обряд «свадебный поезд» в России
Подойдя к воротам, жених по традициям и обычаям русской свадьбы начинал торг с подружками невесты. Когда девушки получали выкуп, все гости шли в дом. В некоторых регионах принято прятать невесту, в других за невесту нужно отдать выкуп либо старшему брату, либо племяннику. Все действия сопровождались обрядовыми шуточными песнями.
Как только невеста найдена, гостей приглашают за стол. Молодые садятся с краю стола, и есть им запрещено перед таинством венчания. Есть вместе с замужними и женатыми родственниками молодоженам можно будет только после брачной ночи. А пока по завершении угощения отец невесты передавал ее в руки жениха, при этом приговаривал, что отдает ее навсегда в руки мужа.
Ехали в церковь жених и невеста в разных повозках. Родители невесты так же отсутствовали на венчании, а родственники, крестные родители и подружки вместе с гостями жениха отправлялись в храм.
Причем традиционно по русскому свадебному обряду поезд составлялся в определенном порядке: первый ехал дружка на коне, затем жених с тысяцким, за ним невеста со свашкой, а далее все родственники. К церкви надо ехать быстро, громко звеня колокольчиками, предупреждая о своем приближении к храму.
Во время поездки невеста совершала определенные магические действия. Она могла открыть лицо, осматривала дома, как бы прощаясь с прошлой жизнью. И бросала на дорогу носовой платок. По преданию в него она собрала все свои горести. Во время движения поезда жених несколько раз должен остановить процессию, подойти к невесте и поинтересоваться ее состоянием, а дружка в это время читает специальную молитву — заговор.
Венчание по русской традиции, обычаи и обряды
Заключался брак на Руси традиционно только в церкви. Венчание — это таинство, во время которого жених и невеста соединяются в нерушимый Божественный союз. Этот союз остается нерушимым даже после смерти одного из супругов.
Проводилась русская традиционная церковная церемония венчания по всем обычаям и одновременно в метрических книгах делали запись о заключении брака. Во время венчания молодожены давали согласие на брак и обручались кольцами. Возложение на их головы брачных венцов являлось символом наложения Славы Божьей.
Сам обряд венчания на Руси проводился с чтением молитв, которые давали Божье благословение брачному союзу молодоженов.
Обряды и обереги во время венчания
Для защиты обряда венчания от злых сил, для обретения молодой чете долголетия в браке, а так же для рождения здорового потомства, и семейного благосостояния, родственниками совершались определенные ритуально — магические действия.
Кстати, до сих пор к подолу платья невесты прикрепляются булавки, «чтобы не сглазили». А жениху в карман кладется молитва — «на счастье». Это отголоски старинных обрядов традиционного венчания в России. Да и быстрый проезд к месту венчания, звон колокольчиков, а нынче гудки и запрет оглядываться назад всем, кто находится в свадебном поезде – тоже ритуально — магические действия для оберега молодой пары.
Что по традиции нельзя делать во время венчания?
Для того чтобы молодая пара жила в любви и согласии без измен запрещалось проходить между женихом и невестой, или стоять между ними. Этот обряд существует до сих пор. В церкви, когда батюшка молодую чету проводит вокруг аналоя, нужно читать специальные заговоры, это поможет обрести молодой паре крепкое здоровье.
Как правильно проводить венчание?
Чтобы в семье у молодоженов был достаток, и благополучие перед церковью расстилали новую белую ткань. Жениху и невесте бросали под ноги деньги, осыпали зерном. А во время венчания невеста прятала за пазуху кусочек хлеба, в обувь надо было насыпать соль, а к подолу платья подвенечного прикрепить клок шерсти.
Существовало поверье, что все предметы в руках у жениха и невесты во время венчания имели магическую силу. Для лечения младенцев применяли воск венчальных свечей и воду с Благословенной иконы.
Венчальная рубаха помогала снять боль во время родов у женщины, а мужчины одевали венчальную рубаху в первый день сева, для получения хорошего урожая. Кольца обручальные применялись для гаданий на Святках.
После венчания молодожены отправлялись на свадебный пир в дом родителей жениха, там же проходила их первая брачная ночь, такая традиция существовала в северных районах России. На юге в некоторых деревнях после венчания молодые возвращались каждый в свой родительский дом. Лишь вечером молодой жених приходил в дом к невесте, там и проходила их первая брачная ночь. И только после того как они стали мужем и женой проводился свадебный пир.Свадебный пир
Княжий стол, венчальный или красный стол, так назвался свадебный пир и следующий этап и традиционный обычай русской свадьбы. Проводился он обычно после венчания в доме родителей жениха.
Столы во время свадебного пира на Руси традиционно надо было поставить буквой «г» вдоль половиков. Гостей усаживали за столы в определенном порядке, также отводились места для «глядельщиков» — зрителей. Обычно это были молодые парни и девушки, но за свадебным столом они не сидели.
В переднем углу комнаты устраивались места для жениха и невесты. Называли их «князь молодой» и «княгиня молодая». А гостей размещали в порядке родства, чем ближе они к жениху и невесте, тем ближе родство к семье.
Покрывали столы белыми скатертями и блюда, и напитки должны были подаваться в четном количестве, для счастья и достатка семьи.
Традиции и обряды свадебного пира в России
Прежде чем начать традиционный Русский свадебный пир, проводил отец жениха обряд открывания «молодой княгини». Молодая супруга входила в дом с закрытым лицом. Платок, прикрывавший лицо девушки, свекор поднимал горбушкой хлеба или куском пирога.
Затем снятым платком он проводил три раза вокруг голов молодоженов, все гости и родственники одобрительно приговаривали: «Красива молодая пара, невеста хороша, она уже наша». Символизировал этот обряд знакомство с новым членом семьи. После этого всех гостей приглашали за столы.
Молодожены во время свадебного пира ничего не ели и не пили. Поэтому перед ними стояла пустая миска, а ложки, перевязанные красной лентой, лежали ручкой в центр стола, а стаканы были перевернуты вверх дном.
После ухода молодоженов из — за стола, свадебный пир считается законченным. Молодоженов приглашают в другую комнату и подают им ужин. По завершении, которого на молодую надевали женский головной убор. Правда русская свадьба по этому обряду проводится не везде.
Окручивание молодой
Окучивание молодой — это старинный свадебный обряд и русская свадебная традиция, которая символизировала собой смену девичьей прически — косы на женские головные уборы. Сам по себе обряд проводился в разных регионах в разное время. Могли окручивать молодую жену на паперти после венчания, в других регионах этот обряд проводили в церковной сторожке.
Перед княжеским столом в доме жениха, в обряде принимали участие жених, мать жениха и свашки. Есть регионы, где этот обряд проводится в середине свадебного пира, или даже после брачной ночи. Под пение песен расплетали одну косу, плели две и укладывали их вокруг головы. Покрывали голову кокошником, самшурой или платком в зависимости от региона.
После этого обряда просили молодых вместе посмотреться в зеркало для того чтобы они жили дружно. Основной сутью этого русского свадебного обряда было утверждение девушки в новом статусе жены, но о нем, как и о сворой части традиционного свадебного пира у славян на Руси мы расскажем в следующей части статьи о традиционных обрядах и обычаях русской свадьбы.
Свадебные традиции в России🥗 современные обычаи на Руси
До нашего времени дошло множество свадебных обрядов России, которые сопровождают церемонию бракосочетания. Все они видоизменились, большинство на сегодняшний день носит скорее развлекательный характер. Если вы хотите отдать дань богатому культурному прошлому, воплотив его в своем торжестве, изучите свадебные обычаи и традиции, которые зародились много веков назад, но не утратили очарования и в наши дни.
Благословение молодых
«Бог благословит!», – такими словами в прежние времена на Руси родители давали согласие на брак молодых. Это церковный обычай, который предполагает, что родители перекрещивают будущих супругов иконами, обернутыми рушником. Проводить его было позволительно только крещеным, но сейчас на красивом свадебном обряде/обычае России присутствуют даже те, кто не был крещен, однако это не является благословением в прямом смысле.
к содержанию ↑Обряды
Русская свадьба прежних веков по традиции не проходила без колдуна, который обеспечивал защиту молодоженов от злых сил, проводил обряды, чтобы уберечь их от сглаза. Современный колдун – это друг жениха и тамада одновременно. Он заботится о приятной, интересной свадебной атмосфере на протяжении всего праздника.
Сватовство
В былые времена свататься приходили родители жениха. Своих детей отдавали под венец рано, поэтому все вопросы решались между взрослыми членами семьи – приданое, расходы, задаток. С течением времени эта русская традиция изменилась, ведь люди женятся по любви. Но жестом уважения, а также поддержанием обычаев со стороны жениха считается наведаться к родителям суженой, чтобы попросить ее руки.
к содержанию ↑Выкуп
Раньше выкуп носил исключительно финансовый характер – жениху требовалось доказать свою состоятельность. Сейчас этот русский обычай превратился в игру, где суженому подружки готовят множество заданий, головоломок, конкурсов. Если он не справляется с ними – откупается от них деньгами, конфетами – таков обычай.
Сговор
Сговор традиционно проходил после сватовства и был денежной частью свадебных традиций. Сторона жениха совместно со стороной невесты обсуждали организационные, финансовые вопросы о приданом, задатке, свадебных расходах семей. Аналогом, а точнее, продолжением этого обычая древней России можно назвать современный контракт, который заключают супруги во время вступления в брак, «сговариваясь» о правилах семейной жизни после свадьбы.
к содержанию ↑Застолье
Былое русское застолье – это демонстрация щедрости родителей. Свадебное меню было обширным, каждое блюдо носило свой смысл, но все вместе позволяло от души накормить и напоить гостей, чтобы не осталось ни одного голодного. Молодых должны были угостить хлебом-солью – по традиции, это был каравай. Сейчас все эти традиционные этапы проводятся во время банкета, столы на котором всегда ломятся от праздничных закусок. Изобилие мясных, рыбных блюд сменяется овощными, на столах обязательно есть хлеб, а венец застолья – торт.
«Горько!» – именно это слово кричат гости на свадебном застолье России – раньше было не призывом к поцелую, а имело иной смысл. С подноса, который несла невеста, гости брали рюмку водки, взамен оставляя деньги, подарки, а после кричали: «Горько!». Этим они подтверждали, что выпили горячительный горький напиток.
Еще одна традиция свадебного застолья – связывание свидетелями двух бутылок шампанского, одну из которых супруги, по русской традиции, откроют на годовщину, вторую – когда родится ребенок.
Последний этап официальной части свадебного застолья России, ставший уже традицией – первый свадебный танец. Супруги вдвоем выходят танцевать, позже к ним присоединяются другие пары. Этот момент знаменует переход празднования свадьбы в танцевальную, музыкальную, конкурсную программу.
к содержанию ↑Венчание
Церковный обряд венчания подтверждает брак между женщиной и мужчиной перед Богом. После него супруги едут на свадебную прогулку, успевая побывать до банкета в нескольких местах, сделать памятные фото. Сейчас не всегда принято венчаться, поэтому кортеж забирает молодоженов сразу после свадебной регистрации. А раньше венчание было главной частью свадебного торжества, поэтому тщательно подбиралась не только сама церковь, но также наряды для невесты и жениха.
Когда молодожены гуляют, происходит еще один обычай – гадание: они повязывают на лапки двух голубей ленты розового и голубого цвета, потом вместе отпускают птиц, определяя по традиции, какого пола будет будущий первенец – мужского или женского.
к содержанию ↑Девичник и мальчишник
Традиция проводить девичник перед свадьбой, пришла с давних пор: на Руси подружки собирались у девушки, расчесывали ей косу, принимали банные процедуры, попутно рассказывая ей мрачные подробности будущей жизни. Это делалось для того, чтобы уберечь юную девушку от порчи. Мальчишник же, как традиция, появился не так давно – раньше жениху перед свадьбой следовало идти в баню одному.
Свадебные кольца
Свадебные кольца – символ верности, любви и преданности. Первыми они появились у египтян, которые верили, что такие подарки на свадьбу друг другу помогут сохранить искру отношений двух людей. Привычные нам сегодня, они пришли к нам в Россию не так давно из европейских стран, став укрепившейся традицией.
Букет невесты
В русских традициях было и такое: девушка передавала свой букет дружке. Интересно, что здесь использовался традиционный русский хоровод: кружась и танцуя невеста (с завязанными глазами) выбирала ту, которая окажется обладательницей букета. Традиция бросания букета в толпу незамужних девушек появилась позже и пришла к нам из Европы – той девушке, что посчастливилось поймать его, было суждено выйти замуж следующей.
Мужчины тоже не останутся без своеобразной традиции на свадьбе: перед бросанием букета, девушка снимает подвязку, которую вскоре будут ловить мужчины. Она также определяет того, кто удачно женится следующим.
к содержанию ↑Похищение невесты
Сейчас похищение носит развлекательный характер, но во времена крепостного права России это был неприятный крестьянский обычай. Девушку, которую выдавали замуж, мог взять на первую брачную ночь пан или барин. Если жених противился этому – его помощники крали невесту с торжества и приводили силой, однако богатым мужчинам удавалось откупиться от этого.
Туфелька невесты
А вот красть туфельку в России было не принято. Наоборот – суженая сама отдавала ее на примерку подружкам, которые только и ждали своего счастья. Та, которой подойдет обувь, требовала выкуп от будущего мужа. Этот обычай России также позволял определить благосостояние жениха, оценить его щедрость.
Рушник
Самостоятельно вышитый невестой рушник считался одним из главных атрибутов свадебного торжества, он навсегда оставался с супругами после свадьбы, являлся частью приданого девушки. При венчании супруги становятся на один рушник, а вторым обвязывают руки новоиспеченных супругов, навсегда скрепляя их вместе. Этот атрибут по сей день используют и при благословении и подношении праздничного каравая в России.
По русскому обычаю считалось, что сорочка жениха также должна была быть вышита невестой.
к содержанию ↑Свадебный каравай
У порога родители преподносили новоиспеченным супругам свадебный каравай с хлебом-солью: они должны по очереди откусить кусок, таков обычай России. Раньше он подразумевал своего рода гадание – какого пола будет младенец, куда направятся расходы семьи. Однако современные молодожены гадают, кто будет «ведущим» в семье, а кто «ведомым» в зависимости от того, чей кусок больше. На Руси такое гадание было немыслимым, ведь единственным возможным главой семьи, по традиции, являлся мужчина.
к содержанию ↑Брачная ночь
После всех соблюденных традиций России, проведенных обычаев, наступает последняя, главная часть свадебного дня – первая брачная ночь влюбленных. Это важное событие для невинной девушки. Супруг вносит невесту через порог на руках, чтобы злые демоны думали, что это младенец, а не чужой человек. Нередко молодожены выбирали для первой брачной ночи необычное место, чтобы «духи их не нашли» – сеновал, сарай, опочивальня знакомой пары.
Даже современные люди стремятся провести ее не дома – в шикарном номере отеля, съемной квартире. В последние годы, когда внимание к традициям снова сделало их популярным, свадьба в деревенском стиле подразумевает первую брачную ночь в стогу ароматного сена, и от этого не отказываются любители романтики.
После этого события может происходить второй день празднования свадьбы, однако это зависит от финансовой состоятельности организаторов свадебного торжества. Обычно, по традиции, оно заканчивается медовым месяцем – путешествием супругов. А вот раньше медовый месяц подразумевал легкий алкогольный напиток, который готовили к свадьбе и пили не только в процессе торжества, но и целый месяц после него. Интересно, что вес бочонка составлял никак не меньше 10 килограмм, а пить что-либо кроме этого бодрящего сладкого напитка воспрещалось.
Свадебные обряды и традиции на Руси смотрите в интересном видео:
Традиции, обычаи и люди изменились, неизменным осталось только одно – торжественность свадебной церемонии, которая навсегда запомнится любящей паре. Чтобы этот день прошел идеально, традиционная русская свадьба требует серьезной, ответственной подготовки.
Будете ли вы использовать эти обычаи, традиции на своем торжестве? Расскажите в комментариях.
ᐉ Свадьба. Народные свадебные обряды и приметы. Поэтика русской-народной свадьбы
Свадебные обряды и традиции на Руси
С давних пор именно свадьба считается самым важным событием в жизни. Наши предки создавали семью, придерживаясь традиций и строго соблюдая особые правила. Отголоски свадебных обрядовых традиций Руси присутствуют и в современном бракосочетании.
Традиции свадебных обрядов славян насчитывают не один век: наши предки крайне внимательно следили за соблюдением правил. Создание семьи было сакральным и наполненным смыслом действием, которое в среднем занимало три дня. С того времени до нас дошли свадебные приметы и суеверия, на Руси передающиеся из поколения в поколение.
Свадебные обряды древних славян
Для наших предков свадебный обряд был крайне важным событием: к созданию новой семьи подходили крайне ответственно, надеясь на помощь Богов и судьбы. Само слово «свадьба» состоит из трех частей: «сва»-небо, «д»-деяние на земле и «ба»-благословленное Богами. Получается, что исторически слово «свадьба» расшифровывается как «земное деяние, благословленное Богами». Из этого знания и исходили древние свадебные обряды.
Вступление в семейную жизнь в первую очередь всегда направлено на продолжение здорового и сильного рода. Именно поэтому древние славяне накладывали несколько ограничений и запретов на создание новой пары:
- возраст жениха должен быть не меньше 21 года;
- возраст невесты — не меньше 16 лет;
- род жениха и род невесты не должны быть близки кровно.
Вопреки существующему мнению, и жениха, и невесту редко выдавали замуж или женили против их воли: считалось, что Боги и сама жизнь помогают новой паре найти друг друга в особом, гармоничном состоянии.
В наше время достижению гармонии тоже уделяется много внимания: к примеру, все больше людей начинают использовать специальные медитации для привлечения любви. Наши предки лучшим способом гармоничного слияния с ритмами матери-природы считали танец.
В день Перуна или в праздник Ивана Купалы молодые люди, желающие встретить свою судьбу, собирались в два хоровода: мужчины вели круг «посолонь» — по ходу солнца, а девушки — «противосолонь». Таким образом оба хоровода шли спинами друг к другу.
В момент сближения танцующих столкнувшихся спинами парня и девушку выводили из хоровода: считалось, что их свели Боги. Впоследствии, если девушка и парень были любы друг другу, устраивались смотрины, родители знакомились между собой, и, если все было в порядке, назначалась дата свадьбы.
Считалось, что в день бракосочетания невеста умирала для своего рода и его духов-хранителей, чтобы возродиться в роду жениха. Этой перемене придавалось особое значение.
В первую очередь, о символической смерти невесты для своего рода говорил свадебный наряд: у наших предков было принято красное свадебное платье с белым покрывалом вместо нынешней полупрозрачной фаты.
Красный и белый на Руси были цветами траура, а плотное покрывало, которым полностью закрывали лицо невесты, символизировало ее нахождение в мире мертвых. Снять его можно было только во время свадебного пира, когда благословение Богов над молодыми уже было совершено.
Подготовка к свадебному дню как для жениха, так и для невесты начиналась накануне вечером: подруги невесты вместе с ней отправлялись в баню для ритуального омовения. Под горькие песни и слезы девушку омывали водой из трех ведер, символически указывая на ее присутствие между тремя мирами: Яви, Нави и Прави. Невеста и сама должна была плакать как можно больше, чтобы получить прощение духов своего рода, которых она покидает.
Утром дня свадьбы жених присылал невесте подарок, означающий верность его намерений: шкатулку с гребнем, лентами и сладостями. С момента получения подарка невесту начинали переодевать и готовить к обряду бракосочетания. Во время одевания и причесывания подруги также распевали самые печальные песни, а невеста должна была плакать еще больше, чем накануне: считалось, что чем больше слез будет пролито до свадьбы, тем меньше их прольется во время супружеской жизни.
Тем временем в доме жениха собирался так называемый свадебный поезд: повозки, в которых сам жених и его дружина отправлялись за невестой с дарами ее подругам и родителям. Чем богаче семья жениха, тем длиннее должен быть поезд. Когда все приготовления завершались, поезд отправлялся к дому невесты под пение и танцы.
По прибытию родственники невесты проверяли намерения жениха вопросами и шуточными заданиями. Эта традиция сохранилась и в наше время, превратившись в «выкуп» невесты.
После того, как жених прошел все проверки и получал возможность увидеть невесту, свадебный поезд вместе с молодыми, дружиной и родственниками направлялся на капище. Ехали на него всегда долгой дорогой, закрыв лицо невесты плотным покрывалом: считалось, что в это время будущая жена наполовину находится в мире Нави, и видеть ее «полностью живым» людям было нельзя.
По приезду на капище ожидающий молодых волхв проводил обряд благословения союза, тем самым подтверждая лад в паре и скрепляя клятву молодых перед Богами. С этого момента жених и невеста считались семьей.
После обряда все гости во главе с семейной парой отправлялись на пир в честь свадьбы, который мог длится до семи дней с перерывами. Во время угощения молодые получали подарки, а также многократно одаривали своих гостей поясами, куколками-оберегами и монетами.
Кроме того, в течение полугода семейной жизни новая семья, оценив подарок каждого гостя, должна была нанести ответный визит и подарить так называемый «отдарок» — ответный дар, стоимостью превышающий подарок гостя. Этим молодая семья показывала, что подарок гостя пошел впрок, увеличив их благосостояние.
Со временем непоколебимые свадебные традиции претерпели некоторые изменения, вызванные переселениями и войнами. Изменения прижились и принесли нам память о русских народных свадебных обрядах.
Русские народные свадебные обряды
С появлением христианства на Руси свадебные обряды изменились коренным образом. За несколько десятилетий обряд благословения Богов на капище перешел в обряд венчания в церкви. Люди не сразу приняли новый уклад, и это прямым образом сказалось на проведении такого важного события, как свадьба.
Поскольку без венчания в церкви брачный союз не считался действительным, свадебный обряд состоял из двух частей: венчание в церкви и обрядовая часть, пир. «Волхование» не поощрялось высшими церковными чинами, но некоторое время церковнослужители участвовали в «невенчальной» свадебной части.
Так же, как и у древних славян, в традиции русской народной свадьбы долгое время сохранялись традиционные обычаи: сватовство, смотрины и сговор. На общих смотринах, проходивших на гуляньях, семья жениха присматривала невесту, справляясь о ней и ее семье.
Найдя девушку подходящего возраста и статуса, родственники жениха засылали сватов в семью невесты. Сваты могли приходить до трех раз: первый — заявить о намерениях семьи жениха, второй — присмотреться к семье невесты, и третий — получить согласие.
В случае удачного сватовства назначались смотрины: семья невесты приезжала в дом жениха и осматривала хозяйство, делая вывод: хорошо ли будет жить здесь их дочери. Если все было в порядке и соответствовало их ожиданиям, родители невесты принимали приглашение разделить трапезу с семьей жениха. В случае отказа сватовство прекращалось.
Свадебные традиции в России, самые древние обычаи
Современные свадебные традиции в России по большей части заимствованы из обрядов венчания Древней Руси. Но время не стоит на месте, и из года в год свадебные традиции видоизменяются. Каждая молодая пара, принявшая решение связать себя узами брака, выбирает, какие обычаи ей соблюсти, а какие упустить. Некоторые пары, чтя традиции своего народа, стараются организовать праздничное торжество в исконно русском духе, другие же, напротив, заимствуют свадебные обряды других народов. В организации современных русских свадеб нет никаких рамок и ограничений, все определяется фантазией и возможностями жениха, невесты и их родителей.
Утром свадебного дня будущие супруги, получив благословение родителей, наряжаются и прихорашиваются. Жених облачается в костюм, а невеста — в подвенечное платье. Кстати, подвенечное платье невесты далеко не всегда было белоснежным. Древнерусские девицы отправлялись под венец в наряде алого цвета. А традицию выходить замуж в платье цвета чистоты и непорочности ввела императрица Екатерина II.
Жених также должен позаботиться о цветочном букете для своей избранницы, который подарит ей после выкупа. Друзья жениха и гости занимаются в это время украшением автомобилей, в которых будут ехать молодые и приглашенные на церемонию бракосочетания. Подружки невесты тоже не сидят без дела и готовят каверзные вопросы и задания для жениха, которому предстоит выкупить свою возлюбленную.
По многочисленным просьбам подписчиков мы подготовили точный гороскоп-приложение для мобильного телефона. Прогнозы будут приходить для вашего знака зодиака каждое утро — пропустить невозможно!
Скачайте бесплатно: Гороскоп на каждый день 2020 (доступно на Android)
Содержание
Выкуп невесты
Традиционная свадьба в России начинается с выкупа невесты. Здесь жениху приходится проявить всю свою смекалку и находчивость, чтобы доказать, что он достоин взять ее в жены.
Обряд выкупа невесты уходит корнями в древние времена. Если сейчас это шуточные задания и конкурсы на потеху гостям, а полученный «выкуп» поступает в бюджет новоявленной семьи, то в Древней Руси жених действительно выкупал свою суженую у ее родителей.
Пройдя все этапы выкупа, жених наконец-то попадает в комнату, где его все это время ждала невеста, и вручает ей свадебный букет. После может быть проведен небольшой фуршет в узком кругу гостей, напутствующих молодых перед визитом в ЗАГС.
Выйдя из родительского дома невесты, будущие супруги садятся в украшенную лентами и кольцами свадебную машину и отправляются в ЗАГС. По пути водители машин свадебного кортежа сигналят что есть сил. Оказывается, эта традиция тоже не новая. В древности громким звоном бубенцов, украшавших свадебных коней, желали отпугнуть нечистую силу.
Обмен обручальными кольцами
Войдя под звуки свадебного марша в зал бракосочетаний и выразив свое согласие на вступление в брак, молодые люди скрепляют союз подписями, обмениваются кольцами и дарят друг другу первый супружеский поцелуй. Кстати, традиция обмена обручальными кольцами, берущая свое начало в Древнем Египте, успешно прижилась практически у всех народов и считается чуть ли не главным свадебным обрядом. Надевая друг другу на палец кольцо, влюбленные таким образом приносят клятву любви и верности своим избранникам. Выходя из стен ЗАГСа, уже законные супруги попадают под дождь риса, цветочных лепестков или монет, которыми осыпают молодоженов их родные и друзья, желая им жить в любви и достатке.
В прежние времена, когда не было ЗАГСов, таинство брака совершалось в храмах. В наши дни после церемонии бракосочетания некоторые пары венчаются, произнося обеты любви и верности не только перед людьми, но и перед Богом.
По завершении официальной части гости во главе с молодоженами рассаживаются по своим машинам и отправляются на прогулку по достопримечательностям родного города, сопровождаемую фотосессиями и распитием шампанского.
После этого свадебная процессия направляется к месту проведения банкета.. Как правило, в наши дни свадьбы празднуются в ресторане.
Свадебный каравай
Среди традиций русской свадьбы следует отдельно выделить свадебный каравай. В наши дни редко пекут каравай самостоятельно, обычно его изготавливают на заказ, зачастую это берет на себя ресторан, в котором будет проходить торжество.
В Древней Руси к изготовлению каравая допускались только женщины, живущие в крепком счастливом браке и воспитывающие кучу ребятишек. Считалось, что через хлеб счастливая супруга и мать передаст частичку своего благополучия молодой семье.
С помощью каравая можно узнать, кто будет в доме главным. Жених и невеста откусывают от него по кусочку, чей больше — тот и будет главным. Обычай шуточный, но он здорово повеселит гостей, да и самих молодых.
На свадьбе в России не обойтись без тамады. От его мастерства зависит, как пройдет торжество. Русская свадьба – это не только изобильный стол, но и веселье. Тосты, поздравления, конкурсы – всем этим руководит ведущий праздника. Молодожены начинают принимать поздравления и подарки от родителей, после от близких родственников, друзей и других гостей.
Первый танец молодых супругов – еще один любимый обряд на русской свадьбе. Чтобы продемонстрировать гостям свое хореографическое мастерство, жених и невеста проводят долгие часы тренировок перед свадьбой. В наши дни танец не обязательно должен быть классическим, вроде
О русском народном танце | RusClothing.com
- Информация
- Информация о доставке
- Политика конфиденциальности
- Отзывы
- Контакты
- Доллары США ($)
- Новозеландский доллар (NZ $)
- Канадский доллар (Can $)
- Евро (€)
- Фунт стерлингов (£)
- Австралийский доллар (AU $)
- английский
- французкий язык
Традиционная русская одежда для детей и взрослых
счет
- Заказы
Электронное письмо
Пароль Забыли пароль? Зарегистрируйте новую учетную записьвойти в систему
Запомните меня
моя тележка
Ваша корзина пуста
0 руб.00
Посмотреть корзину Проверять, выписыватьсярусских свадебных традиций | Цифровой фольклорный архив USC
—Информация —Национальность: Россиянин
Возраст: 33
Деятельность: Аспирант
Место жительства: Пасадена, CA
Дата исполнения / сбора: 16.04.13
Основной язык: русский
Другой язык (и): английский, французский, чешский
Мой информатор из Липицка, Россия.Она переехала в Соединенные Штаты для учебы в аспирантуре и в возрасте 33 лет является аспирантом Университета Южной Калифорнии. Я собрала множество суеверий от своего информатора, а также свадебные традиции, используя в качестве примера ее собственную свадьбу. Мой информатор передал мне многие русские свадебные традиции. Мой информатор замужем за мужчиной из США. Их свадьба прошла в России с традиционными элементами. Я спросил свою информантку, почему она делает все эти традиционные вещи, и она объяснила важность традиций в России.«Традиции важны для семьи. Есть определенные ожидания и не стоит всех расстраивать. Структура всегда есть, и она хорошо работает. Русские очень традиционны, это просто так. На своей свадьбе я хотел показать своим родственникам русскую свадьбу и показать им свою культуру. Музей M.C. объединяет две семьи. Как будто они должны танцевать этот особенный танец с каждой стороной семьи. Одна традиция — это свадебные приемы, когда, когда кто-то имеет в виду слово, переведенное как «кислый или лимоны», пара должна поцеловаться.”
Я подумал, что эта традиция была интересной, потому что на свадебном приеме моей тети было караоке, и каждый раз, когда в песне было слово «поцелуй», пара должна была поцеловаться. Мой информатор рассказал мне о M.C. который нанят для проведения свадьбы. Есть много свадебных игр, и M.C. способствует объединению двух семей. Родителям моего информанта понравилось, насколько они были вовлечены в качестве родителей жениха.
Есть еще одно русское суеверие, которое гласит: «Если в день вашей свадьбы пойдет дождь, вы разбогатеете».”
Еще одна традиция, которая показалась мне особенно интересной, заключалась в том, что невесту «украдут», а жених должен выкупить ее обратно. Это очень похоже на моего информатора из Бангладеш, где члены семьи жениха должны были заплатить, чтобы попасть на стойку регистрации. Точно так же по русской традиции туфельку невесты часто крадут, как туфли жениха украли на свадьбе у моего информатора из Бангладеш. Мой российский информатор сказал, что кража обуви символизирует «потерю девственности».«Интересно, что темы выкупа невесты и кражи туфель возникают в разных странах мира.
Русский народный костюм | Посетите Россию в Аризоне!
Крестьянство — хранители эстетических представлений и традиций в народном костюме
После указов Петра и русское дворянство, и костюмы в городах подверглись европеизации. Это изменило эстетические представления о прекрасном среди горожан высшего класса. С другой стороны, русское крестьянство оставалось хранителем традиционных национальных идеалов и стилей.Формы, виды огранки, красивые украшения и цвета, шляпы Древней Руси существовали среди крестьян до XVIII — XIX веков. Во второй половине XIX — начале XX века крестьянская одежда начала ощущать влияние индустриализации, выразившееся сначала в использовании фабричных тканей, отделки, головных уборов, обуви, что со временем изменило сами формы одежды. одежда.
Общий облик русского народного костюма формировался на протяжении многих поколений, соответствуя внешнему виду, образу жизни и характеру труда народа.
Условия исторического развития с XII — XIII веков определили наиболее характерные формы разделения русского костюма на север и юг. В XIII — XV вв. Северные области (Вологда, Архангельск, Великий Устюг, Новгород, Владимир и др.), В отличие от Юга, были опустошены набегами кочевников. На Севере начали интенсивно развиваться ремесла, процветала внешняя торговля. Начиная с XVIII века Север отвернулся от развивающихся промышленных центров и, следовательно, сохранил целостность национальной жизни и культуры.Вот почему в русской национальной одежде Севера глубоко отражены иноземные влияния. Южнорусский костюм (Рязань, Тула, Тамбов, Воронеж, Пенза, Орёл, Курск, Калуга и др.) Намного разнообразнее по формам одежды. Неоднократные переселения для кочевых набегов, а затем и во время образования Московского государства влияние соседних народов (украинцы, белорусы, народы Поволжья) способствовали более частой смене форм и разнообразию видов.
В самых общих чертах, образующих сечениях северного и южного русского костюма, определенные черты характерны для каждой провинции, уезда и даже села.Одежда людей различалась по назначению (банальность, праздник, свадьба и похороны), возрасту и семейному положению. Наиболее частыми признаками отличия были не крой и тип одежды, а ее цвет, количество декора (вышитые и тканые узоры), использование шелковых, золотых и серебряных нитей. Самая изящная одежда была из красного сукна. Понятия «красное» и «красивое» были в национальной презентации уникальны.
Ткани, цвета и орнаменты
Рис.1
Тканью для традиционной крестьянской одежды служили домотканый лен и шерсть простого полотняного переплетения, а с середины XIX века фабричные шелк, атлас, парча с узорами пышных цветочных гирлянд и букетов, красный бязь, ситец, атлас, кашемировый цвет. . Основными способами орнаментации бытовых тканей были узорное ткачество, вышивка, набивка. Полосатые и клетчатые узоры разнообразны по форме и цвету. Технология народного узорного плетения и вышивки нитками в ряд привела к прямым геометрическим очертаниям, отсутствию округлых форм в узоре.Наиболее распространены элементы орнамента: ромбики, диагональные кресты, восьмиугольные звезды, розетки, елки, кусты, стилизованные фигуры женщин, птиц, лошадей, оленей (рис. 1). Узоры, тканные и вышитые, выполнялись льняными, конопляными, шелковыми и шерстяными нитями, окрашенными растительными красками, придающими приглушенные оттенки. Гамма красочных цветов: белый, красный, синий, черный, коричневый, желтый, зеленый. Многоцветный решается, часто на основе белого, красного и синего (или черного) цветов. С середины XIX века фабрика домотканых тканей заменила набивным цветочным, клетчатым, полосатым узорами.
Народные костюмы с красными розами и ярко-зелеными листьями на черном или красном фоне мы находим в картинах Малявина, Архипова, Кустодиева, отражающих яркую национальную самобытность русского народного быта на этот раз.
Рис.2
Основные виды форм одежды
Выделяющие стихии русские национальные костюмы северных и южных районов содержат общие основные черты, а в костюме, более распространенном у женщин, — различия.
Костюм
Костюм мужской состоял из рубашек с низким или нулевым приемом и довольно узких штанов из парусины или крашенины. Рубашка из белого или цветного льна, надеваемая поверх брюк и подпоясываемая поясом или длинным шерстяным поясом. Декоративное решение рубашки — вышивка по низу изделия, низу рукавов, горловине (рис. 2, слева). Вышивку часто комбинируют со вставками из ткани другого цвета, расположение которых подчеркивало дизайн рубашки (совмещение передних и задних швов, ластовица, окантовка горловины, линия, соединяющая рукава с проймами).Верхней одеждой служили пальто или жакет из домотканого полотна, вспаханные с левой стороны, на липучках или пуговицах (рис. 2, справа), зимой — дубленка. Мужская обувь — сапоги или сандалии с онучей и экипировкой.
Пальто и юбка
№Женский костюм Северного и Южного регионов различают отдельные детали, место отделки. Но главным отличием было преобладание в северном костюме сарафана, в южном — юбки. Основными частями женского национального платья были рубашка, фартук или занавеска, сарафан, юбки, нагрудник, шашлык.Рубашки женские, как и мужские, были прямого покроя, с длинными рукавами. Белая парусиновая рубашка декорирована красной узорной вышивкой, расположенной на груди, мантии, внизу рукавов и по низу изделия. Снизу изделия расположены сложнейшие, многофигурные композиции с крупным рисунком (фантастические женские фигурки, сказочные птицы, деревья), достигавшим ширины 30 см. Для каждой части рубашки было традиционное орнаментальное решение.
Рис.3
В южных районах прямой крой рубашек был более сложным, он осуществлялся с помощью так называемого полика — частей кроя, соединяющих полочку и спинку через плечо. Павлик мог быть прямым и косым. Лапкой прямоугольного куска ткани соединили четыре полотна шириной 32-42 см каждое (рис. 3). Косой Паулик (в виде трапеции) сочетается с широким основанием рукава, узкий — с горловиной-ракушкой (рис. 4). Оба подчеркнули декоративные дизайнерские решения.
Рис.4
По сравнению с нижней строкой северных русских рубашек в южных орнаментированных более скромно. Самой декоративной и богато украшенной частью женского костюма как северных, так и южных женщин был фартук или занавеска, закрывающие женскую фигуру впереди. Фартук обычно изготавливается из канвы и украшается вышивкой, тканым узором, цветными декоративными вставками, узорными шелковыми лентами. Окружные украшения передника под зубы, белое или цветное кружево, бахрома из шелковых или шерстяных ниток, ширина оборки (рис. 5).
Рис.5
В белых льняных рубахах и фартуках северная крестьянка носила джемпер. В XVIII веке и в первой половине XIX века сарафаны шили из плотных однотонных тканей: синего льна, бязи, красного цвета, домотканой шерсти черного цвета. Множественные узорчатые и красочные вышитые рубашки и фартуки выигрывают на темном гладком фоне сарафана. Сарафан косоклинного покроя имел несколько вариантов. Самым распространенным был сарафан со швом посередине транс, обшитый узорными лентами, блестящим кружевом и вертикальным рядом медных и оловянных пуговиц.Этот сарафан имеет силуэт усеченного конуса с большим расширением книзу (до 6 м), придающим фигуре стройную фигуру.
Фиг.6
№На рис. 6 Слева изображен костюм девушки Московской губернии середины XIX века. Он состоит из цветных рубашек с широкими рукавами и зауженного книзу косоклинного сарафана, украшенного цветной полосой и оловянными пуговицами. Вышитый жемчугом головной убор, кокошник и колье. На рис. 6, справа — прямой плиссированный сарафан более позднего периода.Состоит из четырех-восьми тканей прямых ножек, собранных на верхушках мелких складок, зашитых на 5,3 см от переднего края и на 10-20 см сзади. Платья прямого солнца изготавливались из набивных тканей: пестряд, бязь, атлас, кашемир, парча с цветочным узором. Рубашка для него сделана из ткани яркого цвета.
Фиг.7
В одежде Русского Севера от старинного костюма сохранились «эпанечки» и безрукавки, стеганые на хлопке, с рукавами. На рис.7, слева — костюм крестьянина Тверской губернии: сарафан, «епанечка», парчовая кофточка и нарядный кокошник. В южнорусском костюме вместо сарафана чаще используются юбки — поясная одежда из шерстяной ткани, иногда на холщовой подкладке. Ткань, используемая для юбок — чаще всего темно-синяя черная, красная, с клетчатым или полосатым (с поперечным расположением полос) узором. Юбки на каждый день скромнее: по низу шерстяная домотканая тесьма с узором (пояс). Праздничные юбки богато украшены вышивкой, узорной лентой, вставками из бязи, крашенины, безвкусного кружева, пайеток.Широкая юбка в горизонтальную полоску в сочетании с прошвами, цветными вертикальными вставками. Выбор цветов юбок был особенно ярким и красочным из-за темного фона. На рис. 7 справа — костюм крестьянина Орловского: рубахи домотканые льняные с вышивкой целиком с узорными рукавами, витиеватый фартук — занавеска; Голубые клетчатые юбки с яркими полосками и узорчатым кружевом по низу; головной убор — «сорок» с платком сверху.
Фиг.8
Дизайн их юбок — это три — пять полотен ткани, сшитые по краю.Зато широкая тяга по стоимости кружева (гашника), закрепленного на талии. Юбки могли быть глухими и распахнутыми. Юбки-распашонки иногда носят с «подтыком» (рис. 8, слева). В этом случае юбки орнаментированы внутри. В юбках женская фигура теряла величественную элегантность прикрепленного к ней сарафана. Линия талии, открытые юбки, обычно маскируются рубашкой внахлест или фартуком. Нередко поверх рубашек, юбок носили нагрудник и фартук — накидную или распашную одежду из шерсти или льна (прямой силуэт). Нагрудник обшит тканой или плетеной тесьмой на шее, боках, низе изделия и низу рукавов (рис.8, справа). Стратификация представляет собой костюм, имеющий разную длину одновременно надетые рубашки, юбки, фартук, нагрудники, создают горизонтальную сегментацию силуэта, зрительно расширяют фигуру. В русской народной одежде сохранились старые шляпы и сам обычай замужних женщин скрывать волосы, для девушек — оставлять непокрытыми. Этот обычай связан с формой женского головного убора в виде закрытой шапки, девичьего — в виде повязки или повязки. Распространены кокошники (рис. 9, слева), нотки (рис. 9, справа), разнообразные повязки и коронки.
Фиг.9
Из бижутерии использован жемчуг, бусы, янтарь, коралловые ожерелья, подвески, колье, серьги. Женская обувь была кожаной, кошачьей, окаймленной сверху красной тканью или кожей, и сандалиями с онучей и экипировкой. В конце XIX века в традиционной одежде, наряду с фабрично утвержденными тканями, постепенно и формы городской одежды стали более единообразными и стандартизированными. Это юбка и блузка прямого или прилегающего силуэта с баской, плечевые платки.Эта одежда была очень яркой расцветки. Он был выполнен из атласа, атласа, переливающейся тафты, насыщенного апельсина, вереска, изумрудно-зеленого, малинового цветов. Отшит белым машинным кружевом, рюшами и пуговицами. Самыми красочными оказались платок, кофточка и более приглушенный цвет — юбка. Широкое распространение в крестьянской одежде конца XIX века получает вышивка по набивным рисункам, специально подготовленным для сельской местности: пышные букеты садовых цветов, венки и гирлянды из крупных роз.
Подготовила Н.