Семейные ценности в россии: Семейные ценности и традиции в российской семье

Семейные ценности в современной России: ru_polit — LiveJournal

Когда при мне начинают причитать о семейных ценностях, их важности, о»нужности» соблюдать семейные традиции и прочую поеботу, мне становится очень и очень смешно.

Стремление навязывать замшелые идеалы-родом из дикого прошлого, когда врагов народа отлавливали и увозили по эксклюзивным подвалам, работали праткомы и всякие совкомы, а стране, а особенно партии и народу нужны были новые рабочие руки и пушечное мясо.

Интересно слышать о семейных ценностях в наше столь светлое и скрепное время.

Потому что к примеру -однополые семьи -это семья? Мать-одиночка, так называемая РСПшка -это семья?

О каких семейных ценностях и традициях можно говорить в семье где две мамки, или два папки?

О каких семейных ценностях можно говорить, если до сих пор ,в 21 первом веке у наших русских баб, при обсуждении кандидата на замужество и пиздовладение ПЕРВЕЙШИМ критерием и достоинством мужика является «НЕ ПЬЕТ» ? Похуй что выглядит как старая шляпа, похуй что не работает, похуй что психопат и придурок, главное,что не пьет!

А когда старым шляпам задаешь вопросы о семейных пиздюлинах, эти замшелые бляди, начинают орать взахлеб о том, что «женщина почти всегда выпрашивает сама»

Опиздюливание жены тоже видимо входит в семейные ценности нашего великодуховного народа?

А то что практически все «семьянины» нажираются каждые выходные до состояния » в говно» или «в сопли» обоссываются в постели, это видят их дети, а унылые, обрюзгшие бабы размера ХХХ покорно убирают с кровати говно -это семейная ценность, или не?

Еще хотел спросить -а входит ли в «семейные ценности» периодическое посещение нарколога вот такими вот экземплярами?
Вернее ихъ, как говорят «кодировка» или » зашитие» в жопу говна?

Семейная ценность -гордиться тем что у тебя есть член, или клитор и вы смогли воспроизвести еще более жалкое подобие себя?
Гордиться своими детьми -это то же самое. Гордиться тем,что может любая проститутка из Конго-это семейные ценности?

Родиться,прийти на этот свет лишь за тем чтоб жениться(выйти взамуш) родить детей и выплатить ипотеку -это семейные ценности?

А потом с визгом,мордобоем и рекламой вашей семейной жизни на всю округу делить совместно нажитое-семейные ценности?

Или семейные ценности,когда папашка, или новоприобретенный отчим ебет собственных детей?
Или пИздит их до поноса.

Все эти замшелые, дремучие постулаты понятно кому выгодны -разведенным, брошенным, выгнанным на пиздюлях курицам, исходящими слюной в поисках пиздовладельца. Которые от безысходности, оббив пороги всех сайтов о быстрой ебле знакомств и кинувшихся в ЖЖ, строя из себя небезразличных к политике и футболу, в действительности яростно натирающих отвисшую фасолину в одиночестве, плача в подушку и находящихся на данный момент в пролонгированном поиске пиздовладельца.

Ну и диванным бойцам -алиментщикам, выискивающим «хоть кто бы подобрал» для борщей и чистых трусов, да слива спермы не в кулачок, или ванну,а в самую что ни на есть настоящую, пусть и отвисшую до колен женскую дырку.

Завести кучу приемных детей и жить за их счет -это семейные ценности, ил как?

А полгода держать приемного ребенка под капельницей,чтоб получить ему инвалидность -это традиции, или семейные ценности?

Семейные ценности -это наебка для лохов.

Потому что как только человек становится независим финансово, а деньги дают гораздо большую свободу — все семейные ценности идут нахуй далеко и надолго, а вместо них появляются длинноногие, красивые, молодые, умные бабы.

Жизнь политиков первого эшелона нашей, да и некоторых других стран -это ярко подтверждает.

И является насущным примером.

Не так ли?

Ну а теперь расскажите мне о «стакане воды»

Семейные традиции России. Семейные ценности , семейные обычаи, примеры традиций русского народа

 О ценностях, традициях семьи в России

Традиции – это не только то, что отличает один народ от другого, но и то, что способно объединить самых разных людей. Семейные традиции русского народа – наиболее интересная часть истории и культуры Российского государства, которая знакомит нас с опытом наших предков.

Начнем с того, что семейные традиции России никогда не обходились без науки генеалогии: было стыдно не знать родословную, а самой обидным прозвищем считалось «Иван, не помнящий родства». Составление подробной родословной, своего фамильного дерева являлось неотъемлемой частью традиций каждой семьи. Когда появились фотоаппараты, люди стали составлять, а потом и хранить семейные альбомы. Этот обычай успешно дошел и до наших дней – наверное, у большинства имеются старые альбомы с фотокарточками дорогих сердцу родных, может быть, уже ушедших из жизни. Кстати, чтить память своих родственников, поминать тех, кто покинул этот мир, тоже относятся к исконно русским традициям, равно как и постоянная забота о престарелых родителях.

Давней русской традицией можно назвать и передачу вещей, принадлежащих далеким (и не очень) предкам, своим потомкам. Например, прабабушкина шкатулка или прадедушкины часы – семейные реликвии, которые хранятся долгие годы в укромном уголке дома… История вещей становится не только достоянием отдельно взятой семьи, но и историей народа и всей Родины в целом.
Существует также прекрасный обычай называть ребенка в честь кого-нибудь из членов семьи (есть так называемые «семейные имена»). Кроме того, нашей уникальной традицией считается присвоение отчества. Когда малыш рождается, он тут же получает часть имени рода по «прозванию» своего отца. Отчество отличает человека от тезки, проливает свет на родство (сын-отец) и выражает почтение. Называть кого-то по отчеству – значит, быть с ним вежливым. Имя может даваться и по церковным книгам, святцам, в честь святого, которого чествуют в день рождения ребенка.

А вот семейные традиции, примеры которых в настоящее время практически не найти, это старинные профессиональные династии (то есть когда все члены семьи занимались каким-то одним видом деятельности). Известны целые династии потомственных пекарей, кондитеров, военных, сапожников, плотников, священников, артистов.

И, конечно же, самым любимыми являются семейные праздники, поскольку все еще сильны в нас традиции древнерусского застолья. На Руси к приему гостей готовились загодя, тщательно убирая не только дом, но и двор. Всех входящих гостей встречали хлебом-солью, затем выходила хозяйка, кланялась всем в пояс, а гости отвечали ей тем же. Потом все садились за общий стол, хором пели песни, а хозяева угощали всех своими яствами (каша, щи, рыба, дичь, рыба, ягоды, мед)… Стоит отметить, что для сервировки стола использовались скатерти, полотенца и посуда, хранимые в сундуках и буфетах для торжественных случаев. Любопытно, что многие современные хозяйки  соблюдают некоторые обычаи из давних времен…

Автор: Римма Соколова

Загрузка…

Семейные ценности в России

На эту тему говорить не очень сложно, потому что у каждого из нас есть семейный опыт, но, с другой стороны, этот опыт в последнее время все больше приобретает черты унылые. Хотелось бы обратить ваше внимание на причины такой ситуации. Приведу некоторые данные, которые могут обрисовать семью в современном мире, например, в России. Данные печальные. В России сейчас распадается каждый второй брак. 70% разводов приходится на молодые семьи. Каждый третий ребенок рождается вне брака. Каждый седьмой ребенок воспитывается в неполной семье. На учете в милиции состоят 276 000 родителей. Ежегодно рассматривается 35 000 заявлений о лишении родительских прав. Эти данные показывают, что демографическая ситуация в России просто катастрофическая. Иногда приходится слышать такие высказывания, что в этом виноваты только средства массовой информации, современное телевидение, радио, но мне кажется, что это не всегда так. Хотя ответственность на современных электронных СМИ, конечно, есть. Потому что всегда в мире было такое сословие, такие люди, которые создавали общественное мнение, формировали его. Скажем, в древнем мире это были жрецы. Они влияли на народ, они говорили от имени бога. Народ им доверял.

В России 18-19 века таким сословием было духовенство. Удивительный факт — в России в каждую семью два раза в год обязательно приходил священник — на Рождество и на Пасху. Не было ни одной семьи, которая бы выпадала из поля зрения, опеки православного священника. В сельской местности многие священники были врачами, оказывали первую медицинскую помощь. В трудных ситуациях многие обращались к священникам и за материальной поддержкой.

Кто сейчас формирует общественное мнение? Конечно, не священники. Я в воскресенье говорю проповедь. Сколько человек меня слышит? 150, может, двести. Среди недели преподаю в семинарии. Значит, двести-триста человек, на которые я могу влиять. Церковь напоминает о Божией заповеди «Чти отца и мать», но вот, я иду по улице как-то, слышу разговор подростков: «У тебя шнурки в стакане?» — «Да» — «Тогда пошли ко мне». Я у семинариста спрашиваю, что означает этот диалог. Оказывается, шнурки в стакане — родители дома. Такое выражение употребили в одной из телепередач, и оно было тут же подхвачено молодежью. Поэтому то, что говорит священник, практически никто не слышит. С одной стороны это утешает, потому что на Страшном Суде ответственность за такое состояние общества со священников, наверное, будет снята. Спросит с меня Господь за двести-триста человек. А с кого за остальных спросит?

Мне кажется, современные журналисты — те самые жрецы, которые формируют общественное мнение, и с которых будет спрошено. Это не столько угроза, сколько радость о том, что мы можем формировать общественное мнение, можем изменить ситуацию, хотя и сделать это очень сложно. Что касается семьи. Отношение Церкви к семье уникальное. Семья — это Божие установление. Есть в жизни человека такие моменты, когда совершается таинство. Например, венчание. Когда человек постригается в монахи, это не признается таинством, а венчание — это таинство. Это такое уникальное событие, которое только один раз в жизни может быть по-настоящему. То есть семья — однозначно установление Божие. Даже если семья неверующая, но она соблюдает это благоговение ко всему семейному, то она выполняет дело Божие. Нельзя назвать человека неверующего, но выполнившего долг отца, матери, безнравственным. Может, по инерции, но он — нравственный. В истории мира получается, что с этим Божием установлением шла борьба. Нам кажется, что только сейчас ведется борьба с семьей. Борьба идет издревле, сейчас мы пожинаем плоды этой борьбы. Если посмотреть на Древнюю Грецию, там известен древнегреческий атеист Аристофан, который мечтал о справедливом обществе. Это справедливое общество он мыслил без семьи: будут общие жены и общие дети. Даже у Платона в его трактате «О государстве» тоже есть конкретные указания, как создать совершенное общество. Семьи в нем не должно быть. Должны быть общие дети. Если взять социалистов-утопистов, например, «Городе солнца» Компанеллы, так у них идеальное государство рассматривается без семьи. Отцы не будут знать своих детей. Эта тенденция очень интересно преломлялась в истории человечества. Чем Церковь атеистам, безбожникам не нравилась? Где была точка соприкосновения? Известна фраза Достоевского «Дьявол борется с Богом, а поле битвы — сердца людей». А как дьявол может бороться с Богом, для него же это невозможно? Он должен где-то свою лапу приложить. Как правило, Церковь всегда не воспринималась потому, что у нее было свое отношение к семье. Смеялись над христианской семьей.

Почему были такие требования к христианской семье? Еще во времена Екатерины Второй некий аббат написал «Записки о России». Больше всего ему не понравилось в России, что женщины были очень недоступные. Он много насочинял, что женщины сидят в теремах. Екатерина пишет ему ответ и говорит о том, что, мол, вы хотите, чтобы у нас было, как у вас. Имея в виду, что на западе уже в то время понятия о женской чести не было.

Семья со стороны, скажем более резко, представителей сатанинских направлений всегда унижалась, ее старались разрушить. Если обратимся к советской эпохе, то видим то же самое. Хотя это не сразу видно. Иногда можно слышать — а чем была плоха советская действительность, советская власть? Действительно: бесплатное образование, медицинское обслуживание, дешевые лекарства, любой рабочий мог поехать на курорт на профсоюзные деньги. Чем плохо? Вроде ничего плохого, но социализм в России, как сказал Горбачев, не был с человеческим лицом. А мне кажется, наоборот, у нас в советской России был сатанизм, но он был с человеческим лицом. Это можно легко доказать. Все верующие люди, которые в эту эпоху жили, сталкивались с таким искушением, соблазном. Человеку предлагали отречься от Бога, в обмен обещали квартиру, хорошую работу. Что это такое? Когда сатана искушает человека, он говорит — сделай вот это, и ты будешь счастлив. Человек делает, видит, что счастья у него не прибавилось. Сатана говорит — сделай еще вот это, тебе будет хорошо. Он делает, ему еще хуже. И так далее. Потому что цель сатаны — поставить человека в состояние, чтобы он Бога проклинал. Человек ведь должен Бога благодарить. А сатана делает так, что человек Бога проклинает. В таком состоянии у нас в России человек и оказался. Сейчас говорят — это не мы, это Советская власть, мы не ответственны, это было тогда. Другой пример. Поступает молодой человек в университет, его не принимают. Он едет и подает заявление в Духовную семинарию, его принимают. Через месяц приезжает проректор из университета и говорит — возвращайся к нам, мы тебя принимаем, только не учись в семинарии.

Эта борьба с верой в советской России есть и борьба с семьей. Мы пожинаем плоды этой борьбы. Не только от того, что сейчас такие фильмы и прочее. Возьмем, к примеру, 30-е годы. Было раскулачивание зажиточных крестьян. Тех, у кого были обычно большие семьи — по 10-15 человек. Боролись с семьей. А кто раскулачивал? Обычно бездомные, бесхозные, спившиеся крестьяне. То есть борьба шла с укладом семейной жизни. Мы помним стихотворение Михалкова, где дети хвалятся своими мамами — летчиком, милиционером, вагоновожатой. А хвалился кто-нибудь просто мамой? Просто для мамы места не нашлось. Так воспитывался советский человек и женщина, что для нее было все важнее — диссертация, учеба, работа, повышение — все, кроме семьи. Декретный отпуск был сокращен до минимума. Детей забирали в ясли. Фактически мать своего ребенка не видела.

Известен фильм 70-х годов «Доживем до понедельника». Девочка в сочинении высказала свою мечту, что она выйдет замуж и будет иметь четырех детей. В школе начался скандал. Ее обзывают мещанкой с мелкотравчатым мировоззрением, эгоисткой: «дети же твои, значит, ты заботишься только о себе». Это можно расценивать как прикрытую борьбу с Церковью и делом Божиим, потому что семья — это дело Божие. Правда, эту девочку защищала учительница — англичанка, но не таким образом, что у девочки правильное мировоззрение, а так, что каждый человек имеет право на свою мечту.

Эта борьба с семьей, материнством имеет сейчас свои плоды. Исправить положение не так просто. Следует обратить внимание на то, что в последнее время появляются программы типа «Безопасное материнство». Материнство само по себе явление положительное, есть подвиг материнства. А здесь — безопасное. Значит, может быть и опасное? Эта мысль вызывает шок, а в состоянии шока человеку можно внушить все, что угодно. Внушается, что материнство опасно, значит это зло, зло — это болезнь. Человек приходит в аптеку, видит, что наряду с валидолом и анальгином лежат противозачаточные средства. Зачатие ребенка — это болезнь, зло, это надо лечить.

Когда мы говорим, что наша жизнь ухудшается, что теряется воля к жизни, наши дети уходят из жизни, дышат клеем каким-то, пьют и так далее, так это не дети наши жить не хотят, а они живут в такой обстановке, когда жизнь рассматривается как зло. Жизнь подсекается под корень. Зачатие ребенка считается злом, болезнью. Раз это болезнь, с ней нужно бороться.

Как мне видятся направления работы современных средств массовой информации по этой теме? Надо развенчивать культ свободной вольной жизни. Взрослый человек в принципе без семьи жить не может. Без семьи человек живет в командировке, в тюрьме. Человеку без семьи невозможно вообще вкусить нормальной полноценной жизни. Хотя без труда это не достигается. Есть такие у нас темы, при всей нашей демократии, запретные. Например, есть в Тобольске врач Ирина Васильевна Беллавина, родственница Патриарха Тихона, гинеколог, много лет проработала, сейчас ей 80 лет. Она в прошлом году написала письмо — обращение к врачам, где просит прощения в том, что делала аборты. Ни одна газета тобольская это письмо не опубликовала, только «Сибирская православная газета». Тема запретная.

У меня есть два фильма: Игоря Снеткова «Не убий» и Бернарда Натансона «Безмолвный крик». Думаю, ни одна студия у нас эти фильмы не покажет. Первый фильм начинается с того, что у пятилетнего мальчика спрашивают, хочет ли он иметь сестренку. Тот отвечает — нет, с ней хлопотно. Второй фильм снят врачом Натансоном, который за свою жизнь сделал 60 тысяч абортов. Он задумался, настолько ли это безобидно, и с помощью ультразвукового исследования отснял поведение ребенка во время аборта. Все это он показывает в фильме: как выглядит ребенок, как себя ведет. Удивительно, но наши школьники не представляют, что в 8-9 недель это уже вполне сформировавшийся человек. Думаю, этот фильм тоже никогда не покажут. Почему? Ведь дети смотрят фильмы ужасов. Почему не показать, чтобы каждый человек относился ответственно, каждая мать, каждый отец к тому, что происходит?

Есть такой стереотип, что люди, живущие в 20 веке, более гуманны, чем жившие в России 100-150 лет назад. Но это не так. В то время редко какой мужчина был душегубом. Воевала небольшая часть населения, большая часть мужчин сеяла и пахала. Среди женщин это была вообще редкость. Если такое происходило, это был такой уникальный случай, что служил сюжетом для литературных произведений. Как у Лескова есть повесть «Леди Макбет Мценского уезда», где женщина племянницу своего мужа задушила подушкой. А сейчас ситуация такова, что с трудом можно найти семью, в которой бы не происходило убийство ребенка. Это приводит к тому, что любой человек психологически склонен свой грех скрывать. Люди обрастают толстой коркой эгоизма. Спрашивают, почему так много брошенных детей? Было бы странно людям заботиться о брошенных детях, если не заботятся о своих, не дают им жить.

Вообще в чем смысл семьи? Смысл в том, чтобы ребенок научился доброте и любви. Только в семье может ребенок научиться любви. Любовь — такое качество, которое нельзя привить через информацию. Нельзя сказать о ней, она должна быть прочувствована. Как и доброта. Поэтому в Священном Писании семья называется малая церковь. Семья — это уже церковь.

Сейчас в России по самым скромным данным совершается более трех миллионов абортов в год. Есть у нас в стране Российская ассоциация планирования семьи, которая имеет свою философию, свое мировоззрение, оправдывающее такое положение. Их лозунг — «Дети должны быть желанными». Отсюда делается такой вывод, что нежеланных детей нужно убивать. Так можно заявить, что каждый человек должен быть счастлив. Тогда всех несчастных лишить жизни. Еще один аргумент РАПС — если запретить аборты, их число останется таким же. Но есть данные по России. Советская Россия первая приняла закон о легализации абортов, сразу после революции. Когда был Декреты о земле, о власти и тут же разрешение на аборты. В 1935 году они были запрещены, в 1955 году после 25-летнего перерыва снова были разрешены. И их число сразу увеличилось на полтора миллиона человек. Недавно в Москве проходила конференция Центра жизни, там были представители из Польши. В Польше около 40 миллионов человек. До 1993 года там делалось 500 000 абортов в год. В 1993 году они были запрещены, и в первый год действия закона их было сделано 777. В 1998 году снова аборты разрешили по социальным показаниям. Их число выросло сразу до трех тысяч. В прошлом году в Польше было сделано 138 абортов. В стране сильна католическая церковь, а население мыслит себя послушным церкви. Там развиты общественные организации, которые вместе с правительственными структурами проводят профилактику абортов.

Какие темы должны быть частыми в средствах массовой информации? Во-первых, все школьники должны знать, что такое аборт. Что это убийство живого человека. Живого — на 18 день уже у человека начинает биться сердце. К 35 дню от зачатия у него сформировалось тело, он двигает головкой, может сосать палец, спать, его можно разбудить. Это дети должны знать. Второе — что есть нравственный закон жизни: нельзя построить счастье на несчастье. В фильме Натонсона показано, что когда к ребенку приближается инструмент, он уворачивается, он чувствует боль, заранее чувствует, что его хотят убить. Также дети должны знать, если человек украл что-то, это можно вернуть, а если убил человека, то его жизнь уже не возвратить, это — необратимость. Еще одна тема — тема семьи. Всякие рекламы и фильмы, где родители, имеющие много детей, называются сумасшедшими, мы не в состоянии убрать, но мы должны что-то противопоставить. Надо говорить именно со школьниками. Наше поколение и более старшее, по-моему, уже не исправить. Они должны сойти со сцены. А если молодые этого не поймут, значит, России не будет.

Хотя мне кажется удивительным не то, что семья терпит такой кризис, а то, что она у нас все еще сохраняется. Я не верю в такие прогнозы, что через 50 лет в России будет 50 миллионов человек ( к тому же пенсионеров), а в соседней Турции — 150 миллионов молодых ребят. Я верю, что такие прогнозы не исполнятся благодаря не нашим, а вашим трудам. Желаю вам подвига.

http://www.russned.ru/stats.php?ID=208

Семейные ценности народов России

Классный час направлен на достижение личностных результатов, сформулированных в примерной основной образовательной программе начального общего образования: расширение и углубление знаний обучающихся об истории своей семьи, формирование семейных ценностей, доброжелательного отношения к традициям народов России.

Автор: Мелина Светлана Ивановна

Рекомендации по работе с материалами тематического занятия (классного часа) «Семейные ценности народов России»
для обучающихся 3–4-х классов

Вариант проведения занятия [PDF] [DOCX]
Презентация [PDF] [PPTX] 
Задания для обучающихся (рабочий лист) [PDF] [DOCX]

Цель: формирование представлений о семье, семейных традициях народов России, ценностного отношения и уважения к истории и традициям нашей Родины.

Задачи:

• воспитание у обучающихся общенациональных базовых ценностей российского общества таких, как семья, гражданственность и патриотизм;
• мотивация детей к расширению знаний об истории и традициях своей семьи, о культуре и традициях своего народа;
• развитие этических чувств, доброжелательности и эмоционально-нравственной отзывчивости, понимания и сопереживания чувствам других людей.

Методический материал носит рекомендательный характер; учитель, принимая во внимание особенности каждого класса, может варьировать вопросы, их количество, менять этапы занятия.

---

Задание № 1. Посмотрите видеофрагмент.

Семья – это самое дорогое, что есть у человека. Семья, родной дом, где нас всегда ждут, семейный очаг. Как много значат эти слова для каждого из нас.

Вопросы.

Что для вас означает семейный очаг? А что такое «семья», как вы понимаете это слово?

---

Задание №2. Рабочий лист. Прочитайте пословицы, закончите их, используя слова из списка. Объясните смысл пословиц, которые вам понравились.

Где любовь да совет, там и горя … (нет).
Где мир и лад, не нужен и … (клад).
Лучший клад, когда в семье … (лад).
В гостях хорошо, а дома … (лучше).
В своём доме и стены … (помогают).
В семье разлад, так и дому … (не рад).
Доброе братство лучше … (богатство).
В дружной семье и в холод…. (тепло).

---

Многие из вас слышали выражение «Иван, родства не помнящий». Выражение это пришло из полицейских протоколов дореволюционной России. Беспаспортные бродяги, беглые каторжники, крестьяне, убежавшие от помещиков, попав в руки полиции, старались замести следы и не выдать настоящего своего имени.

Все как один записывались Иванами, а на вопрос о происхождении, о семье или о родственниках отвечали, что родства своего не помнят. Так и оставались они в официальных бумагах Иванами, родства не помнящими.

Задание № 3. Вопрос. Какой современный смысл имеет выражение «Иван, родства не помнящий».

Иванами, родства не помнящими, принято называть людей беспринципных, неблагодарных, легко забывающих сделанное им добро, и тех, кто не знает и не желает знать своей истории, культуры, своих предков.

---

Чтобы не стать Иванами, не помнящими родства, необходимо чтить семейные традиции.

Обратимся к словарю, который составил известный ученый С. И. Ожегов. Слово «традиция» в словаре С. И. Ожегова обозначает «то, что перешло от одного поколения к другому, что унаследовано от предшествующих поколений, например, идеи, взгляды, вкусы, образ действий, обычаи».

Задание № 4. Ответьте на  вопрос. 

Какие традиции сохраняются в вашей семье?

Старшее поколение родственников, передавая семейные традиции и опыт внукам, опиралось на закон, обычай, пример предков, тем самым прививая уважение к старшим, трудолюбие, умение вести себя в обществе. Например, существует традиция называть детей в честь кого-то из членов семьи.

---

Издревле на Руси существовала традиция: представители одной семьи занимались одним видом деятельности. Так рождались династии гончаров, портных, пекарей, сапожников, военных, строителей, артистов, учителей…

Задание № 5. Что такое династия? Какие вам известны династии? Как вы можете объяснить появление тех или иных династий? Рассмотрите фотографии на слайде, предположите, какие представлены династии.

1 – цирковая династия;
2 –  династия военных;
3 – учительская династия.

---

Российская Федерация является одним из самых многонациональных государств мира — представители свыше 180 национальностей проживают на территории страны.

Согласно переписи 2010 года, численность населения, превышающую 1 млн человек имеют семь народов, населяющих Россию, — русские, татары, украинцы, башкиры, чуваши, чеченцы и армяне.

Задание № 6.  Рабочий лист. Прочитайте по группам текст о семейных традициях народов России. Нарисованы квадраты, в них спрятались тексты о семейных традициях разных народов России. Соотнесите рассказы о традициях народов России с изображениями. Объясните свой выбор.

3; 5; 6; 1; 4; 2.

Задание № 7. Ответьте на вопрос.

Что общего между семейными традициями народов России?

---

Русскую деревянную куклу назвали матрёшкой. Сделано это было не случайно. В дореволюционной провинции имена Матрёна, Матрёша считались одними из наиболее распространённых женских имён, в основе которых лежит слово «матерь». Эти имена ассоциировалось с матерью многочисленного семейства, обладавшей хорошим здоровьем и дородной фигурой.

Задание № 8. Посмотрите видеофрагмент.

Предположите, какой современный смысл есть у матрёшки.

По сей день матрёшка остаётся символом материнства, плодородия, крепкой семьи и достатка, продолжения рода, несёт в себе идею единства, поскольку кукла с многочисленным кукольным семейством образно выражает основу этого древнейшего символа человеческой культуры.

---

Во всех традициях народов России особое значение придавалось уважению, почитанию старшего поколения. Знаете ли вы, что такое родительское благословение? Родительское благословение давали перед свадьбой, перед отъездом в дальнюю дорогу, перед смертью отца или матери (на всю оставшуюся жизнь детей). Его получали и перед каким-либо ответственным делом (закладка дома, первый выезд в поле и т. д.).

Задание №9. Объясните смысл пословиц (*на выбор):

• Родительское слово на ветер не молвится.
• Родителей чти – не собьешься с истинного пути.
• Родительское благословение в огне не горит, в воде не тонет.

---

Задание № 10. Игра-блиц «Ассоциации». Продолжите фразы. Отвечает тот, кто быстрее придумает и поднимет руку для ответа (или напишет).

 

 

 

---

Задание № 11. Рабочий лист. Вставьте в текст пропущенные слова и буквы.

Семья – это счастье, любовь и удача, 
Семья – это летом поездки на дачу. 
Семья – это праздник, семейные даты, 
Подарки, покупки, приятные траты. 
Рождение детей, первый шаг, первый лепет, 
Мечты о хорошем, волнение и трепет. 
Семья – это труд, друг о друге забота, 
Семья – это много домашней работы. 
Семья – это важно! 
Семья – это сложно! 
Но счастливо жить одному невозможно! 
Всегда будьте вместе, любовь берегите, 
Обиды и ссоры подальше гоните, 
Хочу, чтоб про вас говорили друзья: 
Какая хорошая ваша семья!

---

Задание № 12. Посмотрите видеофрагмент.

Рассмотрите ваш семейный альбом. Узнайте у родителей имена ваших прабабушек и прадедушек, семейные истории бабушек и дедушек, традиции вашей семьи.

 

 

---

 

Материал: «Семейные ценности в современном мире» (исследование)

Муниципальное автономное общеобразовательное учреждение

« Средняя политехническая школа №33 »

«Семейные ценности в современном мире»

(исследование)

Выполнили:

Бочарова Л.И.,

учитель начальных классов

Старый Оскол

2019

Оглавление.

Введение……………………………………………………………………….. 3

Глава I. Теоретические основы семьи и семейных ценностей.…….……….5

1. Что такое семья?.………………………………………………………….5
2. Понятие и определение семейных ценностей.…………………………6
3. Какие проблемы семейных ценностей видят психологи?…………………..7
4. Сохранение семейных ценностей: что является основной задачей нашего поколения………………………………………………………8

Глава II. Исследование представления детей и их родителей о семье и семейных ценностях.….…………………………………………………………….9

Заключение……………………………………………………………………10

Список используемой литературы………………………………………….. 11

Приложения…………………………………………………………………… 12

Введение

В наш стремительный век, когда все заняты, все спешат и бегут, можно встретить много семей, где эта простая и необходимая семейная традиция не соблюдается, где дети едят на ходу, взрослые спешат быстро поесть в одиночку и убежать по своим делам. Среди взрослых живёт одинокий ребёнок. Да, он одет, накормлен, опекаем, но ему не хватает внимания и общения. С помощью родителей у ребёнка постепенно закладываются представления о том, какой должна быть семья, её быт, её взаимоотношения между членами семьи. Семья, в которой растёт ребёнок, становится моделью его будущей семьи. Слово семья с самого раннего возраста известно всем. Это самое ценное в жизни. Семья и семейные ценности во всех странах мира всегда лежали в основе любого общества. 

Тема, которую я взяла для исследовательской работы, актуальна, так как особый интерес к вопросам семейной жизни появился в последние годы в связи с кризисным состоянием современной семьи. По статистике, в России за 2018год на 1200 миллионов зарегистрированных браков приходится 660 тысяч разводов молодых семей. По данным института РАН основной причиной разводов признана психологическая неподготовленность супругов к семейной жизни (около 40% разводов) [4].

У нынешнего поколения при создании молодой семьи материальные ценности преобладают над духовными. Без духовных ценностей не будет единства семьи и существования её в целом. 

На смену совести, ответственности, бескорыстности, взаимопонимания пришли материальные интересы, карьерный рост, эгоизм, цинизм. У большинства взрослых происходит падение нравственности и неопределенной духовности.

У родителей в современном ритме жизни на беседы с детьми почти не остается времени. Так и получается, что ребёнок оказывается в ситуации диссонанса относительно семейных ценностей.

Мы решили проверить, является ли актуальной проблема семейных ценностей для детей.

Предмет исследования: представления семейных ценностей у детей младшего возраста.

Объект исследования: семейные ценности семьи.

Цель: выявить с помощью анкетирования у родителей и детей сформированность представления о семейных ценностях и их значимости в семье.

Задачи:

• изучить теоретическую часть данного вопроса;
• исследовать представления детей и их родителей о семейных ценностях;
• провести анализ полученных результатов.

Гипотеза: мы предполагаем, что понимание семейных ценностей у современных детей и их родителей недостаточно сформировано.

В процессе работы нами использованы следующие методы:

• Теоретические (изучение литературы, информация в Интернете)
• Эмпирические (беседа, анкетирование)
• Методы статистической обработки результатов

В нашем исследовании мы использовали следующие методы:беседы, опрос, анкетирование, анализ, наблюдение. В своей работе мы хотим донести информацию о семейных ценностях.

Глава I. Теоретические основы семьи и семейных ценностей.

1.1.Что такое семья?

На основании изучения научных источников,семья – это  одна из величайших ценностей, созданных человечеством за всю историю своего существования. Ни одна нация, ни одна культура не обошлась без семьи. [9].  

Семья всегда была одной из самых важных ценностей человеческой жизни, потому что каждый человек  связан с семьей. Семья — это единица общества, которая требует постоянного внимания. Семья – это сложный организм, недаром же она называется «семь я».

Семья-колыбель духовного рождения человека. Многообразныеотношения между её членами, которые они питают друг к другу, обилие различных форм проявления этих чувств, живая реакция на малейшие детали поведения  ребенка-всё это создает благоприятную среду для эмоционального и нравственного формирования личности.

        Социальная необходимость в семье действительно есть, потому что исчезни она, само существование человечества оказалось бы под угрозой. И именно потому ни в одном обществе семья не была «личным делом», ибо любое общество вправе ожидать от семьи выполнения определенных функций, и, прежде всего двух важнейших, тесно взаимосвязанных: воспитательной и репродуктивной.

     Воспитательнаяфункция достаточно ясна, потому что именно через семью наши дети входят в общество. В семье ребенок совершает свои первые шаги в осмыслении окружающего мира. В семье ему вручается эстафета опыта поколений, которую он обязан понести дальше, чтобы передать ее своим детям и тем самым будущему. В семье закладывается фундамент идейного, эстетического, нравственного, философского опыта ребенка, его представления о добре и зле, честном и бесчестном, хорошем и плохом и т.п.; основы умственного, морального и физического облика будущего гражданина современного общества.[1].

За всю свою историю человечество так и не создало — и, наверное, никогда не создаст — лучшего института воспитания. Специальные исследования психологов и педагогов убедительно доказали: ни одно воспитательное учреждение не может дать детям того, что дает нормальная семейная атмосфера, общение ребенка с отцом и матерью. Дети, выросшие в этих учреждениях (как, впрочем, и те, хотя и меньше, кто в ранние годы лишился отца или матери и воспитывался в неполной семье), обычно отстают в чем-то от своих сверстников, растущих в полноценной семье, и они значительно труднее находят свое место в жизни. А раз так, нужно постоянно помнить, что мы воспитываем не только ребенка, но гражданина и человека.

1.2. Понятие и определение семейных ценностей.

Можно открыть Википедию и прочитать длинное, написанное умными словами определение. Но мы пойдем по более простому пути и попробуем объяснить все своими словами. Во многих семьях праздники не обходятся без спиртного. Такое представление о семейных торжествах возможно, будет царить в будущем в семьях детей. Но бывают и другие семейные праздники – радостные и светлые, добрые и весёлые. Праздники, которых ждут и о которых помнят.

Семейные ценности – это обычаи и традиции, которые передаются из поколения в поколение. Это – чувства, благодаря которым семья становится крепкой. Это – всё то, что люди переживают вместе внутри дома – радость и горе, благополучие или проблемы и трудности.

Классификация и виды понятия семейных ценностей

Выделяют две основные классификации – классическую или традиционную, и прогрессивную или современную. Давайте остановимся на каждой из этих моделей подробнее.

Традиционные ценности: что к ним относится

• Патриархальный уклад жизни. Браки, в которых мужчина – главный, он основной добытчик и за ним остается последнее слово – далеко не редкость. Слово отца, его мнение не подвергается сомнению, его уважают и ему подчиняются. Обратная сторона этой модели – это единоличная ответственность за своих родных и близких. Глава семейства взваливает на свои плечи решение всех проблем и сложных ситуаций. Женщина здесь, в первую очередь, жена и мать. Она самореализуется посредством рождения и воспитания детей, создания уютной и доверительной атмосферы, берет на себя все домашние хлопоты.
• Многодетность, или по крайней мере наличие двух детей. Появление каждого ребенка в таких союзах – это продолжение рода, счастье и радость.
• воспитание ценностей, неполный список которых включает в себя любовь, доброту по отношению друг к другу, уважение ко всем членам рода.
• Традиция сватовства, когда родители молодых подбирают жениха или невесту, а дети обязательно просят благословения у старших.

Ценности современной ячейки общества

В основе по-прежнему лежат любовь, доверие и взаимопомощь. Однако времена меняются, каждая эпоха несет с собой что-то новое, прогрессивное. Наше общество стало более свободным и открытым. Эти факторы оказывают влияние на формирование мировоззрения наших граждан.

Некоторые изменения коснулись и брачных устоев.

• Женщина теперь выполняет не только роль матери и хозяйки дома. Она успешно реализует себя в профессии, строит карьеру, зарабатывает деньги наравне с мужем. А домашние обязанности часто делятся поровну, по взаимному согласию.
• Практичные люди стали заключать брачные контракты или просто сожительствовать без официального оформления отношений.
• Вступать в брак начали позже – темп жизни изменился. Молодым людям хочется все успеть – получить высшее образование, поработать, получить какой-то опыт, встать на ноги. Только добившись всего намеченного, они всерьез начинают задумываться об образовании новой ячейки общества.

Все эти явления присутствуют сегодня в нашем обществе и это нормально. Здесь главное не переусердствовать в своих стремлениях, знать меру и помнить о заветах наших предков. Все должно быть в свое время – любовь, свадьба, дети и внуки.

Отношение молодых семей к семейным ценностям, как правило, детское, незрелое. Сложно воспитать в ребенке правильное понимание семейных ценностей, их значение и ответственность за их возникновение и присутствие.

Для того,чтобы родители смогли передать свой опыт взращивания семейных ценностей ребёнку, а ребенок начал этот опыт привносить в общество, важно понимать все психологические проблемы, связанные с семейными ценностями[5].

1.3. Какие проблемы семейных ценностей видят психологи?

Очень много молодых людей создают семейный союз, беря за основу для будущей семьи свое чувство влюблённости. Это чувство хорошее, но для создания семьи обманчивое. Во внешности или характере человека, в которого влюбляются, как правило, есть одна или несколько особых чёрт, на которыеочень обращают внимание. Для влюблённости всегда достаточно психофизиологической и психологической совместимости, а иногда даже только психофизиологической. Ценностные ориентации у партнёров могут и не совпадать, но они либо игнорируют этот факт, либо вообще из-за пылкости чувств, даже и не думают о каком-то там совпадении своих взглядов на жизнь, убеждений и идей. Когда молодой человек влюбляется только в привлекательную внешность девушки и её весёлость нрава, очень нравится ему то, что она «заводная». При создании семьи, опираясь только на такие параметры это огромная ошибка. Внешность девушки со временем будет изменяться, и порой очень сильно, особенно во время беременности и после родов. Соответственно влюблённость молодого человека утрачивается и видоизменяется. Пылкость чувств остывает. Что останется, если социальной совместимости между молодыми супругами так и не было? Штамп в паспорте, общее имущество и общий ребенок и всё. И тогда начинаются скандалы: кто и кому должен, ты был другим, ты была другой. Зачастую подобные браки распадаются. Иногда существуют достаточно долго, но при этом они мертвы. Очень сложно уже в этом случае привить с воспитанием семейные ценности.

В современном обществе, в наше время, когда материальное преобладает над духовным, молодые девушки влюбляются во внешние атрибуты молодого человека, в наличие хорошего дохода, красивой машины. Они женятся, но если потом по какой-то причине, материальное положение этого молодого человека меняется, то жена утрачивает смысл нахождения рядом с мужем. Для неё счастливая картинка рушится, утрачивается первоначальная влюбленность, он её раздражает.

Если дети выросли в неблагополучной семье, то где взять пример благополучной? Той, где супруги совпадают своими взглядами на семейные ценности и заботливо взращивают их? В образовательных учреждениях надо говорить больше об отношениях в семье и семейных ценностях.

1.4Сохранение семейных ценностей: что является основной задачей нашего поколения.

90-е годы, отмеченные в нашей истории такими явлениями как свобода, независимость, вседозволенность, неуважительное отношение к взрослым и их мнению, остались позади. Люди поняли значимость своей личной историей, стали больше интересоваться прошлым своего рода, происхождением и этимологией своей фамилии. Во многих домах и квартирах можно увидеть большие фотопортреты своих родственников. Возродился интерес к забытому обычаю – составлению альбома.

Люди выбирают фотографии, которые изображают самые значимые для них события и эмоции – свадьба, рождение детей, их первые шаги и достижения, празднования важных дат. Когда дети подрастут, можно и их привлекать к созданию альбома – придумывать интересные подписи и комментарии к каждой фотографии и писать их на специальной бумаге, выбирать понравившееся фото.

Одним из ярких проявлений уважения к своей истории является акция «Бессмертный полк», которая проводится во многих городах России 9 мая в честь Дня Победы. Маленькие дети, несущие фотографию своих родственников, отлично знают, кто это, где воевали, как они погибли, храбро защищая свою родину.

Все больший интерес вызывает изучение прошлого, истории предков – как они выглядели, жили, кем были, чем занимались, откуда вообще пошел род, кто его основатель. Это очень трудная и кропотливая работа. Чтобы узнать хоть что-то, нужно поднимать архивы, изучать документы. Многие просто не знают, с чего начать и в каком направлении двигаться.

Простые правила и моральные устои, формируясь в пределах родного дома, переносятся затем и в общество. Они проявляются в поведении человека в садике, школе, институте, на работе и в общественном месте. Родовые ценности формируют культуру человека, делают общество более гуманным.

Глава 2. Исследование представления детей и их родителей о семье и семейных ценностях.

Для проведения исследования нами была разработана анкета, состоящая из нескольких  вопросов(приложение 1).Для более подробного изучения отношения детей младшего школьного возраста к семье мы взяли вопросы о своей семье. Она позволила нам выявить основные представления о семье и семейных ценностях.

Среди второклассников и их родителей нашей школы, мы провели анонимное анкетирование. Приняли участие 98 человек.

Все результаты выражены в относительных величинах – в процентах.

Анализ полученных результатов (графическое представление результатов – в (приложении 2) позволяет сделать следующие выводы:

С определением понятия «Семья» полностью справились92 % опрошенных. Семья как ценность имеет высокий рейтинг. А понятие «Семейные ценности и их сущность» смогли раскрыть лишь 34% опрошенных; 19% раскрыли частично и 47 % не смогли ответить на данный вопрос. На вопрос «Что, по-твоему, самое главное в семье?» большинство опрошенных затруднялись с ответом – 80%; ответили «Взаимопомощь, уважение, преданность семье, взаимоличностное развитие» — 12%; 4% считают, что главное «Свод правил и совместные воспоминания, 11% «Любовь и ответственность».

Проанализировав полученные анкеты, мы выяснили, что понятие о «семейных ценностях» есть, но сформировано не полностью и размыто. Проанализировав ответы опрошенных, можно сказать, что отношение к семье положительно.

Влияние со стороны семьи, как отмечают опрошенные, огромное и положительное. В это понятие опрошенные включили желание иметь такую же семью или похожую на нее — 63%и не хотят такой семьи как родительская -39%.

В понятие ценности большинство опрошенных включили понятие семьи как таковой.

В ходе нашего исследования было выявлено, что все опрошенные уже имеют представление о семье в целом. Однако ценность у детей ещё находится, в основном, на среднем уровне сформированности и требует необходимости формирования данных ценностейв дальнейшем.

Таким образом, наша гипотеза справедливо подтвердилась. И можно сделать вывод, что «семья» осознаётся детьми  как социальный институт; они имеют представления о важных качествах присущих семье. Семья является ценностью для них, однако у них нет полного представления о сущности семейных ценностных ориентаций на семейную жизнь.

Данное исследование было полезным для нас, поскольку указало на существующие проблемы и заставило продумать пути решения.

Заключение.

Младший школьный возраст является одним из наиболее сложных периодов.  

Ничто иное как семейное воспитание формирует у детей понятие основных жизненных ценностей.

В результате нашего исследования мы пришли к выводу, что наша гипотеза подтвердилась.

Таким образом, мы можем сделать следующий вывод – семейные ценности не в полной мере осознаются детьми как социальный институт. Семья является ценностью, однако у них нет установок, ценностных ориентаций на семейную жизнь.

В семейных отношениях, должно быть ценно взаимное уважение и доверие, чувствовать любовь и заботу друг о друге, возможность реализовать себя вне семьи, семейное единство и сплоченность, общение, возможность получить поддержку в трудную минуту, дружеские отношения детей и родителей.

Список литературы.

1. Докучаева С. О. Влияние родительской семьи на построение супружеской семьи в следующем поколении [Электронный ресурс] // Психологическая наука и образование: электрон.научн. журн. 2005. №. URL: http://psyjournals.ru/psyedu/2005/n3/Dokuchaeva.shtml

2.  Леонова С. Мой дом – моя крепость /С.Леонова // Классное

руководство и воспитание школьников. Газета «Первое  сентября». –

2001. -№14.-с.20-21

3. Москвичева Н. Л. Семья в системе ценностных ориентаций личности студента. СПб, 2000.

4. Нравственность современного российского общества: психологический анализ // Отв. ред. А.Л. Журавлев, А.В. Юревич. — М.: «Издательство психологии РАН», 2016.http://www.ipras.ru/engine/documents/document4057.pdf

5. Рахманова В. К. Первый опыт отцовства и отношение к своему отцу // Психологическая наука и образование. 2008. № 4.

6. Самсонова П. М. Роль родительской семьи в формировании представлений подростков о будущей семье // Тезисы второй всероссийской научной конференции «Психологические проблемы современной российской семьи» (25–27 октября 2005 г.). В 3-х частях. Ч. 3. М., 2005.

7. Туманова Е. В., Филиппова Е. В. Образ отца и образ себя у подростков (возрастные и гендерные аспекты). Психологическая наука и образование. 2007. № 2.

8. Шнейдер Л.Б. Семейная психология,-М.: Академический проект, Екатеринбург 2006. — 768с.

Приложение 1

АНКЕТА (для родителей)

1. Что по-твоему семья?
2. Что по-твоему самое главное в семье?
3. Дайте определение понятия «семейные ценности»
4. В каком возрасте вы готовы создать семью?

— до 18 лет     — от 18 до 20 лет      — от 20 до 25 лет     — от 25 до 30 лет

— старше 30 лет                              — Затрудняюсь ответить

5. Какой форме семейной жизни вы отдаете предпочтение?

— официально зарегистрированный брак

— не регистрированный брак с дальнейшим намерением его заключить

— не регистрированный брак без дальнейшего намерения его заключить

— затрудняюсь ответить

6. Желаете ли вы иметь свою будущую семью похожую на родительскую?

— да, хочу

— скорее хочу, чем не хочу

— скорее не хочу, чем хочу

— нет, не хочу

АНКЕТА (для детей)

1.Что по-твоему семья?

2.Что по-твоему самое главное в семье?

3.Дайте определение понятия «семейные ценности»

4.Желаете ли вы иметь свою будущую семью похожую на родительскую?

— да, хочу

— скорее хочу, чем не хочу

— скорее не хочу, чем хочу

— нет, не хочу

Приложение 2

Приложение 3

Анкетирование родителей

        Анкетирование детей

        

Приложение 4

Семейное древо

        

        Поделка «Уютный вечер дома»        Приложение5

Поправки в конституцию — защита традиционной семьи и русского языка

Основные ценности нашего общества должны быть выражены на языке права, то есть в основном законе страны. Речь идёт о защите семьи, детей, языка и культуры. Попробуем разобраться, как положения конституции влияют на социальную политику государства.

И начнём с самых основ. Первые советские конституции — 1918, 1924, 1925 годов — были, по сути, политическими декларациями, направленными на разрушение старого мира, для которых сфера семейных отношений была чем-то малосущественным. Более того, на волне начавшейся в первые годы советской власти сексуальной революции провозглашалось полное невмешательство властей в отношения семейных пар, а вот воспитание детей предполагалось передать в руки государства.

Правда, до полной победы социализма требовалось ещё и дожить. Неслучайно Ленин в 1918 году добился принятия первого в мире Кодекса законов об актах гражданского состояния, брачном, семейном и опекунском праве, в котором отдельные статьи были посвящены именно вопросам защиты детей, поскольку многие из них в условиях Гражданской войны были буквально брошены на произвол судьбы. Первый советский «семейный» кодекс гарантировал всем беспризорным детям защиту их интересов и государственное обеспечение их воспитания.

Затем, в 1926 году, в РСФСР был принят Кодекс законов о браке, семье и опеке, в котором государство впервые задумалось о необходимости укрепления института семьи как краеугольного камня общества и государства. Например, в статье 154 кодекса говорилось: «Родители обязаны заботиться о личности несовершеннолетних детей, об их воспитании и подготовлении их к полезной деятельности».

В Конституции СССР от 1936 года уже были впервые в мире зафиксированы правовые нормы, связанные с защитой семьи и детей. В частности, были приняты первые статьи о государственной охране интересов матери и ребёнка, государственной помощи многодетным и одиноким матерям, предоставлении женщине при беременности отпуска с сохранением содержания, широкой сети родильных домов, детских яслей и садов.

Многие статьи этой сталинской конституции буквально предвосхитили появление Всеобщей декларации прав человека 1948 года, а также Конвенции Организации Объединённых Наций о правах ребёнка, в которой отмечается, что семье — как естественной среде для роста и благополучия всех её членов и особенно детей — должны быть предоставлены необходимые защита и содействие.

Последняя Конституция СССР от 1977 года прямо гарантировала право советских семей на помощь: «Государство проявляет заботу о семье путём создания и развития широкой сети детских учреждений, выплаты пособий по случаю рождения ребёнка, предоставления пособий и льгот многодетным семьям, а также других видов пособий и помощи семье».

Российская конституция 1993 года в отношении социальной политики больше напоминала первые советские законы — в том плане, что авторов основного закона РФ больше волновали технические вопросы разделения полномочий между четырьмя ветвями власти, нежели вопросы социальной политики. Лишь в 38-й статье кратко постулируется, что в Российской Федерации семья находится под защитой государства и обеспечивается государственная поддержка семьи, материнства, отцовства и детства.

Вероятно, в 1993 году этих слов о защите детства и семьи казалось вполне достаточно. Никто и представить себе не мог, что спустя всего четверть века придётся защищать само понятие традиционной семьи, как и таких слов, как «мама» и «папа».

Судите сами: за последние четверть века, то есть за период действия Конституции 1993 года, создана целая база правового регулирования семейных отношений. Это, в частности, Семейный кодекс, федеральные законы «Об опеке и попечительстве», «О дополнительных гарантиях по социальной поддержке детей-сирот и детей, оставшихся без попечения родителей», а также закон «Об основных гарантиях прав ребёнка в Российской Федерации», в котором впервые сформулирована обязанность государства защищать права ребёнка.

При этом в российском семейном праве нет чёткого, ясного и понятного определения семьи. То есть понятие «семья» в каждом из законов наполняется различным юридическим содержанием. Например, в Семейном кодексе к членам семьи отнесены супруги, их родители и дети, включая усыновлённых детей и усыновителей. В Гражданском кодексе понятие «семья» уже дробится на категории лиц для наследования имущества, в жилищном законодательстве первостепенным становится факт совместного проживания. Но вот определение семьи как союза в первую очередь мужчины и женщины может дать только конституция страны. Казалось бы, мелочь, но эта мелочь может иметь принципиальное значение, если коснётся вас лично.

Точно так же в фундаментальном правовом регулировании нуждаются вопросы обеспечения прав детей, в том числе при усыновлении. Необходимо не просто стимулировать процесс усыновления, но и поднимать статус кровных родственников: бабушек, дедушек, дядь, тёть и т.д., которые должны обладать преимущественным правом воспитывать детей родственников. Простейший пример: папу и маму — предпринимателей — за экономическое преступление по ложному обвинению в мошенничестве посадили в тюрьму. На семь лет каждого. Какова судьба несовершеннолетнего ребёнка? Ребёнок забирается государством и может быть отдан в приёмную семью на усыновление. А когда родители выйдут на свободу, даже доказав своё честное имя, то ребёнка они уже себе вернуть не смогут. Точнее, существующие законы теоретически позволяют это сделать, но на практике это крайне сложный и запутанный механизм, который к тому же целиком и полностью зависит от доброй воли приёмной семьи. О правах детей в таких ситуациях никто и не думает.

Ещё один пример: отсутствие правового регулирования имущественных прав усыновлённых детей в ряде случаев приводило к тому, что приёмные дети использовались недобросовестными усыновителями как механизм для получения различных пособий от государства. При этом сами дети могли влачить в приёмных семьях жалкое существование бесправных слуг или рабов. Принятие же закона «Об основных гарантиях прав ребёнка в РФ» позволило наладить систему контроля при участии органов опеки и попечительства. И, по данным Росстата, за последние три года ежегодно расторгается не менее трёхсот договоров из-за ненадлежащего исполнения приёмными родителями своих обязанностей. И это при том, что каждый год приёмные родители забирают на воспитание десятки тысяч детей-сирот. Тоже, казалось бы, мелочь, но за каждым таким случаем стоит спасённая от голода и издевательств детская жизнь, а это, согласитесь, уже не мелочи.

Вдумчивой законодательной работы требуют и вопросы имущественных отношений между супругами, регулирование отношений в приёмных и патронатных семьях, развитие репродуктивных технологий и биотехнологий вообще. Словом, все происходящие в обществе изменения требуют целостной, системной реакции законодателя, а для этого законодателям нужен ориентир, некий прочный фундамент, на который можно опираться в дальнейшем законотворчестве.

Именно такой фундамент и дают предложенные президентом поправки в конституцию. Итак, в предложенных поправках к Конституции РФ устанавливается, что дети отныне являются важнейшим приоритетом государственной политики России. Государство гарантирует обязательное социальное страхование, адресную социальную поддержку граждан и индексацию социальных пособий и иных социальных выплат.

Также государство создаёт условия, способствующие всестороннему духовному, нравственному, интеллектуальному развитию, обеспечивая приоритет семейного воспитания, берёт на себя обязанности родителей в отношении детей, оставшихся без попечения.

Кроме того, государство берёт на себя «обеспечение проведения в Российской Федерации единой социально ориентированной государственной политики в области культуры, науки, образования, здравоохранения, социального обеспечения, поддержки, укрепления и защиты семьи, сохранения традиционных семейных ценностей» как залога всестороннего и гармоничного развития маленьких граждан России. Также в числе вопросов государственной важности названы задачи установления единых правовых основ системы здравоохранения, системы воспитания и образования, в том числе непрерывного образования.

Наконец, впервые конкретизированы вопросы совместного ведения федеральных властей и субъектов РФ в части защиты института брака как союза мужчины и женщины и создания условий для достойного воспитания детей в семье. И это уже не просто декларативные заявления. Это основа для пересмотра всей бюджетной политики России и перераспределения доходов в пользу регионов России, это тот самый «рычаг», с помощью которого региональные власти смогут добиться от центра новых средств на детские сады, школы, поликлиники, больницы, санатории-профилактории, детские летние лагеря. Так конституционные нормы — нормы-принципы, правила, декларации, цели — внезапно обретают зримые формы конкретных дел.

Но нужно говорить не столько о точечных, сколько о системных изменениях. Настоящая цель конституционной реформы 2020 года — выстроить по-новому комплексную систему работы властного механизма в стране: ценностные ориентиры, заданные в конституции, определяют конкретные задачи в работе парламента и правительства страны и, следовательно, воплощение в работе региональной власти вплоть до уровня местного самоуправления.

Своими решениями в период пандемии президент уже показал, что такое на практике постулат «дети являются важнейшим приоритетом». Первые и основные меры поддержки, объявленные главой страны, касались семей с детьми, то есть «создания условий для достойного воспитания детей в семье». Введённые меры поддержки подтверждают необходимость обозначить в конституции и гарантии на адресную социальную поддержку.

Обновление конституции важно для всех народов России, потому что возлагает на государство обязанность по сохранению многонационального и языкового разнообразия. Ведь русский язык, наследие Александра Пушкина, не просто часть культуры России — это культура всех её народов, которую мы обязаны сохранить.

Очень важно при этом понимать, что русский язык объединяет все народы России, он наднационален. Русский язык — это часть общероссийской культурной идентичности, связующее звено большого русского мира. Мы не можем отворачиваться от своих соотечественников, мы не можем спокойно смотреть на то, как ущемляются права русскоязычного населения в других странах или как сносятся памятники российским гражданам. Конституция даст право государству защищать законные права всех, кто считает русский язык родным, продвигать и поддерживать российскую культуру даже за пределами нашей страны.

Вопросы конституционного строительства не должны решаться впопыхах. И общество должно дозреть до их понимания и принятия, ведь только от нас с вами зависит, будут ли реализованы все задуманные президентом планы в жизнь или нет.

Поправки в Конституции о семье и детях, защита ценностей и брака в новом законе

25 июня прошло досрочное голосование, на основании которого были приняты поправки в Конституцию. Они относятся к разным областям деятельности граждан, но особое внимание на основании требований Президента особое значение было уделено в Конституции семье и детям.

Как было до поправок

Первые Конституции, принятые в 1918, 1924 и 1925 годах относились исключительно к социотехническим аспектам жизни граждан, но отсутствовали какие-либо сведения, затрагивающие семейные отношения.

Поэтому первый Кодекс, принятый в 1918 году был полностью посвящен браку. Здесь содержались основные законодательные акты, относящиеся к регистрации брака, опекунству и семейным отношениям. На основании ст. 154 Кодекса граждане обязаны заботиться о детях до их совершеннолетия, причем, не только обеспечивая их материально, но и обучая на основании общепринятых норм.

Справка! Основным недостатком данного документа выступало уничтожение традиционной семьи, которая формировалась путем венчания в церкви, а также из семьи исключался частноправовой аспект.

В Конституции СССР 1977 года по ст. 53 закрепилась информация о том, что государство заботится о семьях, поэтому формируются специальные детские учреждения, а также выплачиваются пособия на несовершеннолетних, а также закрепляются специальные льготы для многодетных семей.

Конституция 1993 года закрепила принцип социального государства, в котором семьи защищены государством, поэтому могут рассчитывать на специальные меры поддержки. За весь период действия данного нормативного акта были приняты разные законы, регулирующие семейные отношения. Принят СК и законы, касающиеся поддержки сирот, гарантий прав детей и правил опеки и попечительства.

За последние несколько лет принимались акты, относящиеся к делению имущества между людьми, представленными членами одной семьи. В 2019 году зафиксировано понятие совместного завещания и возможность составления наследственного договора.

Но все равно оставалось много вопросов, которые не могли быть решены стандартными законами, поэтому при разработке основных поправок к Конституции, много внимания уделено семейным ценностям и несовершеннолетним. Дети в новой Конституции становятся основным приоритетом всего государства.

Гарантии и права родителей и детей на основании новых поправок

Результаты голосования показали, что многие россияне положительно реагируют на вносимые изменения. Теперь в нескольких статьях Конституции РФ закрепляются сведения, касающиеся семейных ценностей, основ брака и защиты детей. Изучить эти сведения можно в статьях. 67.1, 72 и 114.

Основная цель внесенных изменений заключается в том, чтобы государство постоянно улучшало условия жизни семей и молодого поколения. Правительство совместно с родителями должно сосредоточиться на будущем детей, а также на их нравственном развитии. Особенно много внимания уделяется демографической ситуации, поэтому планируется увеличение мер поддержки для повышения рождаемости.

Эксперты уверяют, что введение данных поправок сможет значительно улучшить процессы, касающиеся защиты несовершеннолетних и семей.

К основным изменениям относится:

• брак на территории России возможен исключительно между мужчиной и женщиной;
• создаются специальные условия, позволяющие достойно воспитывать детей;
• появились обязанности у детей заботиться о родителях;
• введены правки относительно ответственности государства за судьбы несовершеннолетних;
• дети становятся главным приоритетом политики страны;
• государство обязано создавать условия, позволяющие нравственно, физически, духовно и интеллектуально развивать детей;
• обеспечивается нацеленность на воспитание патриотизма, уважения к пожилым людям и гражданственности.

Внимание! Если ребенок по разным причинам остается без попечения родителей, то государство обязуется взять на себя роль родителя.

Где изучить новые поправки

Поправки в Конституцию, которые касаются семьи и детей, приводятся в статьях 67.1, 72 и 114. Остальные нормативные акты, принимаемые чиновниками, не должны противоречить этим сведениям.

Почему требуется защита законодательства

Поправки в Конституцию должны вноситься регулярно, так как с течением времени меняются общественные веяния, отношения между людьми и другие особенности жизни. Поэтому необходимо периодически вносить изменения в основные нормативные акты, чтобы они соответствовали текущему уровню жизни населения.

Особенно много обсуждений касалось однополых браков. Государство не должно вмешиваться в личную жизнь граждан, а также указывать, как нужно жить тем или иным лицам. Но при этом оно может защищать общепринятые ценности, которые способствуют сплочению населения. Поэтому сделан акцент на том, что в России брак регистрируется только между разнополыми гражданами.

Для кого важны поправки

Такие изменения имеют значение для всех лиц, представленных членами какой-либо семьи, а также для граждан, которые только планируют формирование собственной ячейки общества. Около половины россиян состоят в официальных браках, причем число семей постоянно увеличивается. На основании опроса ВЦИОМ установлено, что около 90% россиян негативно отзываются о гражданском браке, поэтому для них стабильность и ответственность заключается в официальной регистрации отношений.

В среднем российские семьи состоят из родителей и двух детей. Люди, которые занимаются воспитанием одного несовершеннолетнего, обычно планируют или просто хотят родить второго малыша.

Женщины рожают первого ребенка примерно в 29 лет, хотя примерно 20 лет назад средний возраст, когда девушки рожали первенца, составлял 26 лет. Это обусловлено тем, что люди пытаются до рождения ребенка уделить внимание карьере, получить хорошее образование или реализовать себя в качестве предпринимателя.

Примерно 10 лет назад граждане опасались рожать второго ребенка, так как у них отсутствовала соответствующая материальная стабильность и государственная поддержка. Но сейчас семья с двумя детьми – это норма.

Мнение экспертов

Внесенные изменения в Конституцию положительно воспринимаются чиновниками, политиками и экспертами в разных областях. Техник компании АО «УЧХОЗ «Пригородное», Любовь Блинкова заявила, что довольна решением чиновников защитить традиционные устои общества. Она уверяет, что модные в западных странах названия родителей совершенно не подходят для российских семей.

Важно! Дети, которые воспитываются обычными родителями, смогут сделать осознанный выбор относительно создания традиционной семьи. Если же у них всегда будет пример нетрадиционного поведения родителей, то они не смогут понять, как на самом деле устроено общество.

Молодые люди часто отказываются от ценностей семьи, поэтому заботятся исключительно о собственных интересах и желаниях. Многие вовсе отказываются заводить детей, поэтому придерживаются модного течения «чайлдфри». Если будет присутствовать государственная поддержка, то это повысит интерес молодых людей к институту семьи.

Ответы на популярные вопросы

На основании принятых поправок у людей возникает много вопросов, на которые с удовольствием отвечают чиновники.

Вопрос	Ответ
Существует много законов, касающихся защиты прав детей, их недостаточно?	Требуется регулярное совершенствование законодательной системы на основании изменений общества и ритма жизни. Это же относится к семейной политике. Особенно это актуально во время пандемии, так как дети, родители и педагоги столкнулись с существенными сложностями. Взрослые вынуждены искать способы оставить детей с пожилыми родственниками, а особенно пострадали многодетные, а также малоимущие семьи. Такие риски предусмотреть невозможно, но их можно учесть при формировании новых законодательных актов.
Какие поправки считаются самыми важными?	Много внимания уделено семейному воспитанию. Закрепляется поддержка именно традиционных семей, а также защита союза между женщиной и мужчиной. Такая позиция поддерживается большей частью россиян.
Почему традиционная семья закрепляется в Конституции?	Постоянно меняется мнение общественности относительно семейных отношений. В других странах принимаются законы, относящиеся к разобщенности общества. Люди предпочитают жить без детей и старших родственников. Родители часто расстаются, так как не чувствуют поддержку от государства, поэтому важно оказывать помощь нуждающимся.
Сможет ли государство вмешиваться в личные отношения?	Многие семейные вопросы считаются приватными, но поправки предполагают деликатное государственное присутствие. Оно больше выражается через детские сады, школы, учреждения допобразования и другие организации, где взрослые люди работают с детьми. Корректировки коснутся медицинских учреждений, так как женщины должны быть уверены, что независимо от места их нахождения, их дети смогут получить квалифицированную помощь. Родители детей-инвалидов должны получать поддержку от профильных ведомств, а также консультационную, психологическую и реабилитационную помощь. Неполным семьям должна оказываться материальная поддержка. А если люди уклоняются от своих родительских обязанностей, государство должно помогать брошенным детям.
Каковы плюсы для детей без родителей?	Государство должно стремиться к сокращению количества сиротских учреждений, а также развивать такие формы, как опекунство и усыновление. Необходимо предотвратить ситуации, когда детей насильно забирают от ответственных родителей из-за мелких финансовых проблем. Основные усилия социальных служб должны направляться на сохранение семейных отношений между кровными родственниками. При необходимости оказывается финансовая поддержка и сопровождение. Поэтому требуется перестройка системы, связанной с заботой о детях, так как должны учитываться интересы всех членов семьи. Такие нормы принимались в отдельных актах, но впервые закрепляются на конституционном уровне.
Существует ли гарантия кардинального изменения ситуации?	Среди поправок имеется закрепление принципа единства системы власти. Во время исполнения государственных законов должна соблюдаться последовательность и преемственность. Это касается как федеральных органов власти, так и региональных.
Будут ли изменены законы Москвы?	Принятые поправки непременно скажутся на региональных нормативных актах. Поэтому местным властям придется изменять законодательство относительно защиты прав детей, а также их воспитания и развития. Правительство будет инициировать новые программы, например, планируется создание московского алиментного фонда, а также увеличение количества льготных ипотечных кредитов.

Власти уверены, что принятые поправки положительно скажутся на жизни каждой семьи и отдельного ребенка.

Полезное видео

Предлагаем посмотреть видео по теме статьи:

Заключение

На основании принятых конституционных поправок закреплены семейные ценности, традиционные отношения между мужчиной и женщиной, а также права и гарантии детей. Местные власти каждого региона вынуждены принимать решения относительно изменения политики, чтобы она соответствовала новым нормам.

Научно-образовательный сайт — Национальный исследовательский университет «Высшая школа экономики»

Семья — более значимый институт для россиян чем у жителей ряда других европейских стран. На фоне продолжающегося демографическая модернизация — либерализация брака и эмансипация женщин — в России до сих пор популярны идеи о необходимости стабильный союз, деторождение и преимущественно семейная функция женщин, согласно на номер Маргарита Фабрикант , младший научный сотрудник лаборатории НИУ ВШЭ Сравнительные исследования массового сознания

Маргарита Фабрикант провела межнациональный анализ гендерных убеждений в Европе, сосредоточив внимание на ней исследования по России.Россияне придерживаются самых либеральных взглядов на материнство-одиночку и аборты, однако Русские по-прежнему очень близко относятся к вопросам, связанным с «традиционной семьей». сердце. Стабильные отношения и дети — вопросы, которые россияне считают важными как для мужчин, так и для женщин, в то время как самореализация в качестве матери и жены более для женщины важнее, чем работа.

Как касается одного из самых противоречивых вопросов — прав геев — «Россия входит в число средние или даже более либеральные позиции для Европы », — сказала Маргарита Фабрикант. в статье «Традиционное и современное в нормативных представлениях о семье и Гендерные отношения: россияне по сравнению с другими европейцами.«Исследование было проводится в рамках Программы фундаментальных исследований Высшей школы экономики. в 2014 году.

В проекте использованы данные за 2008 г. Европейское исследование ценностей, последнее волна этого проекта. Информация была собрана из 48 европейских стран, и ответы поступили от почти 49 000 человек.

Россия не торопится для обновления гендерных представлений

Демографические модернизация, которая помогает женщинам решиться на самореализацию в семье, по мнению большинства экспертов, это глобальный процесс.У этого есть другая скорость в в разных странах при разных стартовых условиях, однако заметки исследователя.

Грузия остается самой консервативная европейская страна, когда дело доходит до «гендерных вопросов». Пионеры change — это скандинавские страны, которые придерживаются самых либеральных взглядов на семью. России Позиция ближе к традиционной, — комментирует Маргарита Фабрикант. Кроме того, для ряд «резонансных» вопросов, таких как приемлемость аборта или права однополых пар на усыновление — россияне часто проявляют большую терпимость, чем люди из ряда других европейских стран.

Кому провести межнациональный анализ гендерных убеждений, автор выбрал девять переменные, связанные с ключевыми ценностями, из Европейского исследования ценностей. К ним относятся убеждения на гендерные роли и тему отцов и детей.

Среди такими переменными являются, например, вопросы, связанные с приемлемостью сожительство, а также потребность женщин и мужчин в детях. Заявления, используемые в исследования включают «брак — устаревший метод организации семьи», «брак или длительные отношения — необходимость »,« работа — это хорошо, но большинство женщины действительно хотят иметь дом и детей »и т. д.В зависимости от того, человек согласен или не согласен с этими утверждениями, их консерватизмом или либерализм был оценен. Чем больше баллов, тем более «продвинутые» респонденты были в гендерных вопросах.

В На рисунке 1 в исследовании представлены средние показатели по каждой стране. Согласно с эти данные, Грузия является наиболее традиционным с -0,98. Напротив, Швеция наиболее либеральна в отношении гендерные вопросы — 1,29. Литва считается самым средним в Европе с 0.02.

Россия — -0,36. ‘В сравнении с другими странами Европы, Россией является традиционным », — заключает Фабрикант.

Диаграмма 1. Средние гендерные должности в странах Европы (N = 48913)

Источник: М. Газета Фабриканта

А всего 11 стран были близки к России, что показано серым цветом на рисунок выше, и многие из этих стран являются постсоциалистическими странами.Эта включает Румынию, Косово, Македонию, Черногория, Греция, Северный Кипр, Словакия, Мальта, Болгария и Босния и Герцеговина, отмечает эксперт.

Там восемь стран (крайние левые страны на Рисунке 1) были больше консервативнее России: Грузия, Азербайджан, Турция, Молдова, Армения, Украина, Албания и Кипр.

Наконец, 28 стран придерживаются более свободных взглядов на гендерные вопросы, чем Россия. Самая правая группа стран показывает лучших представителей такой модернизации.Это включает в себя страны Северной Европы Швеции, Исландия, Норвегия, Нидерланды, и Финляндия с оценкой выше 1.

Гибкие гендерные теории распространены в Европе

Стол 1 показывает, сколько стран придерживаются более традиционных, современных или похожих взглядов. в Россию просмотров для каждой из переменных. Россияне продемонстрировали неизменное качество своих взглядов на вопрос о важности постоянных отношений, в то время как жители 34 стран имеют более свободные взгляды на это.Эта также был показан вопрос о необходимости детей для мужчин и женщин; напротив, либеральных взглядов придерживались 39 и 31 страна соответственно.

А в целом 40 стран были более консервативны, чем Россия, в отношении «семейной ориентации». цель женщины или приоритет ее ролей матери и жены.

Таблица 1. Сравнение семейных норм в России с другими европейскими странами.

Переменная	Количество стран, более консервативных чем русские	Количество стран по статистике похож на россию в среднем	Количество менее консервативных стран чем русские
«Потребность» для постоянных отношений »	7	31	9
«Потребность» для постоянных отношений »	6	7	34
«Приемлемость совместного проживания »	11	14	22
«Потребность женщин в детях»	2	6	39
«Потребность мужчин в детях»	7	9	31
«Утверждение матерей-одиночек	27	15	5
‘The большинство женщин хотят иметь дом и детей	2	5	40
‘Гей право супружеских пар на усыновление »	18	10	19
«Аборт» когда пара не хочет больше детей.’ Интегральный параметры Традиционный — Модерн	27	12	8

Источник: статья М. Фабриканта

Это Однако важно отметить, что россияне совершенно спокойно приняли довольно сильное утверждение, что «институт брака устарел.’ Вот, Россия была в одной группе как 31 другая европейская страна; что это, Россия была в большинстве.

Постсоциалистические страны придерживаются однополых убеждений

Fabrykant’s работа также определила и детализировала индекс сходства в странах гендерные взгляды по сравнению с российскими. Этот показатель основан на тех же девяти ключевых переменных.

Мост в соответствии с российскими взглядами была Румыния с результатом 8. «Это бывшая социалистическая страна, которая, возможно, продемонстрировали наибольшее вмешательство режима в частную жизнь по сравнению с другие страны народной демократии », — говорит исследователь.

вторая группа стран, наиболее похожих на Россию включала Албанию, Латвию и Сербию с индексом 5.

скандинавский и страны Западной Европы, такие как Норвегия, Франция и Великобритания продемонстрировали самый низкий уровень сходство с россией с индексом 2. В эту группу вошли также Греция и Италия, «в которой существенное сходство с Россией и другие постсоциалистические страны по другим индикаторам общественного мнения, Фабрикант Комментарии.

Австрия, Дания, Испания, и Мальта имела индекс ноль в том, что касается сходства с российскими взглядами на гендер.

Следовательно Отсюда следует, что модернизация гендерных взглядов в России происходит нерегулярно, и представление о семье остается в основном традиционным. Траектория этих изменения более-менее ясны, однако. Институт брака разрушается, новые формы законных отношений расширяются, и озабоченность по поводу самореализация и развитие движутся в центр семейной жизни для всех домочадцев.

---

.

Мы семья — меняющееся лицо семейной жизни в России

Русский поисковый маркетинг 22 августа 2014 г. в 10:21 GMT-0400

Хотя средняя продолжительность жизни в России ниже, чем во многих других странах, в настоящее время она является рекордно высокой для России. В 2013 году впервые после распада Советского Союза количество рождений превысило количество умерших на 24 013; это сделало средний уровень рождаемости выше, чем в среднем по Европе.Отчасти это связано с более благоприятным экономическим климатом, а также с поддерживаемыми государством стимулами для рождения детей.

Россия — в основном городская страна, где 74% населения проживает в городах. Москва и Санкт-Петербург занимают самые высокие места по численности населения, отчасти потому, что в городах есть лучшие возможности трудоустройства.

Но как эти изменения влияют на традиционную русскую семью?

Семейная жизнь в России всегда была важной частью ее идентичности.Русские семьи традиционно большие и дружелюбные и состоят не только из мужа, жены и детей, но также из бабушек и дедушек, тетушек, дядей, племянников и племянниц и т. Д. Было сильное чувство защиты по отношению к вашей семье, и большие семьи часто жили вместе. один дом.

Русские выходили замуж довольно молодыми, часто в возрасте 18-22 лет; 25-летняя женщина, которая не была замужем, будет называться «старушкой». Для мужчин было обычным делом жениться намного старше; Разница в возрасте около 10 лет является стандартной.Любые беременные женщины старше 25 лет автоматически попадают в категорию «пожилых мам». Пара часто не могла позволить себе собственный дом, поэтому переезжала со своими родственниками. Даже когда семьи не жили вместе, они встречались регулярно, обычно по выходным, и вместе ели и пили.

В настоящее время молодые люди в России дольше ждут, прежде чем вступить в брак, и это становится более социально приемлемым. Им нужно время, чтобы сделать карьеру и стать финансово независимыми.Все больше женатых пар остаются бездетными и больше детей рождается вне брака.

Молодые пары строят свое собственное хозяйство вдали от большой семьи и тем самым отходят от традиций бабушек, или бабушек, присматривать за внуками. Все больше и больше женщин ориентируются на карьеру и работают вне дома, отказываясь от традиционной роли домохозяйки. Они пользуются одними из самых щедрых в мире пособий по декретному отпуску в России.

Очевидно, что в семейной жизни появляется новый образец. Женщины играют все более важную роль в увеличении семейного дохода, и государство предлагает множество налоговых льгот семьям с детьми с целью сокращения домашних расходов. Только время покажет, как семья будет дальше развиваться.

Об авторе

Русский поисковый маркетинг

РусскийПоискМаркетинг.com — новостной и информационный сайт международной группы развития бизнеса Яндекса, охватывающий российский рынок поисковой и цифровой рекламы. Мы предоставляем широкий спектр информации, охватывающей тенденции рынка, анализ отрасли, плату за клик (PPC), медийную рекламу и обучение на Яндексе.

.

Научно-образовательный сайт — Национальный исследовательский университет «Высшая школа экономики»

Взаимоотношения внутри русских семей претерпевают трансформацию. Хотя большинство жителей страны по-прежнему считают, что взаимная поддержка разных поколений в семье необходима, эти традиции «семейного служения» уходят в прошлое. Россия становится все более ориентированной на западные культурные ценности, в том числе на приоритет личных интересов, — сообщили Сесиль Лефевр , Ирина Корчагина и Лидия Прокофьева на XV Апрельской международной научной конференции НИУ ВШЭ по вопросам экономического и социального развития

Старые нормы поведения в России претерпевают трансформацию: ослабевают связи между родителями и детьми, отмечает Сесиль Лефевр , исследователь Французского центра народонаселения и развития, и Ирина Корчагина и Лидия Прокофьева , старшие научные сотрудники Центр исследований доходов и уровня жизни НИУ ВШЭ, в статье «Последние изменения семейной политики и мнение семей о ней в России и Франции».Эти новые, менее близкие отношения в семье во многом связаны с тем, что в России начинают укореняться западные ценности с их приоритетом индивидуальных интересов над коллективными: взаимная поддержка заканчивается там, где начинается личная свобода. В этом смысле Россия как-то становится ближе к Франции, где широко распространено более либеральное понимание поддержки семьи. Все больше россиян задаются вопросом, должны ли дети поддерживать родителей и должны ли старшие члены семьи помогать младшим.

Исследование в России проводилось по результатам трех волн опроса «Родители и дети, мужчины и женщины в семье и обществе» (2004, 2007 и 2011 гг.), Проводившегося в рамках международного проекта «Поколение и гендер». . Во Франции этот проект проводился примерно в то же время и назывался «Исследование межсемейных и межпоколенческих отношений». Выборка как в России, так и во Франции составила 11 000 семей.

Забота — забота семьи, поддержка — забота государства

Активная семейная политика во Франции сформировалась давно, а в России эти традиции только возвращаются.Тем не менее, в массовом сознании обеих стран присутствуют схожие представления об отношениях молодежи и пожилых людей. И Россия, и Франция — страны, ориентированные на семью, где взаимная поддержка детей и родителей считается нормой. Но Россия и Франция не единодушны в понимании этой взаимной поддержки.

Респонденты в обеих странах считают, что забота о детях и стариках является прерогативой семьи. Но ответственность за материальную помощь этим группам населения, наоборот, чаще возлагается на общество.Но если забота о детях чаще рассматривается как обязанность семьи, люди в обеих странах с большей охотой разделяют заботу о стариках с государством. Половина респондентов в обеих странах считают, что материальная поддержка пожилых людей является обязанностью общества, а еще 29% французов и 36,7% россиян делят эту ответственность поровну между семьей и обществом, говорят авторы.

Особая тема — уход за пожилыми людьми в домашних условиях. С одной стороны, респонденты из обеих стран считают, что семья обязательно должна нести ответственность за стариков (45.2% во Франции и 47,8% в России), либо семья и общество в равной степени (41,7% во Франции и 42,7% в России). С другой стороны, система государственного ухода за пожилыми людьми во Франции организована таким образом, что молодые люди считают возможным сосредоточиться на своей карьере и позволяют социальным службам заботиться о пожилых людях. За последние десятилетия во Франции появилась сеть домов престарелых, предлагающих хорошие условия для проживания и лечения.

Пожилые люди заботятся о своих внуках

Что касается поддержки, которую могут оказать старшие члены семьи младшим, то русские и французы также придерживаются схожих взглядов.Забота о детях, такая как помощь с внуками и материальная поддержка, должна быть частью жизни старшего поколения, считают 65% респондентов в России и 78% респондентов во Франции (рис. 1, обобщенные результаты двух ответов: «полностью согласен» и « согласны’).

Рисунок 1. Должны ли родители и старшие родственники помогать своим взрослым детям? (% ответов респондентов из России и Франции), 2011 г.

Россияне проявили больший консерватизм в ответах на вопрос «Стоит ли родителям менять свою жизнь, чтобы помогать своим взрослым детям?», Лефевр, Корчагина и Прокофьева.С этим согласны 70% россиян и чуть менее 40% французских респондентов (рис.1).

Респонденты из обеих стран сходятся во мнении о важности взаимной поддержки в семье. Но, по мнению французов, это не должно мешать личной свободе. Исследователи подчеркивают, что в последние десятилетия в российском обществе также наблюдается «трансформация взглядов людей в сторону растущей ориентации на индивидуальное благополучие, часто за счет межсемейной поддержки».

Молодежь должна заботиться о пожилых

Мнения респондентов из двух стран относительно заботы о детях и родителях различаются: в России чаще говорят, что это необходимо.Подавляющее большинство респондентов в России (95%) согласны с тем, что дети должны нести ответственность за пожилых родителей (рис. 2, обобщенные ответы «согласен» и «полностью согласен»). Во Франции таких ответов всего 65%.

Рисунок 2. Должны ли взрослые дети помогать своим пожилым родителям? (% ответов в России и Франции), 2011 г. .

Исследователи замечают, что ярким примером различий в менталитете людей из двух стран является то, как они согласны или не согласны с «детьми должны жить со своими родителями, если они больше не могут жить одни».Только 37% респондентов во Франции согласны с этим утверждением, а в России почти вдвое больше — 64,2% (рис. 2).

Государство должно помогать в уходе за пожилыми людьми

Анализ мнений по «семейному вопросу» в динамике за 2004-2011 гг. Показал, что они оставались относительно стабильными среди французов, в то время как среди россиян они претерпели серьезные сдвиги во взглядах о распределении ответственности между семьей и обществом в поддержку детей и стариков. Социальные ожидания среди менее защищенных слоев населения в России выросли.

Стабильность, по мнению французов, во многом объясняется стабильной работой социальных служб. Авторы подчеркивают, что в России «проблемы выживания в постоянно меняющемся мире и отсутствие развитой сети ухода за детьми и стариками вынуждают людей искать поддержки у государства». Это приводит к росту числа заявлений о взаимной ответственности государства и семьи за более слабых членов общества. Например, за последние семь лет доля респондентов, считающих, что ответственность за пожилых людей должна брать на себя и семья, и государство, выросла в России почти с 35% до 47.8% (рис. 3). Это изменение можно объяснить изменением мнений тех респондентов, которые ранее решительно голосовали только за семейную ответственность, поясняют авторы.

Рисунок 3. Эволюция мнений о социальной поддержке менее защищенной демографии (% ответов в России)

Сейчас все больше россиян считают, что пожилые люди нуждаются в совместной поддержке со стороны семьи и государства (доля выросла с 28% до 37%, рис. 3). При этом снизилась доля респондентов, считающих общество единственной ответственной стороной.Эксперты отмечают, что это можно объяснить снижением зависимости от государства и растущим признанием семей, что важно занимать активную позицию.

Дети и родители менее готовы помогать друг другу

Растущая ориентация на разделение заботы о более слабых членах общества с государством коррелирует с растущими сомнениями в необходимости помощи внутри семьи в России (рис. 4). Доля опрошенных выросла на 8,5%, а доля респондентов, согласных с тем, что «дети должны брать на себя ответственность за заботу о пожилых родителях, когда им нужна помощь», снизилась.Доля людей, которые согласны с тем, что «дети должны поддерживать своих родителей материально», снизилась на 9%, а «дети должны жить со своими престарелыми родителями, когда они больше не могут заботиться о себе» — на 8%.

Рисунок 4. Эволюция мнений о межсемейной поддержке (% ответов в России).

Снизилась и доля респондентов, считающих, что старшее поколение должно помогать младшему. Если в 2004 году количество людей, полностью согласившихся с тем, что бабушки и дедушки должны заботиться о своих внуках, составляло около 20%, то в 2011 году оно упало до 15% (рис.4).

Это означает, что в России взаимопомощь внутри семьи перестала быть такой обязательной, как раньше. Но пока старые семейные ценности уходят в прошлое, новые взгляды на то, как распределяются роли между семьей и обществом, еще не сформировались в России.

---

.

Семейное право в России

Законодательство по семейным делам подпадает под юрисдикцию Гражданского закона Российской Федерации . Основная нормативно-правовая база , регулирующая семейное право в России — это Федеральная конституция, за которой следуют региональные законы. Важнейшие законы Российское семейное законодательство основано на:

• — ГК РФ 1996 г.,
• — Семейном кодексе 1996 г.,
• — Федеральном законе «Об актах гражданского состояния 1997 г.»,
• — Федеральный закон «О гарантиях прав ребенка» 1998 г., №
• — Федеральный закон «Об опеке и попечительстве», принятый в 2008 г.

В отличие от других стран, Закон о семье РФ не основан на предыдущих судебных решениях или других правовых источниках.

Судебная система по семейным делам в России

Семейные дела подпадают под юрисдикцию общих судов в России . Однако система позволяет мировым судьям решать мелкие семейные вопросы, такие как бракоразводные процессы между супругами, не имеющими детей, и финансовые расчеты на сумму менее 50 000 рублей.

Все остальные процедуры развода рассматриваются в районных судах России. Если развод не может быть урегулирован в районном суде, он может быть передан в государственные суды и, наконец, в Верховный суд России. Все дела по семейному праву рассматриваются в России индивидуально . Однако Россия также ратифицировала международные договоры , которые в случае конфликта имеют преимущественную силу над национальным законодательством.

Семейные дела в российских судах

Российские суды обладают юрисдикцией в отношении большинства супружеских споров. Согласно Гражданскому процессуальному кодексу суд примет решение о расторжении брака, если:

• — один из супругов является гражданином России ,
• — один из супругов является гражданином России,
• — один из супруги являются иностранными гражданами, но имеют недвижимость в России.

В любом из вышеперечисленных случаев расторжение брака происходит в соответствии с законодательством Российской Федерации. Российский суд также будет рассматривать финансовые споры, возникающие при расторжении брака с иностранным гражданином, если:

• — другая сторона является гражданином России,
• — если другая сторона имеет собственности в России ,
• — если другая сторона требует супружеской поддержки.

В случае, если иностранные граждане, проживающие в России и желающие получить развод, могут выбрать применимое право для процедуры расторжения брака. Российские суды также будут рассматривать семейные дела, связанные с алиментами и опекой.

По вопросам юридического представительства в судебных спорах обращайтесь к нашим юристам в России .

.