Семья и семейные ценности доклад: Страница не найдена — Курская городская больница №3

Доклад на тему: «Семейные ценности».

Семейные ценности

Семья всегда занимала одно из важнейших мест среди ценностей человеческой жизни. Это и понятно, поскольку все люди на разных этапах своей жизни так или иначе связаны с семьей, она — естественная часть этой жизни. Каждому человеку важно иметь семью, свой дом. Семья – это крепость, спасение от трудностей, защита от жестокого мира. Крепкая семья дарит тепло, уют, спокойствие. Ведь дома нас окружают родные люди, которые нас любят, понимают, всегда пытаются помочь. Счастлив тот, кто родился и вырос в дружной семье. 
     Зачем нужна семья? 

    Самые главные люди в жизни – это папа и мама, подарившие жизнь. Под родительским крылом мы проводим детство и юность – самое прекрасное время в жизни. Это время познания, освоения мира. Семья в первую очередь формирует мировоззрение нового человека. Ведь семья – это модель мира в пределах квартиры.

Здесь начинается формирование личности. Мы следим за отношениями родителей, за их разговорами, за их увлечениями. Мама и папа – для нас первые и главные примеры для подражания. Они воспитывают нас, передают свой жизненный опыт, семейные традиции. От климата, который царит в семье, от того, насколько уютно и радостно дома, зависит, чем будет интересоваться ребёнок. В неблагополучных семьях дети ищут понимание не в стенах дома, а на улице у чужих людей. Мир очень жесток. А хорошая семья – защита от жестокости. Как часто уже взрослыми, имея свои семьи, в суматохе дней мы забываем позвонить родителям, побеспокоиться о здоровье, навестить! А они как будто всё понимают и прощают нас за невнимательность. 
    Создать семью несложно. Чтобы принять решение двоим людям жить под одной крышей, достаточно признания в любви. Конечно, в семье должна царить любовь друг к другу. Но нужно ещё и понимание, терпение, уважение, готовность выслушать и помочь. Нужно быть готовым пожертвовать ради семьи своим временем, желаниями. Необходимо чувствовать ответственность перед близкими, дарить им своё внимание. 
    Семья может стать по-настоящему крепкой, когда проходит испытание временем. Жизнь не бывает безоблачной. Радости сменяются печалями, надежды иногда оправдываются, но зачастую заканчиваются разочарованиями. И каждая семья проходит испытания на прочность. В настоящей семье проблемы решаются сообща, беды переносятся вместе. Тот дом, где живёт искренность, верность, единодушие, где чувствуется сильное плечо, прочен и надёжен. Время только укрепляет его. 
    Кроме семьи есть и другие ценности, которые заполняют нашу жизнь: работа, друзья, увлечения, политика. Но мне кажется, ничто не может заменить семьи. Время, проведённое в кругу близких людей, неоценимо. 
    В русской классической литературе над темой семьи много работал Л. Н. Толстой. Одной из главных она является в романе-эпопее «Война и мир». Рисуя мирную жизнь, писатель с большой теплотой описывает семью Ростовых. Здесь открыто радуются и открыто плачут, открыто влюбляются и все вместе переживают любовные драмы каждого. Их хлебосольство славится по всей Москве, они готовы принять и обласкать любого: в семье. По мысли Толстого, именно женщина создает семейный очаг. Она растит детей, она всю жизнь творит тот Дом, который становится ее главным миром, надежным и спокойным тылом для мужа и истоком всего для младшего поколения. Она утверждает доминирующую в доме систему нравственных ценностей, она прядет нити, соединяющие всех членов ее семейства. Идеал такой женщины для писателя является Наташа Ростова. 
    Проблемам семьи и брака посвящён роман «Анна Каренина». Выдвинутая вначале тема семьи оказалась взаимосвязанной с общественными, социальными, философскими вопросами — произведение постепенно разрослось до крупного социального романа, в котором писатель отразил современную ему жизнь. Толстой вынес суровый приговор обществу с его лживой ханжеской моралью, доведшей Анну до самоубийства. В этом обществе нет места искренним чувствам, а лишь установленным правилам, которые можно обойти, но скрываясь, обманывая всех и себя. Искреннего, любящего человека общество отторгает, как инородное тело. Толстой осуждает такое общество и установленные им законы. 
    Таким образом, семья должна быть у каждого человека. Ни деньги, ни власть не подарят нам бескорыстную любовь, не залечат душевные раны, не спасут от одиночества, не принесут истинного счастья.

Семейные ценности (также традиционные семейные ценности) — культивируемая в обществе совокупность представлений о семье, влияющая на выбор семейных целей, способов организации жизнедеятельности и взаимодействия.

[1] Сторонники традиционных семейных ценностей часто придают нуклеарной семьестатус единственной морально допустимой ячейки общества.

Этот термин является довольно расплывчатым, и в каждой культуре его могут толковать несколько иначе. Термин часто встречается в речах социальных и религиозных консерваторов. В конце XX — начале XXI веков этот термин часто использовался в политических дебатах в контексте мировой тенденции «снижения семейных ценностей» после окончания Второй мировой войны.

Традиционный христианский взгляд на брак и семью основан на понимании человека как созданного Богом существа, принадлежащего одному из двух полов (мужчина или женщина), которые в браке дополняют друг друга. Различия между полами рассматривается как особый дар Творца. По традиции основными целями брака считаются: рождение и воспитание детей, взаимная помощь и средство к укрощению плотского вожделения («во избежание блуда»: 1Кор. 7:2—6)

[4]. Рождение и воспитание детей занимает особо важное место в понимании традиционного христианского брака^[5][6], а намеренный отказ от рождения детей из эгоистических побуждений рассматривается грехом

Конституция II Ватиканского Собора Католической Церкви «Gaudium et spes» утверждает: «По своему естественному характеру сам брачный институт и супружеская любовь предназначены для рождения и воспитания потомства, которым они и увенчиваются»^[9]. Зачатие и рождение детей понимается как естественное (природное) назначение сексуальных отношений^[10]. Об этом учили многие известные Отцы Церкви и святые в истории христианства

В последнее время в церковных кругах всё больше обсуждается необходимость защиты традиционных семейных ценностей в обществе. Эти ценности связывают с такими качествами и установками как «чистота и нравственная красота отношений между мужчиной и женщиной» и «многодетность — чадолюбие, любовь к детям, желание иметь много детей, потребность заботиться, воспитывать и развивать их»^[19], которые рассматриваются в качестве средства преодоления демографического кризиса^[19][20]. По мнению защитников традиционных семейных ценностей, понятие семьи исключает такие явления как однополые отношения, внебрачное сожительство и отказ от деторождения^[20]. Критика однополых отношений занимает особое место в системе традиционной семьи, однополые союзы рассматриваются в качестве «антисемейной идеи» и «социальной патологии»^[20]. Верующие сторонники традиционных семейных ценностей активно выступают против однополых браков^[21].

См. также: Семья#Семейные традиции

Согласно Б. М. Бим-Баду и С. Н. Гаврову «Модернизационные трансформации часто представляют собой имплантацию на национальную почву чужих культурных наработок. Во многом вследствие этого меняются нормы, ценности, модели поведения, труда и досуга, принятые в данном обществе. Меняется сама семья, её социокультурные основания. И эти изменения представляют собой не только достижения и победы, связанные с „приобщением“ к чему-то более цивилизованному и желанному. Эти перемены несут в себе неуверенность, разочарование, падение уровня демографического воспроизводства населения, проблему одиночества».^[22]

По федеральному закону Российской Федерации «О защите детей от информации, причиняющей вред их здоровью и развитию», вступающему в силу с 1 сентября 2012 года (статья 5, пункт 5), к информации, запрещённой для распространения среди детей, относится, среди прочей, информация, «отрицающая семейные ценности и формирующая неуважение к родителям и (или) другим членам семьи».

Определение семейным ценностям закон, однако, не даёт.^[23]

Семейные ценности

Главная → Семейные ценности Как появилось слово «семья»? Когда-то о нем не слыхала земля… Но Еве сказал перед свадьбой Адам: — Сейчас я тебе семь вопросов задам. Кто деток родит мне, богиня моя? И Ева тихонько ответила: — Я. — Кто их воспитает, царица моя? И Ева покорно ответила: — Я. — Кто пищу сготовит, о, радость моя? И Ева все так же ответила: — Я. — Кто платье сошьет, постирает белье, Меня приласкает, украсит жилье? Ответь на вопросы, подруга моя! — Я… Я… — тихо молвила Ева, — Я… Я… Сказала она знаменитых семь Я. Вот так на земле появилась семья. Сергей Хмелевский   Создание семьи — великий подвиг. Ребенок с самого рождения впитывает семейные ценности, ту атмосферу, в которой он вырос, и переносит это впечатление на свою собственную семью в будущем и на общество в целом. Поэтому самое ценное, что может дать семья — это родительская любовь. Её невозможно дать другим способом, как только через семью. Слово «семья» для разных людей несет в себе разный смысл. Но независимо от того, та это или иная семья всех их в большинстве случаев объединяют общие ценности. И иногда нужно задумываться, что это за ценности. Мы не часто говорим о ценностях, которые укрепляют нашу семью. Но они есть, информируют наше поведение по отношению к другим членам семьи. Наши с вами ценности это то, что помогает нам в радости и в переживаниях, то, что помогает нам справиться с взлетами и падениями в нашей семейной жизни. Некоторые ценности семейной жизни мы приобретаем сами, некоторые передаются нам из поколения в поколение, те которые приобрели еще наши родители или бабушки и дедушки. Если задуматься об этом, вполне вероятно, что у большинства семей будет общий набор принципов. Например, большинство из них говорят, что они поддерживают друг друга, доверяют друг другу, заботятся друг о друге, когда в семье возникают критические моменты, и они убеждены, что целостность семьи не будет под угрозой. Важно говорить о том, что связывает нас вместе, потому, что с нас будут брать пример наши дети, и не очень приятно будет увидеть потом, как в кривом зеркале, собственное отражение в наших детях. Благодаря семейным ценностям они смогут научиться уважению и заботе к другим людям, смогут принимать правильные решения, станут более ответственными в школе, институте, на работе, и, в конечном счете, в их собственных семьях, когда они станут взрослыми. Почти вся наша жизнь строится на основе семьи. С рождения до подросткового возраста мы живём в доме наших родителей. Через несколько лет мы женимся и создаём нашу собственную семью. В семье мы переживаем наш первый опыт любви в отношениях с нашими родителями. Эта любовь создаёт наш характер. Не важно — какая у нас позиция в обществе, какой уровень образования, богатства или известности — семья – это, то место, где создаётся окружение долгосрочных отношений, заботы и даже образца для нашего развития. Семья — это и школа любви, и школа нравственности, источник наших самых сокровенных ценностей. Семья является непреходящей ценностью для развития каждого человека, играет важную роль в жизни государства, в воспитании новых поколений, обеспечении общественной стабильности и прогресса. Важнейшая социальная функция семьи – воспитание и развитие детей, социализация подрастающего поколения. Воспитательный потенциал семьи включает в себя не только ее возможности в сфере духовно-практической деятельности родителей, направленной на формирование у детей определенных качеств, но и те, которые закладывает семейная микросреда, образ жизни семь в целом. Главная цель любой семьи – формирование нового, более лучшего и более свободного поколения. Выполнять эту задачу семья сможет тогда, когда она основана на духовных ценностях, на духовном единении, которое нужно понимать не как одинаковость характеров и темпераментов, а как однородность духовных оценок, общность жизненных целей и принципов родителей и детей. Такая семья учит ребенка правильному восприятию авторитета, высшего ранга другого лица, учит подчиняться, не унижаясь и не впадая в зависть или озлобление. Такая семья учит ребенка правильному восприятию свободы, основанной на уважении свободы и права других. Такая семья является школой здорового чувства частной собственности, самодеятельности и инициативы, социальной взаимопомощи и верности. В такой семье нет проблем отцов и детей, так как непонимание отцов и детей возникает из-за быстрой смены вкусов, уклада, воззрений, а духовные основы жизни не поддаются влиянию моды и технических изобретений. Семья является хранителем традиционной русской культуры быта; через нее осуществляется историческая связь поколений, разрушив которую общество превращается в «Иванов, не помнящих родства». Поэтому семья – это первооснова родины. О семейных ценностях Есть разные семьи: и многодетные, и такие в которых только один взрослый и один ребенок. Они могут различаться по национальности и уровню образованности родителей, по их возрасту, социальному статусу и уровню жизни; могут жить в столице или в провинции. Какую же семью можно считать лучшей для ребенка с точки зрения психологов? Чего каждый из нас имел право ожидать от своей семьи и своих родителей – ведь все мы когда – то были детьми? Если ребенка сравнивать с молодым деревцем, то семья – это почва, на которой оно растет, и тот ландшафт, который его формирует. Одни растут в ухоженном саду, другие – в оранжерее, третьи – на скудной каменистой почве, четвертые – за высокой стеной, пятые – на семи ветрах. И вырастают деревца, конечно, разные. Хорошая семья дает опору ребенку, помогает укрепиться в этом мире, позволяет почувствовать прочность бытия. В хорошей семье никто ни кого не защищает, она сама по себе – лучшая защита ребенку от любых внешних угроз, надежный тыл, его первый образ мира, который он затем всю жизнь будет проецировать на внешний мир – или спокойно доверяя ему, или боясь на него положиться. Быть опорой и защитой, вселяя уверенность и возвращать спокойствие духа – вот первое предназначение семьи. Участвуя в общих заботах по дому вместе со старшими, ребенок осознает свою причастность к жизни всей семьи. Он постигает очень важные понятия: каждый член семьи (в том числе и он) имеет свои обязанности, от выполнения которых зависит чистота, уют, порядок, в доме; в семье существуют определенные законы, которым нельзя не подчиняться; действия всех членов семейного коллектива взаимозависимы и продиктованы общими интересами; все – старшие и дети – делают не только то, что хочется, но и то, что необходимо; каждый, выполняя определенные обязанности, делает это не только для себя, но и для других. Совместный труд дает почувствовать всем участникам равенство членов семьи, ответственность каждого перед семейным коллективом. Эмоциональная атмосфера семьи – это тоже своего рода традиция. В одних семьях принято все дела, даже возникающие разногласия, решать спокойно, по-деловому. В других и обычный разговор ведется с раздражением, на детей принято покрикивать. Ясно, что в первом случае ребенок приучается реагировать на спокойное обращение, во втором – на сильные раздражители: не послушается до тех пор, пока не накричат на него. Тональность отношений складывается из мелочей. Прислушайтесь, в каком ключе настроены голоса членов семьи. Как строится диалог? Что преобладает – раздражение, угрюмость или спокойствие, приветливость, вежливость или дерзость, юмор, шутка или ворчание? Нельзя забывать о том, что мы воспитываем не только тогда, когда ребенка поучаем, внушаем ему понятие о добре и зле, объясняем, требуем… Мы оказываем воздействие постоянно, каждую минуту соприкосновения с развивающейся личностью. В воспитании участвует все – наши дела, мысли, чувства, суждения, интересы, вкусы, потребности, в общем, вся атмосфера семьи, которой «дышит» ребенок. И если ребенок видит в отношениях взрослых принципиальность суждений, самокритичность, взаимопомощь, чуткость, внимание, то и ребенок, включаясь в систему подобных отношений, приобретает положительные черты характера. Но если ребенок наблюдает в отношениях взрослых фальшь, равнодушие, невмешательство вместо принципиального, активного противоборства, стремление к материальным выгодам вместо моральных приобретений, то его воспитанность неизбежно ставится под угрозу. Умеем ли мы построить свой разговор с ребенком? Не с позиции мамы и папы, а как-то персонально, открыто, не прячась за свои роли? Эта способность в большей степени зависит от того, были ли в нашем собственном детстве такие человеческие разговоры. Слушал ли нас кто-нибудь , принимал ли всерьез, или мы были только статистами и молчаливыми слушателями чужих монологов? Как трудно переучиваться, если собственный детский опыт был негативным! И мы, помня обиды и боли собственного детства, порою ужасаемся, понимая, что по отношению к собственным детям ведем себя точно так же неправильно, как вели себя с нами наши родители. Наверное, поэтому родительство – самая трудная жизненная задача: здесь никто не может рассчитывать на быстрый успех и абсолютную компетентность, зато каждый в своем ребенке видит себя. Вот почему весь стиль жизни семьи стоит выверять с позиции нравственных критериев. Чему учится ребенок в семейном коллективе? Какие нравственные ценности приобретает от нас? Совпадает ли весь строй жизни семьи с требованиями, предъявленными к ребенку? Все эти и многие другие вопросы следовало бы почаще обращать нам к самим себе. Члены семьи никогда не садятся ужинать без папы. Все дожидаются его с работы, дети накрывают на стол, мама подает кушанья (внимание!) на фарфоровых блюдах, доставшихся ей от прабабушки — истинные фамильные ценности. Ещё одна из значительных составляющих семейных традиций и обычаев — это то, что ребенок становится полноценным их участником и выполняет определенную роль. Это может быть обязанность расставлять посуду перед обедом, или готовить пригласительные перед организованной праздником-поездкой на природу. Главное, что при этом даже самый маленький член семьи чувствует себя значимым. Почему бы не ввести в привычку, к примеру, семейные ежевечерние чтения перед сном, а один раз в неделю — обсуждение прочитанного? Так каждый из членов семьи сможет лучше узнать друг друга, научиться понимать мысли родных, в задушевных беседах становиться ближе и роднее. Это не зависит от возраста малыша. Поверьте, детская психика прекрасно воспринимает информацию, которую ей дают, и в свое время ваш ребенок будет удивлять окружающих своей эрудицией и уровнем развития. А если личностное становление происходит в семье, будьте уверены, у вас не будет проблем с пониманием собственного ребенка и тогда, когда он вырастет. Колыбельная на ночь… сказка перед сном… знаменитые «семейные воскресные обеды» — все это так просто, и одновременно так важно! Важно для становления настоящей Семьи, именно так, с большой буквы. Важно для ощущения ребенком себя как представителя Фамилии, для формирования у него чувства защищенности, уверенности, да и просто: семейные традиции и обычаи — это тепло, это ценности, это вечно. И даже не столь важно, что именно станет такой семейной традицией — еже субботние прогулки в лес, «Первый снеговик года», празднование прихода весны и пр. Важно, что это все создает дружественную атмосферу уюта, стабильности и взаимоподдержки в семье. Совместные походы в театр и на природу, семейный просмотр нового детского фильма, поездки к бабушке на день рождения, изготовление подарков ей собственными руками — это необходимые составляющие семьи, залог душевного здоровья, сохранение благоприятного микроклимата. Создайте семейную традицию уже сегодня — и кто знает, быть может, через несколько десятилетий ваш, уже умудренный опытом, сын станет рассказывать своей внучке о теплых воспоминаниях своего детства, а традиция будет передаваться из поколения в поколение…   Основные семейные ценности Перечень основных семейных ценностей, без сомнения, для каждой семьи будет уникальным и будет содержать бесконечное количество пунктов и подпунктов. Каждый из нас должен иметь чёткое представление о тех семейных ценностях, которые способствуют укреплению фундамента для создания крепкой и дружной семьи. Знание моральных и нравственных устоев играет важную роль в укреплении доверия и повышения уверенности к каждому члену семьи. Чувство значимости и необходимости. Важно, чтобы каждый член семьи знал, что его любят, ценят и в нем нуждаются. Даже будучи сплоченной семьей, посвящая свои свободные минуты своим близким, каждому члену семьи должно быть, выделено пространство и предоставлена свобода для своей деятельности. Семья — это, то место, где можно собираться вместе без особых случаев, праздников и проводить вместе время, это безопасное место, в которое можно вернуться, когда что-то не получилось, вас примут, выслушают, поддержат, посоветуют как выйти из тупика. Гибкость в решении семейных проблем — путь к счастью и ощущению комфорта. В каждой семье устанавливается свой порядок, режим дня, структура, правила. Но слишком много порядка и правил может привести к ухудшению отношений и появлению обид. Уважение. Важно привить членам семьи чувство уважения друг к другу. Единственный способ, чтобы сохранить уважение в семье — показать, как уважать себя на личном примере. Между уважением и чувством страха существует очень тонкая грань. Уважать другого — значит принимать его чувства, мысли, потребности, предпочтения. Уважение, как ценность семьи, распространяется из дома в школу, на работу и другие общественные места, где человек сталкивается с людьми. Честность образует глубокую связь между членами семьи. Поощряйте честность, практикуя понимание, уважение любых поступков, которые совершают ваши близкие. Если вы будете сердиться на то, что произошло, вероятнее всего, в следующий раз от вас скроют информацию в целях избегания неуважения к своей личности. Необходимо научиться прощать людей, которые обидели вас. Все делают ошибки. Жизнь слишком коротка, чтобы тратить ее на обиды. От обидчика вам стоит получить ответы на все волнующие вас вопросы и сделать выбор — принять, простить, отпустить и идти дальше. Учитесь быть щедрыми на внимание, любовь, время, общение, даже на некоторые ваши материальные владения. Щедрость — дайте, не думая о том, что вы получите взамен. Общение — отдельное искусство. Передача информации, чувств — важный элемент становления семейных отношений. Когда люди чувствуют, что легко и открыто, могут выражать свои мечты, надежды, страхи, успехи, неудачи, то это способствует только укреплению брачных уз. Отсутствие общения приводит к тому, что малые вопросы перерастают в более крупные, которые заканчиваются ссорами, избеганием, разводом. Ответственность. Все мы хотим казаться для других ответственными людьми. Некоторые из нас более ответственные, другие — менее ответственные. Чувство ответственности не требует много подталкивания, чтобы выполнить работу вовремя и правильно. Традиции — это то, что делает семью уникальной, они сплачивают всех членов семьи. Будьте примером для подражания. Взрослые выступают примером для своих детей. Они передают им свои навыки решения проблем, совместной работы, общения и др. Оцените свой вклад в развитие и укрепления ваших семейных уз. Хотя семейные отношения основаны на сильных кровных связях, все же в большой семье с течением времени чувства близости ослабевают, поэтому необходимо дополнительно прилагать усилия и уделять время для сохранения крепких семейных уз. Время от времени вы должны напоминать себе о важности семьи в вашей жизни.   Семья – это счастье, любовь и удача, Семья – это летом поездки на дачу. Семья – это праздник, семейные даты, Подарки, покупки, приятные траты. Рожденье детей, первый шаг, первый лепет, Мечты о хорошем, волненье и трепет. Семья – это труд, друг о друге забота, Семья – это много домашней работы. Семья – это важно! Семья – это сложно! Но счастливо жить одному невозможно!

Семья и семейные ценности — ХНОШ

Что такое для человека семья?

Это в первую очередь дом, в том его понимании, когда он полон родных и любимых людей, где можно найти успокоение и поддержку, где тебя все любят и заботятся о тебе. Это тыл и фундамент, на котором строится вся жизнь. Все мы рождаемся в семье, а вырастая, создаем свою собственную. Так устроен человек и такова жизнь.

 

Если присмотреться, то можно заметить что семьи бывают разные. Бывают веселые и счастливые, строгие и консервативные, несчастные и неполные. Почему так? Ведь это должен быть крепкий оплот, в основе которого лежит любовь мужчины и женщины. Разные семьи имеют разные характеры, прямо как люди. Если человек, как личность, определяет свою жизнь, исходя из своих жизненных приоритетов, то и семья, как комплекс, состоящий из отдельных личностей, сильно взаимосвязанных между собой родственными и эмоциональными отношениями, строит свое настоящее и будущее, основываясь на собственных ценностях.

Роль семейных ценностей в нашей жизни

Семья и семейные ценности – это два понятия, которые не могут существовать друг без друга. Семейные ценности теряют свое значение, если не будет семьи. А семья не имеет возможности существовать без основополагающих принципов, которые смогут сохранить ее целостность и духовное здоровье. Семейные ценности – это отношение человека к человеку, насыщенные любовью и заботой. Мужчина и женщина, создавая союз, привносят в него каждый свое, и все это вместе образует фундамент семейных отношений, создают атмосферу, в которой будут рождаться и расти их дети.

Что такое ценности семейной жизни?

Так что же все-таки такое семейные ценности и почему они таковыми являются? Для того, чтобы ответить на этот вопрос, необходимо рассмотреть основные из них более обстоятельно. Примеры таких ценностей помогут показать их важность по отдельности и мощную силу в их совокупности.

Он, она и их дети – разве смогут они счастливо жить, если в основе их отношений не будет лежать любовь? Любовь – настолько глубокое и всеобъемлющее чувство, которое просто не возможно точно описать словами. Мы можем только понимать, что это сильнейшая привязанность к другому человеку, желание постоянно находиться рядом с ним. Э. Фромм обозначил любовь как особый вид единения между людьми, который имеет идеальную ценность во всех великих гуманистических религиях и философских системах истории Запада и Востока. Любовь – это самая могучая сила в отношениях, которую только можно себе представить.

Люди становятся близкими друг для друга, когда они ощущают чувство поддержки и заботы от своего партнера. Существуя в обществе, человек вынужден постоянно сталкиваться с трудностями и проблемами разного рода, тяжелейшими стрессами, наступающими из-за краха каких-либо надежд и мечтаний в жизни. Одному выстоять в этой буре чрезвычайно трудно, практически невозможно. Дом с родными людьми становится тихой гаванью, где можно получить помощь, поддержку, заботу, отдохнуть и набраться сил для того чтобы жить дальше и радоваться жизни.

Никакой союз невозможен без уважения и взаимопонимания его партнеров. Так, взаимоотношения между супругами и между родителями и детьми достигают высокого уровня развития только при условии, когда каждая сторона понимает чувства, стремления и интересы другой. При этом недопустимо насильное вмешательство и вторжение в личное пространство партнера с целью сломать, подчинить другую личность и «переделать» ее под себя.

Честность и искренность являются залогом чистоты и прозрачности отношений между партнерами. Это касается обеих систем: муж – жена и родители – дети. Эти качества при своей максимальной выраженности порождают другой неотъемлемый атрибут счастливого дома – доверие. Доверие невозможно купить, ни за какие деньги, его можно с трудом заслужить и очень легко потерять.

Подобные примеры ценностей можно продолжать еще долго, Самое главное в них их смысловой груз и сила, которая сможет дать долгую и счастливую жизнь любому союзу.

В обществе семейные ценности принято подразделять на два вида – традиционные и современные. Как это ни странно, они зачастую могут входить в конфликт друг с другом.

Традиционные семейные ценности

Когда мы говорим о семейных ценностях в общепринятом понимании, то можем легко оперировать этим понятием и понимать в общих чертах, что оно означает. Когда же темой разговора становятся традиционные семейные ценности, то возникают и дискуссии, и определенные недопонимания друг друга. Существует множество определений этого термина, но все они, как правило, носят громоздкую и неудобоваримую форму. Самым простым определением было бы охарактеризовать данную форму ценностей как результат взаимодействия на продолжительном этапе времени общества с его взглядами с религиозными нормами, признанными в этом обществе, направленный на сохранение института семьи.

Традиционные семейные ценности постоянно культивируются и внедряются в жизнь супругов. Именно их пытаются привить молодым их бабушки, о них можно услышать с экрана телевизора, о них говорят в церкви и т. д. Вера, верность, любовь, брак, уважение, святость материнства, продолжение рода – это далеко не полный, но основной список семейных ценностей. Основной смысловой нагрузкой, которую они несут, является брак, как единственно правильная форма совместной жизни мужчины и женщины, целью которой является при сохранении веры и любви друг к другу – продолжение рода и воспитание детей.

Проблемой в восприятии традиционных семейных ценностей в наше время является практически полное отсутствие какой-либо свободы выбора и изменения личной жизни. Так, например, развод противоречит традиционным канонам, а в наше время как-то трудно с этим согласиться, ведь ситуации бывают разные и люди.

Современные семейные ценности

При изменении и развитии общества и его взглядов появляются современные семейные ценности. Их можно условно разделить на ценности родителей и детей. Эти две группы имеют много общего между собой, но та, которая относится к нашим детям, обладает более жестким и прогрессивным характером. Это происходит естественным образом потому, что каждое последующее поколение старается брать только самое необходимое от предыдущего и привносит свои собственные, актуальные на данный момент семейные ценности.

Конечно, такие понятия как любовь, доверие, уважение, взаимопомощь, доброта и понимание являются основополагающими современных семейных ценностей. Но, к сожалению, они испытывают серьезное давление со стороны различных факторов, обусловленных проблемами общества. Так, по результатам социологических опросов семейные ценности для молодежи стоят далеко не на первом месте. Их обогнали: карьера, образование, отношения с друзьями и родителями.

Для того чтобы сохранить семью как радость нашей жизни, необходимо в первую очередь на своем примере показать нашим детям, что она таковой и является на самом деле. Даже если кто-то из нас и не вырос именно в таких условиях, не смог впитать вместе с воспитанием настоящие ценности в отношениях, надо стараться друг для друга и делать этот мир лучше.

Воспитание семейных ценностей

У каждого из нас свое понимание того, что должно определять и сохранять брак и взаимоотношения. Нас этому научили родители, что-то мы поняли сами. Мы идем по жизни с этим запасом, не задумываясь о том, что у близкого человека могут быть об этом несколько иные понятия и в другом объеме. Заключая брак, супруги, как правило, начинают ожидать друг от друга самого лучшего – именно ожидать. Это является большой ошибкой, ждать, когда первый шаг сделает кто-то другой. Необходимо самому начать культивировать и оберегать все то, что может сделать союз двух людей удачным, а детей счастливыми. Мало того, нужно заниматься самовоспитанием, что довольно сложно, но крайне необходимо. Приобрести способность сдерживать гнев, когда, казалось бы, это невозможно, научиться решать возникающие проблемы мирным и разумным путем – это только начало пути к обоюдному счастью. Но, результат, поверьте, не заставит себя ждать, и вы в скором времени ощутите, что жизнь налаживается и впереди вас ожидает только хорошее.

Нельзя забывать о детях, их необходимо не только учить тому, как важна семья и мир в ней, необходимо на своем примере постоянно доказывать это утверждение. И потом, когда они станут взрослыми, вы будете рады тому, что ваши труды не были напрасными, ведь для родителей счастье их детей – смысл всей жизни. Таким образом, воспитание семейных ценностей является обязательным требованием для всех нас.

Семейные ценности в школе

Привитие ребенку любви к семье и ее основополагающим элементам является непосредственным делом родителей. Ранее в школах этой теме уделялось очень мало времени. Но, в последнее время, учитывая, что постоянно возрастает негативный фон в обществе, который оказывает непосредственное влияние на не сформированное детское сознание, в образовательных учреждениях начали вводиться уроки семьи и ее ценностей. Это большой шаг вперед по правильному развитию самосознания ребенка и в понимании им своего места в этом мире. Как говорилось ранее, из-за информационного дефицита и из-за навязываемых обществом новых ценностей денег и статуса, дети отодвинули самые дорогие и необходимые составляющие своей нормальной жизни на второй план. А это грозит настоящей катастрофой полноценному человеческому обществу.

Благодаря тому, что семейные ценности в школе стали освещаться уже профессиональными педагогами, что это направление поддерживается правительством нашей страны, озабоченным судьбой нового поколения, остается надеяться, что все усилия — и родителей, и школы принесут свои драгоценные плоды.

Ценности семейной жизни – это то, что мы всегда должны беречь

Когда рядом любимый человек и слышен звонкий смех играющих детей — сердце наполняется нежностью, мир играет всеми цветами радуги и хочется жить вечно. Хочется остановить этот момент, есть только одно желание, чтобы все это длилось как можно дольше. Разве это невозможно? Нет ничего невозможного — просто необходимо научиться беречь эти и другие прекрасные моменты. Берегите любовь и взаимопонимание. Цените доверие со стороны близких людей, ведь это самая главная награда, которую они могут вам дать за ваше к ним отношение. Не делайте больно чувствам родных, ведь именно от вас они этого никогда не ждут, а значит, окажутся перед ударом абсолютно беззащитными. Ценности семейной жизни – это на самом деле все, что у нас есть.

Каждый день счастливой семьи – это добровольная жертва, которую совершают ее члены друг для друга. Не нужно пугаться этого слова, ведь только тогда, когда один будет хоть в чем-то сознательно уступать другому или жертвовать своими интересами для того, чтобы помочь или доставить приятные минуты, наступит долгожданное взаимопонимание и спокойствие в каждой семье.

 

 

 

 

Уроки семьи и семейных ценностей

«Уроки семьи и семейных ценностей»

3 сентября в дошкольных учреждениях города Тамбова были проведены «Уроки семьи и семейных ценностей» на основании письма уполномоченного при Президенте Российской Федерации по правам ребенка П. А. Астахова. В нашем детском саду мы готовились вместе с родителями к проведению уроков.
Цель уроков: воспитание ценностного отношения к семье, формирование позитивного опыта семейных отношений.
Наступил новый учебный год. Это ответственное время не только для детей, но и для их родителей. Когда родители любят своих детей и свою семью, когда у родителей есть семейные ценности и эти ценности знают и разделяют дети, тогда не только ребенок растет здоровым в крепкой семье, но и коллектив, в котором он развивается и учится, и общество в целом с каждым годом становится «здоровее».
Почти вся наша жизнь строится на основе семьи. С рождения до подросткового возраста мы живём в доме наших родителей. Через несколько лет мы женимся и создаём нашу собственную семью.
В семье мы переживаем наш первый опыт любви в отношениях с нашими родителями. Эта любовь создаёт наш характер. Не важно — какая у нас позиция в обществе, какой уровень образования, богатства или известности -семья это то место, где создаётся окружение долгосрочных отношений, заботы и даже образца для нашего развития.
Семья — это и школа любви, и школа нравственности, источник наших самых сокровенных ценностей.
Может ли существовать идеальная семья? Как она должна выглядеть? Чтобы сделать семью школой любви, важно отыскать истинные семейные ценности.

Семья – это счастье, любовь и удача, Семья – это летом поездки на дачу. Семья – это праздник, семейные даты, Подарки, покупки, приятные траты. Рожденье детей, первый шаг, первый лепет, Мечты о хорошем, волненье и трепет. Семья – это труд, друг о друге забота, Семья – это много домашней работы. Семья – это важно! Семья – это сложно! Но счастливо жить одному невозможно!

1.В группах № 5, 10 был проведен конкурс рисунков «Наша дружная семья», сюжетно-ролевая игра «Семья»

2. В группах младшего возраста сюжетно-ролевые игры «Дочки-матери»

3. В группах №2, 5, 7 «Истории из нашей семьи» в гостях были родители ребенка, посещающего группу №2, многодетная мама, которые поделились интересными историями из жизни позитивным опытом семейной жизни, рассказали о своих увлечения

4. В группах №6, 11 были проведены выставки семейных фотографий «Самый веселый день нашей семьи», где дети делились положительными эмоциями о досугах в семье, рассказывали о семейных традициях.

Что такое ценности семейной жизни

Ценности семейной жизни – это то, что уважается, ценится всеми членами семьи и является общим полем их интересов. Однако общество развивается, и каждому этапу развития присущ свой тип отношений между близкими и родными людьми. Мало того, современные и традиционные семейные ценности нередко конфликтуют между собой.

Традиционные семейные ценности

Традиционные семейные ценности являются, как правило, результатом взаимодействия общества с религиозными нормами, основная цель которых – сохранение семьи. Основные традиционные семейные ценности это:

• брак;
• вера;
• верность;
• взаимоуважение.

Согласно церковным традициям брак – нерушимый союз, единственная приемлемая форма совместной жизни мужчины и женщины, основанная на сохранении веры и взаимной любви, рождении и воспитании детей. Современное общество зачастую не воспринимает традиционные ценности семейной жизни должным образом. Причиной этому становится отсутствие свободы выбора и возможности перемен в личной жизни. К примеру, развод в наше время – достаточно привычное явление, а вот традиционные каноны напрочь отвергают расторжение брака.

Кроме этого у наших предков многое зависело от распределения ролей в семье. Главой семьи оставался мужчина. Именно он был кормильцем, принимал судьбоносные для семьи решения. Его авторитет был неоспорим. Женщине отводилась роль матери и хранительницы домашнего очага. Ее уважали, ей доверяли воспитание детей и ведение хозяйства, однако ни о каком равноправии между мужем и женой речи не шло. Детям же предписывалось абсолютное послушание.

В традиционной семье важным объединяющим фактором являлась совместная деятельность. Деревенская семья дружно работала на поле, семьи из городов занимались или торговлей, или каким-то видом ремесла. Согласно семейным традициям профессии передавались по наследству: от деда к отцу, от отца к сыну.

Современные семейные ценности

Сегодня мало кто хочет жить так, как жили наши предки. Традиционное отношение к мужчине как к добытчику и абсолютному авторитету присутствует далеко не во всех семьях. Роли все чаще распределяются поровну, а судьбоносные решения принимаются на семейных советах.

Принципы воспитания детей также поменялись. Послушание перестало быть основным достоинством – сейчас намного важнее, чтобы малыш рос самостоятельной личностью. А передача профессии по наследству – достаточно редкое явление, ребенок сам выбирает, чем он будет заниматься в будущем.

Разумеется, такие положения как любовь и доверие, взаимопомощь и уважение, понимание и доброта остаются основополагающими семейными ценностями современного мира. Однако под давлением разнообразных внешних факторов, обусловленных проблемами общества, они постепенно уходят на второй план, отдавая первенство образованию, карьере, поиску способов повышения дохода.

Основные семейные ценности

Каждый из нас должен иметь четкое представления о тех семейных ценностях, которые способствуют укреплению фундамента для создания крепкой и дружной семьи. Знание моральных и нравственных устоев играет важную роль в укреплении доверия и повышения уверенности к каждому члену семьи.

• Чувство значимости и необходимости. Важно, чтобы каждый член семьи знал, что его любят, ценят и в нем нуждаются. Даже будучи сплоченной семьей, посвящая свои свободные минуты своим близким, каждому члену семьи должно быть выделено пространство и предоставлена свобода для своей деятельности. Семья — это то место, где можно собираться вместе без оcобых случаев, праздников и проводить вместе время, это безопасное место, в которое можно вернуться, когда что-то не получилось, вас примут выслушают, поддержат, посоветуют как выйти из тупика.
• Гибкость в решении семейных проблем — путь к счастью и ощущению комфорта. В каждой семье устанавливается свой порядок, режим дня, структура, правила. Но слишком много порядка и правил может привести к ухудшению отношений и появлению обид.
• Уважение. Важно привить членам семьи чувство уважения друг к другу. Единственный способ, чтобы сохранить уважение в семье — показать как уважать себя на личном примере. Между уважением и чувством страха существует очень тонкая грань. Уважать другого — значит принимать его чувства, мысли, потребности, предпочтения. Уважение, как ценность семьи, распространяется из дома в школу, на работу и другие общественные места, где человек сталкивается с людьми.
• Честность образует глубокую связь между членами семьи. Поощряйте честность, практикуя понимание, уважение любых поступков, которые совершают ваши близкие. Если вы будете сердиться на то, что произошло, вероятнее всего, в следующий раз от вас скроют информацию в целях избежания неуважения к своей личности.
• Необходимо научиться прощать людей, которые обидели вас. Все делают ошибки. Жизнь слишком коротка, чтобы тратить ее на обиды. От обидчика вам стоит получить ответы на все волнующие вас вопросы и сделать выбор — принять, простить, отпустить и идти дальше.
• Учитесь быть щедрыми на внимание, любовь, время, общение, даже на некоторые ваши материальные владения. Щедрость — умение отдавать, не думая о том, что вы получите взамен.
• Общение — отдельное искусство. Передача информации, чувств — важный элемент становления семейных отношений. Когда люди чувствуют, что легко и открыто могут выражать свои мечты, надежды, страхи, успехи, неудачи, то это способствует только укреплению брачных уз. Отсутствие общения приводит к тому, что малые вопросы перерастают в более крупные, которые заканчиваются ссорами, избеганием, разводом.
• Ответственность. Все мы хотим казаться для других ответственными людьми. Некоторые из нас более ответственные, другие — менее ответственные. Чувство ответственности не требует подстегиваний, чтобы выполнить работу вовремя и правильно.
• Традиции — это то, что делает семью уникальной, они сплачивают всех членов семьи.
• Будьте примером для подражания. Взрослые выступают примером для своих детей. Они передают им свои навыки решения проблем, совместной работы, общения и др.
• Оцените свой вклад в развитие и укрепление ваших семейных уз. Хотя семейные отношения основаны на сильных кровных связях, все же в большой семье с течением времени чувства близости ослабевают, поэтому необходимо дополнительно прилагать усилия и уделять время для сохранения крепких семейных уз. Время от времени вы должны напоминать себе о важности семьи в вашей жизни.

Воспитание семейных ценностей у ребенка

Родители – это те люди, которые дают ребенку первые понятия о способах общения. Видя их отношения, у ребенка складываются определенные правила поведения. Поэтому не умаляйте личный пример: чаще навещайте бабушек и дедушек, звоните им в присутствии крохи. Пусть его собственная копилка под названием «как надо делать» наполнится подобными примерами. Ведь еще немного, и карапуз вырастет. И так приятно, когда он, уже такой взрослый, не будет забывать о своих постаревших родителях.

Наличие семейных традиций:

• дарит крохе возможность с оптимизмом смотреть на жизнь;
• дает детям повод гордиться своей семьей;
• приносит ощущение стабильности: традиции соблюдаются не по причине того, что так надо, а потому, что члены семьи этого хотят.

Отличной традицией является организация семейных праздников. Причем праздники не должны сводиться только к подготовке праздничного стола и поеданию вкусностей. Для ребенка праздник должен быть необычным и сказочным, поэтому задача старших – сделать так, чтобы малыш вспоминал об этом.

Если вы решили основать новые традиции в своей семье, стоит придерживаться некоторых правил:

• Не уклоняться от выполнения традиционного мероприятия – традиция должна оставаться традицией.
• Событие должно носить позитивный характер, быть ярким и интересным для домочадцев, надолго оставаться в памяти.
• Даже самые маленькие члены семьи должны принимать участие в традиционном событии, а не быть просто сторонними наблюдателями.

Но главное, чтобы ваши семейные традиции были интересными, приносили всем радость и не доставляли дискомфорт.

Детские годы – самое благоприятное время для того, чтобы сформировать базовые семейные ценности. Личность малыша максимально открыта для влияний извне, а глубокие впечатления, полученные в детстве, остаются с ребенком на всю жизнь.

Проблемы, возникающие в семье

• Самая большая проблема, которая затрагивает семейные отношения, является то, что они (отношения) выступают как само собой разумеющееся. Вы принимаете каждого члена семьи как человека, который чем-то обязан вам. Что указывает на отсутствие настоящего уважения и благодарности за все, что вам дают, и взамен ничего не требуют. То, что родители так много делают для своих детей принимается как должное. Это большая ошибка. Показывайте свою благодарность каждый раз с помощью слов, жестов или поступков. Это поможет сохранить любовь и связь между вами.
• Вторая большая проблема в семейных отношениях — нехватка времени друг для друга. Ваша работа, общественная жизнь или личная занимают практически все ваше время, так что у вас не остается времени на семью? Дети, родители которых в силу своей занятости мало уделяют им времени, внимания, растут с горьким чувством обиды в своих сердцах, чувствуют вину за свое существование. Даже супруги сталкиваются с проблемой нехватки времени друг для друга. Это приводит к серьезным эмоциональным проблемам, обманам, изменам и разводам.

Учитесь жертвовать своим личным временем ради своих близких.

Фраза «Я люблю тебя» имеет огромную ценность. Каждый раз, когда вы ее говорите, выражайте важность для вас этих слов. Все мы хотим любви. Говорите о любви словами и поступками, например, готовя большой семейный ужин, организовывая для своих детей прогулку в парк развлечений, уделяя внимание супругу за тихим ужином при свечах и т. д. Очень важно родителям учить своих детей, как принимать правильные решения. Здоровые и счастливые семьи несут огромную пользу для всего общества и государства. Среди детей из крепких семей меньше преступников, умственно отсталых, психологически неуравновешенных.

Материал подготовил врач-психотерапевт поликлиники УЗ «Гродненская университетская клиника» А.В.Ежак

О семейных ценностях

27 апреля кураторами кафедры иностранных языков была организована встреча студентов 1 курса стоматологического факультета с психологом Татьяной Сергеевной Финской. На этой встрече были представлены интересные факты о психологии семейной жизни, а также студенты получили много новой полезной информации о ценностях семейной жизни.

Семья всегда занимала одно из важнейших мест среди ценностей человеческой жизни. Это и понятно, поскольку все люди на разных этапах своей жизни так или иначе связаны с семьей, ведь она – естественная и неотъемлемая часть нашей  жизни. Каждому человеку важно иметь семью, свой дом. Семья – это крепость, спасение от трудностей, опора и поддержка, защита от жестокого мира. Крепкая семья дарит тепло, уют, спокойствие. Ведь дома нас окружают родные люди, которые нас любят, понимают, те люди, которые всегда готовы прийти на помощь. Счастлив тот, кто родился и вырос в дружной семье. В семье должна царить любовь друг к другу, об этом знает каждый. Но необходимо и понимание, терпение, уважение, готовность выслушать и помочь – советом или делом. Нужно быть готовым пожертвовать ради семьи своим временем, желаниями. Необходимо чувствовать ответственность перед близкими, уделять им должное внимание.

Семья может стать по-настоящему крепкой, когда проходит испытание временем, так как жизнь не бывает безоблачной, и каждая семья проходит испытания на прочность. В настоящей семье проблемы решаются сообща, с бедой справляются вместе. Та семья, где живёт искренность, верность, единодушие, где чувствуется сильное плечо, прочна и надёжна.

Что такое для человека семья? Это в первую очередь дом, в том его понимании, когда он полон родных и любимых людей, где можно найти успокоение и поддержку, где тебя все любят и заботятся о тебе. Это фундамент, на котором строится вся жизнь. Все мы рождаемся в семье, а вырастая, создаем свою собственную. Так устроен человек, и такова жизнь.
Семейные ценности – это отношение человека к человеку, полное любви и заботы. Мужчина и женщина, создавая союз, вносят в него каждый свое, и все это дает основу семейных отношений, создаёт атмосферу, в которой будут расти их дети.

Если каждый человек – это маленький элемент мозаики, то семья – это невероятный и прекрасный витраж, созданный с любовью и заботой, и у каждого он свой, особенный. Порой удивительно, какие шедевры получаются у совершенно разных  по своей натуре людей. Возможно, для того, чтобы понять это искусство, стоит попробовать это самому?

Психолог рассказала о различных особенностях психологических типов мужчин и женщин и о возможных последствиях союза тех или иных психотипов между собой. Эта встреча помогла нам понять, что создание семьи – дело непростое, как может показаться на первый взгляд. К выбору спутника жизни нужно подходить сознательно.

Кураторы стоматологического факультета Митерева Г. В., Абедковская И. Ю.

 

 Поделитесь

освещение в СМИ » ГБУ АО «Сервис-ЗАГС»

Вчера, 16 декабря, и.о.руководителя службы ЗАГС Астраханской области Марина Каширова выступила на заседании региональной социально-демографической комиссии. Её доклад был основан на социологическом опросе «Оценка темы семейных ценностей в региональных и федеральных СМИ», который был проведён службой ЗАГС Астраханской области совместно с Астраханским государственным университетом. 
Роль СМИ в современном обществе трудно переоценить. Они прочно интегрированы в социальную систему и оказывают влияние на массовое сознание и играют ключевую роль в формировании общественного мнения по отношению к различным явлениям и процессам, происходящим в современном обществе.
В опросе приняли участие почти 400 респондентов, большинство из которых находятся в возрасте от 18 до 45 лет. По мнению 30% респондентов сегодня в СМИ недостаточно внимания уделяется темам семьи, брака и семейных ценностей.
Почти 70% респондентов отметили, что на российском телевидении распространены вредные и аморальные передачи семейной тематики, а морально ориентированных телепрограмм практически нет (87,5%).
Оценка образа семьи с детьми и зарегистрированного брака, по мнению почти 50% опрошенных, в СМИ преподносятся с одобрением.
То, что сожительство тоже скорее одобряется, чем осуждается, считают 31% опрошенных. В то же время однополые отношения, многожёнство, неполные семьи и супружеские измены осуждаются. Так однозначно считает половина опрошенных астраханцев.
Большинство (32%) респондентов отметили, что мужчины, как сильный пол, преподносятся СМИ с одобрением, также и женщины как слабый пол (31,7%).
52,5% опрошенных уверены, что чаще всего в СМИ транслируется образ элитарной семьи, где права и обязанности равно распределены, а 43,5% – традиционной семьи, где главенствует мужчина.
О том, что в СМИ необходимо уделять внимание семейным ценностям, однозначно отметили 53,3% опрошенных и также склоняются к этому ещё 30%.
Выступая с результатами опроса на заседании социально-демографической комиссии Астраханской области, и.о. руководителя региональной службы ЗАГС Марина Каширова отметила, что СМИ сегодня являются поставщиком огромного разнообразия коммуникативных образов семьи и семейных ценностей. Каждый человек черпает из сериалов, телепередач, рекламы свои собственные представления о семейных ценностях.
«Телевидение, интернет, радио и газеты формируют ценностную базу современной молодёжи. Очень важно, чтобы эта база была добротной и смогла бы дать путёвку в жизнь будущим крепким семьям. Средствам массовой информации, на наш взгляд, следует более ответственно подходить к трансляции сюжетов семейной тематики. Сегодня СМИ, вероятно, не хватает хороших, положительных семейных сюжетов, образов семьи…», — отметила Марина Олеговна.
После бурного обсуждения доклада члены региональной социально-демографической комиссии рекомендовали корреспондентам черпать информацию о положительных примерах семейной жизни и традиционных ценностях из практики министерства социального развития и труда, службы ЗАГС и агентства по делам молодежи Астраханской области.

семейных ценностей | Важность семейных ценностей [Мощный список]

Термин «семейные ценности» стал популярным в последние годы. Эти ценности определяют, что имеет значение для вашей семьи — убеждения и идеи, которые объединяют вашу семью. Разные семьи по всему миру ценят разные идеалы и убеждения, но большинство семей могут свести свои основные ценности к следующим категориям.

Что такое семейные ценности?

• Моральные ценности
• Личное поведение и социальное поведение
• Духовные и религиозные ценности
• Семейная рабочая этика
• Образовательные ценности
• Семейное время
• Семейные традиции
• Финансовые ценности
• Семейное здоровье и фитнес
• Семейные развлечения (телевидение, фильмы, Интернет, музыка и т. д.))

Независимо от вашего определения семьи, набор семейных ценностей представляет собой моральный компас, четко формулирующий взгляды и значения, которые ваша семья связывает с жизнью. Эти семейные убеждения определяют, что вы считаете важным и что хорошо. Они помогают научить детей отличать правильное от неправильного. Это убеждения и идеи, характерные для вашей конкретной семейной жизни, и нет однозначного, объективного правильного или неправильного. Ценности варьируются от семьи к семье и от общества к обществу — и даже от периода к периоду на протяжении всей истории.

Люди в социальных отношениях постоянно развиваются, и идеалы и стандарты, которые нам не безразличны, продолжают меняться с течением времени. Традиционные семейные ценности 1950-х сильно отличаются от традиционных семейных ценностей американского общества после 11 сентября. Семейные ценности всегда отражают свое время и окружающую среду, но большинство культур, как ни странно, имеют несколько общих черт, когда речь идет об основных ценностях и морали.

Ни один ребенок не рождается с набором ценностей.Детей должны обучать этим ценностям наши семьи, друзья и более крупные сообщества. Мы постоянно передаем наши ценности следующим поколениям, поэтому важно четко понимать, что нам небезразлично и о чем мы учим заботиться наших детей и внуков. Члены вашей семьи познакомятся со многими типами ценностей через своих друзей, коллег, учителей и общество в целом. Чем больше дети знают о ценностях своей семьи, тем лучше они способны обсуждать их с другими.Знающие и добросовестные дети также с большей вероятностью будут уважать чужие ценности и семейные нормы.

Семейные ценности: основа крепкой семьи

В конечном счете, ваши семейные ценности будут специфичны для вас и вашей семьи. Они представляют собой то, как вы хотите жить своей семейной жизнью, и, возможно, они передавались из поколения в поколение на протяжении десятилетий. Знание семейных ценностей — как нуклеарной, так и расширенной семьи — может помочь укрепить связи между членами семьи. Семейные ценности помогают детям, юношам и девушкам делать правильный выбор, потому что у них есть набор убеждений, которыми они руководствуются.

Моральные ценности

Моральные ценности часто определяют основную личную этику, которая определяет, как семья — и каждый родитель и ребенок в этой семье — пробиваются в обществе, зная разницу между «правильным» и «неправильным». Общие понятия, такие как доброта, порядочность, честность, щедрость, мужество, терпение и справедливость, часто можно отнести к категории моральных примеров, которыми может поделиться семья.В раннем возрасте моральные ценности ребенка формируются в первую очередь родителями, братьями и сестрами, родственниками. Эти нравы продолжают совершенствоваться за счет воздействия других моральных компасов через духовное обучение, школу, популярную культуру и социальное взаимодействие с другими. Принятие на себя ответственности за свои действия также обычно считается моральной ценностью.

Личное и социальное поведение

Во многих случаях эти ценности определяют, как мы относимся к другим и как мы защищаем тех, кто нуждается в помощи в обществе. В рамках воспитания детей и родительства мы часто учим своих детей тому, что хотим, чтобы они были «хорошими». Определение хорошего поведения и подача примера могут в значительной степени способствовать тому, чтобы эти ценности в конечном итоге стали неотъемлемыми для наших детей. Некоторые примеры социального поведения, которые волнуют многие семьи, включают умение слушать, делиться и проявлять сочувствие к другим, а также заботу об их благополучии. Когда дело доходит до наших самых близких отношений, наши ценности могут помочь сформировать то, что значит быть хорошим мужем, хорошей женой, хорошим родителем и хорошим братом или сестрой.Ценности дают нам дорожную карту для развития здоровых отношений.

Ценности социального поведения определяют то, как мы ведем себя в личных отношениях и как продуктивные члены общества в целом. Проявление уважения к женщинам, старшим и авторитетным лицам, доброжелательное отношение к людям и защита тех, кто не может постоять за себя, часто являются ключевыми поведенческими ценностями для семей. Эти ценности помогают научить детей сохранять самообладание, когда что-то идет не так, как надо, что может способствовать развитию терпения и стойкости.

Духовные и религиозные ценности

Некоторые из самых крепких семей верят во что-то большее, чем они сами. Они считают духовность важным источником силы семьи. Духовные и религиозные ценности могут сильно различаться в зависимости от семьи, но многие религиозные традиции имеют общие моральные ценности. Сострадание часто ассоциируется с духовными и религиозными ценностями, как и желание возрастать в вере и знаниях. Духовные и религиозные ценности могут также влиять на другие ценности, такие как моральные ценности и социальное поведение.Например, многие молодые мужчины и женщины христианской веры могут следовать определенным правилам христианских свиданий, чтобы развивать отношения, соответствующие их вере.

Большинство религиозных традиций также делают упор на служении, молитве и общении, поэтому все они могут быть качествами, которыми дорожит семья, если духовные и религиозные ценности находятся в центре ее ценностей. В основе большинства духовных и религиозных систем ценностей лежит важность поклонения и общения, поэтому общение с другими членами вашей религиозной общины может помочь укрепить духовные и религиозные ценности вашей семьи.И какими бы ни были ваши религиозные традиции, вера в высшую силу и поощрение духовности могут дать вашей семье чувство направления и единства. Наши духовные ценности могут направлять все, от нашего подхода к браку и воспитанию детей до того, как мы ценим дружбу и как мы заботимся о других в наших сообществах.

Семейная рабочая этика

Многие семьи считают высокую трудовую этику важной семейной ценностью. Трудовая этика семьи может формировать все: от того, как ребенок относится к учебе, до того, как все члены семьи подходят к своей карьере, своим финансам и совместной работе в команде.Достижения — это ключевой элемент сильной трудовой этики, и многие семьи сосредоточены на достижении успеха — как они его определяют — посредством своей профессиональной деятельности.

Вклад в успех семьи во всем, от работы по дому до взвешивания семейных решений, может помочь домохозяйству научиться эффективно функционировать как часть семьи, при этом благополучие и успех группы перевешивают индивидуальный успех.

Волонтерство — это трудовая этика, которая означает больше, чем просто упорный труд.Концепция волонтерства, посвященная своему времени и талантам, является ключевой ценностью трудовой этики для некоторых семей. Семьи укрепляют свои отношения, приобретают новые навыки и учат друг друга ценить тяжелую работу, выделяя время на совместную волонтерскую деятельность. Когда члены семьи проводят время вместе, находя творческие решения сложных задач на благо других, они создают семейные воспоминания на всю жизнь, которые формируют основу семейных ценностей, которые они передают своим потомкам. Эти семьи ценят работу, которая имеет наибольшее значение и способствует общему благу, а не работу, которая просто обеспечивает зарплату. Они стремятся служить более высокой цели через свою работу, и эта ценность остается центральной в том, как они выбирают области обучения, карьеру и профессии.

Образовательные ценности

Большинство исследований показывают, что хорошее образование может помочь обеспечить более стабильную и приятную жизнь. Для многих семей шанс на хорошее образование является приоритетом, который определяет многие семейные решения. А вместе с образованием приходит идея обучения на протяжении всей жизни — речь идет не только о важности школы. Как правило, семьи, которые ценят идею образования, также ценят такие внутренние качества, как любознательность и честолюбие.Они ценят стремление постоянно узнавать больше о мире и приобретать уровень знаний, необходимый для достижения поставленных перед собой целей.

Семьи, для которых образование является ключевой ценностью, могут вместе читать и в целом вкладывать значительные средства в книги. Они могут вместе посещать музеи, библиотеки и лекции или даже вместе посещать занятия в своих сообществах, когда это возможно.

Семейное время

Может показаться само собой разумеющимся, что все семьи отдают предпочтение семейному времени, но это не всегда так.Особенно по мере того, как дети становятся старше, достигают подросткового и юношеского возраста, может быть важно расставить приоритеты в семейном времени как ключевой ценности для вашей семьи. Семейное время выглядит по-разному для разных семей — может быть, это планирование по крайней мере одного семейного отпуска вместе каждый год, или планирование семейного игрового вечера или вечера кино каждую неделю. Многие семьи настаивают на том, чтобы по крайней мере один раз в день вместе поели всей семьей. А для некоторых семей практика регулярных семейных встреч — это способ обеспечить качественное семейное времяпрепровождение, обсуждение важных вопросов и решений, затрагивающих всю семью.Совместное времяпрепровождение поощряет товарищеские отношения, укрепляет брак и помогает сформировать более прочные связи между братьями и сестрами и всей семьей.

Есть так много разных творческих способов провести время с семьей. Сообщите своей семье, что совместное времяпрепровождение является приоритетом — каждый должен быть готов скорректировать расписание и выделить время, чтобы просто побыть вместе, предпочтительно занимаясь тем, что всем нравится и/или расслабляет. Совместная деятельность создает как прочные связи, так и сильные воспоминания — два важных компонента крепкой семейной жизни.

Один из способов улучшить семейное время и семейные отношения — определить язык любви каждого члена семьи. Вы можете легко узнать это, пройдя тест на язык любви. И не забывайте, что супружеским парам важно регулярно проводить время вместе, чтобы укреплять свой брак.

Семейные традиции

Для многих семей традиции являются важной ценностью. В некоторых семьях есть традиции, которые передавались из поколения в поколение десятилетиями.Участие в одних и тех же официальных или неформальных ритуалах и обрядах — это мощный способ сплотить вашу семью. Будь то ежегодная служба при свечах в канун Рождества, приготовление хот-догов для соседей каждый Хэллоуин или организация танцевальной вечеринки в пижаме, чтобы отпраздновать хорошие оценки, традиции, которые вы соблюдаете со своей семьей, могут создать яркие воспоминания. Они превращают даже повседневные переживания в нечто экстраординарное и помогают сплотить семью в течение долгого времени.

Финансовые ценности

Многие семьи уделяют первостепенное внимание использованию своих финансовых ресурсов таким образом, чтобы помочь им реализовать свои экономические ценности.Это включает в себя установление строгих правил относительно того, сколько денег следует тратить, сколько следует регулярно откладывать и сколько следует использовать для уплаты десятины и благотворительных целей. Кроме того, семьи иногда устанавливают правила того, как именно они хотят тратить свои деньги. Например, некоторые семьи могут сознательно решить тратить свои деньги на впечатления, а не на вещи, предпочитая использовать свои экономические ресурсы на приключения и путешествия, а не на дорогие гаджеты, модные дома и новые автомобили.

Другие семьи могут решить, что наилучшим способом использования их ресурсов является отстаивание принципов социальной справедливости и инвестирование в благотворительные организации — как в своих сообществах, так и по всему миру.Многие семьи отдают значительные финансовые ресурсы своей церкви, строго следя за тем, как они распределяют свои экономические ресурсы внутри религиозной общины. Все эти подходы отражают определенный тип семейных ценностей, и это легко увидеть, когда люди воплощают свои ценности в жизнь, принимая финансовые решения.

Семейное здоровье и фитнес

Семьи различаются по своему подходу к здоровью и фитнесу. Для некоторых семей диета и физические упражнения имеют первостепенное значение, в то время как другие семьи не обязательно разделяют эту ценность.Многие семьи относятся к здоровью и фитнесу как к семейному делу — например, вместе готовят здоровые обеды или отправляются в семейные походы или велосипедные прогулки. Это позволяет семье наслаждаться качественным семейным временем, участвуя в здоровой развлекательной деятельности. Эти виды ценностей помогают научить детей и молодых людей заботиться о себе и своем здоровье в более позднем возрасте, позволяя семье вместе создавать важные и ценные воспоминания.

Участие в развлекательных мероприятиях позволяет семьям общаться друг с другом, а часто и с природой.Совместное времяпрепровождение на свежем воздухе в здоровой деятельности дает семьям время поговорить друг с другом, не отвлекаясь на то, что обычно позволяет их повседневная жизнь, например, на работу, в школу, на политические вопросы и в Интернет. Упражнения важны как для физического, так и для психического благополучия, поэтому, сделав это приоритетом для вашей семьи, вы сможете привить эти ценности на долгие годы.

Семейные развлечения (телевидение, фильмы, Интернет, музыка и т. д.)

Как ваша семья развлекается вместе? Развлекательные ценности являются важной частью ткани вашей семейной жизни и воспоминаний, которые вы создаете для своей семьи, особенно когда ваши дети живут дома. Вы вместе играете в настольные игры по выходным и праздникам? Посмотреть последний фильм о супергероях, когда он появится в кинотеатрах? Слушаете определенный тип музыки во время ужина или в дальних поездках? Создание того, что ваши дети могут весело проводить время и получать удовольствие от соответствующих развлечений с вами и всей вашей семьей, имеет большое значение для того, чтобы помочь им определить и жить своими собственными ценностями в сфере развлечений в будущем.

В чем разница между семейными ценностями и семейной культурой?

Семейные ценности и семейная культура тесно связаны, но есть и существенные различия.Ценности являются внутренними и глубоко укоренившимися, в то время как семейная культура — это скорее внешнее отображение личности вашей семьи и, да, убеждений. Ценности выражаются в вашей семейной культуре, и наоборот. Например, ваша семейная культура может быть гостеприимной и веселой, а ценности, связанные с этим, включают общительность и гостеприимство. Если ваша семья дорожит идеей приветствовать других и давать им почувствовать, что их ценят, то вполне вероятно, что ваша семейная культура будет отражать это через чувство тепла, дружелюбия и гостеприимства по отношению к другим.

Подумайте об этом так: ваши ценности отражают основные убеждения, которыми вы дорожите, а ваша семейная культура — это внешнее проявление этих ценностей — это то, как вы живете в соответствии с ними. Другими словами, люди должны иметь возможность делать выводы о ваших ценностях по тому, как они воспринимают вашу семейную культуру. Хотите определить свою семейную культуру? Пройдите уникальную оценку семейной культуры от Kinmundo.com, специалистов по семейной культуре, чтобы узнать, к какой из 16 различных семейных культур принадлежит ваша семья.Каждый член семьи самостоятельно проходит тест. Объединенные результаты викторины дают представление о том, как улучшить семейные отношения, которые укрепляют семейные ценности.

Какие семейные ценности являются приоритетными для вашей семьи?

Многие семьи формально не определили свои основные семейные ценности. Если вы еще не прошли через упражнение по определению приоритетных семейных ценностей, это полезное упражнение, и никогда не поздно начать. Это может показаться пугающим или ошеломляющим, но вы будете рады, что сделали это, и в целом это не так уж сложно.Для начала вы можете созвать семейное собрание и собрать мнения (и даже некоторые обсуждения) от всех членов вашей семьи о том, что важно для него / нее и что, по их мнению, ваша семья должна сделать приоритетными в качестве общих ценностей.

Вы можете начать с семейной миссии — многие семьи добиваются успеха, идя по этому пути. Какое утверждение лучше всего определяет то, за что выступает ваша семья и чего она хочет достичь в мире? Как бы вы хотели, чтобы вашу семью знали и уважали в вашем сообществе? Для некоторых семей очень важна сильная трудовая этика.Для других это доброта или жизнь служения, а для других это могут быть исследования и приключения. Потратьте время, чтобы получить мнение всех членов семьи о том, что вы разделяете с точки зрения основных семейных ценностей, а затем включите их в свою миссию.

Поговорите о своих сильных и слабых сторонах в семье – что у вас получается хорошо и что можно улучшить? Это отличные места для начала определения того, как ваша семья вписывается в вашу конкретную культуру и в вашем обществе и выделяется из нее.Какие слова и фразы могут описать вашу семью как группу? Если вам нужно вдохновение, вы можете изучить библейские стихи о семье или обратиться к другим книгам о вере и ценностях.

Если вы действительно застряли, вы также можете найти на рынке несколько наборов и заданий, основанных на ценностях, которые содержат упражнения, вопросы и советы о родительстве. Они могут помочь вашей семье определить ценности, которые наиболее значимы для вас как для отдельных людей, так и для группы. Прежде всего, ваш список семейных ценностей должен отражать вашу семью – он должен быть не таким, как ни у кого другого.Если ваша вера и духовность являются ключевыми для ваших семейных целей, то ваш список должен отражать это. Если вы хотите путешествовать со своей семьей и увидеть как можно больше мира, то это одна из ваших семейных ценностей. И если вы семья, которой движет социальная справедливость и служение обществу, ваш список ценностей также должен отражать это.

Не существует единственно правильного способа составить список ценностей, и каждая семья имеет свой набор ценностей и политических взглядов. Счастливые семьи могут быть либеральными или консервативными, республиканцами или демократами, каждая из которых имеет уникальный набор ценностей.Фактически, разнообразие семейных ценностей помогает создавать более сильные сообщества, которые работают и живут вместе в мире и счастье.

Важность семейных ценностей

Наши семейные ценности помогают нам формировать наши личные ценности и мораль, что, в свою очередь, помогает определить, кто мы есть и как мы прокладываем свой путь в обществе. Когда родители демонстрируют важность семейных ценностей, ребенок получает структуру и границы, необходимые для того, чтобы найти свое место в этих ценностях и морали. Или, по мере взросления ребенка, модифицировать эти ценности, чтобы сделать их уникальными по мере того, как ребенок взрослеет и превращается во взрослого, движимого ценностями. Благодаря семейной жизни, основанной на ценностях, наши дети учатся выражать себя, расти на своих ошибках, решать проблемы и развивать все способности и навыки, которые помогают им стать продуктивными членами общества.

Полезно открыто обсудить семейные ценности, которые важны для вас и ваших детей, чтобы четко определить те семейные ценности, которые вы считаете важными.И как только вы определили свои семейные ценности, вы еще далеко не закончили — дальше идет более сложная задача — жить и воплощать в жизнь каждую ценность. Поскольку наши убеждения и наша идентичность тесно переплетены, вы также можете со временем переоценить свои семейные ценности, чтобы позволить каждому внести свой вклад в то, остается ли то, что вам дорого как семья, положительным влиянием на всех и формирует их поведение в значимой форме. способ.

Не позволяйте распорядку дня и существующему положению вещей мешать намеренному формированию прочных и значимых семейных ценностей.Начните с заявления о семейной миссии и еженедельных семейных собраний для обсуждения важных семейных тем. Запишите и документируйте то, что важно для вашей семьи. Если у вас еще нет определенного набора семейных ценностей, помните, что нет правильного или неправильного способа сформировать и задокументировать семейные системы, которые помогут направлять ваши семейные ценности. Если в вашей семье нет устоявшейся системы ценностей, пора начинать. Идите вперед, действуйте преднамеренно и ведите беседы, которые помогут вашей семье определить семейные ценности и жить ими.

ИАП || Книга || Семья и семейные ценности в обществе и культуре

Под редакцией:
Изабель Альберт, Университет Люксембурга
Мирза Эмирхафизович, Университет Сараево
Кармит-Ноа Шпигельман, Университет Хайфы
Урсула Труммер,

Центр здоровья Миграция

Том из серии: Перспективы человеческого развития. Редактор(ы): Изабель Альберт, Люксембургский университет, .Яан Вальсинер, Нильс Бор Профессор психологии культуры, Ольборгский университет . Кодзи Комацу, Университет Осаки Кёику, .

Опубликовано в 2021 г.

Эта книга, созданная в рамках финансируемой ЕС инициативы COST Action INTERFASOL, объединяет исследователей из 22 стран INTERFASOL, которые определяют семейную солидарность поколений в конкретном историческом, культурном, социальном и экономическом контексте своей страны. Объединяя различные аспекты социальных и политических наук, экономики, коммуникаций, здравоохранения и психологии, книга предлагает знания, характерные для конкретной страны, и новый взгляд на семейные отношения, семейные ценности и семейную политику в Европе.

Восхваление семьи и семейных ценностей в обществе и культуре:

«Это всестороннее исследование семей в Европе раскрывает силу и разнообразие семейной солидарности и ценностей. «Ценности в обществе и культуре» представляет собой увлекательный отчет о социальных и культурных контекстах, которые формируют жизнь европейской семьи. В тематических исследованиях семей в разных европейских странах сравниваются демографические режимы и режимы социального обеспечения, чтобы рассмотреть проблемы, стоящие перед поколениями в Европе, и ответы на них.Книга является бесценным ресурсом для исследователей, изучающих семейную жизнь и солидарность поколений». Профессор социальной географии
Keele University

«Эта книга основана на показаниях экспертов, каждый из которых предлагает анализ, характерный для их собственного общества. Она дает читателю возможность по-новому взглянуть на эволюцию солидарности поколений в 22 странах. , чье богатство, системы социального обеспечения и демографическая ситуация, а также недавние события (войны, миграционные потоки и т. д.) создают особые проблемы.Он использует точку зрения инсайдера, чтобы пролить свет не только на культуру и ценности каждой страны, но и на конфликты между традицией и современностью, а также между субкультурами в одном и том же обществе. Таким образом, книга позволяет лучше понять изменения в межпоколенческих и гендерных отношениях, а также множество решений, реализованных или предложенных для более удовлетворительного выражения межпоколенческой солидарности в следующем десятилетии. Книга «Семья и семейные ценности в обществе и культуре» представляет собой неоценимый вклад для исследователей кросс-культурных и социальных наук, заинтересованных в понимании того, как различные формы солидарности возникают из семейной и социальной динамики.»
Энн Мари Фонтейн
Профессор психологии
Университет Порту

СОДЕРЖАНИЕ
Серия Предисловие редакторов. Введение в том: Семейная солидарность поколений в Европе, Изабель Альберт, Мирза Эмирхафизович, Кармит-Ноа Шпигельман и Урсула Труммер. Семейная солидарность поколений в Австрии: научные данные кажутся скудными, а миграция имеет решающее значение, Урсула Труммер, Соня Новак-Зезула и Лена Фукс-Бувье. Семья и семейные ценности в Бельгии: страновой отчет, Катрин Коппе и Вилли Лахайе. Семейная солидарность поколений в Боснии и Герцеговине, Санела Шадич и Мирза Эмирхафизович. Семейная солидарность поколений: пример Хорватии, Лиляна Калитерна Липовчан, Андрея Брайша-Жганец и Ивана Ханзец Маркович. Страновой отчет — Дания: семьи разных поколений в Дании, Анне Леонора Блаакильде и Ану Сирен. Отношения между поколениями в быстро меняющемся социальном контексте: пример Эстонии, Лууле Саккеус и Кайри Касеару. Финская семья, Хелена Хельве. Семья, семейные ценности и отношения между поколениями во Франции сегодня, Мари-Терез Летаблье и Клодин Аттиас-Донфу. Семья и семейные ценности в немецком обществе и немецкой культуре, Катя Кнауте, Мартина Брандт и Андреас Хофф. Семейные изменения и семейные ценности в Греции, Лаура Алипранти-Марату (совместно с Василики Гунциду). Семья и семейные ценности в обществе и культуре: Страновой отчет Венгрии, Мартон Медьеси и Аннамария Орбан. Отношения между поколениями в израильских семьях, Кармит-Ноа Шпигельман и Шерил Злотник. Страновой отчет: Семейная солидарность поколений и ключевые области жизни в Италии, Донателла Браманти, Маттео Москателли и Камилло Регалия. Семейная солидарность поколений в Литве: контекст и закономерности, Аушра Маслаускайте и Маргарита Гедвилайте-Кордушене. Семья в мультикультурном контексте: страновой отчет по Люксембургу, Изабель Альберт и Андреас Хайнц. Демография, общество и активное старение: взгляд Мальты, Джордж (Джино) Павия. Семейные отношения между поколениями в Норвегии, Катарина Херлофсон, Тале Хеллевик и Свейн Олав Даатланд. Семья и семейные ценности в Польше, Лаура Дриянска. Семейная солидарность между поколениями: краткий обзор исследований в Португалии, Мариса Матиас, Ирен Монтейро и Сусана Коимбра. Солидарность поколений в Словении: ключевые вопросы, Валентина Хлебец, Татьяна Ракар, Весна Долничар, Андраж Петровчич и Маша Филипович Храст. Семья и семейные ценности в обществе и культуре: Испания, Эстер Мартинес Пастор и Мигель Анхель Николас Охеда. Демография, общество и культура: профиль Турции, Хатидже Челеби и Нафие Чигдем Актекин. Об авторах.

Семейные ценности — Заключение — Пол, Йорк и семья

Дело не в том, что у одних семей есть ценности, а у других их нет, или что семейные ценности должны быть помещены в список находящихся под угрозой исчезновения, или что существует конечный список ценностей, который можно просмотреть, чтобы определить, есть у семьи ценности или нет.Семейный дискурс о семейных ценностях требует понимания социального контекста семьи, а также материальных условий семьи. И то, и другое влияет на нынешнее отношение, а также на ожидания в отношении будущего. Ценность высшего образования не является неотъемлемым условием, этому учатся те, кто ожидает, что его достижение станет реальностью. Измерение свободного времени, проведенного с близкими, как индикатора семейных ценностей имеет право на существование только в тех случаях, когда условия предоставляют членам семьи свободное время.

Хотя большинство людей предпочитает рассматривать семью как частную «гавань в бессердечном» мире (Lasch 1977), семья формируется своей социальной средой. Политическая и экономическая среда ликует или принижает семью. Личные проблемы семьи связаны с общественными проблемами (Mills, 1959). Когда государство проводит благоприятную для семьи политику, оно проявляет почтение к институту семьи, укрепляя не только семейные ценности, но и ценность семьи. Если этого не происходит, это способствует распаду семьи.Даже при этом дискуссия о семейных ценностях будет продолжаться.

Библиография

Черлин, А. Дж. (2001). «Преображение материнства». В Государственных и частных семьях : Введение, изд. Эй Джей Черлин. Бостон: Макгроу-Хилл.

Кунц, С. (2001). «Чего нам действительно не хватает в 1950-х». In Семья в переходный период, 11-е издание, изд. А. С. Сколник и Дж. Х. Сколник. Бостон: Аллин и Бэкон.

Галинский, Э. (1999). «Что дети думают о своих работающих родителях». В «Спросите детей», изд. . Е. Галинский. Нью-Йорк: HarperCollins.

Гримсли, К. Д. (2000). «Сделать семью приоритетом». Washington Post Weekly, , 8 мая.

Hochschild, AR (1996). «Эмоциональная география работы и семейной жизни». В «Гендерные отношения в государственном и частном секторе», изд. . Л.Моррис и Э. С. Лайон. Нью-Йорк: Макмиллан.

Лаш, К. (1977). Гавань в бессердечном мире: Семья Осада. Нью-Йорк: Основные книги.

Миллс, К.В. (1959) Социологическое воображение. Новый Йорк: Издательство Оксфордского университета.

Нок, С.Л. (1999) «Проблема брака». общ. (июль/август): 20–27.

Попеное, Д.(1988). Нарушение гнезда: семейные изменения и упадок в современном обществе. Нью-Йорк: Альдин де Грюйтер.

Робертс Д.Л.; Фер, У. Г.; Райдаут, В. Дж.; и Броди, М. (1999). «Дети и СМИ в новом тысячелетии». Отчет Фонда семьи Генри Дж. Кайзера. Менло Парк, Калифорния.

Сколник, А. (1991). «Состояние американской семьи». В Боевой рай: Американская семья в эпоху неопределенности. Нью-Йорк: Основные книги.

Стейси, Дж. (1992). «Назад к постмодернистской семье: размышления о поле, родстве и классе в Силиконовой долине». В «Переосмысление семьи: некоторые феминистские вопросы», rev. издание, изд. Б. Торн и М. Ялом. Бостон: Издательство Северо-восточного университета.

Стейси, Дж. (1999). «Басня о семейных ценностях». В American Families: A Multicultural Reader, ed. С. Кунц.Нью-Йорк: Рутледж.

Вулф, А. (1998). «Культурная война внутри». В году, в конце концов, одна нация, -е изд. А. Вульф. Нью-Йорк: Пингвин-викинг.

Michigan AFL-CIO релизы Рабочая семейные ценности отчет о карте на кандидатов для кандидатов на у.с. Сенат

для немедленного выпуска: 22 октября 2014
Контакт: Roger Kerson
телефон 734.645.0535
[email protected]

Земля получает F по вопросам, важным для рабочих семей Мичигана

ЛАНСИНГ, 22 октября 2014 г. — Мичиганский AFL-CIO сегодня выпустил Табель успеваемости по ценностям рабочей семьи, в котором оцениваются кандидаты на получение степени U.С. Сенат по вопросам, критически важным для рабочих семей Мичигана. Кандидат Терри Линн Лэнд получил все «F» по различным вопросам, начиная от повышения минимальной заработной платы и заканчивая защитой социального обеспечения и Medicare, в то время как Гэри Питерс получил «пятерки» из-за своей решительной поддержки семейной политики, ориентированной на работающих.

«Терри Линн Лэнд — оторванная от мира миллионерша, которая понятия не имеет, как настоящие люди зарабатывают на жизнь, — сказала Карла Свифт, президент Американской федерации труда и КПП в Мичигане. «Она — партия «НЕТ», состоящая из одной женщины: против повышения минимальной заработной платы, против равной оплаты за равный труд; против поддержки нашего автопрома; против защиты наших пожилых граждан; и против налоговой справедливости и закрытия лазеек в корпоративном налоге.

«Работающим семьям Мичигана нужна активная и позитивная повестка дня в Сенате США, — сказал Свифт. «Вот почему мы поддерживаем Гэри Питерса. Он чемпион автомобильной промышленности США, и его послужной список показывает, что он будет поддерживать пожилых людей Мичигана, женщин и рабочие семьи».

Табель успеваемости AFL-CIO по ценностям рабочей семьи был создан путем оценки каждого кандидата в Сенат США по ключевым вопросам, важным для работающих семей в Мичигане. Эти проблемы включают в себя:

• Повышение минимальной заработной платы
• Равенство оплаты труда
• Защита социального обеспечения и Medicare
• Поддержка создания рабочих мест в Америке и противодействие аутсорсингу американских рабочих мест за границей
• Налоговая справедливость и закрытие лазеек в корпоративном налоге

Взгляд на U. S. Позиции кандидатов в Сенат по этим ключевым вопросам приведены ниже.

Терри Линн Земля:

✗   Выступает против повышения минимальной заработной платы

• Представитель Ассошиэйтед Пресс сообщил, что Земля выступает против повышения минимальной заработной платы на 10,10 доллара (WOOD TV)

✗   Выступает против равенства в оплате труда

• Сказала, что проголосовала бы против Закона о справедливой оплате труда, сказав: «Я не думаю, что это хорошая идея». (Уолл Стрит Джорнал)
• Говорят, что женщины «больше заинтересованы в гибкости работы, чем в оплате» (Wall Street Journal)

✗   Повестка дня может поставить под угрозу социальное обеспечение и программу Medicare

• Линн проголосовала за подтверждение платформы RNC 2012 года, которая призывала превратить Medicare в программу ваучеров (DSCC, New York Times)
• Линн проголосовала за подтверждение платформы RNC 2012 года, которая призывала к приватизации социального обеспечения (DSCC)

✗    Выступает против мер, создающих/поддерживающих рабочие места в Америке, и поддерживает аутсорсинг американских рабочих мест за границей

• Выступал против спасения автомобилей, спасшего автомобильную промышленность Мичигана и сотни тысяч рабочих мест (Huffington Post)
• Поддерживает сокращение доходов, которые используются для финансирования жизненно важных транспортных и инфраструктурных проектов, возвращающих людей к работе (CBS Detroit)

✗   Выступает против справедливого налогообложения и закрытия лазеек в корпоративном налоге

• Нападение на план Гэри Питерса по финансированию транспортных проектов по созданию рабочих мест путем закрытия налоговой лазейки, поощряющей корпоративные инверсии (Washington Free Beacon)

 

Гэри Питерс:

✓   Поддержка повышения минимальной заработной платы

• Опубликовано заявление в поддержку предложения президента повысить минимальную заработную плату до 10 долларов. 10 (веб-сайт конгрессмена)
• Сказал, что текущей федеральной минимальной заработной платы «просто недостаточно». (ВКЗО)

✓   Поддержка равной оплаты

✓   Поддерживает защиту социального обеспечения и Medicare

• Выступает против приватизации системы социального обеспечения, сокращения пособий или изменения формулы корректировки стоимости жизни путем принятия «связанного индекса потребительских цен», который ограничит пенсионные выплаты (Daily Kos Candidate Questionnaire)
• Выступает против повышения пенсионного возраста для работников социального обеспечения (Social Security Works)
• Выступил против бюджета Райана, который превратит Medicare в программу ваучеров и поставит под угрозу ее будущее.(веб-сайт конгрессмена)

✓   Поддерживает создание рабочих мест в Америке и выступает против аутсорсинга американских рабочих мест за границей

• Поддержал спасение автомобилей, спасшее автомобильную промышленность Мичигана и сотни тысяч рабочих мест
• Представлен Закон об ответственности аутсорсинга, который будет стимулировать компании создавать рабочие места в Америке, требуя от них раскрывать SEC количество рабочих мест, созданных ими в каждой стране. (сайт конгрессмена).
• Выступает против торговых сделок, подобных НАФТА, которые наносят ущерб экономике Мичигана и приносят пользу богатым корпорациям. Питерс также выступал против включения Японии в ТТП из-за ее истории закрытия своих рынков для американских автомобилей (Daily Kos)
.

✓   Поддерживает налоговую справедливость и закрывает лазейки в корпоративном налоге

• Проголосовал против бюджета Райана, предусматривающего снижение налогов для компаний, переводящих рабочие места за границу (веб-сайт конгрессмена)
• Соавтор закона «Остановить злоупотребления в налоговых убежищах» — законопроекта, запрещающего корпорациям использовать лазейки и использовать налоговые убежища для уклонения от уплаты налогов (веб-сайт кампании, «Американцы за налоговую справедливость»).
• Призыв к прекращению корпоративной инверсии и использованию прибыли для восстановления инфраструктуры нашей страны (веб-сайт кампании)

###

АФТ-КПП штата Мичиган представляет более 1 000 000 активных и вышедших на пенсию членов 42 членских профсоюзов , а также 22 центральных рабочих советов по всему штату. Для получения дополнительной информации посетите https://mialfcio.org

Семейные ценности в Древнем Риме

Семейные ценности в Древнем Риме

by Ричард Саллер

В политике мы много слышим о семейных ценностях.В этом нет ничего удивительного, потому что семья является основой нашего чувства социального благополучия. Тенденции в отношении числа разводов или числа семей с одним родителем вызывают серьезную обеспокоенность, а также являются источником горячей политической риторики. Благосостояние семьи является настолько базовым, что это благо не сводится к влиянию на валовой национальный продукт, хотя наша сегодняшняя экономическая риторика иногда пытается сделать его таковым. Я был шокирован репортажем Национального общественного радио, в котором вред, причиняемый жестокими мужьями, избивающими жен, оценивался в долларах, потерянных для экономики.Я бы подумал, что вред, наносимый супружеским насилием, не может быть исчислен в долларах — по крайней мере, древним и в голову не пришло бы применить такую ​​меру. Ценность исторического знания заключается в том, что оно дает нам ощущение перспективы, позволяющее понять и оценить наше собственное состояние и ценности.

Историческая перспектива особенно полезна при размышлениях о семье и моральных ценностях, которые способствуют нашим идеалам семейной жизни. В представлениях о плачевном состоянии современной семьи почти всегда присутствует некий эксплицитный или имплицитный исторический нарратив.Когда мы сетуем на то, что семьи сегодня распадаются, обычно понимают, что это представляет собой ухудшение по сравнению с лучшим прошлым, когда семьи были здоровыми и целостными — образ семьи Кливер в «Предоставь это Бобру», с нежной отца, мудрой хозяйки-матери и двух в принципе порядочных, но озорных сыновей. Политика такого образа семьи сильна. С консервативной точки зрения, если бы семьи снова стали здоровыми и целостными, правительству не пришлось бы иметь много программ социальной поддержки.С феминистской точки зрения такой образ семьи идеализирует подчиненную роль женщин как домохозяек.

Я не собираюсь вступать в эти современные политические дебаты. Я хочу сказать, что эти дебаты и социальные проблемы, лежащие в их основе, выглядят по-разному в зависимости от вашей исторической точки зрения, то есть от того, верите ли вы, что история — это долгая борьба против патриархата или развитие в сторону фрагментации семьи, или верите ли вы в то, что женщины всегда были дома до аберрации последних нескольких десятилетий.

Я не социолог и не могу авторитетно комментировать тенденции семейной жизни за последние три десятилетия. Скорее, как римский историк, я смотрю на более длинную историческую перспективу. Несмотря на то, что древний Рим удален на 2000 лет, он по-прежнему актуален для наших дебатов и предположений сегодня, потому что это был формирующий период в европейской истории; это было время, когда возникло христианство с набором моральных доктрин, которые все еще с нами сегодня. Римляне также разработали свод законов, от которых произошли важные элементы семейного права в Соединенных Штатах и ​​​​Европе. Кроме того, Рим был отправной точкой для некоторых стандартных исторических нарративов об эволюции семьи и государства, которые формируют наши современные предположения.

Позвольте мне обрисовать то, что я считаю стандартным эволюционным нарративом, который можно резюмировать как долгосрочный переход от патриархальной семьи ранних времен к современной демократической семье. В этом повествовании есть множество нитей, некоторые счастливые, а некоторые не очень. Под патриархальной семьей я подразумеваю большую семейную ячейку, в которой доминирует мужчина-старейшина, обладающий суровой властью над женщинами и детьми.Под демократической семьей я подразумеваю маленькую сегодняшнюю семью, в которой отец, мать и дети все имеют права, все имеют право голоса и где с любовью заботятся о потребностях детей. Для великих социальных теоретиков девятнадцатого века, таких как Генри Мейн, патриархальная семья была отправной точкой для их истории эволюции общества. В первобытные времена, до существования государства, семья и родство были организующими единицами простого общества.

До изобретения государства, как представлял себе Генри Мейн, именно отец обладал властью и следил за порядком.И типичным отцом для Мэна и других социальных теоретиков девятнадцатого века был римский paterfamilias. Отец-римлянин был могущественным типом, потому что, согласно более позднему римскому праву, он обладал почти неограниченной властью в семье. У него была власть жизни и смерти над своими детьми, а это означало, что при рождении он мог выбрать, вырастить их или убить, а позже он мог наказать их казнью. (Прославленный легендарный основатель Римской республики Юний Брут казнил своих сыновей за непослушание.) Кроме того, ранний римлянин-отец владел всем имуществом в своей семье; его дети, какого бы возраста они ни были, не могли владеть чем-либо от своего имени, пока был жив отец. 45-летний сенатор мог занимать высшую должность в государстве, консульство, но если его отец был еще жив, он не мог владеть имуществом стоимостью ни динария. Отец также имел право заключить или разрушить браки своих детей. В прежние времена отцы управляли своим домом, и их власть поддерживала порядок и стабильность.

Затем, в ходе широкой социально-исторической эволюции, патриархат пришел в упадок, поскольку отцовская власть и контроль ослабли из-за возрастающей самостоятельности жен и детей. Отцы больше не могли произвольно применять безграничную силу против членов семьи. Жены и дети больше не были собственностью отцовских семей и получили право владеть и распоряжаться своей собственностью. Детям начали разрешать выбирать супруга, и на этот выбор в большей степени влияла романтическая любовь.В результате этой исторической эволюции мы теперь живем в эпоху нежной семьи, в эпоху, когда женщины более независимы, в финансовом и ином отношении, и когда детей любят и менее склонны к телесным наказаниям.

Я хочу предположить, что эта история создает сомнительную историю, хотя и создает мощную политическую риторику. Дело не в том, что все нити этой истории совершенно неверны. Скорее, это история, которая сильно упрощена, чтобы служить политической риторике веков. Одна из причин, по которой я называю эту историю сомнительной, заключается в том, что семейные историки самых разных периодов, по-видимому, способны обнаружить в своей эпохе упадок патриархата, рост индивидуализма и изобретение семейных привязанностей, характерных для демократической семьи. . Сколько раз можно изобретать семейную привязанность? Современные историки Эдвард Шортер и Лоуренс Стоун поместили изобретение в современную Европу; римский историк Пол Вейн поместил его в Риме в первом веке нашей эры; а медиевист Дэвид Херлихи поместил его в период своего изучения, в Средние века.

У римлян была своя эволюционная история семейных нравов, и она не имела ничего общего с изобретением привязанности, которую они считали естественной и вечной в семье. Однако в их истории действительно были элементы упадка отцовского авторитета и стабильной семьи. Римские авторы — все мужчины — часто сетовали на то, что в эпоху поздней республики жены больше не играли той идеальной роли, которую они выполняли на протяжении столетий. По словам римских писателей первого века до нашей эры и первого века нашей эры, разводы стали более частыми после 200 г. до н.э., инициаторами которых легко были муж или жена.Кроме того, у жен было свое имущество, которое они могли продать, подарить или завещать по своему усмотрению. В результате женщины стали более раскрепощенными и менее зависимыми от своих мужей. Фактически, во времена поздней республики богатая жена, которая могла развестись и забрать свое состояние с собой, представляла реальную угрозу своему мужу и могла иметь на него влияние. Чувство независимости также проявлялось в росте сексуальной распущенности и прелюбодеяния.

Римские мужчины сожалели о том, что эти богатые женщины были больше озабочены своей фигурой и роскошью, чем своей семьей.В отличие от старых добрых матрон, согласно историку Тациту около 100 г. н.э., эти современные женщины не проводили время со своими детьми и не кормили их грудью, а оставляли их рабыням-кормилицам. Кроме того, детей отдавали на воспитание няням, обычно самым бесполезным рабам в доме.

Римские авторы мало говорят о дочерях вообще, но писали о моральном упадке сыновей. В эпоху упадка сыновья в юности уже не слушались отцов так, как раньше, они расточительно тратили деньги на женщин и вино и становились все более беспорядочными в сексуальном плане.Это моральное вырождение приняло уродливый оборот в социальном хаосе гражданских войн, которые привели к концу республики после того, как Юлий Цезарь перешел Рубикон в 49 г. до н. э.: римские авторы сообщали, что сыновья восстали против отцов во время насилия.

После того, как преемник Цезаря, Август, выиграл гражданскую войну в 31 г. до н.э. и установил автократическую власть над империей, он стремился утвердить свою политическую легитимность, обратив вспять моральный упадок прошлого века. Для этого он провел ряд моральных реформ, большинство из которых были направлены на восстановление семейных ценностей.В частности, Август объявил прелюбодеяние публичным преступлением и пытался заставить римлян жениться и иметь определенное количество детей, установив финансовые санкции за невыполнение этого требования. Август, по-видимому, не верил в изречение о том, что «вы не можете узаконить мораль». По словам Тацита, эти законы не имели ожидаемого улучшающего эффекта и, безусловно, вызывали негодование римлян из высшего сословия по поводу вторжения в их частную жизнь.

Какими бы ни были последствия семейных законов Августа, они демонстрируют восприятие со стороны Августа и его современников серьезного морального упадка, который необходимо исправить.Но действительно ли римская семья пришла в упадок в последний век республики — то есть в период с 146 г. до н. э. по 49 г. до н. э. — или этот упадок был плодом идеологического воображения Августа? На самом деле, историческую реальность упадка очень трудно продемонстрировать. Проблемой для нас, историков, является один из точных источников. Римляне предстали перед полным светом истории только в 200 г. до н. э., в то время, когда писал первый римский историк; для периода до 200 г. до н.э. у нас практически нет современных письменных свидетельств. К 200 г. до н. э. Рим уже был правителем Италии и мировой державой. Самые ранние современные латинские сочинения датируются годами сразу после Второй Пунической войны и незадолго до предполагаемого морального упадка; эти тексты датируются 200–150 годами до нашей эры и представляют собой комические пьесы Плавта и Теренция и прозаические трактаты Катона.

Что интересно в этих ранних латинских авторах, так это то, что они уже сожалеют о моральном упадке своего времени. Суровый, самодовольный моралист Катон, писавший за десятилетия до своей смерти, в 149 г. до н. э., уже порицал независимо богатых женщин; он жаловался на жен, которые были достаточно богаты, чтобы одалживать деньги своим мужьям, а затем преследовали их, чтобы вернуть, когда они становились несчастными.Стандартным персонажем в комедиях Плавта, написанных вскоре после 200 г. до н. э., был распутный сын, влюбленный, часто в проститутку. В пьесах — древних версиях ситкомов — ведутся споры о том, должны ли отцы быть строгими или снисходительными по отношению к моральным недостаткам своих сыновей — обычно они в конце оказывались снисходительными, как и в современных ситкомах. На самом деле сыновей в этих пьесах никогда не бьют за непослушание, как рабов. Заблудшие сыновья Плавта — это не вымышленный тип, придуманный его воображением, а персонажи, имевшие своих двойников в реальности.Историк Полибий, живший в Риме около 160-150 гг. до н. э., описал образ жизни своего друга-сенатора Сципиона Эмилиана. По свидетельству Полибия, Сципион был необычным юношей именно потому, что не баловался разгульной жизнью своих сверстников.

Короче говоря, самые ранние латинские авторы уже писали о распаде хорошей, упорядоченной семьи, в которой paterfamilias сохранял власть над его женой и детьми. Если и было когда-либо лучшее время до упадка, то оно должно было быть в доисторическую эру.Альтернативная интерпретация, к которой я склоняюсь, состоит в том, что золотой век до морального упадка никогда не существовал в действительности, а был более поздним изобретением римских авторов, у которых определенно не было надежных исторических свидетельств моральных тенденций. То есть нарратив о нравственном упадке семьи был основан на историческом мираже лучшего прошлого, и это был не более чем мираж. Удивительно, что один из комических персонажей Плавта, необычайно интроспективный отец, вынужден вслух задаваться вопросом, действительно ли сыновья его времени хуже себя ведут или отцы просто любят воображать, что в своей юности они были более послушными и нравственными. добродетельный.

Я не утверждаю, что вещи никогда не меняются; социологи могут документировать тенденции в семейной жизни сегодня с помощью сложных доказательств и анализа. Но я предлагаю не путать моральную и политическую риторику упадка с реальными свидетельствами тенденций. Риторика неоднократно подвергалась манипуляциям на протяжении веков — по крайней мере, еще во времена греков и римлян — потому что она несет такой мощный заряд.

На первый взгляд, термины риторики семейных ценностей изменились за последние 2000 лет, хотя некоторые из центральных вопросов остались прежними. Возьмем вопрос о надлежащей роли жены или матери в домашнем хозяйстве. Насколько независимой должна быть женщина? В римской литературе то, что мужья потеряли контроль над своими женами, неизменно изображалось как нечто плохое, но более или менее все римские авторы были мужчинами, так что мы получаем только одну сторону спора. Для римских мужчин независимая жена или, что еще хуже, вышестоящая жена представляла собой инверсию естественных иерархических отношений между мужчиной и женщиной. И мужчинам это не нравилось, и это чувство наиболее ярко выражено в женоненавистнической 6-й сатире Ювенала.Ювенал не хотел, чтобы богатая жена властвовала над ним, и на самом деле он вообще не любил высокопоставленных женщин.

Карикатура Ювенала на независимо мыслящую женщину настолько преувеличена, что я задаюсь вопросом, не является ли она пародией на женоненавистническую риторику, но, может быть, это навязывание моих ценностей двадцатого века. Чего мне, как социальному историку, действительно хотелось бы, так это голоса женщин, чтобы они сказали, принимают ли они мужской взгляд на семейные ценности. Но, как я уже сказал, голос римлянки почти полностью угас.

Я не удивлюсь, если на самом деле римские женщины обсуждали и обсуждали свою роль. Сегодня, в наш эгалитаристский век, хотя мало кто открыто говорит о естественной гендерной иерархии, разговоры о естественных различиях между женщинами и мужчинами могут перейти от нейтральности к тому, что феминистки расценили бы как усиление подчиненного положения женщин в домашнем хозяйстве.

В вопросе об осуществлении отцом власти над детьми римляне не подвергали сомнению ценность отцовской власти и не предлагали демократическую модель семьи, но спорили о том, как лучше использовать эту власть.Некоторые римляне приводили доводы в пользу положительного эффекта телесных наказаний детей, но в сохранившихся текстах более распространено мнение, что детей нельзя бить. Совет родителям не бить своих детей сегодня звучит так же, как совет по воспитанию детей. Однако у римлян логика была несколько иной, поскольку она была частью идеологии рабовладельческого общества. Автор трактата о воспитании детей, написанного около 100 г. н.э., предложил следующее:

Детей следует привлекать к достойным занятиям с помощью поощрения и рассуждений, и уж точно не с помощью ударов или жестокого обращения; 90 125, ибо, несомненно, все согласны с тем, что они подходят скорее рабам, чем свободнорожденным 90 126 [курсив мой]; ибо так они немеют и содрогаются от своих задач, отчасти от боли ударов, отчасти также из-за hybris.Похвала и обличение полезнее для свободнорожденных, чем всякое дурное обращение, потому что похвала побуждает их к почетному, а обличение удерживает от постыдного.

Другими словами, в этом рабовладельческом обществе телесные наказания считались подходящими для рабов, а не для детей свободных граждан. Бить свободных детей значило сделать их рабами. Примерно в то же время другой римский автор, философ Сенека, предложил применять телесные наказания в качестве крайней меры к детям, еще не достигшим возраста, в котором они могут понимать разум.

Хотя сами римляне относились к использованию телесных наказаний для усиления отцовской власти как к предмету обсуждения, современные социальные мыслители охарактеризовали римлян в этом отношении в соответствии с их собственной политической риторикой. Позвольте мне привести два примера — один из шестнадцатого века и один из 1970-х годов. В шестнадцатом веке великий политический теоретик абсолютного суверенитета Жан Боден утверждал, что принудительная власть римского отца действительно со временем ослабевает, и он считал это причиной падения Римской империи, как указано в ранний английский перевод Республики Бодена.

Для Бодена крайняя отцовская власть была необходима для поддержания общественного порядка, и когда римские чиновники начали возиться с семьей, власть отца над жизнью и смертью его детей была подорвана, и вся Римская империя рухнула. Интерпретация Бодена не подтверждается доказательствами — ни предположением о том, что чиновники сильно вмешивались в дела семьи, ни предположением о том, что сыновья начали регулярно убивать своих отцов, ни тем, что это имело какое-либо отношение к падению Древнего Рима.

Почему Боден привел аргумент? Потому что это соответствовало его политическому аргументу о том, что для хорошего общественного порядка необходимо, чтобы французский король обладал абсолютной властью над жизнью и смертью над своими подданными, точно так же, как римский отец имел власть над своими детьми. Если бы французский король потерял эту власть, как это сделал отец-римлянин, то французов мог бы ожидать беспорядок, сравнимый с крахом Римской империи.

В 1974 году психолог и историк по имени де Моуз написал влиятельную книгу по истории детства.В нем он обрисовал пять стадий эволюции обращения с детьми, от первой стадии — детоубийства и жестокого обращения с детьми в древности — до пятой стадии — любящего внимания к наилучшим интересам детей сегодня. Эта прогрессивная история не более точна, чем история Бодена, и столь же политична. Это не более точно, потому что де Моз полностью проигнорировал все римские советы против телесных наказаний детей. Оно политическое, поскольку представляет ретроградное физическое наказание детей.

У большинства из нас, вероятно, есть ощущение, что сегодня детей бьют реже, чем в прошлые поколения, и что дети менее послушны, но на самом деле эти предположения очень трудно доказать. Мы не знаем, как часто дети подвергаются физическому наказанию или жестокому обращению сегодня, и мы не имеем ни малейшего представления о том, как часто детей били в древности. Все, что мы можем сделать, это проследить совет, и этот совет на протяжении веков колебался, а не эволюционировал от строгости к снисходительности. Самый ранний латинский прозаик Катон сказал, что мужчина никогда не должен прикасаться к тому, что ему дороже всего, — к жене и детям.Затем, 500 лет спустя, христианский богослов Августин рекомендовал отцу применять телесные наказания за грехи своих детей на том основании, что для ребенка гораздо лучше терпеть побои, чем вечное проклятие. Аргументы в пользу выбивания греха из детей можно найти в период раннего Нового времени. Сегодня продолжаются споры о роли телесных наказаний в социализации детей, причем обе стороны ссылаются на семейную мораль.

Сегодня семейные ценности неразрывно связаны с религиозными верованиями, наиболее очевидными из которых являются католические доктрины против абортов, разводов и контроля над рождаемостью, некоторые из которых разделяют христиане-фундаменталисты.Мой коллега Дитер Бетц из Школы богословия Чикагского университета описывает простое историческое развитие от дохристианского варварства к христианскому Просвещению и постхристианскому неоварварству двадцатого века. Выдающийся медиевист Дэвид Херлихи, добрый католик, утверждал, что католическая церковь заслуживает похвалы за семью, какой мы ее знаем, то есть семейную ячейку отца, матери и детей, связанных взаимной любовью и обязательствами. Эти исторические взгляды содержат сильное религиозно-политическое послание.В них есть доля правды и много грубых искажений.

Христианской церкви нельзя приписывать изобретение семьи в том виде, в каком мы ее знаем. Римляне до Христа считали основной семейной ячейкой отца, мать и детей. Центральной ценностью, объединяющей эту семью, было 90 125 pietas 90 126 , что можно перевести как нежная преданность. Мужья и жены, родители и дети должны были любить друг друга.

Суть утверждений Беца и Херлихи состоит в том, что ранние христиане выбрали область семейных ценностей, чтобы отделить себя от своих нехристианских соседей в Римской империи.Отцы ранней церкви проповедовали против разводов, детоубийства и абортов, а также против сексуальных отношений вне брака. У каждой из этих доктрин были некоторые языческие философские предшественники, но ранняя церковь пыталась навязать эти семейные ценности своим верующим в масштабах, недоступных языческим философам. С Церковью и ее священниками эти ценности и структуры для контроля за поведением получили более широкое распространение. Трудно сказать, насколько успешно эта церковь пресекала разводы, детоубийство и так далее.

Что же до мысли о том, что мы сегодня возвращаемся к необварварству, — какая удручающая мысль. Хотя немногие из нас могут так резко сформулировать проблему, у многих из нас, вероятно, возникает неприятное ощущение, что мы живем во времена распада семейных ценностей. В долгосрочной перспективе я бы сказал, что это не так просто. Например, количество абортов сегодня может натолкнуть нас на мысль, что мы возвращаемся в эпоху до возникновения христианской доктрины против абортов и детоубийства (различие, которое римляне не признавали).Исторические реалии гораздо сложнее. Проблема нежелательных и незапланированных детей стара; Церковное учение не решило проблему. Книга Дэвида Керцера «, принесенная в жертву во имя чести: отказ от младенцев и политика репродуктивного контроля » вызывает ужас. В строго католической Италии восемнадцатого и девятнадцатого веков церковь не только запрещала аборты, но и клеймила незамужних матерей. Эти матери были вынуждены отдавать своих детей в детские дома, а затем кормить их грудью других женщин.Современные наблюдатели описывали ужасные сцены, в которых эти бедные женщины были окружены голодными младенцами, которые кричали, потому что медленно умирали от голода. В некоторых детских домах смертность этих младенцев достигала 90 процентов. Это было сделано во имя католических семейных ценностей, хотя некоторые современники осуждали эту практику как детоубийство. На мой взгляд, проблема аргумента о том, что мы возвращаемся к неоварварству, заключается в том, что он смешивает идеалы с реальностью и сравнивает идеалы прошлого с реалиями сегодняшнего дня.Многие реалии сегодняшнего дня вызывают тревогу, но такими же были и реалии прошлого.

В заключение хочу повторить, что я не утверждаю, что семейная жизнь и ценности не изменились; скорее, я считаю, что эти изменения не вписываются ни в одну простую эволюционную схему, ни положительную, ни отрицательную. Центральные вопросы, такие как воспитание детей и независимость жен, были предметом споров еще в латинской литературе. За последнее столетие мы пережили серьезные социально-экономические изменения, которые оказали большое влияние на семью.Наиболее очевидным из них является демографический переход, который привел к значительному увеличению продолжительности жизни и снижению рождаемости. Из-за гораздо более короткой средней продолжительности жизни в Древнем Риме у большинства детей тогда не было живого отца, который мог бы навязывать свою власть на протяжении всего подросткового возраста. Второе огромное изменение касается характера семейного богатства. Со времен Римской империи до нынешнего столетия экономическое благополучие детей зависело главным образом от того, сколько земли оставили им родители по наследству.Сегодня недвижимая собственность как форма богатства превзошла человеческий капитал, то есть ценность образования и обучения, которые получают дети. Мне кажется, что эти фундаментальные социальные и экономические изменения предлагают потенциал для лучшего будущего, но тогда я должен воздержаться от моей собственной политической риторики о семейных ценностях.

ОБ АВТОРЕ | Ричард Саллер

Ричард П. Саллер — проректор Чикагского университета и заслуженный профессор истории и классики Эдварда Л. Райерсона.Саллер получил докторскую степень. из Кембриджского университета в 1978 году и разработал полевые специальности в римском имперском обществе, особенно семейной истории, римском праве и древней экономической истории. Его исследования были сосредоточены на социальной и экономической истории Рима, в частности на патронажных отношениях и семье. Его интересует использование литературных, юридических и эпиграфических материалов для исследования вопросов социальной иерархии и гендерных различий.

Среди его публикаций: «Личное покровительство в период ранней империи» (1982) и «Патриархат, собственность и смерть в римской семье» (1994).Он был соредактором «Экономика и общество в Древней Греции: документы сэра Мозеса Финли» (1981) и «Семья в Италии от античности до наших дней» с предисловием Керцера и Саллера (1991). С КПК Гарнси, Саллер является соавтором The Early Principate: Augustus to Trajan, Greece & Rome , New Surveys in the Classics No. 15 (1982) и The Rome Empire: Economy, Society and Culture (1987).

АВТОРСКОЕ ПРАВО | Copyright 2001 Чикагский университет

Представьте себе: ценность объединения семей и школ | Взаимодействие с семьей и обществом

С весны 2021 г.

Carnegie Reporter

Улучшение работы образования для всех — это командная работа, особенно в то время, когда учителя, школы, учащиеся и родители во время пандемии на собственном опыте убедились в том, как они должны работать вместе преодолевать трудности.Семьи — и тесно сотрудничающие с ними грантополучатели Корпорации — играют ключевую роль в достижении устойчивых улучшений за счет более тесных связей дома и школы.

Это портфолио из специально заказанных Zoom-портретов, сделанных в январе 2021 года, запечатлевает условия определенного момента и дает личное представление о том, как участники нашей системы образования пытаются заставить ее работать во времена почти беспрецедентных потрясений. Представлены руководители и практики ряда грантополучателей Корпорации, специализирующихся на стратегиях взаимодействия с семьей: EdNavigator , TalkingPoints , Springboard Collaborative , PowerMyLearning и Family Engagement Lab . Также включены родители, воспитатель внеклассных занятий, специалист по учебным программам, учитель и два старших руководителя округа, которые рассказывают о том, какой была их жизнь в прошлом году. По словам Элизабет Сток, главного исполнительного директора и соучредителя PowerMyLearning: «Я думаю, мы все были поражены тем, чего нам удалось добиться в очень, очень сложных обстоятельствах».

В условиях самоизоляции и закрытия школ эти фотографии и истории вдохновляют и вселяют надежду на более сплоченный путь вперед.Как говорит родитель Рамейша Джонсон: «Всем нам, чьи дети учатся виртуально, была предоставлена ​​уникальная возможность ежедневно заглядывать в классную жизнь». Хиджэ Лим из TalkingPoints, например, вышла из 2020 года с «осторожным оптимизмом» после того, как стала свидетелем «невероятной устойчивости и сочувствия, возникающих между семьями, школами и педагогами во время обучения в условиях COVID». Эти люди представляют собой микрокосм многих семей, учителей, школ и учеников, которые стали решать проблемы, быть реалистами и полны оптимизма. Они верят — и изо дня в день воплощают свои убеждения в жизнь — что, когда семьи становятся настоящими партнерами в образовании своих детей, учащиеся преуспевают, школы становятся сильнее, а все общество получает пользу.

---

РОДИТЕЛИ ЗНАЮТ СВОИХ ДЕТЕЙ ЛУЧШЕ

В партнерстве с ведущими предприятиями и общественными организациями Нового Орлеана EdNavigator помогает родителям поддерживать и защищать своих детей в школе, назначая каждому индивидуального консультанта — «навигатора», такого как Рамейша Джонсон, который интенсивно работает с ними, чтобы удовлетворить потребности их детей.EdNavigator набирает родителей через их работодателей, встречая родителей «на месте» на работе или в любом другом удобном для них месте, помогая семьям направлять своих детей на пути от дошкольного учреждения к колледжу и карьере.

Rameisha «Ramie» Johnson

Менеджер по навигационным операциям, EdNavigator, владелец вертолета

“

В EdNavigator мы хотим, чтобы школы понимали, что мы здесь не для того, чтобы наказывать. Мы здесь не для того, чтобы указывать пальцем, но мы здесь, чтобы убедиться, что наши семьи получают информацию и поддержку, в которых они нуждаются.Мы считаем, что наши родители очень хорошо осведомлены о своих детях и знают, что для них лучше. Мы стараемся сделать так, чтобы они могли высказать свои опасения. Мы также здесь, чтобы не допустить, чтобы учителя и другие сотрудники школы обсуждали их.

Я всегда говорил, что был родителем вертолета, который стал дроном — и эта пандемия чуть не превратила меня обратно в родителя вертолета. Все мы с детьми, которые учатся виртуально, получили уникальную возможность каждый день заглянуть в классную жизнь.Я узнал, что моей дочери нужен совсем другой цикл обучения, чем другим детям. Когда мы были в школе, и учитель должен был поговорить с тобой, он сказал: «Эй, Рами, не мог бы ты остаться со мной после школы на пять минут?» Я не вижу, чтобы это происходило с моей дочерью. Итак, я немного повнимательнее слежу за ее работой, возможно, заглядывая в ее класс Google и говоря: «Привет, мистер Джонсон, я заметил, что она не получила отзывов по этому поводу». это хорошо или плохо, но я хочу, чтобы она — как и все семьи — могла получить надежное и строгое образование, даже если она учится дома.

---

«МОЯ СЕМЬЯ ВСЕГДА В МОИХ РАЗУМАХ»

На фоне стены, украшенной множеством семейных фотографий, Натаниэль говорил о своей дочери и о том, что она не получает всего, что ей нужно — и должно было иметь — пока его навигатор EdNavigator, Рамейша «Рами» Джонсон, не появился на сцене.

Натаниэль Ройал

EdNavigator Parent, Photo Wall Enthusiast

»

Когда у меня были встречи со школой, это часто происходило потому, что Рами замечал что-то в табеле успеваемости моей дочери, чего я не замечал.Это было очень полезно. В то время я работал по 16 часов в день, и ее мать тоже работала много часов. Мы не смотрели на ее оценки, пока учителя что-нибудь не говорили, а иногда и не говорили.

В 2018 году моя дочь сдавала все тройки, но потом у нее был последний тест — и она получила по нему пятерку. Рами посмотрел на это и сказал: «Это кажется подозрительным». Итак, мы углубились в это. Выяснилось, что это было почти как «занятость», и это повысило класс моей дочери. Это меня расстроило, и мы сказали об этом учителю.Мы не хотели, чтобы успех моей дочери был сфальсифицирован. Рами помог мне отличить настоящую работу от рутинной работы. Она помогла мне понять, когда школы как бы… совершенствуют систему, чтобы просто передать ребенка. Это причиняет ей боль в долгосрочной перспективе. Раньше я верил, что школа дает ей надлежащую обратную связь, сообщая нам, если что-то не так. Но так было не всегда. Теперь я больше сосредоточен на ее работе и ее оценках. Мы больше общаемся с ее учителем. Теперь, когда она удалена, иногда я нахожусь в комнате, слушаю учителя и думаю: «Это не имеет смысла.Или подталкиваю дочь к ответу на вопрос, если мне кажется, что она молчит. Этот опыт заставил меня больше сосредоточиться на том, что на самом деле делает школьная система.

---

ЕЕ МАМА ВЕЛИКАЯ ПУТЬ

Общаясь с семьями на их родных языках, чтобы построить крепкие отношения в течение всего года, TalkingPoints основывает свое видение взаимодействия семьи на вере в то, что прочные партнерские отношения между семьей и школой имеют решающее значение для обучения учащихся.

Хиджэ Лим

Кореец, У.К./США образованный, основатель и генеральный директор TalkingPoints

»

Когда мне было восемь лет, моя семья переехала в Англию из Кореи. Я ходил в местную государственную начальную школу за пределами Лондона, в пригороде, где очень много корейских иммигрантов. Моя мама стала де-факто родительским лидером в школе, несмотря на то, что была очень застенчивой. Родители столпились вокруг нее, когда она пришла забрать нас с сестрой из школы. Они задавали всевозможные вопросы. «Когда сдавать домашнюю работу?» «Куда они едут на экскурсию?» «Могу ли я чем-нибудь помочь своему ребенку дома?» Все это произвело на меня большое впечатление в детстве.На самом деле, мой личный опыт подтверждается научными исследованиями о том, что участие семьи оказывает огромное влияние на успехи учащихся. Это моя миссия с TalkingPoints: повторить то, что я узнал, наблюдая за своей мамой в детстве, среди миллионов малообеспеченных многоязычных учащихся в США. добраться до нас. Мы бесплатно открыли нашу платформу TalkingPoints для школ и округов Title One, и в период с марта по декабрь прошлого года мы выросли с полумиллиона до более чем трех миллионов семей в США.С. Я вышел из 2020 года с осторожным оптимизмом. Я был свидетелем невероятной стойкости и сочувствия, возникающих между семьями, школами и педагогами во время обучения в условиях COVID. Каждый родитель так или иначе должен был стать учителем. И учителям-родителям приходилось играть двойную роль. Прежде всего, этот год укрепил мою веру в то, что любовь родителей или членов семьи к своим детям является таким невероятным, хотя часто неиспользованным ресурсом.

---

БЛАГОДАРНОСТЬ НАШИМ МАТЕРЯМ И ОТЦАМ

Два старших администратора округа государственных школ Бостона, тесно сотрудничающие с грантополучателем корпорации TalkingPoints, размышляют об учебном году, как никто другой, и о том, как их родители помогли им добиться того, чего они достигли. они сегодня.

Аллен Доулинг

Директор по письменному и устному переводу, Бостонские государственные школы

“

Я всегда уделяю особое внимание языку, поскольку он связан с семейными делами. Насколько я понимаю, это одно и то же, и как район мы как бы объединили их. Итак, когда мы общаемся, мы общаемся на нескольких языках. TalkingPoints позволяет нам общаться более аутентично.

Как я сюда попал? Мой отец всегда говорил: «Держи свои деньги там, где говоришь».Мои родители принимали активное участие в моем образовании, и я думаю, что это способствовало моему успеху в жизни. Думаю, это одна из причин, по которой я занимаюсь той работой, которой занимаюсь сейчас. Большая часть моей жизни прошла в корпоративной Америке. Я перешел на образование около 10 лет назад. У меня были коллеги, которые говорили: «Что?» Пришло время вернуть часть того, что мои родители передали мне некоторым молодым людям. Мои родители были так сильно вовлечены, можно подумать, что они работали в школе.Я помню, как много раз сидел за столом и делал уроки, а потом моя мама подсовывала мне другие вещи. У нее была своя учебная программа, если хотите. У меня была регулярная домашняя работа и «мамина домашняя работа». И я думаю, что это более или менее поддерживало мой рост и это мышление «Вы должны диктовать свою судьбу». Это то, чему я научился и что я передаю этим ученикам. в настоящее время. Часто студенты находятся в классах и чувствуют, что другие диктуют им. Но вы должны диктовать сами.

Моника Робертс

Начальник отдела по развитию учащихся, семьи и сообщества, Бостонские государственные школы

“

Первыми учителями своих детей всегда являются семьи.TalkingPoints служит инструментом, позволяющим им легко общаться и взаимодействовать с классным руководителем своего ребенка. Им не нужно идти в школу. Им не нужно беспокоиться о том, что они не смогут общаться на английском языке или им придется просить переводчика. Они могут — прямо не выходя из дома — задавать вопросы, которые им нужно задать преподавателям. Мы общаемся с семьями уважительно, избавляя их от беспокойства и беспокойства по поводу того, почему мы с ними общаемся.Этот вид охвата является мощным.

То, что ты видишь позади меня, — отражение моих путешествий. Куда бы я ни пошел, мне нравится собирать произведения искусства. Некоторые металлические детали, которые сделал мой отец. Он работал на литейном заводе, очень творческий человек. Он не учился в колледже, но очень вкладывался в наше образование, и моя мама тоже — и это часть того, почему я работаю в этой области. Моя мама была мамой, которая пилила — директоров и всех остальных. Куски моего отца отражают разнообразие того, кто мы есть, и то, что нас не нужно помещать в одну коробку.Я во многом доверяю своим родителям.

---

ЗАКРЫТИЕ ПРОБЕЛА ВОЗМОЖНОСТЕЙ

Springboard Collaborative закрывает пробел в грамотности путем обучения учителей, обучения членов семьи и привития навыков чтения, чтобы у учащихся были необходимые навыки для доступа к жизненным возможностям. Родители и учителя совместно составляют план игры, чтобы помочь детям достичь учебных целей.

Алехандро Жибес де Гак

Основатель и генеральный директор Springboard Collaborative

“

Выросший в доме с небольшим количеством денег, но большим количеством любви, я научился тому, что любовь родителей к своим детям – это самая большая, самая малоиспользуемая любовь. природный ресурс в образовании.После Гарварда я стала учителем начальных классов в Северной Филадельфии в районе Пуэрто-Рико, где легко видела себя в своих учениках, а своих родителей — в их родителях.

Но довольно быстро я разочаровался в том, что моя школа относится к таким родителям, как мои, как к долгу, а не как активу. В эпоху COVID многие дети проводят 100 процентов своего бодрствования вне классной комнаты. Если мы не найдем способ вовлечь родителей в учебный процесс и извлечь пользу из того времени, которое дети проводят дома, то как мы сможем сократить разрыв в достижениях, не говоря уже о разрыве в возможностях? Многие люди смотрят на меня — и видят рассказчика.Они не видят предпринимателя. И точно так же, когда дело доходит до семей в нашей системе образования, я думаю, что они были исключены, потому что слишком часто люди не признают потенциал родителей.

Джессика Пикассо

Воспитатель детского сада и трамплина, Начальная школа Бена Пейнтера, Сан-Хосе, Калифорния

»

Общение с родителями заключается не только в том, чтобы дать им один способ для их ребенка улучшить или учиться, но и предложить лучший способ для этого ребенка учиться. Родителям необходимо предоставить инструменты, которые помогут их детям добиться успеха на протяжении всей их жизни.Я бываю со своими учениками так мало времени, поэтому хочу дать родителям как можно больше. Вы как бы пристрастились к помощи родителям, к желанию, чтобы эта лампочка погасла — не только для ребенка, но и для родителей. Потому что тогда они поймут, что действительно могут помочь мозгу своих детей расти — и постоянно.

Инес Асеведо

Springboard Parent and After-School Supervisor, San Jose, CA

“

Я использую Springboard со своими учениками после школы, а также со своей дочерью.Повседневная жизнь родителей сильно изменилась. Это требует большого терпения. Я учитель/мама моей дочери в течение дня. Тяжело работать из дома и работать с ней, но дошло до того, что теперь это стало нормой и стало немного легче. Помощь вашему ребенку дома — это вопрос проб и ошибок, а также знание своего ребенка. Пробуем одно — не получается? Хорошо, давайте перейдем к следующему. Springboard дал мне много терпения. Это дало мне больше уважения к учителям.Ничто не сравнится с учителем. Когда дело доходит до домашнего задания, если мне нужно, я всегда добавляю: «Ваш учитель сказал сделать это».

---

ЭТО ЗАНИМАЕТ ДЕРЕВНЮ

Национальная образовательная некоммерческая организация, которая продвигает образовательную справедливость и ускоряет социально-эмоциональное обучение и академические достижения учащихся, PowerMyLearning активирует «экспоненциальную силу», которая возникает, когда трио учителей, учеников и семей сотрудничать для достижения одних и тех же целей обучения.

Элизабет Сток

Генеральный директор и соучредитель PowerMyLearning

»

Что нам нужно сделать, как стране, так это взять линию, согнуть ее, соединить нижнюю часть и получить красивый треугольник, чтобы студенты, семьи , и все учителя связаны друг с другом по учебной программе. Нам нужно активировать этот треугольник.

У меня был звонок с кучей других некоммерческих лидеров в пространстве K-12. И мы задали себе вопрос: «Если бы вы могли выбрать один показатель, который предсказал бы, насколько хорошо школы будут жить с закрытием зданий, каким бы был этот показатель?» И все мы сказали: «отношения».Мы не можем думать об этом как о простом флажке, мы не можем думать об этом как о чем-то, что следует за всем остальным. Сколько сил мы тратим на укрепление тех отношений и тех связей с родителями, с учениками? Это должно быть в первую очередь.

Одна из вещей, которую мы узнали во время пандемии, заключается в том, что вы можете сделать гораздо больше в Интернете, чем люди думали. И на самом деле, некоторые из этих онлайн-методов работают лучше. В школах на самом деле наблюдается рост вовлеченности семьи, потому что они могут встречаться с семьями там, где они есть.Еще одна вещь, которую мы узнали, это то, насколько устойчивы семьи. Семьи приносят так много активов. Мы были поражены тем, как много могут сделать семьи. Никто из нас не думал, что мы сможем сделать это, когда случился карантин, и я думаю, что мы все были поражены тем, чего мы смогли добиться в очень, очень сложных обстоятельствах.

Таня Кастро

Координатор по работе со студентами и семьями, Чартерная академия Камино Нуэво, Лос-Анджелес, Калифорния

«

Как мы изменились в связи с COVID? Определенно, семейные онлайн-семинары с PowerMyLearning были необходимы, особенно в условиях пандемии и закрытия школ.А у нас пока дистанционное обучение. Мы говорим родителям, что теперь они являются онлайн-фасилитаторами домашнего обучения.

Моя роль — быть связующим звеном между школой и домом. Я слежу за тем, чтобы в нашей школе были запрограммированы практики вовлечения семьи, чтобы эти связи устанавливались ежегодно, ежедневно, еженедельно. Я удостоверяюсь, что у наших родителей есть ресурсы, в которых они нуждаются. Раньше я думал, что семьи не решались или боялись начинать доступ к различным инструментам в Интернете. Теперь я думаю, что они готовы учиться.Родители хотят учиться. Число наших семейных помолвок фактически удвоилось.

Ценность, которая важна для нас в Чартерной академии Камино Нуэво, — служить ребенку в целом. Поэтому, если дома происходит что-то, что повлияет на успехи учащегося в школе, мы позаботимся о том, чтобы эти потребности и ресурсы были удовлетворены
, а затем мы предоставляем эти инструменты для наших семей.

Сейчас как никогда важна коммуникация. Учителя постоянно общаются, и родители могут отвечать.Мы сообщаем родителям: «Мы здесь, чтобы помочь. Мы ваши партнеры, вы не одиноки в этом». 

Требуется деревня.

---

ЗАЖИГАНИЕ ПОТЕНЦИАЛА

Объединяя школьную программу и домашнее обучение, Family Engagement Lab помогает школам задействовать потенциал миллионов семей для поддержки обучения их детей. Лабораторное приложение FASTalk (Families and Student Talk) устанавливает партнерские отношения между учителями и семьями, обмениваясь увлекательными занятиями по домашнему обучению с помощью текстовых сообщений.

Видья Сундарам

Соучредитель и генеральный директор Family Engagement Lab

»

Что нам нужно сделать, как стране, так это взять линию, согнуть ее, соединить нижнюю часть и получить красивый треугольник, чтобы студенты, семьи и учителя связаны друг с другом по учебной программе. Нам нужно активировать этот треугольник.

Наше видение взаимодействия с семьей основано на вере в то, что подлинное партнерство семьи и школы является важной основой для успешного обучения ребенка.Мы помогаем учащимся полностью раскрыть свой потенциал, стимулируя партнерские отношения между самыми страстными защитниками интересов детей: учителями и членами семьи. Чтобы добиться такого партнерства, мы должны преодолеть большое неравенство в отношении того, как семьи получают информацию и возможности для сотрудничества со школами.

Наш фирменный инструмент — приложение FASTalk — решает обе задачи, помогая преподавателям отправлять действительно увлекательные и содержательные сообщения в виде текста, который соответствует учебной программе класса и отражает основанные на фактических данных методы, способствующие обучению учащихся.Все семьи приглашаются к участию в обучении своих детей.

Элизабет О’Брайон

Соучредитель и директор по взаимодействию с семьей

»

Мы знаем, что родители лучше всех знают своих детей. Мы дадим им несколько идей, расскажем больше о теме или тексте, над которым работают в классе, — и родители действительно согласятся с этим. Было здорово услышать, как это породило другие типы идей.

Мы моделируем действительно радушную благодарность семьям.«Спасибо за то, что вы делаете! Ты помогаешь мне на уроке. Ваша поддержка дома имеет большое значение». Когда такого рода сообщения приходят семьям от учителя их ребенка, мы слышим от них, что они чувствуют себя более связанными с учителем, более связанными со школой. Особенно в этом году мы были еще более преднамеренны в получении такой обратной связи. Вы думаете, что это технология, но она строит эти доверительные отношения.

Для своего Zoom-портрета Элизабет О’Брайон позировала со своим сыном Скоттом Кесслером.

Georgia Gross

Специалист по учебным программам, начальная школа Далтона — школа реконструкции, Батон-Руж, Луизиана, и Лаборатория семейного взаимодействия Родитель

»

Как родитель я определенно изменился в результате работы с FASTalk. Я получаю текстовые сообщения и говорю: «Хорошо, расскажи мне о том, что ты читал сегодня». Вы читали о персонаже сегодня? Что вы узнали об этом конкретном персонаже? Расскажи мне об этом». Этот разговор очень силен. Это меняет наш взгляд на грамотность.Мы все гораздо больше увлечены чтением, гораздо больше вовлечены в учебную программу.

Для своего Zoom-портрета Джорджия Гросс позировала со своими детьми.

---

---

TOP:  (Фото: Filip Wolak Photography)

Классификация семьи и структуры семьи, пересмотренная в соответствии с современными требованиями

J Family Med Prim Care. 2013 г., октябрь-декабрь; 2(4): 306–310.

Рахул Шарма

Отделение общественной медицины Университетского колледжа медицинских наук и больницы Гуру Тег Бахадур, Дели, Индия

Отделение общественной медицины Университетского колледжа медицинских наук и больницы Гуру Тег Бахадур, Дели, Индия

Адрес для корреспонденция: Др. Рахул Шарма, Департамент общественной медицины, Университетский колледж медицинских наук, Дели-110 095, Индия. Электронная почта: moc.liamg@renrocydutsАвторское право: © Journal of Family Medicine and Primary Care

Это статья с открытым доступом, распространяемая в соответствии с условиями Creative Commons Attribution-Noncommercial-Share Alike 3.0 Unported, что разрешает неограниченное использование, распространение, и воспроизведение на любом носителе при условии надлежащего цитирования оригинальной работы.

Эта статья была процитирована другими статьями в PMC.

Abstract

Семья является основной единицей изучения многих медицинских и социальных дисциплин. Определения семьи варьировались от страны к стране, а также внутри страны. Из-за этого и меняющихся реалий современности ощущается потребность в переопределении семьи и общих типов семейной структуры с целью изучения семьи как фактора здоровья и других представляющих интерес переменных. Было предложено новое определение «семьи», а также подробно обсуждены различные нюансы определения. Также была предложена классификационная схема для различных типов семьи. Предусмотрено несколько исключительных сценариев, и обсуждается их классификация в соответствии с новой схемой с целью дальнейшего уточнения схемы классификации. Предложенная схема должна оказаться полезной в различных странах и культурах для широкой классификации структуры семьи. Уникальные сценарии конкретных культур могут быть приняты во внимание путем определения специфических для региона или культуры подтипов общих типов семейной структуры.

Ключевые слова: Классификация, определение, семья, структура семьи, типы семьи

Введение

Семья как целостная и функциональная ячейка общества на протяжении значительного периода времени привлекает внимание и воображение исследователей.[1] ] В то время как семья сама по себе является предметом изучения, не менее важной для исследования является ее роль как фактора, влияющего и влияющего на развитие, поведение и благополучие человека. Семья является основной единицей изучения во многих социальных дисциплинах, таких как социология, психология, экономика, антропология, социальная психиатрия и социальная работа.[2] Это также единица исследования в медицинских науках, особенно в понимании эпидемиологии и естественного течения болезней. Он также является базовой единицей семейной медицины. Определения семьи в переписях варьировались от страны к стране, а также от переписи к переписи внутри страны. Слово «домохозяйство» часто используется вместо слова «семья». Использование определения «все люди, проживающие в одном домохозяйстве» может быть ошибочным, так как, с одной стороны, оно может включать людей, не состоящих в родстве, а с другой стороны, может исключать тех членов семьи, которые временно отсутствуют.[3] Этот тип определения не позволяет идентифицировать единицы, которые функционируют как семьи в экономическом, социальном или эмоциональном смысле, но обычно не проживают в одном домашнем хозяйстве.[4] Хотя литература часто фокусируется на семейных условиях проживания, членство в семье включает в себя обязательства между поколениями, независимо от того, где живут члены семьи. [5]

В отчете ЮНЕСКО говорится, что семья является родственной ячейкой и что даже если ее члены не живут в одном домашнем хозяйстве, такая ячейка может существовать как социальная реальность.[3] Это определение может быть слишком широким, чтобы служить цели идентификации семейной единицы для целей оценки в качестве фактора таких переменных, как здоровье. Просто для примера: у семьи из развивающейся страны есть сын, живущий в США, счастливо женатый там с женой, и он время от времени отправляет деньги другим членам семьи на родину и посещает страну раз в много лет. Должен ли он по-прежнему считаться членом первоначальной семьи? Есть ли у этого человека (и его жены) тот же риск для их непосредственного здоровья, что и у других членов семьи, живущих в общем домохозяйстве? Будет ли этот человек и его иждивенцы в новом окружении иметь доступ к тем же вариантам медицинского обслуживания, что и другие члены семьи, проживающие в стране рождения? И будет ли потомство этого человека, рожденного в чужой стране, подвергаться тем же социокультурным и экологическим воздействиям, которые он(а) вступал бы в контакт, когда рос в стране происхождения?

Траск[6] заметил, что, хотя в прошлом место проживания имело значение, сегодня социальные отношения легко поддерживаются на больших расстояниях. Глобальные коммуникации, такие как Интернет, электронная почта и спутниковая связь, облегчают эти отношения в пространстве и времени. Тем не менее, принимая во внимание предыдущие уместные вопросы, которые были подняты, если мы хотим рассматривать «семью» как фактор, влияющий на другие переменные характеристики (такие как здоровье, окружающая среда, социальное поведение и т. д.) и взаимодействующий с ними, чаша весов все еще склоняется. к определению семьи как людей, обычно проживающих в одной общей жилой зоне. Значение термина «семья» также зависит от того, интерпретируется ли он в социальном, биологическом, культурном или статистическом смысле.[4] Важно идентифицировать семейную ячейку и членов, составляющих ячейку, например, с целью изучения их здоровья.

Need for Refining

Desai (1994), как цитируется в Sonawat[2], определил семью как единицу, состоящую из двух или более лиц, объединенных браком, кровным родством, усыновлением или союзом по обоюдному согласию, обычно консультирующихся с одним домохозяйством, взаимодействующих друг с другом. и общение друг с другом. В то время как определение в основном подходит, взаимодействие и общение друг с другом может быть трудным для выявления или определения.Существующий учебник по медицинской специальности внебольничной медицины делает ее более объективной, определяя взаимозависимую часть как «лица, живущие вместе и питающиеся с общей кухни». семьи поколений. Однако практика жизни в сообществе показала, что эти категории не исчерпывают друг друга.

Со временем возникает несколько новых социальных тенденций и реалий. Например, Закон о защите женщин от бытового насилия 2005 года в Индии признает и обеспечивает защиту женщин, состоящих в отношениях по типу брака с партнером-мужчиной.[8] Семейные исследования дают представление о структуре общества и изменениях, происходящих в типах, составе и росте семей.[4] Семьи можно классифицировать по нескольким параметрам, например, по типу брака (моногамные, полигамные), по местонахождению (патрилокальные, матрилокальные и авункулокальные), авторитету (патриархат, матриархат) и по составу родства (нуклеарные, совместные). 3] В настоящей новой классификации учитывался только родственный состав. Можно добавить прилагательные, чтобы определить семью по типу брака или по месту жительства или власти.

В социальном смысле люди могут считать себя членами нескольких семей, членами семей со своими родителями, братьями и сестрами, а также членами семей, которые они создали сами.[4] Однако в текущей предлагаемой классификации для целей семьи точка зрения состоит в том, что человек в обычных обстоятельствах будет принадлежать к одной семье только в данной роли.

Из-за множества определений «семьи» и меняющихся реалий настоящего времени ощущается потребность в новом определении семьи и общих типов с целью изучения семьи как фактора здоровья и других интересующие переменные.Поэтому предлагается следующее определение «семьи»:

«Люди, связанные браком, рождением, кровным родством или законным усыновлением, которые регулярно пользуются общей кухней и финансовыми ресурсами».

Нюансы определения

Семья будет состоять из людей, обычно проживающих в одном доме, за исключением случаев, когда работа, учеба, тюремное заключение, заключение, пребывание за границей или любые другие обстоятельства вынуждают ее члена временно проживать вдали от общего дома. Члены, от которых отказались на законных основаниях, перестанут быть членами семьи.Члены, живущие за пределами физических помещений общего дома, которые, как ожидается, не вернутся в дом в будущем, также перестанут считаться членами этой семьи, даже если они могут иметь общие финансовые ресурсы.

Общая кухня означает не только совместное использование физической инфраструктуры кухни, но и совместное использование общих приготовленных блюд на кухне. В таких семьях, где группы членов совместно пользуются кухней, но не делят финансовые ресурсы, и в тех семьях, где группы членов разделяют финансовые ресурсы, но не делят вместе кухню, разные группы членов должны учитываться как разные семьи.Что касается общих финансовых ресурсов семьи, то 90 498 делят 90 499, что важнее, чем 90 498, внося 90 499 . Там может быть не состоящий в браке родственник, который не зарабатывает и, таким образом, не вносит экономического вклада в семейный кошелек, но будет засчитан в счет семьи, если он (она) разделяет семейные финансовые ресурсы.

Термин « на регулярной основе » в определении преднамеренно оставлен открытым. В некоторых семьях у людей могут быть размолвки, и они перестают делиться едой на период времени, который может составлять несколько дней, несколько недель или несколько месяцев.Через какой период времени мы говорим, что они перестают составлять единую семью? Аналогичная дилемма существует для ограничения периода времени в отношении нераспределения финансовых ресурсов. И очень важным аспектом в этом решении будут будущие намерения, то есть считают ли избиратели, что разногласия необратимы, или они думают, что существует возможность собраться вместе, каков бы ни был период неразделения до сих пор. В случае каких-либо сомнений лучше оставить субъективную оценку отдельной семейной ячейки.Исследователь может прямо спросить избирателей, считают ли они себя по-прежнему принадлежащими к единой общей семье или нет. Ранее уже отмечалось, что членство в семье и ее обязанности носят субъективный характер и могут быть полностью поняты только с точки зрения соответствующей семьи[5].

Учащийся, переехавший на несколько лет обучения в другой город и проживающий в общежитии, с опекунами или в частном жилье, не перестает быть частью первоначальной семьи на эти годы только потому, что ( s) он не пользуется общей кухней семьи.Однако, чтобы считаться членом первоначальной семьи, он(а) должен(а) продолжать делиться или получать деньги или другие вещи, имеющие денежную ценность, из пула финансовых ресурсов семьи. Одно важное предостережение заключается в том, что у человека должно быть намерение вернуться в первоначальную семью в будущем, если только его не вынуждают потребности в высшем образовании или работе.

Другим случаем может быть молодой взрослый член семьи, уехавший за границу на работу или уехавший за границу для получения высшего образования и нашедший там свое призвание.Такое лицо может в редких случаях навещать свою родную семью, но разумно ожидает, что останется на новом месте в обозримом будущем. Такой участник не будет подвергаться воздействию факторов риска или защитных социальных факторов, общих для других участников, проживающих совместно. Таким образом, это лицо должно считаться принадлежащим к отдельной новой семье, независимо от того, вступил ли он(а) в брак и независимо от разделения финансовых ресурсов с первоначальной семьей на родине.

Биологически неродственные лица, проживающие вместе в институциональной среде, например, в общежитии, школе-интернате, общежитии для работающих женщин и т. д., или проживающие вместе в одном доме, будут считаться принадлежащими к своей изначальной семье или отдельной семье единицы (отдельные отдельные семьи) в зависимости от их будущего намерения. Они не будут объединяться или рассматриваться вместе для формирования новых семейных единиц. Лицо, находящееся в заключении в течение известного периода времени, не перестает быть членом первоначальной семьи (если только по закону от него не отречется глава семьи или следующий глава семьи, если он (она) оказывается главой) .Это связано с тем, что ожидается, что человек будет иметь намерение вернуться в исходную семейную ячейку, как только период заключения закончится.

Схема классификации структуры семьи

Предлагается новая схема классификации различных типов структуры семьи с учетом нового определения «семьи». Различные типы семей в соответствии с предложенной схемой классификации подробно описаны в . Первым шагом было определение различных возможных типов семьи, которые будут охватывать бесчисленное множество вариантов, возможных в настоящее время.Затем встал вопрос о том, чтобы придумать подходящие термины для обозначения категорий семейных типов, и задумали выработать единую терминологическую схему на основе классических терминов.

Таблица 1

Предложенная классификация типов семьи

Было выбрано слово «нуклеарная», которое представляет супружескую пару как образующую «ядро» семьи согласно существующим классификациям структуры семьи. Продолжая слово «ядро», были исследованы термины из атомного мира, чтобы распространить аналогии на типы семейной структуры.Например, протон был бы незавершенным ядром, существовавшим в одиночестве. Электроны были бы чем-то вне ядра, то есть супружеской пары (ядра) там нет. Атом будет иметь только одно ядро ​​и, возможно, несколько электронов. В атоме не может быть двух ядер, это должна быть молекула. Таким образом, наличие двух супружеских пар делает семью «молекулярной». Здесь можно уточнить, что термины из физики выбраны здесь именно для номенклатуры предлагаемых типов семейств.Это было сделано, поскольку слово «ядерный» уже использовалось. Ожидается, что использование этих терминов, заимствованных из физики, поможет легче оценить и вспомнить различные типы семей.

Классический термин «совместная семья» был сохранен для обозначения сложного совместного использования ресурсов несколькими парами. Однако традиционная «общая семья» также была переопределена и имеет два разных значения в зависимости от количества присутствующих поколений. Как правило, в разных культурах обязательства перед братьями и сестрами обычно слабее, чем перед родителями.[5] По этой причине предлагаемое определение совместной семьи учитывает разное количество пар в зависимости от количества вовлеченных поколений. Два женатых брата (или две сестры), живущие вместе со своими семьями, могут считаться совместной семьей.

Трудно классифицировать семьи в соответствии с каким-либо теоретическим типом или делать обобщения между культурами или внутри них.[5] Были предприняты усилия, чтобы попытаться переопределить семью, а также типы семьи, чтобы не отставать от меняющихся времен.Однако, исходя из практического опыта, сообщество выдвигает сценарии, которые могут проверить любую теоретическую модель классификации. Имея это в виду, было проведено упражнение, чтобы рассмотреть несколько исключительных сценариев и обсудить их классификацию в соответствии с новой моделью, чтобы уточнить схему классификации [].

Таблица 2

Обсуждение нескольких сценариев и примеров классификации в соответствии с новой схемой

Изменение семейной динамики в настоящее время там постоянно меняется и разнообразится.В данные были включены однополые пары, но их можно идентифицировать как подмножества семей, состоящих только из пары или с двумя родителями.

Некоторые типы семей, которые становятся все более распространенными, включают семьи с одним родителем и семьи, состоящие только из пары. По новой классификации эти типы семейств можно идентифицировать как II-электронные и III-ядерные семейства соответственно. Положение семьи, состоящей только из супружеской пары и не имеющей детей, можно назвать «нуклеарной семейной парой», но ее следует отнести только к подтипу нуклеарной семьи, а не к отдельному типу.Точно так же семья с одним родителем может быть идентифицирована как подтип электронной семьи (тип II).

В отличие от предыдущего определения, данного Десаи, цитируемого в Сонавате[2], «отношения по консенсуальному союзу» не были взяты в качестве одного из критериев для определения семьи в предлагаемом базовом определении. Как упоминалось ранее, Закон Индии о защите женщин от домашнего насилия 2005 г. признает «домашние отношения, имеющие характер брака»[8], но правовые и социальные позиции все еще развиваются.Однако с учетом социальных реалий была предложена классификация семей, основанная на таких нуклеарных отношениях, с использованием определителя «квази-» (тип VII). Эллиотт и Грей [5] также обсудили серую зону, вызванную повторными браками семей (или «смешанных семей», как они это называют) в классификации семей. Могут быть различия как в эмоциональной, так и в финансовой поддержке детей между «родными» и «новыми» родителями. Кроме того, для многих детей оба родных родителя могут играть очень важную роль в их жизни, даже если они не живут в одном доме.[4] Это возникающие социальные реалии и в индийском контексте. Но учет индивидуума (например, разлученных «естественных» отца/матери) более чем в одной семье может привести к фактическим несоответствиям, а также создать большую путаницу. Семью повторного брака также лучше рассматривать в рамках семи типов семьи, установленных в новой классификации, и при необходимости обозначать их как подтип «семья повторного брака».

Важность изменяющейся семейной динамики для здоровья

Было показано, что здоровье имеет многофакторную причинно-следственную связь.Семейное окружение влияет на здоровье человека несколькими способами. Можно ожидать, что члены семьи разделяют факторы риска для своего здоровья, которые могут возникать из-за различных социальных характеристик их совместного жилья, соседства, сообщества, общества и культуры. Они также поделились бы положительными факторами, способствующими хорошему здоровью. Все члены семьи, живущие вместе, которые разделяют финансовые ресурсы семейной ячейки, также разделят риски плохого здоровья и расходы на здравоохранение, а также защиту, обеспечиваемую наличием денег с семьей, чтобы справиться с проблемами, связанными со здоровьем. вопросы.

Жизнь в семье также обычно означает, что члены семьи придерживаются сходного режима питания и образа жизни, связанного со здоровьем. Другим важным общим аспектом будет характер обращения за медицинской помощью и предпочтения. Изменение динамики состава семьи может иметь важное влияние как на защитные факторы, так и на факторы риска, влияющие на здоровье. Таким образом, обновленная схема определения и классификации типов семей служит важной цели для практиков различных медицинских и социальных дисциплин в настоящее время.

Заключительные замечания

Следует ожидать, что изменяющиеся в настоящее время общественные устройства станут огромной проблемой для любой модели классификации структуры семьи. Вдобавок к этому стоит задача свести возможные классификационные группы к минимуму, чтобы анализ структуры семьи как фактора здоровья и других результатов в будущих исследованиях не стал чрезмерно сложным упражнением. Это предлагаемое новое определение «семьи» и предложенная схема классификации семейной структуры, чтобы попытаться соответствовать темпам изменений в нынешних обществах.В то время как цель состояла главным образом в том, чтобы пересмотреть определение индийской культурной среды, явная неоднородность индийского населения с точки зрения социокультурной среды огромна. Текущая предлагаемая схема в целом должна быть достаточной для использования в других странах и культурах для широкой классификации семейной структуры. Сложности и уникальные сценарии конкретных культур могут быть приняты во внимание путем определения региональных или культурно-специфических подтипов общих типов семейной структуры, определенных в настоящей статье.

Сноски

Источник поддержки: Нет

Конфликт интересов: Не объявлено

Ссылки

1. Sooryamoorthy R. Индийская семья: Необходимость пересмотра. J Comp Fam Stud. 2012; 43:1–11. [Google Академия]2. Сонават Р. Понимание семей в Индии: отражение социальных изменений. Психология: Teoria e Pesquisa. 2001; 17: 177–86. [Google Академия]3. Бангкок, Таиланд: ЮНЕСКО; 1992. Главное региональное бюро ЮНЕСКО для Азии и Тихого океана.Меняющаяся семья в Азии: Бангладеш, Индия, Япония, Филиппины и Таиланд. [Google Академия]4. Ходжсон Р.М., Биркс К.С. Палмерстон-Норт, Новая Зеландия: Центр оценки государственной политики, Университет Мэсси; 2002. Определение семьи, данное Статистическим управлением Новой Зеландии, его влияние на точность данных и эффективность адресной политики. Студенческая работа №. 4. [Google Академия]5. Эллиотт С., Грей А. Новая Зеландия: Иммиграционная служба Новой Зеландии; 2000. Программа иммиграционных исследований: семейные структуры.