Svadebny kavkaz: Свадебные традиции на Кавказе, узнайте особенности кавказской свадьбы

Свадебные традиции на Кавказе, узнайте особенности кавказской свадьбы

В этой статье мы расскажем о том, как проходит сватовство на Кавказе, какие обычаи празднования и свадебные традиции уже многие столетия существуют у горцев.

Особенности традиций: подробно о самом интересном

Во времена высокоскоростного интернета и космических путешествий сценарий проведения свадеб на Кавказе практически не изменился. Уникальные многовековые традиции диктуют свои условия, поэтому свадебные гуляния проходят с особым размахом и атмосферой.

Свадебное скрывание 

Еще несколько десятилетий назад кавказские женихи и невесты во время всеобщего веселья и празднования не видели друг друга – тщательно прятались и праздновали бракосочетание каждый в кругу своих родных и друзей. Новобрачные виделись только перед брачной ночью. Такой странный для славян обычай связан в первую очередь с тем, что общество на Кавказе четко разделено на мужское и женское.

 

Обычай первого вхождения невесты в дом жениха

Новобрачная входила в дом новоиспеченного мужа с полностью закрытым лицом. Плотная вуаль должна оберегать девушку от дурного сглаза. Для нее застилали порог мягкой шкурой барана, а переступать его нужно с правой ноги. Ну и обязательно нужно разбить этой ножкой маленькое блюдо, чтобы избежать семейных ссор и привлечь в дом счастье и благополучие.

Приветствие родственников

Первым, кто обнимет невесту в доме мужа, должен быть мальчик. Это обязательная свадебная традиция Кавказа, которая «гарантирует» рождение первенца мужского пола. Потом невесту обнимает самая старшая женщина в семье – бабушка, а иногда и прабабушка. Свекровь должна подсластить жизнь новобрачной – она дает невестке ложку меда, а затем ее обсыпают конфетами, монетками и рисом, чтобы семейная жизнь проходила в достатке и изобилии.

Дарение подарков

Семьи невесты и жениха должны обязательно обменяться подарками. Если девушка хочет показать, что она хорошая хозяйка, тогда все мужчины-родственники мужа должны получить от нее теплые носки.

Вывод невесты к реке

Эта традиция кавказских сел и горных аулов. Утром новобрачную выводят к реке, где она должна набрать воды для хозяйства. Чтобы ее не забрал водяной, мужчины бросают в воду кусок хлеба, поют песни, а затем стреляют в хлеб из ружья. Вот такой обряд. 

Современный уклад жизни внес свои коррективы в традиции и сценарий празднования свадеб, но они, как и прежде впечатляют своим масштабом и яркостью.

Сватовство на Кавказе: особенности 

Активное участие родителей в выборе невесты и жениха – обычное дело у народов Кавказа. Например, езиды договариваются о будущем бракосочетании детей еще когда они ходят «пешком под стол». Хотя для современной молодежи эти традиции уже не столь категоричны и актуальны. Сегодня кавказские мужчины все чаще выбирают суженных самостоятельно, но спросить разрешения родителей перед сватовством – святая обязанность каждого жениха.

Процесс сватовства проходит в несколько шагов:

• Назначается дата. Родственникам невесты сообщается дата визита уважаемых сватов, чтобы они смогли тщательно подготовиться к столь радостному событию.
• Первое общение со сватами. В гости к невесте приезжает как правило отец, брат или дядя жениха, а также друг, хорошо знающий традиции и родственников из обеих семей. Их садят за богатый стол, угощают. Во время радушного приема сваты рассказывают о цели своего визита, но отец невесты не соглашается сразу. Вопрос серьезный и его нужно обсудить с родственниками девушки, узнать ее мнение.
• Второе сватовство. Это более значимое событие, к которому тщательно готовятся. Стол должен ломиться от угощений, а количество гостей значительно увеличивается. Во время застолья родственники невесты дают свое благословение на брак. 
• Организационные вопросы. Выбирается дата свадьбы, решается вопрос о количестве гостей и финансовых расходах, которые традиционно ложатся на плечи кавказского жениха. Свадебные гуляния на Кавказе многолюдные – отовсюду приезжают родственники и друзья. Забыть пригласить двоюродную сестру троюродного брата – значит серьезно обидеть человека, даже если вы его в глаза никогда не видели. Обычная «скромная» свадьба для горцев – 200 гостей.

Но бывает и так, что во время сватовства жених получает отказ от семьи девушки. Кавказские свадебные традиции разрешают выкрасть невесту и уговорить ее выйти замуж. Как правило девушка соглашается, ведь если она переночует в доме мужчины, значит ее честь запятнана и другого жениха ей уже не найти.

Какой должна быть невеста 

Тихая, скромная, молчаливая. Мало кушает и почти не пьет. Образец целомудрия и покорности – это кавказская невеста. Если в российских свадьбах новобрачная активно участвует в праздновании – танцует постановочные танцы, бросает букет, принимает участие в конкурсах и всеобщем веселье, то на кавказской традиционной свадьбе невеста – это скорее украшение свадебной церемонии и торжества.

Любые шутки и тем более вульгарность по отношению к невесте недопустимы. Здесь гости не кричат радостное «Горько!», потому что поцелуи на людях – строгое табу. 

Две свадьбы вместо одной

Старые обычаи гор предусматривали проведение 2-х свадеб – одну гуляли мужчины обеих семейств в доме жениха, вторую отмечали женщины в доме новобрачной. Сейчас ситуация изменилась – празднование проходит совместно, но при этом остается одна особенность – родители невесты не присутствуют на основном мероприятии бракосочетания. Поэтому они устраивают «предварительную» свадьбу за неделю до главного события. Веселое гуляние проходит на территории невесты.

В день росписи свадьба отмечается у родственников жениха. Родителям кавказской невесты выплачивают калым, а подружки перевозят ее вещи в дом новоиспеченного супруга. Сегодня в целях экономии все чаще организовывается совместное проведение кавказских свадеб, на которых гуляют обе семьи. 

Надеемся, наша статья поможет вам в организации настоящей кавказской свадьбы с ее уникальными традициями и интересными обрядами.

Свадьба на Кавказе: необычные традиции

Многие уверены, что умыкание невесты – это обычай кавказцев. Но так ли это? И знали ли вы, что у ингушей и адыгов зять никогда не может встречаться с тещей? А почему у чеченцев невеста должна давать новые имена всем родным мужа? Из-за чего жених не может появляться на чеченской свадьбе? В чём смысл избегания своих родных вышедшей замуж у некоторых дагестанских народов?

Об особенностях в свадебных традициях северокавказских народов, которые чаще всего не знают, не понимают в России и считают странными, – новый выпуск подкаста «Хроника Кавказа с Вачагаевым».

Собеседниками историка Майрбека Вачагаева стали историки-этнографы: доктор исторических наук, профессор Дагестанского государственного университета Руслан Сефербеков; к. и. н., старший научный сотрудник Центра цивилизационных и региональных исследований РАН Наима Нефляшева; к. и. н., зав. отделом этнографии Кавказа Музея антропологии и этнографии РАН «Кунсткамера» Макка Албогачиева; к. и. н., ведущий научный сотрудник отдела этнологии Академии наук ЧР Залпа Берсанова.

Никто не приглашает в селе на свадьбу, так как считается, что ты там обязан быть

Вачагаев: Когда мы говорим о свадебных обрядах, традициях и обычаях, свойственных тому или иному народу Северного Кавказа, у многих это ассоциируется только с застольем и тостами, выстрелами из пистолетов или в крайнем случае красивыми, в национальном стиле платьями невест. Свадьба в регионе – нет разницы, в горах Чечни или Карачае, Дагестане или Адыгее, Ингушетии или Осетии – это праздник не только родственников жениха и невесты, это всегда праздник для всего села. Никто не приглашает в селе на свадьбу, так как считается, что ты там обязан быть. Именно по этой причине они и бывают многолюдными: сотни и сотни людей, близкие и дальние родственники, соседи и просто жители села или города идут на свадьбу, чтобы порадоваться за молодожёнов.

Но мы поговорим сегодня чуть-чуть о другом. Из всего богатства свадебных обрядов мы поговорим о тех, что даже соседним народам порой кажутся экзотичными и вызывают удивление, о тех, что делают тот или иной обряд всегда интересным, в результате чего свадьба всегда проходит как многоактный спектакль, где не бывает ни единого режиссёра: на каждом этапе всё идет согласно традициям.

Но есть и обратная сторона. Многие ошибочно, особенно после просмотра знаменитой комедии Леонида Гайдая «Кавказская пленница, или Новые приключения Шурика», где высмеивается факт умыкания невесты, сочли, что похищение – это часть кавказских обычаев. На самом деле, нет такого обычая или традиции. Факт умыкания – это как раз таки нарушение традиций и обычаев сватовства, это оскорбление для родственников невесты. Мужчины рода невесты это воспринимают как неуважение к себе со стороны будущего жениха.

Я хотел бы начать с вас, уважаемый Руслан, как бы вы объяснили, почему умыкание воспринимается как традиция кавказцев. И в чём смысл договорного умыкания?

Руслан Сефербеков

Сефербеков: Как ни странно, вы правы абсолютно: в Дагестане именно кража невесты считалась экстраординарным событием. Это не было традицией. У вас мелькнуло: есть кража невесты с согласия невесты, есть даже кража, когда родители знают, но скрывают это. Речь о случаях, когда обращаются к краже для того, чтобы избежать обременительных свадебных расходов. И наконец, третий вид – кража, когда невеста и её родители не согласны. И этот третий вид кражи – наиболее опасный, так как по адату

(свод горских правил. – Прим. ред.), если родители невесты преследуют похитителей и настигают жениха, они могут убить его безнаказанно. А так, конечно, кража – это экстраординарное событие, потому что она нарушает установившийся порядок в сельской общине. Это чревато конфликтами, поэтому сельская община, джамаат, совет старейшин, сельский сход, заинтересованы в стабильности. Они не заинтересованы в кровной мести, к которой может привести умыкание девушки. Поэтому кража невесты имела в Дагестане очень ограниченное распространение. Редко бывали случаи. В наше время тем не менее они тоже есть, когда родители не отдают дочь, а девушка хочет выйти замуж. Тогда жених крадёт ее, вернее, они вместе сбегают…

Вачагаев: Условное умыкание, скажем так, да?

Но нередки случаи, когда родители не хотят отдавать девушку именно за конкретного парня

Сефербеков: Да, такие случаи нередки. Родители оскорблены, они не разговаривают со своей дочкой, потом рождается ребёнок, к родителям подсылают посредников, те просят её простить. Ну, обычно прощают. Редко я слышал, чтобы родители после рождения ребенка не прощали. Но нередки случаи, когда родители не хотят отдавать девушку именно за конкретного парня. Например, он другой национальности, ведь мы в Дагестане – не моноэтническое общество, как Чечня и Ингушетия. У нас 32 этноса и 14 титульных, конституционно закрепленных народностей, но каждый третий брак в городе у нас интернациональный, между самими дагестанцами. Вот, например, в моём сыне течёт три крови – табасаранская, аварская и даргинская. И таких семей полно. Наверное, «чистой» семьи в городах Дагестана уже нет. А в Дагестане половина населения – это уже горожане. Вот, перепись 2021 года покажет. Поэтому вот такая обстановка с умыканием и с похищением девушек.

Вачагаев: То есть, Руслан, вы всё-таки согласны, что это не традиция, это не обычай, присущий горцам Северного Кавказа?

Сефербеков: Именно так, потому что в адате отражены случаи наказания за увоз и похищение девушек.

Нефляшева: Я бы хотела поддержать Руслана в его характеристиках умыкания и сказать, что очень много сделали в своё время советские ученые, чтобы этот обычай типологизировать. Потому что, действительно, есть умыкание реальное, которое приравнивается к похищению человека.

Наима Нефляшева

Это та ситуация, когда девушка и её родители не согласны, чтобы она выходила замуж за конкретного молодого человека. И вот с этим видом умыкания кавказские общества, все народы Кавказа боролись всегда, и архивные источники дают нам очень интересный материал на эту тему. То есть боролись на сходах аульских, при участии старейшин, при участии уважаемых эфенди, как мы, адыги, называем духовных лиц. Всегда принимались какие-то санкции общественные, которые способствовали изживанию этого явления. Традиция всегда приписывала и приписывает сейчас заключать брак по сговору, через нормальное сватовство, которое имеет свою последовательность, где определённые роли у двух сторон, у двух родов и т. д. А традиция умыкания, обычай умыкания – это, конечно, нарушение социальной стабильности. Поэтому общество само боролось против этого, и к нарушителям применяли жёсткие санкции.

Фиктивное умыкание давало людям из разных сословий возможность быть вместе

А вот другой вид умыкания – фиктивный. Ярослава Сергеевна Смирнова, известный советский этнограф, называла так случаи, когда, например, по каким-то причинам родители не согласны выдать девушку, но сама она хочет выйти замуж. И тогда молодые люди договариваются, где она выйдет и он её заберёт с друзьями, так сказать, «похитит». И я ещё хотела бы обратить внимание, что подобного рода фиктивное умыкание давало людям из разных сословий возможность быть вместе. И в этом, наверное, тоже есть какой-то смысл, что фиктивное умыкание и последующее примирение сторон является механизмом социального регулирования для людей из разных сословий.

Залпа Берсанова

Берсанова: Что касается умыкания невесты, я знаю, что старейшины никогда в жизни ни один случай умыкания не приветствовали. И я не думаю, что это когда-нибудь было обычаем. Обычаи откуда появляются? Когда один и тот же случай периодически повторяется, он становится обычаем, и в него вносятся определённые правила. И хорошо, что у нас это всё вовремя остановили, потому что установленные правила этого умыкания уже начали нарушаться. Почему пожилым этот обычай не нравится категорически? Потому что у нас на Кавказе уважение, достоинство человека первично. То есть если это уважение чести, достоинства человека нарушается, то это страшное оскорбление и воспринимается очень болезненно. А в случае, когда девушку умыкают, не уважается её собственное достоинство, её право выбора, то есть это насилие над личностью. И старики, я знаю, категорически этот вариант не приветствовали.

И даже если девушку умыкнули, она ведь не может стать женой этого парня, пока от нее не услышат, что она согласна. Поэтому, когда умыкали девушку, то не везли сразу в дом жениха. Ее поселяли к тёте жениха, другу и так далее, и к ней никто мужского пола не имел права заходить. Женщины заходили, уговаривали и т. д. Но ни один человек мужского пола не имел права к ней заходить, пока не приедут представители её родни и не узнают ее мнение, согласна она там остаться или нет. Если она согласна там остаться, это и есть согласие на её брак. Следом идут уже все процедуры по дальнейшим правилам.

Даже если девушку умыкнули, то против её воли это не должно было произойти

Другими словами, даже если девушку умыкнули, то против её воли это не должно было произойти. Она имела право вернуться в отчий дом, и если она жениху не высказала своего согласия, и он её умыкнул, этот брак без её согласия всё равно состояться не может. Родственники её навещают, она может откровенно сказать, хочет она стать женой этого человека или нет. Если звучит категорическое «нет», родители её забирают назад. Единственное, в советские времена, парню это грозило сроком заключения, поэтому девушки чаще всего, пожалев этого парня, давали согласие.

Вачагаев: Уважаемая Макка, когда мы говорим о каких-то традициях, конечно же, мы знаем всё, что касается сватовства, свадьбы и всего, что после свадьбы. Но есть некоторые моменты, которые очень интересны по своей сути, по своему происхождению. Например, у ингушей, я знаю, есть такой странный и не очень понятный для их соседей обычай: зять не может встретиться с тещей. Почему? Как это произошло? Как это сегодня можно разъяснить людям?

Макка Албогачиева

Албогачиева: Эта традиция нашего общества, наверное, появилась очень давно. В адатах, по-моему это даже было записано у Башира Далгата (известный исследователь обычного горского права в начале 20 века. – Прим. ред.) был такой сюжет. Ингуши считают, что женщина, родившая будущую хозяйку его дома, должна быть в особенном почете, и практически каждый зять не имеет права видеть свою тёщу никогда в жизни. Тем не менее тёща является одним из самых важных людей в жизни зятя, поэтому он должен ей делать самые лучшие подарки, оказывать ей всяческое внимание, но опосредованное. Лично он не присутствует при этом.

Вачагаев: А как, Макка, можно избежать встречи, например, в маленьком населённом пункте? Там же все на виду, люди каждый день встречаются, как можно избегать всё время встречи с тёщей?

Албогачиева: Ну, зять всегда ищет такие маршруты, где её можно не встретить, заранее спрашивает. Вот, моя двоюродная сестра замужем в нашем селе, и так получилось, что дома никого не было, а у него была очень острая необходимость встретиться с её братом, он пришёл, позвонил в дверь, и вышла тёща. Она его никогда не видела. Он убежал, она вслед за ним. И они пробежали почти целый квартал. Она бежала и говорила: «Держите вора, вот пришёл и убегает, когда увидел меня».

Даже на свадьбах всегда зять приходит, когда уже уходит тёща со свадьбы

Да, так получается, что даже на свадьбах всегда зять приходит, когда уже уходит тёща со свадьбы. На общих мероприятиях или на похоронах, то же самое касается и его тестя. Большая часть ингушских зятьёв стараются никогда не встречаться со своим тестем тоже. И когда они приходят в мечеть на очередной намаз в пятницу, зятья всегда бывают в последнем ряду, чтобы при случае они могли быстренько выйти и уйти, чтобы не встретиться со своим тестем. Вот такая у нас давняя традиция, которая сохраняется, несмотря на то что мы находимся уже в совершенно другом обществе, где адаты не имеют той силы. Тем не менее многие считают, что это уникально, это важно и нужно соблюдать эту норму этикета, которая сложилась века назад.

Вачагаев: Был интересный случай, когда я был студентом. В начале 80-х годов известный филолог Дахкильгов защищал диссертацию, и вдруг почему-то вспомнил про этот обычай и сказал, что тёща и зять не могут встречаться. А один из членов жюри перебил его: «Извините-извините, что вы сказали?» Дахкильгов повторил, вот так, да, нельзя встречаться. И член жюри, которому, говорят, было далеко за 80 лет, сказал: «Какой прекрасный народ, который имеет такой замечательный обычай». Это было для него совершенно неожиданно, что есть такой обычай, что есть народ, этнос, который придерживается таких традиций по сегодняшний день. Это было в 80-х, но сегодня, мы знаем, мало что изменилось в отношении этой традиции конкретной. Так ведь, Макка?

Лезгинская свадьба в начале 20 века

Албогачиева: Да-да, конечно. У меня теперь тоже есть два зятя, которых я никогда не видела. И дочка мне говорит: «Мама, может, ты все-таки познакомишься, уже 21 век!» Я отвечаю, что нет, это очень удобно. Я не хочу с ними встречаться. Так что мы стараемся придерживаться этой традиции, потому что, мне кажется, это только идет на пользу. В большинстве случаев.

21-й век на дворе, тем не менее абсолютное большинство придерживается такого

Вачагаев: Наима, я и не знал, что у адыгов, например, есть такой же обычай, как и у ингушей. Как в Адыгее воспринимается это? Как относятся к этому? Всё-таки сегодня, как мы уже не раз замечали, 21-й век на дворе, тем не менее абсолютное большинство придерживается такого. По крайней мере, в Ингушетии, как нам объяснила Макка, это общепринятое. А в Адыгее как с этим?

Нефляшева: Вы знаете, это тоже один из таких обычаев, который сохранился, и я недавно в фейсбуке проводила такой мини-опрос, и практически все сказали, что этот обычай избегания – разумный, они хотят его сохранить. Вот, Макка рассказала смешной случай, и я тоже хочу рассказать, что у меня в фейсбуке в друзьях есть черкес Махер из Косово, который в 90-е годы репатриировался в Адыгею. Махер рассказал своему соседу или сослуживцу, что у черкесов есть такой обычай, по которому зять не видится с тёщей. Его собеседник, русский парень взмахнул руками и говорит: «Господи, только ради этого обычая я хотел бы родиться черкесом».

Вачагаев: Конечно, мы часто слышим про отношения зятя и тёщи, особенно в России, это очень актуально. И они не всегда, скажем так, беспроблемные.

Нефляшева: Но зато у ингушей и черкесов нет анекдотов про тёщу, я уверена.

Сефербеков: Насчёт разных традиций у разных народов Дагестана. Всё-таки, как вы указали, это целый мир. Дагестан – это свыше трёх десятков национальностей. Плюс еще много субэтносов, которых ещё больше, несколько десятков, то есть это очень интересный мир для исследователя. И есть такие какие-то традиции, которые есть в одном селе, но в соседнем селе с другой национальностью уже нет.

Несмотря на разноплановость Дагестана, в основном у нас всё одинаково

Дагестан традиционно делится на горный Дагестан, очень традиционный. А на равнинный Дагестан тысячелетиями влияла тюркская культура. У нас в числе 32 этносов присутствуют дагестанские азербайджанцы, дагестанские русские, дагестанские чеченцы, горские евреи, таты, ну и, конечно, дагестано-нахская языковая группа. Да, конечно, есть случаи, когда в одном селении имеется обычай, а в другом – нет, но там и диалект или говор могут быть разные. А так, несмотря на такую разноплановость Дагестана, в основном у нас всё одинаково. С небольшими такими исключениями, которые только подтверждают правило. Но вот обычай избегания тещи зятем, мне очень понравился. Первая тёща у меня была, честно говоря, не подарок. А вторая тёща была очень хорошая. Но у нас есть другая форма избегания. Это избегание невестки, в основном в сельской местности, в определённый период, после брака, скажем так, в течение года. Или до рождения ребёнка. Избегание между невесткой и свёкром и между невесткой и братьями мужа и вообще родственниками мужа – мужчинами.

Вачагаев: А как это удаётся?

Сефербеков: Если она видит их на улице, то прикрывает лицо платком и старается избежать с ними контакта, пройти по другой стороне, чтобы их не встретить. Ещё вспомнил один вид избегания: после того, как девушку сосватают за парня, она не должна на улице с ним заговаривать. Например, у даргинцев-цудахарцев, если девушка сосватанная разговаривает на улице с женихом, это расценивается как её нежелание выйти за него замуж. Вообще избегания, во-первых, восходят к первобытному обществу, во-вторых, они призваны ограничить общение между мужчинами и женщинами, которые не относятся к брачным классам, то есть между женой парня и между отцом её и братьями, между тёщей и зятем. Хотя и в исламе категорически, и в шариате зять и тёща тоже должны очень ограничиваться в общении.

Молодая пара договорилась, что если сидящим за столом будет необходимо, например, принести чай или заменить блюдо какое-то, он будет стучать по стакану, а она – подходить

Албогачиева: Я тоже хотела бы рассказать маленький сюжет касательно избегания, с которым встретилась несколько лет назад на одном семинаре. Там был один участник, который рассказывал о семейной обрядности на Кавказе. И вдруг он говорит: «Но такого плохого отношения к женщине, как в Ингушетии, я не встречал на всём Северном Кавказе». Ну, меня это заинтересовало, и я уточнила, а в чём выражается такое отношение? Нас пригласили, он говорит, в семью молодожёнов, и всё время этот жених не звал свою жену по имени, а стучал по стакану. Я говорю: и что в этом удивительного? Вот для меня это, конечно, неудивительно, потому что я носитель этой культуры. А он говорит, ну как же, почему он не звал её по имени. Я говорю: это тоже такая этикетная норма – молодожёны должны хотя бы первое время перед родителями и перед родственниками не произносить имена друг друга, а все знают, что многие годы, даже десятилетия подряд, а некоторые и до конца жизни соблюдают этот этикет. И оказывается, эта молодая пара договорилась, что если сидящим за столом будет необходимо, например, принести чай или заменить блюдо какое-то, он будет стучать по стакану, а она – подходить. Это журналиста шокировало.

Вачагаев: Уважаемая Залпа, я знаю, что ты занималась этой проблемой ещё давным-давно. В Чечне невеста должна всех без исключения родных мужа называть другими именами. В чём смысл этого обычая, откуда это пошло? Речь идёт даже не о членах семьи мужа, а почти о всех мужчинах рода, тейпа. Как это возможно?

Берсанова: К сожалению, я не могу перевести на русский язык слово «ойхьазло» (нескромность, развязность. – Прим. ред.). Есть какая-то грань отношений между людьми, и переступание через эту грань и называется «ойхьазло».

Вот, например, у матери и дочери доверительные отношения между собой, они могут поделиться тем, чем не поделятся с другими, у них граней нет в общении, нет запретных тем. А, допустим, сноха по отношению к свёкру не может с ним переступить эту грань.

Вачагаев: Грань приличий.

В категории «тёща – зять», скорее всего, потенциально не может быть хороших отношений

Берсанова: Психологически корень в чём лежит? Потому что в категории «тёща – зять», скорее всего, потенциально не может быть хороших отношений. Тёща всегда считает свою дочь лучшей, что зять её не достоин, здесь уже такая, как бы сказать, чисто биологическая ревность. Поэтому, видимо, наши умные предки и развели их по разные стороны: пусть они вообще не будут общаться. У ингушей они вообще не должны видеться, а у чеченцев чисто официально: «Здравствуйте», «До свидания», «Как дела?», «Как здоровье?». Примерно одно и то же, я так считаю. Может быть, их развели в разные стороны, чтобы они поменьше сталкивались друг с другом, чтобы меньше было скандалов, меньше натянутых отношений. Всё это переносится на детей, на внуков и т. д. Возможно, чтобы этого избежать, такой обычай и внедрился. Может быть, утверждать точно никто из нас не сможет.

Я расскажу один комичный случай. У нас студентка сдавала экзамен. Ей по философии задают вопрос: «Кто автор такой-то теории?» Она молчит, мол, я знаю, но не могу сказать. «Почему ты не можешь сказать?» – переспрашивают. «Это имя моего деверя», – говорит она. «Но написать-то ты можешь?» – «Могу». – «Напиши». Она пишет: «Сократ».

Вачагаев: Чеченца звали Сократом?

Берсанова: Да, она говорит: «Он у нас очень умный, поэтому в детстве, увидев, насколько он умный, его решили наречь этим именем». И что касается утаивания имени, я недавно встретила, что раньше по два-три имени ребёнку давали. В паспорте одно, называют по-другому. Мне сказали, это идёт из старых языческих поверий, чтобы запутать нечистые силы, чтобы они в него не вселились. Поэтому, чтобы одного определённого имени не было, давали несколько. Это утаивание – знак уважения к своему свёкру, невестка хочет уберечь его от нечистой силы, поэтому она правильно его имя не произносит, то есть она уважает его ещё больше, чем родные братья, сестры, мать и так далее. Мне вот так объяснили, не знаю, насколько это верно.

Вачагаев: Это очень интересно. Я в первый раз слышу такое объяснение, просто я всегда удивлялся, как можно запоминать все эти имена бедным невесткам.

Берсанова: Ну запоминают же. Приходится запоминать.

Дагестан

Нефляшева: У нас тоже есть эта традиция, и очень часто бывают курьёзные случаи, когда, например, молодой человек приглашает на свадьбу своих друзей, и написано в приглашении, например: «Аскер и Зарема», а друзья говорят: «Как же? Он ведь со Светой встречался, а женится на Зареме». А молодой человек отвечает: «А я её так назвал, это новое имя». Знаете, я всегда думаю, есть ли смысл нам с нашим рациональным мышлением 21-го века пытаться узнать, зачем этот обычай? Почему он возник? Конечно, с одной стороны, Залпа, безусловно, права, что вся эта ситуация связана с магией имени, что имя – это как некая субстанция, которая человека защищает, и чем больше имен у человека, тем больше у него защиты. А с другой стороны вот что интересно. Когда я беседовала с одним пожилым человеком, то задала ему вопрос: «Вы называете свою жену по имени?» Он ответил: «Нет, не называю. Вы понимаете, у меня ощущение, что если я буду её имя произносить перед другими людьми, мне кажется, что я пускаю других людей в свою семью, в нашу какую-то сакральную личную жизнь». Вот такое объяснение я услышала.

Сефербеков: В сельской местности, возможно, у очень консервативных аварцев-гидатлинцев даже до 90-х, до начала 2000-х, муж и жена, особенно в присутствии посторонних людей, да и не в присутствии тоже, по имени друг друга не называли. Например, у даргинцев, я знаю, муж говорил жене: «Эй!» Она говорила: «Уй». Или как-то иносказательно. Она не говорила «там мой муж», а говорила «отец моего ребёнка». Да, это у нас было, но в традиционном горском обществе. Сейчас, в 21-м веке, наверное, может быть, только старики какие-нибудь остались…

Нефляшева: Мне кажется, что для некавказских слушателей это будет интересно. Этот обычай характеризует ситуацию, когда приезжают люди, которые всего три-пять дней знают Кавказ и делают глубокомысленные выводы и очень часто говорят о том, что кавказские девушки не имеют права выбора своего будущего мужа. Вот, например, у черкесов. В традиционном воспитании, то есть до середины восьмидесятых годов 20-го века, до появления социальных сетей, был такой обычай. Когда девушка взрослела, ей было уже лет 16–17, родители выделяли ей комнату, где она находилась со своей сестрой, с подругами. И туда к ней могли приходить молодые люди пообщаться, развивались словесные баталии шуточные и так далее. И молодой человек, который решил к ней посвататься, естественно, не мог прийти один, он приходил с другом. Одна девушка поделилась со своей бабушкой: «Ко мне приходят три парня, и я не пойму, кто из них хочет ко мне посвататься? А бабушка ей сказала: «Кто больше молчит, тот и жених». То есть в этом случае самые говорливые, самые остроумные…

Вачагаев: Дружки жениха.

Нефляшева: Да, иносказательно хвалили своего друга как раз его друзья, а тот, кто молчит, это и есть жених.

Вачагаев: Залпа, по-моему, у чеченцев можно было встречаться в любое время, но со свидетелем. Это должна была быть подружка, и молодой человек должен был быть со своим другом. И это тоже делалось не где-то в закоулках, а у речки, на виду у всех. Тем самым показывали, что никаких плохих намерений у молодых нет. Это было общепринятой нормой для чеченцев, скажем, 20-го века, до появления социальных сетей.

Если вдруг, например, парень захотел девушку оговорить, то у неё были свидетели, потому что они один на один не встречались

Берсанова: Да, или у кого-то во дворе: у соседки, у родственницы, тоже в присутствии свидетеля. Ну, намерений у них, может быть, никаких и не было, и если вдруг, например, парень захотел девушку оговорить, то у неё были свидетели, потому что они один на один не встречались. Когда профессор Соколов в Питере убил свою аспирантку, я говорила, что если бы они соблюдали кавказские обычаи, она бы не осталась с ним один на один, а он бы её не убил.

Вачагаев: Но вот тут уже другая история.

Берсанова: Это не другая, это исключает всякие кривотолки, исключает всякие поползновения, посягательства и так далее. Это всё делалось, чтобы оберегать честь, имя девушки, а соответственно, и всего её рода.

Лезгинская свадьба в начале 20 века

Вачагаев: Говорят, что женщина на Северном Кавказе угнетённая, что она не имеет права голоса, а вы говорите, что последнее слово всё-таки было за девушкой. Девушка решала, быть или не быть, помочь парню, который её похитил или нет. То есть здесь мы видим именно взаимное уважение. Вы согласны со мной?

Сефербеков: Я просто хотел сказать, что существует кавказский этикет: правила общения между мужчиной и женщиной, между старшими и младшими, между родителями и детьми, этикет между гостем и хозяином, между посторонними людьми, между всадником и пешим. Многих преступлений, убийств, ранений, драк можно было бы избежать, если бы соблюдался этикет. Но, к сожалению, мы живем в эпоху глобализации и не можем требовать, находясь в большом российском государстве, чтобы мы, северокавказцы, придерживались своего этикета. Но есть такая поговорка: «Не народ хранит обычаи, а обычаи хранят народ». Мы как можно дольше должны сопротивляться глобализации и держаться наших старых обычаев.

Кодекс Адыгэ Хабзэ культивирует внутреннюю свободу человека

Нефляшева: Я хотела обобщить касательно черкесов, что альфа и омега черкесского бытия – это кодекс Адыгэ Хабзэ, который является больше чем этикетом. Это более чем набор этикетных норм, это такая система мировоззренческая, я бы сказала. И вот кодекс Адыгэ Хабзэ культивирует внутреннюю свободу человека. И те обычаи, которые мы сегодня рассматривали, а именно право девушки выбрать, право молодого человека выбрать ту девушку, которая ему понравилась, – это как раз таки проявление внутренней свободы.

Сефербеков: У Наимы Нефляшевой есть одно выражение, которое мне очень нравится. Я дословно не помню, но приблизительно оно звучит так: отношения между юношей и девушкой на Северном Кавказе исключены из сферы публичности. Ну да, у нас не принято, чтобы парень с девушкой шли, по крайней мере, пока они не женаты, под ручку или целовались. Публичное у нас осуждается до сих пор.

Чеченский танец

Вачагаев: В этих отношениях есть какое-то таинство, которое сохраняет эти отношения, делает их более богатыми и прочными. Разводов и прочего, конечно, очень много, мы знаем. У всех есть случаи, что кто-то развёлся – брат, двоюродный брат, троюродный брат, но всё-таки по сравнению с другими у нас это не такое частое, даже, скажем, редкое явление. Нет этой публичности, о которой говорите вы, Руслан и Наима. В том, конечно, есть залог того, что эти отношения становятся более прочными. По крайней мере, мне так кажется.

Женщина на Кавказе имела больше прав, чем, может быть, даже в Европе и России

Сефербеков: Правильно говорите, таинство, да и в русской традиции тоже – таинство брака. Но, к сожалению, вынужден вам сказать, что в Дагестане уже далеко не редки разводы, особенно в городах. Это очень плохо. На Северном Кавказе, в частности, про Дагестан могу точно сказать, девушка и женщина не являются «рабынями Востока». Женщина имела больше прав, чем, может быть, даже в Европе и России. Её честь, жизнь, здоровье охранялись адатами шариата и её тукхумом. Поэтому это ни в коей мере не забитое существо, не рабыня. Только в самых консервативных обществах, например, у аварцев-гидатлинцев, отец имел право выдать девушку замуж за кого хотел, а у всех остальных обязательно спрашивали, я не помню случая, чтобы насильно кого-то выдали замуж, потому что знают, что такой брак недолговечен.

Вачагаев: Да, я думаю, что свобода женщины заключается в том, что она всегда остаётся членом своего рода, своего тейпа, своего тукхума. Это всегда её оберегает от оскорблений, унижений и насилия. Конечно, мы видим, что какие-то случаи бывали, есть и будут, к сожалению. Но в основе своей в абсолютном своём большинстве всё-таки женщина свободна, она может обратиться к своему отцу, чаще всего к брату. Она может сказать сестре, матери, а те могут принять меры, остановить зятя или же, наоборот, заставить дочь остаться дома, не идти к мужу. Когда женщину Северного Кавказа представляют такой забитой, мне всегда бывает обидно, потому что на самом деле это говорит о том, что эти люди не знают, о ком они говорят. Почему наши женщины выглядят всегда гордо? Потому что им есть чем гордиться, у них всегда есть защита, они всегда знают, что за ними стоят семья, род, тейп и так далее. То есть когда говорят про забитых и угнетённых женщин с Востока, то, конечно, меньше всего это относится это к женщинам Кавказа, Северного Кавказа в том числе.

Понимание традиций и обычаев позволяет лучше понять культуру того или иного этноса, изнутри увидеть многовековое богатство различий и красоту общества, сохранившего их на протяжении многих веков. Порой, даже внося новшества согласно духу времени, но оставляя неизменным сам корень того, что делает его особенным и привлекательным сегодня. Мы богаты тем, что сохраняем культуру, тем, что живём вместе и поддерживаем друг друга, чтим и уважаем своих соседей. Это сближает, это заставляет нас быть ответственными перед потомками.

Особенности кавказских свадеб – Международная свадебная ассоциация

Вера Шахова

Радиоведущая, ведущая частных и деловых событий.
Входит в ТОР 20 самых популярных радиоведущих России.

Эксперт топовых СМИ: «Первый канал», «Россия 1», «Ю», «Москва 24», «Пятница», «WEDDING», «Cosmopolitan», Аргументы и факты», «7 дней», «Hello» и других.

Кавказская свадьба – это красивый масштабный праздник, с многовековыми традициями, особенной ролью старших родственников, пиром на весь мир, внушительным количеством гостей и празднованием не один, а иногда и три-четыре дня подряд.

Будучи радио ведущей и ведущей мероприятий, да еще и азербайджанкой, мне, к счастью, не раз случалось вести как сольно, так и в дуэте именно кавказские свадьбы. Азербайджанские, армянские, дагестанские, езидские и многие другие свадьбы в Москве и по всему миру.
Каждый раз узнавая о прекрасных традициях этих народов, я удивляюсь многообразию обычаев, радуюсь возможности узнать еще больше о культуре других людей.
Сегодня хочу поделиться этим с вами.

 

Итак, день свадьбы кавказских народов начинается, как правило со сборов невесты, фотосессии, приезжают гости в дома невесты и жениха, накрываются фуршетные столы, играют национальные музыканты и проводятся традиционные обряды.

Так, талию азербайджанской невесты обязательно обвязывают красной шелковой лентой; это означает чистоту невесты и соединение двух семей. Ленту повязывает и развязывает брат жениха три раза подряд, говорит добрые слова и желает молодоженам побольше детей и счастья.
Раньше ленту не снимали на протяжении всего праздника, а сейчас чаще всего невесты расстаются с ней по пути на торжество.
Армянским невестам сторона жениха обязательно привозит подарки, среди которых будут непременно красивые туфли и украшения.

 

Кавказские свадьбы отличаются широким размахом, на празднование приглашается большое количество гостей. Так, свадьба на 100-150 персон считается камерной.
Обычно на торжествах присутствуют от 250 до 1000 гостей.
Разумеется, особое внимание всегда уделяется именно жениху и невесте.
Например, на русских свадьбах все еще часто встречают пары с караваем, хлебом и солью, а например, на армянских свадьбах новобрачных ждёт мама жениха, кладет лаваш на их плечи и угощает мёдом, чтобы семейная жизнь молодоженов была сладкой.

Наши свадьбы наполнены музыкой, национальными танцами, весельем, поздравлениями, выступлениями звездных артистов и оригинальной шоу-программой.
Конечно, ни одна кавказская свадьба не проходит без роскошного застолья, торжественного выноса праздничного шах-плова или шашлыка, и кульминацией становится вывоз грандиозного свадебного торта.
Современные кавказские свадьбы становятся все чаще концептуальными, на которых, как и на европейских, большое внимание уделяется не только традициям, но идее, отражающей пару, а также красивому декору и технологичным решениям.

 

Например, команда агентства Надежды Трубниковой «RWG» организовала красивую азербайджанскую свадьбу Заура и Эльзы в «Orion hall».
Концепция «Выше гор» буквально покорила всех гостей идеальным сочетанием современного декора, использованием 3D mapping-а и в тоже время соблюдением классических национальных традиций.
Эта свадьба вошла в список самых лучших проектов года по версии журнала «Wedding».
Приятно осознавать и свою причастность: ведь я была приглашена вести эту свадьбу в дуэте с бакинским ведущим.

В сценарии современных кавказских свадеб есть и классические обычаи, присущие европейским торжествам: эффектное появление пары, танец жениха и невесты, трогательный танец с отцом, букет невесты для незамужних подружек (правда на некоторых торжествах этот обряд видоизменяют).
Например, на армянских свадьбах невеста приглашает на национальный танец незамужних девушек и раздает им небольшие мешочки со сладостями и маленькими подарочками, мешочки называются «таросики».
Считается, что девушка, получив подобный подарок, сможет в самое ближайшее время выйти замуж. Согласитесь, приятно, когда такая возможность есть у каждой гостьи, а не только у одной, поймавшей заветный букет.

На езидских свадьбах проводят такой необычный обряд: бросание яблок в невесту.
Жених поднимается на возвышенное место и оттуда бросает яблоки, чтобы попасть невесте по голове.
Яблоко – это символ плодородия и чистоты.
А меткость жениха – символ мужественности.
Спешу вас заверить, что ни одного несчастного случая на свадьбах не было — гости прикрывают голову невесты подносами и шёлковыми подушками.
Ну а я как ведущая, строго слежу, чтобы гости не уклонялись от своих обязанностей…
Кроме того, согласно традициях, на кавказских свадьбах невеста — главное украшение праздника, но она должна вести себя скромно, мало есть и не танцевать вне обрядов.

Однако, сегодня на современных свадьбах невесты чувствуют себя свободнее, общаются, принимают поздравления, танцуют, веселятся наравне со всеми, при этом оставаясь символом красоты и нежности.
Кстати, на езидских свадьбах, как и на дагестанских, женщины и мужчины, как правило сидят отдельно друг от друга.
Дагестанские свадьбы сегодня делятся на два совершенно противоположных вида: скромная мусульманская без алкоголя и громкой музыки и классическая с шумными гуляниями, лезгинкой и множеством угощений.
Главным событием свадебного вечера является танец молодоженов, ровно также, как и на европейских свадьбах.
На дагестанских торжествах невеста должна станцевать с мужчинами, присутствующими на празднике: она кружится вокруг каждого из них, а мужчины исполняют лезгинку и одаривают невесту деньгами, которые собирает подружка невесты.
На армянских свадьбах другой обычай: молодоженов на первый свадебный танец выводят кавор (посажённый отец) — это самая значимая фигура на армянской свадьбе.
Им может быть крестный отец жениха или другой уважаемый мужчина, являющийся родственником со стороны жениха.

 

В свою очередь, ведущая на национальных свадьбах — это «Пятый элемент» торжества, призванный соединить всю насыщенную программу в единое целое и поддержать общую атмосферу.
Ведущие становится добрым помощником для организаторов и молодоженов и
выступают скорее в роли конферансье: объявляют артистов, заполняют паузы импровизацией, предоставляют слово гостям.
Сегодня я рассказала лишь о некоторых свадебных традициях народов Кавказа, но даже исходя их этого, можно смело сказать, что кавказские свадьбы самые колоритные, самые душевные и самые тёплые. Мы не забываем свои корни и обычаи, однако сегодня стремимся идти в ногу со временем и создавать стильные, романтические праздники.

инстаграм: vera_shahova
сайт verashahova.ru
верашахова.рф
Телефон директора +79267971432

Дата публикации: 28.06.2020

Все что вы хотели знать о свадьбе на Кавказе и кавказских свадебных обычаях

Свадьба – это самое знаменательное событие в жизни каждой пары.  В зависимости от национальности, каждый народ гуляет свадьбу по-своему. Но стоит выделить жителей Кавказа, у которых свадьба — настоящий пир на весь мир, когда столы ломятся от закусок, многочисленные приглашенных гости не устают восхищаться парой, а старшее поколение следит за тем, чтобы выполнялись все традиционные обряды.

Особенности кавказской свадьбы

На каждой свадьбе Кавказа, если несколько особенностей, которые стали уже обязательными условиями проведения торжества. К ним относят:

• Продолжительность свадьбы.
• Чрезмерная пышность.
• Выкуп.
• Раздельное отмечание (сначала в доме жениха, а потом в доме невесты).
• Полное исключение молодых от подготовки к празднику.
• Большое число приглашенных гостей.

К примеру, если зачастую в России будущие молодожены самостоятельно планируют торжество и осуществляют подготовку к нему, то для кавказской свадьбы это строгое табу. На Кавказе именно родители отвечают за то, чтобы жизнь у их детей после свадьбы была абсолютно безбедной. Поэтому, как только в семье рождается ребенок, родители уже начинают готовиться к его свадьбе и копят деньги. С одной стороны, это кажется абсурдом, а с другой  — весьма основательная подготовка всегда увенчивается успехом. И если жених, еще может принять участие в подготовке к свадьбе, то все что может сделать невеста – определиться с выбором своего платья.

Касательно продолжительности свадьбы – на Кавказе торжество отмечают минимум 2 дня, если семьи молодых достаточно обеспечены, то все может затянуться даже на 10 дней. При чем, одна из особенностей, которая есть исключительно у кавказских народов – каждый день не похож на другой, несмотря на то, что 10 дней отмечать свадьбу, это действительно очень долго.

О яркости и пышности кавказских свадеб даже и говорить не стоит. Существует поверье, что чем больше роскоши будет на празднике, тем больший статус имеет семья и тем счастливее будет жизнь молодых. Правда это или нет, никто не знает, но свадьбы на Кавказе действительно впечатляют своим размахом.

Главные традиции торжества

Кавказская свадьба полностью состоит из различных традиций и обрядов. Мы приведем только некоторые из них, но на самом деле, их огромное множество.

Объятия

В конце свадьбы, перед тем как уйти с мужем для уединения, невеста должна была обняться с некоторыми членами семьи. Каждое объятие имело свой смысл. К примеру, первым должен быть маленький мальчик или младенец. Это символизировало рождение первенца – сына.

Достаток

Для того, чтобы в новом доме кавказскую невесту окружал достаток, гармония и безбедность, мать будущего мужа клала ей ложку меда в рот, и гости осыпают девушку монетками, рисом или конфетами.

Калым

Выкуп или другими словами – калым. Родители невесты, естественно готовят ей приданное. Но для того чтобы заполучить его и ненаглядную, жених должен заплатить калым. Раньше он уплачивался баранами, лошадьми или другим скотом. Также была возможность оплатить зерном. Сейчас это не актуально, и родители невесты договариваются с женихом о денежной сумме, а иногда и вовсе отказываются от выкупа.

Танцы

Танцы на свадьбе это неизменная традиция во все времена. Естественно, одним из самым популярных танцев, является лезгинка. Что примечательно, кавказцы учатся ее танцевать еще с самого детства, таким образом, готовясь к предстоящей свадьбе. Мужчина в танце выступает в роли орла, а женщина – лебедя. Это необычайно красивый танец, который символизирует вечную любовь молодых и преданность друг другу.

Кавказские свадьбы в наши дни

Современные кавказцы стараются максимально приблизить свое свадебное торжество к былым традициям, но некоторые из них полностью потеряли свое предназначения. Так, к примеру, невесте с женихом не обязательно скрываться от всех до окончания свадебной церемонии.

В Дагестане свадьба уже может начинаться с момента обручения. Но само свадебное торжество, после обручения может пройти спустя три года, так как к такому важному событию нужно основательно подготовиться.

Если в древние время свадебные костюмы жениха и невеста напоминали традиционные свадебные костюмы, белых цветов, то сейчас это ограничение кануло в лету. Невеста может надеть классическое свадебное платье, главное, чтобы она в нем выглядела достойно и скромно. А жениху позволяется надеть классический брючный костюм.

Также в наши дни редко встретишь 2 свадьбы – отдельно в доме жениха и невесты, так как это излишние траты. Родители совместно делают одно пышное торжество.

Очень примечательно, но традиции кавказской свадьбы можно встретить чаще всего в селах и аулах. В городах кавказцы не все традиции выполняют и приближают свадебное торжество к классическим, общепринятым нормам.

«Что покажет простыня». Как древние свадебные традиции Кавказа преследуют современных женщин

• Магеррам Зейналов
• Би-би-си

4 июня 2019

Свадьба — для многих одно из самых счастливых событий в жизни — часто становится кошмаром для женщин в странах с сильными патриархальными традициями. В Азербайджане, где до сих пор распространены браки по решению родителей, древние обычаи превращают этот день в психическую и физическую пытку невесты, последствия которой могут ощущаться годами.

«Когда после свадьбы он начал передо мной раздеваться, я испугалась, — вспоминает свою первую брачную ночь Эльмира (имя изменено по просьбе героини). — И сколько бы я ни думала о том, что я уже замужем и это должно произойти, меня это нисколько не успокаивало — я только знала, что прямо сейчас тоже должна раздеться».

На тот момент Эльмире было 27 лет, она закончила университет и работала переводчиком. Мужа ей подобрали родители. Выйти за него замуж она согласилась, чтобы «порадовать мать». «Он был просто нашим соседом, мы были с ним разных взглядов, он был без образования, у нас не было ничего общего, — вспоминает она. — С ним меня познакомили мои братья и сказали, что, мол, хороший парень. Мама же была счастлива, что, выйдя за соседа, я буду у нее все время на виду».

Несколько раз Эльмира говорила матери, что не хочет сейчас создавать семью. Мать рассказала об этом родственникам, и те стали давить на нее. «А мне было уже 27, и они начали подозревать, что вдруг я не девственница, раз замуж не хочу», — говорит она.

Но секс в первую брачную ночь был для Эльмиры первым. Зная это, муж совершенно не интересовался ее самочувствием, рассказывает она. Он просто навалился на нее, а когда ее голова начала биться о шкаф, из соседней комнаты послышался стук и женский окрик: «Эй, потише там, что за бескультурье!»

За дверью в этот момент сидели мать Эльмиры, две тети, свекровь и еще одна дальняя родственница (та, что стучалась и кричала) — люди, традиционно необходимые для заверения «акта любви» и девственности невесты.

«Слышен был любой звук, — вспоминает Эльмира. — Я же вся тряслась от боли и стыда и думала, неужели это и есть брак».

Та самая дальняя родственница исполняла роль «енги» — замужней женщины, которая сразу после свадьбы отправляется домой к молодоженам, чтобы всю ночь просидеть в соседней комнате. Одна из ее обязанностей — консультации, поскольку считается, что невеста априори несведуща в сексе, и поэтому имеет право выбежать из спальни, чтобы спросить совета у старшей и опытной женщины.

Другая обязанность енги — забрать простыню с кровати новобрачных.

«Брачная ночь окутана мистикой»

Демонстрация постельного белья наутро после свадьбы — традиция, характерная для многих народов Кавказа. Следы крови на ней служат для родственников подтверждением сексуальной связи. Увидев такие «доказательства», родственники поздравляют новобрачных, и лишь после этого брак считается действительно состоявшимся.

«Таким образом, брачная ночь часто окутана мистикой — мол, что покажет наутро простыня, — говорит Шахла Исмаил, исследователь в области прав женщин в Азербайджане. — И когда наутро простыню показывают родственникам, все считают своим долгом прокомментировать увиденное».

Если крови на простыне нет, девушку могут выгнать, вернуть родителям как «бракованную». После этого она считается «разведенкой» — зачастую ей трудно снова выйти замуж, а в родительском доме ее могут травить.

Азербайджанские правозащитники говорят, что традиция свидетелей первой брачной ночи и предъявления простыни распространена в основном за пределами крупных городов.

Иногда перед свадьбой девушку проверяют на девственность у «специалистов» — с помощью гинекологической процедуры, эффективность которой ставится под сомнение ведущими международными организациями. Осенью прошлого года ООН и ВОЗ призвали прекратить эту практику, которая сохраняется по меньшей мере в 20 странах мира, назвав ее травматичной и унизительной для женщин. Как отмечается в заявлении, понятие девственности отсутствует в медицине и представляет собой лишь социальную, культурную и религиозную концепцию.

«Ужас перекрывал любой стыд»

Для Эльмиры чувства, связанные с первой брачной ночью, — это страх, боль и стыд. Она слышала, как за дверью включают и выключают свет, как наливают чай; она знала, что их с мужем в другой комнате тоже слышат. «Я была не в себе и просто боялась что-то сказать, — вспоминает она. — Я не спала всю ночь, а ему было все равно, так что он спокойно уснул».

Утром «свидетели» зашли в спальню, чтобы забрать простыню. «К тому времени мне было уже все равно, умом я понимала, как это все мерзко, но то, что произошло ночью, этот ужас, он перекрывал любой стыд, — говорит Эльмира. — Когда женщина рожает, ей все равно, гинеколог мужчина или женщина. Так и здесь — я знала, что все будут рассматривать эту простыню, но у меня был такой шок, что я даже плохо помню, как ее забрали».

Традиция свидетелей и простыни с годами становится все более травматичной для женщин, отмечает психолог Эллада Горина. В современном мире, где все больше людей женятся позже и к моменту вступления в брак, как правило, уже имеют представление о сексе, сидящим в соседней комнате родственникам уже не нужно консультировать молодоженов, и их роль сводится к верификации девственности невесты.

«До сих пор для многих женщин енгя — это норма. В их картине мира это не хорошо и не плохо, в мире, где они родились и выросли, по-другому не было, — говорит Горина. — Травматизация, конфликт и переживания происходят тогда, когда новые поколения людей развиваются в условиях большего просвещения [чем их родители]».

Нигяр, жившая раньше на севере Азербайджана, вспоминает, что во время ее брачной ночи «консультантов» в соседнюю комнату набилось не один и не два, а «вся деревня». «Мне никогда не было так стыдно, но я думала, что раз так принято, наверное, старшие лучше разбираются», — рассказывает она.

По словам Нигяр, ни у нее, ни у мужа не было никакого желания заниматься сексом, потому что они слышали, как за дверью «сидят, двигают стулья, дышат». Наутро им тоже надо было предъявить простыню.

Тогда Нигяр было 18, сейчас ей чуть за 30, она разведена, живет в Баку, а родственников называет «извращенцами».

Однако не всем удается начать новую жизнь, и из-за положения женщины в патриархальных обществах изменить устоявшиеся порядки очень тяжело. «Бывает, что женщина с мужем говорит об этом [о брачной ночи], бывает, что боится даже открыть рот, и надеется, что муж начнет вести себя по-другому, — говорит Эллада Горина. — Тут мы уже выходим на тему неравноправия полов, когда женщины находятся в угнетенном состоянии».

«Красное яблоко»

Связанная с простыней традиция есть в Армении, Азербайджане, иногда встречается в Грузии и некоторых республиках Северного Кавказа.

Армянский обычай похож на азербайджанский, разве что нет свидетелей за дверью. Он называется «красное яблоко» — деликатная отсылка к следам крови на белье. Традиция здесь также соблюдается в основном за пределами Еревана. «Чем дальше от столицы, тем «больнее пациент» и тем больше сопротивление, местами доходящее до фанатизма», — говорит Нина Карапетянц, председатель Хельсинкской ассоциации по правам человека в Армении.

Она вспоминает случаи, когда наутро после первой брачной ночи родственницы с соседками приходили к новобрачным в спальню проверять простыню, а затем отправляли в дом невесты корзины с красными яблоками и подарками. После этого родные невесты могли пригласить своих родственников и соседей и доказать, что их дочь «чиста и целомудренна». «Таким образом, полгорода, а в деревнях и вся деревня, принимали участие в ритуале унижения», — говорит Карапетянц.

В деревнях зачастую девушек выдают замуж, как только им исполняется 18 лет, и у многих нет ни специальности, ни работы. Если такая девушка не пройдет «яблочный тест», родители могут от нее отказаться.

35-летняя Ани (имя изменено по просьбе героини) познакомилась со своим будущим мужем на вечеринке, когда им было чуть за 20. Несмотря на то, что у обоих есть высшее образование, они живут в Ереване и женились по любви, они отказывали себе в сексе до свадьбы — чтобы не вызывать вопросов у консервативных родственников.

«Я сидела, завтракала на кухне — пришла свекровь и женщины со стороны мужа, тетки, бабульки и пара близких соседей, — вспоминает она утро после свадьбы. — Так и сидела в другой комнате, пока «делегация» делала проверку». По словам Ани, в то утро она скорее чувствовала облегчение, потому что теперь может жить своей жизнью, не боясь сплетен за спиной.

«Не вспоминали ту ночь»

По словам психолога Эллады Гориной, если некоторые переживают этот опыт относительно легко, то для других травма может растянуться на годы. «Был случай, когда человек пришел с другой проблемой, но оказалось, что [после первой брачной ночи] не было крови, и среди ночи ее всей семьей мужа повезли к врачу проверять, девственница она или нет», — вспоминает психолог. По ее словам, подобное вторжение в личное пространство заставляет женщину чувствовать себя жертвой насилия, с последствиями которого она потом долго не может справиться.

Через полгода после свадьбы муж Эльмиры умер. «Все полгода мы не вспоминали ту ночь», — говорит она.

После смерти мужа мужчин у нее больше не было — по ее словам, из-за психологического барьера. «Я даже готова была бы и замуж выйти или завести отношения, но мой прошлый опыт меня останавливает», — говорит она.

У Эльмиры есть десятилетний сын, с которым она разговаривает на тему секса и рассказывает, как устроено женское тело. «Я ему скажу — веди себя по-человечески, а если будет когда-нибудь дочь, скажу ей — не совершай моих ошибок», — обещает она себе.

«Сейчас, окажись я теперешняя в той ситуации, я бы с ним (мужем — Би-би-си) и с тетками по-другому себя вела», — говорит Эльмира.

Эксперты из Армении и Азербайджана сходятся в том, что эти традиции хоть и медленно, но уходят в прошлое. «Новое поколение готово к борьбе за свои права», — говорит армянская правозащитница Нина Карапетянц. «Я знаю семьи, которые отказались от церемонии, — отмечает азербайджанская исследовательница Шахла Исмаил. — Я считаю, что эти люди смельчаки, с них начинаются изменения». По словам грузинских правозащитников, в их стране обычай с простыней уже практически не встречается.

***

Еще 30 лет назад свадьбы праздновали дома, в ресторане или в большой палатке на улице. Сегодня даже бедные семьи идут для этого в специальные «дома торжеств», выросшие в годы независимости во всех городах.

В одном из таких домов в пригороде Сумгаита отмечают свадьбу Ариф и Малейка (имена изменены) — молодые люди из небогатых семей, которых познакомили родственники. По традиции, жених и невеста сидят отдельно — на возвышении, за единственным столом без спиртного. Как с пьедестала, они наблюдают за тем, как танцуют и веселятся их гости — почти 400 человек. Никто не кричит «горько», жених не целует невесту — при всех не принято.

Однако с положенным ей скромным неулыбчивым видом Малейка просидела недолго — под изумленные взгляды родственников она тоже вышла танцевать. Гости шептались и сплетничали, называли Малейку нахалкой и бесстыжей. «Это разве дискотека!» — возмущалась одна. «Как можно быть такой нескромной, она же не уважает традиции», — сетовала другая. Гостям не нравилось, что невеста не уделяла должного внимания им всем, что предпочитала общаться с друзьями, а не родственниками, что командовала мужем.

Но в финале традиция добралась и до новобрачных. Когда их машина отъехала от дома торжеств, за ними вслед отправилась другая, в которой сидели четыре подвыпившие женщины.

Иллюстрации Магеррама Зейналова

Организация и проведение кавказских свадеб

Свадебное агентство «Екатерины Шатовой» оказывает профессиональные услуги по организации кавказских свадеб. Мы знаем, как жители Кавказа чтят свои традиции, как любят свою культуру, обряды, и ценят мнение старших, поэтому понимаем какая ответственность ложится на наши плечи, и к проведению подобного мероприятия подходим со всей тщательностью. Мы не упустим ни одну мелочь, учтем все важные для вас нюансы, проконтролируем и сделаем все, чтобы вы могли спокойно наслаждаться своим праздником, оставив на нас все заботы и хлопоты.

Организация кавказских свадеб

Кавказ — родина огромного количества народов, у каждого из которых свои красивые традиции, уникальные обряды, свои важные нюансы, которые нужно учесть, именно поэтому проведение кавказских свадеб стоит доверять только профессионалам, знающим свое дело и свадебные обычаи. У нас работают именно такие профессионалы. Мы внимательно выслушаем вас, учтем пожелания жениха и невесты, их родителей, и составим сценарий который позволит воплотить в жизнь это важное, уникальное для каждой семьи торжество так, чтобы потом, даже спустя годы, вы могли вспоминать этот день только с положительными эмоциями.

Что включает в себя проведение кавказской свадьбы

• Составление сценария праздника в полном соответствии с традициями, принятыми в вашей семье и народе, с полной проработкой тайминга. Мы гарантируем, что никаких сбоев не возникнет. А на случай форс мажора у нас всегда есть план «Б».
• Выбор места проведения торжества, подбор мест для фотоссесии, согласование меню.
• Оформление зала, домов жениха и невесты.
• Приглашение известных кавказских ведущих, певцов, музыкантов, танцоров. У нас эксклюзивные контракты со звездами и артистами.
• Согласование и контроль подрядчиков. Звукооператоры и фотографы, стилисты и визажисты, флористы, и многие другие — все эти люди не так заметны, они не на виду, но от их качественной работы во многом зависит успех будущей свадьбы. Мы несем ответственность за всех привлеченных подрядчиков.

Также мы можем организовать постановку свадебного танца с учетом ваших национальных традиций, поставить специально для вашего торжества выступления танцевальных коллективов и многое другое.

Цены на организацию кавказской свадьбы

Цены на организацию кавказских свадеб могут сильно разниться. Все зависит от традиций и культуры молодоженов, от выбранного места торжества, количества приглашенных друзей и родственников и от многих других факторов, поэтому назвать точную или хотя бы приблизительную сумму без разговора с вами нельзя. Это будет цифра с потолка и это не наш метод. Мы предпочитаем полную прозрачность и открытость для своих клиентов и готовы отчитаться по каждому потраченному рублю предоставив вам полную финансовую отчетность мероприятия. Можете быть уверены — мы предложим выгодные условия.

5 российских фильмов о Кавказе — Что посмотреть

Кавказ — часть России, но его культура, быт и традиции сильно отличаются от тех, к которым мы привыкли. Чтобы вы могли познакомиться с ними, мы сделали подборку российских фильмов про Кавказ, которые можно посмотреть на ivi. Фильмы о войне не взяли специально — слишком уж часто она ассоциируется с этим регионом.

По небу босиком

Девушка Капелла отучилась в Велкобритании и вернулась на родину, чтобы продолжить образование. В университете её сразу стали дразнить друзья Бит и Руслан, решившие «испытать» новенькую. Они ждали, что та пожалуется руководству или бросит учебу, но произошло непредвиденное — Бит влюбился в Капеллу…

Невиновен

Бывший сотрудник спецслужб Айтеч, проработавший много лет в России, возвращается на Кавказ, устраивается егерем и уговаривает своего брата отправить сына учиться в столицу — только там, по его мнению, можно получить достойное образование. Вскоре мальчика убивают неонацисты, а Айтеч, съедаемый чувством вины и раздираемый вопросами и противоречиями, отправляется в Москву. Драма кабардино-балкарского режиссера-дебютанта Андзора Емкужа — рассказ не столько о мести, сколько о прощении и разрушает негативные стереотипы о народах Кавказа. Главная мысль фильма в том, что человек в любой ситуации должен оставаться человеком, и выбор есть всегда.

Глубокие реки

Это история кавказской семьи, живущей в Приэльбрусье и выживающей непосильным трудом по заготовке леса. Однажды отец получает серьезную травму и не может помочь своим сыновьям выполнить большой заказ. На помощь из города возвращается младший сын, который видит, что за время его отсутствия ничего не изменилось: река течет и грозит смыть дом, рубить лес все так же тяжело, а мир с жителями соседнего поселка не достигнут. Драма, снятая непосторонним человеком, показывает уклад этого мира, такого близкого нам географически и такого далекого в бытовом плане, изнутри.

Теснота

Еще одна непростая отечественная драма. Наше кино в этом жанре воспринимается особенно остро и тяжело. Потому что когда все плохо где-то в там — это абстрактное, а когда у нас, то это больно, тем более, если в основе фильма лежит реальная история. Действие фильма разворачивается в 1998 году в Нальчике, это рассказ о девушке, которая живет по своим правилам и наперекор родителям, в тесном мире, где сплелось несколько культур. Картина отмечена наградой Каннского кинофестиваля.

Убежать, догнать, влюбиться

И закончим комедией. Борис передумал жениться и сбежал от своей девушки в горы, где стал учителем музыки для Нины. Отец нашел Нине жениха, но она старается оттянуть день свадьбы, потому что не любит парня, навязанного семьей. Тогда Борис помогает девушке с авантюрой — они инсценируют традиционное похищение по местным обычаям и теперь вынуждены скрываться…

15 июля 2020

Нашли ошибку? Выделите фрагмент и нажмите Ctrl+Enter.

телеграмм посольства США: свадебный пир, кавказский путь | Чечня

Четверг, 31 августа 2006, 06:39
КОНФИДЕНЦИАЛЬНЫЙ РАЗДЕЛ 01 ОТ 05 МОСКВА 009533
SIPDIS
SIPDIS
EO 12958 DECL: 30.08.2016
TAGS PGOV, ECON, PIN PGOV, ECON, PIN : КАВКАЗСКАЯ СВАДЬБА
Секретно: Заместитель главы миссии Дэниел А. Рассел. Причина 1.4 (б, г)

Резюме

——-

1. (В) Свадьбы в Дагестане, крупнейшей автономии на Северном Кавказе, тщательно продуманы.22 августа мы побывали на свадьбе в столице Дагестана Махачкале: сын депутата Госдумы, главы Дагестанской нефтяной компании Гаджи Махачева женился на однокласснице. За щедрым зрелищем и пьянством скрывалась смертельно серьезная политика Северного Кавказа в отношении земли, этнической принадлежности, клана и союза. Список гостей включал в себя структуру власти Кавказа — в главной роли в гостях — чеченский лидер Рамзан Кадыров — и подчеркивал, насколько личной может быть политика в регионе. Конец резюме.

2. (C) Дагестанские свадьбы — серьезный бизнес: форум для демонстрации уважения, верности и союза между семьями; Сами жених и невеста — не более чем экспонаты.Свадьбы проходят отдельными частями в течение трех дней. В первый день семья жениха и семья невесты одновременно проводят отдельные приемы. Во время приемов жених ведет делегацию на прием невесты и сопровождает ее обратно к своему приему, после чего она формально становится членом семьи жениха, оставив свою старую семью и клан. На следующий день родители жениха проводят еще один прием, на этот раз для семьи и друзей невесты, которые могут «осмотреть» семью, которой они отдали свою дочь.На третий день семья невесты устраивает прием для родителей и семьи жениха.

Отец жениха

——————-

3. (C) 22 августа Гаджи Махачев выдал замуж своего 19-летнего сына Далгата на Аида Шарипова. Свадьба в Махачкале, которую мы посетили, была микрокосмом общественно-политических отношений Северного Кавказа, начиная с биографии самого Гаджи. Гаджи начинал как предводитель аварского клана. Энвер Кисриев, ведущий исследователь дагестанского общества, сказал нам, что с уходом советской власти из Дагестана в конце 1980-х годов сложное общество вернулось к своей дорусской структуре.Основной структурной единицей является моноэтнический «джамаат», в этом смысле лучше всего переводимый как «кантон» или «коммуна». Сами этнические группы представляют собой русскую конструкцию: столкнувшись с сотнями джамаатов, русские завоеватели XIX века объединили кантоны, говорящие на родственных диалектах, и назвали их «аварскими», «даргинскими» и т. Д., Чтобы сократить количество «национальностей» в Дагестане до 38. С тех пор джамааты внутри каждой этнической группы конкурируют друг с другом за лидерство в этой этнической группе. Это соревнование особенно заметно среди аварцев, самой многочисленной национальности Дагестана.

4. (C) По мере ослабления российской мощи каждый кантон выставлял ополчение для защиты своего народа как в горах, так и в столице Махачкале. Гаджи стал лидером из своего родного кантона Буртунай Казбекского района. Позже он заявил о пан-аварских амбициях, основав Народный фронт имама Шамиля, названный в честь великого аварского лидера горного сопротивления русским, для продвижения интересов аварцев и роли Буртуная в этнической группе. Среди его подвигов — участие в военной защите Дагестана от вторжения Шамиля Басаева и аль-Хаттаба из Чечни в 1999 году, а также его политическая защита аварских деревень под давлением в Чечне, Грузии и Азербайджане.

5. (C) Гаджи обналичил социальный капитал, который он заработал на национализме, превратив его в финансовый и политический капитал — в качестве главы государственной нефтяной компании Дагестана и в качестве одномандатного представителя Махачкалы в Государственной Думе России. Его дела в нефтяном бизнесе, включая тесное сотрудничество с американскими фирмами, позволили ему позволить себе роскошные дома в Махачкале, Каспийске, Москве, Париже и Сан-Диего; и большая коллекция роскошных автомобилей, в том числе Rolls Royce Silver Phantom, на котором Далгат привез Аиду с приемной ее родителей.(Гаджи однажды подвез нас в «роллсе» в Москве, но пространство для ног было несколько ограничено из-за карабина Калашникова у наших ног. Гаджи пережил многочисленные покушения, как и большинство оставшихся в живых лидеров Дагестана. Дагестан он всегда путешествует на бронированном BMW с одним, а иногда и двумя автомобилями с вооруженной охраной в форме.)

6. (C) Гаджи вышел за пределы своей аварской базы, проводя многонациональную кадровую политику для развития сети лоялистов. .Он отправил дагестанских юношей, в том числе своих сыновей, в среднюю школу военного типа недалеко от Сан-Диего (мы встретили одного выпускника, мальчика-еврея из Дербента, который сейчас учится в штате Сан-Диего. Он не планирует поступать в российскую армию).

МОСКВА 00009533 002 ИЗ 005

Многонациональный охват Гаджи иллюстрирует то, что сказал нам редактор дагестанской газеты «Черновик»: за последние несколько лет развитие межэтнических деловых кланов подорвало традиционные приверженности джамаатов.

7.(C) Но аварский символизм все еще силен. Брат Гаджи, художник из Санкт-Петербурга, заказал в качестве свадебного подарка статую имама Шамиля в натуральную величину. Шамиль — знаковый национальный символ, несмотря на его суровый и непреклонный характер (изображенный в «Хаджи-Мурате» Толстого как тиранический противник горцев царя-абсолютиста). Связь с Шамилем делает аварцев дворянскими. Гаджи часто упоминает, что является потомком по материнской линии Гаир-Бека, одного из заместителей Шамиля.

Накануне

—————

8. (C) Дача Гаджи в Каспийске — это огромное строение на берегу Каспийского моря, по сути, огромная круглая приемная — — очень похожий на большой ресторан — прикрепленный к зеленой башне аэропорта высотой 40 метров на колоннах, куда можно подняться только на лифте, с парой спален, приемной и гротом, стеклянный пол которого был крышей огромного аквариума. . На хорошо охраняемом комплексе также есть второй дом, хозяйственные постройки, теннисный корт и две пристани, ведущие к Каспийскому морю, одна из которых оборудована блоками и снастями для запуска водных мотоциклов.Во второй половине дня 21 августа дом наполнился посетителями со всего Кавказа. Приехал председатель парламента Ингушетии с двумя коллегами; среди гостей из Москвы были политики, бизнесмены и тренер аварского футбола. Многие из посетителей выросли с Гаджи в Хасавюрте, в том числе ингушский олимпийский борец по имени Ваха, который, казалось, постоянно был навеселе. Еще одну группу друзей детства Гаджи из Хасавюрта возглавил мужчина, который в выходной день был похож на Шамиля Басаева — шлепанцы, футболка, бейсболка, борода — но оказался главным раввином Ставропольского края.Он сказал нам, что у него в провинции 12 тысяч единоверцев, из них 8 тысяч — в ее столице, Пятигорске. 70 процентов, как и он, являются горскими евреями, говорящими на персидском языке; остальные — смесь европейцев, грузин и бухарцев.

9. (C) Также присутствовал депутат Чеченской думы Халид (он же Руслан) Ямадаев, брат командира печально известного батальона «Восток». В то время он был сдержан, но в последующей беседе в Москве 29 августа (пожалуйста, защитите) он пожаловался, что Чечня, не имея экспертов для разработки программ экономического восстановления, просто требует и избавляется от наличных денег у центрального правительства.Когда мы настаивали на его исчезновениях, он признал, что некоторые из них имели место, но утверждал, что часто родители утверждали, что их дети были похищены, тогда как на самом деле их сыновья сбежали, чтобы присоединиться к боевикам, или — в случае, произошедшем за неделю до этого — они убили их дочь в честь убийства. Мы упоминали о похищении вдовы Басаева якобы для получения доступа к его деньгам. Халид сказал, что не слышал об этом деле, но знал, что Басаев не интересовался богатством; он мог быть религиозным фанатиком, но он был «нормальным» человеком.По мнению Халида, оставшиеся боевики не являются серьезной военной силой, и многие сдались бы при соблюдении надлежащих условий и иммунитета. Он сам обеспечивает неприкосновенность высокопоставленного чиновника эпохи Масхадова, имя которого не называет.

10. (C) Во время обеда Гаджи принял поздравительный звонок от президента Дагестана Муху Алиева. Гаджи сказал Алиеву, что для него будет большая честь, если Алиев сможет зайти на свадебный прием. В разговоре была некоторая напряженность, в которой участвовали две фигуры, каждая из которых безоговорочно претендовала на звание лидера аварцев.В действительности Алиев пренебрежительно отозвался о Гаджи и не явился на свадьбу, в отличие от остального политического руководства Дагестана.

11. (C) Хотя дом Гаджи не был местом проведения главного свадебного приема, он позаботился о том, чтобы всех его гостей постоянно подавали едой и напитками. Повара, казалось, держали где-нибудь в котле целых овец и целых коров днем ​​и ночью, сбрасывая разрозненные фрагменты туши на столы всякий раз, когда кто-то входил в комнату. Два повара Гаджи держали в обороте самые разные необычные блюда (помимо вездесущего вареного мяса и жирного бульона). Употребление алкоголя до, во время и после мусульманской свадьбы было огромным. В условиях нехватки алкоголя Гаджи прилетел с Урала тысячи бутылок водки Beluga Export («Лучше всего с икрой»). Были и развлечения, которые начинались уже в тот день, когда именитые артисты появлялись как в свадебном зале, так и на даче Гаджи. Главный исполнитель Гаджи, сирийский певец Авраам Руссо, не смог приехать, потому что его расстреляли за несколько дней до свадьбы, но там

МОСКВА 00009533 003 ИЗ 005

была «цыганская» труппа из Санкт-ПетербургВ Петербурге — пара звезд азербайджанской эстрады, а из Москвы — Король аккордеонистов Беня со своей семьей певцов. Множество местных групп, поющих на Аварском и Даргинском языках, завершили развлекательную программу, которая была постоянной и чрезвычайно усиленной.

10. (C) Основным занятием дня было еда и питье — начиная с 16:00, всего около восьми часов, перемежаясь, когда все были загружены едой и пропитались питьем, с приступом. водного мотоцикла на Каспии. Однако после обеда первый оркестр начал неформальное выступление — барабаны, аккордеон и кларнет сыграли лезгинку, универсальный танец Кавказа.Для непосвященного жителя Запада музыка звучит как недифференцированная стена звука. Это был сигнал к танцу: один за другим каждый из резко пузатых мужчин (не было женщин) выходил на арену и демонстрировал свою личную лезгинку в течение всего времени, обычно от 30 секунд до минуты. Лезгинка каждой этнической группы была разной: дагестанская лезгинка была самой энергичной, чеченская — самой агрессивной и воинственной, а ингушская — более гладкой.

День свадьбы 1

————-

11.(C) За час до начала свадебного приема зал для приемов «Марракеша» был полон гостей — мужчины выходили на улицу, а женщины уже заполняли несколько столиков внутри, старшие с платками сопровождали десятки девочек-подростков. . Один из дагестанских парламентариев пояснил, что свадьбы — это основное место, где подростки — и, что более важно, их родители — могут взглянуть друг на друга в ожидании будущих матчей. Безопасность была жесткой — присутствие полиции на земле плюс полицейские снайперы на крыше многоквартирного дома с видом на город.Гаджи даже назначил одного из своих охранников нашим личным телохранителем в приемной. Управляющий сообщил Гаджи, что единовременно в нем могут разместиться более тысячи гостей. В разгар приема была только стоячая комната.

12. (C) Ровно в два часа дня. гости-мужчины начали заполняться. Они были самые разные — от политиков и олигархов всех мастей — от гладких до юрских; сморщенные коричневые крестьяне из Буртунай; а также звезды спорта и культуры Дагестана. Халид Ямадаев председательствовал за политическим столом в меньшем из двух залов (музыка звучала в другом) вместе с пьяным борцом Вахой, ингушскими парламентариями, членом Совета Федерации, который также является нанофизиком и читал лекции в Кремниевой долине. и двоюродный брат Гаджи Исмаил Алибеков, подводник первого ранга, капитан ВМФ, ныне служащий в Генштабе в Москве.Создается впечатление, что в дагестанской среде высокообразованные и вооруженные люди легко могут смешиваться — часто в одном и том же человеке.

13. (C) Через пару часов конвой Далгата вернулся с Аидой, гудя. Далгат и Аида вышли из «Роллса», и им пропели серенаду в зал, а в семью Махачевых — хор мальчиков, выстроившихся по обе стороны красной ковровой дорожки, одетые в костюмы, напоминающие средневековые дагестанские доспехи с маленькими щитами и мечами. Вступление пары стало для ведущего сигналом о том, что нужно набраться сил, и после нескольких тостов «цыгане» Питера начали свое выступление.(На следующий день один из гостей Гаджи ухмыльнулся: «Какие-то цыгане! Лидер оркестра определенно был евреем, а остальные — блондинками». В этом была доля правды, но, по крайней мере, две танцующие девушки оказались цыганками.)

14. (C) Пока играли оркестры, девушки вышли замуж, чтобы потанцевать лезгинку в том, что выглядело как медленно вращающаяся линия конга, в то время как мальчики сидели за столиками и пристально смотрели. Мальчики были в белых рубашках и черных брюках, а девочки были одеты в самые разнообразные разноцветные, но модные коктейльные платья.Время от времени кто-то закидывал танцоров деньгами — там было несколько тысяч рублей, но предпочтительной валютой была стодолларовая купюра. Пол был покрыт ими; маленькие дети собирали деньги и раздавали танцорам.

15. (C) Гаджи был заперт в роли ведущего. Он приветствовал каждого гостя лично, когда они входили в зал — отказ сделать это могло бы вызвать большое оскорбление — а позже постоянно переходил от стола к столу, выпивая тосты со всеми.120 тостов, которые, по его оценке, он выпил, убили бы любого, заядлого пьющего или нет, но Гаджи велел своему афганскому официанту Хану следовать за ним, чтобы налить ему напитки из специальной бутылки водки, содержащей воду. Тем не менее, к концу вечера он был изношен. В какой-то момент мы догнали его, танцующего с двумя полураздетыми русскими женщинами, которые смотрели далеко от дома. Первый, как выяснилось, был московский поэт (позже она прочитала непонятное стихотворение в честь Гаджи), который

МОСКВА 00009533 004 OF 005

был в городе с кинорежиссером, чтобы написать сценарий к фильму, увековечивающему защиту Гаджи Дагестана от Шамиль Басаев.К 18:00. Большинство гостей вернулись в приморский дом Гаджи, чтобы больше поплавать и покататься на водных лыжах в нетрезвом виде. Но к 8:00 ресторан в летнем домике снова был полон, еда и напитки текли потоком, известные исполнители акустически исполняли песни, которые они спели на приеме, а некоторые невероятно толстые гости демонстрировали свои лезгинки на благо публики. две заезжие русские женщины, пришедшие от стойки регистрации.

Свадьба — День 2: Входит мужчина

————————————

16.(C) Прием на следующий день в Марракеше был данью Гаджи семье Аиды, после чего мы все вернулись на обед в летний дом Гаджи. Большинство столов было накрыто обычными блюдами плюс целиком жареные осетровые и овцы. Но в 20:00 на территорию комплекса вторглись десятки хорошо вооруженных моджахедов к торжественному выходу чеченского лидера Рамзана Кадырова, одетого в джинсы и футболку, выглядящего короче и менее мускулистого, чем на его фотографиях, и с несколько косоглазым выражением лица. .После приветствия от Гаджи Рамзан и около 20 человек из его свиты сели за столы, ели и слушали Беню, Короля аккордеонов. Затем Гаджи объявил фейерверк в честь дня рождения покойного отца Рамзана Ахмат-Хаджи Кадырова. Фейерверк начался с грохота, от которого вздрогнули и Гаджи, и Рамзан. Гаджи с самого начала просил, чтобы ни один из его гостей, большинство из которых имели при себе пистолеты, не стрелял из оружия в знак празднования. На протяжении всей свадьбы они подчинялись, даже не участвуя в великолепном фейерверке.

17. (C) После фейерверка музыканты зажгли лезгинку во дворе, и группа из двух девочек и трех мальчиков — одному не старше шести лет — исполнила гимнастические версии танца. Сначала к ним присоединился Гаджи, а затем Рамзан, который неуклюже танцевал со своим позолоченным автоматом, воткнутым в заднюю часть джинсов (гость позже заметил, что золотой кожух исключает практическое использование пистолета, но ухмыльнулся, что Рамзан, вероятно, не мог ». все равно не уволить). И Гаджи, и Рамзан забросали танцующих стодолларовыми купюрами; танцоры, вероятно, собрали с булыжников более 5000 долларов США.Позже Гаджи рассказывал, что Рамзан привез счастливой паре «пятикилограммовый кусок золота» в качестве свадебного подарка. После танцев и быстрого осмотра помещения Рамзан и его армия уехали обратно в Чечню. Мы спросили, почему Рамзан не ночевал в Махачкале, и нам ответили: «Рамзан нигде не ночует».

18. (C) После того, как Рамзан умчался, ужин и выпивка — особенно последнее — продолжались. Сидевший рядом полковник ФСБ-аварец, мертвецки пьяный, сильно оскорбился, что мы не позволим ему добавить «коньяк» в наше вино.«Это практически то же самое», — настаивал он, пока сидевший напротив генерал ФСБ России не сказал ему бросить это. Но мы были склонны немного послабить полковника: он начальник подразделения по борьбе с терроризмом в Дагестане, и Гаджи сказал нам, что экстремисты рано или поздно убивают всех, кто вступил в это подразделение. Мы были более обеспокоены, когда афганский военный товарищ полковника, ректор юридического факультета Дагестанского университета, слишком пьян, чтобы сидеть, не говоря уже о том, чтобы стоять, вытащил свой автомат и спросил, нужна ли нам какая-либо защита.В этот момент подошли Гаджи и его люди, подперли ректора за плечи и позволили нам уйти из зоны досягаемости.

Постскриптум: Практическое применение кавказской свадьбы

————————————- ——— ———

19. (C) Присутствие Кадырова было знаком уважения и союзничества, результатом тщательного воспитания Гаджи, восходящего к личной дружбе с отцом Рамзана. Это необходимый политический инструмент в регионе, где трудности могут быть решены только путем использования личных отношений для достижения специальных неформальных соглашений.Пример был готов: 22 августа спикер парламента Чечни Дукваха Абдурахманов дал интервью, в котором высказал конкретные территориальные претензии к Кизлярскому, Хасавюртовскому и Новолакскому районам Дагестана. Первые два имеют значительное чеченско-аккинское население, а последний был частью Чечни до депортации 1944 года, когда Сталин насильственно переселил туда этнических лакцев (дагестанская национальность). Гаджи сказал, что ему придется ответить Абдурахманову и тесно сотрудничать с Рамзаном, чтобы снизить напряженность, которую вызвал «этот дурак».На вопрос, почему он серьезно относится к таким заявлениям, он сказал нам, что на Кавказе все споры вращаются вокруг земли, и такие претензии никогда не могут быть отклонены. Неразрешенные земельные претензии — это «нити», которые российский центр всегда использовал, чтобы дергать, когда это необходимо. Мы спросили, почему эти утверждения появляются сейчас, и нам ответили, что это была эйфория, чистая и простая. После всего, что они получили, ноги чеченского руководства оторваны от земли. (Чеченский контакт с хорошими связями позже сказал нам, что, по его мнению, разжигание националистического ирредентизма было частью усилий Абдурахманова по созданию политической базы, независимой от Кадырова.)

20. (C) «Горизонт власти», представленный отношениями Гаджи с Рамзаном, является антитезой навязанной Москвой «вертикали власти». Деловой партнер Гаджи Халик Гиндиев, глава «Роснефть-Каспойл», жаловался, что Москва должна позволить разрешать региональные конфликты местным кавказцам, а не россиянам — «Магомадовым и Алиевым, а не Ивановым и Петровым». По его словам, вертикаль власти неприменима к Кавказу, региону, который московские бюрократы, такие как ПолПред Козак, никогда не поймут.Необходимо дать Кавказу возможность решать свои собственные проблемы. Но это не было препятствием для демократии. Гаджи сказал нам, что демократия всегда терпит неудачу на Кавказе, где концепция государства является продолжением кавказской семьи, в которой слово отца — закон. «Где в этом место для демократии?» он спросил. Мы перефразировали Хайека: если вы управляете семьей, как государством, вы разрушаете семью. Управление государством так же, как и управление семьей, разрушает государство: узы родства и дружбы всегда будут преобладать над верховенством закона.Партнер Гаджи согласился, грустно покачав головой. «Это дело будущих поколений», — сказал он.

BURNS

Интересные обычаи и традиции кавказских народов

Южный Кавказ удивляет своим колоритом, красивыми пейзажами, старинной архитектурой, темпераментом, богатой историей и традициями. Странам с тысячелетней историей есть что рассказать и показать. Просматривая страницы истории и традиций, вы можете найти несколько интересных обычаев, многие из которых сохранились до наших дней.Продолжайте читать, и вы узнаете об интересных традициях армян, грузин и азербайджанцев.

Интересное Обычаи и традиции армян

Главная ценность армянского народа — семейные и семейные узы, и почти все традиции и обычаи здесь связаны с семьей. Начнем со свадебных традиций. Традиционную армянскую свадьбу праздновали семь дней и ночей со всем селом. Самый главный гость на свадьбе — «Кавор» (крестный отец).По обычаю, жених с «азаббаши» (неженатый друг жениха) и несколько гостей приходят в дом невесты с громкой музыкой и барабанами. «Агвес» (курьер) ведет колонну машин, оповещая всех о свадьбе. В древности агвес крал курицу из дома жениха и первым приходил в дом невесты, чтобы сообщить о приходе гостей. Женщины помогают невесте одеться в закрытой комнате, а крестная поет красивые песни, надевая фату.Одна интересная и забавная традиция — кража туфель невесты. Тот, кому удастся украсть туфлю, получает награду от крестной матери. После восхитительных тостов за столом самое время вывести невесту из дома. По традиции брат невесты преграждает путь с кинжалом в руке. Чтобы преодолеть «препятствие», Кавор должен заплатить. Наконец, вся колонна направляется в церковь на свадебную церемонию. Интересные традиции свадебной церемонии — венцы для жениха и невесты и вино, как символ крови Христа.После свадьбы гости направляются в дом жениха, где свекровь встречает молодоженов лавашем и медом. Веселая традиция — борьба свекрови и свекра на глазах у гостей. Жена, естественно, проигрывает драку и в знак послушания целует мужа. Наконец, пришло время для свадебной вечеринки.

Свадебные обычаи не заканчиваются свадьбой. Для армян чистота невесты — одно из главных ее качеств, и в доказательство ее невиновности утром в дом невесты приносят красное яблоко как символ чистоты.В старину, если невеста не была девственницей, брак признавался недействительным; часто девочка становилась изгоем для всех, в том числе для родителей и родственников.

Рождение ребенка — логическое продолжение создания семьи. Если известие о будущем ребенке задержится хотя бы на пару месяцев, каждый сочтет своим долгом спросить причину. Наконец-то рождается ребенок. Согласно обычаю, матери и новорожденному не разрешается посещать церковь в течение 40 дней, пока мать не очистится от крови.Через 40 дней родители с ребенком посещают церковь, чтобы получить благословение. Еще одна традиция, связанная с ребенком, — это «Атамхатик», празднование первого зуба. Традиционный десерт праздника — кчехаш — на счастье ребенку на голову посыпают зерновые культуры. Теперь кчехаш заменен конфетами.

Последняя стадия жизненного цикла — смерть и погребение. Поминальные обряды проводятся в день похорон, на 7 и 40 день смерти, в годовщину, а также после каждого церковного праздника.По традиции хачкары устанавливаются на могилы.

Один из самых интересных и ярких праздников в Армении — Вардавар. Праздник отмечается в седьмое воскресенье после Пятидесятницы. Однако еще до принятия христианства Вардавар отмечался как день прославления богини любви и красоты Астхик. По традиции в этот день люди посещали храмы для жертвоприношений и совершали паломничество к святым источникам. Главный обряд праздника — обливание водой себя и других.Праздник был настолько любим, что после принятия христианства его продолжали отмечать. Вардавар превратился в христианский праздник Преображения Христова.

Каждый традиционный танец имеет свою историю и обычаи. Например, только мужчины зрелого возраста имели право участвовать в национальном танце Кочари. В основе движений танца лежит изображение битвы баранов. Это движение, воинственные возгласы и барабанная дробь передают храбрость и силу участников.

Интересные обычаи и традиции грузин

Сохранение древних традиций — неотъемлемая часть единства нации. Поэтому грузины стараются следовать традициям и передавать их новым поколениям.

Грузин отличает гостеприимство, и с этим качеством связаны самые интересные традиции. В Грузии даже простой обед легко может превратиться в настоящее застолье, и за каждым столом должен быть свой хозяин.Чтобы быть хорошим тамадой, каждый грузин должен тренировать свой талант в «супраакадемии». В переводе супра означает скатерть, но для грузин супра — это больше, чем просто скатерть, это застолье с друзьями. выбор ведущего. Основная функция ведущего — произносить правильные тосты в нужное время. Тостмейстер пьет больше всего, и при этом он должен произносить не менее 12 тостов за вечер. Еще одна важная роль застолья это мерикипе, человек, который разливает вино.Мерикипе не только разливает вино, но и заботится о том, чтобы все гости чувствовали себя хорошо и были одинаково пьяны.

Для грузин вино — это не просто алкогольный напиток, а божественный дар, поэтому вино нельзя пить без тоста. В Грузии тост может быть коротким, примерно из 80 слов. Первый тост за Бога, затем за детей, родителей и любовь. Роль гостей за столом очень важна. Женщины могут участвовать и произносить тосты, но чаще они решают сидеть отдельно.Дети же, напротив, участвуют наравне с мужчинами и даже могут произносить тосты. Еще одна интересная традиция застолья — пить вино из рога. Если мужчине предлагают выпить вина из рога, он не вправе отказаться и должен выпить до дна залпом. Для церемонии используется исключительно белое вино, примерно 2 литра. Несмотря на такое количество вина за столом, пьяного грузина встретишь редко.

Еще одна интересная традиция — «меквле», первый гость в доме в новогоднюю ночь.В роли меквле ведущие приглашают удачливого и обеспеченного родственника или друга, который принесет удачу на новый год. В свою очередь, меквле должен приносить гроздь винограда, пшеницу, гранат или ветку, украшенную конфетами и фруктами. Меквле входит в дом со словами «Я вошел в дом, я принес благословение. Моя нога — это след ангела ».

Для грузин также важны семейные узы. Свадьба в Грузии начинается со сватовства «Маканклоба», затем следует помолвка «Нишноба» и свадьба «Корцили».Количество гостей может доходить до пары сотен, а отказ в приглашении — преступление на всю жизнь. Перед тем как войти в дом, жених выпускает голубя. Как символ богатства и благополучия на голову невесты поливают рис и изюм. После этого молодожены угощают бокалом вина, жених выпивает первый и кладет в бокал обручальное кольцо, после чего невеста выпивает и передает жениху. В конце концов, жених берет кольцо и передает его невесте со словами верности и любви.

Согласно традиции, в грузинской семье младший сын обязан жить с родителями, а старший сын может жить отдельно. В конце концов, младший сын получает дом своих родителей.

Удивительные обычаи и традиции азербайджанцев

мусульманских народа известны своими традициями и обычаями, и азербайджанцы также придерживаются религиозных традиций. Помимо религиозных, в стране много интересных народных обычаев, которые веками передавались из поколения в поколение.

Многие свадебные традиции азербайджанцев сохранились до наших дней. Свадьбу всегда отмечают с размахом, приглашаются сотни гостей. Все начинается со сватовства. Мать жениха приходит в дом невесты, чтобы сообщить об их серьезных намерениях. После этого отцы обеих сторон встречаются и пьют сладкий чай с сахаром. В подарок невесте — кольцо и шелковый платок. Во время помолвки невесте преподносят подарки и кусок сахара, который ломается при рождении первенца.Накануне свадьбы невеста и ее друзья собираются в доме на «хна-яхти». Девушки и женщины дарят подарки, поют песни и рисуют на руках невесты традиционные узоры. В это время жених и друзья проводят традиционный банный ритуал «тои хамами». В день свадьбы молодые люди кружат огонь или керосиновую лампу, как символ домашнего очага. Брат жениха привязывает к талии невесты красную ленточку в знак плодородия и провожания из дома. Перед женихом и невестой несут большое зеркало и зажженные свечи как символ чистоты.По окончании свадьбы по всему залу сжигают тарелку травы узерлик, чтобы уберечь молодоженов и гостей от сглаза.

азербайджанцев также славятся своим гостеприимством. В деревнях до сих пор сохранился обычай встречать гостей. Для особого гостя люди собрались в деревне и разделились на две группы. Руководили группами старейшины с подарками, хлебом, солью, зеркалом, шербетом и сладостями. Все подарки были завернуты в красную ткань. Гостей встречали в национальных костюмах песнями и танцами.Чаепитие — главная и самая важная церемония. Чай подают до и после обеда со сладостями, вареньем и кубиками сахара, а отказ от чая — значит глубоко обидеть хозяина.

Интересным и увлекательным обычаем является бой гюлеш, участники которого демонстрируют не только силу тела, но и дух. Гюлеш сопровождается громкими барабанами и зурной. Матч начинается с разминки «майдан-газмек». Участники в широких штанах и с обнаженной грудью выходят к центру и демонстрируют характерные движения.После приветствия начинается гюлеш. Побеждает тот, кто поставит соперника на лопатки.

Выберите тур в Армению, Грузию и Азербайджан, который вам больше всего нравится, и туроператор Арара организует ваш удивительный отдых на Кавказе.

Свадьба на Кавказе: посол США узнал, что коньяк похож на вино

Бернс, ныне заместитель государственного секретаря по политическим вопросам Госдепартамента США, был послом США в Москве с 2005 по 2008 год.Этот конфиденциальная депеша, выдержки из которой представлены здесь, от 31 августа 2006 г.

«22 августа (нефтяной магнат) Гаджи Махачёв выдал замуж своего 19-летнего сына Далгата на Аиде Шариповой. Свадьба в Махачкале, которую мы посетили, была микрокосмом социальных и политических отношений Северного Кавказа, начиная с с собственной биографией Гаджи.

«Гаджи начинал как предводитель аварского клана … самая многочисленная национальность в Дагестане. По мере того, как власть России угасала, каждый кантон выставлял ополчение для защиты своего народа как в горах, так и в столице Махачкалы.Гаджи стал лидером из своего кантона ….

«Гаджи обналичил социальный капитал, заработанный им на национализме, превратив его в финансовый и политический капитал — в качестве главы государственной нефтяной компании Дагестана и в качестве одномандатного представителя. за Махачкалу в Государственной Думе России. Его деятельность в нефтяном бизнесе, в том числе тесное сотрудничество с американскими фирмами, позволила ему позволить себе роскошные дома в Махачкале, Каспийске, Москве, Париже и Сан-Диего, а также большую коллекцию роскошные автомобили, в том числе Rolls Royce Silver Phantom, на котором Далгат привез Аиду из приемной ее родителей.(Гаджи однажды подвез нас в «Роллсе» в Москве, но пространство для ног было несколько ограничено из-за наличия у наших ног карабина Калашникова. Гаджи пережил многочисленные покушения, как и большинство оставшихся в живых лидеров Дагестана.) …

День до

«Каспийский летний дом Гаджи — это огромное строение на берегу Каспийского моря, по сути, огромная круглая приемная — очень похожая на большой ресторан — пристроенная к 40-метровой зеленой башне аэропорта на колоннах, куда можно подняться только на лифте. , с парой спален, приемной и гротом, стеклянный пол которого был крышей огромного аквариума…. Во второй половине дня 21 августа дом наполнился посетителями со всего Кавказа. Въехал председатель парламента Ингушетии с двумя коллегами; среди гостей из Москвы были политики (и) бизнесмены … Еще одну группу друзей детства Гаджи из Хасавюрта возглавлял человек, который в выходной день выглядел как Шамиль Басаев — шлепанцы, футболка, бейсболка, борода — — но оказался главным раввином Ставропольского края ….

«Повара, казалось, держали целых овец и целых коров кипеть где-нибудь в котле днем ​​и ночью, сбрасывая разрозненные фрагменты туши на столы всякий раз, когда кто-то входил в комнату…. Употребление алкоголя до, во время и после этой … свадьбы было колоссальным. В условиях нехватки алкоголя Гаджи прилетел с Урала тысячи бутылок водки Beluga Export …. Были и развлечения, начиная с того дня … Главный исполнитель Гаджи, певец сирийского происхождения по имени Авраам Руссо, мог не успел, потому что его застрелили за несколько дней до свадьбы …. Основным занятием дня была еда и питье … катание на водных лыжах по Каспию ….

Первый день свадьбы

«За час до начала свадебного приема был назначен приемный зал« Марракеш »был полон гостей — мужчины выходили на улицу, а женщины уже заполняли несколько столиков внутри, старшие в платках сопровождали десятки девочек-подростков…. Безопасность была жесткой — присутствие полиции на земле плюс полицейские снайперы, расположенные на крыше многоквартирного дома с видом …

«Ровно в два часа пополудни начали собираться гости-мужчины. Они были разными: от политиков до олигархов. всевозможные — ловушка для юрского периода … вместе с пьяным борцом Вахой, ингушскими парламентариями, членом Совета Федерации, который также является нанофизиком и читал лекции в Кремниевой долине … тот, в котором высокообразованные и вооруженные люди могут легко смешиваться — часто в одном и том же человеке….

«Далгат и Аида вышли из« Роллса », и им пропели серенаду в зал, а затем в семью Махачевых под хор мальчиков, выстроившихся по обе стороны красной ковровой дорожки, одетые в костюмы, напоминающие средневековые дагестанские доспехи с маленькими щитами и мечами. … Время от времени кто-то закидывал танцоров деньгами — там было несколько тысяч рублей, но предпочтительной валютой была стодолларовая купюра. Пол был покрыт ими ….

«Гаджи … переехал. постоянно от стола к столу выпивая тосты со всеми.120 тостов, которые, по его оценке, он выпил, убили бы любого, заядлого пьющего или нет, но Гаджи велел своему афганскому официанту Хану следовать за ним, чтобы налить ему напитки из специальной бутылки водки, содержащей воду. Тем не менее, к концу вечера он был изношен. В какой-то момент мы догнали его, танцующего с двумя полураздетыми русскими женщинами, которые смотрели далеко от дома. Одна, как выяснилось, московская поэтесса (потом она прочла непонятное стихотворение в честь Гаджи) …. К 18 часам. Большинство гостей вернулись в приморский дом Гаджи, чтобы больше поплавать и покататься на водных лыжах в нетрезвом виде.Но к 8:00 ресторан в летнем домике снова был полон, еда и напитки текли потоком, известные исполнители акустически исполняли песни, которые они спели на приеме, а некоторые невероятно толстые гости демонстрировали свои лезгинки ( ред. Примечание). : народный танец на Кавказе ) для двух русских женщин, пришедших к нам от стойки регистрации ….

День свадьбы второй — Введите мужчину

«Большинство столов было накрыто обычными блюдами, плюс жареные осетровые и овцы.Но в 20:00 на территорию вторглись десятки вооруженных до зубов моджахедов, чтобы войти в Лидер Чечни Рамзан Кадыров, одетый в джинсы и футболку, выглядит короче и менее мускулистым, чем на фотографиях, и с несколько косоглазым выражением лица … Затем Гаджи объявил фейерверк в честь дня рождения. покойного отца Рамзана Ахмат-Хаджи Кадырова. Фейерверк начался с грохота, от которого вздрогнули и Гаджи, и Рамзан. Гаджи с самого начала просил, чтобы ни один из его гостей, большинство из которых имели при себе пистолеты, не стрелял из оружия в знак празднования.На протяжении всей свадьбы они подчинялись, даже не участвуя в великолепном фейерверке.

«После салюта музыканты зажгли лезгинку во дворе, и группа из двух девочек и трех мальчиков — одному не старше шести лет — исполнила гимнастические версии танца. Сначала к ним присоединился Гаджи, затем Рамзан , который неуклюже танцевал с его позолоченным автоматом, торчащим сзади его джинсов (гость позже указал, что золотой корпус исключает любое практическое использование пистолета, но ухмыльнулся, что Рамзан, вероятно, все равно не сможет стрелять из него).И Гаджи, и Рамзан забросали танцующих стодолларовыми купюрами; танцоры, вероятно, собрали с булыжников более 5000 долларов США. Позже Гаджи рассказывал, что Рамзан привез счастливой паре «пятикилограммовый кусок золота» в качестве свадебного подарка. После танцев и быстрого осмотра помещения Рамзан и его армия уехали обратно в Чечню ….

«Сидевший рядом с нами полковник ФСБ Авар, мертвенно пьяный, был сильно оскорблен тем, что мы не позволили ему добавить «коньяк» к нашему вину.«Практически то же самое», — настаивал он … Мы были склонны немного послабить полковника: он возглавляет отряд по борьбе с терроризмом в Дагестане, и Гаджи сказал нам, что экстремисты рано или поздно убивают всех. кто вступил в это подразделение …. Мы были более обеспокоены, когда афганский военный товарищ полковника, ректор юридического факультета Дагестанского университета, слишком пьян, чтобы сидеть, не говоря уже о том, чтобы стоять, вытащил свой автомат и спросил, нужна ли нам какая-либо защита . В этот момент подошли Гаджи и его люди, подперли ректора за плечи и позволили нам уйти из зоны досягаемости.

Постскриптум: Практическое использование кавказской свадьбы

«Присутствие Кадырова было знаком уважения и союза … Это необходимый политический инструмент в регионе, где трудности могут быть решены только путем личных отношений для достижения специальных неформальных соглашений … Представлена« горизонт власти ». Отношения Гаджи с Рамзаном — это полная противоположность навязанной Москвой «вертикали власти». Вертикаль власти, (как сказал деловой партнер Гаджи), неприменима к Кавказу, региону, который бюрократизируется Москвой… никогда не поймет …. Но это не было пробкой для демократии. Гаджи сказал нам, что демократия всегда терпит неудачу на Кавказе, где концепция государства является продолжением кавказской семьи, в которой слово отца — закон. «Где в этом место для демократии?» — спросил он ».

Свадьба на Южном Кавказе

Независимо от того, откуда вы родом, свадьба на Южном Кавказе — это то, о чем рождаются мечты. От прекрасной погоды, потрясающих видов до роскоши и традиций местных народов, ваша свадьба здесь запомнится всем на всю оставшуюся жизнь.

Потрясающая свадьба в Мцхете, Грузия. Фото любезно предоставлено TravelArmenia.org.

Кавказская свадьба (то есть свадьба в Кавказском регионе) — одно из самых ярких событий благодаря своим традициям, красочной национальной одежде и восхитительным угощениям. Если вы хотите, чтобы ваша свадьба была особенной и незабываемой, вы можете подумать об организации традиционной свадьбы в Армении, Грузии или Азербайджане. Как «организатор свадеб» Travel Armenia может показать вам некоторые из самых интересных свадебных традиций и места, где можно провести ваш особенный день.

Если вы не планируете организовывать свадьбу на Кавказе, а просто хотите поехать туда на медовый месяц, это тоже отличная идея! Некоторые интересные тематические варианты для этого можно найти по ссылке , нажав здесь .

Армянская свадьба

Армянская свадьба — событие, которое вы не скоро забудете. Фото любезно предоставлено TravelArmenia.org.

Семья — важнейшая национальная ценность, которую уважают превыше всего. Кроме того, семья — залог национального единства и сохранения наследия, поэтому свадьба для армян особенная.Традиционная свадьба имеет множество деталей, начиная со встречи гостей в доме невесты и заканчивая ее встречей в доме жениха. Армянское традиционное свадебное платье выполнено из дорогой красной ткани, декорировано золотой кружевной тесьмой; красный цвет платья символизирует женственность и страсть. Жених одет в зеленое, цвет плодородия.

Первая часть церемонии предполагает встречу гостей в доме невесты. Традиционно гости ( хнами ) приносят подарки и свадебное платье для невесты, затем женщины собираются в закрытом помещении для церемонии одевания невесты.Наконец-то жениха приглашают в комнату на встречу со своей «королевой».

Следующая часть венчания — церковная церемония: жених и невеста носят короны, как символ вступления в их новое маленькое королевство брака и совместной жизни в любви. И молодожены, и гости наконец-то могут отпраздновать знаменательный день в ресторане или зале.

Как можно отказать в возможности сделать такое свадебное фото в армянском храме Гарни? Фото любезно предоставлено TravelArmenia.org.

Гарни, Армения

В стране, которая первой приняла христианство, есть древний памятник язычества, найденный в впечатляющем храме Гарни.Это так эффектно смотрится на фоне великолепного горного хребта и ущелья; Действительно, такая удивительная природная красота станет прекрасным дополнением романтической свадебной церемонии. Для весенних, летних и осенних свадеб это прекрасное место, чтобы присоединиться к любви всей своей жизни, когда ущелье окутано темно-зелеными или желтыми цветами, а погода подходит для церемонии под открытым небом. Чтобы увидеть еще один уникальный фон свадебной церемонии, вы можете спуститься по ущелью к каменному монументу «Симфония камней».

Для аутентичной свадебной вечеринки есть великолепное место недалеко от другого исторического памятника — монастыря Гегард. Ресторан для свадьбы расположен прямо на скале, откуда открывается фантастический вид на величественное ущелье.

Звартноц, Армения

Еще одно прекрасное место для свадебной церемонии — собор Звартноц седьмого века. Это один из важнейших примеров досредневековой армянской архитектуры, живое доказательство местной развитой цивилизации и культуры.Хотя сейчас он находится в руинах, вы все еще можете полюбоваться красотой храма с его декоративными колоннами, стоящими на платформе. Нет лучшего места для свадебной церемонии, чем собор Звартноц, с его древней тайной.

Для свадебной вечеринки можно рассмотреть один из роскошных ресторанов и залов близлежащего Еревана. Большой выбор ресторанов на любой вкус и любой кошелек.

Сочетание деревенского шика с красотой Дилижана, Армения. Фото любезно предоставлено TravelArmenia.орг.

Дилижан, Армения

Последнее (но не менее интересное и увлекательное) место для армянской свадьбы находится в Дилижане , зеленом раю в стране скал и гор. Для церемонии вы можете выбрать один из старинных монастырей — Гошаванк или Агарцин. Оба монастыря имеют наиболее удачное расположение; они окружены горами и густыми лесами, тишина природы прерывается только обменом вашими свадебными клятвами и последовательными аплодисментами ваших любящих гостей.

Свадьбу можно отпраздновать на берегу реки, в ресторане «Летающий страус», лучшем месте для таких торжественных случаев. В ресторане есть терраса, большой сад, волшебно освещаемый по вечерам, и внутренний зал, чтобы защитить вашу вечеринку от холода. Вы можете доверить праздничное оформление сада и столов местным профессиональным организаторам свадеб, в том числе работающим в самом ресторане.

Свадьба в Грузии

Настоящие грузинские свадьбы — самые яркие и радостные события.Если вам посчастливится принять участие в традиционной свадьбе, вы ее никогда не забудете. Как и во всех странах Кавказа, свадьба в Грузии имеет свой набор интересных традиций. Великий день начинается в доме жениха, когда с крыши выпускают белую птицу. В начале церемонии жених кладет обручальное кольцо в бокал с вином и передает его невесте. Она пьет вино и надевает кольцо.

Церемония бракосочетания в церкви — самая важная часть для грузин, за которой, наконец, следует самая веселая вечеринка с национальными танцами, песнями и льющимся вином.

Обстановка, которую нужно запомнить в Castello Mare Hotel & Wellness Resort. Фото любезно предоставлено TravelArmenia.org.

Цихисдзири, Грузия

Свадьба на пляже, пожалуй, лучший вариант для пары, чтобы провести самый романтичный и уникальный день в их жизни. К счастью для вас, в Джорджии есть ряд удивительных (и, что более важно, изолированных ) берегов моря, где можно организовать большой день. Одним из популярных мест, где можно организовать поистине незабываемую и сказочную свадьбу, является Castello Mare Hotel & Wellness Resort в Цихисдзири, Аджария (расположенный в историческом, географическом и политико-административном регионе Грузии).В отеле есть собственный частный пляж, а это значит, что никто не может и не будет вас беспокоить. Кроме того, отель расположен на краю обрыва, с красивой террасой и открытым бассейном с видом на море. Его бамбуковая роща, красивый сад, панорамный лифт и украшения — все это сделает вашу свадебную фотосессию идеальной.

Терраса станет местом вашей официальной свадебной церемонии. Во время свадебной вечеринки вы можете выбрать их крытый или открытый ресторан, оба из которых расположены в отеле.

Мцхета, Грузия

Если вы хотите стать частью истории и превратить свою свадьбу в поистине «исторический момент», Мцхета просто необходима. Это один из старейших городов Грузии, а также ее бывшая столица. Помимо того, что это красивый город, расположенный прямо на берегу рек, вы можете полюбоваться интересным явлением: из монастыря Джвари вы можете наблюдать, как встречаются две реки, так же, как вы и ваша супруга сойдетесь вместе и встретитесь как одно целое.

Для свадебной церемонии существует более пяти старинных монастырей, которые вы можете выбрать для официального сегмента.Множество средневековых церквей — идеальное место, чтобы получить благословение; Таким образом, независимо от вашего окончательного выбора, свадьба будет красочной.

Прогулка по городу любви, стране вина и виноделия, в Кахетии, Грузия. Фото любезно предоставлено TravelArmenia.org.

Кахетия, Грузия

В стране вина и виноделия есть город любви. Кахетия — один из красивейших регионов Грузии, расположенный в плодородных землях Алазанской долины. Здесь расположены все лучшие замки и производители вина, поэтому вы можете совершить винный тур до или после свадьбы.

Сигнаги, город любви, — это небольшой романтический городок, который вызовет мысли о причудливом итальянском провинциальном городке благодаря узким улочкам, маленьким домам и черепичным крышам. Религиозную часть свадьбы можно организовать в монастыре Бодве, а самые захватывающие виды для вашей свадебной фотосессии будут на фоне заката из сахарной ваты.

Свадьба в Азербайджане

Последняя идея для идеальной свадьбы — это Азербайджан. Традиционная свадьба выглядит невероятно роскошно, со всеми блестящими нарядами, шикарными украшениями, вкусными праздничными блюдами и, конечно же, самыми красивыми свадебными нарядами на выбор.У традиционной свадьбы очень много обычаев, но даже сегодня пары все еще пытаются включить большинство из них в свой большой день.

Накануне свадьбы женщины собираются в доме невесты, чтобы расписать ей руки и ноги хной. На следующий день гости присоединяются к жениху в доме невесты с сопутствующими подарками, зеркалом, свечами и сладостями. Сегодня более современные свадьбы празднуют в ресторанах; после начала традиционной церемонии наступает самое волнующее и радостное.

Красивый снимок невесты с воздуха в отеле Bilgah Beach.Фото любезно предоставлено TravelArmenia.org.

Caspian Seashore, Азербайджан

Ничто не может сравниться с романтической свадебной церемонией на пляже, когда легкий ветерок мягко скользит по волосам невесты. Каспийское побережье — прекрасный выбор для свадьбы мечты, а отель Bilgah Beach — идеальное место для свадебной вечеринки. Его лаундж Promenade под открытым небом с захватывающим дух закатом будет залит свадебными цветами и украшениями, создавая атмосферу, которую не скоро забудут.

Для грандиозной свадебной вечеринки в отеле есть элегантный бальный зал Bilgah с садом и фонтанами. Профессиональные свадебные организаторы и ассистенты готовы воплотить в жизнь любую мечту, поэтому обязательно нужно рассмотреть побережье Каспийского моря на Апшеронском полуострове.

Даже фотографии, сделанные в вашем номере в отеле Fairmont Baku, останутся незабываемыми. Фото любезно предоставлено TravelArmenia.org.

Баку, Азербайджан

Самым красивым и популярным местом для свадьбы в Баку являются Пламенные башни.Эти огромные небоскребы видны из любого уголка города, поэтому свадьба вашей мечты в одной из трех башен будет поистине незабываемой.

5-звездочный отель Fairmont Baku расположен в одной из этих башен, откуда открывается лучший вид на весь город и Каспийское море. Терраса у бассейна с романтическим видом на закат — идеальное место для свадебной церемонии, а банкетный зал Grand Ballroom отеля сделает свадебную вечеринку поистине незабываемой. Наши свадебные специалисты будут рады до мелочей организовать самый важный день, начиная от размещения гостей в отеле и заканчивая грандиозным фейерверком.

Кто не хочет свадьбу под открытым небом с захватывающим видом на горы в Габале, Азербайджан? Фото любезно предоставлено TravelArmenia.org.

Габала, Азербайджан

Природа Азербайджана действительно впечатляет. Еще одно место для свадьбы под открытым небом с захватывающим видом на горы, это может быть отличной идеей для креативной свадебной церемонии. Габала расположена в горной местности с богатейшей природой, включая потрясающие виды на горы и леса. Для комфортного отдыха и яркой свадебной вечеринки есть замечательный оздоровительный отель Chenot Palace Health с огромной террасой и бассейном (при желании церемонию можно провести рядом с бассейном!).Свадебную вечеринку можно организовать на красивой террасе, которая будет освещена праздничными огнями, или в ресторане отеля.

Где бы вы ни решили провести свадьбу на Южном Кавказе, вы не будете разочарованы. Благодаря богатой истории региона, прекрасной погоде, потрясающим видам, роскоши и глубоко укоренившимся традициям местных народов, ваша свадьба здесь запомнится всем на всю оставшуюся жизнь … особенно вас, молодоженов. .

X,

Emily

* Это совместный пост.См. Заявление об отказе от ответственности и политику конфиденциальности для получения дополнительной информации.

# Армения # Азербайджан # Грузия # свадьба

Из Wikileaks, Кавказский свадебный пир, который стоит запомнить

Телеграмма Wikileaks, которая, кажется, произвела настоящий фурор, — это телеграмма посольства Москвы о свадьбе 2006 года в столице Дагестана. Махачкала — сын местного авторитета Гаджи Махачев. Мероприятие, проходившее в летнем доме на берегу Каспийского моря, включало катание на водных лыжах, многочисленные музыкальные представления и, разумеется, много еды и питья.Из телеграммы, которую стоит прочитать целиком:

11. (C) Хотя дом Гаджи не был местом проведения главного свадебного приема, он позаботился о том, чтобы всех его гостей постоянно подавали едой и напитками. Повара, казалось, держали где-нибудь в котле целых овец и целых коров днем ​​и ночью, сбрасывая разрозненные фрагменты туши на столы всякий раз, когда кто-то входил в комнату. Два повара Гаджи держали в обороте самые разные необычные блюда (помимо вездесущего вареного мяса и жирного бульона).Потребление алкоголя до, во время и после мусульманской свадьбы было огромным. В условиях нехватки алкоголя Гаджи прилетел с Урала тысячи бутылок водки Beluga Export («Лучше всего с икрой»). Были и развлечения, которые начинались уже в тот день, когда именитые артисты появлялись как в свадебном зале, так и на даче Гаджи. Главный исполнитель Гаджи, певец сирийского происхождения Авраам Руссо, не смог приехать, потому что его застрелили за несколько дней до свадьбы, но там

МОСКВА 00009533 003 ИЗ 005

— «цыганская» труппа из Санкт-Петербурга.В Петербурге — пара звезд азербайджанской эстрады, а из Москвы — Король аккордеонистов Беня со своей семьей певцов. Множество местных групп, поющих на Аварском и Даргинском языках, завершили развлекательную программу, которая была постоянной и чрезвычайно усиленной.

10. (C) Основным занятием дня было еда и питье — начиная с 16:00, всего около восьми часов, в целом — перемежались, когда все были нагружены едой и пропитаны питьем, с приступом струи. катание на лыжах на Каспии. Однако после обеда первый оркестр начал неформальное выступление — барабаны, аккордеон и кларнет сыграли лезгинку, универсальный танец Кавказа.Для непосвященного жителя Запада музыка звучит как недифференцированная стена звука. Это был сигнал к танцу: один за другим каждый из резко пузатых мужчин (не было женщин) выходил на арену и демонстрировал свою личную лезгинку в течение всего времени, обычно от 30 секунд до минуты. Лезгинка каждой этнической группы была разной: дагестанская лезгинка была самой энергичной, чеченская — самой агрессивной и воинственной, а ингушская — более гладкой.

Любовь в северокавказском стиле | openDemocracy

Молодая пара позирует фотографу у крепости Нарын-Кала в Дербенте, Дагестан, 2015.(c) Владимир Вяткин / РИА Новости. Все права защищены. Многие представители старшего поколения России связывают любовь и романтику на Кавказе с советской комедией 1967 года «Похищение людей по-кавказски», фильмом, полным диких страстей и прекрасных вековых традиций и обычаев. Но у молодого поколения эта фраза, скорее всего, вызовет проблемы, связанные с нарушениями прав женщин, судами над похищениями и так называемыми убийствами чести.

Различия между поколениями в гендерных отношениях и образе жизни достаточно легко увидеть в самом регионе.Раньше браки по договоренности были здесь нормой, когда семьи решали, кому за кого жениться, а молодая пара встречается впервые в день свадьбы.

Многие из тех, с кем я разговаривал на Кавказе, рассказывают анекдоты о том, как их родители поженились. Мухаммед из Ингушетии вспоминает историю своего отца о том, как однажды вечером он вернулся с полей и натолкнулся на своих товарищей, которые сказали ему, что его семья нашла ему невесту и назначила день их свадьбы. Парня потрясла новость: кто эта девушка и понравится ли она ему? Когда он вернулся домой, он был рад обнаружить, что знает ее — они были соседями; но Мухаммед так и не успел спросить своего отца, действительно ли они поладили вместе.

Подобные истории сейчас редкость: молодые люди предпочитают выбирать себе партнеров и жениться по любви. Но все же есть странный молодой человек, который не решается выбрать себе жену и обращается за помощью к матери или тете.

Горный романс

Тема, а точнее повествование о любви и романтике, существовала на Северном Кавказе всегда. В каждой культуре есть свои прекрасные легенды о местных Ромео и Джульеттах, и многие семьи могут рассказать сказки о том, как их прабабушки и прадеды познакомились и поженились.Неизбежно, что некоторые из историй связаны с запретной или преследуемой любовью, родителями, отказавшимися в разрешении вступить в брак, расставанием или вынужденным разрывом с семьей (достаточно частое явление, особенно если любимый человек был из другой этнической группы или религии). Слушая эти истории, вы можете почувствовать себя так, как будто смотрите турецкую телепередачу, где вспыхивают страсти, текут слезы, скачут всадники на конях, а женщины проводят вечера, грустно сидя под тутовым деревом.

Эмоции, предположительно, только для женщин

В то же время во многих культурах в реальной жизни все еще сохраняется невысказанное (а в некоторых случаях подкрепленное местными кодексами поведения) табу на любое публичное проявление чувств или эмоций.Это особенно касается мужчин, которых не поощряют проявлять на публике признаки любви и привязанности не только к своим женам, но даже к детям. Эмоции якобы только для женщин. И эти же правила регулируют другие аспекты отношений между мужчинами и женщинами — ухаживания, знакомства, встречи, предложения и даже поведение на собственной свадьбе. Магас, столица Ингушетии, с видом на горы Кавказа. Фото CC-by-4.0: Адам Сагов / Wikimedia Commons. Некоторые права защищены.Система ритуалов, отточенная до мельчайших деталей, существовала на Кавказе задолго до большевистской революции и сохранялась на протяжении всего советского периода. Он диктовал, как пары могут встречаться во время ухаживания, расстояние между мужчиной и женщиной и все остальное, включая необходимость раздельных мужских и женских столов (или даже комнат) на свадьбах. Однако за последние двадцать лет, с экономическим спадом и бесконечными вооруженными конфликтами в республиках региона, важность этих правил снизилась, и на смену им пришли исламистские принципы, с одной стороны, и светские ценности, с другой.

В наши дни гендерные отношения на Кавказе напоминают лоскутное одеяло, собранное из множества частей, которые не всегда сочетаются друг с другом: традиционные взгляды и суровые требования доисламских ритуалов могут сосуществовать с европейским образом жизни. ; а молодые пары, соблюдающие необходимую дистанцию ​​на свиданиях, не мешают им флиртовать в WhatsApp.

Романтика или прагматизм?

Из нашего исследования видно, что мечты о «романтике» в европейском стиле более распространены среди молодых девушек, которые живут ожиданием красивых любовных историй, галантности, внимания, подарков и букетов.Эти новые ожидания во многом являются результатом просмотра зарубежных телепрограмм: в 90-х это были все мексиканские мыльные оперы, за ними следовали индийские фильмы и, наконец, турецкие сериалы.

Мужчины же смеются над этими ожиданиями и при первых нотах серийной авторской мелодии закатывают глаза и спешат во двор, где могут стоять и наслаждаться мужским обществом. Кодекс мужественности на Кавказе высмеивает ненужную сентиментальность, и даже влюбленные молодые люди боятся показаться слишком чувствительными.Некоторые утверждают, что не понимают этих загадочных женских существ или не знают, чего они хотят, предпочитая безрассудной любви более прагматичные отношения. Поэтому они просят своих родственниц найти им подходящую жену, имея в виду любящую дом девушку из хорошей семьи и с безупречной репутацией.

В наши дни похищение невесты обычно устраивают между участниками — это намного дешевле свадьбы

Мой знакомый из Дагестана признался, что серьезно беспокоится о поиске подходящей жены — ему пора было осваиваться безбедно. с кем-то, кто позаботится обо всех его потребностях.Я утверждала, что не каждая молодая женщина стремится тратить свою жизнь на приготовление пищи и уборку, и рассказала, что мой муж с удовольствием гладит свои рубашки и готовит для себя, так как он любит мясо, а я предпочитаю овощи, и это, учитывая, что я много путешествую по работе. , он играет роль домохозяина.

Мой знакомый выглядел все более и более потрясенным по мере того, как этот разговор продолжался, и я мог видеть, что в любой момент он не мог удержаться от вопроса: «Тогда почему, черт возьми, он женился на тебе?» Мне пришлось отговорить себя и убедить его, что мой муж любит меня не за мои домашние навыки, а за то, что я красива и умна.Его не убедили — внешность тускнеет, но еда на столе всегда нужна.

Европейский мужской прагматизм не заканчивается выбором жены почти исключительно из-за ее способности разводить детей и вести хозяйство. Когда я спросил мужчин, что они считают самым романтичным жестом в отношениях, некоторые заявили, что было бы очень романтично похитить девушку, которая им нравилась. Однако не посторонний был бы унесен на их белом коне, свернутым в ковер.

Отцы и внуки в горном селе Дагестан.Фото CC-by-NC-2.0: Дагестанские горы и партнерство народов / Flickr. Некоторые права защищены. В наши дни такие похищения обычно устраивают между участниками — это намного дешевле, чем свадьба. Пара договаривается о времени и месте, в котором молодой человек может схватить свою невесту с помощью своих товарищей. На YouTube есть сотни видеороликов, на которых молодые люди подъезжают к университету, хватает молодую женщину и бросают ее на заднее сиденье машины, а она кричит и делает вид, что борется. После этого они сообщают своим будущим родственникам, что у них есть дочь, и, если невеста сама подтверждает, что не жалуется, все идут домой счастливые.Семья сэкономила пару миллионов рублей, которые пришлось бы выложить на свадьбу всех своих родственников. Но бывают, конечно, настоящие похищения, когда невесту уводят против ее воли, и тогда начинаются проблемы — это может закончиться длительной враждой между двумя семейными кланами.

Надо сказать, что молодые женщины не очень-то хотят, чтобы их похищали. Они хотят белое платье и пышную свадьбу, которой предшествуют настоящие ухаживания с цветами и экстравагантными жестами.Но учитывая беспрецедентные цифры безработицы и низкие зарплаты в республиках Кавказа, не многие люди могут позволить себе такую ​​расточительность. Поэтому девушкам приходится возвращаться к новому типу романтических отношений, основанному на внимании и заботе со стороны их любимого человека. «Я не зацикливаюсь на цветах и ​​подарках», — говорит 30-летняя чеченка Мадина. «Но принести мне лекарство, если я заболею, или сказать:« Почему бы тебе не пойти и не лечь, а я займусь работой по дому »- для меня это верх романтики и то, что я хочу от мужа» .Некоторые женщины также считают, что мужчины дарят им цветы только потому, что это «сделанное дело», и были бы больше благодарны за этот жест, если бы он был неожиданным, а не только в День святого Валентина или 8 марта, в Международный женский день.

Что делает женщин счастливыми?

Одним из основных вопросов, которые мы задавали респондентам в нашем исследовании, был: «Чувствуете ли вы себя счастливыми»? К нашему изумлению, люди, особенно представители старшего поколения, очень не хотели отвечать на него и не понимали, что это означает. В лучшем случае мы получали общие, несфокусированные ответы, такие как: «Ну, конечно, у меня есть семья и дети — что еще мне нужно?»

Общественному мнению, этому грозному инструменту социального контроля, становится все труднее и труднее вторгаться в изолированную квартиру, в которой проживает молодая семья

Значение семьи в регионе настолько велико, что неженатые мужчины и женщины имеют более низкий социальный статус, как будто они еще не начали жить.По мере того, как люди подходят к своему 25-летию, друзья и родственники становятся все более настойчивыми в своих вопросах: «А когда же это будет?» Семья рассматривается как самое главное в жизни, главная цель, а незамужних женщин особенно жалко и ругают. В некоторых республиках молодая незамужняя женщина также является обузой для своего брата, который по традиции несет ответственность за ее честь до тех пор, пока не сможет передать ее — целой, невредимой и, естественно, девственной — ее мужу.

Руки невесты украшают украшениями перед свадьбой в селе Даргин Кубачи, Дагестан, 2012 год.(c) Валерий Мельников / РИА Новости. Все права защищены. Однако сегодня молодые женщины начинают протестовать против такого положения вещей. Увидев достаточно несчастливых браков и последовавших за ними разводов среди своих старших сестер и других родственников, они решают получить образование и стать финансово независимыми, прежде чем задумываться о женитьбе. И многие полностью отвергают брак, несмотря на сильное давление со стороны их семей и общества в целом. Другие полны решимости выйти за пределы Кавказа, чтобы найти спутника жизни, более эгалитарного в его взглядах.Но есть и молодые женщины, которые поступают в университет только потому, что невеста с высшим образованием с большей вероятностью поймает состоятельного мужа, а вкладывать деньги в дорогую одежду и косметические операции (здесь пластика носа, немного пухлых губ там) не так. тоже не сбился с пути.

Быстрая урбанизация последних десятилетий принесла еще одно изменение — упадок большой семьи и стремление молодых пар жить самостоятельно. А это означало рост индивидуализма, стремление к независимости и способность брать на себя ответственность за свою жизнь.Общественному мнению, этому грозному инструменту общественного контроля, становится все труднее и труднее вторгаться в изолированную квартиру, в которой проживает молодая семья. Таким образом, наблюдается рост рынка различных «гендерных контрактов», регулирующих такие явления, как ответственное отцовство, семьи с двумя профессиями и ежедневные няни.

Если бы я был султаном

Мужчины выработали свои собственные ярлыки на пути к романтическим отношениям. Если раньше любовь была в основном синонимом благодарности и привязанности или существовала отдельно от семейной жизни в виде «побочных» дел, то теперь, когда многоженство становится все более распространенным явлением, роль «подруги» может играть второй человек. жена.Мужчина, который женился по рекомендации своей семьи и породил соответствующее количество детей, теперь может завязать романтические отношения с молодой девушкой.

Иногда вторая невеста узнает о существовании первой только на свадебной церемонии. Закон шариата разрешает мужчине иметь до четырех жен при условии, что он может поровну делить между ними свое внимание и имущество.

«Люди на Кавказе веками живут так, как им нравится, но держите это при себе!»

Для меня полигамия всегда была одной из самых противоречивых исламских практик, против которых я восставал, утверждая, что если у вас полигамия, у вас также должно быть полиандрия — иначе не будет равенства между полами.Но другие молодые девушки всегда ополчились на меня, горячо защищая свое право быть второй (очень любимой) женой.

Многие люди, с которыми я разговаривал, в том числе моя подруга, которая была второй женой в то время (у которой был ребенок от мужа), утверждали, что «в России у мужчин есть романы, они годами живут со своими любовниками и затем сбросьте их; и у них нет возврата. С другой стороны, закон шариата защищает вторых жен, если они разведены ».

«Если бы я был султаном», песня из культового советского фильма 1967 года «Похищение людей по-кавказски».Изображение все еще с Мосфильма / YouTube. Некоторые права защищены. В то же время, хотя многие молодые женщины говорят, что не прочь бы стать вторыми женами, участи первых жен никто не завидует. Когда я писал эту статью, моя близкая подруга пыталась справиться с тем фактом, что после двух лет брака и рождения ребенка ее муж обзавелся второй женой, очень молодой девушкой из сельской местности. Теперь ей нужно решить, бросить его или нет. Наше исследование показало, что появление новой жены — вторая по распространенности причина развода на Кавказе (первая — насилие в семье).В большинстве случаев именно первая жена, не желая мириться с новой ситуацией, разрывает отношения и забирает детей с собой в дом своих родителей. Однако в Чечне традиция требует, чтобы детей оставили в семье отца, а если мать уезжает после появления второй жены, она уезжает одна.

Сегодня любовь и отношения на Северном Кавказе более неоднородны, чем лоскутное одеяло: традиционные практики и ритуалы счастливо сосуществуют с европейскими, романтизм с прагматизмом и многоженство с моногамией.Семейные отношения регулируются не только (или не столько) традициями, но и новыми представлениями о любви, уважении и справедливости. Несмотря на установленные традицией правила, мужчины все чаще становятся на сторону женщины, ходатайствуют за нее и защищают ее от нападок со стороны других членов семьи. И молодые мужчины все больше стремятся вступить в «настоящий брак» с любимой женщиной, и не только потому, что «пора тебе жениться». Как сказала мне 40-летняя Фатима из Дагестана: «Люди на Кавказе веками живут так, как им нравится, но держите это при себе!»

Эта статья основана на исследовании, проведенном Фондом Генриха Бёлля за 2015–2016 годы, посвященном образу жизни и взаимоотношениям между мужчинами и женщинами на Северном Кавказе в России, а также на других проектах, осуществленных в этом регионе за последние шесть лет.

Наше исследование охватило четыре республики Кавказа: Чечню, Дагестан, Кабардино-Балкарию и Ингушетию. С точки зрения методологии, он включал анкетирование и углубленные проблемно-ориентированные интервью. Всего было 160 респондентов — 80 из них женщины и 80 мужчин, и в опрос были включены вопросы о семейной жизни, ценностях, религии, жизненных стратегиях и т. Д.

Во всех случаях нашей важнейшей задачей было завоевать доверие людей и гарантировать их анонимность. . Впоследствии многие респонденты признались, что впервые глубоко задумались о своей жизни и вслух высказались не только о своих семейных ценностях и местных традициях, но и о собственных желаниях, чувствах, надеждах и неудачах.

Настоящая кавказская свадьба | Вестник Кавказа

Вестник Кавказа

Рассказ о «съемочной свадьбе», потрясшей российское общество этой осенью, имеет удивительный положительный культурный эффект. Начали появляться сайты и блоги о традициях Кавказа. В концертном зале Измайлово прошел второй Московский фестиваль культуры народов Кавказа, организованный Всероссийским конгрессом народов Кавказа, правительством Москвы и фондом Эльбрусоида.Темой мероприятия стали свадебные традиции народов Кавказа.

Хафиза Чучаева, руководитель проекта фонда Эльбрусоид

Все мы знаем, что общественно-политическая ситуация в России порождает различные мифы о культуре кавказских народов. В лучшем случае люди думают, что мы невежественны, в худшем — дикие кавказцы. Наша идея — показать настоящую, истинную культуру кавказского народа в ее разнообразии, разнообразии региона, в котором проживает более 100 этносов.Конечно, формат фестиваля не позволяет привлечь все народы, ведь на то, чтобы всех всех представить, уйдет целый месяц. Проект называется Московский фестиваль культуры народов Кавказа; его уже второй раз проводят Всероссийский конгресс народов Кавказа, правительство Москвы и фонд Эльбрусоида. На этот раз мы обращаем внимание на свадебные традиции, потому что это острая тема в СМИ. Мы решили показать Москве и москвичам, каковы настоящие свадебные традиции кавказцев.Будет довольно интересно. Мы постарались максимально осветить интересные и необычные свадебные традиции, имеющие очень давнюю историю.

Самый известный обычай у ингушей — муж никогда не общается с родственниками своей жены; по крайней мере, он пытается этого избежать. Таким образом, у ингушей нет проблем со свекровью. Другой обычай, например, в Армении, заключается в том, что предложение руки и сердца происходит в три этапа. В первый раз никто не соглашается, а жених делает трижды.Свадьба также проходит в два этапа: мини-свадьба в доме невесты и большая свадьба с церковной церемонией в доме жениха. У карачаево-балкарцев была традиция, по которой самый смелый наездник, друг жениха, входит в комнату жениха верхом на лошади и должен выехать из комнаты задним ходом, не повредив ничего в доме. Есть много разных традиций. У азербайджанцев много сладких обычаев, которые призваны показать, что жизнь будет сладкой — жених ест сладкое. Другой обычай заключается в том, что волосы, руки и ноги невесты окрашиваются хной.Кстати, у них такая же традиция отмечать свадьбы в двух местах — в домах жениха и жениха. У казаков есть интересный обычай, когда наследство жениха привозят в дом жениха за день до свадьбы, до того, как невеста входит в свой будущий дом. В преддверии свадьбы невеста прощается с домом и поет церемониальную песню. Конечно, нельзя утверждать, что все казаки сегодня так празднуют свадьбы.

Тамта Пулориане, руководитель отдела культуры Союза грузин России

Свадебные традиции Грузии зависят от региона, в котором проводится свадьба.Но общая традиция, существующая в Грузии, — праздновать свадьбу дважды. Сначала его отмечают в доме невесты, а затем в тот же день — в доме жениха. Когда гости приходят в дом невесты, их называют маклеони, то есть родственниками жениха. Затем все гости, родственники жениха и невесты, направляются в дом жениха. Первое, что делают в доме жениха, — мать ставит тарелку на пол, и один из молодоженов должен наступить на тарелку и раздавить ее.Тот, кто первым наступит на тарелку, станет хозяином в доме. Иногда женщины выходят первыми, иногда мужчины, но по старинным традициям невеста должна уступить место мужу, так как он обязательно был хозяином в собственном доме. Раздавив тарелку, жених должен подняться на самую высокую башню или крышу здания и выпустить белого голубя. Значит, в их доме будет мир, достаток и покой.

Эльмира Хараханова

Представляем атрибутику для азербайджанских свадеб.В Азербайджане свадьбы отмечают красочно и интересно. Традиции многовековые. Свадьбы бывают радостными и яркими. Конечно, у нас есть национальные обычаи. В день свадьбы все приходят к невесте с подарками, никто не должен приходить с пустыми руками. Она получает много разных подарков. Их несут не в обычных ящиках, а в красивых, украшенных ярких коробках, которые называются «хонча». Гости преподносят золото, духи, косметику и другие подарки в красивых коробках. Один из главных атрибутов — зеркало.Многие спрашивают, почему на азербайджанских свадьбах носят зеркало. Его несут перед невестой, женщина несет, так как все плохие и негативные взгляды, направленные на невесту, падают на зеркало. Все взгляды упадут на зеркало и ни один — на красивую невесту, так что никто не сможет ее проклясть. На талию невесты обвязывается красная ленточка. Это символ, который связывает невесту с ее новой семьей, конечно, не в прямом смысле этого слова. Она становится новым членом семьи. За несколько дней до азербайджанской свадьбы устраивают свадебный душ.Девочки из обеих семей собираются вместе и проводят ночь за разговорами, общением, танцами. В ту ночь рука невесты расписана хной. это сделано для того, чтобы все знали, что через несколько дней девушка выйдет замуж. Раскрашивать пальчики умеют и другие девушки, ведь они подружки невесты и отмечают, что через несколько дней в их доме состоится такое замечательное событие, как свадьба. Я считаю азербайджанские свадьбы интересными, яркими, радостными, красивыми, семейными. Они длятся целый день. Раньше на Кавказе и в Азербайджане свадьбы праздновали три дня.Поскольку раньше не было ресторанов, ставили палатки, люди носили национальные костюмы и ели национальные блюда, такие как долма и плов. Сегодня мы стараемся сохранить свои традиции и культуру, хотя живем в Москве, вдали от дома.

Деньга Халидов, сопредседатель РКНК

Новая семья вообще не должна видеть родственников друг друга среди вайнахов. Муж не должен видеться со свекром или свекровью. В Дагестане таких строгих правил нет, но одно правило является главным: если дочь выдают замуж, ее родители не имеют права вмешиваться в жизнь новой семьи, да и родители мужа не имеют такого права.Это наш инстинкт, мы получили этот обычай от материнского молока; почти все его уважают.

Заира Алиева, член ассоциации «Молодежь Дагестана»

Свадьба обычно проводится в один день.