Skip to content

Свадебные древнерусские обряды: Старинные свадебные обряды в Древней Руси, традиции на свадьбу

Содержание

Старинные свадебные обряды в Древней Руси, традиции на свадьбу

Многие люди задаются вопросом, откуда взялась красивая традиция проводить свадьбу? Почему проводят мальчишник и девичник? Почему невеста должна быть в белом платье? Что означает фата?
Оказывается, все свадебные традиции и обычаи прямиком пришли к нам от наших предков. История свадебных обычаев на Руси и бракосочетания берет свои истоки еще со времен Древней Руси.

Свадебные обряды на Руси

cs312619.vk.me

Главным условиям славяне считали, что невеста должна была соответствовать жениху по статусу, в том числе материальному. Если семья девушки жила в богатстве, то и жениха выбирали не ниже рангом. Интересный факт, жених мог даже не видеть свою будущую жену в лицо, как и она будущего мужа. Жену для сына выбирали родители. Увидеться они могли только во время свадебного торжества. Невеста могла быть довольно молодой, не старше тринадцати лет. В столь юном возрасте уже все умела делать по хозяйству, шить, готовить.

Считалось, что свадьбу нужно проводить либо осенью, либо зимой. Покров – священный праздник, который чтили славяне. Покров благословляет молодых супругов на долгую семейную, счастливую жизнь.

Свадебные обряды в Древней Руси проходили в три этапа.Сначала пора подготовки. Этот этап назывался предвенчальным. В него входили сватовство, знакомство с родителями, девичник, подготовка приданого.

Сватовство

После того, как пара решила соединить себя узами брака, семья девушки активно готовилась к встрече жениха и его родителей. Тестя и тещу называли сватами. Это название родни так и осталось по наши дни. Накрывали большой стол с белой скатертью. Готовили вкусный обед. Молодой парень не должен был просто прийти, тем более один и с пустыми руками. Он должен был приехать вместе со всеми родственниками, отцом, дедом, братьями на телеге, запряженной лошадьми. Все украшено лентами и колокольчиками, чтобы было видно всем, что люди едут свататься. Невеста должна была услышать подъезжающего жениха и выбежать встречать.

Все знакомились. Молодой жених одаривал подарками родителей. Будущему свекру дарил вино, мясо, тулуп, жилет из шкуры животного. Бобра, лисицы, медведя. Ритуал подарка означал высокое уважение и серьезные намерения насчет их дочери.

Приданое

kartin.net

После благословения родителей назначалась дата свадьбы. Потом девушка начинает готовить себе приданое. Ей помогала мать, старшая сестра, бабушка. Приданое было разное и зависело все от того же семейного статуса:

  • платья;
  • шубы;
  • посуда;
  • картины;
  • шторы;
  • постельное белье, одеяло, покрывало;
  • ковры.

Девичник и мальчишник

Новоиспеченная невеста проводила девичник. Проводили его накануне предстоящей свадьбы, за три дня. Это не веселая вечеринка подруг с подарками, как у нас сейчас. Все было совсем по-другому.

В Древней Руси невеста собирала всех женщин села, подруг, родственниц. Обязательно приглашала в дом вытницу. Этих женщин на Руси было очень мало, поэтому были в почете среди славян. Вытница пела страдальческую песню, а девушка плакала. Так было принято прощаться с молодостью, своей беззаботной юностью, родительским домом. Она обязательно должна была плакать, иначе ждал несчастливый брак.

После этого девушка звала всех женщин в свой дом за стол. Пили вино, ели, плакали. Она дарила всем женщинам два пояска. Потом все начинали петь песни. Пели и пели, а если родители разрешали дочери выйти из дома, то они шли в поле (летом) или ездили на санях (зимой), пели песни громко хором. Потом девушка отправлялась вместе с лучшими подругами в баню, которые ее мыли к предстоящей свадьбе.
А вот у жениха, все было не так весело. Он просто шел один в баню и ему нужно было всю ночь молчать.

Свадьба

Второй этап старинного свадебного обряда на Руси назывался свадебным, конечно же, включал в себя само торжество.Первый обряд свадьбы на Руси начинался рано на рассвете. Будущая жена читала в доме будущего мужа разные заклинания от сглаза.

Выкуп

портал1. рф

Потом приезжал жених за своей невестой, но чтобы ее забрать, а точнее до нее добраться, ему предстояло выполнить много нелегких заданий. Все проходило весело. В нем участвовала вся родня со стороны невесты. Сначала перегораживали въезд жениху в саму деревню. Потом к воротам. Если жених не мог справиться с препятствием, тогда ему приходилось платить монетой. Они не пытались его обобрать до нитки. Так гласили традиции. Разрешалось помогать только другу-свидетелю.

Сам обряд свадьбы на Руси проходил в веселой, торжественной обстановке. Молодых при входе в место церемонии мать жениха посыпала обоих овсом и пшеном. Этот обряд означал богатство в будущей семье.

На свадьбу звали всех, от мала до велика. Соседей, друзей и всю родню. На свадьбу мог прийти любой человек, даже незнакомый.

Что было принято дарить на свадьбу

Согласно древнерусским традициям, молодоженам было принято дарить

  • белые полотенца с красивой бахромой;
  • плетку, чтобы жена не забывала, кто в доме хозяин, где ее место;
  • различные кухонные принадлежности;
  • изделия из фарфора, хрусталя.

Внимание

Одаривали не только молодых, но и родителей брачующихся.


Богатая свадьба на Руси, традиции которой дошли и до наших дней, выглядела согласно статусу жениха. Если жених богат, то и праздничный стол богат. Много мяса, свежих продуктов, вина, соленье. Если жених был беден, то и свадебный стол был беден и скромен.
Почему невеста надевала белое платье.

player.myshared.ru

Белое платье славяне считали показателем невинности и душевной чистоты девушки. Если девушка не была невинной, она не имела права надевать белого платья. Это наказывалось и считалось как неуважение к русским традициям.
Букет девушки собирала свекровь из полевых цветов, которые находили даже зимой. Так гласили традиции. На Руси свадьба была праздником для всего села. Все пели и танцевали. Длилась свадьба ровно три дня. Это делалось специально, чтобы проверить выдержку молодых. Им приходилось высиживать все три дня, иначе счастье не видать.

На второй свадебный день, молодые уходили в заранее подготовленное родственниками для них ложе, которое могло быть в хлеву, на сеновале или в бане. Потом любой мог прийти туда и посмотреть рубаху невесты, доказывающую ее невинность. Вот так и проходили свадьбы на Руси. Традиции очень интересные и не придуманы из головы.

После возвращения молодых супругов на свадебное торжество, сваха снимала с невесты фату и надевала кику. Головной убор, который означал, что невеста больше не девочка, а теперь жена, хозяйка в доме, будущая мать.

Свадебные обряды славян до сих пор пользуются спросом у нынешних молодоженов. Люди десятилетиями хранят обычаи и традиции предков.

Славянские свадебные обряды любятся многими современными людьми. Организаторы свадеб всегда включают многие обычаи и традиции из древности.

После свадьбы

b1.culture.ru

Вот и прошли три свадебных дня. Теперь молодые начинают жить вдвоем. Жених всегда заносил невесту в дом на руках. Это считалось хорошим поверьем. Так он говорил домовому, что теперь хозяйка тут женщина.
Женщина и мужчина хранят верность друг другу до конца, потому что во время брачной церемонии дали клятву перед Богом.

Это считалось важным обрядом на Руси. На свадьбе случился их первый поцелуй. С годами появлялась любовь другу к другу и уважение.

Если семья жила счастливо, богато, то это означало, что они провели все необходимые обряды во время свадьбы и придерживались древнерусских традиций. Платье женщина хранила в сундуке и доставала только, чтобы отдать его своей дочери. Но это было не обязательно. Платье могла сшить сама девушка с подругами.
Когда муж умирал, то жена оставалась вдовой на всю жизнь, она больше не могла выйти замуж.

Вот такие интересные традиции пришли к нам из Древней Руси. Все обычаи не были выдуманы на пустом месте, они несли в себе целую историю, которая дошла и до наших дней.

Еще больше традиций и обычаев

Русские свадебные обычаи: неписаные правила будущего семейного счастья

Свадьба знаменует собой начало нового жизненного этапа – семейного. Это волнительный и интригующий момент. Как все будет? Сложится ли супружеское счастье? Исполнится ли венчальная клятва про «вместе в горести и в радости»? Какие испытания ждут молодых на тернистом семейном пути?

Эти вопросы извечны, они волновали и будут волновать молодоженов. И так хочется получить на них ответ или, хотя бы, подсказку –  в виде знака судьбы, уготованной молодой паре! Потому-то так много свадебных примет, и большинство их пришло к нам с незапамятных времен. Уже никто и объяснить не может, откуда все повелось и, почему жениху нужно выкупать невесту? И кто решил, что надо перенести молодую жену на руках через порог ее будущего дома? И букет швырять в толпу подружек обязательно?

О скрытом смысле и потаенных значениях основных свадебных традиций и обрядов рассказывает ведущий российский поисковый интернет ресурс www.4banket.ru.

Правила русского свадебного платья

В глубине веков уже забыты и потеряны первоначальные наряды русской невесты. Но известно совершенно точно, что белое подвенечное платье – это западное заимствование. На Руси в старину праздничным цветом считался красный. Он же был самым нарядным и служил, к тому же, символом плодородия.

Сегодня редкая невеста согласится на красное свадебное платье. Всех манит белая кипень тюля и кружев, романтика и непорочность, следующие шлейфом за смысловым значением белого цвета.

Кстати, о непорочности. В старину считалось, что женщина, выходившая замуж не в первый раз, не вправе надевать белый подвенечный наряд. Выбор у нее был – из однотонных тканей бежевых, кремовых, синих оттенков, например.

Также в народе считалось, что свадебное платье должно быть новым. Типа, в новую жизнь девушка вступает в новом наряде. Платье мамы или старшей сестры не годилось, ибо оно несло на себе отпечаток семейной участи его прошлой хозяйки. А зачем невесте чужой опыт и ошибки? Свою семейную сагу она начнет с чистого листа.

Что скрывает свадебная фата

Сегодня фата воспринимается большинством как красивый свадебный аксессуар. Современная фата всегда полупрозрачная, может быть разной длины и несет в себе лишь декоративную функцию.

Но так было не всегда. Фата была придумана не для красоты. Она оберегала невесту от нечистых сил и недобрых глаз. И чтобы исполнить это свое предназначение, фате полагалось быть плотной, надежно скрывающей лицо новобрачной, и длинной, до самого пола. И цвет у такого свадебного покрывала не у всех народов был белым. Например, в Древнем Риме фата была красного цвета, а древних греков – желтого. Но на Руси фата всегда была белой. Ее роль выполнял большой белый платок-покрывало, который закреплялся на голове обручем – символом неразрывности и бесконечности будущего супружества.

3 атрибута наряда невесты

По древнему русскому обычаю, в наряде невесты обязательно должна присутствовать какая-нибудь старая вещь. Это вещь передавалась по женской семейной линии – от матери к дочери. И совсем не обязательно это были фамильные жемчуга и самоцветы. Роль «старой вещи» в наряде невесты часто выполнял веночек, крепящий фату или иной свадебной аксессуар, который мама передавала дочке накануне ее свадьбы. С ним невеста получала благословение и частицу родительского дома и тепла.

Второй обязательной вещью в наряде невесты было что-то, взятое напрокат, заимствованное у близкой подруги, как знак продолжения дружеской поддержки новобрачной в ее дальнейшей жизни.

Третьим атрибутом наряда невесты была какая-нибудь незначительная деталь голубого цвета. В старину это могли быть серьги с бирюзой, а сегодня некоторые невесты надевают подвязку голубого цвета. Выбор пал на голубой, так как за ним прочно закреплена репутация мира и согласия, качеств, таких необходимых в семейной жизни.

Бесконечность обручального кольца

Обручальные кольца, с времен возникновения обряда свадебного обручения, претерпели большие метаморфозы. Сегодня это может быть шикарное украшение замысловатой формы, с драгоценными камнями и памятными гравировками.

Все это противоречит изначальному смыслу, заложенному нашими предками в обручальное кольцо. Замкнутый круг – символ бесконечности – означает долгий брак, без разводов и потерь. Гладкая поверхность обещает ровные супружеские отношения, без измен, обмана и обид. Исходя из этого, камушек на обручальном кольце – пусть и драгоценный – зримая преграда, о которую может «споткнуться» супружеское счастье и, двигаясь по замкнутому кругу семейной жизни, счастье будет снова и снова сталкиваться с преградой на своем пути… Не радужная перспектива, не правда ли?

На заметку: все эти требования не относятся к кольцу, которое дарит жених своей избраннице на помолвку. Этому кольцу можно быть и с камнем, и с резьбой, и прочими украшениями.

Благословение молодых

Само слово «благословение» означает доброе напутствие. В свадебном случае – это родительское одобрение решения молодых связать свои жизни в единое целое.

Этот обычай дошел до наших дней, но не в обязательной форме. В старину же, брак был немыслим без родительского благословения, и отказ кого-либо из родителей благословить молодых служил серьезным препятствием для венчания. Считалось, что, даже, если брак и будет заключен вопреки родительской воле, счастливым он не станет.

Выкуп невесты

Еще один старинный свадебный обычай, добравшийся до наших дней в весьма искаженном виде. Со временем, из серьезного и порой опасного мероприятия, выкуп невесты превратился в шутливое действо.

Между тем, невесту в старину выкупали по-настоящему, за деньги или другие ценные предметы. Иногда жениху приходилось похищать себе невесту, когда торг с ее семьей был бесполезен и напрасен. Дело в том, что в период племенного общинного строя, для того, чтобы не дать свершиться кровосмешению, в жены брали женщину из другого племени/рода – ее покупали. Если племя было враждебным, будущую мать своих детей крали или отбивали с боем.

В сегодняшнем выкупе невесты за шутками и смехом проглядывается далекий первоначальный смысл этого важного свадебного обряда: чтобы получить свою возлюбленную, жених должен проявить смекалку, ловкость и щедрость – качества, которые очень украшают любого мужчину и будут весьма полезны в будущей семейной жизни.

Бутоньерка, как продолжение букета невесты

В старые времена букет для возлюбленной жених делал сам – собирал цветы, составлял их в свадебный букет. Когда букет вручался невесте, она вынимала из него один цветок и вставляла в петлицу суженного. Так появился обычай бутоньерки жениха, представляющей собой мини-версию букета невесты и составляющую с ним единое целое по стилю оформления.

Сегодня редкий жених решится сотворить собственноручно для своей милой свадебный букет. Мало того, даже к флористу он отправится заказывать букет вместе с любимой. Та проследит, чтобы все было, как надо и подходило под ее свадебное платье. Никакой романтики!

С букетом невесты связана еще одна свадебная традиция, когда в конце банкета новобрачная кидает его в толпу незамужних подруг. Поймавшая букет невесты, по приметам, должна вскоре сама выйти замуж.

На заметку: часто для этих целей – кидания букета – молодожены заказывают специальный, второй букет. А тот, что дарит жених своей суженной после выкупа, невеста хранит, то есть оставляет себе.

Розовый путь

Есть еще ряд красивых свадебных обычаев, которые успешно дожили до наших дней и активно применяются современными молодоженами. Например, осыпание молодых рисом и пшеном после венчания или церемонии бракосочетания. Обсыпают не только зерновыми. В ход идут часто лепестки роз, конфеты, монеты, блестящее конфетти.

Каждый из перечисленных предметов выбран для свадебной церемонии не случайно. Каждый имеет свой поздравительный смысл и несет в себе определенное пожелание молодым: рис – продолжение рода, монетки – благосостояние, розовые лепестки – красоту и романтику супружеских отношений, конфеты – сладкую, благополучную жизнь.

Обряд хлеба-соли

После церемонии бракосочетания и прогулки по городу, молодые, перед тем, как отправиться на свадебный банкет в ресторан, заезжали к родителям жениха. Именно там, на пороге дома свекор со свекровью встречали молодоженов хлебом-солью. Сегодня многие пары минуют этот этап, и обряд хлеба-соли проводят на пороге ресторана, что лишает красивый обычай части его смысла.

В старину молодая, выходя замуж, покидала родительский дом навсегда и уходила жить в семью мужа. И зачастую первое время молодые жили вместе с родителями мужа, в одном доме. Именно потому было так важно, как войдет молодая в этот дом, примет ли отведенную ей роль, или будет «качать права», «гнуть свою палку». Это и пытались угадать родители жениха, наблюдая, как откусывают от каравая молодые. Считалось, что тот, кто откусит больший кусок от каравая, будет лидером в семье.

Далее было очень важно, чтобы жених перенес свою молодую жену через порог отчего дома на руках. Это тоже очень древний обычай, родом из язычества. Считалось, что таким образом молодые обманывают разную нечисть, что горазда строить козни против молодой. Вроде, если она не касалась ногами порога, она и в дом не входила, типа, ее и нет тут вовсе. А значит, она в безопасности.

На заметку: будущее лидерство в семье определяли еще при помощи тулупа или шубы. Его/её расстилали на полу мехом вверх. Тот из молодых, кто успел встать на мех коленями первым, тот и будет главным в семье.

Счастье на мелкие осколки

Бить посуду в свадебный день заведено не только на Руси. Многие народы мира имеют в своем свадебном арсенале такой обряд. Но на Руси били не фарфор и не хрусталь, а горшки. И не в сам свадебный день, а на следующий, после венчания.

Родственники внимательно наблюдали за процессом и изучали осколки. Примета гласит, чем больше черепков, и чем они мельче, тем лучше, тем больше счастья! И горе было той невесте, чей горшок не разбивался. Народная молва могла обвинить ее в отсутствии целомудрия и непорочности до свадьбы.

Свадебные обычаи нашего времени

Сегодня в каждом городе у молодоженов есть места, которые важно посетить в свадебный день – колодец или родник любви, мост и даже не один, памятник погибшим воинам, живописные парки и скверы… Из колодца любви нужно испить волшебной водицы, на мосту прицепить замочек, а ключик выбросить в воду, к памятнику возложить цветы, как знак благодарности за жизнь под мирным небом. И сделать еще много других красивых и трогательных действий, главное из которых – дать клятву любви и верности и честно пронести это обещание через всю дальнейшую семейную жизнь.

К другим интересным статьям:

Проголосуй и получи подарок!
Торжественная регистрация — 7 мостов — свадебный банкет.
Свадьба в старорусском стиле
Необычные свадебные традиции

Свадьба в традициях Руси

С древних времен русская свадьба была одним из самых ярких и своеобразных ритуалов культуры Руси.
Древние летописи же говорят о том, что как таковых общеславянских свадебных традиций не существовало, обычаи были различны у разных племен.
Так, к примеру, поляне более уважительно относились к брачным узам, считали их священными, а супругам вменяли в обязанность взаимоуважение, сохранение мира в семье.
Другие племена, такие как древляне, северяне просто похищали понравившихся девушек, в том числе из других племен, и без совершения каких-либо обрядов начинали с ними жить.
Многоженство также не было редкостью в те времена.

  Уважаемые мои читатели!

На сайте представлена только ознакомительная информация для создания оригинального и красивого свадебного праздника. Я ничего не продаю 😉

Где же купить? Найти и приобрести описанные в статьях аксессуары для торжества Вы можете в   Cпециальных интернет магазинах   где есть доставка по всей России


Свадебные обряды

Постепенно религия и быт древних славян усложнялась, появлялись все новые божества и традиции, заимствовались новые обряды. В целом с течением времени нравы становились более мягкими, первобытная дикость уступала место пусть своеобразной, но цивилизованности. Похищение невесты еще сохранилось, но стало скорее обрядом, который проходил, как правило, по согласию сторон.
Большинство свадебных традиций, таких как разбрасывание риса или преломление свадебного пирога, уходят корнями в глубокое прошлое.

Свадебные традиции разделяются на несколько этапов. Это досвадебные обычаи, которые включают знакомство, смотрины невесты. Затем в свадебных традициях можно выделить предсвадебную подготовку: сватовство, девичник. Далее традиционно идут свадебные обряды – выкуп невесты, венчание, свадебное гулянье. Но креме этих свадебных традиций, можно вспомнить и более «древние» обычаи. Так, например, очень интересная свадебная традиция передавать обручальное кольцо из поколения в поколение: от матери к дочери или от отца сыну. Кроме этого, свадебные традиции зависят от местности и категории населения. Но общность свадебных традиций и свадебных обрядов разных народов существует.

У каждого народа существует множество свадебных традиций обрядов и примет, ведь брак – один из важнейших моментов в жизни.

В прошлом молодые люди женились очень рано.

Холостая жизнь, если судить по пословицам, особой прелести не представляла:

Не женат – не человек,
Холостой – полчеловека,
Холостому помогай боже, а женатому хозяйка поможет,
Семья воюет, а одинокий горюет,
Не та счастлива, которая у отца, а та счастлива, которая у мужа,
С ним горе, а без него – вдвое.

Как проходили старинные свадьбы в древней Руси

Перед поездкой в церковь жениха и невесту сажали на мех. Свахи чесали им волосы, смачивая гребень в вине или крепком меде. Затем их осыпали хмелем или зерном с деньгами, после чего зажигались богоявленской свечой брачные свечи.

Вплоть до XVIII в., т. е. до петровских нововведений старые свадебные обычаи соблюдались всеми, в том числе и высшими слоями общества. С XVIII в. народный обряд начинает вытесняться в высшем обществе общеевропейским «политесом».

Старый дореволюционный обряд состоял из трех основных циклов: предсвадебного, свадебного и послесвадебного, что было одинаково для всех сословий. При самом строгом следовании обычаям первый цикл включал сватовство, осмотр дома, девичник и мальчишник, обрядовое мытье жениха и невесты в бане (перед свадьбой).

Второй цикл – сбор свадебного поезда, приезд жениха за невестой, встреча молодых в доме родителей, привоз приданого, обряды после первой брачной ночи и т. п. Центральное место занимал свадебный пир.

К третьему, заключительному, циклу относились «отводины» — визиты молодых к ближайшим родственникам.

Одинаковым практически для каждого русского – от великих князей до последнего подданного – был обряд венчания. В остальном же брачные обряды Руси у каждого сословия различались. Многообразие ритуалов и суеверий делали непохожей деревенскую свадьбу на городскую, дворянскую – на купеческую и т. д. Объединяло их одно – каждый набор ритуалов был направлен на обеспечение согласия, богатства и потомства в семье.

Сватовство на Руси

Раньше жениться на Руси было принято рано. Зачастую молодожёнам было не более 13 лет. Родители жениха выбирали невесту, а молодые люди могли узнать о свадьбе тогда, когда подготовка к ней шла уже полным ходом.
В наше время в большинстве своём семьи образуются по взаимной любви, и право выбора принадлежит молодым, вступающим в брак, поэтому сватовства, как в прежние времена, со сватами, договорами о приданом, задатком и прочими условиями сейчас уже практически не существует. Но и сейчас по правилам этикета молодой человек должен прийти в дом невесты и попросить у её родителей выдать девушку за него замуж. И это уже дань традициям Руси — на самом деле жених просит не разрешения, а своеобразного одобрения их союза.

Сговор


По старинной традиции после сватовства следует сговор. Стороны договаривались о расходах на свадьбу, о подарках, приданом и тому подобных вещах. Всё это происходило в доме невесты, где готовилось угощение.

Девичник и мальчишник

Накануне свадьбы невеста обязательно звала в гости подруг. Они шли в баню, мылись, а потом причёсывали волосы. Жениха и будущую семейную жизнь невесты было принято изображать в черных красках, так как это символизировало и прощание невесты с подругами и девичьей жизнью, и оберег от порчи.

Мальчишник же — достаточно поздняя традиция. Древнерусский жених шёл в баню один, и обычай предписывал ему, напротив, молчать. Но постепенно мальчишник тоже стал традицией.

Выкуп

Утро свадебного дня раньше начиналось с причитаний невесты и совершения различных обрядов от сглаза в доме жениха, а когда жених со сватами приезжал за невестой, начиналась весёлая церемония её выкупа, которую многие молодожёны любят и по сей день. Подружки задают жениху и его помощнику-свидетелю трудные вопросы, загадывают загадки или просто говорят:
Не отдадим, выручим! Прогоним или пускай выкуп дают.

Жених должен ответить на все вопросы, отгадать загадки и дать подружкам денег или конфет.

Иногда подружки просто прячут свадебные туфли невесты и требуют дать выкуп и за них.

Застолье


Раньше у входа молодожёнов всегда встречала мать, которая посыпала сына и невестку овсом и пшеном — на оберёг и богатство. Потом родители должны были поподчивать молодожёнов хлебом с солью. В древности хлеб пекли сами родители. Обычай отламывания или отрезания кусочков хлеба, чтобы погадать, сохранился и по сей день. Раньше гадали на детей — кто первый родится, мальчик или девочка, и на то, как молодые будут распоряжаться своими доходами.

Брачная ночь в древней Руси

Свадебный день завершался проводами молодых на покой, обычно в баню, на сеновал или даже в хлев. Это делалось, чтобы сохранить в тайне место их первой опочивальни и уберечь от сглаза и злых наговоров.
Именно поэтому и сейчас многие пары порой неосознанно стремятся провести первую брачную ночь не дома — в шикарном отеле, на яхте или просто в новой квартире, где никого больше нет.

Раньше муж брал жену на руки и вносил в дом, чтобы обмануть домового: якобы жена — не чужой человек из другого рода, а родившийся младенец.

Интересные свадебные традиции и старинные обряды на Руси


Большинство нынешних праздничных традиций нашей страны имеют корни, уходящие глубоко в прошлое. Так и со свадьбой. Все самое захватывающее и впечатляющее: предложение, предсвадебные гуляния и сам процесс бракосочетания — все эти свадебные обычаи достались нам от предков. И именно это скрашивает процесс. То, что придумано в наши дни, к сожалению, не может похвастаться яркостью и незабываемостью проведения. И еще печальнее тот факт, что не все традиции предков дожили до наших дней.

Как это происходит в наши дни?

По сути, что такое современные русские свадебные обряды?

Обрисуем вкратце. Молодой человек делает предложение своей избраннице, в большинстве случаев отводя такие мероприятия, как «попросить у родителей невесты ее руки» и «получить родительское благословение» на задний план. А бывает, что и вовсе не прибегает к таким действиям.

После принятия невестой предложения жениха начинаются активные подсчеты, во сколько обойдется сие торжество. Подается заявление в ЗАГС, что позволяет определить точную дату свадьбы. Невеста, прибегая к помощи подружек, выбирает себе свадебное платье, украшения и туфли. За сам же сценарий свадьбы отвечает ответственное лицо — тамада. Обычно она не имеет родства ни со стороной жениха, ни со стороной невесты.

Непосредственно перед свадьбой проходят такие мероприятия, как мальчишник и девичник.

Ну и в завершение наступает этот день — свадьба. С визитом в церковь или без него, молодые на своем кортеже приезжают к дверям ЗАГСа, где и происходит основная церемония бракосочетания. И лишь после подписи обеих сторон брак считается действительным.

Свадьба в России: традиции или пережитки прошлого

Современная свадьба в России конечно во многом отличается от свадьбы в прошлом, однако многие «отголоски прошлого» все же существуют. Многие сегодня считают «не модным» соблюдать традиции, особенно, когда это касается свадьбы. Но все же, несмотря на все предрассудки, сегодня еще остались такие молодожены, которые готовы соблюдать свадебные традиции.

Начнем с предсвадебного этапа. В современном мире еще осталось так называемое «сватовство», когда родители жениха и невеста знакомятся. Происходит это обычно еще задолго до свадьбы, когда влюбленная пара решила познакомить своих родителей и рассказать о своих намерениях пожениться. Этот вечер знакомств в народе принято называть сватовством. Родители знакомятся, узнают интересующие их вопросы о семьях, говорят о своих детях (молодоженах) и обговаривают детали предстоящей свадьбы. После «ознакомительной» встречи, родители со стороны жениха и со стороны невесты могут встречаться для решения «свадебных вопросов».

Другие традиции, которые многие соблюдают перед свадьбой: покупка нарядов по раздельности (жених не должен видеть невесту в свадебном платье до свадьбы), невеста в предсвадебную ночь должна ночевать в родительском доме (отдельно от жениха) и другие.

В свадебный день также существует множество традиций: выкуп невесты, обувь невесты должна быть обязательно закрытой, украшение машины, поедание каравая, битье бокалов на счастье, запуск голубей, повязание ленточек и вешание замочков, бросание букета и повязки и т.д. Осыпание пшеном и монетками – это та традиция, которая пришла в современность еще с давних времен. Это основные традиции, которые соблюдаются современными молодоженами.

Как это было раньше?

Изначально не было единого русского народа, а только лишь различные племена язычников. Каждому из них были свойственны свои культурные обычаи. Естественно, что и свадебные обряды этих племен различались между собой. У полян наблюдалось особое почитание к брачным узам. Они приветствовали гармонию в доме и трепетно относились к созданию новой семьи в своей общине. Чего нельзя сказать, например, о древлянах. У них преобладало варварское отношение к данному вопросу. Свадебные обряды и обычаи казались им чуждыми. И для мужчины такого племени не считалось постыдным украсть понравившуюся ему девушку. Причем она могла быть как из чужого племени, так и из своего.

Со временем племена сближались и сплачивались. Таким образом, объединяя свои культуры в одну единую.

Языческий древний свадебный обряд представлял собой пляски возле идолов. Так наши предки почитали своих богов, тем самым, закрепляя брак. Танцы при этом сопровождались массовым обливанием водой, прыжками через костер и пением ритуальных песен.

Значительные перемены принесло с собой крещение Руси. Таким образом, язычество и христианство тесно переплелись между собой. Как бы церковь не пыталась искоренить проявления язычества, так ничего и не вышло. По сей день в наших традициях присутствуют его элементы.

Тем не менее, с приходом христианства стало обязательным в день свадьбы посещать церковь. Таким образом, брак считался освященным. В остальном же все было как прежде — пир, затягивающийся до семи дней, танцы и катание на санях.

Традиционный порядок

Порядок проведения свадьбы выверен веками в соответствии с традициями народа. На Руси свадебный ритуал окончательно сформировался к 16 веку, при этом на процесс формирования влияли и официальная религия, христианство, и оставшиеся с дохристианских времен языческие обряды, искоренить которые полностью не удалось за несколько столетий.
Традиционно свадьба начиналась с обряда сватовства. При этом сваты со стороны невесты тщательно осматривали хозяйство жениха, а те, в свою очередь, проводили смотрины невесты. При обоюдном согласии сторон на свадьбу проводили сговор и обручение. Непосредственно перед свадебной церемонией проводили молодечник и девичник. Браком являлся только освященный в церкви союз, поэтому свадебный ритуал обязательно включал венчание, которое заканчивалось свадебным пиром.

Полностью всех традиций свадебного действа придерживались только в случае, если для одного или обоих молодоженов вступление в брак совершалось впервые.

Какое время считалось подходящим для проведения свадьбы?

Как и в наши дни, старинные свадебные обряды старались проводить в определенное время года. Чаще всего это делалось осенью и зимой, так как в данный период не было надобности заниматься сельскохозяйственными работами. В случае особенной надобности (например, незапланированной беременности невесты) свадьбу играли весной или летом. Но это было крайне редко.

Несмотря на это, дней для проведения торжества было не так много. Свадебные обычаи запрещали проводить венчание:

— во время поста;

— во время Святок;

— в Пасхальную Седмицу;

— на Масленицу;

— в православные праздники.

Также было не принято заключать брак в мае.

Религиозно-магические действия во время свадьбы

Свадебные обряды на Руси славились своей суеверностью, в чем опять же немалая заслуга язычества. И считалось, что время свадьбы — это подходящий момент для нечистой силы. Чтобы уберечь молодых от ее воздействия, проводилось множество ритуалов. Таким образом, молодоженов защищали от дурного влияния духов, а также от порчи и сглаза.

Свидетели, коими являлись друзья молодых, были нужны для того, чтобы запутать нечистую силу. Так, по верованиям предков, нечисть не могла найти настоящих будущих супругов, что не давало ей исполнить свои грязные замыслы. Помимо того, что в отводе злых сил участвовали друзья и родственники молодых, для этого использовались и различные предметы-обереги. Например, фата невесты служила некой защитой от темных духов. Когда передвигались на санях, то специально заметали дорогу после себя, что тоже должно было сбить со следа злые силы.

Выполняя все вышеупомянутые меры, родственники и друзья обеспечивали супругам счастливый брак, достаток и здоровье. В случае если свадьба происходила у овдовевших ранее людей, то подобным традициям отводилось мало внимания.

Смысл и таинство бракосочетания по-славянски


Прошлое, из которого вытекает и настоящее, у нас основано на славянском мировоззрении. Все современные обычаи, соблюдаемые на свадьбе, имеют исторические корни, связаны с особенностями отношения к жизни наших предков и основаны на логичных и последовательных действиях. В славянской свадьбе не было ничего лишнего. Поэтому, желая провести бракосочетание, учитывая все древние традиции, вы должны прекрасно понимать, какое обоснование они под собой имели.

Свадебный обряд – особое действие, направленное на достижение какого-либо определенного положительного результата. Цель брака – создать крепкую и дружную семью, в которой муж и жена держались бы друг за друга. Не зря ведь русские слова для них – супруги, т.е. люди, находящиеся в одной жизненной упряжке и на равных тянущие все радости и тяготы быта.

Все народные свадебные обряды, а также и традиции сводятся к одному: правильно выдать дочь замуж и обмануть нечистую силу, чтобы она не напакостила. Русские поверья были очень тесно связаны с представлением о злых духах, которые витают вокруг в огромном количестве и так и стремятся испоганить жизнь человеку. Тем более, тому человеку, который находится на грани, т.е. переходит из одного состояния в другое.

Это напрямую касалось невесты. Она в то время считалась именно таким, пограничным существом. Ведь девушка уходила из отчего дома и переходила из невинного девичьего состояния в женское, а впоследствии должна была стать матерью. Поэтому основной задачей было укрыть ее от нечисти, защитить, тем самым защитив и будущую семью. Отсюда и идет это слово – «невеста», неизвестная, сокрытая, тайная.

Практически все обычаи были направлены на достижение 3 важнейших результатов:

  1. Оградить будущую супругу, не дать нечисти прорваться к ней, а, следовательно, и окутать новоиспеченную семью благом. В то время это считалось очень серьезной задачей;
  2. Привлечь как можно больше добрых духов, чтобы они, наоборот, сопутствовали этой семье и укрепляли ее;
  3. Достичь плодовитости и прирастания нового семейного очага. Проще говоря, сделать все возможное, чтобы у молодых не только было большое количество детей (мы все знаем, насколько огромными были славянские семьи), но и росли материальные блага: был свой богатый дом, хороший урожай, крепкий и плодовитый скот. Народы России и Беларуси были в большинстве своем земледельцами, и для них в понятие семейного очага входило и процветающее, сильное домашнее хозяйство. Без этого нормальной и крепкой семьи не могло существовать, что отражено и во многих народных предания, песнях и стихах России.


Понимая эту особенность славянского, а впоследствии и русского мировоззрения, мы можем увидеть особый смысл, который несут в себе ритуалы на бракосочетание.

Когда и как проводилась подготовка к свадьбе?

Со стороны невесты приготовления к будущей свадьбе начинались практически с самого ее детства. Ее учили готовить, шить и прочим домашним делам.

Кроме того, существовала традиция, заключающаяся в том, что к свадьбе невеста обязана была сшить по полотенцу каждому родственнику со стороны жениха. Самому же будущему супругу предназначалась рубашка, сотканная руками невесты. Отрез материала для сарафана и платок для головы предназначались матери жениха.

Кто делал выбор?

Как правило, выбор целиком ложился на плечи родителей молодых. Сватовство, смотрины и сговор также происходили под их контролем.

Если дети сами выбирали себе пару, то это считалось неуважением к родителям, и такие браки считались несчастливыми. Однако были случаи, когда родители одобряли выбор своего ребенка.

Молодые люди могли познакомиться на площадях, где часто проходили массовые гуляния. Девушки пели и танцевали. Парни играли на музыкальных инструментах (гуслях и балалайках), а также устраивали катания на лошадях, где демонстрировали перед прекрасным полом свою ловкость и смелость.

Сватовство

Свадебные обряды на Руси отличались тем, что данное действие происходило без участия молодых. Это мероприятие, обычно, планировали на воскресенье или какой-либо другой праздничный день. Родители жениха брали с собой поверенного человека — сваху. Именно ей предстояло представлять интересы молодого человека перед стороной невесты. Она всячески расхваливала жениха и обсуждала приданое с родителями невесты. В завершение сваха брала за руки обе стороны и трижды проводила их вокруг стола, после чего они крестились перед иконами. Уходя, отец жениха назначал дату смотрин. Как правило, они проходили спустя неделю после сватовства.

Какие традиции, связанные со свадьбой, существовали на Руси

Должно быть всем известно, что раньше заключение брачного союза происходило преимущественно в церкви, а не в ЗАГСе как сегодня. Поэтому и свадьбой, заключением брачного союза считалось венчание. Союз перед Богом и перед людьми заключался священником в присутствии всех приглашенных гостей.

Перед поездкой в церковь, жениха с невестой сажали на меха. Это делалось с целью привлечения богатства и достатка в создающуюся семью. Сваха расчесывала невесте волосы, предварительно смачивая расческу (в то время гребень) в вине либо в крепком меде. После этого, молодоженов осыпали зерном с деньгами или хмелем, тем самым привлекая к ним жизнь в достатке. Далее брачные свечи зажились церковной свечою.

В церковь с собою привозили хлебное вино, которое было нужно для церемонии, когда жених и невеста должны были испить его (традиция идентична современному венчанию в церкви). Согласно обряду жених и невесты должны трижды испить вина из поданного священником бокала. После третьего глотка, жених должен был бросить бокал на пол и топтать его. Брачные свечи после свадебного дня ставили у изголовья кровати новобрачных вместе с горсткой пшеницы. Эти свечи оставались там в течение целого года.

Брачное ложе новобрачных обустраивалось тоже согласно традициям. Помещение, где проходила первая брачная ночь молодоженов, носило название сенник. Сенник предварительно убирался и обустраивался по-особенному: в обязательном порядке на стенах вешались иконы, по углам втыкались стрелы, на которые в свою очередь вешались куница либо соболь. Лавки были уставлены чашами с медом. Само же брачное ложе выстраивалось на 21м снопе. Перед тем как молодожены уходили в отведенное для них помещение, они слушали наставления посаженного отца.

Во время самой свадьбы или как в те времена говорилось свадебного пира, молодоженов ограничивали в выпивке и еде. Они могли лишь пригубить вина из одного бокала и закусить одним куском пирога. Связано это с тем, что молодожены в первую брачную ночь должны были начать заводить потомство. Жених в свадебный день должен был держать невесту за руку, иначе ему предрекались неприятности.

Утром, после брачной ночи, в сенник приходили старейшины и проверяли простыни новобрачной, чтобы проверить ее непорочность. Если же выяснялось, что невеста (уже жена) не девственница, то дружка (в настоящее время свидетель) брал стакан с вином, на дне которого была дырка. Эту дырку он затыкал пальцем, и, поднеся стакан к матери невесты, он отпускал палец, и она соответственно обливалась. Таким образом, высмеивали семью невесты и стыдили ее саму. После свадебного дня новобрачных вели в баню. Туда жениху теща передавала платье, а позже кормила кашей.

Таким образом, свадьба на Руси состояла из трех частей: предсвадебный, свадебный и послесвадебный. А давайте сравним, чем отличается современная традиционная свадьба в России?

Смотрины

Неделю до смотрин сторона жениха тщательно готовилась к данному мероприятию. Украшались сани, шились одежды и готовились подарки.

В доме невесты все проходило еще более трепетно. Будущая супруга должна была собственноручно провести уборку в той комнате, где соберутся гости. Доставались лучшие одеяния и готовились угощения.

Свадебные обряды на Руси не позволяли жениху участвовать в смотринах. Невесту осматривали его родители. Главной ее задачей являлось произвести впечатление скромной девушки.

После тог, как смотрины подходили к завершению, сторона жениха выходила во двор для совещания. Это было уже формальностью, так как окончательное решение было принято еще после сватовства.

Сговор

Этот важный пункт включал в себя каждый свадебный обряд в древней Руси. Сговор сопровождался более пышным застольем, нежели сватовство и смотрины. И во время его обеими сторонами подписывался договор. Таким образом, у наших предков происходила помолвка. В договоре прописывалась точная дата проведения свадьбы. И после того как подписи были поставлены, единственной причиной, что смогла бы нарушить обряд бракосочетания, была смерть кого-либо из молодых.

После того как договор был подписан, в комнату входила сестра (или подруга) невесты и вручала подарки каждому родственнику со стороны жениха.

Венчание

До принятия христианства языческие свадьбы заключались в уходе молодых из населенного пункта. В окружении своих сверстников (старших не должно было быть) они уходили на опушку леса. Там плели венки, пели обрядные песни и водили хороводы. Считалось, что, таким образом, молодых благословляет сама природа.

Когда языческие свадебные обряды вытеснила православная церковь, то стало обязательно заключать союз в храме.

Перед днем свадьбы невеста и ее подружки устраивали девичник. Они мылись в бане, пели песни и гадали о том, какая судьба ждет девушку в замужней жизни.

В день свадьбы сначала все собирались в доме жениха и пировали. Проводились различные обряды, контролируемые свахой. В целом, весь сценарий свадьбы принадлежал именно ей. После того как было подано третье блюдо, молодые и гости отправлялись в храм.

В храме батюшка благословлял брак, и отец передавал дочь ее, теперь уже, мужу. При этом ударял по дочери плетью, что означало родительский наказ слушаться и почитать своего мужа. Плеть передавалась ее супругу. Иногда этим и ограничивалось, но есть сведения, что некоторые свадебные обряды на Руси проводились путем хлестанья будущей супруги ее мужем. Ударяя ее плетью три раза, по поверью, муж делал жену покорной.

После длительного обряда в церкви, все возвращались обратно в дом жениха. Там и проводились остальное время гуляния. Русские свадебные обряды, как правило, проходили в три дня.

Ночью молодых провожали в их ложе и больше не беспокоили. Начиная же со второго дня гуляния, их могли спокойно разбудить среди ночи, одеть и вернуть к столу.

Ночную рубашку невесты проверяли на наличие лишения девственности. Если таковых пятен не имелось, то свадьбу могли разорвать, а девушку осмеять. Пятна на рубашке показывали гостям за столом, что служило хорошим показателем для невесты.

Свадебные обряды на Руси

О свадьбах языческой Руси известно крайне мало. По мнению русского историка Н.М. Карамзина, древние славяне обычно покупали себе жен и как такового свадебного обряда не знали. От невесты требовалось лишь доказательство ее девственной непорочности…

Статус жены приравнивался к статусу рабыни: на нее было возложены все заботы по хозяйству и воспитанию детей. При этом женщина не могла ни жаловаться на мужа, ни противоречить ему, высказывая полную покорность и послушание. После смерти мужа славянка обычно сжигала себя на костре вместе с его трупом. Живая вдова бесчестила все семейство.

Летописец Нестор оставил свидетельства того, что нравы и обычаи древних славян разнились от племени к племени. Так, поляне отличались кротким и тихим нравом, уважали священные узы брака, который считали святой обязанностью между супругами.

В семьях полян господствовали мир и целомудрие. Напротив, радимичи, вятичи, северяне и особенно древляне обладали диким нравом, жестокостью и необузданностью страстями. Они не знали браков, основанных на взаимном согласии родителей и супругов. Древляне просто уводили или похищали приглянувшихся девиц.

У радимичей, вятичей и северян вместо свадеб существовали «игры межи селы» («игры между полей»), во время которых мужчины выбирали себе невест и безо всяких обрядов начинали с ними жить.

Кроме всего прочего, среди древних славян было широко распространено многоженство.

Со временем обрядовая жизнь языческих славян усложнилась, обросла многочисленными верованиями и ритуалами, вокруг которых строился их каждодневный быт.

Пантеон славянских богов постоянно расширялся, включая все новые и новые самобытные и заимствованные божества. Особым уважением среди молодых людей пользовался бог веселья, любви, согласия и всякого благополучия — Ладо (Лада).

Во время игрищ и плясок у воды, посвященных этому божеству, было распространено умыкание невест, которое, как правило, происходило по предварительному сговору. Новобрачные приносили жертвенные дары богу любви.

Помимо добровольного умыкания невест, у славян периода разложения первобытнообщинного строя появились такие брачные обряды, как плескание водой, вождение вокруг дуба, покупка жен и др.

До самого начала нашего столетия в свадебном обряде русских ясно прослеживались две резко различавшиеся части: церковный обряд «венчания» и собственно свадьба, «веселье» — семейный обряд, уходящий своими корнями в далекое прошлое.

Иерархи православной церкви в своих посланиях и в XVI в., и в первой половине XVII в. продолжали порицать все элементы народного свадебного обряда как «волхования», не имеющие ничего общего с христианской религией, но, по-видимому, не только не запрещали, а даже предписывали священникам принимать ближайшее участие во внецерковной части обряда.

Сами высшие церковные иерархи занимали важные места в свадебном поезде и за пиршественным столом. Даже в церкви наряду с обрядами предписываемыми правилами православного богослужения, совершались в присутствии духовных лиц действия, этими правилами не предусмотренные. Например, новобрачный пил вино из стеклянного стакана, который затем разбивал, а осколки растаптывал.

В церкви после совершения православного обряда, когда руки новобрачных уже были соединены над алторем, невеста падала жениху в ноги, прикасаясь головой к его обуви, а тот накрывал ее полой кафтана. Из церкви жених и невеста уезжали порознь — каждый к своим родителям. Здесь их осыпали житом, и празненство как бы начиналось сызнова: невеста пировала со своими родичами, а жених со своими.

Вечером невесту привозили в дом отца жениха, но и там она не снимала покрывала и не разговаривала с женихом в течение всего свадебного пира, который длился три дня. Только по прошествии трех дней молодые супруги уезжали в свой собственный дом, где давали общий заключительный пир.

В обрядах русской свадьбы причудливо переплетались действия, связанные с языческими верованиями и христианской религией. К ним можно отнести, например, множество действий оберегающих участников свадьбы от враждебных сил.

Эти действия должны способствовать благополучию брачущихся, деторождению, приумножению достатка в хозяйстве, приплоду скота. Желая сохранить невесту от сглаза, оборачивали ее рыболовной сетью, втыкали в ее одежду иголки без ушек, чтобы нечистая сила запуталась в сетях и напоролась на иголки.

Чтобы обмануть темные силы во время сватовства изменяли путь, ехали окольными дорогами, подменяли невесту и.т.д. От порчи и злых духов уберегались с помощью воздержания от произнесения слов и от еды. Были обряды, обеспечивающие молодым многодетность и богатство.

К ним относили осыпание молодых зерном или хмелем, сажание на шубу выветренную вверх мехом. Для укрепления связи молодых друг с другом смешивали вина из стаканов молодых, совместные еду и питье, протягивали нити от дома невесты к дому жениха, связывали руки жениха и невесты платком.

Свадебный обряд сложился как развернутое драматизированное действо, включающее песни, плачи, приговоры и присказки, заговоры игры и танцы. В форме причетов невеста прощалась с родным домом, своим девичьем головным убором и девичьей косой. Как во всяком драматическом произведении в свадебном обряде был свой постоянный состав действующих лиц — «чинов», исполнявших определенные традицией роли.

Центральными фигурами были жених и невеста. Невеста должна была выражать благодарность родителям за то, что они ее «вспоили и вскормили». А с момента сватовства до отъезда в церковь невеста горько оплакивала свою девичью жизнь.

Активными участниками свадьбы были родители жениха и невесты, ближайшие родственники, крестные родители, а также сваты, тысяцкий, брат невесты, дружка, девушки-подружки невесты и др.

Дружка (дружко) — представитель жениха — главный распорядитель на свадьбе, следил за тем, чтобы обычай соблюдался так, как его понимала община. Он должен был уметь балагурить и веселить участников свадьбы.

В помощь дружке избирали подружье, в помощь тысяцкому — старшего боярина. В южнорусском обряде назначались каравайници готовившие обрядовый каравай.

Каждый персонаж свадьбы отличался своей одеждой или каким-то дополнительным ритуальным элементом ее. Обычно это были полотенца, ленты, платки, венки.

Невеста в дни предшествующие свадьбе и в дни самой свадьбы, несколько раз меняла одежду и головной убор, что означало перемены в ее состоянии: сговоренка, т.е. просватанная, княгиня молодая — до венца, молодуха после венца и брачной ночи.

Жених также именовался князем молодым, а за тем просто молодым. Он не менял одежды, но имел свои символы — цветок или букетик на головном уборе или на груди, платок полотенце на плечах. В день свадьбы жених и невеста одевались нарядно и по возможности во все новое.

Тема брака постоянно присутствовала в жизни подрастающего поколения. Например, вся добрачная жизнь девушки была подготовкой к замужеству. Поэтому ее приучали к заботам будущей матери и хозяйки. Буквально с рождения мать начинала готовить ей приданное.

К 16-17 годам девушка становилась невестой. Важным моментом в предбрачной обрядности были общественные «смотры» («смотрины») невест. Они помогали найти подходящую невесту, выяснить экономическое положение ее семьи, узнать о поведении и характере. Родители старались подобрать «ровню».

Смотрины устраивались в весенне-летние гуляния и на святки, обычно приурочивая их к престольным праздникам, а также на Крещенье.

Обычно недели через две или через месяц после смотров мать жениха, взяв с собой сестру или замужнюю дочь, отправлялась сватать ту девушку которая, которую облюбовала на общественных смотринах.

Важное место в предбрачной жизни молодежи занимали девичьи гадания о замужестве, апогей которых приходился на святки. Задумав женить сына, родители начинали искать ему невесту, узнавали, у кого есть «девушка на выданье».

Желание сына учитывалось, но не всегда было решающим, т.к. девушка должна была отвечать требованию родителей. Засидевшихся девушек, (обычно в возрасте 23-25 лет) считали «перестарками», «вековухами» и женихи избегали их, думая, что они с пороком. Такое же недоверие и подозрение вызывали засидевшиеся в холостых молодые люди (бобыли, перестарки).

Первые браки обычно заключали с соблюдением всех обычаев и обрядов свадебного ритуала. Так же праздновались свадьбы вдовых мужчин с девушками, ранее не состоявшими в браке. Браки же вдовых и холостых мужчин с вдовами не сопровождались свадебными обрядами.

Время свадеб определялось земледельческим календарем — обычно свадьбы играли в свободные от сельскохозяйственных работ период. Существенное значение имел церковный календарь, т.к. в посты свадеб «не играли».

Большинство браков приходилось на осень, от Покрова (1 октября) и до Филилипова заговенья (14 ноября), а так же на зиму от Крещения до Масленницы. В некоторых местах все же сохранялась древняя традиция играть свадьбы весной, на Красную горку, после Пасхи.

Традиционный русский свадебный цикл как бы разделялся на три основных периода: предсвадебный, собственно свадьбу и послесвадебный. Первый период начинался негласным семейным советом — «сходом» в доме жениха. В нем участвовали родители и родственники жениха. Сам жених в сходе участия не принимал. На сходе обсуждали имущественное положение невесты, ее поведение и здоровье, родословную.

Начальный период свадьбы состоял из сватовства, сговора, осмотра хозяйства жениха, смотрин невесты, богомолья, рукобитья и запоя. Существовало несколько способов сватовства, например, родители жениха ехали в дом невесты и начинали переговоры.

В других случаях в дом невесты засылали сваху или свата, и они спрашивали разрешения приехать с женихом и его родителями. Обычно сватами были духовные родители жениха — крестный отец или мать, или же кто-нибудь из родственников.

Иногда прибегали к помощи профессиональных свах. Для сватовства выбирали легкие дни, избегая постных: понедельника, среды и пятницы. Во многих местах свахи брали с собой палку, кочергу или сковородник с целью «выгрести девку».

Посещение сватов повторялось 2-3 раза, а то и более. Первое посещение рассматривалось как «разведка». Родители невесты накрывали на стол: ставили хлеб, соль, зажигали лампады и свечи.

После согласия на замужество дочери определялась величина кладки, т.е. количества денег, даваемых родными жениха на покупку нарядов для невесты и на свадебные расходы, а так же размеры приданного (личного имущества невесты состоящего из одежды и обуви — его называли еще сундуком или корабьем).

Через два — три дня, после выказанного общими сторонами согласия породниться, но еще до окончательного решения, родители и родственники невесты осматривали хозяйство жениха. От того насколько оно понравиться зависело продолжение или прекращение «дела».

Если осмотр хозяйства жениха заканчивался благополучно, то через несколько дней «сторону жениха» приглашали на смотрины невесты, где она показывалась во всех своих платьях и проявляла наличие всех своих трудовых навыков — пряла, шила и.т.д. Невеста на этом этапе имела право отказаться от жениха. Чаще всего смотрины заканчивались пиром. После пира подружки невесты провожали жениха до дома. Он приглашал их к себе и щедро угощал.

Заключительным этапом первых переговоров был сговор, проходящий в доме невесты через два — три дня после смотрин. Невеста после сговора называлась «сговоренкой».

Успешные переговоры на сговоре заканчивались, как правило, рукобитьем. Отец жениха и отец невесты, как при торговых сделках подавали друг другу руки, обернутые в платки или полы кафтана. После рукобитья и пира, который нередко продолжался всю ночь, утром отворяли ворота, чтобы каждый мог зайти и посмотреть на жениха и невесту.

Богомолью придавалось особое значение — «Богу помолись, значит, дело сватовства закончено». После благословения жених и невеста трижды целовались и обменивались кольцами — обручались. Достигнутое на сговоре согласие сторон обычно заканчивалось совместным пиршеством — запоем.

После сговора начинали период подготовки к свадьбе. Он мог длиться от одной — трех недель до месяца и более. У сговоренки менялся образ жизни и внешний вид. Она почти не выходила из дома (в отличие от жениха) и причитала. Считалось, чем невеста больше плачет, тем легче ей будет жить в семье мужа.

Последний день перед свадьбой именовался девичником, где невеста порывала со своей девичьей жизнью, свободой и своим родом.

Как правило, девичник состоял из целого комплекса обрядовых действий: изготовление красоты (ударение на О), расплетание косы, мытье в бане, прощание с красотой (волей) и передача ее подругам, угощение участников обряда женихом.

В некоторых местностях в последний день в доме жениха устраивался молодешник, на котором жених прощался со своими товарищами и с холостой жизнью. В этот же вечер родню жениха отправляли с подарками в дом невесты. Если жених ехал сам, его сборы сопровождались особыми ритуалами и наставлениями. Вслед за женихом уезжали его гости.

Невесту тоже наряжали, нарядившись, невеста умывалась водкой (вином) и садилась с подругами ждать жениха. Вскоре (к часам 9-10 вечера) приезжали сваты. На девичник жених привозил корзину с туалетными принадлежностями, а иногда и подвенечное платье, а подругам дарил ленты. По окончании стола, перед уходом жениха невесту прятали. Жених искал ее среди подруг, ему подсовывали старух, пока он не давал подругам выкуп.

К свадьбе пекли специальный обрядовый хлеб — каравай. В русской свадьбе хлеб олицетворял жизнь, достаток, благополучие и счастливую долю. Приготовление свадебного хлеба и его раздача занимали важное место в свадебном обряде.

День свадьбы был кульминацией всего свадебного действа. В этот день в домах жениха и невесты совершались ритуалы, подготавливавшие их к бракосочетанию и выражавшие согласие и благословение семьи на этот брак. После венчания, уже в доме новобрачных, исполнялись обряды, приобщающие молодую к новому хозяйству и положению замужней женщины.

Утро проходило в хлопотах и приготовлениях к венцу. Невесту одевали, возможно наряднее. Когда жених приезжал, с него требовали выкуп, за право проехать и войти в дом невесты. Затем родители благословляли дочь и отпускали в церковь, вслед за этим в дом жениха обычно привозили приданное.

Существовало несколько вариантов поездки к венцу. По одним — невеста и жених ехали в церковь вместе, по другим — врозь. Благословив своих детей, родители передавали в распоряжение дружки и свахи (сами родители в церковь не ездили).

Дружко выйдя во двор с женихом (если жених ехал из своего дома) и поезжанами (другими участниками свадьбы) ходил по двору с иконой, а сваха, стоя на повозке рассеивала хмель. Обойдя три раза с иконой вокруг, дружко испрашивал у всех присутствующих благословение жениху на брак. После этого отправлялись в церковь.

На прощание желали: «Дай Бог под злат венец стать, дом нажить, детей водить». Жених ехал торжественно, привесив к дуге колокольчики, лошадей жениха покрывали белыми полотенцами. Невеста же приезжала в церковь без особого шума, с одним повоздником («плаксой»).

Перед венчанием они сходились, в чьей нибудь избе и здесь жених брал невесту за руку, обводил ее три раза вокруг себя, слегка дергал косу, как бы показывая, что невеста лишается своей воли и должна подчиниться воле мужа. Обычно свадебный поезд выезжал нечетом, т.е. нечетным количеством лошадей.

В среднерусских губерниях, напротив, дружки с буйством разгоняли встречных. Выезжая со двора, поезжане поздравляли друг друга с «молодецким выездом».

Погода в день венчания имела особое значение. Считалось, если «снег и дождь на свадебный поезд — богато жить», «дождь на молодых — счастье», «вихрь с пылью на встречу поезду — не к добру», «красный день свадьбы — жить красно, да бедно», «метель на свадебный поезд — богатство выдут».

Обряд венчания состоял из обручения и возложения брачных венцов — собственно венчание совершаемое священником. Во время обручения священник спрашивал у жениха и невесты об их обоюдном и добровольном согласии вступить в брак и надевал кольца.

Церковное венчание давало юридическую силу. Однако брак с венчанием, но без свадьбы не поощрялся.

Венчание сопровождалось множеством магических обрядов: было принято перед женихом и невестой разметать дорогу по церкви веником, под ноги брачущихся расстилали платок или полотно и бросали деньги, чтобы избежать «голой жизни».

Жених и невеста старались наступить друг другу на ногу, и тот, кто успевал это сделать первым, имел «верх» в семейной жизни. Строго следили, чтобы между женихом и невестой никто не прошел (дабы никто из них не нарушил супружеской верности).

Стоя перед венцом, невеста крестилась «покрытой» т.е. не голой рукой (чтобы богато жить). Много поверий было связано с венчальной атрибутикой: кольцом, свечами, венцами. Считалось, что уронить во время венчания обручальное кольцо «не к доброму житью». А тот, кто под венцом свечу выше держал, «за тем и большина» (главенство в семье).

Венчальные свечи старались задувать разом, чтобы жить вместе и умереть вместе. Подвенечную свечу берегли и зажигали при первых родах.

После венчания в церковной сторожке или ближайшем доме, невесте заплетали две косы и укладывали вокруг головы — «окручивали молодую по бабьи». Свахи жениха невесты, заплетавшие косы плели на перегонки, — чья сваха первая заплетет косу, такого пола будет первенец. После этого молодой надевали женский головной убор — повойник. Этот обряд знаменовался переходом невесты в группу замужних женщин.

В доме молодого новобрачных ждали. Женщины — односельчанки выходили встречать свадебный поезд к околице, завидев его, начинали петь песни. Встречающие у дома, родственники и гости стреляли вверх из ружья, молодых обсыпали хмелем и зерном, у ворот раскладывали огонь и переводили их через него. Родители благословляли новобрачных — отец иконой, мать хлебом и солью.

В некоторых местностях хлеб разламывали над головами молодых и каждый и каждый из них должен был хранить его до конца жизни. После благословения молодые кланялись в ноги, стараясь сделать это одновременно, чтобы жить дружно. Их усаживали за стол, на лавки, покрытые шубами, приговаривая: «шуба тепла и мохната, — жить вам тепло и богато».

Обычно свекровь или кто-то из родни жениха с помощью ухвата, сковородника раскрывали молодую невесту, т.е. снимали с нее покрывало (позднее фату). Затем здоровались с ней и подносили подарки.

Первый стол обычно назывался «свадебным». Молодые, хотя и сидели за ним, но ничего не ели. В честь молодых произносили поздравления и пожелания. Вскоре их уводили в другое помещение и кормили ужином. Затем молодые снова возвращались к поезжанам. К этому времени накрывали второй стол, называемый «горным». На этот стол приезжали родственники новобрачной. Их встречали у крыльца, подавая каждому по рюмке водки.

Приехавшие рассаживались за столом по старшинству — мужчины с одной стороны, женщины с другой. За горным столом молодая одаривала родственников мужа, кланялась им, обнимала их и целовала. Тогда же она должна была назвать свекра — батюшкой, а свекровь — матушкой. Во время пира девушки пели песни. По окончании стола молодые, выйдя, падали родителям в ноги, чтобы те благословили их на брачное ложе.

Его устраивали в каком нибудь не отаплиевом помещении: в хлеву или конюшне, в бане, в отдельной избе. Брачную постель стелили с особым тщанием. Иногда рядом с брачной постелью клали какие-нибудь орудия крестьянского или ремесленного труда с тем, чтобы у новобрачных рождались сыновья и были хорошими работниками.

Молодых обычно провожали дружка и сваха. Проводы сопровождались музыкой и шумом, вероятно, такое оформление имело значение оберега. Сваха и дружка осматривали постель и помещение, чтобы не было каких-нибудь предметов, способных навести «порчу» на молодых, и, дав последние советы и наставления, желали им счастья и благополучия. Молодых угощали вином.

Спустя час или два, а в некоторых местах и ночь, приходили будить и поднимать молодых.

Обычно этот обряд совершали те же, кто и провожал их на брачную постель, и вели новобрачных в избу, где продолжался пир. Молодые принимали поздравления.

Во многих местностях было принято демонстрировать окровавленную рубашку новобрачной. Если молодая оказывалась непорочной, ей и ее родне оказывали большие почести, если же нет, то подвергали всяческому поруганию.

Во многих местностях обряды, связанные с «бужением» сопровождались баней. Ее топили подружье, свахи, дружки, крестные. Проводы в баню проходили с шумом, песнями и музыкой. Перед молодыми разметали дорогу вениками. Впереди процессии шел дружка и нес разукрашенный и покрытый платком веник.

Со временем обряд второго дня постепенно стал заменяться обливанием водой, валянием молодых в снегу, даже просто посещения нетопленой бани. После бани молодые катались по селу, заезжая в дома родственников и приглашая их на следующее застолье.

Застолье второго дня называлось — «сырный стол». Во время сырного стола совершалось разрезание сыров. Дружко по старшинству вызывал сначала родственников молодой, затем молодого и просил их принять угощение от молодых — водку и закуску, и положить что-нибудь «на сыры».

Наиболее распространенным обрядом второго и третьего дня было первое посещение новобрачной источника или колодца, во время которого молодая обычно кидала в воду деньги, кольцо, краюшку хлеба отрезанную от венчального каравая или пояс.

Другим, не менее распространенным обрядом, были пояски ярки. Родственники молодой приходили в дом ее мужа и заявляли о пропаже девушки. Начинались поиски. К ним выводили новобрачную. Они признавали ее за свою, но после осмотра находили много изменений и отказывались от своих прав.

Продолжающиеся свадебные гуляния старались разнообразить всякого рода играми и забавами. Распространенным обычаем второго дня было ряженье. Ряженые одевались в вывернутые шкуры. Рядились в разных зверей, цыганами, солдатами. Иногда мужчины одевались в женскую одежду, а женщины в мужскую.

Третий день обычно был заключительным. Нередко в этот день устраивали испытания молодой. Заставляли ее разжигать печь, готовить, мести пол, но при этом всячески мешали, — разливали воду, опрокидывали тесто, испытывая ее терпение. Избавить молодую от всех испытаний мог только муж, угостив всех водкой.

Одним из ответственных и достаточно распространенных обрядов было посещение зятем тещи («хлебины»). Молодого теща угощала блинами и яичницей. Нередко в этот приезд зять демонстрировал свое отношение к ней, зависевшее от того сумела ли она воспитать дочь, и сохранить ее целомудрие или нет.

После угощения зять разбивал посуду о пол. Во многих деревнях посещение тещи заканчивалось подачей разгонного пирога, означавшего коней свадебного гуляния.

Обычно свадебные торжества продолжались три дня, у богатых длились дольше. Специальных обрядов в эти дни не совершали, как правило, повторялись различные развлечения, шли застолья с угощением, то в доме молодой, то в доме мужа.

Крестьянский свадебный обряд послужил основой городского.

В условиях города он значительно изменился, как в целом, так и в деталях. К середине XIX в. в ритуалах горожан наблюдались общие и специфические черты, отличающие их от крестьянской традиции: ослабление магии элементов, усиление роли профессиональных свах, большее распространение брачных контрактов, изменения в ритуальной пище и порядке застолий, замена плясок танцами, а фольклорного репертуара городскими песнями. Это позволяет говорить об уже сложившихся городских формах свадебной обрядности.

Примерно с 80-х годов XIX в. под воздействием нарастающей демократизацией общественной и культурной жизни России произошли изменения в социальных и бытовых отношениях горожан, что так же сказалось и на свадебном обряде.

Октябрьский переворот 1917 г. и последующее за ним объявление войны религии подвергли нападкам, осмеянию и запретам традиционный свадебный обряд. В течение всего советского периода существовали как бы две основные формы свадебного обряда: официальная (государственная) и традиционная.

Источник

Свадебные обряды — это… Что такое Свадебные обряды?

Андрей Рябушкин. «Крестьянская свадьба в Тамбовской губернии.» 1880 год.

Русский свадебный обряд является одним из важнейших семейных обрядов.

Свадебный обряд состоит из множества элементов, среди них: обрядовые песни, причеты, обязательные обрядовые действия невесты, дружки и других участников.

Русский свадебный обряд очень разнится в разных регионах. Так, на севере России «музыкальная» часть состоит почти полностью из причетов, а на юге — почти полностью из весёлых песен, роль причета там более формальна. При этом всегда обряд представляет собой не произвольный набор песен и обрядовых действий, а целостность, очень стройно и логично организованную.

Временем формирования свадебного обряда принято считать XIII — XIV век. При этом в некоторых региональных традициях в структуре и некоторых деталях обряда ощущаются дохристианские истоки, присутствуют элементы магии.

При всей вариативности обряда его общая структура остаётся неизменной, включающей следующие основные составляющие:

Обряды изначально символизировали переход девушки из рода отца в род мужа. Это влечёт за собой и переход под покровительство духов мужнего рода. Такой переход был сродни смерти в своём и рождению в другом роду. Например, вытие — это то же, что и причитание по покойнику. На девичнике поход в баню — омытие мёртвого. В церковь невесту часто ведут под руки, символизирую тем самым отсутствие сил, безжизненность. Из церкви молодая выходит уже сама. Жених вносит невесту в дом на руках с целью обмануть домового, заставить его принять девушку как новорождённого члена семьи, который в дом не входил, — а в доме оказался.

Сватовство

Сватали обычно родственники жениха — отец, брат и т. д., реже — мать, хотя сватом мог быть и не родственник. Сватовству предшествовала определённая договорённость родителей жениха и невесты.

Сват, зайдя в дом невесты, совершал некоторые обрядовые действия, определяющие его роль. Например, в Ульяновской области сват садится под матицу, в Вологодской должен был погреметь печной заслонкой и т. д.

Часто сват не прямо говорил о цели своего прихода, а произносил некоторый обрядовый текст. В такой же манере отвечали ему родители невесты. Это делалось для того, чтобы уберечь обряд от действий нечистой силы. Текст мог быть таким:

У вас есть цветочек, а у нас есть садочек. Вот нельзя ли нам этот цветочек пересадить в наш садочек? — Молодой гусачок ищет себе гусочку. Не затаилась ли в вашем доме гусочка? — Есть у нас гусочка, но она ещё молоденька.

Родители невесты должны были в первый раз обязательно отказаться, даже если рады свадьбе. Сват же должен был их уговаривать.

После сватовства родители давали свату ответ. Согласие девушки не требовалось (если его и спрашивали, оно было формальностью), иногда даже сватовство могло проходить в отсутствии девушки.

«Смотрят место»

Через несколько дней после сватовства родители невесты (либо родные, если невеста — сирота) приходили в дом жениха смотреть его хозяйство. Эта часть свадьбы была более «утилитарной», чем все другие, и не предполагала специальных обрядов.

От жениха требовали гарантий достатка будущей жены. Поэтому её родители осматривали хозяйство очень внимательно. Основными требованиями к хозяйству было обилие скотины и хлеба, одежды, посуды.

Нередко после осмотра хозяйства родители невесты отказывали жениху.

Оглашение решения о свадьбе

Если после осмотра хозяйства жениха родители невесты не отказывали ему, назначался день публичного оглашения решения о свадьбе. В разных традициях этот обряд назывался по-разному («своды», «сговор», «запой», «пропой» — от слова «петь», «заручины», «запоруки» — от слов «ударить по рукам», «просватанье», «своды» и многие другие названия), но в любой традиции именно с этого дня начиналась собственно свадьба. После публичного оглашения только исключительные обстоятельства могли расстроить свадьбу (такие, как побег невесты).

Обычно «сговор» проводится примерно через две недели после сватовства.

«Сговор» происходил в доме невесты. На него обычно собиралось большинство жителей деревни, так как день «сговора» был определён после осмотра хозяйства жениха, а за несколько дней до самого «сговора» эта новость распространялась по всей деревне.

На «сговоре» предполагалось угощение для гостей. Родители жениха и невесты должны были договориться о дне свадьбы, о том, кто будет дружкой и т. д.

Особенности в северных традициях

На севере этот обряд называется обычно «запоруки», «заручины». При этом обряде присутствуют жених и сват.

На севере обряд запоручивания невесты был одним из самых драматичных из всех обрядов свадебного цикла. Даже если невеста была рада замужеству, ей полагалось причитать. Кроме того, невеста совершала ряд обрядовых действий. Так, она должна была затушить свечку перед иконами. Иногда невеста пряталась, убегала из дома. Когда её пытались вести к отцу, она вырывалась. Подружки невесты должны были ловить её и вести к отцу.

После этого совершалось ключевое действие всего дня — «завешивание» невесты. Отец закрывал лицо невесте платком. После этого невеста переставала вырываться. Место «завешивания» разнится (в разных местах избы или вне избы).

После «завешивания» невеста начинала причитать. Жених и сват, не дожидаясь конца причетов, уезжали.

Подготовка к свадебному дню

Следующий период в некоторых традициях назывался «неделей» (хотя не обязательно он длился именно неделю, иногда — до двух недель). В это время готовилось приданое. В северных традициях невеста постоянно причитала. В южных — каждый вечер в дом невесты приходил жених с друзьями (это называлось «посиделки», «вечорки» и т. д.), пели и плясали.

На «неделе» жених должен был приехать с подарками. Если речь идёт о северной традиции, все действия на «неделе» сопровождаются причетами невесты, в том числе и приезд жениха.

Приданое

Невеста с помощью подруг должна была приготовить к свадьбе большое количество приданого. В основном в приданое шли вещи, сделанные невестой собственными руками ранее.

В приданое обычно входила постель (перина, подушка, одеяло) и дары жениху и родне: рубахи, платки, пояса, узорные полотенца.

Обряды накануне свадебного дня

Накануне и утром свадебного дня невеста должна была совершить ряд обрядовых действий. Их набор не фиксирован (например, в некоторых регионах невеста должна была посетить кладбище), но есть обязательные обряды, присущие большинству региональных традиций.

Баня

Хождение невесты в баню — непременный атрибут большинства региональных традиций. Этот обряд мог происходить как накануне свадебного дня, так в сам свадебный день утром.

Обычно невеста ходила в баню не одна, с подругами или с родителями.

Хождение в баню сопровождается как специальными причетами и песнями, так и рядом обрядовых действий, некоторые из которых имеют магическое значение. Так, в Вологодской области с невестой в баню ходила знахарка, которая собирала её пот в специальный пузырёк, а на свадебном пиру его подливали в пиво жениху.

Девичник

Девичником называется встреча невесты и подруг перед свадьбой. Это была последняя их встреча перед свадьбой, поэтому происходило ритуальное прощание невесты с подругами.

На девичнике происходил второй ключевой момент всего свадебного обряда (после «завешивания») — расплетание девичьей косы. Косу расплетали подруги невесты. Расплетание косы символизирует окончание прежней жизни девушки. Во многих традициях расплетание косы сопровождается «прощаньем с красной красотой». «Красная красота» — лента или ленты, вплетённые в косу девушки.

Девичник сопровождается причетами и специальными песнями. Часто причет невесты звучит одновременно с песней, которую поют подружки. При этом имеет место противопоставление причета песне — причет звучит очень драматично, в то время как сопровождает его весёлая песня подруг.

Первый день свадьбы

В первый день свадьбы обычно происходит следующее: приезд жениха, отъезд к венцу, перевоз приданого, приезд молодых в дом жениха, благословение, свадебный пир.

Однако в некоторых северных традициях сильно влияние более архаичной, очевидно, дохристианской схемы обряда. Так, в Вологодской области схема обряда такова: утром первого дня баня и встреча подруг, потом — приезд жениха, «вывод перед столы» (вывод невесты к гостям и жениху), угощение гостей. При этом основным является «вывод перед столы», так как здесь совершается ряд магических действий, невеста наряднее всего одета. На ночь все остаются в доме невесты, а жениху и невесте полагается ночевать в одной комнате. Это значит, что собственно свадьба уже совершилась. На следующий день происходит венчание и пир у жениха.

Дружка

Дружка (или дружко) — один из главнейших участников обряда. Хотя все участники обряда замечательно знают его (так как это не спектакль, а именно обряд), дружка в определённой мере руководит обрядовыми действиями.

Дружка должен отлично знать обряд, например, в какой момент нужно произносить свадебные приговоры и т. п. Часто дружку ритуально хулят и ругают, и он должен уметь достойно ответить на подобные шутки в свой адрес. Жених же — почти пассивная фигура, он в свадебный день не говорит обрядовых слов.

Обычно дружка — родственник жениха (брат) или близкий друг. Его атрибут — вышитое полотенце (или два полотенца), повязанное через плечо.

В некоторых традициях может быть не один дружка, а два или даже три. Но всё равно один из них главенствует над другими.

Приезд жениха

В некоторых традициях утром свадебного дня дружка должен посетить дом невесты и проверить, готова ли она к приезду жениха. Невеста к приезду дружки должна быть уже в свадебной одежде и сидеть в красном углу.

Жених с дружкой, друзьями и родственника составляет свадебный поезд. Во время того, как поезд движется к дому невесты, его участники (поезжане) пели специальные «поезжанские» песни.

Приезд жениха сопровождался одним или несколькими выкупами. В большинстве региональных традиций это выкуп входа в дом. Выкупаться могут ворота, дверь и т. п. Выкупать может как сам жених, так и дружка.

Элементы магических действий в этой части обряда особенно важны. Распространено подметание дороги. Это делается для того, чтобы под ноги молодым не бросили предмет, на который могла быть наведена порча (волосы, камень и др.). Конкретная дорога, которая должна быть подметена, разнится в разных традициях. Это может быть и дорога перед домом невесты, по которой поедет поезд жениха, может быть пол комнаты, по которому молодые пойдут перед отъездом к венцу, дорога к дому жениха после венца и т. д.

Существенная деталь обряда, сохранившаяся и в городских условиях — непосредственный выкуп невесты. Выкупать невесту могут или у подружек, или у родителей.

Иногда имел место ритуальный обман жениха. Невесту выводили к нему, закрытую платком. В первый раз могли вывести не настоящую невесту, а другую женщину или даже старуху. В таком случае жених либо должен был идти искать невесту, или выкупать её ещё раз.

Венчание

Перед отправкой в церковь родители невесты благословляли молодых иконой и хлебом. Перед венчанием невесте расплетали девичью косу, а после того, как молодые были повенчаны, ей заплетали две «бабьих» косы и тщательно закрывали волосы женским головным убором (повойником). Иногда это происходило уже на свадебном пиру, но у старообрядцев две косы заплетали и повойник надевали либо между обручением и венчанием, либо даже перед обручением.

Приезд в дом жениха

Андрей Рябушкин «Свадебный поезд в Москве (XVII столетие)». 1901.

После венца жених везёт невесту в свой дом. Здесь их должны благословить родители. Здесь также имеет место сочетание христианских элементов с языческими. Во многих традициях жениха и невесту сажали на шубу. Шкура животного выполняет функцию оберега. Обязателен в обряде благословения в том или ином виде хлеб. Обычно он во время благословения находится рядом с иконой. В некоторых традициях хлеб положено откусить и жениху, и невесте. Этот хлеб также обладает магическим действиям. В некоторых регионах его потом скармливали корове, чтобы она давала больше приплода.

Свадебный пир

Андрей Рябушкин. «Ожидание новобрачных от венца в Новгородской губернии». 1890-1891

После венчания невеста никогда не причитает. С этого момента начинается радостная и весёлая часть обряда.

Жених привозит невесту к себе в дом. Там уже должно быть готово обильное угощение для гостей. Начинается свадебный пир.

Во время пира поют величальные песни. Кроме жениха и невесты, величали родителей и дружку.

Пир мог длиться два или три дня. На второй день обязательно перемещение всех в дом невесты, пир продолжается там. Если пируют три дня, на третий снова возвращаются к жениху.

«Укладывание» и «бужение» молодых

Вечером (или ночью) осуществлялось «укладывание молодых» — сваха или постельница готовила брачную постель, которую жених должен был выкупить. Пир в это время часто продолжался. На следующее утро (иногда — спустя лишь несколько часов) дружка, сваха или свекровь «будили» молодых. Часто после «бужения» гостям демонстрировали «честь» невесты — рубашку или простыню со следами крови. В других местах о «чести» невесты свидетельствовал жених, отъедая с середины или с краю яичницу, блин или пирог, или отвечая на ритуальные вопросы вроде «Лёд ломал или грязь топтал?». Если невеста оказывалась «нечестной», её родителей могли подвергнуть осмеянию, повесить на шею хомут, замазать ворота дёгтем и т. д.

Второй день свадьбы

На второй день свадьбы невеста обычно выполняла некоторые обрядовые действия. Один из самых распространённых обрядов — «поиски ярочки».

Этот обряд заключается в том, что «ярочка» (то есть овечка, невеста) прячется где-нибудь в доме, а «пастух» (один из её родственников или все гости) должен её найти.

Распространено было также хождение «молодухи» за водой с двумя веслами на коромысле, разбрасывание в помещении мусора, денег, зерна — молодая жена должна была тщательно подмести пол, что проверялось гостями.

Важным является приезд жениха к тёще. Этот обряд имеет множество различных названий в разных регионах («хлибины», «яишня» и др.). Заключается он в том, что тёща давала жениху приготовленную еду (блины, яишницу и др.). Тарелка накрывалась платком. Зять должен был выкупить её, положив на платок (или завернув в него) деньги.

Музыкальное наполнение обряда

Литература

  • Балашов Д. М., Марченко Ю. И., Калмыкова Н. И. Русская свадьба. М.: 1985

Ссылки

Wikimedia Foundation. 2010.

обычаи, традиции и обряды на современный лад

Русская свадьба – большой праздник, который включает в себя массу интересных, волнующих и трогательных обрядов. Они создавались веками, обычаи менялись, появлялись новые, люди придавали каждому действию особое значение. Каждое торжество выглядит по-своему, однако всех их объединяют общие традиции, имеющие корни от старорусской свадьбы.

Традиции старорусской свадьбы

На Руси этот праздник представлял собой не произвольную череду развлечений, а четкую слаженную систему свадебных обрядов. Сайт svadebka.ws расскажет вам о них.

  • Начиналось все со сватовства. Родители жениха с помощью свата предлагали родителям невесты отдать ее замуж за их сына. Целью было получить согласие на брак.
  • После делали смотрины. Сторона жениха приходила к невесте посмотреть на нее и ее достоинства.
  • Рукобитие или помолвка проводилась после смотрин. По сути это было обсуждение и заключение окончательных договоренностей по поводу проведения замужества.
  • Вытие – обряд прощания девушки с отчим домом, подружками, волей.
  • Девичник и мальчишник проводили за день до женитьбы. Для парней это была «пирушка» со своими холостыми друзьями. Девушка же собирали у себя своих подруг, они ходили в баню, а потом весь вечер пели грустные песни и шили.
  • Свадебный поезд – это конный кортеж жениха, направляющегося за своей избранницей. В некоторых случаях наделялся военным смыслом и атрибутами.
  • Русские свадебные традиции не обходились без выкупа невесты. Это обряд внесения платы (деньги, еда, рушники, одежда и т.д.) за то, чтобы она вышла к своему возлюбленному.
  • Венчание на Руси – это был единственный способ связать себя узами брака. Происходило таинство в церкви, молодые клялись друг другу в вечной любви и преданности. Венчание включало в себя некоторые действия, каждое из которых имело особый смысл. Название обряд имеет от того, что над головами новобрачных держали венцы.
  • После того, как новобрачные стали мужем и женой, все гости направлялись на гуляние и свадебный пир. Традиции русской свадьбы заключались в том, что сначала пир гремел у невесты в доме, а затем у ее молодого мужа. Сопровождалось это все песнями и плясками. Ответственным за ходом действия праздника был дружка – обычно родственник или близкий друг жениха, его атрибутом был перевязанный через плечо рушник.

Тогда все свадебные традиции и обряды имели смысл перерождения новобрачной. Она переходила от покровительства отца к покровительству мужа, а это было подобно смерти в своем роду и рождении в роду мужа.

Свадебные обычаи и традиции современного русского народа

Со времен XV века, а именно тогда на Руси зародились свадебные обряды и традиции, русский народ пережил множество перемен государственного и общественного характера. И это изменило отношение к брачной церемонии и ее саму. Был создан новый институт брака. Но что-то все-таки дошло и до нашего поколения.

  1. Знакомство с родителями – один из самых волнительных моментов в жизни пары. Такой народный старинный русский свадебный обряд, как сватовство, уже не актуален, т.к. молодые люди стали самостоятельно знакомиться и выбирать себе спутника жизни.
  2. Предложение и помолвка. Парень предлагает свою руку и сердце возлюбленной, преподнося при этом кольцо. Если она принимает это кольцо, значит, согласна выйти за него замуж. Иногда это действие происходит дома у девушки в присутствии ее родителей. После чего пара считается помолвленной. Родители дают им свое благословение.
  3. Обсуждение бюджета. Родители с обеих сторон собираются и выясняют, кто оплачивает какие статьи расходов.
  4. Мальчишник и девичник отмечают хотя бы за неделю до бракосочетания. Ведь если делать это за день, как раньше, можно и на собственную женитьбу проспать.
  5. И вот настал день бракосочетания. Кортеж жениха мчится за невестой, где его ждет русский выкуп невесты. В отличие от древнерусской свадьбы, в наши дни выкуп имеет чисто символическое и даже шуточное значение. Молодой со свидетелем и друзьями выполняют несложные задания, заготовленные свидетельницей. Если какое-то задание не удается преодолеть, то они платят штраф – деньги, спиртное или конфеты.
  6. Когда возлюбленные встретились, родители девушки благословляют их. Этот обычай, как и много лет назад, осуществляют с помощью двух икон: Божьей Матери Казанской и Христа Спасителя.
  7. Регистрацию брака проводят в ЗАГСе. После чего молодые могут венчаться в церкви, что без официальной росписи невозможно.
  8. Традиции и обычаи современной русской свадьбы в полной мере раскрываются за праздничным застольем, которое обычно проходит вне дома новобрачных: в ресторане или кафе. Ведущий или тамада имеет четкий план мероприятия и следит за тем, чтобы все шло по расписанию. У него заготовлено много конкурсов, шуток и развлечений. Среди них испытания для свидетелей, конкурсы для молодых, похищение и снова выкуп невесты.

С течением времени торжество бракосочетания сильно изменилось, однако все обряды, которые включены, берут корни именно из Древней Руси. И если вам приглянулись традиции того времени, портал Свадебка.ws предлагает провести вам свадьбу в русском стиле.

Русская свадьба. Традиции и современность

Современные традиции на русской свадьбе во многом перекликаются с традициями прошлых веков и большой частью с привычками советской эпохи. И с большим опозданием трансформируются под современность — силами первопроходцев и особо независимых людей. Я часто бываю на русских свадьбах как фотограф и по моим наблюдениям есть следующие отличительные особенности у наших свадеб:

1. Большинство молодоженов внутренне сопротивляются привычным, но часто уже не подходящим современному обществу традициям и в принципе не хотят, что бы их свадьба проходила «как у всех», но в результате чаще всего получается именно так.

2. Русских людей с рождения приучали к ответственности и осознанию собственной важности через призму восприятия окружающих. Поэтому мы довольно критично относимся к самим себе. Отсюда вытекает основной стиль съёмки на свадьбах — портретно-постановочно-фотошопный. Репортаж как-то не особо ценится, в то время, как цивилизованный мир давно уже предпочитает репортажные карточки, порой с искаженными от эмоций или широких объективов лицами и фигурами.

3. На русских свадьбах как правило присутствует большое количество спиртных напитков.

Теперь обо всём по-порядку.

Современная русская свадьба

Жених и Невеста в России знакомятся и принимают решение о свадьбе сами. Иногда бывает и так, что родители узнают о свадьбе «детей» уже после регистрации. Чаще всего однако о свадьбе заранее знают все возможные родственники, а так же друзья Вконтакте и тп. Дата регистрации брака (этим странным словом называют начало совместной жизни в России) у русских планируется от полугода до месяца заранее.

За эти полгода невеста (женихи чаще как-то не особенно заморачиваются подготовкой к свадьбе) живёт в постоянно стрессе. Подготовка к свадьбе происходит как во сне так и на яву. Надо успеть составить список гостей, найти кафе или пункт общественного питания для банкета, придумать где погулять с фотографом после регистрации, где взять нормальные туфли, какие рюшечки будут на платье и тд. В этом русские традиции не сильно отличаются от каких-то других. В общем, для некоторых невест предсвадебные полгода — это самый настоящий дурдом.

Свадебное платье невесты традиционно белого цвета. До времен Екатерины Второй наряд невесты в России был красным. Белый наряд невесты, символизирующий сейчас у нас чистоту и непорочность, пришел из Древней Греции — там он был символом радости и процветания. Екатерина вышла замуж в белом платье и тем самым категорически изменила русскую традицию.

Свадебный день как и в любой другой стране начинается с прически, макияжа и одевания. Происходит это у всех по-разному: невеста может делать прическу и макияж в салоне красоты у специально обученного парикмахера и визажиста, а может в собственной комнате подручными инструментами.

Жениху на подготовку требуется меньше времени и сил.

Но на него иногда сваливаются другие испытания (украсить машину, раздобыть свадебный букет и так далее).

А у невесты тем временем продолжается переполох. Ведь это вам не какой-нибудь там букет купить (заранее выбранный невестой), а надо правильно уложить кудри, зашнуровать платье и всякое такое — это дела посерьёзнее.

Родители и подруги тоже участвуют в подготовке: носятся по квартире, проверяя все ли бутылки перенесли в машины, достаточно ли сделано бутербродов для прогулки, всё ли готово к встрече жениха и не приехал ли он уже.

И вот, подъезжает машина, из которой выходит жених с букетом и тут начинается …выкуп. Происходит процедура в подъезде дома невесты.

Выкуп — это пожалуй самая старинная традиция, сохранившаяся в русской свадьбе. Смысл её — фан. Подружкам невесты надо как можно веселее помучить жениха, задать ему кучу дурацких заданий и загадок и при этом получить от него выкуп — это могут быть деньги или какие-нибудь вкусняшки, которые ему не жалко отдать за невесту.

Невеста тем временем заканчивает свои приготовления.

Если она не успевает, то жениху достаётся больше.

В конце концов жениха впускают в дом, где ему ещё надо найти невесту. Потому что и тут его пытаются надуть.

В конце концов невесту он находит, и все выпивают по этому поводу шампанское. Потом происходит момент, корни которого сохранились в современности из старины, когда мать передавала невесте так называемый «талисман». Это могли быть драгоценности или какая-то семейная реликвия. Талисманы эти очень ценились и не при каких обстоятельствах не продавались. Невеста в свою очередь передавала их своей дочери в день ее свадьбы. На современных свадьбах такое иногда тоже происходит.

После этого все едут в ЗАГС — довольно официозное учреждение, из которого жених и невеста выходят уже мужем и женой.

На пороге ЗАГСА к жениху и невесте подтягиваются другие гости — родственники и друзья. Трудно сказать что происходит здесь: встреча друзей.. или прощание с холостяцкой жизнью). И вот, в точно запланированное время всех приглашают внутрь.

В ЗАГСЕ молодожены подписывают какой-то документ (я никогда в него не заглядывала, даже когда подписывала сама), официально соглашаются перед официальными тётеньками (работницами ЗАГСА) с тем, что по собственной воле «вступают в брак», обмениваются кольцами, целуются — и всё это за 5-10 минут, потому что в это время их ждут десятки других молодоженов, желающих поскорее пройти эту часть церемонии. Очередь — это ещё одна русская традиция..

И вот всё свершилось! Теперь все поздравляют молодых и выходят на улицу, чтобы по этому поводу выпить шампанское.

И вот теперь начинается едва ли не самая изнурительная часть свадебного дня (кому как повезёт с фотографом:) — прогулка:)

Правда бывают некоторые отклонения от вышеперечисленных традиций. Самая запоминающаяся для меня свадьба была в Кронштадте. На свадьбе нас было всего трое. Когда ребята вышли из ЗАГСА, мы отправились в кафе, где они достали свои мобильники и позвонили родителям, чтобы сообщить о том, что теперь они муж и жена. До этого момента никто ничего не знал вообще. Это было круто.

В общем, дальше — прогулка. Кто-то едет к всевозможным городским памятникам, чтобы сделать «портрет на фоне», кто-то реально отрывается согласно своей фантазии.

Ну и в конце концов уставшие молодожены и фотограф едут в кафе, где их уже ждут родственники и друзья, не участвовавшие в прогулке.

Молодых встречают в кафе и посыпают крупой и монетами, что символизирует богатство и благополучие. Ещё могут сыпать конфеты (чтобы жизнь была сладкой) и всевозможные блёстки (чтобы всё было ярко и романтично).

Потом родители молодых преподносят им каравай. Это тоже старая русская традиция — от каравая новоиспеченные муж и жена одновременно откусывают по куску — у кого кусок больше, тот якобы и будет доминировать в совместной жизни. Это типа такая примета. И потом начинается застолье.

Для начала гости открывают бутылки со спиртным и выпивают по этому поводу. Потом кричат «Горько» и молодые, которые уже безумно устали и проголодались, должны отложить свои ложки-вилки, встать и поцеловаться.

Начиная с приезда в кафе сценарий свадьбы полностью переходит в руки одного человека — тамады. Это тоже древняя традиция, некоторым образом трансформировавшаяся в современность. Раньше на свадьбу обязательно выбирали дружку. Это должен был быть мудрый и в то же время весёлый человек (знахарь, старейшина рода). Дружка присутствовал на свадьбе с самого начала и считался главным режиссёром и контролёром этого события. Он следил за соблюдением всех обрядов и поддерживал веселье среди гостей. В давние времена на свадьбе присутствовали театрализованные элементы — ими тоже руководил дружка. Сейчас всё это трансформировалось, и осталось следующее:

1. Дружка теперь называется «тамадой» и руководить начинает только в тот момент, когда уставшие и голодные гости и молодожены приходят в кафе и садятся за столы.

2. Театрализованные элементы сводятся чаще всего к переодеванию особо активных гостей (чаще всего мужчины переодеваются в женщин, а женщины в мужчин), которые успевают сыграть во время застолья несколько ролей не совсем понятного предназначения.

3. Тамада четко распределяет время поднятия тостов и криков «Горько» — чаще всего это происходит с частотой один раз в 5-10 минут. Между тостами происходит так же строго распределённое тамадой дарение подарков гостями вперемежку с зачитыванием пожеланий, написанных чаще всего в стихотворной форме на специально купленных для этого открытках.

4. Гости и молодожены к моменту начала торжества успевают довольно сильно устать и проголодаться и думают чаще всего в основном о трапезе, от которой их постоянно отвлекают. Поэтому процесс насыщения затягивается и длится почти до конца вечеринки.

5. В по-ведении тамады чаще всего ощущается всё та же особенная русская официальность и чрезмерная «ответственность». Поэтому застолье условно можно разделить на две части: особо любимая гостями «трапеза» и не совсем понятная, но традиционная «официальная часть». Обе части перемешаны всеобщим весельем и в результате получается всё довольно забавно и празднично.

Раньше праздник свадьбы длился три дня. Второй день проходил в доме родителей, а на третий гости приходили в дом к молодым. Когда именно эти дни сократились до одного сказать трудно — частично это произошло во времена СССР (люди были заняты работой), частично во времена послеперестроечного кризиса — когда даже один день праздника обходился слишком дорого молодым и их родителям.

В современной России иногда бывает так, что торжество длится всю ночь, и на утро гости просыпаются, завтракают и разъезжаются по домам.

Рекомендую заглянуть:

© Ольга Салий. Копирование материала запрещено.

Понравилась статья? Буду очень благодарна, если вы расскажете о ней друзьям:

7 вещей, которые вы никогда не слышали о русских свадьбах

Недавно мы с моей дорогой женой отметили нашу третью годовщину. В разгар написания длинных отрывков своего второго романа о наездниках на медведях, птицах-провидцах, легендарных битвах и живой воде я подумал, что было бы неплохо найти время, чтобы почитать о свадебных ритуалах старой России. Некоторые из них настолько хороши, что я думаю, что мне придется включить еще одну свадьбу во второй роман. Вот что я нашла на одном из русских сайтов: «Как женились в старой Руси».

  1. Сватовство

Процесс сватовства начался с неожиданного прибытия будущего жениха со всей семьей в дом невесты. Это был шанс для обоих молодых людей увидеть друг друга и быть замеченными. Но и здесь есть символический момент. Сватовство было точкой невозврата, точкой, в которой жених и невеста входили в ритуальное пространство подготовки к свадьбе.

С этого момента невеста была сильно ограничена в движениях.Он не должен даже выходить из дома ее родителей! Если молодая девушка и уходила, то с подругами, да и то только для того, чтобы пригласить людей на свадьбу. Невесте также запретили заниматься какой-либо работой по дому. Это была своего рода смерть, необходимая для того, чтобы она переродилась новым человеком, членом другой семьи.

  1. Просмотр

Через два-три дня после сватовства жених и его близкие друзья приезжают в дом невесты для официального осмотра.Предполагается, что барышня должна показать себя во всех своих нарядах, продемонстрировать все свои способности. Молодой человек делает то же самое. После этого мать жениха осматривает приданое невесты. Все это, конечно же, сопровождается песнями и ритуальным плачем (называемым причитание ), чаще всего совершаемым подругами невесты. В этот момент невеста все еще может решить отказаться от жениха, просто не выходя на просмотр.

  1. Помолвка

Это событие завершило соглашение между семьями.После этого события нельзя было отказаться от свадьбы. Жених и невеста сидели за столом. Им поются разные песни. Невеста ничего не говорит, но исполняет ритуальный вопль. В некоторых домах плачущим платили профессиональным плачущим женщинам. В этом случае невеста просто плакала и вздыхала. Жених также остается тихим и бесстрастным на протяжении всего процесса.

  1. Прощальный вечер (
    девичник )

В Древней Руси это был не просто прощальный вечер подруг невесты, а серия ритуалов.Это было время для приготовления ее «красоты», небольшого предмета, который символизировал ее жизнь как одинокую женщину.

«Красавицей» может быть кусок дерева, украшенный лентами и лоскутками ткани, венок или шаль. После приготовления «красавицу» ее сжигали или отдавали ближайшей подруге невесты. Каким бы ни был объект, он всегда был символически связан с волосами. Волосы традиционно являются неким олицетворением девичьей красоты и своеволия. Сжигая его или отдавая, она символически теряет девственность.

Затем ее омывают в парилке (метафора смерти и возрождения), и на этом прощальная вечеринка заканчивается. Невесту выводят из парилки «ни живой, ни мертвой», и в этом состоянии ее передают жениху, хотя невеста и ее друзья продолжают сопротивляться до последнего.

  1. Расчесывание волос невесты

Сразу после свадьбы волосы невесты ритуально расчесываются и заплетаются. Вместо одной косы ее волосы заплетены пополам.Две косы связываются в пучок на затылке, а на голову ей надевают специальный головной убор, свойственный замужней женщине (в зависимости от региона).

С этого момента только муж может видеть волосы своей жены. Появиться перед другим мужчиной с непокрытой головой — все равно что прелюбодеяние, а оторвать голову женщины — ужасное оскорбление.

Все это символизирует изменение ее статуса. В этот момент невеста начинает «оживать». Ей дано право свободно передвигаться и заниматься домашним хозяйством.Когда она входит в свой новый дом, она сразу же начинает ощущать свое новое пространство.

  1. Пробуждение невесты

Отдельный ритуал был посвящен пробуждению невесты, когда она приезжает в свой новый дом. У него было два значения. Для невесты это означало возвращение ей «зрения». Невеста, продолжая оживать, теперь видит все новыми глазами. Это первый раз, когда жених и невеста могут видеть любимого в другом, хотя раньше процесс не приносил радости.

Иногда в этот момент ей на голову кладут пирог без начинки. Это символизирует ее ближайшие роды. Затем этот пирог заворачивают и помещают в закрытую комнату, где молодые люди сначала едят пирог, а затем проводят вместе первую ночь. В некоторых регионах ложе невесты устраивали в сарае, что тоже ассоциировалось с идеей плодородия.

  1. Прощание

Затем молодые люди навещают родителей невесты.Это символ окончания свадьбы. Событие особенно важно для невесты, которая сейчас приезжает в гости в свой бывший дом, и ненадолго. Это подчеркнуло безвозвратность всех преобразований, произошедших во время свадьбы.

Я также нашла удивительный сайт, где некоторые из старых песен и стенаний были записаны старушками, которые все еще помнили, «как это делалось раньше». Посмотрите здесь.

Если вам понравился этот пост, возможно, вам понравится моя коллекция вдохновляющих историй из истории России « Героев на все времена». Чтобы бесплатно загрузить электронную книгу и получать больше вдохновляющих и поучительных историй из Интернета, обязательно присоединяйтесь к моему Story Circle. Просто дайте мне знать, куда отправить бесплатную электронную книгу:

Связанные

Русская свадьба

Русская свадьба Эта статья впервые была опубликована в журнале Tournament Illuminated # 113.
Пол В. Гольдшмидт (работа Дженнифер Д. Миллер)

Содержание

Вступление — Ухаживание — Приданое — Официальное принятие — Осмотр — Церковный вариант — Баня невесты и девичник — Члены свадьбы — Установка кровати — Предсвадебный застолье — Жених идет в дом невесты — Накрутка волос — Коронация — Праздник и подарки — Хлыст — Постельные принадлежности — Второй и третий день — Адаптация церемонии — Вывод — Примечания — Список используемой литературы

Так дочка растет, учится страху божьему и возрастает ее приданое.
— «Как вырастить дочерей и отдать их замуж» С приданым »в Домострое (1)

В этой статье я попытаюсь описать процедуры средневековая русская свадьба, чтобы обеспечить основу для членов Общество, которое хочет его воспроизвести. После этого я сделать несколько предложений о том, как заставить его работать в SCA. Приведенное мной описание в значительной степени основано на М.Г. Рассказ Рабиновича о трехдневной церемонии шестнадцатого века для высокое дворянство. Эта учетная запись (и несколько других, которые я процитирую) являются доступны только на русском языке и поэтому недоступны для население в целом. Однако есть несколько хороших книг в Также на английском языке, и они перечислены в библиографии на назад.

Сама русская свадебная церемония мало изменилась введение христианства (988 г.) в восемнадцатом веке по словам историка Евы Левин.(2) Причина для этой стабильности что Православная Церковь дорожила соблюдением своих обрядов ровно как были. Устойчивость православных обрядов делает документирование фактической церемонии проще. В то же время, однако многие церемонии, связанные с самой свадьбой, кардинально изменилась. Это те практики, которые я дам наибольшее внимание.



Ухаживание [

Сватовство ]

Новгородский берестяной документ XIII века содержит Послание: «От Никиты до Ульяницы.Выходи за меня. я хочу тебя, и ты хочешь меня. И как свидетель этому Игнат …. »(3) Однако этот рекорд был довольно необычным. Более популярный способ женитьба, как и в большей части средневековой Европы, требовала переговоры родителей с родителями, и молодые люди играли мало или совсем не часть. Они редко даже виделись до сама свадьба. Как гласила популярная поговорка семнадцатого века: «А видимая девушка — медь, а невидимая девушка — золото.»(4) Довольно романтическое представление о том, что двое влюбленных сбегут, категорически исключалось по этим обычаям. Путешественник шестнадцатого века Зигмунд фон Герберштейн записал:

Мужчина, который судится за руку чьей-то дочери, презираемый. Отец выбирает жениха, говоря он: «Я одобряю вас и вашу деятельность и поэтому предлагаю ты моя замужняя дочь ». Молодой человек отвечает: «Я буду поговорим об этом с моими друзьями.«Если обе стороны хорошо об этом подумают, переговоры завершаются и назначается день свадьбы. (5)

Однако, по словам Рабиновича, свадебный матч обычно устроил мать мальчика (или его близкий друг родители). (6) Эта сваха была «его матерью или какой-то другой древней женщиной из его родственники или знакомство ». (7) Что касается брака, то некий количество времени было должно пройти между браком и помолвкой (хотя там была большая гибкость, и две церемонии могли быть одновременный).(8)

Хотя на практике молодые люди очень мало участвовали в решение жениться или нет, интересно, что они были предоставил право на это теоретически . Согласно с одиннадцатый закона века, если женщина не давала согласия на брак и была вышла замуж против ее воли, родители могут быть оштрафованы. (9) Однако, согласие могло быть принудительным, и было сделано мало попыток защитить молодая пара вправе решать.Сама церемония предусматривала мало возможностей для пары выразить согласие или несогласие. По по обычаю, просто присутствие на церемонии было актом согласие. (10)

Нам сегодня сложно оценить эту ситуацию. Мы склонны полагать, что система была деспотической. Однако мы игнорировать тот факт, что брак не рассматривался людьми как вопрос выбора. Ни мужчина, ни женщина не ожидали, что будет, что от брак.В в средневековом русском сознании брак был просто еще одной частью жизни что было предопределено судьбой.



Приданое [

Posag или приданное ]

Пока жених невесты устраивали матери. и жениха, именно отцы работали над финансовыми порядок приданого. (11) В то время как Церковь молчал вопрос приданого, они были очень важны для людей самих себя, потому что они дали женщине независимые средства служба поддержки.В России женщина полностью контролировала свое приданое. (12) Эта ситуация давала ей огромную автономию, так как это приданое были далеки от копеек.

Приданое обычно составляло 1/4 ее отца стоящий. Обычно половина этой суммы хранилась в валюте, а другая половина — ценные вещи (например, золото, серебро, жемчуг, посуда, одежда, лошади, экипажи, слуги и т. д.). Если бы у женщины не было братья, в приданое может входить даже земля.(13) Устное соглашение приданого между отцами закончился период «ухаживания».



Официальная приемка [

Sgovor ]

Следующим шагом обручения было «принятие». На заранее назначенный день, будущий жених приехал в дом своей невесты «в чистая рубашка »в компании отца или старшего брата. их встретил отец девушки, который усадил их у камина, на лучшие скамейки в доме (а вот будущая невеста в достопримечательность).Контрактные документы, излагающие намерение вступить в брак и были представлены и подписаны особенности приданого. Нет священника присутствовал на этом мероприятии (хотя, если бы обе стороны были неграмотный, может присутствовать клерк). sgovor не имел религиозный смысл, но это была просто бизнес-операция. После подписания обменялись подарками, и отец девочки подарил значок для гостей, чтобы поцеловать.Затем партия переместилась в заднюю часть room — внутренний зал ожидания, где женщины, как правило, отдельно от мужчин, собрались (кроме будущей невесты сама, которой не разрешили присутствовать) — для встречи с невестой мама и поздравить ее. Она поцеловала жениха и ее дамы в свою очередь последовали ее примеру. Ритуал завершен, гости разошлись. (14)



Инспекция [

Смотрины ]

Через несколько дней мать мальчика пришла в дом невесты. для «осмотра», чтобы установить характер и целомудрие девочка.Передав одобрение, мать мальчика подарила невесте кольцо. Позже она может также послать девушке крест, фрукты, и головные уборы для слуг. (15)



Церковный вариант ухаживания

Есть еще одна последовательность событий, предложенная в исторической документы. Церковь не одобряла помолвки. место за пределами церкви и потребовал, чтобы sgovor и обмен кольцами происходит в церкви и освящается священник.Как объясняет Левин, к помолвкам часто относились как к предоставление официального разрешения на прелюбодеяние. Церковь чувствовала, что его часть, что если пары собирались заняться сексом до брака тогда это могло бы сделать обручение столь же обязательным, как и брак: «Церковь придерживалась этого обета перед Богом и свидетели должны быть поддержаны; официальное обещание жениться было обязательным с обеих сторон ». (16)



Баня невесты [

Bania ] и девичник [ Девичник ]

Многие церемонии перед коронацией были сосредоточены вокруг невесты.Одной из таких церемоний было омовение невесты, которое использовала для того, чтобы заколдовать своего будущего мужа, чтобы он любить ее вечно:

Незадолго до свадьбы было принято устраивать ритуал ванна [ bania ]. Сохранение дохристианского таможня ассоциируется с «очарованной водой» в десятом-пятнадцатом веках свадебные ритуалы объясняются желанием невесты выиграть любовь и привязанность своего будущего супруга посредством магические ритуалы.После ритуального омовения невесты «заколдованная вода» была бережно сохранена и передана мужу выпить после свадьбы. (17)

Хотя Церковь была категорически против этой практики (из-за к его языческие корни), есть признаки того, что он сохранился до шестнадцатый век.

Еще одним предсвадебным обычаем была «девичья вечеринка» — своего рода средневекового девичника — где собрались женщины с невеста в ночь перед свадьбой.На этот раз это было традиционный для снятия головного убора девушки [ кокошник ] и расчесать из ее волос. Ее единственная прядь (символ девичества в средневековая Русь) был заплетен в последний раз. (18)



Участники свадебного банкета и костюмы

Здесь мы должны отметить различных членов свадьба. В три дня самой свадебной церемонии, с женихом и невестой обращались как с королевской семьей и обращались как с такие, известные соответственно как «юная принцесса» и «молодой принц.«Им дали подходящих слуг для ролей. На стороне «князя» был «капитан» [ тысячский ], мать жениха [ сваха ] шафера [ дружка ], и камергер [ спальник ]. Со стороны «принцессы» была ее мама [ svakha ], «подружка невесты» (которая могла быть мужчиной) [также называемая а дружка ] и горничной [ постельничий ].(19) Традиционно также было два священника, чтобы соответствовать двойственности всех остальных члены, которые стояли бок о бок перед своими подопечными во время церковной службы и организации мероприятий в невесте или дома жениха соответственно. (20)

Русские невесты шестнадцатого века носили красное, а не белый. Традиционный женский наряд (по крайней мере, в поздний период) был красный сарафан с золотой отделкой и золотой девичьей Корона.В невеста также была закрыта весь день — акт, сделанный для скрывая ее от жениха, поскольку это было более явным древняя цель защитить ее от зла. (21) Даже в их постели в первую ночь вместе она продолжала носить чадру и не разрешено говорить. Было бы лучше, заметил Флетчер, если бы жених не видел ее лица до второго дня и не разговаривал с ней до конца третьего дня.Невеста, которая подчинялась этим правилам заслужила глубокое уважение своего нового мужа. (22)

Помимо этих указаний о свадебных костюмах, мало что известно о том, что носили другие (кроме того, что жених должен носить «чистая рубашка»). Следует предположить, что большинство людей носили свои стандартная (хорошая) одежда по случаю.



Установка кровати

Первым делом утром в первый день свадьбы, родители невесты отправили супружеское ложе в дом жениха с несколькими слугами во главе с подружкой невесты (которая несла значок) впереди.Домострой дал указание, чтобы она встретиться в дверь шафером. (23) Кровать была помещен в предназначенный пространство и был благословлен священником. Значок был помещен в комната, а также мебель (в том числе одна прикроватная тумбочка для пара одежды и еще одна специально для их крестов). В слуги невесты (во главе с горничной) убирали комнату, стирали все основательно.После того, как они были сделаны, жених канцлер и его слуги осмотрели работу, а затем отправились в позаботьтесь о подготовке к свадебному застолью. (24)



Предсвадебный «застолье»

Поездка в церковь произошла днем ​​и была продолжался небольшой пир, на самом деле два праздника проводились отдельно — один в доме жениха (для его гостей) и один у невесты (для нее).Пока все ели, слуги в доме жениха подготовил лошадей. Когда пир начал заканчиваться, шафер спросил у отца жениха разрешения на вечеринку ушли и подошли к матери жениха (или свате) объявить что «юный князь» готов пойти к своей невесте. (25)

Шафер сам отправился в дом невесты. В виде упомянуто выше, отдельный (но похожий) застолье проходил в дома невесты, а жених принимал участие в его пиршестве. и занимала почетное место за главным столом, невеста не была разрешено даже присутствовать на ней, поскольку она должна была подготовиться к события дня.Как только в дом прибыл шафер, он вошел в банкетный зал. Он поклонился индивидуально каждому из в присутствующие люди (а они, в свою очередь, кланялись ему и друг другу). Выполнив это задание, шафер объявил, что жених был готов, а затем вернулся домой. (26)

По возвращении шафера мать жениха отправилась в невесты домой, откуда она пошла прямо в комнату, где невеста готовилась.Она благословила ее и, возможно, даже помогла ее платье. После того, как невеста была одета, она и ее слуги вошла в праздничный зал, где ее родители и священник благословил ее. Затем священник ушел, чтобы подготовить церемонию и подружку невесты отправили пригласить жениха и его семью на дом невесты. (27)



Жених идет в дом невесты

Подружка невесты передала приглашение капитану, который доложил к отцу жениха, прося его благословить сына.Отец положил крест на шее сына и его мать подарила сыну его кольцо (как вы помните, она уже подарила невесте кольцо во время осмотр). (28) Отряд жениха теперь может за дом невесты. Не все гости должны были прийти и некоторые из них остались дома, чтобы продолжить пир. Вечеринка излагаемый был составлен в следующем порядке: подсвечники, священник с крестом, шафер, др. члены шествия (в порядке возрастов) и в конце жених и его капитан (которые остались по правую руку от жениха) боковая сторона).(29)

Вечеринку встретила в доме невесты подружка невесты. В жених и его капитан были вынуждены встать на колени во всех четырех направлениях при входе в дом в знак уважения. Пока невеста не была готово, партия осталась в вестибюле. (30)



«Накрутка волос» [

Окручивание ]

Тем временем невеста (выходит из одной из задних комнат) вошла в «среднюю» комнату между тем местом, где она была, и местом, где жених был.Хотя об этом прямо не говорится, по всей видимости, гости позволили уже расположиться в этой середине комната. Невеста вошла с круглой буханкой хлеба (называемой караваи [31]) и сыр. Слуги также везут деньги. В целом, эти предметы должны были символизировать богатство и процветания. (32) Жених пришел после того, как она сидел и сидел рядом с ней. С другой стороны от нее сидел родственник невесты, желательно младшего брата.(33)

Последний ритуал перед коронованием — «накрутка волос». — занял место в это время. Мать жениха спросила у невесты родителей за разрешение на «расчесывание». Пока волосы жениха также была причесана, церемония была предназначена главным образом для устранения невесты и заплетите ее волосы в две косы ( символ брака). Во время плетения подружки невесты были заняты сама, нарезав караваи и сыр.Она предложил это (в имя невесты) жениху и каждому из гостей. (34) По словам Флетчера, потребление одной буханки каждым был предназначен для обозначения соединения всех в единство. (35) Когда плетение было закончено, пару осыпали деньгами и хмель от мамы жениха. (36)



Корона [

Venchanie ]

Подружка невесты попросила отца невесты благословить пару снова и затем жених взял невесту за руку и повел ее к сани (или карета), покрытые богатым материалом — давая нам раннюю параллель с современной привычкой украшать машина пары.Невеста сидела на главном месте и вокруг нее сидели шафер и подружка невесты. Жених, капитан и гости отправились в церковь отдельно. Родители невесты остался дома. Пассажиры саней, когда они прибыли на церкви, ходил не по голой земле, а по большой дамасское полотно, идущее от подножия саней в церковь. Интересно, что домостроительный дом советует использовать два короче болты, которые можно подбирать и размещать друг перед другом, как по ним ходят, что позволяет сэкономить на покупке большого количество ткани.Наконец, когда они достигают внутренней части церковь и алтарь, пара стоит на гораздо более тонком материале (как золотой шелк). (37)

Подробностей о самой церемонии довольно мало. Левин предоставляет более подробную информацию:

Благословения на здоровье пары и общины, надежды на рождение детей и похвалы за Бога, Иисуса Христа и Богородицы за заботу и пропитание.Одно из рекомендуемых отрывков из Книги Бытия напомнил о сотворении Адама и Евы, а второй из Первое послание Павла к Коринфянам, объясняющее обязанности мужа и жены друг к другу. Евангелие от Иоанн рассказал о чуде Иисуса в Кане, церковном обоснование института брака. (38)

Жених стоял по правую руку от священника и невесты в слева.Каждый получил одну горящую свечу, которую они несли на всю службу. (39) Они обменялись кольцами и были «увенчаны» венками, возложенными на их головы. (40) В общем, каждое заявление в православной службе было сделано минимум три раз (обычно с ответом от припева), что приводит к очень долгая служба, во время которой все стояли. Согласно Русские православные, сидеть в церкви нечестиво.

Флетчер говорит, что в конце церковной службы невеста упала к ногам жениха и (в знак покорности) ударилась головой о его ботинок. Он, в свою очередь, бросил плащ или верхняя одежда вокруг нее в знак того, что он защитит ее. (41) Хотя учетная запись Флетчера не может быть полностью надежной, она находится в характер с другими брачными практиками, как мы увидим ниже.



Праздник [

Пир ] и подарки [ Подарки ]

Ткань снова была положена на землю для пары, когда они покинул церковь и вернулся в дом невесты.На этот раз невеста мать осыпала пару деньгами, хмелем и в отец невесты поцеловал жениха. Все вошли в праздничный зал и пир начался. В этом застолье принимали участие все, кроме пара. Жениху разрешили «грызть» хлеб с сыром. и пить вино, но невеста не имела даже этой привилегии. Остальным же было достаточно еды. Традиционный первым снимком был жареный лебедь, которого должен был вырезать жених, служение сначала родителям невесты, а затем остальным гостям.Он продолжал работать как головной сервер как минимум до третьего удаления, когда он был написан капитаном, шафером и некоторыми друзья. (42)

Либо во время пира, либо незадолго до него дары данный. Из них фон Герберштейн делает любопытные наблюдение:

Жених внимательно отмечает источник каждого настоящее время. После свадьбы он просматривает подарки, чтобы увидеть то, что он намеревается оставить, отправив на рынок для оценки.Он возвращает всех остальных туда, откуда они пришли, со словом благодарности. Но то, что он сохранил, он платит в течение года согласно оценке, или аннулирует обязательство с другие подарки. (43)

Хотя такое поведение может быть документально подтверждено, оно наверное, на свадьбах SCA это будет считаться грубым!



Кнут [

Держава ]

Самым известным подарком был хлыст, который отец невеста подарила жениху.По традиции отец ударил им свою дочь и сказал: «Этими ударами ты, дочь, знай силу своего отца. Теперь эта сила переходит в другие руки. Вместо меня ваш муж научит вас этому плеть »(44). По некоторым сведениям, жених тоже был должен ударить ее как признак его доминирования. Если бы он чувствовал себя более доброжелательным, однако он мог бы поместить его за пояс своей туники вместо того, чтобы «выразить надежда, что он никогда не найдет ему применения.»(45)

В конце пира встал шафер, поблагодарил родителей невесты, и пригласил их (и гостей) на свадьбу жениха. дом для пиршества на следующую ночь. Жених — показать свой уважение — поклонился родителям невесты, пока объявление было сделали. Когда эта формальность была завершена, пир закончился, и пара была уложена. (46)



Постельное белье

Затем главные участники свадьбы покинули дом невесты.Жених ехал на лошади, а невеста ехала в карете. В другие пришли неуказанным образом. Шафер и подружка невесты, вместе с обоими родителями и сватами (если применимо) вошел и устроил спальню. (47) пара превратилась в их ночное белье (неясно, меняли ли они это в каждом в присутствии других или только со своими помощниками), забрались в кровати, и их накормили (таким образом, наконец получив возможность есть!).Капитан кормил своего «принца», а мать жениха кормила «принцесса». Паре не разрешили кормить себя. После пара закончила есть, родители невесты благословили родители жениха и все разошлись по домам. Все пожары были потушены, за исключением свадебной свечи, которая требовалась для гореть всю ночь. (48)



Второй и третий дни

Как упоминалось ранее, средневековая русская свадебная церемония была три дня в длину.На второй день пара купалась (отдельно) и положили обратно в кровать, где они принимали публику и дары. (49) Как и обещал лучший человек, второй вечер праздник проходил в доме жениха, и это был праздник невесты. очередь семьи сделать большой выход. (50) Однажды снова жених обслуживали гостей. На третий день стирка и аудиенция прием был повторен. Однако люди вроде бы немного подросли устали от всех пирушек и третьего пира (который состоялся в дом невесты) состоял из более простых блюд.Пока подробности недоступен, Рабинович предполагает, что он вполне мог иметь состоял только из фруктов и сыра. (51) завершение третьего застолья пара была (наконец-то!) женатый.



Адаптация церемонии

Очевидно, чтобы церемония работала в SCA, она должна быть максимально сокращено до одного дня. Ниже приведены некоторые идеи для воплощения свадебных событий в типичный (на выходные) мероприятие SCA, которое, в свою очередь, может быть построено вокруг свадьба.

Поскольку в SCA принято объявлять свадьбу планов заранее, этапы обручения лучше всего обрабатывается до фактического свадебного мероприятия. Возможно различные сцены торга из ухаживаний и переговоров о приданом могли проводиться на пирах или судах перед событием, частично для их развлекательная ценность и частично для рекламы самого мероприятия.

Конечно, придется внести некоторые изменения.Неясно как далеко можно зайти запрет паре видеть друг друга на стадии ухаживания. Возможно, такая деятельность могла бы происходят на мероприятиях, где пара (или, по крайней мере, невеста) не была настоящее время. Также кажется ненужным (если не неприятным) серьезно реконструировать «осмотр», хотя в очередной раз это могло быть разыграли в суде. Потребуется несколько персонажей за пределами непосредственной «семьи» пары на данный момент.

Однако для создания церемония работает в день мероприятия, обеспечивая достаточное количество возможность привлечь много разных людей. Кому-то нужно играть роль родителей жениха и невесты. Жених нужен капитан, шафер и камергер, а невеста должна есть подружка невесты и горничная. В период, лучший мужчина (и подружки невесты) отвечали за организацию свадьбы, чтобы убедитесь, что все делали то, что должны были делать, когда они должны были это сделать.Следовательно, было бы логично сделайте их «свадебными кратерами» мероприятия (или сделайте самодержца [ов] в шафа или подружку невесты).

Конечно, нужен еще один-два священника. Я бы предупредил против слишком буквального следования православной практике, так как Православная литургия без рукоположения оскорбительна для большинства православных. верующие (а также многие неверующие). Было бы лучше в вообще, если «священники» выполняли лишь символическую роль, а реконструкция сосредоточена на более светских аспектах церемония.

Предлагаемое расписание может быть таким:

    В пятницу вечером:
      21:00 — Девичья вечеринка (и баня?)
    Суббота:
      10:00 — Установка кровати
      Полдень — предсвадебное застолье (т. Е. Обед)
      17:00 — «Накрутка волос» и коронование
      18:00 — Праздник (и подарки?)
      22:00 — Постельные принадлежности?
    Воскресное утро:
      9 утра — «Третий пир» (т.е., завтрак)
      10:00 — «Суд» «их величеств»

А в промежутках можно было найти место для драки, танцев и другие популярные развлечения.

Для моделирования отдельных застолий на обед для гостей невеста и гости жениха, без необходимости использовать два отдельные банкетные залы, единый зал можно разделить пополам, с одна половина представляет каждое поместье. Таким образом, различные актеры участники могли путешествовать из одного «зала» в другой.Это первое «застолье» должно быть достаточно легким, так как нет никаких указаний на то, что Первый период был чем-нибудь необычным.

После этого «застолья» казалось бы логичным дать людям шанс прорваться, сразиться на турнире quick (есть ли такой предмет?), и так далее, вместо того, чтобы превращать свадьбу в непрерывную церемонию, как это было бы в шестнадцатом веке. Вместо этого повторная сборка люди в конце дня для завивки волос, караваи и сыр, будет иметь наибольший смысл.Предполагая, что сайт не иметь много комнат, вероятно, лучше всего провести сама церемония на том же месте, что и накрутка волос, хотя ритуалы перевозки и походки по ткани предоставляют соблазнительные возможности на реконструкцию.

Что касается самой церемонии, то вроде не стоит реконструкция полных православных венчаний, как они есть мучительно долго и громоздко для неправославных (особенно из-за длительный период стояния).Однако, вероятно, можно было бы включать обмен кольцами, венчание и (возможно) взаимное пить из кубка (хотя и не в том случае, если это предполагало причастие). Воспроизведение гораздо большего, чем эти обряды, и, вероятно, было бы необходимо перенести церемонию за пределы площадки и / или предупредить людей о что там произошло. (52)

Дарение подарков кажется такой незначительной частью свадеб SCA, что не стоит беспокоиться, кроме идеи, что подарки могут быть официально представлен во время застолья (захочет ли пара включение ритуала кнута — дело личного вкуса).это вероятно, невозможно подавать жареного лебедя в качестве первого шага застолье, но можно найти много других подходящих русских блюд по случаю. Конечно, было бы красочно и забавно пусть жених будет главным официантом первой пары. Наконец, восстание шафера, чтобы поблагодарить родителей невесты вполне может служить сигналом о том, что застолье окончено, давая время для танцев и расчистки зала.

Что касается постельного белья, то оставляю дело будущим автократам. упражняться. Я видел, как это было сделано со вкусом, и я видел, как это делается неприятно. Вообще всегда было потешно (наш современный чувствительность легко смущается такими откровенно сексуальными ритуалами которые были обычным явлением в тот период). Однако в то же время необходимо рассмотрим сайт. Сомнительно, чтобы методистская церковь или мальчик Скаутский лагерь хорошо подойдет для этой деятельности, и все это лучше держаться подальше от списка официальных мероприятий на самом наименее.

В воскресенье утром легкая трапеза из фруктов и сыра могла символизируют праздник третьего дня. Также было бы неплохо иметь «принц» и «принцесса» принимают посетителей в своем «дворе».



Заключение

Никто не должен следовать этим церемониям точно и это Маловероятно, что средневековые пары сделали то же самое. Моя учетная запись существует не только один и множество других конфликтующих аккаунтов.Некоторые такие исторические личности, как Иван Грозный и Александр Невский, имели больше космополитических ритуалов и не женились так в все. (53) Это только пример. Я надеюсь, что это (и моя попытка сделать возможным реконструкцию) вдохновит людей на подумайте о том, чтобы провести несколько вариаций этих свадебных обрядов. В библиографию, которая следует, я попытался предоставить количество источников, которые предоставят вам дополнительную справочную информацию о значениях и альтернативных практиках.



ПРИМЕЧАНИЯ

(1) Домострой (Москва: Советская Россия, 1990), с. 135.

(2) Ева Левин, Секс и общество в мире православных славян, 900-1700 (Итака, штат Нью-Йорк: издательство Корнельского университета, 1989 г.), стр. 94.

(3) Цит. По Левину, с. 100.

(4) Дороти Аткинсон, «Общество и полы в русское прошлое », Женщины в России , Дороти Аткинсон, Александр Даллин и Гейл Warshofsky Lapidus, ред.(Стэнфорд, Калифорния: Stanford University Press, 1977), стр. 17. Как она отмечает (на стр. 18), этот обычай часто привели к злоупотреблениям: «Такая практика, как тайная замена менее любимой дочери или сына в последнюю минуту, или сокрытие душевных или физические дефекты были обычным явлением ».

(5) Зигмунд фон Герберштейн, Описание Москва и Московия , перевод Дж. Б. С. Гранди (Лондон: Дж. М.Дент и сыновья, ООО, 1557/1966), стр. 39. Фон Герберштейн был немецким дипломатом, который две поездки в начале шестнадцатого века (1517-18 и 1527-7) в Россия и записал там повседневную жизнь, в том числе свадьбу, которую он засвидетельствовал.

(6) Рабинович М.Г., Свадьба в русском городе. v XVI v., «в Русский народный свадебный обряд: Исследования i материалы , К. В. Христов и Т.А. Бернштам, ред. (Ленинград: Наука, 1978), с. 12.

(7) Джайлз Флетчер, «Из Русского Содружества», Грубый и варварский Королевство , Ллойд Э. Барри и Риберт О. Крамми, ред. (Мэдисон WI: University of Wisconsin Press, 1968), стр. 229. Хотя термин, svakha , в более поздние периоды стали относиться к постороннему, который согласованный свадебных матчей профессиональная сваха не появлялась до тех пор, пока восемнадцатый век, согласно Рабиновичу (стр.12).

(8) Рабинович, с. 12.

(9) Аткинсон, стр. 6.

(10) Левин, с. 98.

(11) Рабинович, с. 12.

(12) Орест Левицкий, «О семейных отношениях в южозападной руси в XVI-XVII веках, « Русская старина . Том 29 (1880): 11: 554. Это утверждение подтверждает Шашков, с.708.

(13) Там же , стр. 553-4.

(14) Рабинович, с. 13.

(15) Там же , стр. 14. Н. Л. Пушкарева. («Женщина в древности Русская семья [Х-ХV века] », Русский Традиционный Культура , Марджори Мандельштам Бальцер, изд. [Армонк, штат Нью-Йорк: М. Э. Шарп, 1992], стр. 112) утверждает, что смотрины и не происходили до правого перед засыпанием пары в первую ночь свадьбы.Она также отмечает, что обычай пришел из церкви, а не коренной для русских, поскольку народная традиция никогда не терпел такой унизительный ритуал.

(16) Левин, с. 89-90.

(17) Пушкарева, с. 110.

(18) Там же .

(19) Громыко М.М. («Традиционные нормы Поведение и формы Взаимодействие русских крестьян XIX века », на русском языке г. Традиционная культура , стр.230) отмечает, что дружка обычно был мужчина в обоих случаях и в более поздние времена стал больше похож на свадьбу консультант, чем свидетель: «Он не только руководил работой всех элементов свадебного ритуала за несколько дней и сам играл главную роль, но он также обладал в глазах крестьяне его общины некая сверхъестественная сила, позволяя ему творить магию и защищать жениха и невесту, и впоследствии молодожены от возможных нападений нечистой силы (в частности, работы колдунов).«

(20) Рабинович, с. 20.

(21) В. Щербакивский, «Раннеукраинский Социальный порядок как Отражение в украинских свадебных обычаях » г. Славянский и восточный языки. Европейский Обзор 31: 77 (июнь 1953): 333.

(22) Флетчер, стр. 231.

(23) Рабинович, с. 15.

(24) Там же , стр.16.

(25) Там же .

(26) Там же , стр. 17.

(27) Там же , стр. 18.

(28) Согласно народным традициям, сын должен получить благословение, очень откровенно говоря об опасностях не получить его (см. Джоанна Хаббс, Мать-Россия: Женский миф на русском языке. Культура [Блумингтон IN: Indiana University Press, 1988], стр.84).

(29) Рабинович, с. 18.

(30) Там же .

(31) Мне не удалось найти рецепт караваи . Stscherbakiwskyj, стр. 331-2, утверждает, что печь должны печь молодые замужние женщины, которые должны ритуально очистить себя перед выпечкой Это. Очень важно, чтобы в буханке были семерки (число представляющие семь известных планет).Поэтому воду приносят из семи колодцев, мука из семи мешков (перемолотых в семь разных мельниц и хранятся семь лет), семь коп (один коп = 60) яиц от семи кур, соль от семи телок, масло сливочное из семи горшков и так далее.

(32) Пушкарева, с. 111.

(33) Рабинович, с. 19.

(34) Там же , стр.20.

(35) Флетчер, стр. 231.

(36) Рабинович, с. 20. Остается неясным. был ли жених разрешено смотреть на лицо невесты в это время. Наиболее аккаунты сходятся во мнении, что жених не мог видеть лицо невесты о свадьбе говорят и поэтому она была покрыта чадрой. Однако это так кажется невозможным заплести чьи-то волосы, пока они закрыты вуалью, поэтому он должен был быть удален.

(37) Рабинович, с. 21.

(38) Левин, стр. 94.

(39) Чрезвычайно важно, чтобы пламя продолжают гореть как они символизируют будущую душу семьи, по мнению Н.И. Остроумова, Свадебные обычаи в древней Руси (Тула: Типография И. Д. Фортунатова, 1905), с. 57.

(40) Пушкарева, с.111.

(41) Флетчер, стр. 230.

(42) Рабинович, с. 21.

(43) Фон Герберштейн, стр. 39-40.

(44) Шашков С.С., История русской женщины, « Собрание» сочений С.С. Шашкова (Санкт-Петербург: Типография И.Н. Скороходова, 1898), с. 762.

(45) Там же , стр.763. Многим историкам этот единственный акт олицетворяет тема брака — зависимость и подчинение невеста жениху. Однако кнут мог иметь другое значение. в более ранние периоды. Пушкарева (с. 112), например, утверждает, что в языческие времена удары плетью предназначались для стимуляции плодородие.

(46) Рабинович, с. 22.

(47) Там же .

(48) Там же , стр. 23.

(49) Там же , стр. 24.

(50) Там же , стр. 25.

(51) Там же , стр. 26.

(52) Я не специалист по политике Общества к религии, но мой опыт того, чтобы быть религиозной личностью (которая проводила свадьбы в SCA) подсказывает, что лучше ошибиться в конце осторожности в вопросах, связанных с религиозными убеждениями.

(53) Рабинович, с. 30.



БИБЛИОГРАФИЯ

Боброфф, Энн, «Русские работницы: сексуальность в связях» Образцы и политика повседневной жизни ». В г. Желание . Энн Снитоу, Кристин Стэнселл и Шэрон Томпсон. Новый Йорк: Monthly Review Press, 1983.
Подробная информация о свадебных песнях, важная аспект свадьбы здесь не обсуждается, хотя по большей части это постпериод.

Хаббс, Джоанна. Мать Россия: Женский миф на русском языке Культура . Блумингтон ИН: Издательство Индианского университета, 1988.
Не совсем уважаемое обсуждение матриархальные темы в Русская культура. Хороший источник языческого брака ритуалы.

Левин, Ева. Секс и общество в мире православных Славяне, 900-1700 .Итака, штат Нью-Йорк: Издательство Корнельского университета, 1989.
Очень хорошо задокументированное обсуждение брака. философия и законы. Подробно описывает правила развода и повторного брака (хорошо источник о различиях обычного права и церковных венчаний). Переговоры о возрастных пределах для вступления в брак, например, и о значении короны.

Традиционная русская культура . Марджори Мандельштам Бальцер, изд.Armonk NY: ME Sharpe, 1992.
Этот сборник переведенных статей является особенно интересно. В статье Балонева есть хороший раздел о свадьбе. чары и заклинания (особенно см. стр. 73-74). Пушкарева статья — прекрасный источник о брачных обрядах и, в частности, роль женщины в периоде.

Stscherbakiwskyj, W. «Ранний украинский общественный порядок как Отраженный в Украинской свадебной таможне.» Славянский и восточноевропейский Обзор . 31: 77 (июнь 1953 г.): 325-351.


брачных обычаев — Русская жизнь

«В социалистическом обществе брак свободен от религиозных и в значительной степени устаревших, архаичных ритуалов, связанных с церковью и суевериями. Брак становится праздником в честь рождения новой социалистической семьи. . » (Большая Советская Энциклопедия, 1970)

Сегодня, 37 лет спустя, брак по-прежнему остается большим праздником; однако способы празднования стали более разнообразными, и общее возрождение России повлияло на отношение молодежи к национальным свадьбам и обычаям.

Прошлое и настоящее ЗАГС

Отдел регистрации актов гражданского состояния, обычно называемый ЗАГС, начал свою деятельность в декабре 1917 года в соответствии с декретом, который отменил церковный порядок регистрации брака и передал ответственность гражданским властям. Помимо браков, ЗАГС также регистрировал рождение, смерть, разводы, смену имени и другие «гражданские статусы».

Многие люди предпочитают венчаться в церкви, но это может происходить только в дополнение к регистрации ZAGS, поэтому ZAGS по-прежнему является первым шагом в процессе планирования свадьбы.Как только пара решает пожениться, они должны лично явиться в ЗАГС, чтобы заполнить заявку на регистрацию. Закон гласит, что дата свадьбы не может быть раньше, чем через месяц со дня заполнения и подачи заявления. Это создает некоторую борьбу за то, чтобы вовремя подать заявку на более популярные даты. Холодной апрельской ночью можно увидеть значительное количество автомобилей, припаркованных перед популярным Дворцом бракосочетания или отделением ЗАГС. Это пары, которые на следующий день надеются оказаться первыми в очереди, чтобы подать заявку на регистрацию в июне.Это так называемое «ночное дежурство» стало новой русской предсвадебной традицией.

Помимо регистрации и выбора даты, пары могут также воспользоваться несколькими услугами, предоставляемыми отделом ZAGS, включая бронирование струнного оркестра или планирование фотосессии на знаменательный день.

Хотя сама церемония регистрации ZAGS довольно короткая, она может быть очень трогательной. Во время этой церемонии пары обмениваются свадебными клятвами и кольцами, подписывают регистрацию и официально объявляются мужем и женой.Конечно, общий тон и ощущение церемонии во многом зависят от артистизма официального лица ЗАГСа, проводящего церемонию. Ирина Муравьева, глава администрации ЗАГС Москвы, говорит о чиновниках ЗАГС, «каждый год они проходят удержание в театральных училищах, где проходят краткосрочные курсы актерского мастерства и публичных выступлений, чтобы правильно провести красивую церемонию регистрации брака по всем нормам этикет ».

После церемонии регистрации ЗАГС молодожены и приглашенные гости обычно отмечают дополнительные традиционные свадебные торжества, в том числе выкуп невесты, разделение свадебного каравая (каравай), экскурсию по городу (прогулка) и свадебный пир.

Выкуп невесты

В далеком прошлом России выкуп невесты был настоящим народным театральным представлением, исполненным национального колорита. Семья невесты несколько раз перекрывала дорогу во время поездки жениха в дом невесты. Они не позволили ему пройти, пока он не продемонстрирует некоторые из своих талантов. Его можно было проверить на силу, интеллект и различные другие навыки. Например, его могут попросить распилить бревно, загораживающее дорогу, или решить загадку, предложенную семьей невесты.Если он не прошел какую-либо часть теста, он должен был заплатить монетами или конфетами.

В современной России этот ритуал обычно совершается по дороге в отделение ЗАГС или по дороге жениха в дом невесты. «Установку» выкупа проводят подружка невесты и шафер (называемые «свидетелями» или свидетелями). Сегодня этот обычай состоит из забавных задач для жениха, таких как сочинение стихотворения для невесты, написание ее имени лепестками роз и т.д. а иногда проезжающие мимо бабушек могут блокировать дорогу, пока жених не заплатит за проезд.

Каравай свадебный

Традиция делить свадебный каравай была заимствована у древних римлян. Каравай — это не только символ здоровья и благополучия, но и способ узнать, кто станет главой семьи. Это делается тем, что молодожены принимают по кусочку, не используя руки. Тот, кто откусил больше всего, считается главой семьи. Эта традиция может сочетаться с тостом с шампанским и последующим разбиением бокалов, что считается удачей.

Путешествие по городу

После завершения церемонии ЗАГС молодожены с друзьями и семьей отправляются на экскурсию по городу. Чаще всего они посещают исторические места, пьют шампанское и фотографируются. Большинство выбирают этот тур на лимузине, но другие выбирают более уникальные виды транспорта, такие как старинные автомобили, классические советские правительственные автомобили, такие как Волги и Чайки, конные экипажи, прокат лодок и даже поездка на метро.

Гуляя по городу, многие пары соблюдают традицию возложения цветов к мемориалам Второй мировой войны, выражая тем самым свою благодарность за свою жизнь и счастье.Еще одна привычная часть экскурсии — выпуск голубей. Это давняя традиция, которая с годами упрощалась. Раньше к голубям привязывали розовые и голубые ленты. Жених отпускал голубя с голубой лентой, а невеста — голубя с розовой лентой. Какой бы из голубей ни летел выше, символизировал пол их первого ребенка. Сегодня большинство пар отказались от лент и вместо этого предпочитают просто наслаждаться символической красотой летающих голубей и использовать момент как потрясающую возможность для фото.Другие пары предпочитают выпускать «фейерверки бабочек», специально подготовленные коробки с разноцветными бабочками.

После завершения тура пара прибывает на банкет, который, несомненно, является ключевой частью русской свадебной церемонии.

Свадебный пир

Русский свадебный пир или прием — это, пожалуй, самая насыщенная часть всего свадебного обычая, состоящая из множества различных элементов и традиций, как русских, так и заимствованных с Запада. Самая важная роль в приемной — это роль тамада (тамада ).Обычно эта роль отводится другу или родственнику, который известен своими словесными талантами. Хотя в последнее время многие пары предпочитают отдать работу тамада наемному профессионалу, который специализируется на проведении свадеб и других праздничных мероприятий. Будь то наемный профессионал или близкий друг, задача tamada — представлять гостей, тосты за молодоженов, организовывать конкурсы пения и следить за тем, чтобы все хорошо проводили время.

Праздник начинается с тоста тамада за молодоженов, с возгласов « Горко !» («Горький») из толпы, затем поцелуй молодоженов.У этой традиции очень долгая история. Раньше невеста несла гостям поднос с водкой. Гости платили невесте за выпивку и кричали: «Горько!» чтобы подтвердить, что это была водка, а не вода. После напитка гость имел право на поцелуй невесты. Хотя эта традиция была упрощена, она по-прежнему является основным символом русской свадьбы.

Музыка, играемая во время застолья, не всегда соответствует традиционному звучанию.Довольно часто пары нанимают ди-джея, чтобы он играл все, от Синатры до старых советских хитов 1970-х годов. Хотя музыка играет ключевую роль в торжествах, первый танец молодоженов — главная достопримечательность. Некоторые пары репетируют месяцами, удивляя своих гостей вальсом, танго или даже ча-ча-ча.

Среди всех русских обычаев многие пары добавляют в свой праздник больше западных традиций. Такие традиции, как бросание свадебного букета или подвязки, разрезание свадебного торта и даже соблюдение традиции «что-то старое, что-то новое, что-то заимствованное и что-то синее», стали популярными в России после перестройки года года.

Работа каждой пары состоит в том, чтобы создать свадьбу, которая им больше всего подходит. Будь то следование традициям русского прошлого или заимствование современных западных обычаев, каждая свадьба уникальна и прекрасна. Есть известная русская поговорка, которую все помнят в канун Нового года: «Как Новый год встречу, так и проведешь». Нет такого высказывания о связи свадьбы и будущего счастья. Только молодожены должны сделать свою жизнь такой же красивой, как свадьба, чтобы спустя годы они гордо воскликнули: « Горько, !». своим собственным детям.

Ритуал, законность и обращение в Россию Николая I по JSTOR

Абстрактный

В этой статье Ирина Паерт пересматривает отношения между старообрядцами и чиновничеством. Она сосредотачивается на влиянии криминализации браков старообрядцев на инакомыслящие общины в России Николая I (1825-55). Хотя Паерт подчеркивает разницу между старообрядческим и официальным подходами к браку, она также обращает внимание на эндемические конфликты и противоречия в местных и центральных органах власти, касающиеся реализации политики, и выявляет различные ответы на эти проблемы на низовом уровне.Помимо экклезиологических разногласий между различными ветвями старообрядчества, конфликты существовали внутри определенных конгрегаций, разделенных по классовым и гендерным признакам. Таким образом, Паерт поднимает новые вопросы о границах, отделяющих официальную культуру от культуры религиозного инакомыслия и православных от старообрядческих общин, и ставит под сомнение стойкое представление старообрядческой общины как «контробщества».

Информация о журнале

Slavic Review — международный междисциплинарный журнал, посвященный изучению прошлого и настоящего в Восточной Европе, России, Кавказе и Центральной Азии.

Информация об издателе

Cambridge University Press (www.cambridge.org) — издательское подразделение Кембриджского университета, одного из ведущих исследовательских институтов мира и лауреата 81 Нобелевской премии. В соответствии со своим уставом издательство Cambridge University Press стремится максимально широко распространять знания по всему миру. Он издает более 2500 книг в год для распространения в более чем 200 странах. Cambridge Journals издает более 250 рецензируемых научных журналов по широкому спектру предметных областей в печатных и онлайн-версиях.Многие из этих журналов являются ведущими научными публикациями в своих областях, и вместе они образуют одну из самых ценных и всеобъемлющих исследовательских работ, доступных сегодня. Для получения дополнительной информации посетите http://journals.cambridge.org.

Счастливое событие царя: ритуал и династия на свадьбах правителей России, 1495–1745 (серия NIU в славянских, восточноевропейских и евразийских исследованиях)

«В этой подробной истории свадеб в правящей семье Москвы с ок.С 1500 по 1745 год Рассел Мартин утверждает, что эти ритуалы символически передали придворной элите и более широкому сообществу видение стабильности, легитимности и могущества династии ».

— Нэнси С. Коллманн, профессор истории Уильяма Х. Бонсалла, Стэнфорд Университет, автор книги « Преступление и наказание в России раннего Нового времени», 1500–1725

«В этой крупной переосмыслении Мартин показывает, что королевские свадьбы были даже более выразительными и символичными, чем мы предполагали. Олицетворяя благочестие и власть, они использовали ритуал, чтобы привлечь новую кровь к российскому двору и обеспечить преемственность и успех династии Романовых.»

— Надежда Кизенко, Университет в Олбани, автор книги Блудный святой

» Мартин мастерски расшифровывает сложные церемонии, связанные с королевскими свадебными торжествами в России. Он убедительно показывает, как цари, их родственники и родственницы, а также их должностные лица сочетали традиционные и новаторские элементы, чтобы проецировать центральные послания о династической легитимности, социальной интеграции и монархической власти. Читатели уйдут со значительно улучшенным пониманием московской и ранней имперской политической культуры.»

— Ева Левин, заслуженный профессор Канзасского университета, автор книги Секс и общество в мире православных славян, 900-1700 — Этот текст относится к изданию в твердом переплете.

«Мартин мастерски расшифровывает сложные церемонии, окружающие российские королевские свадебные торжества. Он убедительно показывает, как цари, их родственники и родственницы, а также их официальные лица сочетали традиционные и новаторские элементы, чтобы проецировать центральные послания о династической легитимности, социальной интеграции и монархической власти.Читатели уйдут с гораздо более глубоким пониманием московской и ранней имперской политической культуры ».

— Ева Левин, почетный профессор Канзасского университета, автор книги Секс и общество в мире православных славян, 900-1700 — Этот текст относится к изданию в твердом переплете.

Об авторе

Рассел Э. Мартин — профессор истории Вестминстерского колледжа в Нью-Уилмингтоне, штат Пенсильвания. Он является автором книги Невеста за царя . Следуйте за ним в Twitter @Russ_E_Martin.

— Этот текст относится к изданию в твердом переплете.

: Нравы, обычаи и традиции :: Культура и искусство :: Россия-Инфоцентр

В Древней Руси был обычай жениться в молодом возрасте, начиная с 12 лет. Считалось само собой разумеющимся, что жених и невеста не очень хорошо знали друг друга до свадьбы или, зачастую, даже не знали. виделись. Родители приняли решение о женитьбе и незадолго до свадьбы сообщили юноше «о его судьбе». Однако в некоторых регионах это было не так строго: мальчик мог сам выбрать себе будущую жену, но был обязан попросить разрешения родителей жениться на ней.Если ему в этом повезло, родители отправляли сватов с подарками и хлебом в семью девушки.

Бывало также, что свадьбу инициировали родители будущей невесты. Они послали близкого человека в семью молодого человека, чтобы он сделал предложение о матче. Если родители мальчика соглашались, они переходили к обычному сватовству. Родители некоторых девочек прибегали к хитрости: если их дочь не была такой красивой, они могли продемонстрировать вместо предложенной невесты более красивую служанку или младшую дочь.Невеста не имела права видеть свою будущую жену до свадьбы, поэтому, когда раскрылась хитрость, брак мог быть расторгнут. Но это случалось очень редко.



Сваты обычно ходили к родителям девочки вместе с родственниками. Они принесли родителям подарки, вино, пиво и разные пироги. По традиции отец должен был сначала отказаться отдать дочь. Ведь по итогам «сделки» отец благословил замужество дочери.Перед тем как петь газету о подробностях предстоящего события, родители жениха и невесты некоторое время сидели друг перед другом и молчали. В договоре также оговаривалось приданое невесты. Обычно это ее атрибутика, предметы домашнего обихода, а также, если семья была обеспечена, деньги, прислуга и немного земельного имущества. Если семья невесты была бедной, жених должен был передать определенную сумму денег ее родителям, чтобы они могли сделать видимость приданого.

Накануне свадьбы в домах жениха и невесты были устроены мальчишник и девичник. Отец или брат жениха приглашали на мальчишник множество гостей: они приходили к ним домой и приносили подарки, приглашая гостей.

На девичнике невеста готовилась к предстоящей свадьбе: с другими девушками она очаровывала нечисть. Довольно часто невеста оплакивала расставание с семьей и девичьей жизнью, а также неизвестную участь в новой семье.Иногда подруги невесты пели песни в хоре.



Обычно свадьба длилась три дня, но иногда и целую неделю. Во время богослужения Венчание жених должен был держать руку невесты и ни на секунду не отпускать ее. Они принесли с собой хлебное вино, и священник угощал их им трижды. Выпив его в третий раз, жених бросил кубок с вином на пол и наступил на него. Далее, по одной традиции, молодожены не спешили на свадебное застолье, а по отдельности разошлись по домам: каждый пообедал у родителей.Получив последнее благословение родителей, жених отправился в дом невесты. Тогда и начались свадебные игры. Чтобы заполучить жену, молодожену пришлось выкупить ее, а затем несколько раз символически ударить плетью, чтобы она с тех пор слушалась своего мужа. Затем торжества переместились к жениху.

По другой традиции свадебный пир в первый день проходил в доме невесты. Молодожены практически ничего не могли есть и пить.Накануне свадьбы сваха невесты отправилась в дом невесты, чтобы приготовить брачное ложе. Бытовало поверье, что злые духи наложили проклятие на дом, где праздновали свадьбу. Так что в первую ночь молодожены не ночевали в доме. Обычно для этого использовался сарай.

На второй день свадьба перенеслась в дом жениха. На третий день молодожены уже похвастались своим кулинарным мастерством и угощали гостей своими пирогами.

Примерно так проводилась старинная русская свадьба.Некоторые традиции сохранились до наших дней и в измененных версиях и интерпретациях используются до сих пор.

Смотрите также: : О русских свадебных традициях прошлого

Источники :
svadba-online.ru

Рисунки :
1) Прибытие колдуна на крестьянскую свадьбу. Василий Максимов (1875 г.) (с сайта www.picture.art-catalog.ru)
2) Деревенская свадьба. По Ломакину (1960-е) (с www.antik.su)

Русская свадьба: Путеводитель по необычным традициям | Мультикультурные темы

Хотя Интернет активно разрушает культурные барьеры и разрушает старые стереотипы, фраза «русская свадьба» все еще заставляет воображение некоторых людей представить себе шумный шумный пир с галлонами за галлонами водки, красными скатертями и медведями, танцующими под воду. сладкие, веселые звуки балалайки. Конечно, реальная картина тут ни при чем, кроме, может быть, водки.Традиционная церемония намного сложнее и сложнее, чем может показаться, но в ней есть некоторые особенности и особенности, некоторые из которых возникли сотни лет назад. Если вы ищете экзотические идеи, чтобы украсить свою свадьбу, не стесняйтесь черпать вдохновение в этих классических русских традициях.

Выкуп

Итак, день свадьбы начался. Жених собирает сватов, друзей и своего шафера и направляется к дому невесты только для того, чтобы узнать, что подружки невесты (да, их может быть больше одной) где-то спрятали его будущую супругу, и теперь они требуют выкуп за нее. .Но это не все. Помимо реальных денег, жених должен пройти «полосу препятствий», разгадав несколько загадок и головоломок. За каждую неразгаданную загадку он должен заплатить либо подарком, либо еще наличными. Как только он находит свою невесту, они направляются в мэрию или в ЗАГС, где начинается официальная российская церемония.

Похищение

Почему-то в России несколько основных свадебных традиций связаны с отлучением невесты от любимого жениха.Этот ритуал очень старый, и изначально он не был веселым. Когда на Русь пришло крепостное право (долговая кабала), появился обычай, согласно которому крепостная невеста должна была провести первую брачную ночь со своим хозяином. Конечно, жених не мог этого допустить, поэтому хозяин послал своих лакеев похитить невесту в разгар свадебной церемонии. Но если жених был богат, он мог выкупить невесту. Обычно невесту крадут друзья жениха, и это не более чем игра. Жених может вернуть любимого человека, заплатив «похитителям» или разгадав очередную загадку.

«Горка!»

Это самая популярная традиция, но ее происхождение остается загадкой. По одной из версий, предки русских были суеверными. Они всерьез верили в злых духов, которые любили портить веселье на торжествах. Эти духи ненавидели видеть людей счастливыми. Поэтому, пытаясь обмануть зло, все гости на свадьбе кричали «Горка!» (от русского «Горько» — «горький»), тем самым показывая, что жизнь будущих супругов полна не только радостей, но и горьких моментов.Услышав это, духи оставили их в покое. Сегодня жених и невеста должны целоваться каждый раз, когда слышат «Горка».

Коронация

Вы когда-нибудь хотели почувствовать себя монархом? Попробуйте свидания с женщинами из Восточной Европы, и у вас будет шанс стать таковыми, но всего на пару часов. В свое время российская традиция возлагать короны на головы пары иногда была даже важнее, чем обмен кольцами. Во время ритуала жених и его невеста стоят на куске ткани, а священник покрывает их головы коронами.После этого они должны сделать глоток вина из чашки. Сегодня эта традиция, к сожалению, не так популярна, как была.

Праздник

Это та часть, где стереотипы встречаются с реальностью. Русская свадьба — это грандиозное застолье с бесконечными тостами, громкой музыкой, танцами и, конечно же, конкурсами. Это веселые игры, которые развлекают гостей.

В целом, русские свадебные традиции — это завораживающая смесь старого, нового и необычного, которая превращает даже самую скромную церемонию в незабываемое впечатление как для молодоженов, так и для гостей.

Добавить комментарий

Ваш адрес email не будет опубликован. Обязательные поля помечены *