Свадебные осетинские платья: Осетинское свадебное платье — купить в Москве, цена от производителя

Содержание

Осетинские свадебные платья (67 фото)

Ирон разгамтта

Хиби Хиби платья

Свадебные платья Ингушетия чукхи

Черкес и черкешенка

Дизайнер Изольда Гогичаева

Осетинское женское платье синее

Салагаева осетинка

Чеченское национальное свадебное платье

Красивое ингушское свадебное платье

Красивые осетинки

Габараева Маргарита

Семья кабардинцев

Осетинская свадьба

Hibi Hibi национальные платья

Невеста в национальном платье

Кавказские Свадебные платья

Ирон разгамтта

Осетинский платок невесты

Национальный костюм осетинцев

Национальный костюм Южной Осетии

Лъытэн Хьаткъо

Костюм национальный Кабарда

Осетинское свадебное платье

Медея Кадырова Мисс

Кавказские Свадебные платья

Ингушский костюм невесты

Светлана Туганова дизайнер

Салагаева осетинка

Осетинская невеста

Осетинские украшения

Осетинская невеста картинки

Осетинский национальный костюм Изольда

Лейла Хашагульгова Свадебные платья

Национальные Свадебные платья

Чокхи ингуши

Осетинская невеста

Свадебные платья Ингушетия чукхи

Традиционное свадебное платье

Стилизованные платья Осетии

Кабардинские национальные платья

Осетинский пояс невесты

Бестаева Яна

Ингушские Свадебные платья Лейла Хаш

Ирон разгамтта

Лейла Хашагульгова

Национальные Свадебные платья Кавказа 2019

Чокхи свадебное платье

Чеченки , черкешенки , ингушки

Осетинская свадьба

Национальный костюм осетинцев

Адыгейская Княжна

Армянский национальный костюм Сюник

Красивая Осетинская невеста

Грузинский свадебный наряд

Чокхи ингуши

Чеченские платья

Свадебный обряд северных осетин

Чукхи национальное платье Чечня

Осетинка фотосессия

Кавказские национальные платья

Чеченское национальное свадебное платье

Платье под осетинского Свадебные наряд

Свадебные платья в осетинском стиле

Национальный костюм фащэ

Иордания невеста черкеска

Осетинские свадебные платья — фото наряда для невесты

Автор Алина Попова На чтение 5 мин. Просмотров 949 Опубликовано 19.03.2018

Осетинское свадебное платье отличается обильным декором и вышивкой, платье полностью скрывает руки и шею девушки, делая ее загадочной и недоступной. Каждая деталь, элемент убранства имеет свое значение и выступает как оберег или символ. Далее мы расскажем вам, из чего состоит традиционный свадебный наряд осетинских девушек.

Из чего состоит

Свадебное платье осетинки состоит из многих деталей. Наиболее значимые из них:

корсет;
декоративный нагрудник;
рубаха;
кафтан;
металлический пояс;
передник;
нарукавники;
фата;
шапочка.

Весь костюм выполнен в распашном крое. Кафтанчик надевается поверх рубашки и стягивает фигуру невесты. Его почти не видно из-под платья. Плотно облегающий тело кафтан не дает расстегнуться нагрудным застежкам. Они считаются больше декоративными, а не функциональными элементами костюма.

Сверху рубахи под кафтаном на невесте надет корсет. Он застегивается с помощью шнура или тесьмы, на которых завязаны многочисленные узелки. По традиции развязывать корсет полагается без применения острых предметов и нельзя разрывать шнур.

Распашное платье отличается висячими, расклешенными книзу широкими рукавами и зауженной талией. В некоторых убранствах допускается узкий прямой рукав, который заметно скошен у кисти руки. На узкий рукав полагается надеть широкие нарукавники от самого локтя.

Осетинская невеста имеет на голове шапочку, которая обрамлена фатой и украшена золотыми и серебряными нитями. С головным убором связано много традиций. Он служил для выкупа новобрачной на свадьбе, а если попадал в чужие руки – считалось, что быть беде. Сделана шапочка в форме усеченного конуса и должна быть красного цвета.

От злых взглядов и происков недоброжелателей защищает невесту пояс. Он может быть матерчатым или серебряным. Чем богаче пояс, чем обильнее он украшен камнями, тем зажиточнее семья девушки и, следовательно, достаток будет сопровождать молодых всю жизнь. Матерчатый пояс представляет собой шедевр вышивки и декора, а металлический похож на произведение ювелира.

Особенности

Образ невесты-осетинки обильно украшен символикой. Прежде всего, на нем присутствует символ плодородия, так как главное предназначение женщины – продолжение рода.

Платье невесты украшает вышивка, напоминающая разветвленные рога. Она украшает края одеяния и служит мощным оберегом. Шапочка на голове новобрачной также декорирована оберегами – их вышивают золотыми и серебряными нитями и украшают яркими камнями, предпочтительно – рубинового оттенка.

Платье разделено на три части: верх, середина и низ. В свадебном одеянии осетинский наряд невесты имеет зоны, которые делятся шапочкой, воротом и поясом.

Считалось, что в день свадьбы невеста особенно подвержена проискам нечистой силы и очень уязвима. Именно поэтому особенностью свадебного платья считается обилие оберегов и защитных символов.

Цвета и ткани

Кафтанчик в традиционных нарядах шьется из дорогих натуральных тканей. Преимущественно это шелк, атлас или же бархат. Борта кафтана, подол и ворот украшены галуном и золотой вышивкой. На поясе также могли быть разнообразные элементы декорирования. Под кафтаном на новобрачной надета ситцевая или шелковая рубаха желтого или красного цвета. Корсет под кафтан шьется из шелка, сложенного в несколько слоев.

Распашное свадебное платье первоначально шилось из красной материи. Но мода внесла свои коррективы. Сегодня осетинский наряд невесты выполнен в светлых тонах с яркими элементами. Можно встретить осетинок в кремовых, голубых, розовых свадебных платьях. Но все же большинство девушек предпочитают белоснежные свадебные национальные убранства из дорогих материалов.

Разновидности

Несмотря на строгое требование присутствия в осетинском свадебном платье всех обязательных элементов, у невесты все равно есть право выбора.

Она может примерить убранство, где рукава узкие или расклешенные. Может заменить традиционную ткань свадебной одежды на более современную. К примеру, классическое белое осетинское платье невесты из дорогого гипюра или фатина своим фасоном полностью повторит исторические требования наряда осетинской невесты.

Аксессуары и обувь

Свадебное осетинское платье украшено драгоценными камнями, серебром и вышивкой. Это делает наряд не только богатым, роскошным, но и довольно тяжелым. Драгоценные камни, стоит заменить декоративными искусственными элементами. Например: камни Сваровски, стразы, жемчуг или бисер.

Наряд традиционно должен идти с серебряным поясом. Его украшает орнамент с позолотой и тиснение. Также пояс может быть декорирован камнями красных оттенков.

На ноги осетинская невеста обувает чувяки – мягкую национальную обувь, пошитую из натуральных тканей.

Следуя строго традициям, чувяки должны быть, сделаны из цельного куска сафьяна и украшены национальным орнаментом. Узоры вышиваются золотыми и серебряными нитями.

Фата на невесте может быть заменена прозрачным платком. Он надевается поверх шапочки и полностью прячет лицо девушки. После церемонии бракосочетания этот платок снимают, а вместо него шапочку покрывает красный бархатный отрезок ткани.

Заключение

Роскошный осетинский свадебный наряд выглядит скромно и неприступно. Невеста олицетворяет собой чистоту и невинность. В современном мире девушке тяжело провести весь день свадьбы с опущенными глазами и без малейших признаков на веселье. Но традиции требуют именно такого поведения. А уж придерживаться их или нет – решать самой невесте.

Осетинские свадебные платья — из чего состоит национальный наряд, украшения и аксессуары с фото

Наряд невесты Осетии заслуживает особого внимания. Он неповторим в своем изяществе, красоте. Осетинское свадебное одеяние украшено разнообразными камнями, вышивкой.

Такой декор делает наряд тяжелым и одновременно роскошным. Наряд скрывает от посторонних взглядов тело молодой девушки, включая руки и шею. Головной убор невесты, украшенный золотыми и серебряными нитями, обрамлённый фатой, играет немаловажную роль. Этот аксессуар – объект выкупа во время осетинской свадьбы. В древности считалось плохой приметой, если шапочка попадет в руки чужого человека.

к содержанию ↑

Из чего состоит осетинский национальный наряд на свадьбу?

Элементами свадебного наряда невесты являются корсет, рубаха, распашное платье, кафтанчик, фата, шапочка, обувь. Кафтанчик девушка начинала носить с того момента, когда вступала в брачный возраст. Надевался он поверх рубахи под распашное платье. Если была возможность, шился кафтанчик из дорогих тканей типа атласа, бархата, шелка. Этот предмет одежды стягивал фигуру, начиная плечами и заканчивая талией. Он должен был туго натягиваться, иначе могли расстегнуться нагрудные застежки. Борта, ворот, подол кафтанчика декорируются золотой вышивкой, галуном.

Под распашным платьем были видны лишь некоторые части кафтанчика, он распадался на нарукавники, нижние полочки на поясе, воротничок, нагрудник с застежками. Под него новобрачная надевала рубаху из ситца или шелка с широкими длинными рукавами, которые скрывали кисти рук. Расцветка этого предмета подвенечной одежды девушки была желтого либо красного тона.

Обязательным элементом женского свадебного платья считаются нагрудные застежки. Если изначально они выполняли свое прямое предназначение, то в современности стали больше декоративной частью. Нагрудные застежки присутствуют во всех праздничных женских костюмах Северного Кавказа, но обнаружены они были в погребальных комплексах Осетии.

Под кафтанчик, на рубаху надевают корсет. Материалом для него служит кожа или несколько слоев шелка. Верх корсета заканчивается на уровне подмышек, а низ – на талии либо немного ниже. Завязками на корсете служат мелкие узелки шнура или тесьмы. С ними связаны некоторые каноны осетинской свадьбы: для развязывания шнура запрещалось использовать что-либо острое. Если его рвали или разрезали, для мужчины это считалось позором. Если же в первую брачную ночь мужчина не смог развязать корсет, то права притрагиваться к молодой он не имел.

Поверх кафтанчика надевают распашное платье. Зачастую он выполнено в светлых тонах. Особенностью свадебного платья считается висячий широкий рукав. Он характерен не только для праздничной одежды, но и для одеяния феодалов. Такие рукава были неудобны при работе, поэтому подчеркивали праздность: постоянную для женщин высшего сословия либо кратковременную на праздниках и свадьбах.

к содержанию ↑

Как выглядит осетинское свадебное платье?

Осетинские свадебные наряды представляют собой длинные платья, имеющие расклешенные рукава. Их носят со свадебной шапочкой треугольной вытянутой формы, украшенной фатой. На свадебном осетинском одеянии изображались символы благородия, поскольку женщина – мать, родительница, в связи с чем орнаменты носили растительный характер. Невеста выглядела стройной, красивой, женственной, скромной.

к содержанию ↑

Покрой платья

Осетинское праздничное платье доходило до пят и кроилось в талию. На нем был передний сплошной глубокий разрез. Рукава в основном были длинными и широкими. В некоторых случаях они делались узкими, прямыми, скошенными у кисти. Однако на такой рукав надевали длинные, широкие нарукавники, спускающиеся от локтей вниз. Благодаря разрезу на платье, была видна шелковая нижняя юбка. Крой осетинского одеяния невесты отражал представления древнего человека о мире: оно состоит из верха, середины и низа, которые в наряде делились шапочкой, воротом и поясом.

к содержанию ↑

Символика цвета

Зачастую свадебное осетинское платье шилось мастерами с использованием шелковых тканей светлого цвета: кремового, белого, розового, голубого. Традиция надевать свадебные платья белого или другого светлого цвета олицетворяет невинность, чистоту. Зародилась она в Европе, после чего распространилась на весь мир. Со временем некоторые части платья утратили свою символику, но светлый цвет наряда на осетинскую свадьбу остается незыблемым правилом.

к содержанию ↑

Значение орнаментов

Осетинский наряд создает видение образа Праматери. Орнаменты на костюме олицетворяют древо жизни. Сама ткань платья считалась барьером для злых духов, поскольку она проходила обряд ткацкой магии. Защитный орнамент наносился в тех местах, где заканчивалось охранное действие ткани и начиналось человеческое тело. Например, в углах полочки кафтанчика наносились орнаменты в виде равнобедренного треугольника, вершина которого обращена в угол полы. От основания треугольника расходились в стороны кривые. Такие фигуры играли роль оберега, символизирующего плодородие.

к содержанию ↑

Функции пояса и шапки в свадебном наряде

Пояс надевался поверх распашного платья и носился девушкой с периода, когда разрешалось сватовство. Все такие изделия отличались по качеству, форме, материалу, зависели от достатка семьи. Серебряные пояса передавались из одного поколения в другое. Этот аксессуар защищал невесту от злых взглядов. Шапочки в форме усеченного пояса с золотой растительной вышивкой защищали от порчи, а также символизировали высокое положение невесты на осетинском свадебном торжестве.

к содержанию ↑

Фото осетинских свадебных платьев 2017 года

В современный век перед осетинками стоит выбор: предпочесть традиционному осетинскому облачению европейское свадебное платье или нет. Однако большинство девушек останавливаются на национальном костюме, история которого насчитывает сотни лет. И этот выбор вполне очевиден, ведь осетинское платье с символами солнца, плодородия, изобилия, счастья служит оберегом. Роскошная золотая вышивка, декор жемчугом, камнями Сваровски на национальных свадебных одеждах не сравнится ни с одним современным платьем.

Осетинские свадебные платья — свадебные советы

Осетинские свадебные платья — из чего состоит национальный наряд, украшения и аксессуары с фото

Наряд невесты Осетии заслуживает особого внимания. Он неповторим в своем изяществе, красоте. Осетинское свадебное одеяние украшено разнообразными камнями, вышивкой. Такой декор делает наряд тяжелым и одновременно роскошным.

Наряд скрывает от посторонних взглядов тело молодой девушки, включая руки и шею. Головной убор невесты, украшенный золотыми и серебряными нитями, обрамлённый фатой, играет немаловажную роль. Этот аксессуар – объект выкупа во время осетинской свадьбы.

В древности считалось плохой приметой, если шапочка попадет в руки чужого человека.

Если была возможность, шился кафтанчик из дорогих тканей типа атласа, бархата, шелка. Этот предмет одежды стягивал фигуру, начиная плечами и заканчивая талией. Он должен был туго натягиваться, иначе могли расстегнуться нагрудные застежки.

Борта, ворот, подол кафтанчика декорируются золотой вышивкой, галуном.

Обязательным элементом женского свадебного платья считаются нагрудные застежки. Если изначально они выполняли свое прямое предназначение, то в современности стали больше декоративной частью. Нагрудные застежки присутствуют во всех праздничных женских костюмах Северного Кавказа, но обнаружены они были в погребальных комплексах Осетии.

С ними связаны некоторые каноны осетинской свадьбы: для развязывания шнура запрещалось использовать что-либо острое. Если его рвали или разрезали, для мужчины это считалось позором.

Если же в первую брачную ночь мужчина не смог развязать корсет, то права притрагиваться к молодой он не имел.

Как выглядит осетинское свадебное платье?

На свадебном осетинском одеянии изображались символы благородия, поскольку женщина – мать, родительница, в связи с чем орнаменты носили растительный характер.

Невеста выглядела стройной, красивой, женственной, скромной.

Однако на такой рукав надевали длинные, широкие нарукавники, спускающиеся от локтей вниз. Благодаря разрезу на платье, была видна шелковая нижняя юбка.

Крой осетинского одеяния невесты отражал представления древнего человека о мире: оно состоит из верха, середины и низа, которые в наряде делились шапочкой, воротом и поясом.

Символика цвета

Зачастую свадебное осетинское платье шилось мастерами с использованием шелковых тканей светлого цвета: кремового, белого, розового, голубого.

Традиция надевать свадебные платья белого или другого светлого цвета олицетворяет невинность, чистоту. Зародилась она в Европе, после чего распространилась на весь мир.

Со временем некоторые части платья утратили свою символику, но светлый цвет наряда на осетинскую свадьбу остается незыблемым правилом.

Значение орнаментов

Защитный орнамент наносился в тех местах, где заканчивалось охранное действие ткани и начиналось человеческое тело. Например, в углах полочки кафтанчика наносились орнаменты в виде равнобедренного треугольника, вершина которого обращена в угол полы.

От основания треугольника расходились в стороны кривые. Такие фигуры играли роль оберега, символизирующего плодородие.

Функции пояса и шапки в свадебном наряде

Серебряные пояса передавались из одного поколения в другое. Этот аксессуар защищал невесту от злых взглядов.

Шапочки в форме усеченного пояса с золотой растительной вышивкой защищали от порчи, а также символизировали высокое положение невесты на осетинском свадебном торжестве.

Фото осетинских свадебных платьев 2017 года

И этот выбор вполне очевиден, ведь осетинское платье с символами солнца, плодородия, изобилия, счастья служит оберегом.

Роскошная золотая вышивка, декор жемчугом, камнями Сваровски на национальных свадебных одеждах не сравнится ни с одним современным платьем.

Источник: http://svadbavo.ru/journal/obraz-nevesty/platya/osetinskie

Осетинская свадьба: обряды, традиции, свадебные платья

Свадьба была и остается очень важным событием в жизни большинства людей. Это один из самых ответственных и переломных моментов жизни, после которого существование человека наполняется особенным смыслом.

Понимая важность данного события, люди еще с древних времен относились к этой церемонии с особенным трепетом и ответственностью. На протяжении многих лет церемонии свадеб обрастали разнообразными традициями и обычаями.

В зависимости от особенностей быта и условий существования у каждого народа эти традиции носили определенный характер. И, хотя, многие из них сегодня кажутся нелепыми и бессмысленными, придерживаться их все-таки стоит.

Одним из наиболее почитающих традиции предков является народ Осетии. Осетинская свадьба состоит из этапов, которые чередуются в строгой последовательности и строго соблюдаются.

Сватовство является необходимым условием заключения брачного союза между молодыми осетинами.

Даже сегодня, когда обычаи более демократичны и влюбленные молодые люди могут самостоятельно выбирать свое будущее, родственники осетинской пары обязательно должны договориться между собой.

В роли сватов у осетинского народа обычно выступают уважаемые люди, являющиеся близкими друзьями или родственниками семьи жениха. Они посещают дом избранницы в течение трех раз, прежде чем семья даст согласие на замужество девушки.

Каждый раз, принимая сватов, отец девушки вежлив и гостеприимен, но воздерживается от окончательного ответа, лишь давая понять, что не против данного союза.

Обмениваясь любезностями, обе стороны прощаются, предварительно обговорив дату следующей встречи.

Одним из основных вопросов, обсуждаемых на таком совете, является размер калыма — выкупа за невесту. От того насколько быстро жених соберет необходимую сумму денег и зависит разрыв между визитами в дом возлюбленной парня.

Во время последней встречи, которая традиционно проходит в доме невесты, проходит так называемый сговор родственников влюбленной пары. В ходе сговора глава семьи невесты озвучивает свое окончательное решение и обе стороны договариваются о дате проведения торжества. Сговор считается состоявшимся после того, как представители семьи жениха передают семье невесты оговоренную сумму калыма.

После проведения этих церемоний невеста считается засватанной. И с этого момента до самой свадьбы жизнь невесты меняется. Теперь ей нельзя посещать развлекательные заведения даже в копании своих подруг и особенно встречаться там с родственниками будущего мужа.

Следующим, так сказать, официальным этапом предсвадебной традиции является тайный визит жениха к невесте. Который заключается в том, что жених в компании своих близких друзей тайно приходит к невесте с обручальным кольцом, которое у всех народов является символом помолвки.

Осетинская свадьба в отличие от свадеб многих других народов празднуется и в доме жениха и в доме невесты одновременно. Это очень многочисленное, веселое и хлебосольное мероприятие. Как правило, на таких свадьбах присутствует от двух сотен приглашенных.

На свадьбу могут прийти знакомые и соседи, даже не получившие приглашения, а хозяева обязаны быть гостеприимными. Традиционно к праздничному столу хозяева зажаривают целого кабана, варят домашнее пиво и араку (домашнюю водку).

Кроме того, на столе присутствует множество других угощений, а главное — три пирога, которые символизируют небо, воду и солнце.

Начинается все в доме жениха, где его друзья и родственники организовываются в свиту, в число которой входят: шафер, дружка и названная мать. Все они направляются в дом невесты, где их встречают и после специальной молитвы приглашают гостей к праздничному столу. А молодая невеста в сопровождении подруг отправляется облачаться в свадебное одеяние.

Особого внимания заслуживает наряд невесты. Осетинские свадебные платья неповторимы в своей красоте и изяществе. Они украшены ручной вышивкой и различными камнями, что делает их очень тяжелыми, но солидными на вид.

Платье тщательно скрывает от посторонних глаз все части тела молодой девушки, даже шею и руки. Особую роль играет головной убор невесты, обрамленный многослойной фатой и украшенный золотыми и серебряными нитями.

Фата с вуалью нежно окутывают голову невесты, делая ее невидимой для посторонних глаз. Кстати, именно свадебная шапочка с фатой являются объектом выкупа на осетинской свадьбе. Ради забавы многие гости хотят выкрасть головной убор, но родственники невесты трепетно охраняют его. В древности осетины считали очень плохой приметой, если шапочка невесты попадет в чужие руки.

Когда невеста облачена в свой свадебный наряд, она в сопровождении шафера и дружка отправляется к свадебному кортежу. Чтобы брачная жизнь молодой девушки была сладкой, дорогу девушки принято посыпать сахаром. Эта миссия отводиться самому близкому человеку невесты — матери. По дороге к ЗАГСу, свадебный кортеж традиционно посещает определенные святые места для того, чтобы помолиться.

После официальной части гуляние направляется в дом жениха. Этот визит также сопровождается определенными ритуалами. Чтобы в молодой семье было много детей, а первенцем был мальчик, невесте дают подержать в руках малыша.

Самым важным отличием осетинской свадьбы от любой другой является статус невесты. Пока гости насыщаются блюдами на щедром кавказском застолье, осетинская невеста на протяжении всего торжества молчаливо стоит в углу праздничного зала, опустив глаза. Доступ к праздничному столу для нее закрыт. Разве что сердобольные родственники украдкой могут чем-то угостить девушку.

Осетинская свадьба отличается не только щедрыми застольями, а и своей веселостью. На протяжении всей свадьбы гости не перестают танцевать национальные танцы.

Следующим важным этапом свадьбы является поднятие фаты с лица невесты. Эту почетную миссию предоставляют самому старшему члену семьи жениха.

Это происходит ближе к концу вечера, но перед этим родственники жениха, приподнимая фату, по очереди должны говорить невесте комплименты. Это один из наиболее приятных моментов для невесты.

Но пока гости восхищаются красотой и молодостью девушки, она должна сдержано и молчаливо их принимать.

Уже с открытым лицом невеста, задабривая свекра и свекровь, дарит им подарки и угощает медом, намекая на сладкую совместную жизнь. А те в свою очередь в знак того, что они ее приняли в свою семью, дарят ей золотые украшения. Эти подарки являются и пожеланием для молодых богатой и счастливой жизни.

Традиции осетинской свадьбы, хотя и претерпели множество изменений в течение многих лет, все равно остаются очень необычными и консервативными. Но главное, что заслуживает уважения – это верность им. Молодежь в Осетии, несмотря на окружающую нас реальность, продолжает чтить традиции. Это делает свадьбу в этой стране настоящим кладезем национальных традиций, свадебных обрядов и ритуалов.

Источник: http://mari-a.ru/svadba/osetinskaya-svadba-obryady-tradicii-svadebnye-platya

Осетинская свадьба: традиции и обычаи

Несмотря на то, что сегодня многие обряды уходят в прошлое, осетинская молодежь продолжает чтить свои традиции. Поэтому свадьба в Осетии остается одним из самых ярких событий в жизни не только молодых, но и их семей, друзей и соседей, которые приравниваются к родственникам.

С таким же большим размахом до сих пор отмечается и узбекская свадьба. И хотя, конечно, некоторые осетинские свадебные традиции претерпели изменения, в целом торжество проводится также, как и много лет назад. Разобраться во всех нюансах обрядов непросто, поэтому портал www.svadebka.

ws подготовил для вас подробное описание каждого этапа свадьбы.

Предсвадебные осетинские обряды

Прежде чем дойдет дело до свадьбы, должны пройти обряды сватовства, сговора и тайного визита жениха.

Сватовство

Без него осетинская свадьба не состоится, это традиция. В семье жениха назначаются сваты, которые отправляются в дом невесты. Обычно ими является кто-то из:

старших родственников в семье жениха,
близких друзей семьи,
уважаемых соседей, с которыми поддерживаются дружеские отношения,
хороших друзей семьи невесты (чтобы дело быстрее сладилось).

Делегация, как правило, не превышает пять человек. После того, как сваты определены, они отравляются в дом невесты, предупредив о своем визите заранее. Родители молодых в обряде сватовства не участвуют.

Родственники и друзья невесты накрывают для сватов стол, но ответ на предложение после первого визита давать не принято. Согласно осетинским свадебным обычаям сваты со стороны жениха должны посетить семью невесты не менее трех раз.

Во время таких визитов обговаривается выкуп за невесту (калым).

Сговор

После того, как согласие получено, семья жениха отправляет доверенных лиц с оговоренной суммой калыма и таким образом скрепляет соглашение. По этому поводу накрывается большой стол, за которым едят, пьют, произносят тосты и молитвы за молодых.

Тайный визит жениха

Нечто подобное есть и в обычаях дагестанской свадьбы, так называемая тайная помолвка, которой по сути визит жениха и является. За одну-две недели до свадьбы жених приходит к невесте вместе со своими друзьями (не более 7 человек), среди которых уже назначены старший и младший шаферы.

Они являются главными действующими лицами на свадьбе, по совместительству являясь и тамадами. Старший шафер должен быть женат – это строгое условие, соблюдение которого требуют осетинские традиции на свадьбе.

От невесты присутствуют мама и бабушка (старшие женщины рода) со стороны отца, родственники и соседская молодежь.

После того, как были сказаны первые три тоста, в которых обычно звучат молитвы, жених с шаферами идет к старшим женщинам. Мама невесты подает им бокалы с алкоголем, обычно это пиво.

Гости выпивают и возвращают пустые бокалы, положив туда деньги. Также жених обязан преподнести теще сладости, так называемые «конфеты от зятя». После этого можно подарить невесте обручальное кольцо и свадебный наряд.

Кстати, как и на турецкой свадьбе, жених также сам выбирает платье для будущей жены.

Надо сказать, что осетинская свадьба очень красивая и зрелищная, а также многолюдная и хлебосольная.

В особых случаях количество гостей может доходить до 2 тысяч, но ее главная особенность, что торжество проходит в двух домах.

Ранним утром делегация от жениха в составе не более 50 человек едет за невестой, с пирогами, баллонами пива и аракой (осетинский алкогольный напиток), тортами и конфетами.

У невесты делегацию встречают старшие с бокалами, которые выпивают три старших от жениха и в ответ преподносят свои бокалы. Затем все садятся за стол, произносят положенные молитвы, угощаются, после этого молодежь идет танцевать.

Невеста все это время стоит на видном месте и не принимает участия в празднике. После того, как часть с застольями и танцами завершена, она уходит переодеваться. Не обходится и без выкупа невесты, который проводит старший шафер.

После этого ее выводят из дома два шафера, старший – справа, младший – слева. Старшие благословляют невесту и молятся за нее.

Когда кортеж приезжает к дому жениха, невеста получает благословление уже от старших со стороны жениха. Ей дается на руки младенец-мальчик, чтобы первенцем у молодоженов был сын.

Следующими важными этапами на осетинской свадьбе по стародавним традициям и обычаям является снятие фаты и ритуал с чашей меда и топленого масла. Юноша со стороны жениха приносит с собой ритуальный флажок, которым нужно три раза провести над головой невесты.

Затем он желает ей счастья, изобилия, семь сыновей и дочку с голубыми глазами и поднимает фату, чтобы все могли увидеть лицо девушки. Флажок хранится в семье молодоженов всю жизнь.

После этого невеста преподносит мед с маслом взрослым женщинам, последней свекрови, чтобы между ними было взаимопонимание.

С наступлением темноты жених едет в дом невесты, где теща готовит ему яичницу, застолье продолжается. Кстати, жених и невеста не находятся рядом друг с другом во время свадьбы и не разговаривают. Стоят отдельно и поздравления также принимают по одиночке. Только после застолья у тестя и тещи, выпивания традиционных бокалов все церемонии считаются соблюденными.

Осетинские свадебные платья

Отдельных слов заслуживает осетинский свадебный наряд. Он должен скрывать абсолютно все части тела невесты, включая руки и шею, как и в мусульманских традициях на свадьбу, и иметь головной убор с многослойной фатой.

В обязательном порядке осетинские свадебные платья украшаются ручной вышивкой и драгоценными камнями, из-за чего наряд может быть довольно тяжелым.

Все это создает на свадьбе особый образ, благодаря которому невеста в осетинском платье выглядит как настоящая принцесса.

Напоследок портал Свадебка.ws подготовил для вас небольшой словарик названий, которые вы непременно услышите на любой осетинской свадьбе:

минавартта – сваты,
фидыд – сговор,
шушагсыд – тайный визит,
кухылхацаг – старший шафер,
амдзуарджын – младший шафер,
хыжишан – ритуал снятия фаты,
разгамтта – свадебное платье невесты.

Источник: https://svadebka.ws/article/osetinskaya-svadba/

Как устроена осетинская свадьба — Papaha

Если вас пригласили на осетинскую свадьбу и вы хотите понимать, что происходит, либо вы осетин, который заблудился в многообразии свадебных обычаев, а может просто интересуетесь, как у этого народа все устроено — наш путеводитель вам пригодится. Рассказываем, как проходят осетинские свадьбы.

Глоссарий

Минавартта (минæвæрттæ) — сваты
Фидыд (фидыд) — сговор, обычай, когда стороны приходят к соглашению
Фидауджита (фидауджытæ) — посредники в заключении договора соглашения
Шушагсыд (сусæгцыд) — тайный визит
Кухылхацаг (къухылхæцæг) — старший шафер
Амдзуарджын (æмдзуарджын) — младший шафер
Чинзхашшаг (чындзхæссæг) — делегаты, отправившиеся за невестой
Щиахши кафетта (сиахсы къафеттæ) — конфеты от зятя
Амбалаккаг (æмбæлæгкаг) — встречный бокал
Хыжишан (хызисæн) — обряд снятия фаты с невесты
Хыжишаг (хызисæг) — юноша, снимающий с невесты фату
Кангамад (кæнгæмад) — названая мать
Хисау (хицау)— свекр, дословно хозяин
Мыдыкуш (мыдыкъус) — чаша со смесью меда и топленого масла
Разгамтта (разгæмттæ) — женский свадебный наряд
Хунзаутта (хыундзæуттæ)—делегация со стороны невесты, сопровождающая приданное

А теперь обо всем подробнее.

Сватовство

Хотя сватовство не элемент свадебной церемонии, о нем нельзя не рассказать. После того, как семья жениха одобрила его выбор, в дом отца невесты отправляются сваты (минавартта). В дореволюционное время от сватов зависело многое. На них возлагалась важная задача — убедить родню невесты в том, что их кандидат —лучший на роль мужа девушки.

В современной Осетии обряд сватовства видоизменился и стал менее значимым, но это все еще важная часть свадебного цикла. Выбор сватов — дело серьезное. В делегацию всегда входят взрослые мужчины, уважаемые в семье жениха.

Родители жениха отбирают сватов из числа близких родственников старшего возраста (например, братья родителей), близких друзей семьи или соседей (соседи в Осетии — все равно что родственники). Сваты должны быть мудрыми, дипломатичными, терпеливыми, обладать чувством юмора и хорошо знать осетинские обычаи. Их редко бывает больше пяти.

Делегация отправляется в дом отца невесты вечером в субботу — считается, что по вечерам легче избежать «дурного глаза». Семью невесты заранее предупреждают о визите гостей.

Сватов встречают уважаемые люди со стороны невесты. Родители жениха и невесты в переговорах участвовать не должны. Семья невесты накрывает стол к приходу гостей. После короткой беседы на отвлеченные темы сватов приглашают к столу, где обсуждают будущий союз.

Сторона невесты может отклонить предложение сватов, но должна при этом повести себя дипломатично и обходительно, чтобы не обидеть гостей и семью жениха. Но сваты редко получают отказы, так как сватовству обычно предшествует длительное знакомство молодой пары. Поэтому сваты в современной Осетии несут больше обрядовую функцию.

Ответ принимающей стороны всегда согласовывается с невестой и бывает известен еще до прихода гостей. Согласно этикету, сторона невесты не дает утвердительного ответа сразу. Сваты должны посетить дом отца невесты минимум три раза.

Хотя в последнее время родственники невесты могут дать согласие после второго визита сватов, в редких случаях даже после первого. Невеста и жених на переговорах не присутствуют.

Сговор (фидыд)

После того, как сторона невесты дала согласие на свадьбу, семья жениха отправляет в дом отца невесты доверенных лиц (фидауджита) с деньгами, скрепляя брачное соглашение. Часто ими бывают сваты.

Раньше сговор служил площадкой для обсуждения организационных вопросов, касающихся свадьбы.

Все это сопровождалось традиционным осетинским застольем с произнесением молитв и добрыми пожеланиями двум породнившимся фамилиям.

Тайный визит (сусæгцыд)

За неделю до свадьбы в дом невесты тайком приходит жених со своими друзьями. Здесь впервые появляются важные действующие лица — старший и младший шаферы (кухылхацаг и амдзуарджын). Шаферов выбирают родители жениха или сам жених из числа близких друзей и родственников. Обязательное условие при выборе старшего шафера — он должен быть женат.

Шаферы становятся названными братьями невесты, на протяжении всей жизни они должны защищать ее и помогать ей. Шаферы приходят на тайный визит вместе с женихом и другими его друзьями. Обычно их бывает не больше семи человек.

Со стороны невесты на тайном визите присутствуют ее подруги, старшие женщины рода, мать или бабушка со стороны отца, молодые соседи и родственники невесты. Взрослые женщины, как правило, во время тайного визита находятся в соседней комнате, чтобы не смущать молодых людей.

После произнесения первых трех тостов–молитв жених с шаферами отправляется к старшим женщинам, где мать невесты преподносит гостям бокалы, которые раньше наполняли слабоалкогольным осетинским пивом. Современные нравы стали более либеральными, и в бокалы наливают и крепкие напитки.

Когда стаканы становятся пустыми, гости возвращают их женщинам, положив внутрь деньги. Кроме того, жених преподносит будущей теще сладости — они так и называются — конфеты от зятя (щиахши кафетта). А затем он дарит невесте обручальное кольцо и свадебное платье. По смыслу тайный визит близок к обручению.

Свадьба

Вот мы и подошли ко дню свадьбы. Еще каких-то двадцать лет назад осетинские свадьбы проводились в доме жениха и в доме невесты. Для гостей у домов устанавливались тенты, под которыми для гостей накрывали столы. Сейчас свадьбы чаще проводят в ресторанах и банкетных залах.

Свадьба в Осетии делится на две — на свадьбу невесты и свадьбу жениха. Люди, отобранные старшим шафером для поездки за невестой, ранним утром собираются в доме жениха и получают инструктаж от старших.

Старшие возносят молитвы Единому Богу и Уастырджи, а затем благословляют молодых людей в дорогу.

Количество машин в кортеже (чинзхашшаг), который отправляется за невестой не регламентировано, но этикет ограничивают число лиц, входящих в почетную делегацию — чаще всего их бывает не более 50. Она набирается из молодых парней и девушек, соседей, близких родственников и друзей жениха.

Конечно же, шаферы тоже едут в кортеже — они едва ли не самые главные люди на свадьбе. Кроме молодежи в кортеже едут и несколько старших — они отвечают за молодежь и следят за тем, чтобы сторона жениха проявила себя перед стороной невесты в лучшем свете.

Делегация везет невесте пироги, баллоны с пивом и аракой, торты и конфеты.

На пороге дома невесты, или банкетного зала, в котором проходит свадьба, делегатов встречают старшие с полными бокалами.

Старший из делегации благодарит хозяев за радушие и высказывает добрые пожелания молодым. Затем трое старших выпивают встречные бокалы (амбалаккаг) и приглашают всех гостей пройти в помещение.

Гостей сажают за стол, и после молитв и застолья молодежь отправляется танцевать.

Старший из делегации после произнесения обязательных молитв преподносит бокал хозяину дома невесты (чаще всего отцу) и благодарит его от имени всех гостей. Позже хозяева преподносят почетные бокалы гостям.

Все это время невеста стоит на видном месте — в современных банкетных залах для нее оборудуют специальный подиум. Позже ее уводят, и женщины помогают невесте переодеться в свадебный наряд (разгамтта). Невесту помощницы не спешат отдавать шаферам, старший шафер должен выкупить ее.

Начинается торг, который со временем переходит в шутливую перебранку — ни одна из сторон не уступает, в итоге им все же удается договориться, и невесту выводят к гостям.

Иногда молодежь со стороны невесты в шутку прячет девушку-гостью, и представители из делегации выкупают ее у похитителей.

Выкупив невесту, старший шафер выводит ее к людям, держа за правую руку. С левой стороны идет младший шафер. Девушку за благословением подводят к старшим, а они возносят молитвы Богу и святым, чтобы те покровительствовали и оберегали новую семью.

На современных свадьбах часто воспроизводится западный обычай, когда невеста бросает свой букет назад, не глядя. Согласно поверью, девушка поймавшая букет, выйдет замуж следующей.

Этот обычай не имеет ничего общего с традиционной осетинской свадьбой, хотя и стал забавным дополнением к ней в последнее время.

Затем под звуки гармони девушку сажают в белый автомобиль, и кортеж отправляется на свадьбу жениха. Хотя выезд кортежа иногда может затянуться. Дети, пришедшие на свадьбу, не хотят уходить со свадьбы с пустыми руками.

Они становятся перед машиной, в которую посадили невесту, живым щитом и требуют у старшего шафера деньги за возможность покинуть территорию невесты.

После шутливых торгов шафер чаще всего кидает в воздух пачку денег, и кортеж покидает свадьбу невесты, в то время как дети собирают легкую добычу.

Как только кортеж доезжает до свадьбы жениха, белый автомобиль окружают люди. Невесту подводят к старшим, которые благословляют ее на жизнь в новой семье. Девушке на руки дают грудного мальчика (чтобы первенец был мальчиком), она переступает порог нового дома с правой ноги.

Следующий важный этап свадьбы — снятие фаты (хыжишан). Этот обряд проводит юноша, хорошо знакомый с осетинскими традициями (хыжишаг).

Само собой, юноша должен быть близким человеком в доме жениха (младший родственник или сосед, сын друга и т.д.).

Юноша приносит с собой специальный атрибут — ритуальный флажок (сары зады хацил), которым он трижды проводит над головой невесты и желает ей счастья и изобилия, семерых сыновей и голубоглазую дочку.

Через пару часов после приезда невесты на свадьбу к жениху отправляется делегация, сопровождающая приданное невесты (хунзаутта). Ее сажают за отдельный стол и принимают как самых почетных гостей.

После повторения этих ритуальных слов юноша поднимает фату, чтобы люди видели лицо невесты.

Ритуальный флажок отныне хранится в доме молодоженов как почтенная реликвия. Этот обряд как бы вводит невестку в новый дом. Отныне она — новый член семьи, и главный мужчина в ее жизни теперь — отец ее мужа, он называется хицау (дословно — хозяин).

Вместе с ритуальным флажком присылается чаша со смесью меда и топленого масла (мыдыкуш). Невеста кормит смесью взрослых женщин, последней кормит свекровь, а окружающие в это время желают им взаимопонимания, легкой и «сладкой» совместной жизни. После проведения обряда чашу с медом воруют соседские мальчишки, и старший шафер опять должен потратиться, чтобы выкупить ее.

Свадьба сопровождается песнями и танцами. Гостей на осетинской свадьбе бывает очень много — несколько сотен, может быть больше тысячи, в совсем одиозных случаях количество гостей достигает двух тысяч.

Во Владикавказе не каждый зал торжеств может себе позволить разместить столько людей.

Гости приносят на свадьбу подарки, близкие родственники и шаферы дарят невесте драгоценности, остальные гости, зная, что свадьба — очень хлопотное и затратное дело, предпочитают дарить молодоженам деньги, чтобы хотя бы частично покрыть их расходы.

Отстояв в специально отведенном углу всю свадьбу, невеста в компании двух охранников из отчего дома, близких подруг, сопровождающих ее на протяжении всей свадьбы, шаферов и названной матери (кæнгæмад) уходит в отдельную комнату, где ей наконец разрешают присесть. К невесте периодически заглядывают гости, она встречает их стоя. Гости желают невесте счастья в новом доме, гармонии с новыми домочадцами и, как это принято у осетин, семерых сыновей и голубоглазую дочку.

С наступлением темноты жених отправляется в дом своего тестя, где теща готовит ему яичницу. Его сопровождают друзья. Этот обычай называется визит зятя (сиахсы цыд). Его приезда ждут с нетерпением — родственникам и соседям интересно взглянуть на выбор невесты.

Молодежь устраивает в его честь танцы, женщины накрывают столы. За старшего сидит обычно кто-нибудь из соседей, как правило, близкий гостям по возрасту.

Зять дарит женщинам конфеты, распивает с новыми родственниками несколько бокалов, но держит себя в руках и контролирует каждое слово и движение, чтобы произвести на тещу и тестя хорошее впечатление.

После застолья жених отправляется к теще, та дает ему бокал. Друзьям жениха подают бокалы другие близкие дому отца невесты женщины. Жених благодарит тещу, опустошив бокал, опускает в него купюру, его примеру следуют и друзья.

На этом официальные и многолюдные элементы свадебного цикла заканчиваются.

Кстати, жених и невеста не видят друг друга на собственной свадьбе, хотя и могут находиться в одном здании. Жених встречает гостей и принимает их поздравления, а невеста стоит в отведенном ей месте и также принимает поздравления. На свадьбе она не должна говорить. А с отцом жениха она заговорит только тогда, когда тот даст ей разрешение снять с головы косынку.

О красивом, формировавшемся многие столетия обычае осетинской свадьбы рассказать непросто, но мы надеемся, что вы получили представление.

Редакция благодарит Аслана Дзгоева за предоставленные материалы.

Михаил Абоев

Источник: https://papahastories.ru/osetinskaya-svadba/

Осетинская свадьба — традиции и обряды Осетинской свадьбы

Гордость за свою историю и возросший интерес к происхождению вполне закономерно. Осетины – древний народ инга иранской группы большой индии.

В жёстких условия становления мировой цивилизации он сумел сохранить свою идентичность, родной язык и самобытную культуру.

В основе этноса осетинского народа лежит схема мировоззрения получившей обозначение мифо-поэтического строения мировосприятия. Через призму легенд рассматриваются все процессы происходящие вокруг.

Осетинская свадьба

В основе мифо поэтического восприятия обязательно присутствуют космологические сюжеты, по которым строится жизнь окружающего нас мира.

Один из феноменов в народном этносе будет осетинская свадьба, воплотившая в себе главнейшие свадебные обряды имеющими глубочайшие смысловые символы и огромным сакральным содержанием.

Осетинская свадьба — прототипом осетинской свадьбы является сюжет основного инга европейского мифа о громовержце. Традиционная осетинская свадьба является одним из обрядов традиционного общества, а традиционное общество ориентировано на воспроизведение прецедента.

То есть сама по себе осетинская свадебная традиция это повторение того, что было в прошлом, начиная от создания мира. Правильный повтор тех мифологических событий это самое главное условие которое обеспечивает успех свадебного обряда.

Это повествование о божественном свадебном союзе между небом и землёй.

Из века в век исполнение осетинского свадебного обряда, было для его участников своего рода испытанием души и духа! Свадьба это переход состояний и как всякий переход подобного масштаба, он символизирует временную смерть, которую нужно преодолеть.

Для того чтобы перейти в новую социальную категорию нужно умереть. Для того чтобы этот переход был успешен, он должен воспроизвести пример существовавший в прошлом. Осетинский свадебный обряд воспроизводит сценарий который уже однажды был осуществлён мифологическими героями.

Характерной чертой мифологических предков осетинского этноса, был беспокойный дух соревнования отраженный в девизе «Быть лучшим всегда и во всём!».

Важное сакральное действие как завоевание мужчиной воином женщины, как красы мира, как продолжение мифологического действия продолжения рода.

Традиции Осетинской свадьбы

Свадебный обряд наиболее точно передаёт весь смысл древней аллегории, её суть в том, что жених добывает сакральную женщину. Она станет прародительницей рода, которая потом произведёт очень важное действие рождение детей.

Каждый свадебный обряд продуман до мелочей, в нём нет ничего лишнего и каждый элемент свадьбы очень важен! Изначально происходит выбор невесты, затем засылаются сваты, затем заключается брачный договор. Из дома жениха высылают поезжан. Они едут в дом невесты, невеста проходит соответствующую свадебную церемонию на которой её одевают особым образом.

В современном толковании это утро невесты и сборы невесты. Готовую невесту водят вокруг очага и затем её запирают до приезда жениха.

В осетинском свадебном обряде сосуществуют несколько сфер традиционной культуры: миф, игра, магия, искусство и ритуал. Расставаясь с домом отца, невеста должна вместе с шафером, трижды должны обойти с молитвой вокруг очага и коснуться к накочажной цепи, для того чтобы Саха, покровитель очага взял её под свою опеку.

В мифологии осетин громовержец Саха соединяет браком небо и землю. Качажная цепь в этом свадебном обряде является центром мировой оси, вокруг которой организовывается пространство осетинского желища. Домашний очаг и цепь над ней спущенная с небес покровителем Саха, считаются священными для каждой семьи.

Исполнение свадебного обряда достаточно регламентировано.

Свадебный обряд исполнялся на дехаше. Дехаш это мужское собрание и по этому знание этого сюжета не могло быть всеобщим. Осетинская свадьба это большое массовое мероприятие и этот сюжет должен быть рассказан таким образом чтобы он был доступен всем без исключения. Желательно чтобы каждый мог принять участие в его розыгрыше и инсценировке.

Осетинская свадьба

Классический осетинский свадебный обряд на протяжении многих веков служит символом преемственности и этнического единства его исполнителей. В нём сохранены многие элементы наполненные тайными образами. Востановление смысла который стоял за основами ритуала, предмет внимание не одного поколения учёных, ведь свадьба предмет исследования этнографов.

Надо признать что этнографы старшего поколения действительно подробно описали осетинскую свадьбу, подробно и в деталях с разными местными вариантами, но этого недостаточно! Мало её описать даже очень подробно, её нужно понять, осмыслить, посмотреть этот свадебный обряд и попытаться установить диалог с людьми из прошлого, которые были создателями и носителями этой свадебной культуры и традиции.

У каждого свадебного обряда есть свой мифологический прообраз, есть мифологическое объяснение, а это и есть картина мира человека прошлого! Снятие фаты один из главных свадебных ритуалов дошедших до наших дней. На протяжении многих веков фату снимали острыми предметами, стрелой, кинжалом, заострённой палочкой или свадебным флажком.

Осетинский свадебный обряд снятие фаты острым предметом это символ приобщения невесты к новой семье и сопровождается этот обряд пожеланиями невесте счастья, а так же рождения семи сыновей и голубоглазой дочки. Название свадебного флажка означает – ангел покровитель.

Было бы нелепо в наше время полностью следовать старинным свадебным традициям. Но сохраняется свадебный ритуал. Например, в дом жениха невеста приходит в традиционном костюме, а затем свадьба празднуется в европейском свадебном платье.

В народном свадебном платье тоже нет ничего случайного и каждая деталь имеет своё значение и смысл.

Давайте рассмотрим головной убор. Шапочка осетинской невесты, в её основании круг. Круг это энергетическая защита человека от каких то сторонних сил. Люди были суеверны и считали что невеста существо подверженное дурному влиянию из вне.

Такую же охранительную функцию выполняет пояс невесты. Орнамент и вышивка на платье не только осетинской невесты тоже несёт сакральную информацию.

Узор на свадебном содержит символ птицы, это символ плодородия, дерево – древо жизни, это всё обереги и пожелания.

В осетинской мифологии зеркало является одним из сакральных символов. Зеркало с одной стороны напоминает о божественном браке, а с другой стороны служит охранительной магией.

Именно по этому в зеркалах при гадании пытаются увидеть будущее. Зеркало присутствует и в поздних свадебных обрядах многих народов. Перед уходом невесты из отцовского дома, шафер невесты подносит зеркало к её матери.

Она в ответ приносит три испечённых пирога и произносит молитву на крыльце.

В настоящее время произошла плавная подмена этнических ценностей, что привело к неконтролируемой и бессмысленной переориентации обрядового поведения. Свадьба это не то мероприятие которое может случиться от предрасположенности молодых людей когда угодно.

Это таинство равно победе и венчания на царство божие и его приурочение совершенно специфично. Свадьба это свидетельство победы над смертью, в котором жених и невеста царствующие боги! Обидно будет если вы не пригласите фотографа на свадьбу, подумайте как будут рады вашим свадебным фотографиям ваши родные и близкие.

Как восхищённо будут смотреть ваши внуки на ваши свадебные фотографии!

К Вашим услугам Михаил Ушаков — свадебный фотограф 8(926) 560-01-62.

Источник: http://mihail-ushakov.ru/osetinskaya-svadba/

Национальный костюм осетин

Каждая национальность по-своему уникальна, ведь все традиции отличаются друг от друга, и каждая народность обладает своими, характерными только ей, обычаями. Пожалуй, не секрет, что разные народы богаты не только традициями и обычаями, но и имеют свою национальную одежду – яркие, колоритные костюмы.

Очень красивый костюм есть и у народов такого чудесного региона, как Осетия. Осетины уважают и соблюдают свои традиции, а также по-настоящему гордятся своей национальной одеждой.

Национальный костюм осетин, несмотря на свою яркую, красочную расцветку, является довольно сдержанным в крое и фасоне, прежде всего потому, что осетины не приемлют даже самые малые проявления вульгарности и пошлости в одежде.

В былые времена, ввиду отсутствия широкого выбора материалов, предназначенных для изготовления национальной одежды, осетинские женщины выкрашивали доступные ткани в необходимые им цвета. Стоит отметить, что краски также изготавливались собственноручно.

В наши дни обилие материалов на витринах магазинов позволяет не прибегать к хитрости, а без труда выбрать материал подходящей структуры и нужного оттенка. Но, несмотря на использование фабричной ткани, сам костюм по-прежнему изготавливается посредством ручной работы.

Национальные костюмы осетин имеют многовековую историю и соответствующую историческую значимость. Традиционный наряд состоит не только из одежды, но и включает в себя разного рода украшения. Сам фасон практически не подвергался изменениям и по сей день сохранил основные характерные черты.

До наших дней осетинский женский костюм сохранился лишь как наряд для свадебных церемоний, проводимых по всем традициям народа. Но в прежнее времена каждая девушка и женщина облачалась в подобное одеяние на любые праздники и торжественные случаи.

Женский осетинский национальный наряд включает в себя:

легкую сорочку;
корсет или специальный декоративный нагрудник;
платье в пол, пошитое из светлой струящейся ткани;
велюровое или бархатное платье-халат без застежек, которое фиксируется при помощи ремня или пояса;
платок;
шапочку, которую именуют «худ»;
специальную мягкую обувь – «чувяки»

Первые фасоны осетинского женского костюма имели лишь отдаленные отличия от мужской модели, но с течением времени претерпели значительные изменения. Костюм, предназначенный для прекрасной половины человечества, приобрел соответствующие, женственные черты.

Фасон стал более приталенным, спинка изделия в современном варианте выглядит более изящно, но воротник изделия по-прежнему высокий, закрывающий грудную клетку и часть шеи.

Для особых случаев, в качестве украшения, на бедренную часть повязывался специально предназначенный передник, расшитый декоративными камнями и украшенный яркой блестящей вышивкой, который выглядывал из-под платья.

Для моделей верхних халатов с узкими рукавами использовались дополнительные элементы в виде навесных рукавов, изготовленных из того же, бархатного материала, расшитых золотистыми узорами и орнаментами.

На талии повязывался красивый, декорированный позолотой и камнями, широкий пояс. Такой элемент особенно красиво смотрелся на стройных осетинских девушках, подчеркивая статность и изящность фигуры.

Но помимо нарядных моделей, существовало также множество повседневных вариантов осетинского женского платья. Отложной воротник-стойка, рукава, постепенно сужающиеся в области запястий и сдержанный внешний вид – вот основные черты повседневного наряда осетинской женщины.

Традиционными деталями мужского осетинского костюма являются:

черкеска – особая верхняя одежда, наподобие кафтана;
бешмет – еще один элемент верхней одежды, отличительной чертой которого является воротник-стойка.

Кроме вышеописанных элементов мужской костюм включает в себя и другие детали:

Башлык – капюшон остроконечного кроя, изготовленный из сукна. Надевается поверх головного убора, если того требуют погодные условия.

Шаровары – штаны свободного покроя, крепящиеся на талии, немного присборенные в области бедер, имеющие утягивающий элемент в области щиколотки

Ноговицы – специальный элемент, считающийся частью обуви, но не имеющий ступни. Эта деталь предназначена для защиты голени.

Папаха – меховой головной убор, изготовленный из шерсти каракуля или традиционной овчины.

Бурка – специальный плащ без рукавов, изготовленный из войлочного материала. Плащ имеет лишь три варианта расцветки: белый, черный и коричневый

Рон – традиционный осетинский узкий пояс, изготавливаемый из кожи или тканевого материала.

Неотъемлемой частью наряда также являлся кинжал.

Относительно обувной составляющей костюма можно сказать лишь то, что в прежние времена это были специальные сапоги, а с течением времени осетинские мужчины стали довольно активно использовать самые обычные галоши.

Осетинские свадебные наряды поистине прекрасны.

Женское свадебное платье изготовлено с соблюдением всех возможных традиций, подчеркивая честь и целомудренность женской натуры, свойственных этому народу.

Платье имеет тот же крой, что и обычное, и состоит из тех же элементов. Особенностью является лишь цветовая гамма – свадебный женский наряд изготовлен из белоснежного плотного материала, декорированного золотистой вышивкой.

Пояс свадебного женского осетинского костюма изготавливается из металла с позолотой, декорируется различными орнаментами и тиснениями, а в некоторых случаях и небольшими камнями рубинового оттенка.

Мужской свадебный костюм мало отличается от обычного, за исключением более обильного декора верхней одежды, изготовленной, как правило, из плотного материала рубинового оттенка. В некоторых случаях наряд жениха может быть изготовлен в той же цветовой гамме, что и платье невесты.

Головной убор и ноговицы также являются неотъемлемой частью свадебного мужского одеяния. Эти элементы могут быть декорированы крупными камнями или золотистой вышивкой.

Источник: http://www.vplate.ru/kostyumy-nacionalnye/osetin/

Сватовство и сговор перед Осетинской свадьбой

В Осетии предсвадебная подготовка начинается со сватовства, которому предшествует знакомство молодых людей и их договоренность между собой и с семьей.

Если парень готов взять на себя семейные заботы, а любимая удовлетворяет всем пожеланиям его родителей и согласна принять сватов, последние отправляются в ее дом в заранее обусловленный день. Их должно быть не менее трех.

Старшим в этой троице посылают кого-то из уважаемых мужчин из числа соседей или вообще жителей данного населенного пункта. Второй сват — по возможности — брат отца или матери. Третьим приглашают человека, которого хорошо знают и уважают в семье невесты. Это обычно помогает ускорить дело.

Так как семья девушки знает о предстоящем сватовстве и его дне, она имеет возможность подготовиться к визиту. И обычно уже по первым минутам встречи можно судить, каков будет исход переговоров. Но при всех условиях сватов обязательно приглашают к столу.

И столь же обязательно после второго тоста старший «делегации» сообщает о цели прихода. Но, даже если семья готова отдать дочь, прямого и немедленного согласия сваты не получают — этикет не позволяет.

Поэтому хозяин дома, поблагодарив за честь, сообщает, что предложение, конечно, лестное, но надо посоветоваться с семьей, со старейшинами рода, спросить согласия девушки и т. д., и предлагает встретиться через какое-то время. Обговорив день и час нового визита, сваты откланиваются.

Но все понимают, что принципиальное согласие получено. Поэтому, уходя, гости оставляют залог — определенную сумму на угощение следующих визитеров.

Новая встреча называется ФИДЫД или брачное соглашение с родителями невесты (т. е. сговор). В наши дни он может проходить и в доме невесты (что традиционно, и чаще всего именно так и бывает), и в доме жениха.

В любом случае гостей ждут, но готовить еду и накрывать стол начинают только после их прихода, так как гости должны — пусть и со стороны — видеть весь процесс. Даже жертвенное животное режут при них.

А чтобы фи-дауджита (доверенные жениха) не скучали, им предлагают легкие закуски, фрукты, вино. Может даже прозвучать пара тостов, но самых традиционных.

Собственно фидыд происходит за столом, накрытым по обычаю. Угощение каждая семья выставляет, разумеется, разное, но пироги олибах и голова и шея жертвенного животного — должны быть в любом случае. Олибах — это ритуальный пирог, обязательное угощение и на сговоре, и на свадьбе.

Готовят его из 500-600 граммов дрожжевого несдобного теста, раскатанного тонким пластом. На него кладут 200-300 граммов коровьего сыра, края пласта соединяют и снова раскатывают лепешку. Пекут олибах в духовке на малом огне 15-20 минут до румяной корочки и горячим смазывают налха (сливочным маслом). Таких пирогов должно быть три.

Их складывают стопкой и так подают на стол.

Когда приготовления окончены, прибывших приглашают к трапезе. Стол возглавляют фидауджита: в центре — первый Старший (что из уважаемых соседей), справа от него — второй Старший (от семьи невесты), слева — третий Старший (дядя или другой родственник жениха). Когда все расселись, первый Старший встает и предлагает обсудить дело, собравшее их «за этот стол».

Не притрагиваясь к еде, согласовывают калым, приданое, в состав которого обязательно входит свадебный наряд невесты (пожалуй, самый сложный и дорогой на Кавказе и в Закавказье), день свадьбы, число тех, кто приедет за невестой, договариваются, кто и когда привезет жертвенное животное и т. д. И только когда все вопросы решены, начинается застолье.

Руководит действиями за столом — первый Старший. Он предлагает тост за Стыр Хуыцад (Большого Бога), «поручает» молодых и роднящиеся семьи Мады Маирам (Деве Марии), Уастырджи и другим святым. Его слушают и пьют стоя.

Затем Первый передает один олибах и базыг (плечевая кость жертвенного животного) младшему за столом, а второй и третий Старшие поддерживают тост. Следующее слово предоставляется самому старшему (по возрасту) из гостей, сопровождающих делегацию жениха.

Он произносит тост за здоровье всех жителей села, соседей, благодарит хозяина дома и желает, чтобы обе семьи были довольны новым родством, а счастье молодых озарило не только родных и близких, но и всю Осетию.

Большинство осетин исповедует православие, пришедшее в VI—VII вв. из Византии, Грузии и России. Очень небольшая часть является приверженцами ислама. Но независимо от нынешнего вероисповедания все чтят целый ряд языческих верований и обрядов.

Третий Старший отрезает ухо жертвенного животного, трижды надсекает его и передает старшему из гостей. Тот благословляет младших гостей и передает им ухо вместе с бокалом — это традиционный ритуал пожелания молодым найти свое счастье и создать счастливую семью.

Фидыд завершается обращением старшего гостя к Касары Уастырджи (божество — покровитель порога) с просьбой взять под свою защиту всю Осетию, роднящиеся семьи и жениха с невестой.

Источник: http://domnica.ru/svatovstvo-i-sgovor-pered-osetinskojj-svadbojj/

Свадебные платья от Изольды Гогичаевой » АЛАНИЯинформ

Мастерские по изготовлению национального платья Изольды Гогичаевой существуют с 1994 года. Именно тогда в центре старого Владикавказа известный осетинский мастер по изготовлению национального костюма открыла свое предприятие.

Свадебный салон Изольды Гогичаевой стал узнаваемым брэндом на Северном Кавказе и далеко за его пределами. Объяснение этого успеха каждый видит по-своему. Кто-то с уважением отмечает, что со дня основания мастерских Гогичаева постоянно развивает материальную базу, использует только высококачественные, первоклассные материалы. Другие с восторгом и благодарностью подчеркивают ее неуклонное следование традициям, сложившимся в национальном костюме. А третьи со счастливой улыбкой говорят о том, что в платье от Изольды нашли свое представление о красоте жизни.

Платье от свадебного салона «Изольда» – мечта всех осетинских невест. Не только потому, что это модно и престижно, а потому что каждая пришитая бусинка дарит тепло и доброту этой удивительной женщины. Изольда обладает редким талантом одаривать любовью всех окружающих ее людей. А что может быть лучше, чем получить благословение в семейную жизнь от такой женщины? Тем более, что оно дополняет национальное свадебное платье высочайшего качества исполнения, с безупречной точностью кроя и богатством внешнего декора.

Именно по этой причине большой популярностью пользуются сценические и концертные костюмы, изготовленные в свадебном салоне Гогичаевой. Они украшают выступления государственных академических и самодеятельных коллективов РСО-Алания, Кабардино-Балкарии, Карачаево-Черкессии, Чеченской Республики, Республики Ингушетия. Костюмы Гогичаевой востребованы в диаспорах народов Кавказа в разных уголках мира: Иордании, Турции, Сирии.

Вершиной творчества стал проект Изольды Гогичаевой по созданию коллекции этнографического костюма народов Северного Кавказа «Новое время древнего искусства».

http://izolda.pro/

Осетинская свадьба: платья, обряды, традиции

Осетинская свадьба является данью традициям старинного государства. Это красивое и изысканное торжество, овеянное древними легендами. В основе осетинской свадьбы лежит Нартовский эпос, где современные мужчина и женщина выполняют роли действующих персонажей. Невеста — это дочь повелителя вод, а жених — храбрый витязь из племени нартов. Однажды водная царевна прилетает в образе голубки к Древу Жизни, где ее встречает витязь и ранит своей стрелой. Но девушка не погибает, а излечивается благодаря стараниям юноши, после чего становится его женой. Это основной сюжет, по которому строится свадьба у осетин.

Сватовство

Сначала свадебному торжеству предшествует сватовство у осетин. Созревший к женитьбе юноша засылает сватов к приглянувшейся ему девушке. Должно быть три человека, каждый из которых выполняет свое значение. Старший — это уважаемый человек, чаще всего сосед, а остальные два гостя представляют стороны жениха и невесты.

В доме молодой приход сватов не является секретом, и то, какой будет встреча, будет влиять на исход всего обряда. Тем не менее, старший обязан сообщить после второго тоста причину визита гостей. По этикету родители девушки не должны сразу соглашаться на предложение сватов, отстрочив решение до следующего визита.

Традиции сватовства в Осетии состоят из нескольких этапов и один из них — «фидыд». Так называется брачное соглашение, когда стороны жениха и невесты дают разрешение для семейного союза. Этот обряд может проходить в доме молодого или молодой при участии специального человека, который выполняет функцию посредника между сторонами. Он оставляет в доме будущей невесты определенную денежную сумму, которую дают родители жениха на свадьбу.

Для этого дня готовят специальное угощение, чаще всего режут барана для жертвоприношения. В этот день назначают дату бракосочетания и все нюансы торжества. Когда все хлопоты будут распределены и оговорены, гости переходят к трапезе. Особенности осетинских традиций на банкете таковы, что обязательно на столе должны стоять ритуальные блюда. К ним относятся три пирога, а также шея и голова жертвенного барана. За столом произносят три тоста, первый из которых за Большого Бога, второй — за божеств, а третий должен прославлять породнившиеся фамилии. После этого на жертвенном животном делают три надреза, отрезая уши, и передают мясо вместе с вином молодым.

Предсвадебные обряды

Самый очаровательный обряд в предсвадебном приготовлении называется «сусагцыд», что в переводе означает «тайный визит». Его наносят через несколько дней после того, как состоялся фидыд. В дом невесты приходят ее подружки, жених и шафер. Как правило, все происходит тайным образом и в вечернее время. Будущий зять должен угостить женскую половину дома конфетами, которые он приносит с собой. Потом гостей угощают кушаньями, а на улице начинаются танцы и можно услышать народные осетинские свадебные песни.

На этом застолье тоже можно услышать три почетных тоста, только вот третий тост на этот раз посвящается счастью молодых. Мать невесты преподносит своему будущему зятю церемониальный бокал, а другие женщины — остальным мужчинам. Они должны выпить содержимое до дна, а потом положить туда деньги и вернуть женщинам.

В этот день жених дарит своей невесте обручальное кольцо, после чего начинается настоящий праздник с песнями и танцами. Гуляния могут продолжаться до поздней ночи, но жених не должен оставаться в доме молодой с ночевкой.

Свадьба

Каждого, кто участвует в «свадебном поезде» называют «чындзхассаг», всех участников извещают заранее. Главой свадебного поезда становится старший, который следит за соблюдением всех требований свадебного этикета. Все участники собираются в доме жениха, где знакомятся друг с другом. Здесь же их ждет легкая трапеза и небольшое собрание по поводу всех нюансов свадебной церемонии. После этого все отправляются в дом невесты, шумно и весело извещая округу о торжественном событии.

Возле дома участников свадебного поезда встречают старшие и некоторые гости. Они преподносят стороне молодого три пирога, пиво, араку и другие закуски. В этот момент произносятся молитвы и восхваления Бога, а также пожелания, чтобы этот дом всегда был угоден для таких уважаемых гостей. Старший свадебного поезда с благодарностью принимает дары, и в ответ благословляет породнившиеся семьи, желая им счастья. Аналогичным образом поступают и его помощники.

Данный свадебный осетинский обряд позволяет выпить лишь один бокал вина, предложенного стороной невесты. Современные торжества зачастую нарушают древние традиции, предлагая по «встречному бокалу», и если этого не сделать, могут не впустить в дом. Это считается грубым нарушением свадебной церемонии, поэтому, встречаясь с таким, знающие люди могут просто уйти.

После вручения даров, заходят в дом, где всех ждет угощение. Опять звучат тосты и застольные песни, хозяйка дома старается угодить зятю и старшим.

Осетины относятся друг к другу с глубоким взаимоуважением, что подкрепляется следующим ритуалом. Если рядом с домом невесты живут люди, находящиеся в трауре, отец семейства за несколько недель до свадьбы посылает им письмо. В нем он сообщает, что в такой-то день состоится свадьба, но из-за того, что он глубоко уважает горе соседей, не знает, как поступить. Соседи, в свою очередь, должны позволить радоваться другим людям, таким образом, разрешая гуляния. Такие свадебные обряды осетин очень древние и не забыты до сих пор.

За столом происходит еще один ритуал. Старший из гостей просит подать ему три ребра от жертвенного барана, после чего он передает их вместе с тремя бокалами трем женщинам. В их честь говорят тосты: первый — посвящается девушкам, которые готовили еду; второй — всем гостьям; третий — старшей в семье женщине.

Все это происходит, пока одевают невесту. Когда она будет готова, ее не показывают, пока шафер не даст за нее выкуп. В процессе торга происходят разные шутливые ситуации, когда молодые девушки хотят обмануть парня. Выводят невесту под руки шафер и его помощник. Затем свадебная процессия отправляется в дом жениха. Здесь невесте предстоит выполнить некоторые ритуалы. Перед входом в дом ей дают подержать мальчика, чтобы первенец у нее был сын. Порог жилища молодая должна переступить правой ногой, а потом три раза поклониться всем присутствующим в комнате.

После свадьбы

Обряды и традиции осетинских свадеб не заканчиваются и после церемонии бракосочетания. В доме жениха с молодой снимают фату, а делать это должен юноша, родственник. Ритуал совершается при помощи свадебного флажка, который передают из дома невесты. Когда фата будет снята, флажок укрепляют над печкой, где он должен быть постоянно.

После церемонии снятии фаты, невеста угощает всех женщин в доме медом из специальной чаши, которую потом отдают детям. Затем невесту увозят обратно домой, куда в дальнейшем приезжает жених с шафером. Здесь устраивается еще одно застолье.

На следующее утро невеста угощает местных ребятишек сладостями, а гости продолжают праздновать.

Свадебные наряды

Свадебная одежда осетин полностью соответствует легендарному эпосу. Женихи уже редко облачаются в национальный осетинский костюм, но невесты не изменяют традициям. Ее наряд символизирует тело голубки, в котором когда-то предстала божественная царевна. Он состоит из обязательных элементов: длинных рукавов, которые символизируют возраст вступления в брак, нагрудники, узоры на подоле платья и на рукавах, а также металлический пояс. Само платье должно быть длиной в пол и полностью закрытым. Также наряд невесты дополняет шапочка, круглой формы, и фата.

Свадебная наряды в Осетии всегда имеют роскошный и дорогой внешний вид. Они богато и искусно украшены. Нагрудники на платье невесты символизируют ветви Древа Жизни. Металлический пояс на талии защищает от злых сил, а узоры являются сильным оберегом.

Узор на свадебном осетинском платье может быть змеевидным и растительным. Они считаются очень древними и высоко почитаются. Орнаменты символизируют природу в разных ее проявлениях. Они располагаются по краям платья, где заканчивается его защитная функция. Шапочку также украшают подобные узоры.

На осетинской свадьбе все имеет сказочный и торжественный вид. Здесь можно увидеть много древних обрядов, которые восхищают своей самобытностью.

женский и мужской свадебный осетинский наряд

Национальные костюмы

Основные черты традиционной одежды

Примечательно то, что осетинские традиции не допускают фабричного производства костюмов, этим ремеслом занимаются исключительно женщины и исключительно в домашних условиях, вручную расшивая каждую, даже самую мелкую, деталь одеяния.

В былые времена, ввиду отсутствия широкого выбора материалов, предназначенных для изготовления национальной одежды, осетинские женщины выкрашивали доступные ткани в необходимые им цвета. Стоит отметить, что краски также изготавливались собственноручно.

Женский костюм

Женский осетинский национальный наряд включает в себя:

легкую сорочку;
корсет или специальный декоративный нагрудник;
платье в пол, пошитое из светлой струящейся ткани;
велюровое или бархатное платье-халат без застежек, которое фиксируется при помощи ремня или пояса;
платок;
шапочку, которую именуют «худ»;
специальную мягкую обувь – «чувяки»

Для моделей верхних халатов с узкими рукавами использовались дополнительные элементы в виде навесных рукавов, изготовленных из того же, бархатного материала, расшитых золотистыми узорами и орнаментами.

Мужской костюм

Традиционными деталями мужского осетинского костюма являются:

черкеска – особая верхняя одежда, наподобие кафтана;
бешмет – еще один элемент верхней одежды, отличительной чертой которого является воротник-стойка.

Кроме вышеописанных элементов мужской костюм включает в себя и другие детали:

Башлык – капюшон остроконечного кроя, изготовленный из сукна. Надевается поверх головного убора, если того требуют погодные условия.

Шаровары – штаны свободного покроя, крепящиеся на талии, немного присборенные в области бедер, имеющие утягивающий элемент в области щиколотки

Ноговицы – специальный элемент, считающийся частью обуви, но не имеющий ступни. Эта деталь предназначена для защиты голени.

Папаха – меховой головной убор, изготовленный из шерсти каракуля или традиционной овчины.

Бурка – специальный плащ без рукавов, изготовленный из войлочного материала. Плащ имеет лишь три варианта расцветки: белый, черный и коричневый

Рон – традиционный осетинский узкий пояс, изготавливаемый из кожи или тканевого материала.

Неотъемлемой частью наряда также являлся кинжал.

Традиционный мужской костюм надевался поверх специального нательного белья, используемого для удобства и защиты кожного покрова.

Свадебный костюм

Осетинские свадебные наряды поистине прекрасны.

Пояс свадебного женского осетинского костюма изготавливается из металла с позолотой, декорируется различными орнаментами и тиснениями, а в некоторых случаях и небольшими камнями рубинового оттенка.

Костюм Кавказского края

Всем привет,

Я хотел бы сделать обзор костюма кавказского региона, то есть местности непосредственно вокруг Кавказских гор. Это невероятно сложный в этническом и лингвистическом отношении регион, на небольшой территории проживает более 50 национальностей. Несомненно, это самый богатый регион в Европе, не имеющий конкурентов ни в Центральной, ни в Северной Азии. Тем не менее, культура в этой области удивительно однородна, и традиционные костюмы многих из этих народов очень похожи.Вот упрощенная этнолингвистическая карта местности. [Хотите верьте, хотите нет, но многие небольшие группы опущены] Вы найдете полезным вернуться к этой карте в ходе этой статьи.
С лингвистической точки зрения проживающие в этом районе этнические группы делятся на три большие семьи: индоевропейские, в которую входят армяне и осетины. Тюркский, включающий азербайджанцев, ногайцев, кумыков, балкарцев, карачаевцев и кавказцев, в том числе грузин, черкесов, чеченцев и многих других.
Эту территорию можно разделить на три области: Закавказье, которое включает бывшую Российскую Империю / Советский Союз к югу от гор, Северный Кавказ, область к северу от гор, которые образуют несколько автономных областей, которые все еще политически являются частью Российская Федерация и Дагестан. Дагестан — автономный регион в составе Российской Федерации, расположенный к северу от гор и на побережье Каспийского моря. Это настолько сложно с этнической точки зрения, что я оставлю еще несколько сообщений по этой теме в будущем.

Стандартный кавказский мужской костюм состоит из черных брюк, длинных сапог на мягкой подошве, рубашки или бешмета, черкесской или до колен пиджака с широкими рукавами и часто патронташей на груди, а также длинного свисающего кинжала. на поясе. Для женщин платье длиной до щиколотки или в пол с приталенной талией, часто верхнее платье или лиф с длинной баской, нагрудник и вуаль, часто поддерживаемые повязкой на голову или какой-либо шляпой. Также распространены удлиненные и / или прорезанные накладные рукава.Этот костюм очень напоминает современное «свадебное платье», которое носят на западе, особенно потому, что оно часто выполнено в белых или пастельных тонах, но это очень старая традиция на собраниях, и, возможно, изначально вдохновила современное западное свадебное платье, которое не имеет очень долгой истории. Костюмы в этом регионе настолько похожи, что нет ничего необычного в том, чтобы увидеть одну и ту же фотографию, представленную как представителей разных национальностей в этом регионе. В этой статье я сделаю очень краткий обзор.Каждая из этих наций заслуживает большего внимания, но мне просто нет места в этой статье.

На юге этого региона есть «большая тройка», условно говоря, азербайджанцы, армяне и грузины. Мне иногда приходится смеяться, когда в новостях говорят о напряженности в этом регионе «в течение многих лет». Да всего несколько лет.

Азербайджанский.
http://en.wikipedia.org/wiki/Azeri_people

Азербайджанцы говорят на огузском тюркском языке, который прибыл в эти места в 1030 году.Эти турки вторглись из Центральной Азии и ассимилировали местных жителей, которые говорили на иранском языке, называемом азари. Таким образом, азербайджанцы как тюркский народ живут здесь около тысячи лет. Их где-то от 24 до 33 миллионов.
Они составляют большинство населения в независимом Азербайджане, а также в самой северо-западной иранской провинции с таким же названием, которая охватывает примерно эквивалентную территорию.

Азербайджанский свадебный танец с шелковым балдахином

http: // www.youtube.com/watch?v=unJtjKMhDAs

Танец азербайджанских пар, типичный для всего Кавказа

http://www.youtube.com/watch?v=1HMwnmdwcKs

Армяне
http://en.wikipedia.org / wiki / Армяне

Армяне говорят на индоевропейском языке, который сравнительно рано отделился и составляет независимую ветвь языковой семьи, где-то между греческим и персидским. Они прибыли в эту область 3-4 тысячи лет назад, откуда не ясно, потому что существуют различные теории относительно происхождения индоевропейцев, и этот вопрос не решен.Их примерно 8 миллионов, около половины из которых проживают в независимой стране Армении, а остальные рассеяны по разным местам. Они называют себя Хай, а свою страну Хайастан.
У них очень древняя и достойная восхищения культура [несмотря на Кардашьян].
Это не совсем кавказский народ, так как их страна расположена несколько южнее, с центром вокруг горы. Арарат. Но среди множества красивых народных костюмов есть и такие, которые вписываются в общий вид кавказского костюма.

Армянский женский танец
http://www.youtube.com/watch?v=9RXmiXLqaIM&feature=related

Армянский смешанный танец Шалахо
http://www.youtube.com/watch?v=NmDWRBO6-YA&feature=related

The Грузины
http://en.wikipedia.org/wiki/Georgian_people

Грузины не могут быть лингвистически связаны с другими народами за пределами Кавказского региона, поэтому они должны были жить на своей нынешней родине очень долгое время. Они называют себя Картвелеби и свой народ Сакартвело.Английское слово «грузинский» является искажением того, что русские и другие окружающие народы называют их грузинским. Их страна по-русски называется Грузия.
Их около 8 миллионов. Они широко известны своим полифоническим хоровым пением в исполнении знаменитого хора Рустави во всем мире. Мужчины-танцоры в Грузии, а также на Северном Кавказе известны тем, что танцуют на костяшках пальцев ног, что предположительно возникло как способ преодоления узких горных уступов.

Грузинский танец Сванури из Сванского региона, у которых есть свой диалект / язык. Вначале вы видите женщин, затем поет знаменитый хор Рустави, затем вы видите, как танцуют мужчины. Замечательный.
http://www.youtube.com/watch?v=urVJnZlvSbo

Картули, национальный танец Картвелеби, доминирующей этнической группы Грузии. У женщины красивое танцевальное соло во второй половине

http://www.youtube.com/watch?v=z-_KJQOlHIU&feature=related

Теперь мы рассмотрим Северный Кавказ.Вот карта, показывающая текущее политическое разделение этой области, о которой я буду говорить. Мы будем прикрывать их примерно с запада на восток.

Абхазы
http://en.wikipedia.org/wiki/Abkhaz_people

Абхазы говорят на северо-западном кавказском языке, который намного ближе к адыгскому или кабардинскому, чем к грузинскому. Они объявили себя независимыми от Республики Грузия, но не многие страны признают это. Их от 1 до 6 сотен тысяч.

Абаза, абхазский танец
http://www.youtube.com/watch?v=48YUzaBXTGE&feature=related

Апсува, абхазский танец
http://www.youtube.com/watch?v=ocsztqW-pIk&feature=related

Праздничный абхазский танец

http://www.youtube.com/watch?v=GKaOPzjTDW4&feature=related

Черкесы
http://en.wikipedia.org/wiki/Cherkes

Родина черкесов находится к северу и западу от Кавказа. Город Сочи находится в его центре.Черкесы были объектом этнической чистки Российской империи в последней половине XIX века, когда многие из них были рассеяны по Ближнему Востоку. В настоящее время во всем мире проживает около 7 миллионов черкесов, из которых каждый седьмой говорит на своем родном языке. Они называют себя адыгами, а соседи обычно называют их черкесами. Сегодня они проживают в основном в Адыгейской автономной республике или в Карачаево-Черкесской автономной республике. Большинство из них живут в диаспоре.Они также говорят на кавказском языке, относящемся только к другим языкам в этом районе. В зависимости от диалекта в их языке от 50 до 60 согласных.

Черкесский танец приветствия
http://www.youtube.com/watch?v=L2oIpLgeZdw

Руководитель черкесской танцевальной группы
http://www.youtube.com/watch?v=HpkxUhIts_4&feature=related

Кабардин
http://en.wikipedia.org/wiki/Кабардин

Кабардинцы тесно связаны с адыгами, и иногда считается, что они говорят на диалекте этого языка.Это самый восточный из черкесских народов. Они делят Кабардино-Балкарскую автономную республику с балкарцами. Их может быть полмиллиона. В их языке около 50 согласных и всего 2 или 3 гласных.

Танец «Карбардинку» в двух частях, костюм второй половины эффектный
http://www.youtube.com/watch?v=sv9GR_LaMxI&feature=related

Другой коллектив исполняет «Кабардинку»
http://www.youtube.com / watch? v = sv9GR_LaMxI & feature = related

Карачай
http: // en.wikipedia.org/wiki/Karachays

Карачаевцы — тюркские народы кипчакской ветви, которые делят Карачаево-Черкесскую республику с некоторыми черкесами. Лингвистически они такие же, как кумыкский народ Дагестана. Их около 200 тысяч. Кипчаки пришли на этот ареал в XI веке вместе с другими тюркскими племенами. Они переняли костюм и культуру Кавказа.

Карачаевский танец
http://www.youtube.com/watch?v=kEn9NkM2ADE&feature=related

Балкарский
http: // en.wikipedia.org/wiki/Balkars

Балкарцы — тоже тюркский народ, говорящий на кыпчакском языке, очень близком к карачаевскому. Их около 110 тысяч. Они делят с кабардинцами Республику Кабардино-Балкарию. Они считают себя одними из корней булгар, которые исторически населяли Среднее Поволжье. Многие балкарцы чувствуют близкое родство с карачаевцами, как кабардинцы — с черкесами и адыгами. Кажется, есть своего рода движение по перекройке региональных границ, чтобы отразить это родство, сделать Кабардинскую область частью большой Черкесии и объединить два других в Карачаево-Балкарию.

Вот видео балкарского танца.
http://www.youtube.com/watch?v=lE_SEHrRDQM

Осетины
http://en.wikipedia.org/wiki/Ossetians

Осетины говорят на северо-иранском языке, который принадлежит к индоевропейской языковой семье. Они происходят от аланов, некогда владевших обширной территорией к северу от Кавказа. Их около 720 тысяч. Их родина, Осетия, разделена на две части: Северную Осетию, которая является частью Российской Федерации, и Южную Осетию, которая находится к югу от Кавказа, которая номинально является частью Грузии, но сегодня де-факто независима.

Два осетинских танца «Симд» и «Хонга» в исполнении грузинского ансамбля «Рустави
» http://www.youtube.com/watch?v=wfp5tYp5caI
Осетины танцуют на свадьбе в уличной одежде и отлично справляются со своей задачей. Очень элегантно, до самого конца, когда ребята начинают выпендриваться, и им есть что показать.
http://www.youtube.com/watch?v=mRRAh_kfw1A&feature=related

Осетинская группа «Алания» играет на типичных кавказских барабанах
http://www.youtube.com/watch?v=FpQ0LvjxQ38&feature=related

Ингуши
http: // en.wikipedia.org/wiki/Ingush_people

Ингуши называют себя галгаями. Они говорят на северо-кавказском языке, родственном чеченскому, и языкам Дагестана. Ингуши и чеченцы вместе называются нахами или вайнахами. Их около 500 тысяч.

Ингуши танцуют, хотя, кажется, помню эту хореографию Моисеева. Мужчины в своих длинных бурках проделывают впечатляющую работу.
http://www.youtube.com / watch? v = gFYn4slCCTs

Танцевальный концерт под открытым небом в Ингушетии
http://www.youtube.com/watch?v=2hwnh9zdRys&feature=related

Чеченцы
http://en.wikipedia.org/wiki/Chechen_people

Чеченцы имеют близкое родство с ингушами. Они называют себя нохчанами. Это самый крупный из северокавказских народов — около 1,5 миллиона человек. Они постоянно сопротивлялись российской оккупации с тех пор, как Российская империя впервые захватила Кавказский регион в 1860-х годах.

Чеченская пара танцует на вечеринке где-то на Ближнем Востоке.
http://www.youtube.com/watch?v=NaIbGIjQzeo

Чеченская группа «Вайнах» выступает на сцене.
http://www.youtube.com/watch?v=86g00blljKc&feature=related

В Дагестане проживает около 30 различных этнических групп. Это достаточно сложно, поэтому я расскажу об этом регионе в другом посте.

Этот костюм оказался настолько популярным, что его подобрали даже украинцы и русские, жившие недалеко от местности, особенно мужчины.Украинские кубанские казаки,

донские казаки [многие из которых не считают себя ни украинцами, ни русскими]

А также некоторые русские, жившие в низинах к северу от Кавказа.

и некоторые российские «казачьи» группы известны тем, что носят одну и ту же базовую одежду. Бесспорно, что происхождение этого костюма происходит от народов Кавказа.

Надеюсь, вам понравилось это «краткое» знакомство с костюмом и [некоторыми] народами Кавказа.

Большинство этих изображений у меня есть вне сети, с различных веб-сайтов, посвященных этим различным народам.

Чувствовать свободно обращаться ко мне с запросами на исследования. Я надеюсь в конце концов охватывают всю Европу и бывшую Российскую Империю / Советский Союз. Я также с благодарностью приму советы по исходным материалам, которых у меня может не быть. Я также принимать заказы на исследование / дизайн, шить и / или вышивать костюмы или другие предметы для групп или отдельных лиц. Я также занимаюсь хореографией и преподаю народный танец.

Роман К.

Платье за 48 часов: от свадьбы до восхождения в Шамони

Когда солнце накалило нашу маленькую квартирку, я вырвался из своего сна и проснулся от странной сцены: люди валялись на полу, футон и крошечные две односпальные кровати … Я слышал болтовню на полдюжине языков, звон тарелок и стаканов … Слабый запах табака, эспрессо и масла… оркестр играет за открытым окном. Вчера вечером (и часть следующего утра) мы все связали друг друга на свадьбе Зои и Макса в Шамони, Франция.Мой затуманенный разум не работал. Я попытался оценить ситуацию. Сколько было времени? Что было хуже: нарушение смены часовых поясов или похмелье? Почему я спал в платье? Кто… черт возьми… печатал?

Я прокатился мимо JT, встал с кровати, перешагнул через лежащую на полу Джанет, повернул за угол и увидел Келли на футоне, которая печатала. Келли! Он уже писал сообщение TCL о свадьбе? Этот подлый ублюдок!

«Что ты пишешь, Келли?» — подозрительно спросил я. Мы с ним часто пишем посты для The Cleanest Line , и я был уверен, что он пытался опередить меня и первым написать о свадьбе.Он был похож на маленького тролля, опирающегося на подушку, в дико растрепанной кефале с солью и перцем, в расстегнутой мятой классической рубашке и трусах-боксерах Cap 2 (вздрагивает). Он пристально смотрел на экран ноутбука, яростно клевывая клавиши. Он посмотрел на меня, не двигая головой, как Джек Николсон в The Shining .

«А… нет, нет… я вообще ничего не делаю», — неубедительно пробормотал он, медленно продолжая печатать.

Черт побери! Он действительно уже писал пост TCL о свадьбе! Он не только был лучшим писателем, чем я, он мог встать со свадебным похмельем 10-го уровня на три часа раньше меня и писать! Проклятые альпинисты — почему они не могут спать, как нормальные люди?

Было воскресенье, раннее утро.Я покинул SLC в 16:50 в пятницу днем с довольно жестким планом поездки: прибыть в 14:10 в субботу в Женеву, Швейцария, пересечь границу в Шамони и успеть (надеюсь) как раз к свадьбе. в 15:45. Поездка до Чама от GVA составляет около часа. Времени много, правда? Но на всякий случай подумала, что будет неплохо надеть в самолет то, что надену на свадьбу. Нет времени менять, нет проблем — я уже буду готов! Я села на свой рейс в SLC в своем платье.

Только с несколькими незаметными каплями Мерло и, возможно, слюной на моем платье, вызванной Амбиеном, я выскочил из швейцарской таможни только с MLC Wheelie (таможенный агент сказал, что я выгляжу «элегантно»… спасибо, платье Splendor!). Подруга Зои была там, чтобы забрать меня и увезла на свадьбу. Я прибыл на церемонию всего на три минуты позже. Никто не заметил, что я немного опоздала или что я носила одно и то же платье более 20 часов. Да!

Красться с опозданием на три минуты.Я оставил MLC Wheelie прямо за дверью. Фото: Джанет Бергман

Невеста и СУМКА. Фото: Джен Олсон

Перемотка вперед на 24 часа. Сегодня воскресенье, я ужинаю с Джей Ти, Келли и некоторыми другими друзьями на площади. JT и я потратили несколько часов назад днем, занятые делами «Первый день в деревне»: вспоминая, как говорить по-французски, ели багеты с ветчиной и сыром и пытались избавиться от смены часовых поясов с помощью равных частей эспрессо и красного вина. Нам также пришлось взять напрокат у Зои альпинистское снаряжение, которое мы будем использовать до конца наших двух недель в Шамони.

Накопили и все еще зажигают Splendor.

Фото: Джонатан Тесенга

Закат на площади, а я все еще нахожусь в великолепии.

Фото: Джонатан Тесенга

Один из наших друзей за ужином комментирует мое платье, и я поняла, что все еще нахожусь в великолепии. Я путешествовал в нем за границу, присутствовал в нем на свадьбе, спал в нем, завтракал в нем (ну, ладно, больше похоже на обед), бегал в нем по делам Шамони и теперь ужинал в нем.Ха! Может Келли написать об этом? Я рассмеялся про себя. Я думаю (надеюсь) нет.

Ложась спать той ночью, измученный и все еще не принятый, я подумал: «Почему бы и нет?» Я не собирался спать голым — Уокер Фергюсон, наш друг в Патагонии, останавливался в квартире неделю назад, и кто, черт возьми, знает, что он затеял в этих немытых листы.

Через секунду после пробуждения на следующее утро JT приказал мне прямо в ванну.Наполнив ванну водой идеальной температуры, я вошел — все еще в платье (более 48 часов после первого надевания) и вымыл его прямо в ванне.

5 причин посетить Южную Осетию — Пионерские туры

В этом году пионерские туры были приглашены на побывать на праздновании Дня Независимости в Южной Осетии, одна из самых молодых постсоветские отколовшиеся государства, отколовшиеся от Грузии в короткие, но жестокие война 2008 года. Сейчас в Республику Южная Осетия, как известно, трудно попасть, но после долгих переговоров YPT рады сообщить, что мы можем получить разрешение и с легкостью привезти групповые и частные туры внутрь и показать это очаровательная страна в мире.Однако Южная Осетия в значительной степени закрыта. в мир за пределами России, в основном неизвестный многим людям, поэтому мы решил назвать 5 причин, чтобы проверить эту очаровательную молодую республику.

5. Ощутите радушное гостеприимство осетинского народа

Кавказ — мой любимый регион на земле, в основном из-за великодушия и гостеприимства местных жителей и в свою первую поездку в Южную Осетию я не был разочарован. Осетины теплые и приветствовать людей, которые верят, что гости — это дар от бога.Наш хозяин часто вставал и произносил искренние тосты в знак уважения. к древним временам, тем немногим иностранцам, которые отважились так далеко увидеть его страна. Не было ничего необычного в том, что нельзя было платить за такие вещи, как утренние часы. кофе из-за отказа местных осетин брать деньги в качестве приветственного жеста. Любопытные местные жители часто останавливались на улице, чтобы спросить о моей стране происхождения. и пожали мне руку, когда они поняли, как далеко я зашел.

4. См. Военный парад в советском стиле

Ежегодно 20 сентября республика Южной Осетии устраивает внушающий трепет военный парад в советском стиле с участием танки, ракеты, войска и даже полки современных пионеров! После постоянные войны велись, чтобы сохранить свою независимость и самобытность, республика Отнеситесь к этому дню серьезно, и это место, которое стоит созерцать.После парада президент Южной Осетии и лидеры других сепаратистских государств гуляют город, чтобы познакомиться с местными жителями. В прошлом Путин и Асад посетили столицу Южной Осетии с дипломатическими миссиями. Мы запускаем Групповой тур YPT (ССЫЛКА) по этому событию каждый год.

3. Экскурсия места мучительной войны

Одиннадцать лет назад произошла вспышка Русско-грузинская война из-за Южной Осетии. Это было широко признано как первая европейская война 21 века и унесла жизни тысяч и международное перемещение почти 200 000 гражданских лиц.В столице Южной Осетии, Цкинвал, старый город до сих пор разрушен ракетой «Град» удары, взрывы танков и огонь из стрелкового оружия. Местная советская гостиница — 70% не реконструирован со времен войны, но все еще работает с пулевыми отверстиями в комнаты неплотно прикрыты бумагой. За пределами местного вуза стоит танк Т-80. турель закопана в землю после того, как она была разрушена на расстоянии 100 метров перед полетом по воздуху и проникая в бетон.

2. Попробуйте Невероятная осетинская еда

Пока обычные путешественники рассказывают о своих открытие невероятной грузинской кухни, осетинская кухня неизведанная и на мой взгляд даже лучше! Местные вареники или осетинские пироги сложены высокими стопками. и полить плавленым сыром, идеально со сметаной.Ягненок, шашлык из свинины и курицы просто потрясающий. Все даже лучше, когда в сопровождении щедрой порции местного осетинского вина или виноградной чачи. В Осетины здесь производят вино издревле и непременно знают свое дело.

1. Быть среди крошечного количества иностранцев, которые когда-либо побывали!

Судя по всему, все нерусские или страны СНГ Гражданин, въезжающий в Южную Осетию, занесен в книгу иностранных гостей. республики, и утверждается, что всего около 500 иностранцев въехали в Республика Южная Осетия с 1993 года.Многие местные жители удивляются, увидев иностранные посетителей и приветствуем вас в их стране с распростертыми объятиями.

YPT теперь проводят два групповых тура в течение года и полностью настраиваемые частные независимые туры в Республику Южная Осетия в любой день года. Свяжитесь с нами для получения предложения сегодня!

Об авторе сообщения

Джоэл Восток

Джоэл Восток — менеджер YPT по Европе в Советском Союзе и постоянный любитель военной истории.Обычно его можно найти в мужественной позе перед танками или на охоте за советскими реликвиями в бывшем Восточном блоке.

Связанные

пикантных шотов. Боец из Осетии расстался с невестой на свадьбе из-за видео | ОБЩЕСТВО: Люди | ОБЩЕСТВО

Не получив возможности выступить на летних Олимпийских играх 2020 года, 24-летний чемпион мира по вольной борьбе Заурбек Сидаков из Северной Осетии решил устроить личную жизнь и жениться на возлюбленной.Но семейная жизнь оборвалась, не успев начаться: некоторые «доброжелатели» прямо во время свадьбы присылали жениху и гостям видео, компрометирующие невесту. Подробности происшествия — в материале «АиФ-СК».

Присоска

Свадьба Сидакова состоялась 9 августа. Об этом написал на своей странице друг из Дагестана. Ахмед Ахмедов , поздравивший спортсмена со знаменательным днем в его жизни.

Видео со свадьбы было распространено в социальных сетях.На кадрах видно, как спортсмен в классическом костюме ведет свою невесту в белом атласном платье. У декоративной арки, украшенной цветами, счастливые молодожены под звуки национальной музыки надевают друг другу кольца. После этого Заурбек дарит жене большой букет алых роз.

Среди многочисленных гостей на свадьбе были и другие спортсмены. Танцевали лезгинку и подбрасывали Заурбека в воздух. Однако вскоре праздник был омрачен неприятным событием.

В разгар праздника Сидакову и другим гостям были вручены пикантные ролики на смартфоны, главной героиней которых стала новоиспеченная жена спортсмена.Автор сообщений утверждал, что девушка ранее работала эскортом.

В одном из роликов она позирует в одном нижнем белье перед зеркалом, во втором — полуобнаженной на кровати.

Эта видеозапись вызвала скандал. По словам очевидцев, видеозаписи настолько потрясли Заурбека, что он сразу бросил жену и вытащил ее за волосы.

Позже появились версии, что перед свадьбой у девушки был роман с женатым мужчиной, жена которого разослала Заурбеку и гостям компрометирующие записки.По другой информации, это сделал бывший возлюбленный невесты. Его имя даже появилось в СМИ. Его называют влиятельным миллиардером из списка Forbes.

Брошенная девушка удалила все аккаунты в социальных сетях. Сообщается, что она пыталась покончить жизнь самоубийством, но эти намерения пресеклись, родственники отправили ее в Москву.

А после случившегося Заурбека Сидакова, по слухам, вывели за город, чтобы он не наделал глупостей.В своем инстаграм-аккаунте он ничего не пишет о личной жизни. 20 августа он опубликовал на своей странице первую запись за весь месяц.

«Вы никогда не сможете понять, насколько вы сильны, пока не станете сильным! Это спорт и все трудности твоей жизни! Мы готовимся к чемпионату России, который пройдет у нас дома », — написал Сидаков.

Ситуацию со свадьбой он не комментирует.

Родственница спортсменки Илоны Сидаковой рассказала НТВ, что Заурбек продолжает тренироваться и «все хорошо, все хорошо.”

«Жалко и жениха, и невесту»

Публикации о скандальной свадьбе спортсмена вызвали бурю в соцсетях. Большинство комментаторов жалеют невесту Сидакова и недоумевают.

«Ну а какой еще эскорт во Владикавказе? — удивилась одна из жительниц осетинской столицы Зайра Абдуллаева … «Бедная тупица».

«Мне его тоже жалко — она обманула его ожидания, но мне ее больше жалко. Преследование родственников, знакомых и незнакомых людей гарантировано.Еще видео публиковали, имели ли право? Это ее личное дело », — сетует она Диана Дейзи .

Комментаторы отмечают, что глупость всегда обходится женщине дороже, чем мужчине, особенно на Кавказе. Пользователи сети также отмечают, что эти ролики нельзя считать доказательством того, что девушка в прошлом работала в сфере эскорт-услуг.

«Обычные видео, которые девушка может отправить, например, любимому. Понятно, что сделать такие кадры в день свадьбы — большой удар.Мне жалко и жениха, и невесту », — пишет Денис Вукич .

Можно взять залог

Заведующий отделом фольклора и литературы Северо-Осетинского института гуманитарных и социальных исследований Федар Таказов говорит, что моральный ущерб в данной ситуации был нанесен обеим сторонам. По его словам, отец невесты был госпитализирован из-за шока.

«Ему было стыдно. Вряд ли со стороны жениха что-то будет требовать, ведь заранее договор не составлялся.Единственное, они могут взять залог или подарки », — сказал Таказов.

По его словам, в Северной Осетии жених часто перед свадьбой оставляет подарки или денежный залог родственникам невесты, чтобы подчеркнуть серьезность своих намерений. Они возвращаются, если брак не состоится по вине невесты или ее родственников. Если в поломке виноваты жених и сопровождающие его лица, то залог или подарки остаются в качестве компенсации морального ущерба.

Осетинский национальный костюм мужской и женский

Национальные осетинские наряды от головных уборов до обуви девочки шили в домашних условиях. Ткань для пошива одежды в старину окрашивалась в разные цвета, сегодня для производства в качестве основного материала используется ткань. Традиционная одежда осетинского народа имеет тысячелетнюю историю; В его деталях прослеживаются скифо-сарматские и аланские мотивы. Женский осетинский национальный костюм был богато украшен вышивкой, бисером и орнаментом.На свадебное платье наносился символ плодородия.

Осетинский национальный костюм цельный, гармоничный, гармоничный по расцветке, отделке и пошиву. Это также набор взаимозависимых и дополняющих друг друга частей одежды, аксессуаров, обуви и украшений. Национальная осетинская одежда отличается высокой сохранностью, не подлежит изменениям.

Костюм мужской

Ключевыми элементами мужской одежды являются: черкес, шаровары, бешмет, лосины, папах, капюшон, бурка, кинжал и узкий рон — пояс.

Раньше абсолютно всю осетинскую одежду шили девушки, среди которых было много талантливых мастериц. Одежду создавали руками, особенно в горных районах.

Мужской осетинский национальный костюм состоял из нижнего белья, брюк, бешмета, черкесского, шапок, туфель, изготовленных вручную, поверх которого надевались шуба, бурка и капюшон. По сей день на работе и дома многие осетины заправлены в носки брюк.

Бешмет

Бешмет — основной элемент традиционной осетинской одежды, которую его начали носить еще в древности.Этот предмет одежды до колен или немного выше, с вырезом по линии талии, прямым твердым полом с крючками и боковыми клиньями. Воротник всегда стоит, его можно простегать. Носите бешмет на рубашке под верхней одеждой. Покрой может отличаться в зависимости от региона.

Осетинская верхняя одежда

Известная многим черкесская ткань сшита из ткани разных цветов (черного, белого, коричневого, серого и даже красного). Наиболее ценится сукно, сделанное из козьего ружья в горах, а в некоторых селах (где не было гор), например, Моздокского района — из верблюжьей шерсти.Обязательными атрибутами черкесов были кинжал, украшенный серебром пояс и револьвер.

Следующая деталь осетинской одежды. Национальный костюм — паранджа. Это накидка с широкими плечами, длина в основном максимальная, до каблуков. Осетин не отделяли от этой вещи в течение всего года, она защищала их от осадков, жары и мороза, а также служила спальным устройством пастухов.

Кроме того, бурка считалась неотъемлемой частью облачения воина-кочевника и была важной составляющей одежды предков осетин — скифов, сарматов и аланов, занесших ее на Кавказ.

Шуба также относится к древним элементам осетинского национального костюма (или, другими словами, карзу). Ее носили зимой как верхнюю одежду.

Головные уборы

Осетия славится большим разнообразием заголовков. Головных уборов К национальным элементам для укрытия головы относятся головные уборы из войлока (нымат, тонкие). Кстати, такие же названия головных уборов встречаются у многих кавказских народов.

Отличается национальной самобытностью и осетинской обувью. В конце XIX века более состоятельные жители Осетии стали носить галоши.

Осетинский национальный костюм — это своеобразный проводник между прошлым и будущим. Традиционная одежда осетин имеет много общего с одеждой горцев Северного Кавказа. Это обусловлено идентичностью географических условий и общности кавказской национальной основы.

Национальная одежда осетин

Сегодня женский национальный костюм используется только как торжественное платье, как элемент церемоний, особенно свадеб. Составляющими женского костюма являлись: рубаха, светлая черкесская туника с удлиненным рукавом-лопаткой, нагрудник, пояс, конусообразный колпак усеченной формы и фата.На нагрудник накладывалось большое количество парных пряжек.

По заключениям многих древних историков, с самого начала одежда осетин мало отличалась от мужской. Но в конце XIX — начале XX веков осетинский костюм претерпел многочисленные изменения. Теперь у праздничного платья была прямая спина без каких-либо сборок, но впереди все еще был сплошной разрез. На бедрах повязан фартук с большим количеством украшений, который был виден из-под платья.Если модель платья предполагалась с плотными рукавами, то к кисти привязывались свисающие нарукавники из плотного бархата темно-красного цвета, расшитые золотыми нитками.

Неотъемлемой частью костюма молодой женщины или девушки была низкая бархатная тюбетейка на картонной оправе круглой формы, расшитая шеей из золота или серебра.

Осетинский халат

В повседневной жизни осетинские женщины носили платья с рюшами по линии талии, с отложным воротником-стойкой, прямым вырезом и зауженными рукавами до запястья.

На одежду, как и на многие другие компоненты материальной культуры, влияют социальные и материальные различия. В охраняемых домах вещи шили из покупных тканей, дорогого шелка, бархата и прочего. Осетины ходили с украшениями из драгоценных металлов, недоступными обычной женщине. Мужчины украшали черкесские края и оружие серебром и золотом.

Осетинский костюм современности

Сегодня в больших и малых городах осетинский национальный костюм (фото можно посмотреть ниже) сохранился в основном как праздник.Его принято носить на свадьбах, торжественных мероприятиях и демонстрациях.

В повседневной жизни детали национального костюма в основном сохранились в мужском гардеробе, девушки в осетинском национальном костюме практически не идут. Некоторые мужчины до сих пор носят шляпы и шапки из войлока, ремни, украшенные серебром, и сапоги по-кавказски. А также в современном осетинском гардеробе можно встретить самые разные рубашки из фабричных материалов с высоким простроченным воротником, отороченными кружевом с пряжками из ниток.

Из деталей женского национального костюма у осетин сохранились платки ручной работы, сотканные из шерстяных или шелковых ниток. Что касается платьев, то их можно увидеть только на женщинах постарше, да и то редко.

До Октябрьской революции осетинки не носили верхней одежды; вместо пальто надевали обычный шарф или хлопковую куртку. После революции была развернута пропагандистская кампания под лозунгом «Пальто на каждую горянку» — женские пальто привозили в села и города по льготной цене.Ничего не изменилось и по сей день, осетины продолжают с удовольствием носить пальто.

Как нарисовать осетинский национальный костюм

Чтобы нарисовать национальный костюм осетин, необходимо:

Чтобы нарисовать начальные контуры мужской и женской фигур. Два круга — голова и шея, квадраты — туловище, контуры ног и рук.
Мягкие линии опоясывают окружность, придавая лицу единообразный контур. Выделите очертания щек, ушей, подбородка и декольте.
Нарисуйте выражение лица. Для этого используется вспомогательная линия внутри круга. Нарисуйте глаза с ресничками, над ними брови, линию носа с ноздрями и губы, растопыренные в вежливой улыбке.
Далее барышня прорисовала две пышные пышные косы, заправленные назад, поверх «надевала» национальный головной убор с фатой. На ушках можно показать красивые серьги. На голове мужчины нарисовать шляпу.
Не знаете, как нарисовать осетинский национальный костюм карандашом поэтапно? Итак, приступаем к раскрашиванию самого костюма.На ней красное платье с многочисленными пряжками, пояс золотистого цвета и рукава-лопатки. На нем рубашка с воротником-стойкой, поверх нее — топ до колен с поясом.
Показываем длину рукава бешмета до локтя и рукава рубашки с обрезанными кружевами и застежками из ниток. На поясе осетин, отделанном серебром, висит национальное оружие — кинжал, и он держит свою рукоять.
Завершая рисунок национальных осетинских костюмов, нужно изобразить подол женского платья, из-под которого видна низ фартука.Платье немного расширено книзу. Брюки у мужчины довольно объемные, заправлены в сапоги. Ноги нужно прорисовать по прямым линиям, нарисованным на первом этапе.
Теперь нарисуем орнамент на подоле фартука, платья и рукавов. Вертикальные и горизонтальные линии. Края бешмета «обработаны» серебром.
Головной убор девочки также отделан простым орнаментом.
Раскрасьте получившиеся костюмы. В основном для национальных осетинских нарядов принято брать красный, черный и белый цвета.

Заключение

В заключение стоит отметить, что у жителей Осетии очень привлекательный костюм. Осетины поклоняются и придерживаются своих обычаев, кроме того, они действительно гордятся своей национальной одеждой.

Традиционный наряд осетин, несмотря на его богатую красочную окраску, достаточно сдержан по фасону и крою, прежде всего потому, что осетины не допускают даже самых незначительных проявлений пошлости и непристойности в одежде.

Российская драма «Разжимание кулаков» получила главный приз на Каннском фестивале Un Certain Regard Awards

КАННЫ — На торжественной церемонии знамени для женщин-режиссеров фильм российского писателя-режиссера Киры Коваленко «Разжимая кулаки» получил главный приз за лучший фильм в жанре кино. секция «Особый взгляд» на Каннском кинофестивале сегодня вечером.

Фильм, представляющий собой мощное исследование молодой женщины, пытающейся отстоять свою независимость в шахтерском городке Северной Осетии с горьким наследием насилия, был одним из четырех фильмов, снятых женщинами, получивших награды жюри во главе с британским режиссером Андреа Арнольд. — ветеран Канн, чей первый документальный фильм «Корова» был показан на каннской премьере в этом году.

Больше из разнообразия

Арнольд назвал «взрыв оригинальности, телесности и чувства» в фильме Коваленко главной причиной присуждения ему главного приза. Вскоре после церемонии было объявлено, что Муби забрал фильм Коваленко для проката в Северной Америке, Великобритании и других странах.

Арнольд известна своим откровенным подходом в киноиндустрии и продемонстрировала столь же серьезное присутствие, председательствуя на быстрой церемонии награждения, на которой было вручено шесть наград всего за 30 минут.Приз жюри, занявший второе место, достался австрийскому режиссеру Себастьяну Мейзе за его волнующую тюремную драму «Великая свобода», в которой показаны отношения между осужденным геем и его фанатичным сокамерником на протяжении нескольких десятилетий. Среди лучших критических хитов раздела, фильм Мейсе был снова отмечен Mubi для распространения на нескольких территориях, включая Северную Америку и Великобританию.

Еще одно модное название, гибрид исландской комедии ужасов «Ягненок», получил специальное жюри. приз за оригинальность.Накануне фестиваля дистрибьютор A24 приобрел в США права на извращенную сказку с участием Нуми Рапас, в которой рассказывается о супружеской супружеской паре, чье усыновление нетрадиционного новорожденного имеет мрачные последствия.

История продолжается

Остальные три награды были присуждены фильмам, снятым женщинами. Семейная драма «Bonne Mere», поставленная французским актером и режиссером в Марселе, получила приз за лучшее исполнение ансамбля вместо отдельного участника. действующие призы, обычно присуждаемые жюри ООН.

Традиционно, помимо двух победителей, жюри может назначать награды по своему усмотрению: так, наряду с наградой «Лэмб» за оригинальность, румынский режиссер Теодора Ана Михай получила специальный приз за отвагу за свою драму в мексиканской постановке « La Civil », в котором рассказывается о поисках дочери матерью после похищения ее преступным картелем.

Тематика фильма Михая в значительной степени перекликается с тематикой фильма «Молитвы за украденное», снятого в рамках программы «Особый взгляд»: первый художественный фильм мексиканского режиссера Татьяны Уэзо, в нем также показан повседневный ужас женщин, живущих под угрозой набегов картелей в сельской местности Мексики.Фильм Уэзо, в свою очередь, получил особую оценку жюри.

Среди фильмов, обойденных жюри Арнольда, в которое также вошли режиссеры Муниа Меддур, Даниэль Берман и Майкл Анджело Ковино, а также французская актриса Эльза Зильберштейн, были два звездных фильма из США: «После Янга» Когонады и «Синий Байу» Джастина Чона. , »И широко разрекламированный сверхъестественный триллер норвежского режиссера Эскиля Фогта« Невинные ». Как соавтор и продюсер обожаемого критиками конкурса Иоахима Триера «Худший человек в мире», Фогт будет надеяться на удачу завтра, когда жюри Спайка Ли объявит главные награды фестиваля.

Полный список победителей Un Certain Regard:

Премия Un Certain Regard: «Разжимая кулаки», Кира Коваленко

Приз жюри: «Великая свобода», Себастьян Мейз

Приз за ансамблевое исполнение «Bonne Mere», Хафсия Герци

Приз за отвагу: «La Civil», Теодора Ана Михай

Приз за оригинальность: «Ягненок», Валдимар Йоханссон

Особое упоминание: «Молитвы за украденные ”Татьяна Уэзо

Подпишитесь на рассылку новостей Variety.Чтобы быть в курсе последних новостей, подписывайтесь на нас в Facebook, Twitter и Instagram.

Каннский кинофестиваль выступил против масштабов и мрака с чванством и стилем

Тьерри Фремо, художественный руководитель Каннского кинофестиваля, считает, что событие этого года — чудо.

Он не ошибается. На фоне пандемии Covid 74-й Каннский кинофестиваль явился впечатляющей аномалией в год виртуальных, сокращенных торжеств и церемоний.Противостоя зуму и мраку, фестиваль был более чванливым и стильным, чем когда-либо прежде. Это немалый подвиг в городе, который славится супер-яхтами, магазинами высокой моды и вертолетными площадками.

С самого начала набережная Круазетт обещала, что вселенная открыта для бизнеса.

Актеры Камилла Коттин и Мэтт Дэймон на фотосессии для журнала Stillwater на 74-м ежегодном Каннском кинофестивале Фото: Кэролайн Блумберг / EPA

Красная ковровая дорожка никогда не была более блестящей.Давний посол Chanel Марион Котийяр прибыла на премьеру Аннет в серебристом платье из коллекции Chanel от кутюр осень 2020. У нее было блаженное выражение лица женщины, которая месяцами с тоской смотрела на это платье.

Многие образы пришли прямо с подиумов от кутюр.

От кутюрных «легких» Беллы Хадид от Schiaparelli до желтых перьев Gucci Джоди Тернер-Смит — в стильных нарядах было немного больше смысла.

Никто не может устроить такое шоу, как шоу-бизнес.

Джоди Тернер-Смит прибывает на показ фильма «Стиллуотер» на 74-м ежегодном Каннском кинофестивале. Фотография: Кэролайн Блумберг / EPA

Спайк Ли, первый афроамериканец, председательствовавший в каннском жюри, присутствовал на церемонии открытия в ярко-розовом костюме Louis Vuitton, в сочетании с розовыми солнцезащитными очками и Nike Air Jordans — одежде, на которую не могла надеяться ни одна другая углеродная форма жизни. выключенный.

Серебряный смокинг Tom Ford от Тимоти Шаламе попал в заголовки газет по всему миру, но не так много, как цветочное платье Dolce & Gabbana с 3D цветочным принтом Шэрон Стоун.

Мэтт Дэймон, уже много месяцев одетый в одетый местный житель Далки, внезапно превратился обратно в учтивую кинозвезду.

звезд попали на Ривьеру

Несмотря на периодические удаленные пресс-конференции и заметное отсутствие — сейчас мы вернемся к Селин Дион — звездные звезды массово спускались на Ривьеру.

The French Dispatch Уэса Андерсона, пенистое кондитерское изделие от американского причудливого художника, принесло Тимоти Шаламе, Биллу Мюррею, Тильду Суинтон, Бенисио дель Торо, Оуэну Уилсону и аплодисменты стоя продолжались девять минут.

Тимоти Шаламе, Уэс Андерсон, Тильда Суинтон и Билл Мюррей на фотосессии The French Dispatch. Фотография: Кейт Грин / Гетти

Коко Роша и Изабель Юппер были среди многих склонных к лагерю звезд в неофициальном биографическом фильме о Селин Дион, который был показан вне конкурса (et sans Celine).В биографическом фильме «от колыбели до могилы» 57-летняя Валери Лемерсье играла Селин (переименованную в Алин) на всех этапах ее жизни, а когда требовалось сыграть 5-летнюю Селин, это приводило к значительному китчу.

Вдали от множества боковых панелей и специальных мероприятий, здесь были все большие артиллеристы. Среди вернувшихся авторов шатра были Нанни Моретти, Франсуа Озон, Джастин Курзель, Миа Хансен-Лав, Пол Верховен (с невероятно громкой игрой лесбийских монахинь 17-го века, Бенедеттой) и Кэтрин Корсини (получившая «Странную пальму» за La Fracture).

Было больше сексуальных сцен — назовем это пост-эффектом Ковида — больше фантазий и больше цыплят, чем когда-либо прежде. Египетская комедия Омара Эль Зохайри «Перья» о муже, превращенном в цыпленка, получила главный приз Nespresso на Неделе критиков: для постановки подготовили 30 настоящих цыплят.

Председатель жюри Спайк Ли (второй слева) случайно раскрывает фильм «Титан» как обладателя Золотой пальмовой ветви в роли членов жюри Тахара Рахима (слева направо), Джессики Хауснер, Мелани Лоран Клебер, Мендонки Филхо, Мэгги Джилленхол, Сон Канг-хо, Милен Фармер и Мати Диоп смотрят во время церемонии награждения 74-го Каннского кинофестиваля.Фото: Вадим Гирда / AFP

Фильмы в официальном конкурсе были смелыми и в основном состояли из больших качелей и движений. Титан Джули Дюкурно, ее трансгрессивное продолжение Raw, в котором героиня ломает нос, лактат моторное масло и выдает себя за пропавшего мальчика, играла как некогда запрещенный Крэш Дэвида Кроненберга, переосмысленный как комедия вызывающего споры Николаса Виндинга. Refn. Это была достойная победительница «Золотой пальмовой ветви» на дерзком официальном конкурсе.

Токсичная мужественность

Великолепная Аннет, сотрудничество Леоса Каракса с ветераном музыкальной группы Sparks, оправдала свое обещание с неожиданно мрачным исследованием токсичной мужественности, одновременно душераздирающим и ужасающим выступлением Адама Драйвера и музыкальными номерами, изобретательно скомпонованными под куннилингус и уборные функции.Возьми это, Басби Беркли.

Леа Сейду, у которой перед фестивалем положительный результат теста на Covid-19, отсутствовала лично, несмотря на то, что она снялась в трех фильмах, участвовавших в конкурсе. «История моей жены» была красивой и смертельно скучной. Обман, основанный на романе Филипа Рота, категорически не любили. Но ее блестящий поворот в фильме Бруно Дюмона «Франция» — мелодраме, не уступающей по размеру названию — наверстал упущенное. Безумная мыльная опера о недобросовестном ведущем новостей, которая дублирует обращение к нации — Эммануэль Макрон невольно появляется во вступительной сцене — 13-й полнометражный фильм Дюмона был столь же непредсказуемым, сколь и захватывающим.

Последний фильм Жака Одиара, Париж, 13-й округ (Les Olympiades), откровенная секс-комедия, основанная на приложениях для знакомств, платных порносайтах и трансгендеризме, приятно провела время благодаря ярким выступлениям Люси Чжан, Макиты Самбы и Ноэми Мерлан. . Выбор в пользу съемки в угрюмом монохромном режиме оказался еще одним поворотным моментом в Каннах-2021. Без внимательного прочтения вступительных титров никто никогда бы не догадался, что в этом замешан режиссер «Пророка» или соавтор сценария Селин Скьямма («Портрет женщины в огне»).

Мемория Апичатпонга Вирасетакула, разделившая приз жюри с Коленом Ахеда, изображает Тильду Суинтон в роли женщины, исследующей странный шум, путешествие, которое алхимически переходит в поэтический трактат о памяти, колумбийской истории и ставит под сомнение возможность внеземного вмешательства.

Тильда Суинтон в Memoria

Среди авторов нового поколения — Иоахим Триер («Громче, чем бомбы») из фильма «Худший человек в мире» и Шон Бейкер, режиссер, снимающий американские фильмы об американцах, которых вы никогда не увидите в кино.Бейкер вернулся в Канны после своего триумфального выступления с «Флоридским проектом» с нервной и убедительной Red Rocket. Бывшая порнозвезда Саймон Рекс — в невероятной степени — звезды, а также бывшая порнозвезда, возвращаются в Техасский город, чтобы попрошайничать со своей бывшей женой и свекровью. Оказавшись там, этот болтливый злобный нарцисс намеревается использовать своих друзей и семью и соблазнить 17-летнего работника магазина пончиков, чтобы вернуться в бизнес. Без явных комментариев путешествие этого антигероя обрамлено предвыборной кампанией Дональда Трампа.

Конкурс «wows»

Другой конкурс «wows» включал в себя обостряющуюся драму Асгара Фархади «Герой» о заключенном, который находится на дневном освобождении, который сталкивается с ироническими трудностями после того, как возвращает сумочку с золотыми монетами своему владельцу, и прекрасного, поглощающего Мураками Рюсуке Хамагучи. адаптация, Drive My Car. Рисковавших было больше на отборе режиссеров «Две недели», на котором были представлены новые работы Элис Рорвахер, Джонаса Карпиньяно, Клио Барнарда и режиссерский дебют рэпера Сола Уильямса.Сувенирная часть II от Джоанны Хогг оказалась смелым метатекстовым углублением в острые мемуары 2019 года Сувенир. Экспериментальная финальная треть не всегда получается, но финальный снимок замечательный, Honor Swinton Byrne

завораживает как выдуманная версия режиссера, а настоящие собаки Тильды Суинтон с очень волнистыми хвостами, Роза, Дора и Снежный медведь добавлены в семейный шкаф трофеев как заслуженные победители конкурса «Пальмовая собака».Это еще один удачный ход для ирландской компании Element Pictures, которая является со-продюсером фильма. Приз жюри на этом мероприятии разделили приемный питбуль из Red Rocket Софи и пастушка Панда Лэмба. После того, как Квентин Тарантино принял собаку в сериале «Однажды в Голливуде», Тильда Суинтон, Шон Бейкер и Валдимар Йоханнссон вышли на подиум, чтобы принять участие от имени своих собачьих коллег.

Адам Драйвер (в центре) и режиссер Леос Каракс (справа) на церемонии открытия 74-го ежегодного Каннского кинофестиваля.Фотография: Паскаль Ле Сегретен / Гетти.

В 2018 году различные практикующие женщины — Агнес Варда, Кейт Бланшетт и Сальма Хайек — протестовали на фестивале против гендерного неравенства. Программа этого года направлена на решение проблемы гендерного и расового неравенства различными способами, включая документальные фильмы, посвященные Оливии де Хэвилленд и Оскару Мишо. Выбор Cannes Classics включал долгожданную реставрацию книги Билла Дьюка «Убийственный этаж» (1984), криминально скрываемого рассказа о происхождении Союза американских мясорубок и рабочих-мясников.

Женское жюри большинства

Женское жюри большинства — первое в истории фестиваля — впервые присудило Золотую пальмовую ветвь женщине-директору. Женское жюри Un Certain Regard во главе с английским режиссером Андреа Арнольд присудило четыре из шести премий женщинам, в том числе Кире Коваленко, которая получила главный приз за осетинскую драму о совершеннолетии «Разжимание кулаков».

За разборчивостью и смелыми решениями стояла военная операция по предотвращению вспышки Covid. Многие журналисты жаловались на выделение 1 мл слюны, которая требовалась каждые 48 часов для обязательного тестирования. (Этот писатель выбрал назальный мазок на Covid-19 с помощью RT-PCR, чтобы не плевать перед незнакомцем.) На каждом скрининге и пресс-конференции требовался QR-код, который переводился как чистый счет здоровья.Маски для лица требовались во всех общественных местах и на всех показах.

Меры оказались эффективными. Власти фестиваля сообщали не более трех случаев в день, и — да, они говорят — звездам тоже пришлось пройти тестирование.

Логотип фестиваля, который появляется перед каждым фильмом, обычно приветствуется публикой. В последние дни аплодисменты становились все громче. За несколько часов до церемонии закрытия оценка бренда достигла апогея — посетители аплодировали и вскочили на ноги на нескольких показах.

Джулия Дюкурнау позирует со своим трофеем после того, как выиграла Золотую пальмовую ветвь за фильм «Титан». Фотография: Кристофр Саймон / AFP через Getty

Каннский кинофестиваль всегда был особенным и уникальным событием в календаре вселенной кино, но возвращение в этом году было особенно значимым. Пандемия коронавируса, которая привела к отмене прошлогоднего мероприятия, означала, что 74-е издание фестиваля перенесено на июль, а не на традиционный майский слот.Этот сдвиг позволил мероприятию приурочить к Дню взятия Бастилии. В сложившихся обстоятельствах фейерверк к национальному празднику казался уместным.

Свадебные осетинские платья: Осетинское свадебное платье — купить в Москве, цена от производителя

Осетинские свадебные платья (67 фото)

Осетинские свадебные платья — фото наряда для невесты

Из чего состоит

Особенности

Цвета и ткани

Разновидности

Аксессуары и обувь

Заключение

Осетинские свадебные платья — из чего состоит национальный наряд, украшения и аксессуары с фото

Из чего состоит осетинский национальный наряд на свадьбу?

Как выглядит осетинское свадебное платье?

Покрой платья

Символика цвета

Значение орнаментов

Функции пояса и шапки в свадебном наряде

Фото осетинских свадебных платьев 2017 года

Осетинские свадебные платья — свадебные советы

Осетинские свадебные платья — из чего состоит национальный наряд, украшения и аксессуары с фото

Как выглядит осетинское свадебное платье?

Символика цвета

Значение орнаментов

Функции пояса и шапки в свадебном наряде

Фото осетинских свадебных платьев 2017 года

Осетинская свадьба: обряды, традиции, свадебные платья

Осетинская свадьба: традиции и обычаи

Предсвадебные осетинские обряды

Сватовство

Сговор

Тайный визит жениха

Осетинские свадебные платья

Как устроена осетинская свадьба — Papaha

Осетинская свадьба — традиции и обряды Осетинской свадьбы

Традиции Осетинской свадьбы

Национальный костюм осетин

Сватовство и сговор перед Осетинской свадьбой

Related posts:

Свадебные платья от Изольды Гогичаевой » АЛАНИЯинформ

Осетинская свадьба: платья, обряды, традиции

Сватовство

Предсвадебные обряды

Свадьба

После свадьбы

Свадебные наряды

женский и мужской свадебный осетинский наряд

Основные черты традиционной одежды

Женский костюм

Мужской костюм

Свадебный костюм

Костюм Кавказского края

Платье за ​​48 часов: от свадьбы до восхождения в Шамони

5 причин посетить Южную Осетию — Пионерские туры

Об авторе сообщения

Джоэл Восток

пикантных шотов. Боец из Осетии расстался с невестой на свадьбе из-за видео | ОБЩЕСТВО: Люди | ОБЩЕСТВО

Присоска

«Жалко и жениха, и невесту»

Можно взять залог

Осетинский национальный костюм мужской и женский

Костюм мужской

Бешмет

Осетинская верхняя одежда

Головные уборы

Национальная одежда осетин

Осетинский халат

Осетинский костюм современности

Как нарисовать осетинский национальный костюм

Заключение

Российская драма «Разжимание кулаков» получила главный приз на Каннском фестивале Un Certain Regard Awards

Каннский кинофестиваль выступил против масштабов и мрака с чванством и стилем

звезд попали на Ривьеру

Токсичная мужественность

Конкурс «wows»

Женское жюри большинства

Добавить комментарий Отменить ответ

Платье за 48 часов: от свадьбы до восхождения в Шамони