Свадебные традиции славянские: Современная славянская свадьба Ольги и Евгения

Содержание

Славянская свадебная церемония (69 фото)

Сваты в славянских свадьбах фото

Свадебный обряд у славян

Славянский свадебный обряд

Славянская свадьба организация

Славянская свадьба

Славянская свадьба застолье

Славянский свадебный обряд

Русский свадебный обряд

Русские ритуалы

Бракосочетание у славян

Славянская свадьба

Славянский Тип свадьбы

Венчание славян

Славянская свадьба традиции и обряды

Славянский образ невесты

Венчание в Славянском стиле

Славянские Свадебные Наряды

Народные Свадебные традиции

Старославянская свадьба

Родители молодых на славянской свадьбе

Древняя Славянская свадьба

Свадьба в русском народном стиле летом

Старославянская свадьба

Славянская свадьба

Русские Свадебные традиции

Свадьба в древнеславянском стиле

Символы невесты Славянская Свадебная одежда

Slavic Summer Wedding from the back

Первая Славянская свадьба сын Сундакова

Свадьба по славянским традициям

Свадьба славян

Славянский свадебный обряд

Свадебные обряды русского народа

Вечеринка в Славянском стиле

Свадьба в русско народном стиле летом

Красивая Славянская свадьба

Славянская свадьба свадьба

Славянская свадьба смотрины

Славянская свадьба Мем

Свадьба праздник

Невеста у славян

Свадьба в русском народном стиле

Свадьба в русском стиле

Славянский свадебный обряд

Обряд венчания у славян

Свадьба в стиле славян

Свадьба по славянским традициям

Свадьба в русском народном стиле

Славянская свадьба

Свадьба в славянских традициях

Славянская свадьба в октябре

Традиционная русская свадьба

Свадьба язычников

Славянские обряды на свадьбу

Языческая свадьба

Славянские Свадебные традиции

Славянский свадебный обряд

Славянская Ведическая свадьба

Свадьба на Руси традиции

Языческая свадьба на Руси

Свадьба в старославянском стиле

Фотосессия свадьбы язычников в доспехах

Свадьба в украинском стиле

Свадьба в старославянском стиле

Ворота из людей на свадьбе у славян

Свадьба у славян.

Статья по родноверию. Эзотерика и духовное развитие.

Славянская свадьба. Обычаи и традиции наших Предков

Свадьба — волнующее событие для всех участников, а славянская свадьба или даже просто свадьба в славянском стиле может стать незабываемым, высоким торжеством. Некоторые обычаи славянской свадьбы известны всем — например, свадебный поезд, который раньше назывался дружиной, или же наличие каравая – обрядового печения. Известный обряд славянской свадьбы — постилание вышитого славянского рушника на землю, осыпание молодых хмелем и рожью «на счастье», богатое застолье. И всё же есть традиции славянской свадьбы, которые надо вспомнить и объяснить. Об этом — в статье.

Обычаи, обряды и традиции славянской свадьбы

Незадолго до свадьбы в обычае было посещать могилы умерших родных и близких. Предполагалось, что таким образом будущие муж и жена получают от своих предков благословение. Действо это, чтобы ощутить взаимосвязь с Родовым Древом. Это очень важно для продления рода, когда молодожены захотят, чтобы в их семье воплотился кто-либо из рода мужа либо жены. Такая тесная взаимосвязь с предками была важна для славян древних времен.

Также перед самой свадьбой было принято устраивать мальчишники и девичники, которые популярны даже в современных свадебных традициях.

Мальчишник (молодечник, либо вечерина жениха) – это не столько традиция, сколько обряд. Его могли придерживаться либо за день до свадьбы, либо за несколько дней до свадьбы, которые начинаются от дней рукобитья (обручения, помолвки, или заручины). Особенность мальчишника заключается в обрядовой пирушке со своими сверстниками и друзьями, которые неженаты. Это прощание с беспечностью, холостой жизнью, гуляньями и «вольной волюшкой». Ритуалы могут выражаться в мистериях – театральных постановках, играх с масками на лице, загадками, сказками и весельем.

Девичник (девичий вечер, вечёрка, или вечерина невесты) – это обрядовое времяпровождение невесты со своими незамужними подружками, которое совершается либо в любой день со дня рукобития, либо за день до самой свадьбы. Это время, когда невеста прощается со своим девичеством, легкой и простой жизнью, где не требовалось ранее от нее большой ответственности и самостоятельности. Все русские и славяне знают о веселии и гуляньях в такой день. Однако на русском Севере девичник совсем не начинается весельем – здесь можно встретить плач, причитания, поэтические сожаления. Так провожают девичество и прощаются с ним навсегда.

Вьюнишник (юнины, обходной обряд, вьюшник или окликание молодых) – это обходной обряд, когда свадебная пора ознаменована поздравлениями, хороводами, величаниями, чествованием молодых, которые вступили в семейный союз в течение текущего года. Этот обряд завершает долговременный период послесвадебного периода времени. Славянская свадьба была делом не одного дня, а целого периода, важного для всех ее участников, а не только для молодых. Обряд вьюнка или венка помогал молодоженам перейти из одного социального статуса в другой, из неженатых в семейных.

Обряды на похоронах

При смерти человека

Использовались также языческие праздники и обряды восточных славян, когда дело касалось похорон. Покойника многие попросту боялись, поэтому обряды, в большинстве случаев, призваны были защитить живых.

Во время похорон в могилу покойному клали то, что могло ему понадобиться в загробной жизни. Как правило, это была одежда, домашняя утварь, стрелы, лук, немного еды. Были случаи, когда в могилу клали также убитых животных. Это языческие обряды славян, но они достаточно долго применялись на Руси.

На могиле было принято оставлять рюмку с водкой, поминальные пироги и блины. Таким образом покойного пытались задобрить, чтобы он не причинил людям зла. А когда проходили поминки, то на столе обязательно ставили лишний прибор. Предполагалось, что душа покойного может присутствовать, поэтому специального для него клали на тарелку блин или же кусочек хлеба, наливали водку в рюмку.

С приходом христианства от многих верований люди не избавились. Можно даже сказать, что некоторые обряды добавились. Так, специально для умершего в день похорон вешали чистое полотенце, а также выставляли миску с водой на окно. Это делалось для того, чтобы умыться перед дальней дорогой смогла душа человека.

Славянский рушник и другие атрибуты

Каравай – это выпеченный хлеб из сладкого теста с различными украшениями на нем, тоже из теста (завитки, цветы, косички, листья). Он символизирует богатую жизнь, достаток для молодой семьи. При помощи каравая совершался также обряд, объединяющий жениха и невесту с богами, дающими возможность прокормиться людям на земле. Например, оказывалось почтение Матери Земле и Отцу Небу.

Свадебный рушник

Кольца символизировали Солнце, связь с солярной символикой славян. Они являются также символами любви, единения, верности и гармонии.

Венок – часть славянской атрибутики, символизирующей для молодой пары вечную любовь и силу Солнца, сокрытую в травах и цветах.

Домотканое полотенце, которым обвязывают руки жениха и невесты.

Языческие обряды древней Руси: погребальные церемонии

Итак, суть погребения сводилась к тому, чтобы помочь душе отделится от умершего тела, отойти в Навь, переждать там очередной кругооборот природы и явится на Землю в новом обличии.
Для этого приготовляли специальную лодку. На ней устанавливали Краду – сооружение из палок, сухих трав и благовоний. В центр Краду помещали тело усопшего и подарки Богам Нави, чтобы они приняли душу покойника.

На закате Краду поджигали и спускали на воду. Костер должен был указать душе дорогу и полностью прервать связь с физическим миром, который он покинул. В это время родственники и друзья на берегу чествовали умершего человека.

Важно: в тех регионах, где не было возможности использовать водоем, погребальный обряд немного видоизменили: пепел после сожжения тела собирали в специальную посудину и ставили на хранение в курган. Часто туда же ставили личные вещи покойного, чтобы его жизнь в загробном мире была комфортной.

А восточные славяне горшок с прахом иногда выносили на какое-то время на перекресток дорог у поселения, где жил покойный и накрывали специальным деревянным сооружением. Таким образом почившему сородичу давали возможность попрощаться с местом проживания и выбрать свой путь в загробном мире.

Больше о языческих ритуалах можно узнать из видео:

Современная свадьба в славянском стиле

Традиции славянской свадьбы сейчас не исполняются в полной мере, конечно. Но свадьбы в славянском стиле набирают популярность. Сегодня постилают рушник на пол в брачных салонах, пекут праздничный обрядовый каравай, молодые надевают кольца. Невеста может надеть венок из трав и цветов, либо же молодожены надевают тканые очелья, а невеста — платье в славянском стиле, расшитое обережной вышивкой.

На такую свадьбу приглашается волхв или жрец, который произносит славления Богам, чествования предкам двух родов жениха и невесты и торжественно сочетает в союз пару. Действо происходит на лоне природы. Гости после сочетания молодоженов осыпают зернами пшеницы, «шишечками» настоящего хмеля.

Несмотря на утраченные традиции, славянская свадьба все еще продолжает существование в разных культурах и народах славян. Досконально теперь можно повторить всю обрядовость такого мероприятия в том случае, если собрать воедино все кусочки, сохранившиеся в летописях и сказаниях. Но нужно учитывать особенности культур южных, западных, восточных и северных славян. Они могут в чем-то сильно отличаться даже в отношении проведения свадеб.

Выбор свадебного платья, нарядов для жениха и гостей

Без характерных костюмов просто невозможно в полной мере передать весь колорит торжества. К тому же сделанные на славянской свадьбе фото гостей в соответствующих стилистике мероприятия нарядах станет прекрасным воспоминанием для молодоженов. Еще более ответственно следует подойти к выбору свадебного платья для невесты и наряда для жениха.

Обычно одеяние невесты предполагает наличие белого сарафана с красными этническими узорами в традиционном стиле. В качестве немного менее аутентичного варианта подойдет бело-красное платье, которое наверняка отыщется в любом свадебном салоне. Если сочетание красного и белого не устраивает, можно попробовать комбинацию из белоснежных и синих оттенков. Многие организаторы при этом настаивают, чтобы оформление славянской свадьбы было выдержано в тех же цветах, что и платье невесты.

Из обуви стоит присмотреться к красным туфлям либо к тканевым сапогам в старославянском стиле того же цвета. На зимнюю свадьбу невесте хорошо подойдут узорчатые белые валенки в сочетании с меховым полушубком, муфтой и зимней шапкой. Весной и осенью допустимо прикрыться сверху цветной шалью или платком.

Одними из самых подходящих причесок для славянской стилистики эксперты считают распущенные локоны и слегка небрежные укладки. Обычай в Древней Руси предписывал девушкам до замужества носить одну косу, а после коса расплеталась, а затем полагалось заплести уже две косы. Стоит уточнить, что фата на свадьбе в славянском стиле отсутствует, вместо нее надевают кокошник или венок. Современные девушки скорее предпочитают оставлять голову непокрытой и украшать волосы заколкой. Если венок все же есть, то после официальных росписей на венчании невеста должна передать его своей матери.

Если молодожены определились с подходящим для славянской свадьбы платьем невесты, остается подобрать в меру аутентичный стильный костюм жениху. На выбор доступны два основных стиля цветового оформления наряда: красные и черные цвета с золотистыми узорами или полностью белый наряд с орнаментом из этнических узоров. На ноги жених, как правило, надевает тканевые сапоги. Обязательными элементами независимо от цветовой палитры являются шаровары и длинная рубаха, подвязанная кушаком.

Необходимо точно соблюсти соответствие узоров на костюме жениха и платье невесты. Орнаменты на славянских обрядовых свадьбах обычно обозначали одного из древних богов и были чем-то вроде подношения ради покровительства и благословения союза высшими силами.

Требования к цветовой гамме для нарядов гостей были не такими строгими, как у виновников торжества. Допускались костюмы всех естественных природных цветов, включая зеленый, синий или оранжевый. Девушки вольны выбирать платья любой длины с соблюдением аутентичности и общей стилистики славянского антуража. Мужские костюмы в основном нужно составлять из шаровар и длинных рубах с кушаками.

Свадебные традиции и обряды древних славян

Старинное название свадьбы – Любомир. Этот день отмечался без алкоголя, драк, пьянок и прочего непристойного поведения. Любомир – это, в первую очередь, праздник души, и только потом, тела. Богато накрытый стол был второстепенной задачей.
Традиция с обручальными кольцами – древний и сложный ритуал. К обручению готовились с отрочества. Когда мальчику или девочке исполнялось двенадцать лет, они начинали носить серебряное кольцо. Считалось, что этот металл священен и способен вобрать в себя положительную энергетику хозяина. В момент обручения, жених и невеста обменивались этим кольцами. Их нужно было носить ближе к сердцу – на шеи.

С этими кольцами суженные должны были проходить от 16 до 40 дней, пропитываясь энергетикой друг друга.

В день свадьбы, жених с невестой надевали друг другу на безымянные пальцы правой руки другие кольца. Серебряные – возвращались владельцу и одевались на безымянный палец левой руки. Этим ритуалом замыкался духовный круг между новобрачными.

Выкупа в славянской свадьбе не было. Это обусловлено тем, что праздник духовный, ни о каких деньгах не могло идти речи. Накануне свадьбы устраивались бои между женихом и мужчинами-родственниками невесты (отцом и братьями). Так демонстрировалась способность будущего супруга защитить свою семью. Другой вариант испытания – охота. Жених показывал отцу невесты насколько он удачлив и ловок в этом ремесле.

Невесте предстояло пройти испытания, проводимые женской половиной стороны жениха. В женщине ценились познания и умения в рукоделии, кулинарии, ведении домашнего хозяйства, хорошо (но не обязательно), чтобы она умела петь и танцевать.

Обязательная часть свадебного дня – хороводы. Особенно важен был свадебный хоровод. Его проводили в конце празднества. Молодежь приходила поближе к водоему и разводила на берегу два костра: один для юношей, другой для девушек. Женский хоровод всегда водился по направлению солнца, он назывался посолонь. Мужской хоровод в противоположном направлении, то есть противосолонь.

Костры располагались так близко, что участники хоровода касались друг друга спинами. Когда давался знак, хороводы останавливались и те, кто соприкоснулся спинами, выходили из круга. Затем, движение продолжалось. Таким образом, получалось девять пар. Они вставали спиной друг к другу и произносили название трех миров (Явь, Правь, Навь), затем, поворачивали голову в сторону. Если направление их совпадало, то это означало духовную связь между людьми.

Ритуал не означал, что эти юноши и девушки должны были обязательно пожениться. Это был намек, на то, что необходимо присмотреться друг к другу.

Предсвадебная подготовка

Процесс подготовки к свадебному дню был расписан поэтапно, имел строгую последовательность:

Сватовство. Поздно вечером, жених со сватами отправлялся в дом невесты. Время выбрано не спроста, если жених получит отказ, то об этом никто не узнает. В качестве сватов выступали мужчины, они первые входили в дом, угощали хозяев хлебом и заводили разговор. Затем, звали жениха с невестой. У девушки спрашивали ее мнение, родители, в свою очередь, присматривались к будущему зятю.
Смотрины. Устраивались испытания для жениха, а девушка приходила в дом к его родителям и показывала там свое умение вести хозяйство.
Обручение. Обряд проходил в доме невесты, туда собралась родня с обеих сторон. Помимо обмена кольцами, молодым связали руки полотенцем. После проведения обручения отменить свадьбу и передумать уже было нельзя.
Выпечка каравая. Действо проходило в доме невесты. Созывались все замужние женщины-родственницы, их должно было быть нечетное количество. Они не только пекли хлеб, но и веселились, пели песни.
Девичник и молодецкий вечер. По-другому, прощальный вечер. В этот вечер плели свадебные венки, танцевали, дарили друг другу небольшие подарки и пели.

День торжества

Еще более ярким днем был свадебный, он проходил по следующему сценарию:

Одевание жениха и невесты. Наряд невесты обязательно в пол и с длинным рукавом, голова покрыта платком. Цвет одежды у обоих новобрачных – белый, с обилием вышитых элементов.
Выпроваживание жениха. Он шел в дом невесты, оставаясь там до конца дня.
Запросины. Празднично украшали лошадей или телегу, молодые ездили по гостям и зазывали их на праздник.
Посад. Это основная часть, во время нее заключался брачный союз.
Венчание. Было не достаточно заключить брак, союз должен быть освящен церковью и принят Богом.
Покрытие. Это часть завершала свадебное торжество. С девушкой проводился ритуал: заплетали косу (или вовсе отрезали), покрывали голову убором. Делили на всех гостей свадебный каравай. Это были последние действия в ее родном доме, после, муж забирал ее к себе.
Перевоз приданого. В него входила не только одежда и другие хозяйственные принадлежности, но и деньги, участки земли и скот.

Здесь можно увидеть фото славянской свадьбы.

LiveInternetLiveInternet

Когда-то давно обещала написать о славянских свадебных обычаях. Вот, наконец, собралась с духом. Начать, я думаю, стоит именно с традиций языческого периода, поскольку именно оттуда выходят все те обряды, которые нам, так или иначе, знакомы – обряды, так называемого, исторического периода.

К сожалению данных, о возрасте, когда юноши и девушки, как считалось, достигли зрелости, и готовы вступить в брак, не сохранилось. Также нет данных об обрядах, связанных с признанием зрелости. Лишь особая прическа и головной убор – венок или украшенная повязка в волосах – является древнейшим признаком того, что девушка готова к замужеству.

Начать, наверное, стоит с форм брака, которые были приняты у древних славян. На самых ранних этапах у славян, скорее всего, был промискуитет, но уже к позднеязычскому периоду половая жизнь регулировалась нормами брака. Обычными формами брака у славян были моногамия и полигамия. Много жен себе брали, разумеется, зажиточные хозяева и князья, у которых помимо жен были гаремы с наложницами. Лаврентьевская летопись 980 года свидетельствует, что, например, у князя Владимира в Вышгороде было 5 жен и 800 наложниц. В славянских языках известно много терминов для таких женщин. Наиболее известны термины «наложница», «суложница» и «приложница». Более редким явлением, чем полигамия, была полиандрия (многомужество) причем в весьма специфической форме – сожительство двух братьев с одной женой. Супружество между близкими родственниками было достаточно распространено. Существовало и такое понятие как снохачество, когда отец, преждевременно женив малолетнего сына, вступал в отношения со снохой. Однако, супружеская жизнь славян отличалась упорядоченностью и целомудрием, особенно верностью жен. В случае смерти мужа жена часто добровольно уходила из жизни. Разумеется, были исключения и измены, но это каралось смертью или отрубанием полового члена.

Стоит, однако, отметить, что до вступления в брак половая жизнь у юношей и девушек была совершенно свободная. И девушка, выходя замуж, уже не была девственницей. Более того – она могла иметь детей, рожденных вне брака, что даже приветствовалось, как свидетельство того, что девушка здорова и в состоянии родить потомство. А если мужчина обнаруживал, что его девственница, то он мог легко её выгнать со словами: «Если бы ты что-либо стоила, тебя бы мужчины любили». Еще более свободная была половая жизнь у мужчин. Хотя женатого мужчину казнили за связь с замужней женщиной, зато он мог себя не ограничивать в связях с незамужними.

Теперь, собственно, о свадьбе. У всех народов брак считается крайне важным, поэтому и сопровождается значимой церемонией. Основу брака составляло похищение или её выкуп из другого рода или племени. В конце языческого периода можно встретить сразу две эти формы. Похищение девушек у славян называлось умыкание, умычка, увод, увоз, порвание, отмица, завличане, влачене, грабене мома, унос. Да и само слово «невеста», вероятно, указывает на похищение. А названием для обозначения платы за невесту служил термин «вено», отсюда, вероятно и название головного убора незамужней девушки – венок.

В тех случаях, когда речь шла о ненасильственном похищении невесты, посланцы жениха договаривались с отцом невесты о браке за выкуп. Затем назначалось время свадьбы. На свадьбу приводили невесту, и обряд начинался с обручения (заручины). Невеста вкладывала свою руку в руку жениха, и они обменивались подарками. Обязательно это были яблоки, как символ плодородия, а затем черный петух или курица. После этого невесту облачали в свадебный наряд, который назывался наметка. Основной цвет платья невесты – белый – цвет траура. Так как девушка, выходя замуж как бы «умирала» в семье её рода, её отца, и переходила в дом мужа. Другим важным цветом свадьбы был красный, или как он еще назывался «чермный». Итак, белое или красно-белое плате славянской невесты – это «скорбное» платье. На голову невесте надевали плотный платок, который полностью скрывал лицо девушки, ведь с момента согласия вступить в брак, она считалась мертвой, а мертвые невидимы живым. Кроме этого жених мог брать невесту за руку тоже через платок, так как касаться друг друга могут только люди, находящиеся в одном мире, а еще невеста всю свадьбу не ела и не пила по той же причине.

После облачения невесту отводили в дом жениха, где тот переносил её через порог, так как порог – это граница миров, и этот перенос символизирует рождение девушки в новом доме. Там молодых встречали медом и хлебом и забрасывали зернами злаков, маком и горохом, чтобы молодая жена была плодовита, а семья зажиточна. Затем невесту трижды обводили вокруг очага, домашним богам которого она должна была поклониться и, вероятно, принести жертву. После этого её сажали на звериную шкуру мехом вверх, а гостям раздавали свадебный каравай. Невесте торжественно расплетали косы и остригали волосы, а оставшиеся убирали под чепец , и никто, кроме мужа больше не мог видеть её волос, чтобы сила, заключенная в них не повредила новому роду. «Опростоволосить» женщину, то есть сорвать с неё головной убор, означало нанести колдовской ущерб её семье и позор для самой женщины. За это полагался штраф или кровная месть.

На свадьбе звучало множество песен, в основном печальных, и невеста должна была горько оплакивать свою судьбу, так как, переходя в новую семью, она теряла своих прежних духовных покровителей рода и вручала себя новым. Но выглядеть неблагодарной было нельзя, чтобы их не обидеть, поэтому девушка изо всех сил старалась показать преданность родительскому дому, умершим предкам рода и богам-покровителям.

Наконец, невеста развязывала жениху шнуровку обуви в знак своего подчинения, а он наносил ей символические удары плетью, подаренной тестем. После этого на молодоженов надевали новые рубахи и торжественно укладывали на ложе, а гости удалялись и продолжали веселье. После брачной ночи молодоженов отводили очиститься водой и, вероятно, огнем.

Даже в ранний христианский период считалось, что для брака этого обряда достаточно и без венчания, а вот венчание без этих языческих обрядов считалось недействительным, и браком могло не считаться.

Стилистика, символика и атрибуты

Для того, чтобы свадебный день прошел согласно традициям обязательно присутствие следующих атрибутов:

Рушник. Это вышитый кусок ткани в виде длинного полотенца. Он являлся защитой семьи и рода, его передавали от одного поколения к другому. Рушник использовался для поднесения каравая или другого угощения. Нельзя было наступать на рушник, так, семья лишалась защиты духов, обрекла себя и потомков на несчастья.
Домотканое полотенце. Его использовали для связывания рук молодым во время обручения. После, полотенце отдавалось в приданое невесте.
Каравай. Сладкий хлеб, красиво украшенный завитками, цветами, косичками. Чем богаче был каравай, тем счастливее и благополучнее была жизнь молодых. С помощью каравая совершался обряд почтения Матери Земле и Отцу Небу.
Кольца. Своей формой они символизировали солнце, которое было в почете славян, тогда еще язычников. Круг –символ гармонии, единства и верности.
Венок из цветов. Его одевала как невеста, так и жених. Венок – символ любви и солнечных лучей, спрятанных в травах и цветах.
Свадебник. Вышитый оберег, означающий одновременно созидательное и разрушительное начало солнца. Он означает сплетение двух родов, служит оберегом новой семьи. Свадебник дарили родители, после окончания церемонии бракосочетания.

Как организовать такое мероприятие в старорусском стиле в наши дни?

Подготовка – важная часть организации современной славянской свадьбы:

Место торжества. Лучше выбрать лужайку, недалеко от водоема. Другой вариант – загородный дом или усадьба в русской стиле.
Приглашения. Это могут быть открытки с народным орнаментом, декорированные цветами и веточками.
Меню. На столе должны быть блюда русской кухни. Их разнообразие огромно: щи, уха, пироги, блины, томленое мясо, запеченная рыба, солености, грибы, селедка. Вместо торта лучше подать большой ягодный пирог.
Алкоголь. Его присутствие на русской свадьбе нежелательно. Если без него не обойтись, то лучше отдавать предпочтение русским напиткам: квасу, медовухе, настойкам на травах и ягодах.
Кортеж. Идеальный вариант – повозки, запряженные лошадьми. Если такой возможности нет, то машины можно украсить лентами с народным орнаментом, полевыми цветами.
Образ невесты. Для девушки лучше подобрать сарафан красного цвета в пол, с белой, вышитой блузой. Более привычный вариант – белое свадебное платье, отделанное вышивкой в народном стиле. На голове платок, либо венок из цветов. Традиционная прическа – коса.
Образ жениха. Состоит из шаровар, белой, вышитой рубахи, широкого пояса и сапог.

Сценарий проведения торжества традиционен и отличается лишь нюансами:

Выкуп. Лучше отказаться от денег за невесту и попросить показать жениха свою находчивость, ловкость и, конечно, любовь. Это могут быть задания с танцами, песнями, частушками и признаниями.
Регистрация. Оптимальный вариант – выездная, на природе, недалеко от березовой рощи.
Венчание. Этот этап обязательная часть русской свадьбы. Оно проходит согласно церковным традициям.
Фотосессия. Красивые фото получаются в поле, берёзовой роще, на берегу озера. В качестве аксессуаров выступают: венки из цветов, платки в народном стиле, плетеные корзины, самовар и каравай.
Праздничное застолье. Молодых встречают с хлебом и солью, усаживают за накрытый стол. В качестве развлечений лучше выбрать хороводы, танцы, безобидные конкурсы, в конце вечера – разжигание костра.

Хорошо спланированная свадьба в традиционном русском стиле – торжество, которое запомнится не только гостям, но и самим новобрачным.

Свадебные традиции и обряды древних славян

Традиция с обручальными кольцами – древний и сложный ритуал. К обручению готовились с отрочества. Когда мальчику или девочке исполнялось двенадцать лет, они начинали носить серебряное кольцо. Считалось, что этот металл священен и способен вобрать в себя положительную энергетику хозяина. В момент обручения, жених и невеста обменивались этим кольцами. Их нужно было носить ближе к сердцу – на шеи.

С этими кольцами суженные должны были проходить от 16 до 40 дней, пропитываясь энергетикой друг друга.

Обряды при рождении детей

Когда рождаются дети

Рождение детей, как один из главных моментов в жизни семьи (по крайней мере, женщины точно) также сопровождалось особыми обрядами. Начиналось все с того, что пуповину мальчику перерезали на стреле или же топорище – это означало, что мальчик мог стать мастеровым или охотником. Когда рождалась девочка, то пуповину перерезали на веретене – считалось, что это позволит ей вырасти хорошей рукодельницей. Затем пупок перевязывали льняной ниткой, в которую обязательно вплетали волосы матери и отца.

Проводился и обряд имянаречения у славян. Имя считалось в древности, собственно, как и сегодня, важной характеристикой человека. Вот только ранее имя хранили в тайне. Это делалось для того, чтобы настоящее имя человека не мог использовать злой колдун, который бы сумел навести порчу на имя. Настоящее имя только родившегося ребенка знали родители ребенка и еще несколько очень близким людей.

Но посторонние же люди должны были как-то называть родившегося ребенка? Для этого использовалось прозвище. Часто употребляли такие прозвища, как Нежелан, Неждан, Некрас. Считалось, что это позволяет отогнать смерть и болезнь. И защищает ребенка от злых духов.

Стилистика, символика и атрибуты

Для того, чтобы свадебный день прошел согласно традициям обязательно присутствие следующих атрибутов:

Рушник. Это вышитый кусок ткани в виде длинного полотенца. Он являлся защитой семьи и рода, его передавали от одного поколения к другому. Рушник использовался для поднесения каравая или другого угощения. Нельзя было наступать на рушник, так, семья лишалась защиты духов, обрекла себя и потомков на несчастья.
Домотканое полотенце. Его использовали для связывания рук молодым во время обручения. После, полотенце отдавалось в приданое невесте.
Каравай. Сладкий хлеб, красиво украшенный завитками, цветами, косичками. Чем богаче был каравай, тем счастливее и благополучнее была жизнь молодых. С помощью каравая совершался обряд почтения Матери Земле и Отцу Небу.
Кольца. Своей формой они символизировали солнце, которое было в почете славян, тогда еще язычников. Круг –символ гармонии, единства и верности.
Венок из цветов. Его одевала как невеста, так и жених. Венок – символ любви и солнечных лучей, спрятанных в травах и цветах.
Свадебник. Вышитый оберег, означающий одновременно созидательное и разрушительное начало солнца. Он означает сплетение двух родов, служит оберегом новой семьи. Свадебник дарили родители, после окончания церемонии бракосочетания.

Как организовать такое мероприятие в старорусском стиле в наши дни?

Подготовка – важная часть организации современной славянской свадьбы:

Место торжества. Лучше выбрать лужайку, недалеко от водоема. Другой вариант – загородный дом или усадьба в русской стиле.
Приглашения. Это могут быть открытки с народным орнаментом, декорированные цветами и веточками.
Меню. На столе должны быть блюда русской кухни. Их разнообразие огромно: щи, уха, пироги, блины, томленое мясо, запеченная рыба, солености, грибы, селедка. Вместо торта лучше подать большой ягодный пирог.
Алкоголь. Его присутствие на русской свадьбе нежелательно. Если без него не обойтись, то лучше отдавать предпочтение русским напиткам: квасу, медовухе, настойкам на травах и ягодах.
Кортеж. Идеальный вариант – повозки, запряженные лошадьми. Если такой возможности нет, то машины можно украсить лентами с народным орнаментом, полевыми цветами.
Образ невесты. Для девушки лучше подобрать сарафан красного цвета в пол, с белой, вышитой блузой. Более привычный вариант – белое свадебное платье, отделанное вышивкой в народном стиле. На голове платок, либо венок из цветов. Традиционная прическа – коса.
Образ жениха. Состоит из шаровар, белой, вышитой рубахи, широкого пояса и сапог.

Сценарий проведения торжества традиционен и отличается лишь нюансами:

Выкуп. Лучше отказаться от денег за невесту и попросить показать жениха свою находчивость, ловкость и, конечно, любовь. Это могут быть задания с танцами, песнями, частушками и признаниями.
Регистрация. Оптимальный вариант – выездная, на природе, недалеко от березовой рощи.
Венчание. Этот этап обязательная часть русской свадьбы. Оно проходит согласно церковным традициям.
Фотосессия. Красивые фото получаются в поле, берёзовой роще, на берегу озера. В качестве аксессуаров выступают: венки из цветов, платки в народном стиле, плетеные корзины, самовар и каравай.
Праздничное застолье. Молодых встречают с хлебом и солью, усаживают за накрытый стол. В качестве развлечений лучше выбрать хороводы, танцы, безобидные конкурсы, в конце вечера – разжигание костра.

Свадебные обычаи древних славян | Религии Мира. Портал о мировых религиях «Relig.Info»

Изображение:

Свадебные обычаи

О свадебных обрядах древних славян известно крайне мало. Практически все данные, которыми располагает современная наука, основаны на этнографических материалах.
В летописных сводах, в частности, в «Повести временных лет» упоминаются два различных вида брака, свойственных разным славянским племенам. Так, о полянах летописец пишет: «Поляне имеют обычай отцов своих кроткий и тихий, стыдливы перед снохами своими и сестрами, матерями и родителями; перед свекровями и деверями великую стыдливость имеют; имеют и брачный обычай: не идет зять за невестой, но приводит ее накануне, а на следующий день приносят за нее – что дают» .

У древлян, по словам летописца, «браков… не бывали, но умыкали девиц у воды». У радимичей, вятичей и северян браков также не было, но «устраивались игрища между селами, и сходились на эти игрища, на пляски и на всякие бесовские песни, и здесь умыкали себе жен по сговору с ними; имели же по две и по три жены» .
В этнографических материалах конца ХІХ – начала ХХ вв. подробно описан свадебный обряд украинцев и русских, носящий ярко выраженный характер обрядовых действий дохристианской эпохи. Возможно, этот ритуал сохранился с языческой эпохи почти без изменений, а летописные сведения относятся к более древнему культурному пласту, когда еще не был распространен сложный свадебный обряд.

Описанный обряд происходит в три этапа, в каждом из которых повторяются одинаковые ритуальные действия, которые постепенно развиваются и усложняются. Эти основные этапы:
1) сватанье;
2) помолвка;
3) сама свадьба.
На всех этих этапах повторяются следующие моменты:
а) попытка похитить невесту;
б) сопротивление со стороны родственников невесты;
в) примирение обеих сторон;
г) выкуп невесты у ее родных;
д) религиозные церемонии
Третий этап оканчиваться вступлением молодых в супружескую жизнь.

Сватанье, являющееся первым этапом свадебного обряда, хорошо известно по украинским этнографическим материалам. На Украине в качестве сватов выступают два пожилых уважаемых мужчины; один из них непременно дядя жениха или какой-нибудь другой его родственник. Они отправляются в дом невесты, причем всегда вечером, и берут с собой хлеб и бутылку водки. Очень часто вместе с ними идет и сам жених со своим ближайшим другом, но они в дом не заходят, а остаются в сенях. Сваты представляются охотниками, которые охотятся на куницу (в других вариантах, на зайца, ласку, певчую птичку и т.д.), которая спряталась в этом доме. Хотя сваты сразу же отдают хозяевам дома принесенный с собой хлеб, их сперва принимают с недоверием, и они, как бы в поисках помощи, предлагают жениху и его другу подойти ближе. Тем временем жених обычно уже отыскал невесту, которую мать в таких случаях высылает из дома; жених с другом входят в дом и тянут за собой невесту (актуализация мотива похищения девушки, сохранившегося с древнейших времен).

После этого сваты уже всерьез просят мать девушки отдать дочь в жены их парню. Мать и отец спрашивают у дочери, согласная ли она взять этого жениха в мужья. Если девушка согласна, то сватам родители невесты преподносят подарки: вышитые полотенца (укр. «рушники»). Если же девушка отказывалась, то сваты получали в качестве выкупа за невесту «гарбуза» (тыкву), что означало отказ от предложения вступить в брак.

При помолвке снова повторяют рассказ об охотниках и кунице, после чего сваты вручают родителям девушки как выкуп бутылку водки или небольшие подарки. Потом жениха и невесту благословляют хлебом и сажают их на почетное место в переднем углу стола («на посад»).
Перед заключением брака снова разыгрывается сцена похищения невесты и даже военного похода против ее родных. На данном этапе церемонии жених именуется «князем», который ведет свою «дружину» добывать сокровище. Друзья жениха именуются «боярами».
Когда свадебный поезд приближается к дому невесты, ворота оказываются запертыми, и нередко перед ними стоит группа молодых людей, вооруженных дубинками.

Переговоры о том, чтобы жениха впустили, ведутся одновременно с матерью невесты, которая находится внутри дома, и с молодыми людьми перед воротами.
Все это время невеста сидит за столом рядом с мальчиком, своим братом или другим родственником. Потом происходит выкуп невесты у ее брата; обряд называется «продажа сестриной косы». Получив выкуп, мальчик исчезает, чаще всего залезает под стол; жених садится рядом с невестой и целует ее.
После этого происходит обмен подарками. Невесте одевают головной убор замужней женщины, который она сперва должна трижды бросить перед собой на пол. Потом в дом торжественно вносят ритуальный хлеб, каравай. Старший боярин разрезает его и дает по куску всем присутствующим. После ужина невеста прощается с подругами, причем иногда исполняются жалостливые песни, схожие с погребальными причитаниями. Потом все ее имущество складывают в телегу или сани, которые привезли из дома жениха. После того как невеста получит родительское благословение, бояре сажают ее в телегу и бросают ей в ноги связанную черную курицу, которую молодая должна первым делом принести в жертву печи в своем новом жилище.

У ворот дома жениха разжигают длинный костер, через который переезжает невеста и весь свадебный поезд. Целью этого ритуала является своеобразное очищение девушки. Невеста молча входит в свой новый дом, где прежде всего выпускает привезенную с собой черную курицу. Фактически, этим свадебный обряд и заканчивается. Постель молодоженам расстилают в амбаре, на соломе, с мешком зерна в головах.
В свадебном обряде также присутствует обязательный элемент ритуального очищения. Его производят как при помощи огня, что уже было упомянуто выше, так и при помощи воды.
Ритуальное омовение молодых – общий для всех восточных славян элемент свадебного обряда. Оно происходит по обыкновению на второй день после свадьбы. Весь свадебный поезд с музыкантами отправляется на реку или к колодцу, где молодых обливают водой; иногда молодой ведет свою жену за руку вдоль реки или через реку.
У русских, видимо, из-за более сурового климата, молодые по обычаю мылись в бане или же в бадье, иногда их валяли в снегу или обливали колодезной водой.

У русских кроме мытья молодых в бане на второй день после свадьбы существует еще обычай мытья в бане невесты накануне свадьбы. Омовение в бане перед свадьбой преследовало две цели: во-первых, уберечь девушку от вреда, который может быть причинен ей колдовством или нечистой силой; во-вторых, дать невесте попрощаться с подругами и с девичьей жизнью. Такое омовение сопровождается ритуальными песнями и причитаниями.
Свадебные обряды славян направлены на введение молодых в общественную жизнь в новом статусе – статусе супругов, новой семьи. С этой целью выполняется целый комплекс обрядов, которые не только фиксируют смену социального статуса молодых, но и призваны оберегать их от воздействия колдовства и нечистой силы, что находит свое выражение в очистительных ритуалах. Сложный комплекс свадебных обрядовых действий сохранился в украинских и русских селах со времен языческой эпохи вплоть до начала ХХ века, хотя некоторые элементы древних обрядов можно встретить и по сей день.

История Змиевского края – Статьи – Свадебные обряды славян

УДК 392. 1
ББК 63.52

СВАДЕБНЫЕ ОБРЯДЫ СЛАВЯН

______________________________
© Ю. А. Коловрат-Бутенко
(OrcidID: 0000-0002-3294-3308, ResearcherID: G-9509-2016)
Змиевское научное краеведческое общество

Быт, обычаи и культура северян, населявших лесостепную часть Верхнего Подонцовья, отчасти описаны Нестором Летописцем: «А Радимичи, и Вѧтичи и Северо одинъ обычай имѧхѹ: живѧхѹ въ лѣсѣ, ѩкоже всѧкый звѣрь, ѩдѹще все нечисто, и срамословьѥ въ нихъ предъ отьци и предъ снохами, и бьраци не бывахѹ въ нихъ, но игрища межю селы, и схожахѹсѧ на игрища, на плѧсаньѩ и на всѧ бѣсовьскыя пѣсни, и тѹ ѹмыкахѹ жены собѣ, съ неюже кто свѣщевашесѧ» [1].

Данный пассаж летописца позволил А. Л. Шлёцеру и Н. М. Карамзину сделать неверный вывод о первоначальной дикости восточнославянских племён. Эта мысль активно поддерживалась в историографии царского и (по инерции) советского времени. Необходимо учитывать, что Нестор Летописец был христианином, а потому повествование его ангажировано религиозными воззрениями автора. Относительно «нечистой» еды можно предположить, что таковой Нестор считает скоромную пищу, употреблявшуюся во время поста. Возможно также, что северяне Змиевщины употребляли в пищу сурков, что подтверждается находками костей этого животного на Мохначанском городище [2]. Впервые мысль о релгиозной ангажированности летописца была высказана ещё Д. Я. Самоквасовым [3].

По описанию летописи можно сделать вывод, что, в отличие от полян, северяне сохранили свои языческие верования и этнические обычаи. Этот вывод подтверждается археологическими данными. Исследователями неоднократно отмечалась архаичность роменской и боршевской культур [4]. Обычно эту архаичность поясняют как результат угнетения указанных восточнославянских племён Хазарским каганатом. Однако следует согласиться с В. В. Колодой, который на материалах своих раскопок показал, что «изначальное противостояние славян и населения каганата перерастает в сосуществование, из которого постепенно возникает сотрудничество» [5].

И. В. Гордиенко-Митрофанова и В. С. Аксёнов дают следующую классификацию браков [6].

Брак уводом. Такой вид близок древним бракам с похищением, кражей невесты. В XVII–XIX вв. такой брак предполагал похищение невесты с её согласия, тогда как в более древние времена согласия невесты не требовалось, ибо она зачастую принадлежала к другому, иногда враждебному, племени или роду.

Брак уходом. Брак уходом был достаточно широко распространён у славян XVI–XIX вв., поскольку к нему прибегали те, кто не получал от родителей согласия на брак, а также бедняки, не имевшие возможности организовать свадьбу и купить подарки согласно брачному договору.

Брак на веру. Этот брак брал под защиту права девушки, обманутой юношей, отказавшимся от женитьбы. Для улаживания дел родители девушки приводили её к искусителю и пытались уговорить его родителей женить сына. Иногда эту акцию предпринимала сама девушка. Природа этого обычая уходит во времена матриархата, позже это нашло отражение в обряде сватания девушки к парню.

Языческие браки у восточных славян совершались у воды. Об этом свидетельствуют данные этнографии. В первой половине ХIХ в. у старообрядцев было достаточно свадебному поезду трижды объехать вокруг озера, чтобы считать брак свершённым. Сюда же следует отнести обычай обливать молодожёнов водою после венчания. Бытовал на Руси также обычай, когда жених и невеста клялись друг другу в супружеской верности возле колодца [7].

Архаичность роменских древностей и консерватизм древних обрядов и верований северян, на наш взгляд, напрямую не связаны с «хазарским гнётом», а имеют иную причину. Оживлённый торговый путь, проходивший в это время вдоль Северского Донца, не вносил, тем не менее, в уклад жизни северян новые веяния. Христианизаторское влияние с Поднепровья в восточном ареале северян было слабым. Мусульманство восточных купцов и иудаизм Хазарии также не получили широкого распространения. Единственными, кто был близок роменцам по уровню духовной культуры, были язычники-аланы, с которыми у северян Змиевщины и возник своеобразный симбиоз. Отражением этого симбиоза можно, вероятно, считать Мохначанское святилище.

Вышеприведённый фрагмент «Повести временны́х лет» рассказывает о брачных обычаях различных племён Руси. То срамословие, о котором говорит летописец – это не примитивный мат. Думаем, что в данном контексте подразумеваются песни брачного, свадебного цикла. Эти песни носили достаточно натуралистичный эротический характер и потому кажутся христианину Нестору срамословием. Необходимо отметить, что подобные церемониальные песни, именуемые «соромницькими» сохранились на Украине вплоть до конца XVIII – начала XIX вв. Выдающийся украинский этнограф и антрополог Фёдор Волк (Ф. К. Волков) первым из этнографов приводит эти песни в своей работе «Студії з української етнографії та антропології».

Думаем, что именно такие песни Нестор и называет «срамословьѥ … предъ отьци и предъ снохами». Многие этнографы, изучавшие украинский фольклор, также как и Нестор считали подобные песни неприличием, о чём Фёдор Волк пишет: «Это вакхическо-эротическое настроение … древние авторы … старательно избегали в своих описаниях» [8].

Можно предполагать, что наиболее близка к языческой свадьбе украинская. Как писал Н. Ф. Сумцов: «Замечательная особенность малорусской свадьбы состоит в том, что в ней при весьма разнообразном обрядовом употреблении хлеба существует много хлебных песен; хлебные обряды не представляются сухой и бессмысленной формальностью, внешностью. Они оживлены и объяснены песней и благодаря песне представляются в большинстве случаев явлением живым, органическим, с плотью и кровью. Среднерусская и западнорусская свадьба представляет очень много сходного со свадьбой малорусов, болгар и сербов, в особенности со свадьбой малорусов, так что, естественно, возникает мысль о происхождении малорусской и средневеликорусской свадьбы из одного и того же древнерусского, чисто славянского источника» [9].

Когда Нестор говорит об отсутствии свадеб у вятичей, северян и радимичей, то имеет в виду отсутствие христианского венчания. Свадьба, конечно же, была и заключалась, как пишет сам летописец, в умыкании невесты по предварительному сговору.

Целью многожёнства всегда было как можно большее число детей, в которых заключалась экономическая мощь рода, его процветание. Поэтому славяне, при наличии соответствующих материальных средств, обзаводились несколькими жёнами. Христианское ханжество летописца видит в многожёнстве нечто подобное современной «шведской семье», что, несомненно, не так. В Переяславском списке «Повести временных лет», рассказ об игрищахъ межю селы, по сравнению с Ипатьевским списком, более пространен. В частности, Переяславский список сообщает, что северяне, вятичи и радимичи «брацїи не возлюбиша, но игрища межи сѣлъ, и тѹ слѣгахѹсѧ, рищѹще на плѧсанїа познавахѹ, котораа жена или дѣвица до младыхъ похотѣнїѥ имать, и отъ очного взозренїя, и отъ обнаженїя мышца и отъ пръстъ рѹчныхъ показанїѩ, и отъ прьстней даралаганїа на пръсты чюжая, тажъ потомъ целованїа съ лобзанїѥмъ и плоти съ сердцемъ, раждегшисѧ слагахѹсѧ, иныхъ поимающе, а дрѹгыхъ, порѹгавше, мѣтаахѹ на насмѣѩнїѥ до смерти. Имѧхѹть же и двѣ и по три жены» [10]. Верно предположить, что у радимичей, вятичей и северян считалось нормой для женщин заключать брак после возникновения сексуальных отношений, ибо вряд ли какая-либо женщина хотела стать предметом насмешек. Вышесказанное является неоспоримым фактом высокой морали, присущей перечисленным восточнославянским племенам.

В свадебном обряде язычников, по-видимому, чётко различали невест-девиц и невест-женщин. Девственность невесты в обряде украинской свадьбы означал красный цвет. Это подтверждается тем, что на Украине красные ленты могла носить только девица, замужние таких лент не носили [11].

И. В. Гордиенко-Митрофанова и В. С. Аксёнов выделяют в славянской свадебной обрядности три цикла: предсвадебный, собственно свадьбу и послесвадебный. В свою очередь каждый из циклов состоял из отдельных обрядовых действий [12]. Правда, исследователи вынуждены опираться на очень поздние источники, этнографические.

Важным элементом восточнославянской свадьбы было посыпание молодых зерном. По этому поводу Н. Ф. Сумцов писал: «В русском старинном и современном быту обрядовое употребление хлебных зёрен весьма распространено. В особенности заслуживает внимания, что обрядовое употребление хлебных зёрен обнаруживается в наиболее архаичных явлениях народного быта, в заговорах, свадьбах и рождественских святках. Обрядовое употребление хлебных зёрен в особенности распространено на свадьбах всех славянских, более того – всех индоевропейских народов. Это настолько важный акт свадебного ритуала, что без него ни великорусы, ни малорусы не совершают брачного пиршества; по-видимому, ни один индоевропейский народ не признает или не признавал в старину свадьбу оконченной без осыпания молодых хлебным зерном» [13].

Помимо обрядового употребления каш и напитков, к свадебным ритуалам относилось у восточных славян и обрядовое разбивание посуды. Из свадебной записки о бракосочетании великого князя литовского Александра с Еленой Ивановной в 1499 г. в Вильне говорится, что, после того как священник дал невесте напиться вина, склянку растоптали. В свадебной записке о бракосочетании великого князя Василия Ивановича с Еленой Глинской сказано: «И какъ ѥще великїй кнѧзь бѹдетъ допивать вино, и онъ ѹдаритъ стклѧницѹ о землю и ногою потопчетъ самъ, и иномѹ никомѹ не топтать, опричь кнѧзѧ послѣ вѣнчанїѩ, а собравъ, кинѹть въ рѣкѹ, какъ прежде велось». Обрядовое разбивание посуды на свадьбах ныне встречается в Великой, Малой и Белой России. Кроме свадьбы обрядовое разбивание посуды в старинное время в Великой и Малой России соблюдалось при окончании школьного учения, накануне праздника Рождества Христова, во время крестинного обеда. В настоящее время посуду на свадьбах разбивают или в знак целомудрия невесты, или в знак пожелания молодым счастья. В древнее время разбивали посуду по окончании жертвоприношения: сосуды, послужившие Богам, не могли уже служить людям [14]. Разбивание посуды и горшок с кашей были также характерны для погребального обряда восточных славян.

Свадебный обряд северян, сопровождавшийся хороводами (плѧсаньѩми) и ритуальными языческими песнопениями, по-видимому, был весьма красочным. Относительно плѧсанїй и бѣсовьскыхъ пѣсней «Книга драгоценных сокровищ» ибн-Даста сообщает: «есть у них разные лютни, гусли и сопелки. Их сопелки два локтя длинной, лютня же их восьмиструнная» (рис. 1) [15]. Прилагательное «бѣсовьскыѩ», употреблённое в летописи, следует понимать как «языческие», так как для Церкви характерно приравнивание всех без исключения языческих Богов к силам зла: чертям, бесам, демонам.

Славист Л. Нидерле, исследуя вопрос о музыке славян, говорит следующее: «Ни один вид развлечения славяне не любили так, как песню, пляску и музыку. Ещё и ныне славянин любит пение, он поёт в радости и в печали, во время работы и отдыха. Тысячелетия тому назад пели постоянно, вероятно, больше, чем теперь, на свадьбах и на похоронах, на общественных и семейных празднествах» [16].

Рис. 1. Древнерусские музыканты и скоморохи

О характере этих древних песен и плясок нам ничего не известно. По современным песням славян до сих пор не удалось создать представление об основах праславянской музыки. Нам не известна ни её форма, ни тональность и такт, но, возможно, гармония тонов и минорная тональность современной народной музыки уже праславянские. Древние песни были чаще всего хоровые, но в отдельных случаях возникали уже первые любовные песни. Были ли в те древние времена у славян также свои героико-эпические песни, прославляющие князей и героев, достоверно не доказано. Однако весьма вероятно, что на празднествах, в частности во время пиршеств на княжеском дворе, специальные певцы пели такие панегирические песни. К ним относился, по-видимому, и мифический Боян конца XI – начала XII в., о котором неоднократно упоминается в «Слове о полку Игореве» и который воспевал славу и печаль русской земли в боях с половцами, перебирая при этом струны лютни. Вообще же русские былины и южнославянские эпические песни засвидетельствованы только в более поздние времена [17].

Но если мы так и не можем ничего сказать о характере славянских песен и плясок, то нам достаточно известны музыкальные инструменты, на которых играли славяне в X и XI вв. или которые им были, по крайней мере, известны. На празднествах, а также на свадьбах и похоронах обычным инструментальным аккомпанементом был оркестр из четырёх инструментов, которые следует считать инструментальной основой славянской музыки: труба, свирель, бубен и гусли. Это была музыка – слав. гоульба, гоуденьѥ – в подлинном смысле слова. Славянская литература XI и XII вв. подтверждает эту типичность характера славянской музыки целым рядом свидетельств … В них неизменно встречаются упомянутые четыре основных инструмента [18].

Наконец, несколько слов следует сказать о ритуальной еде. Эту тему достаточно хорошо изучил Н. Ф. Сумцов. «В Великой, Малой и Белой России коровай пекут из лучшей муки – пшеничной или ржаной. Число короваев бывает различно. В Малороссии большей частью ограничиваются одним короваем. В старинное время в Великороссии на царских свадьбах приготовляли два коровая. В Буковине пекут даже четыре коровая. В дополнение к короваю пекут хлебы меньшей величины: перепечу, которая встречается и на старинных царских свадьбах как сдобное хлебное печение особой формы, с гранью, похожей на ананасную; калачи, впервые упоминаемые в великокняжеской свадебной записи 1500 г. , в Костромской губернии – благословенный, или крутильный хлеб, в Малороссии – лежни и шишки, т. е. небольшие булочки снизу круглой формы, а наверху с крестом из теста или с небольшими по краям пупырышками наподобие сосновых шишек. Время и место печения коровая различны по местностям: пекут накануне свадьбы, в день свадьбы и даже, что редко, на другой день свадьбы – в доме невесты или жениха, или там и там одновременно; но в доме невесты – с большими церемониями и большей веселостью. Бывает и так, что у молодого пекут коровай накануне свадьбы, а у молодой – в самый день свадьбы. В Малороссии коровай приготовляют только при выходе замуж девушки. Вдова, выходя замуж, не удостаивается этой чести. Коровай пекут почти исключительно замужние женщины» [19].

Коровай сажают в печь супруги, живущие в любви и согласии, причём или только они держатся за лопату, или все присутствующие в доме. В Малороссии коровай сажает в печь мужик, называемый в песнях кучерявым; он стучит при этом три раза в печку ногой; женщины подхватывают дежу и поднимают её к потолку. По обеим сторонам печки ставят по стакану водки с прикреплённой к стакану свечой [20].

Возвращаясь к теме свадьбы как инициации девушки, необходимо процитировать слова лингвиста М. М. Маковского: «Раскрытие невесты, снятие покрывала в доме жениха должно было означать её “освобождение”, выход её из “могилы”. Предметом, на который возлагалась функциональная нагрузка ритуальных похорон невесты, был специальный свадебный хлеб (пирог). Важно, что по форме этот хлеб должен был быть обязательно округлым, выпуклым, довольно большим. Нередко размеры его были столь велики, что приходилось разбирать переднюю стенку печи, чтобы вынуть пирог, который практически повторял форму холма, насыпи, могилы. В чешском языке такой пирог назывался homola (ср. с метатезой – русск. могила). Таким образом, существует прямая связь между названием свадебного пирога (чеш. homola), платка, которым покрывают невесту (русск. диал. гомылька) и названием погребального холма – могилы» [21].

[1] «А радимичи, и вятичи, и северяне имели одинаоквые обычаи: жили в лесу, подобно зверям, ели всё нечистое, и [было] срамословие у них перед отцами, и перед снохами; и браков не бывало у них, но игрища между сёлами. И сходились на игрища, на пляски, и [на пение] всяких бесовских песен; и ту [девицу] умыкали себе в жёны, с которою прежде сговорились; имеют же по две и по три жены». Повість врем’яних літ: Літопис (За Іпатським списком) / Пер. з давньорусської, післяслово, коментар В.В. Яременка. – К., 1990. – С. 20/21–22/23.

[2] Колода В.В. Житло із жертовником на Мохначанському городищі / В.В. Колода // Археологічний літопис Лівобережної України. – 2001. – Ч. 1. – С. 42–46.

[3] Самоквасов Д.Я. Северянская земля и северяне по городищам и могилам / Д.Я. Самоквасов. – М., 1908. – С. 94.

[4] Археология Украинской ССР : В 3 т. – К., 1985. – Т. 3. – С. 212; Этнокультурная карта территории Украинской ССР в I тыс. н. э. / В.Д. Баран, Е.В. Максимов, А.Г. Смиленко и др. – К., 1985. – С. 134.

[5] Колода В.В. Слов’яно-хозарські відносини крізь призму нових археологічних данних з басейну Сіверського Дінця / В.В. Колода // Археологічний літопис Лівобережної України. – 2005. – № 1–2. – С. 79.

[6] Гордиенко-Митрофанова И.В. Язычество восточных славян (VIII–X вв. н. э.) / И.В. Гордиенко-Митрофанова, В.С. Аксёнов. – К., 2003. – С. 135.

[7] Остроумов Н.И. Свадебные обычаи в Древней Руси. Историко-этнографический очерк / Н.И. Остроумов. – Тула, 1905. – С. 10–12.

[8] Вовк Х.К. Студії з української етнографії та антропології / Х.К. Вовк. – К., 1995. – С. 206.

[9] Сумцов Н.Ф. Хлеб в обрядах и песнях / Н.Ф. Сумцов. – Х., 1885. – С. 57.

[10] «Браков [христианских] не любили, но [практиковали] игрища между сёл; во время танца становилось известно, какая женщина или девушка имеет плотское влечение к юношам; там взаимно дразнили друг другу чувства и сердце взглядами глаз, обнажением определённых частей тела, игрой пальцев, обменом перстней, объятьями и множественными поцелуями; после чего, раздевшись, совокуплялись; иных [женщин] после этого брали [в жёны], а других, переспав с ними, бросали на насмешки до самой смерти. Имеют же по две, и по три жены…». Полное собрание русских летописей. – М., 1851. – Т. 41. Летописец Переяславля-Суздальского. – С. 3–4.

[11] Сумцов Н.Ф. Этнографические записки / Н.Ф. Сумцов. – Х., 1889. – С. 20.

[12] Гордиенко-Митрофанова И.В. Язычество восточных славян (VIII–X вв. н. э.) / И.В. Гордиенко-Митрофанова, В.С. Аксёнов. – К., 2003. – С. 135.

[13] Сумцов Н.Ф. Хлеб в обрядах и песнях / Н.Ф. Сумцов. – Х., 1885. – С. 28.

[14] Там же. – С. 46.

[15] З «Книги дорогоцінних скарбів» Абу-Алі Ахмеда ібн-Омар ібн-Даста // Історія України в документах і матеріалах. – К., 1939. – Т. 1. Київська Русь і феодальні князівства XII–XIII ст. – С. 69.

[16] Нидерле Л. Славянские древности / Л. Нидерле; пер. с чеш. Т. Ковалёвой и М. Хазанова. – М., 2000. – С. 446.

[17] Там же. – С. 447–448.

[18] Там же. – С. 448.

[19] Сумцов Н.Ф. Хлеб в обрядах и песнях / Н.Ф. Сумцов. – Х., 1885. – С. 61.

[20] Там же. – С. 62.

[21] Маковский М.М. Сравнительный словарь мифологической символики в индоевропейских языках. Образ мира и миры образов / М.М. Маковский. – М., 1996. – С. 236.

Ссылка на эту статью:

Коловрат-Бутенко Ю. А. Свадебные обряды славян / Ю. А. Коловрат-Бутенко // История Змиевского края. – Змиев. – 01.07.2018. – URL : https://colovrat.at.ua/publ/2-1-0-359

Похожие статьи
Поделиться статьёй

Свадебные традиции славян | МБУК «Объединение «Новомосковский историко-художественный музей»

Древние славяне придавали большое значение различным явлениям природы, старались жить в гармонии и согласии с ней. Каждое важное событие в жизни человека сопровождалось определенным ритуалом, соблюдались определенные традиции и правила.

Одним из таких древних ритуалов можно назвать и свадьбу, сегодняшние традиции которой перекликаются, берут свои корни с обычаев наших предков.

Так, выбор невесты или жениха происходил разными способами в определенных славянских племенах – как правило, это происходило через хоровод, пускание венков по воде или кражу рубахи. Во время хоровода юноши шли по солнцу, а девушки против солнца. «Судьба» сталкивала их спинами, и они становились сужеными. При обычае пускания венков по воде девушки плели по два венка и опускали их в воду. Парень должен был вернуть венок избраннице. Второй венок девушка одевала ему на голову, соглашаясь стать его невестой. Также будущие невесты оставляли на берегу реки свои рубашки. Юноша крал рубашку и возвращал ее только после обещания невесты стать его женой.

Одной из традиций было и то, что перед свадьбой будущие супруги посещали могилы усопших родственников, получая их одобрение на будущий брак.

Сам свадебный обряд представлял собой хождение по кругу, вокруг ритуального дерева, как правило, это была береза. Круг символизировал солнце, единство и бесконечность жизни. Происходило обращение к трем богам — Ладе (богине любви и красоты), Триглаву (Триединому богу, повелителю трех миров), и Роду (создателю мира, творцу).

Свадебное таинство в славянских традициях для невесты означало переход в другой род – род жениха. И, чтобы не оскорбить духов своего рода, невеста своими многочасовыми рыданиями и скорбными песнями показывала им, что это происходило как бы против ее воли.

С течением времени свадебные традиции Древней Руси менялись, но тщательность соблюдения определенных устоев, обычаев показывала, как, с каким вниманием, относились наши предки к празднику создания новой семьи.

Славянские традиции первой брачной ночи

Традиции древних славян и современные экзотические традиции народов мира по поводу первой брачной ночи не отличались ни целомудренностью, ни безопасностью.

Уважаемые мои читатели!

На сайте представлена только ознакомительная информация для создания оригинального и красивого свадебного праздника. Я ничего не продаю 😉

Где же купить? Найти и приобрести описанные в статьях аксессуары для торжества Вы можете в Cпециальных интернет магазинах где есть доставка по всей России

Прежде всего обратимся к добрачным отношениям.

Они не просто допускались в некоторых деревнях (причем вплоть до начала 20-ого века), более того — там даже имел место так называемый «пробный брак»: то есть невеста переселялась к жениху, а свадьбу вместе с венчанием справляли лишь после рождения их первого ребенка.

Церковь с этим боролась, но без особого успеха, тем более что отдельные попы из глубинки и сами этим грешили. А возник подобный обычай по очень простой причине: цель брака — рождение потомства, и хорошо бы заранее проверить «дееспособность» молодожена.

Многие занятные обряды сопровождали и традиционную первую брачную ночь. Например:

На свадьбе каждый из приглашенных мужчин должен был «поприжимать» к себе невесту, имитируя половой акт, чтобы та знала, к чему готовиться.
Молодую частенько разувал и раздевал (правда, только до рубашки) отец, старший брат или дружка, то есть свидетель со стороны жениха.

Хотя супругов и запирали в отдельном помещении, но все родственники обязательно подслушивали, а иной раз и подглядывали в замочную скважину: не заснули ль молодые, вместо того чтобы «трудиться» на брачном ложе?
Впрочем, уснуть им не давали: стучали в дверь, спрашивая, не случилось ли «самое главное», всю ночь бегали вокруг дома с криками, непристойными песнями и частушками, призывая поактивнее «мять постель».

Ясное дело, что в такой ситуации неопытный жених мог и сплоховать. И когда наутро он не мог предъявить доказательств, что лишил свою партнершу девственности (простыни, испачканные кровью лишенной девственности жены), ему давали еще две попытки. Тем женихам, кто так и не сподобился на супружеский акт, находили временную замену — или старшего родственника, или крестного, а то и самого «проверенного» и надежного из свадебных гостей или даже.. свадебного музыканта — такой обычай бытует до сих пор в глухих украинских селах.

В других деревнях поступали еще проще: подкладывали на брачное ложе к молодым кого-нибудь из деверей (старших братьев жениха) , чтобы тот в случае чего помог младшенькому «обработать» невесту. Подобное безобразие творилось задолго до нынешнего «падения нравов», порнухи и групповухи, и наши предки не видели тут ничего зазорного или неприличного. Все это явно несовместимо с христианской моралью, но Русь в своей основе так и осталась языческой. По крайней мере, так утверждают маститые ученые, составившие словарь «Славянские древности», а уж этих специалистов невозможно обвинить в отсутствии патриотизма.
Если не углубляться в седую древность, когда у славян процветало многоженство, а кое-где все мужчины одного села имели общие права на всех местных девушек и более поздние времена, когда под влиянием христианства нравы смягчились, существовали обычаи весьма далекие от романтизма и целомудренности.

Похоже, мы с вами живем в самую приспособленную для семейного счастья эпоху.

Свадьба в древней Руси (обычаи, порядки, традиции руси)

Древние славяне обычно покупали себе жен и как такового свадебного обряда не знали. От невесты требовалось лишь доказательство ее девственной непорочности…
Статус жены приравнивался к статусу рабыни: на нее было возложены все заботы по хозяйству и воспитанию детей. При этом женщина не могла ни жаловаться на мужа, ни противоречить ему, высказывая полную покорность и послушание. После смерти мужа славянка обычно сжигала себя на костре вместе с его трупом. Живая вдова бесчестила все семейство.
Летописец Нестор оставил свидетельства того, что нравы и обычаи древних славян разнились от племени к племени. Так, поляне отличались кротким и тихим нравом, уважали священные узы брака, который считали святой обязанностью между супругами.

В семьях полян господствовали мир и целомудрие. Напротив, радимичи, вятичи, северяне и особенно древляне обладали диким нравом, жестокостью и необузданностью страстями. Они не знали браков, основанных на взаимном согласии родителей и супругов. Древляне просто уводили или похищали приглянувшихся девиц.

У радимичей, вятичей и северян вместо свадеб существовали «игры межи селы» («игры между полей»), во время которых мужчины выбирали себе невест и безо всяких обрядов начинали с ними жить. Кроме всего прочего, среди древних славян было широко распространено многоженство.

Со временем обрядовая жизнь языческих славян усложнилась, обросла многочисленными верованиями и ритуалами, вокруг которых строился их каждодневный быт.
Пантеон славянских богов постоянно расширялся, включая все новые и новые самобытные и заимствованные божества.
Особым уважением среди молодых людей пользовался бог веселья, любви, согласия и всякого благополучия — Ладо (Лада).
Во время игрищ и плясок у воды, посвященных этому божеству, было распространено умыкание невест, которое, как правило, происходило по предварительному сговору. Новобрачные приносили жертвенные дары богу любви.

Помимо добровольного умыкания невест, у славян периода разложения первобытнообщинного строя появились такие брачные обряды, как плескание водой, вождение вокруг дуба, покупка жен и др.
До самого начала нашего столетия в свадебном обряде русских ясно прослеживались две резко различавшиеся части: церковный обряд «венчания» и собственно свадьба, «веселье» — семейный обряд, уходящий своими корнями в далекое прошлое.

Иерархи православной церкви в своих посланиях и в XVI в., и в первой половине XVII в. продолжали порицать все элементы народного свадебного обряда как «волхования«, не имеющие ничего общего с христианской религией, но, по-видимому, не только не запрещали, а даже предписывали священникам принимать ближайшее участие во внецерковной части обряда.
Сами высшие церковные иерархи занимали важные места в свадебном поезде и за пиршественным столом. Даже в церкви наряду с обрядами предписываемыми правилами православного богослужения, совершались в присутствии духовных лиц действия, этими правилами не предусмотренные. Например, новобрачный пил вино из стеклянного стакана, который затем разбивал, а осколки растаптывал.

В церкви после совершения православного обряда, когда руки новобрачных уже были соединены над алторем, невеста падала жениху в ноги, прикасаясь головой к его обуви, а тот накрывал ее полой кафтана. Из церкви жених и невеста уезжали порознь — каждый к своим родителям. Здесь их осыпали житом, и празненство как бы начиналось сызнова: невеста пировала со своими родичами, а жених со своими.
Вечером невесту привозили в дом отца жениха, но и там она не снимала покрывала и не разговаривала с женихом в течение всего свадебного пира, который длился три дня. Только по прошествии трех дней молодые супруги уезжали в свой собственный дом, где давали общий заключительный пир.

В обрядах русской свадьбы причудливо переплетались действия, связанные с языческими верованиями и христианской религией. К ним можно отнести, например, множество действий оберегающих участников свадьбы от враждебных сил.

Эти действия должны способствовать благополучию брачущихся, деторождению, приумножению достатка в хозяйстве, приплоду скота. Желая сохранить невесту от сглаза, оборачивали ее рыболовной сетью, втыкали в ее одежду иголки без ушек, чтобы нечистая сила запуталась в сетях и напоролась на иголки.

Чтобы обмануть темные силы во время сватовства изменяли путь, ехали окольными дорогами, подменяли невесту и.т.д. От порчи и злых духов уберегались с помощью воздержания от произнесения слов и от еды. Были обряды, обеспечивающие молодым многодетность и богатство.

К ним относили осыпание молодых зерном или хмелем, сажание на шубу выветренную вверх мехом. Для укрепления связи молодых друг с другом смешивали вина из стаканов молодых, совместные еду и питье, протягивали нити от дома невесты к дому жениха, связывали руки жениха и невесты платком.
Свадебный обряд сложился как развернутое драматизированное действо, включающее песни, плачи, приговоры и присказки, заговоры игры и танцы. В форме причетов невеста прощалась с родным домом, своим девичьем головным убором и девичьей косой. Как во всяком драматическом произведении в свадебном обряде был свой постоянный состав действующих лиц — «чинов», исполнявших определенные традицией роли.

Центральными фигурами были жених и невеста. Невеста должна была выражать благодарность родителям за то, что они ее «вспоили и вскормили». А с момента сватовства до отъезда в церковь невеста горько оплакивала свою девичью жизнь.

Активными участниками свадьбы в древней руси были родители жениха и невесты, ближайшие родственники, крестные родители, а также сваты, тысяцкий, брат невесты, дружка, девушки-подружки невесты и др.

История славянских свадебных традиций

Празднование радостного русского брака включает в себя множество традиционных русских мероприятий, которые были частью свадебных церемоний со времен древней Российской Федерации. Традиционная русская свадьба продлится от двух дней до недели. Праздник включает в себя танцы, тосты, пение и пир. Все отношения происходят по благоприятному случаю вашего нового брака. Большое количество традиционных аспектов русской свадебной церемонии продолжает существовать и сегодня.Волосы невесты обычно заплетаются в косу, и семья ее жениха выходит на свадьбу с тостом.

Русский обычай требует, чтобы будущую невесту перед свадебным застольем сначала ополоснули и поужинали. Этот обычай возник еще в то время, когда крепостные жили в амбарах. Семья невесты ужинала с ними https://www.dofaq.co/in/friendship и оставила ее лечиться, когда новую невесту вычистили и одели. Невесте потребовалось около семи дней, чтобы войти в брачную палату.

Еще один https://mailorderbrides-online.com/slavic/belarus/ очень популярный элемент русской свадьбы, как правило, это то, что родственники жениха традиционно проводят свадебный душ и прием после супружеской жизни вашей невесты. Во многих случаях семья невесты может выбрать еду и напитки для душа и приема, а также развлечь гостей. В доме невесты часто устраивают веселый фуршет, предназначенный для вечеринки.На самом деле многие невесты, приезжающие из России, устраивают свадебные души у себя дома и нанимают кейтеринговую компанию для составления меню.

Невесты в СССР также обычно одеваются в особую одежду, которую часто называют сопронайей. Слово сопроная происходит от двух различных понятий, что означает «маленькое платье» и «предмет одежды, подходящий для сцены». Традиция зародилась в старые времена, когда невесту нужно было транспортировать в церковь на куске ткани именно от того места, где ее сопровождал будущий муж.Изысканное платье было специально разработано и надето невестой.

Букет невесты состоит из цветов из многочисленных святынь. Они представляют собой цветы, которыми невеста дала клятву. После того, как свадебная пара становится очевидным мужем и женой, они уходят из церкви так же, как и из семьи. Ваш главный проводник направляет букет невесты в брачный зал. Там букет обязательно потом преподносят гостям, увидевшим эти подарки.

Русская свадебная церемония происходит после типичных русских свадебных традиций, когда семья невесты предоставляет деньги на свадьбу, а жених и будущая невеста оплачивают аренду собора.Это обычно называется жинденя, или, возможно, аренда церкви. Деньги, предоставленные семьей невесты, а также приданое невесты, используются для оплаты соборных и других счетов. На свадебный десерт обычно используют белую глазурь и цветы. Традиционным русским праздником должно быть караоке с живой музыкой, которое проводится специально для жениха и невесты.

славянских свадебных традиций — Medyanın Merkezi

Самым значительным признаком большинства свадебных традиций восточноевропейских стран является то, что они в основном имеют ваше сельское происхождение.Несмотря на то, что существует множество типов «языческих» традиций и тактик (например, бурлеск), ниже мы не можем найти почти ничего, сопоставимого с богатством восточноамериканских свадебных традиций. Здесь просто нет танцев с огнем и мечами, нет нужды в знаках королевской власти или власти. Однако это всего лишь тривиальные элементы: глубоко укоренившиеся, сложные эмоции, как правило, весьма своеобразные и совершенно чуждые современному мышлению, являются ключевыми элементами традиционных восточноевропейских свадебных обычаев.Таким образом, доступ невесты к свадебной церемонии и ее вуаль, которая иногда закрывает половину ее лица — образ смерти в некоторых восточноевропейских культурах, — всего лишь два символических снимка этой сложной и по сути неизвестной традиции.

Сама свадебная церемония обычно является чрезвычайно важным и решающим этапом рутинного цикла в любой культуре. Вступление невесты знаменует собой финал метода, называемого «блокирование двери». Дюйм Этот распорядок очень важен, так как он гарантирует, что новая невеста будет правильно адаптироваться к семейной жизни и ее функциям как жены и матери.Невеста, приходящая в дом своего мужа, означает, что жених взял на себя обязательства перед ней, и эти их отношения представляют собой договор о присоединении, юридические обстоятельства которого не могут быть изменены после входа невесты в его дом. Затем жених требует, чтобы его новая невеста перебралась в другую комнату, прямо оттуда, где она собирается провести ночь в символическом состоянии, называемом «брахта» (букв. Дом невесты).

После свадебной церемонии жених и невеста отправляются с друзьями на «экскурсию» по дому, которая может повторяться несколько раз.В каждом месте обычаи меняются, но основной формат заключается в том, что свадебная пара медленно прогуливается по дому и посещает все комнаты, которые можно пройти пешком. У них также есть основание оставаться на пару часов в каждом месте и спрашивать о таможнях, которые там находятся в настоящее время. Если им нужно что-то изменить в схемах, они должны проконсультироваться со своим священником, который назначается общиной.

Как только осмотр дома закончен, жених и невеста берут своих друзей на шествие, состоящее из единства немногих.Это действительно сопровождается музыкой, танцами и церемониями. Традиции свадебной церемонии различаются в зависимости от форумов, но, как правило, жених и невеста обдумывают серию танцевальных мероприятий, кульминацией которых становится эстафета на колеснице. Это также как семиминутный показ с фейерверком или, возможно, фейерверком в честь встречи пары.

После процессии свадебная церемония проходит в покои невесты. Ниже семейная группа предоставляет невесте цветы и вино.В большинстве случаев семья не будет предлагать подарки звезде мероприятия до тех пор, пока не будет проведена ваша свадебная вечеринка, когда они преподнесут их ей в знак истинного благословения союза. Невесты используют старомодные свадебные украшения из бус, золота или редких металлов. Считается символичным преподнести невесте подарок от ее семьи, поскольку на самом деле это часть ее наследия.

На свадебном приеме семья обычно подает еду. Жених и невеста отрезают первый кусок торта и подают гостям.Следовательно, свадебная пара скармливает кусочки домашним животным, которые были потеряны во время этой привычки. Эта трапеза считается семейным праздником https://pastbrides.org/slavic-brides/.

Что такое славянская свадьба? — Эмбер Энтони Индастриз

Термин «славянский брак» относится к старинным свадебным обычаям и обычаям, которые берут свое начало в центре древнекатолической общины. Концепция регулярной свадьбы в этой традиции восходит к 800 году нашей эры.Несомненно, есть свидетельства того, что ваш свадебный обряд проводился еще древними греками и римлянами. Свадебные обычаи в странах Восточной Европы представляли собой набор различных религиозных практик, таких как греческие, римские, библейские и иудейские. Обычная свадебная церемония состояла из трех основных компонентов: помолвки и вручения подарков на службе.

Церемония предложения в Восточной Европе обычно сохранялась дважды. В первый день невесту просто встретили родители и друзья с цветами и подарками.В церкви жених и невеста могут коллективно исполнить представительный танец. Несколько дней и ночей спустя, во время празднования Страстной пятницы, к этим людям просто присоединились родственники и друзья, чтобы устроить банкет. Во время этого банкета опьяняющие напитки были обычным делом, однако после тоста жених и невеста были разлучены. Свадебные мероприятия длились семь дней.

В момент самой свадебной церемонии славянской невесты невеста одевалась в ярко-белое шелковое платье, обычно расширенное традиционное свадебное платье.Свадебные невесты в развитых странах Европы обычно носят платья темного цвета, изготовленные из атласа, бархата или креп-сатина. На свадебном застолье всех гостей накормили. Основным блюдом, естественно, был свадебный торт, который был украшен драгоценными камнями и использовался над солидной круглой подставкой. Конечно, не было ничего необычного в том, что жених и невеста вместе преломляют буханку хлеба.

После свадьбы жених и невеста считались вернувшимися в их дом священником или священнослужителем.Семья жениха и невесты преобразилась, чтобы устроить очередное мероприятие, предназначенное для молодоженов. Эта традиция возникла из-за того простого факта, что многие из гостей исповедовали иудаизм. Каждый дом дарил гостям еду во время трапезы, которая служила особым ознаменованием церемонии бракосочетания жениха и невесты.

После свадьбы семья жениха и невесты по очереди просто была ведущей веб-сайта для свадебной душевой, которая была небольшим праздником, устроенным в честь молодоженов.Группы жениха и невесты традиционно приносили еду на праздник. Дополнительной очень популярной частью свадебного дня был обмен кольцами. Церемония обручального кольца символизировала преданность жениха своей свадебной звезде. Предполагается, что он навсегда останется ей верным, и они никогда не будут разлучены. Кольца для обручальных церемоний стали традицией символизировать отношения между немногими.

Известная русская легенда гласит, что ваша невеста должна быть одета только в набедренную повязку, потому что только тогда ее мог видеть жених.Кроме того, некоторые традиции свадебной церемонии требуют, чтобы жених и невеста дарили другому человеку кольцо, которое является символом их вечной преданности друг другу. Однако во многих культурах существует особая церемония обруча исключительно для жениха и невесты. Какими бы ни были свадебные традиции вашей культуры, они, скорее всего, идентичны.

История славянских свадебных традиций

Специальное мероприятие веселой русской свадебной церемонии включает в себя большое количество традиционных русских мероприятий, которые были частью свадебных церемоний со времен древней Российской Федерации.Традиционная русская свадьба, вероятно, продлится два дня и неделю. Праздник включает танец живота, тосты, пение и пир. Все это происходит по благоприятному случаю нового брака. Различные традиционные аспекты русской свадебной церемонии сохраняются и сегодня. Волосы невесты обычно заплетаются в косы, и семья ее жениха идет в свадебную камеру с поджаренным хлебом верности.

Русский обычай требует, чтобы свадебную звезду вымыли и накормили перед церемонией бракосочетания.Этот обычай https://mailorderbrides-online.com/slavic/poland/ возник в то время, когда пантин жил в сараях. Семья невесты ужинала с ними https://beta3.dragonpf.com/author/dragonpf/page/1227/ и оставила ее наедине с собой, когда женщину вымыли и одели. Невесте потребовалось около 7 дней, чтобы войти в зал свадебной церемонии.

Еще одним очень популярным элементом русской свадьбы является то, что родственники жениха традиционно устраивают свадебный душ, а также прием после супружеских отношений невесты.Часто семья невесты может выбирать еду и напитки для душа и приема, а также устраивать развлечения для всех. Друзья и семья невесты часто устраивают веселый фуршет, чтобы устроить вечеринку. На самом деле многие невесты прямо из России устраивают свадебный душ у себя дома и работают с кейтеринговой компанией, чтобы составить меню.

Свадебные невесты в Италии также обычно надевают особое платье, которое называется сопроная. Слово сопроная происходит от смеси двух высказываний, что означает «маленькое платье» и «предмет одежды, предназначенный для сцены».Обычай возник в древние времена, когда звезду мероприятия нужно было отнести в церковь в куске ткани, из которого ее сопровождал жених. Изысканное платье было специально разработано и надето невестой.

Свадебный букет состоит из цветов из разных святынь. Они будут изображать цветы, из которых невесте нужны были ее обещания. После того, как жених и невеста станут очевидными мужем и женой, они получат отпуск от вашей церкви и вашей семьи.Старший помощник отправляет букет невесты в зал для приемов невесты. Там букет обязательно потом преподносят гостям в качестве подарков.

Русская свадебная церемония проводится после типичного русского свадебного обычая, когда семья невесты доставляет деньги, предназначенные для свадьбы, даже несмотря на то, что жених и звезда мероприятия платят арендную плату только религиозной организации. Это называется жинденя, или, возможно, аренда церкви. Деньги, предоставленные семьей невесты, а также приданое невесты, используются для оплаты религиозной организацией и других счетов.Свадебный десерт обычно готовят с белой глазурью и цветами. Традиционный русский праздник — это всегда караоке с живой музыкой, которое проводится специально для жениха и невесты.

Информация о славянской церемонии бракосочетания Церекре

Если вы когда-либо участвовали в традиционной или религиозной свадебной церемонии, возможно, вы слышали много интересной информации о славянском браке. Однако есть определенные вещи, о которых вы, конечно же, не подозреваете в связи с этой древней традицией.Информацию о церемонии бракосочетания и обычаях можно будет получить из литературы, средств массовой информации и других источников. Вот немного информации о славянских свадебных церемониях.

Фраза «славянский» обычно является подходящим описанием многих традиций, которые преобладали во время свадебных церемоний в прошлом. Он также может ссылаться на различные игровые танцы, которые исполняются во время этих свадеб, которые были уникальными и оригинальными по сравнению с другими типами http: // estadisticas.cne.gob.sv/?p=54061 свадебных торжеств раньше. Причина того, что брак был известен как славянский, заключалась в том, что многие просто верили, что недавно поженившаяся пара станет уверенной в своей вере. Говорят, что обычай владеть собой зародился в первые годы христианства.

Еще один факт о свадьбе: женщина не должна была носить фату в день свадьбы. Это потому, что ее семья, возможно, заплатила ей за это, и также считалось, что она останется чистой, пока ее муж не умрет.Тот факт, что невеста не должна была надеть чадру на этих церемониях бракосочетания, также относился к обычаю, согласно которому только женщинам, оплачиваемым членами дома, разрешалось входить в дом во время этих церемоний. Только самые близкие родственники должны были увидеть невесту невесты по почте хорватской почтой незадолго до ее замужества.

Простой факт, что большинство мужчин, присутствовавших на этих свадебных церемониях, были неграмотными, также является одной из сведений о славянской свадебной церемонии, которая больше всего удивляет людей.Большинство парней, присутствовавших на этих свадебных церемониях, были фермерами или рыбаками, к тому же они не обязательно занимали какие-либо должности в федеральном правительстве. Многие из них также не были фермерами, а некоторые из них едва ли могут изучить и опубликовать.

Об этих свадьбах, безусловно, есть еще один интересный факт, который, безусловно, менее известен. Власти утверждают, что большинство невест на традиционной славянской свадьбе на самом деле не замужем, но, тем не менее, просто помолвлены и ждут своей свадьбы.Они пойдут в дом жениха и подарят свое приданое будущему мужу. Это потому, что считалось, что девочки не могут быть совершены до тех пор, пока не родят ребенка.

Правда о важных моментах славянской свадьбы заключается в том, что они не похожи на брачные церемонии современной традиционной западной Европы. Несмотря на то, что они следуют множеству одних и тех же традиций и традиций, на самом деле их довольно много. Несмотря на то, что они не могут широко рекламироваться, вы найдете много информации о них в Интернете.Просто введите «славянская свадьба» или «славянские свадьбы» в любой важной поисковой системе, и вы найдете массу информации об этом увлекательном обычае. Вы даже можете найти факты о вашей свадебной церемонии, о которых вы не знали заранее!

Славянских свадебных обрядов — СЕЗОН

Самая важная особенность большинства восточно-западных свадебных обычаев состоит в том, что они в основном имеют сельское начало. Хотя существует множество примеров «языческих» обычаев и тактик (напр.g., burlesque), здесь практически нет ничего сопоставимого с богатством восточноамериканских свадебных традиций. Нет нужды в танцах с огнем и мечами, и уж тем более в эмблемах королевской семьи или способностях. Это, однако, всего лишь лаконичные и содержательные элементы: глубоко укоренившиеся, сложные эмоции, обычно довольно странные и совершенно чуждые нашему современному мышлению, являются жизненно важными чертами первоначальных восточно-западноевропейских свадебных обычаев. Таким образом, вступление невесты в брачную процессию и ее чадра, которая иногда закрывает половину лица — символическое представление о гибели людей в некоторых восточноевропейских культурах, — всего лишь два символических снимка этого сложного и, как правило, неизвестного обычая.

Сама свадьба, безусловно, является чрезвычайно важным и решающим этапом повседневного цикла в любой культуре. Вступление невесты знаменует собой завершение процесса, который называется «блокирование двери». Дюйм Эта привычка очень важна, поскольку она гарантирует, что будущая невеста будет правильно адаптироваться к семейной жизни и ее роли в качестве партнера и матери. Въезд невесты в дом будущего мужа означает тот факт, что жених, похоже, взял на себя обязательства перед ней, и что их брак является обязательным контрактом, юридические обстоятельства которого не могут развиваться после того, как невеста войдет в его жилище.Затем будущий муж отведет свою новую невесту в отдельную комнату, где она проведет ночь в символическом состоянии, называемом «берахта» (букв. Дом невесты).

После свадебной церемонии жених и невеста берут своих друзей на «экскурсию» по дому, которая может длиться несколько дней и ночей. В каждом районе обычаи различаются, но стандартный формат идеально подходит для того, чтобы жених и невеста медленно прогуливались по дому и посещали каждую комнату на расстоянии пешей прогулки.У них также есть основание оставаться на несколько часов в каждой комнате и задавать вопросы о таможнях там. Если им нужно что-то изменить в процессе подготовки, они должны поговорить со своим священником, которого наняла община.

По окончании осмотра дома жених и невеста приглашают своих гостей в танцевальное шествие, что является символом единства пары. https://pastbrides.org/slavic-brides/ukrainian/ Это может сопровождаться музыкой, танцами и церемонией. Свадебные традиции различаются комплексами, но, как правило, жених и невеста устраивают несколько танцевальных действий, завершающихся перед процессией эстафетной колесницей.Это также как семиминутный фейерверк или фейерверк в честь грядущего концерта пары.

Вслед за процессией свадебная церемония проходит в покои невесты. В этой статье семейная группа предлагает растения и винные напитки для входа невесты. В большинстве случаев семья не будет предлагать женщине подарки до тех пор, пока не пройдет ваша свадьба, когда они преподнесут их ей в знак благословения союза. Невесты носят старинные свадебные украшения из бисера, драгоценных металлов или ваших старых часов.Считается символичным подарить невесте подарок от ее собственной семьи, поскольку это может быть частью ее наследия.

На приеме свадебной церемонии в семье часто подают ужин. Молодожены отрезают первый кусок торта и разносят его гостям. Поэтому жених и невеста скармливают пропавшим при привычке крохоткам домашних животных. Эта еда считается семейным праздником.

русских свадебных традиций | РУССКИЙ КУЛЬТУРНЫЙ БЛОГ

Как и большая часть русской культуры, свадебные торжества полны традиций.Традиционная русская свадьба длится не менее двух дней, но иногда и целую неделю.

Свадебное платье

Невеста никогда не надевает платье или туфли до дня свадьбы, чтобы обеспечить себе счастье.

Церемониальные традиции

Одна традиция, которая в той или иной форме присутствовала во всех источниках, которые я читал, была традиция, когда жених платил «выкуп» за свою невесту, прежде чем он мог жениться на ней (известная как вы́куп неве́сты ).Судя по всему, семья невесты «крадет» невесту и прячет ее перед церемонией и отказывается вернуть ее до тех пор, пока жених не подарит деньги или драгоценности в обмен на ее возвращение. Иногда они одевают кузена невесты (иногда мужчину для большей комедии) в белое, закрывают его лицо вуалью и представляют его жениху после того, как он внесет первый «платеж». После того, как он понял, что двоюродный брат не его невеста, он должен сделать второй платеж, чтобы его настоящая невеста была возвращена ему.Другая версия, которую я нашла, гласит, что жениху дарят салфетку с отпечатками губной помады всей семьи невесты, включая саму невесту. Если он не может правильно определить поцелуй своей невесты, он отдает дань уважения. Утверждается, что одной из форм этого является оплата кредита в рублях.

Конечно, обряд различается в зависимости от вероисповедания жениха и невесты. Как и в американской культуре, церковная церемония не обязательна для юридического союза, только гражданская служба.Однако, если пара венчается в православной церкви, процесс созрел с традициями и церемониями. Традиционная русская православная церемония (называемая «венчание ») состоит из двух частей: обручения и венчания. В какой-то момент обручение было благословлено в начале помолвки, но теперь оно совершается на той же церемонии, что и сама свадьба. Во время обручения пара стоит у входа в церковь, пока священник благословляет их и дает им зажженные свечи, которые они держат на протяжении всей церемонии.Затем обручение благословляется молитвой и чтением Священных Писаний. Поскольку венчание считается одним из семи таинств в русском православии, а таинства являются святыми, возложение венцов на головы супружеских пар является более традиционным, чем торговля обручальными кольцами; отсюда и название второй части церемонии: венчает . Священник заставляет пару встать на новый кусок ткани розового цвета, символизирующий вступление в их новую совместную жизнь. Затем каждая пара заявляет, что они женятся свободно и никому не обещаны.Затем священник возлагает короны на головы жениха и невесты, которые держат друзья и родственники пары. После молитвы и того, что жених и невеста разделили чашу с вином, священник трижды водит пару вокруг кафедры, на которой стоит книга Евангелий. Это символизирует паломничество к семейной жизни. Во время этой процессии пара держится за руки, а священник оборачивает свою палантину вокруг их переплетенных рук. После еще одной молитвы священник объявляет о союзе пары и произносит благословение.Раньше, по-видимому, существовала традиция, что пара носила короны в течение восьми дней после церемонии, но теперь они снимаются после благословения.

Гражданская церемония проводится после или вместо традиционной церемонии. Длится примерно 15-30 минут. Это когда происходит обмен кольцами. Во время церемонии или сразу после нее родители предлагают паре два урока кристаллов, которые они затем разбивают. Чем больше осколков кристалла они произведут, тем больше лет они останутся в браке.Также традиционно невеста выпускает воздушный шарик с написанной на нем девичьей фамилией, поскольку она начинает свою новую жизнь со своим новым именем.

Традиции приема

Еще до начала приема жених и невеста по традиции вместе со своими сопровождающими совершают поездку по городу, чтобы посетить места, имеющие историческое значение, и сфотографироваться там. Я нашел несколько примеров того, что это за места для пары, вступающей в брак в Санкт-Петербурге:

Вечный огонь героев Второй мировой войны и статуя Медного всадника и памятник Петру Великому на Сенатской площади.
На набережную сфинксов на Васильевском острове Петра, чтобы погладить на счастье 4000-летние египетские статуи и каменных грифонов.
К колонне трибуны, украшенной носом корабля и окруженной перилами из железных звеньев. Снимки, сделанные парой, держащейся за руки через ссылки, символизируют их связь
Петропавловский собор. Русские пары тосты с шампанским, а затем разбивают бокалы о фонтан возле собора.
К портику Нового Эрмитажа на улице Миллионеров, где гигантские мраморные статуи атлантов служат колоннами.Русские невесты потирают пальцы ног статуй на счастье.

Фактический прием иногда начинается на второй день свадебного торжества. Стаканы и столовое серебро на столы для приема не ставятся. Гости должны платить за них, чтобы помочь жениху и невесте начать совместную жизнь. Невеста также должна «вымыть пол», а это значит, что она собирает деньги, которые сбросили гости. Третья традиция, связанная с деньгами, заключается в том, что гости бросают монеты в бокалы шампанского жениха и невесты, что способствует их будущему процветанию.

Свадебные традиции славянские: Современная славянская свадьба Ольги и Евгения

Славянская свадебная церемония (69 фото)

Свадьба у славян.

Славянская свадьба. Обычаи и традиции наших Предков

Обычаи, обряды и традиции славянской свадьбы

Обряды на похоронах

Славянский рушник и другие атрибуты

Свадебный рушник

Языческие обряды древней Руси: погребальные церемонии

Современная свадьба в славянском стиле

Выбор свадебного платья, нарядов для жениха и гостей

Свадебные традиции и обряды древних славян

Предсвадебная подготовка

День торжества

LiveInternetLiveInternet

Стилистика, символика и атрибуты

Как организовать такое мероприятие в старорусском стиле в наши дни?

Свадебные традиции и обряды древних славян

Обряды при рождении детей

Стилистика, символика и атрибуты

Как организовать такое мероприятие в старорусском стиле в наши дни?

Свадебные обычаи древних славян | Религии Мира. Портал о мировых религиях «Relig.Info»

Свадебные обычаи

История Змиевского края – Статьи – Свадебные обряды славян

СВАДЕБНЫЕ ОБРЯДЫ СЛАВЯН

Свадебные традиции славян | МБУК «Объединение «Новомосковский историко-художественный музей»

Славянские традиции первой брачной ночи

Свадьба в древней Руси (обычаи, порядки, традиции руси)

История славянских свадебных традиций

славянских свадебных традиций — Medyanın Merkezi

Что такое славянская свадьба? — Эмбер Энтони Индастриз

История славянских свадебных традиций

Информация о славянской церемонии бракосочетания Церекре

Славянских свадебных обрядов — СЕЗОН

русских свадебных традиций | РУССКИЙ КУЛЬТУРНЫЙ БЛОГ

Добавить комментарий Отменить ответ