Традиции и обычаи семьи: Семья и семейные традиции

Семья и семейные традиции

   Семья и семейные традиции – это основа воспитания детей. Ведь именно в семье ребенок усваивает первый опыт взаимодействия с людьми, постигает многогранность человеческих отношений, развивается духовно, нравственно, умственно и физически. В каждом доме есть свой набор определенных правил и привычек, которые выполняются на автомате. Семейные традиции и обычаи помогают нормально взаимодействовать с обществом, делают сплоченной семью, укрепляют родственные связи, улучшают взаимопонимание и уменьшают количество ссор.

   В семейных кругах, где существуют и соблюдаются традиции семейного воспитания, дети прислушиваются к мнению родителей, а родители проявляют внимание к проблемам детей и помогают им справляться с ними.

Основные виды семейных традиций

• Семейные праздники и традиции, посвященные им.

   Например, день рождения, который часто становиться первым значительным происшествием в судьбе ребенка.

Подарки, специальная подготовка, праздничные блюда выделяют такой день среди других и позволяет почувствовать значимость события имениннику, учит принимать гостей. Сюда относится и празднование общенародных праздников, что объединяет людей в диапазоне страны, мира.

• Общие игры с детьми.

Так родители подают пример ребенку, знакомят с различными занятиями, обучают его разнообразным навыкам.

• Собрание всей семьи.

   Например, для того, чтобы разобраться в делах, наметить дальнейшие планы на конкретный срок, обговорить бюджет и расходы семейства. Это дает возможность ребенку иметь представление о семейных событиях, нести ответственность, участвовать в решении семейных вопросов.

• Традиции гостеприимства, совместные обеды всех членов семьи.

Хлебосольство считается также национальной традицией, объединяющей семьи, и укрепляет связи с друзьями.

• Празднование значительных событий в семье: юбилеев, успехов и достижений домочадцев.
• Традиции наказания и поощрения.

   Это стимулирует ребенка контролировать свои действия. Однако излишняя строгость правил ограничивают свободу ребенка, перегружают его психику. Не следует вводить правила, которые усложняют жизнь.

• Сказки перед сном. 

   Пожелания спокойной ночи, доброго утра, поцелуй на ночь. Такие взаимосвязи важны даже с повзрослевшим чадом. Ведь от нехватки заботы и ласки дети вырастают нечуткими и черствыми.

• Поездки, прогулки всей семьей, походы в музей, театр – развивают духовные чувства ребенка.

Создавайте свои традиции уже сегодня, если на данный момент их мало в семье!

Семья, Казахские традиции

Семейные традиции в Казахстане имеют множество уникальных особенностей в плане именования своих потомков, в статусе человека по его возрасту, а также в принципах воспитания детей. Семейные отношения строились на особой иерархии, и большое внимание уделялось родственным связям, принадлежности к определенному роду или клану.

Воспитание детей и различные обряды, связанные с взрослением ребенка, имели религиозный характер, и здесь чувствуется симбиоз мусульманских и кочевых традиций.

В первую очередь стоит отметить принцип «жети ата» (в переводе с казахского «семь отцов»), который формировал институт родственных связей. Базовым элементом было то, что внуком семьи становился ребенок от сына, и его называли «немере», а ребенок от дочери назывался «жиен», что переводится как «племянник», и этот потомок уже не мог претендовать на принадлежность к этому роду. Таким образом продолжателями рода были только мужчины. Мальчик, родившийся от внука, назывался «шобере», что значит «правнук». И так далее: сын «шобере» становился «шепшек», что означает «крохотный»; его сын был «немене», то есть «непонятный», а потомок уже в седьмом поколении именовался «туажат», что означает «рожденный быть чужим». Потомок «туажата» назывался уже «журежат», и считался представителем другого рода. Таким образом казахи вели свою родословную до седьмого поколения, и это делалось для того, чтобы люди помнили и чтили своих предков, а с практичной стороны для того, чтобы не заключались браки между близкими родственниками.

Семейные традиции казахов также включали различные принципы воспитания сыновей: старшего сына отправляли к бабушке и дедушке, среднего сына готовили стать воином, а младшего сына оставляли у себя, и ему полагалось помогать своим родителям. С самого рождения, ребенок проходил через множество обрядов, часть которых помогала ему стать самостоятельным и опытным человеком.

Бесике салу – один из первых обрядов в жизни ребенка, это церемониальное укладывание в люльку.

Кыркынан шыгару – обряд купания ребенка, когда ему исполняется 40 дней.

Тусау кесу – обряд перерезания веревок, связывающих ноги, перед тем как ребенок начнет ходить.

Атка отыргызу – первая посадка на лошадь, с целью подготовить ребенка к кочевой жизни.

Обряд обрезания у мальчиков – классический мусульманский обряд, который казахи проводят, когда ребенку исполняется 5-7 лет.

Все эти и другие обряды проводились для того, чтобы мальчики стали хорошими воинами и добытчиками, а девочки научились заботиться о своей семье и следить за домом.

Также, у казахского народа есть традиция разделять свою жизнь на 12-летние циклы, которые называются «мушел», и начинают считаться после первого года жизни. Первый «мушел» означал детство, и заканчивался в 13 лет. Второй «мушел» означал взросление, и в этот период парни и девушки должны были создать семью, найти свое призвание, научиться вести хозяйство. После 25 лет, в третьем «мушеле» начиналась взрослая жизнь, когда у людей уже есть жизненный опыт, и они умеют решать все вопросы самостоятельно. Четвертый «мушел» начинался в 37 лет, и означал начало мудрости, с этого возраста мужчины, например, могли называться аксакалами, но при условии, что у них уже есть внуки. Пятый «мушел» не имеет какого-то определенного смысла, но является показателем достижений в жизни, а также означает переход к старости.

Шестой «мушел» начинается в 61 год и означает старость. В зависимости от «мушела» и семейного положения человека зависело отношение окружающих к нему.
 

Семьи бывают разные, для всех важны традиции — Новости муниципалитетов Свердловской области

Наша страна во все времена отличалась уважением к традициям народов, её населяющих. Во все времена у нас заключались браки между представителями разных национальностей и создавались крепкие семьи.

Каждая семья уникальна, любит собираться вместе, отмечать по-особому праздники, уделять время совместным увлечениям. Все это называется традициями. Они передаются от старших поколений младшим и служат незаменимым атрибутом доверительной теплой атмосферы в доме. Именно через семейные обычаи можно ощутить связь поколений, преемственность во времени. Благодаря им, в каждом семействе существует своя непередаваемая атмосфера любви, понимания и душевного тепла. Поэтому семейные ценности для многих народов схожи.

Знакомьтесь: семья Таджиевых. По национальности Виктория – русская, Александр – таджик. У них трое детей. Про русских и их традиции многие знают, а вот таджики весьма интересный народ.

Родители Александра – Светлана и Хакимджан – жили в Таджикистане, но сейчас там только живёт отец Александра, а мама проживает в Североуральске.

Одни из национальных праздников, широко почитаемых таджиками – Навруз и Ураза-байрам. Во время Уразы каждый должен держать пост, то есть в течение всего дня не есть. Кроме этого, всегда отмечают прекрасный праздник весны и труда – Навруз, который проходит 21 марта. Конечно, таджики отмечают Новый год и, что удивительно, справляют Пасху. В основе традиций – почитание старших.

Таджики очень гостеприимны, искренне радуются гостям и всегда готовы угостить их достойными яствами. Их национальная кухня весьма разнообразна. Кроме сытных блюд, вроде плова и курутоба, вам подадут большую пиалу с чаем и лепешку. Как правило, гости всегда приходят нежданные, но им всегда рады и относятся с почтением. Праздничное традиционное угощение у равнинных таджиков – плов, у горных – суп из баранины (шурбо).

За стол таджики обычно садятся на пол, застеленный ковром и курпачой – специальными матрасами из красивой ткани, набитыми ватой или очищенным хлопком. За дастарханом — скатертью, постеленной на полу, вначале проводится обряд хвалы Богу. Таджикский национальный костюм примерно одинаков по крою во всей стране, но при этом свои «изюминки» есть практически в каждом районе. Основные отличия – в цвете, вышивке, украшениях. Конечно, в наши дни молодежь все больше склоняется к универсальной европейской одежде, но, благодаря своей универсальности, таджикский национальный костюм продолжает пользоваться популярностью, в первую очередь, среди консервативных сельских жителей.

Алёна ЗЕКИНА. Фото из архива семьи Таджиевых.

Семинар «Семейные традиции» — Муниципальное бюджетное общеобразовательное учреждение средняя образовательная школа поселка Джамку

Семейные традиции и обычаи являются неотъемлемым атрибутом семейного счастья и благополучия. Некогда традиции были обязательной составляющей сплоченной семьи, отражая нравственную позицию всех ее членов. Многие традиции переходят из поколения в поколение, полностью воспринимаясь молодой семьей современного общества. Приобщение детей  к семейным традициям прививает им важность семьи и семейных взаимоотношений. В каждой семье обязательно должны быть традиции, которые впоследствии дети перенесут во взрослую жизнь и свои семьи. 

В нашей школе 22 декабря прошел семинар «Семейные традиции». И первой выступала мама нашей ученицы Кристины, Ольга Ивановна Клым она рассказала о своих семейных традициях, особенно запомнился праздник «День Святого Николая», который празднует их семья. 

Svjatoy_Nikolaj.pptx

Svjatoy_Nikolaj.pptx

Семейные традиции  позволяют формировать у детей ощущение стабильности того или иного семейного уклада. Кроме того, ежедневные ритуалы создают уникальные детские воспоминания, которые когда-нибудь ваш малыш поведает своим детям. Традиции семьи дают возможность ребенку ощутить чувство гордости за свою семью и за себя. О своих семейных традициях рассказала Диодорова Ирина Владимировна. Выступала  Абатурова Вера Григорьевна (библиотекарь) выступила  с темой о «Семейном чтение», подарила всем гостям памятки о том как привлечь ребенка к чтению. 

                                                                                           

Семейные традиции.pptx

Семейные традиции.pptx

Семья – это наша крепость. Членов семьи связывают тысячи невидимых нитей. И это не только любовь, поддержка, взаимопонимание. Ежедневная жизнь близких людей пронизана множеством интимных мелочей, ритуалов, традиций, понятных только им одним. Психологи доказали, что незначительные на первый взгляд вещи помогают как взрослым стать единым целым, так и ребёнку ощутить стабильность, надежность и защищенность. Классная руководительница 3 класса Алена Олеговна, вместе с учениками провели исследовательскую работу и изучили происхождения фамилий в классе. И выступили со своей презентацией на семинаре.

фамилии.pptx

фамилии.pptx

Учащиеся 11 класса Сторожев Сергей, Батеев Семён, Егорова Наталья, подготовили выступления и презентацию для гостей «Идеальная семья». На плечи родителей ложится огромный труд и забота. Взрослый для ребенка как проводник в жизнь, богатую событиями, впечатлениями. Именно родители наполняют мир ребенка предметами, окрашивают его различными цветами-эмоциями. Для детей же собственное ближайшее прошлое и будущее непонятно. Маленький ребенок не чувствует, не видит, что с ним скоро будет, не понимает, что с ним происходит. Не может самостоятельно оценить свое поведение, регулировать свои поступки и выражение эмоций. Если ребенок растет в условиях отсутствия любви, заботы, привязанности, контактов, он в последствии легко поддается сильным эмоциям (необузданному гневу, панике, азарту). Кроме того, он не в состоянии контролировать свое поведение, отвечать за поступки. Если в семье ребенок встречает любовь и принятие, он вырастает уравновешенным, способным контролировать свое поведение и чувства.

Добрые отношения между родителями и детьми оказывают положительное влияние на всестороннее формирование личности. Укрепляют эти отношения и усиливают их влияние на детей семейные традиции. Традиция — от латинского «передача». Это слово означает сложившиеся и передаваемые в течение длительного времени из поколения в поколение обычаи, порядки, правила поведения. Семейные традиции — очень ценное средство воспитания. В большинстве семей существует разумный ритм жизни с определёнными правилами и привычками, которые обыденны, просты и выполняются уже как бы автоматически. Традиции, адаптируясь к условиям современной жизни, постоянно меняются. Неизменным остаётся их назначение в человеческом обществе: они призваны служить упрочению семейно-родственных связей и отношений, передаче культурных ценностей.

Основные семейные традиции

• Традиция празднование дней рождений – это одно из первых знаменательных событий в жизни ребенка. Подчеркивает значимость каждого члена семьи. Приносит радость, настроение, предвкушение праздника как детям, так и взрослым. Особая подготовка, подарки, угощение выделяют этот день из череды других.

• Домашняя уборка, раскладывание игрушек по местам, домашние обязанности членов семьи. Постоянство, упорядоченность для ребенка обеспечивает безопасность мира, реализуют важную для него потребность. Домашние обязанности с малых лет включают ребенка в жизнь семьи, дают право разделить наравне со всеми домочадцами ответственность, позволяют проявить заботу.

• Совместные игры с детьми. Очень важно то, что родители делают вместе с детьми, показывая пример, обучая ребенка различным навыкам, знакомя с разнообразными занятиями, проявляя свои чувства, настроения. Для любого человека важен интерес к деятельности. Многое зависит от умения поделиться интересом и его пробудить.

• Семейный совет, на который собираются все члены семьи. Для того чтобы вместе обсудить ситуацию, спланировать дальнейшую жизнь на определённый период, обсудить бюджет семьи, её расходы. Это позволяет ребенку быть в курсе семейных событий, участвовать в важных решениях, иметь право голоса, нести ответственность. Чем разнообразнее, насыщеннее складываются взаимоотношения ребенка в семье и за ее пределами, тем более сложные формы эмоциональной жизни возникают.

• Традиции гостеприимства, семейный обед. Считается, что хлебосольство – национальная традиция, это объединяет многие семьи, укрепляет дружеские связи.

• Празднование знаменательных событий в жизни семьи: дня рождения семьи, юбилея, особых успехов в работе и учёбе (окончание школы, вуза, награждение родных и т.п.).

• Традиции поощрения и наказания. Надо сказать, что уже к началу школьного обучения у детей отмечается достаточно высокий уровень контроля за поведением. Возникает чувство стыда. Все зависит от опыта ребенка и позиции родителей. Если дети часто сталкиваются с помехами при достижении цели (выполнении требований взрослых), а при этом родитель продолжает настаивать на своем, то закрепляется:

• вялость, безразличие, безынициативность либо

• агрессивность, зависть, озлобленность.

• Сказка на ночь;

• пожелания доброго утра, спокойной ночи, поцелуй перед сном, встреча по возвращении домой. Такие контакты с ребенком даже в старшем возрасте очень важны. Ведь условием формирования положительного восприятия мира является внимание и забота со стороны взрослых. Тот ребенок, которому не хватает любви и ласки вырастает холодным и неотзывчивым. Выдающиеся педагоги говорят: «Человек очеловечивается, потому что другой человек интересуется им».

Многое зависит от отношений в семье. Если с детьми складываются доверительные отношения, у ребенка развивается самоуважение, чувство собственного достоинства, усиливается чувство безопасности, защищенности, эмоционального контроля.

• Прогулки, поездки вместе с детьми, походы в кино, цирк, театр — развивает чувства прекрасного, духовный мир ребенка. Но подлинное понимание красоты искусства присутствует лишь в старших классах.

• Дни Памяти родных и близких, ушедших из жизни;

• Передача семейных реликвий подрастающему поколению. Эти традиции непосредственно касаются способности сопереживать. Жить и помнить о своих корнях – это дает «чувство домашнего очага», ответственности за себя в настоящем и будущем. Чтобы ребенок вырос чутким, отзывчивым важна ответственность  за другого, забота о младших, домашних животных.

• Значительную роль играют традиции общенародных праздников, объединяющих семьи уже в масштабах страны и мира.

Разные сферы жизнедеятельности семьи строятся в соответствии с различными типами образцов, которые повторяются каждым новым поколением и регламентируют создание новой семьи. Кроме того, так формируются супружеские, родительские отношения, закладываются традиции ведения домашнего хозяйства, проведение досуга и т.д. В традиции не даётся детальной регламентации поступка, она не имеет конкретной «привязки» к определённой ситуации.

Традиции отличаются большим динамизмом, так как быстро реагируют на требования современной жизни. Ориентируют поведение ребёнка не только в утвердившихся отношениях, но и в тех новых вариантах, которые возникают неожиданно, отличаются от тех ситуаций, которые были в его опыте. Семейные традиции выступают основным средством трансляции социально-культурных ценностей, норм семьи, установления её связей с объектами, которые включены в сферу её жизнедеятельности. Семейные традиции многофункциональны, эмоционально насыщенны, поэтому на их фоне развитие ребёнка идёт более успешно. В традициях и обычаях отражаются этнические, культурные, религиозные особенности семьи, профессиональная принадлежность её членов. В основе традиции всегда лежит какая-либо идея, ценность, норма, опыт семьи. Обогащение содержания семейных традиций способствует полноценной организации жизнедеятельности семьи, обеспечивает рост взаимопонимания между родителями и детьми, помогает совершенствовать процесс домашнего воспитания.

И в завершении семинара выступила Омелич Людмила Валерьевна, он подвела итог семинара. 

Традиции сплачивают семью, позволяют сберечь те зёрна разумного и доброго, которые старшими членами семьи были найдены раньше, и сделать их достоянием подрастающего поколения. Семейные традиции играют важную роль в воспроизводстве культуры и духовной жизни, в обеспечении преемственности поколений, в гармоничном развитии общества и личности.   

    

идеальная семья 11 класс.ppt

идеальная семья 11 класс.ppt

Белянкина И.Н. Семейные традиции в воспитании молодой семьи

Белянкина Илина Наилевна
Оренбургский государственный педагогический университет
магистрант

Библиографическая ссылка на статью:

Белянкина И.Н. Семейные традиции в воспитании молодой семьи // Психология, социология и педагогика. 2017. № 8 [Электронный ресурс]. URL: https://psychology.snauka.ru/2017/08/8358 (дата обращения: 14.09.2021).

Научный руководитель: доктор педагогических наук, профессор Челпаченко Татьяна Викторовна

В жизни каждого человека семья занимает особое место. Семья определяется как университет человеческих отношений, обеспечивающий всестороннее и гармоничное развитие личности, сохранение и укрепление физического, нравственного и психического здоровья ребенка. Семья формирует интеллектуальные и эмоциональные основы личности, дает первые представления о жизни в обществе.

Семья — основанная на браке или кровном родстве малая группа, члены которой связаны общностью быта, взаимной помощью, моральной и правовой ответственностью [1]. Как и в любом союзе, в семье есть что – то, что отличает одну семью, от другой. Это и есть семейные традиции.

С целью актуализации трактовки термина «традиция» мы прибегли к предложенной в 60-е годы XX в. Э. Шилзом концепции «центральной зоны культуры» – неподвижного, неизменяющегося стержня культуры, вокруг которого сосредотачивается подвижная, изменчивая культурная «периферия». Говоря о традиции, важно подчеркнуть наличие неизменного культурного ядра, обусловливающего характер социокультурных изменений, которые может претерпеть общество, являющееся носителем данной традиции. С.К. Бондырева и Д.В. Колесов считают, что традиция – способ накопления жизненно важного общественно значимого опыта. Поскольку категория «традиция» объединяет три взаимосвязанных аспекта: сохранение, преемственность и развитие, – то естественно предположить, что она, переосмысливаясь в изменяющихся общественных условиях, является одним из основных носителей и хранителей аксиологических ориентаций культуры родительства, отражающих коллективный опыт российского народа [5].

Семейные традиции – это духовная атмосфера дома, которую составляют: распорядок дня, уклад жизни, обычаи, а также привычки обитателей.

Главная цель семейных традиций – преумножить и передать другому поколению обычаи, нормы, правила поведения, манеры и др., которые появляются внутри семьи.

В процессе взросления роль родителей как примера для подражания у молодых людей снижается, но они остаются источником эмоционального тепла и поддержки, источником опыта и информации при решении сложных жизненных вопросов.

По мнению С.С. Фролова, «именно семья признается всеми исследователями основным носителем культурных образцов, наследуемых из поколения в поколение, а также необходимым условием социализации личности. В семье человек обучается социальным ролям, получает основы образования, навыки поведения» [6. с. – 136].

В современных условиях развития общества, несомненно, происходят изменения в различных сферах жизнедеятельности человека, которые затрагивают и проблему семейных отношений, их образовательно – воспитательных потенциалов, духовно – нравственных ценностей. Именно семье принадлежит ведущая роль в формировании ценностных ориентаций у подрастающего поколения.

Семейные традиции выступают в качестве норм, образцов поведения. Семейные традиции – это обычные принятые в семье нормы, манеры поведения, обычаи и взгляды, которые передаются из поколения в поколение. Семейные традиции и ритуалы являются, с одной стороны, одним из важных признаков здоровой (по определению В. Сатир) или функциональной (по определению Э. Г. Эйдемиллера и других исследователей) семьи [3, 9]. А, с другой стороны, наличие семейных традиций является одним из важнейших механизмов передачи следующим поколениям семьи законов внутрисемейного взаимодействия: распределения ролей во всех сферах семейной жизни, правил внутрисемейного общения, в том числе способов разрешения конфликтов и преодоления возникающих проблем. Семейные традиции и обряды основываются на общественных, религиозных и исторических традициях и обрядах, но творчески преобразуются и дополняются собственными, поэтому они уникальны для каждой семьи.

Благоприятные семейные традиции лестно влияют на жизнь молодой семьи, настраивают на доверие и уважение, помогают развитию гармоничных эстетических и морально-этических представлений людей.

Проведенное исследование показало, что присущая традиции преемственность становится связующим звеном между «старой» (родительской) и «новой» (молодежной) семьей. Сохраняющиеся семейные традиции способствуют диалектическому развитию национально-специфического (особенного) в рамках общероссийских семейных традиций (общего). Более того, традиции «закрепляют» утвердившуюся в народе практику толерантности и гармонии семейных отношений и содействуют воспроизводству этих признаков в жизни новых поколений.На протяжении тысячелетней истории в российском обществе семья являлась важнейшей ценностью в жизни многих людей. Но на современном этапе она утрачивает свою значимость как явление, воспитывающее в человеке семейные традиции, мировоззрение, физические, психические, эмоциональные, интеллектуальные способности, развивающее духовную, гармоничную личность. С каждым годом эта проблема становится все более и более серьезной, потому что общество устанавливает свои нормы и правила, где карьера и самореализация становятся на первое место, а семья отодвигается на второй план, оставляя семейные ценности позади.

Эффективным инструментом для предотвращения дальнейшего обострения кризиса семьи является воспитание у молодых людей сознательного ценностного отношения к будущий семейной жизни.

Обычаи в семье или семейные традиции – это своеобразный показатель благополучия и счастья в семье.

Хотелось бы отметить, что развитие общественных отношений, научно – технический прогресс привели к распаду многопоколенной семьи и образованию однопоколенной (нуклеарной). В процессе этих изменений существуют как позитивные, так и негативные моменты. Семья получила возможность самостоятельно, без вмешательства «извне» решать свои проблемы, в том числе и возникающие в воспитании. Вместе с этим этот процесс влечет за собой и разрушение преемственных связей между поколениями, забвение семейных традиций. В современной семье ценный педагогический опыт, содержащийся в семейных традициях, порой остается не востребованным. Традиции обычно функционируют в той области общественных отношений, где меньше всего приемлемы другие регулятивные механизмы. Внутрисемейные отношения в силу их интимного характера трудно поддаются регулированию с помощью кодифицированного права. Особенно это касается сферы нравственных отношений, в которой меньше всего могут быть использованы законы государства. Традиции благодаря своей неопределенности, а также способности саморазвиваться, которой не обладает ни один юридический закон, не сковывают людей так жестко, как положительное право. Соблюдение традиций допускает известную добровольность, свободу, выбор и реализуется через самостоятельную деятельность человека. Осуществляя свои функции, семейные традиции аккумулируют родовой опыт социального развития, спрессовывают его в компактную «матрицу» и в таком виде сохраняют на века, фиксируют прошлое и настоящее семьи, обеспечивают устойчивость отношений, подобно вектору, направляют развитие семейных отношений, упорядочивают и структурируют их.

В современном обществе обнаруживается, что некоторые семьи, в силу своей педагогической и психологической неграмотности, не готовы к воспитанию, не способны организовать такую деятельность, которая приучала бы молодых людей к выполнению основных своих ролей: мужа, жены, дочери , сына. Подготовка к семейной жизни – важная составляющая воспитания молодого поколения, так как среди непреходящих ценностей, созданная человечеством, семья является одной из важнейших.

Таким образом, можно сделать вывод, что семья является главным институтом воспитания личности. Особенности семьи (тип семьи, структура, психологический климат, традиции и обычаи) оказывают влияние на развитие и формирование ценностных ориентаций подрастающего поколения.

В настоящее время в связи с педагогической и психологической неграмотностью некоторые семьи не готовы к воспитанию, не способны организовать деятельность, которая приучала бы молодых людей к выполнению основных своих ролей: мужа, жены, дочери, сына. Поэтому сегодня необходима подготовка к семейной жизни молодого поколения, так как среди непреходящих ценностей, созданная человечеством, семья является одной из важнейших.

Анализ научной литературы и опыта воспитательной деятельности показывает, что в науке и практике созданы определенные предпосылки для решения проблемы формирования ценностных ориентаций молодых семей на основе семейных традиций. Но обнаруживаются противоречия между объективной ценностью семейного образа жизни и несформированностью ценностного отношения к браку у молодых людей; между все более возрастающими потребностями общества в подготовке молодых людей к семейной жизни и традиционной образовательной практикой, не предполагающей такой практики. В этой связи проблема подготовки молодых людей к семейной жизни является актуальной на современном этапе общественного развития и требует создания специализированных программ, проектов, обеспечивающих эффективность работы с молодыми семьями в данном направлении.

Проанализировав различные определения понятия «традиция», мы попытались наиболее полно охарактеризовать данное социальное явление. Традиции – это элементы социального и культурного наследия, способ сохранения культуры, усваивающиеся и передающиеся из поколения к поколению благодаря общему языку, общей истории и общим предкам. Это один из древнейших институтов человеческого общества. И как всякий социальный институт, они развиваются, претерпевая изменения, вместе с историей человеческой цивилизации, это динамическое явление. Но в то же время они устойчивы, сохраняются в течение длительно времени в определенных обществах, классах и социальных группах. Только по истечении продолжительного времени данные социальные явления по праву называются таковыми. Традиции выполняют аккумуляционную, консервативную, трансляционную функции, т.е. социального ориентира, а также регулятивную (упорядоченную). Они могут проявляться в обычаях и обрядах. Традиции – это социальный феномен, который присутствует в любой области общественной жизни. Каждый народ придерживается своих традиций, тем самым, сохраняя свои национальные особенности, передаваемые из поколения в поколение.

Библиографический список

1. Семья // Большой Энциклопедический словарь, 2000. – 567 с.
2. Плахов В.Д. Традиции и общество: опыт философско-социологического исследования. – М., 1982. –  220 с.
3. Сатир В. Психотерапии семьи. –  СПб.: Речь, 2000. –  284 с.
4. Суханов И.В. Обычаи, традиции, обряды как социальное явление. – Горький, 1973. –  256 с.
5. Традиции: стабильность и преемственность в жизни общества: Учеб. пособие / С.К. Бондырева, Д.В. Колесов. – 2-е изд., стер. – М.: Издательство Московского психолого-социального института; Воронеж: Издательство НПО «ОДЭК», 2007. – 280 с.
6. Фролов С.С. Основы социологии. –  М., 1997. –  344 с.
7. Шнейдер Л.Б. Психология семейных отношений: курс лекций. – М.: Апрель – Пресс, Издательство ЭКСМО – Пресс, 2000. –  512 с.
8. Челпаченко, Т.В. Дидактическая система В.А. Сухомлинского (теория и практика) / Т.В. Челпаченко. Оренбург : Изд-во ОГПУ. 2012, – 280 с.
9. Эйдемиллер Э.Г., Юстицкид В. Психология и психотерапия семьи. –  СПб.: Питер, 2000. –  656 с.

---

Количество просмотров публикации: Please wait

Все статьи автора «Челпаченко Татьяна»

Традиции моей семьи 9 класс — Новейшие сочинения — СОЧИНЕНИЯ для школьников — готовые сочинения — Все темы 5-9 классе — Сочинения по русскому языку

Новейшие сочинения по русскому языку. Все темы 5-9 классы

9 класс

 

Традиции моей семьи

 

План

1. Традиции нашего народа.

2. Наша дружная семья:

а) день рождения – лучший праздник;

б) новогодние праздники;

в) лето – любимое время года нашей семьи.

3. «Чтобы вспомнить, какими мы были, загляните в семейный альбом».

 

Прислушайся, как дружественно струны

Вступают в строй и голос подают, —

Как будто мать, отец и отрок юный

В счастливом единении поют.

В. Шекспир

У каждого народа есть свои обычаи и традиции. Обычай – это общепринятый порядок, традиционно установившиеся правила общечеловеческого поведения. Традиции – исторически сложившиеся, передаваемые от поколения к поколению обычаи, обряды, идеи, ценности, нормы поведения. Мудрость гласит: «Всему свое время. Всему свой срок!» Были времена зарождения народных обычаев, обрядов, ритуалов. Были времена, когда они укоренялись, укреплялись и постепенно превращались в традицию. Мы помним, чтим и никогда не забываем традиции нашего народа. Защита Родины и уважительное отношение к заслугам своих предков, массовые праздники и обычаи взаимопомощи, взаимовыручки. Можно еще много говорить о традициях нашего народа, которые утверждаются в жизни, потому что они отвечают потребностям людей.

В каждой семье также есть свои традиции, которые передаются от старшего поколения к младшему. Семейные традиции способствуют воспитанию уважения к старшим, укреплению дружбы между членами семьи. Благодаря этим традициям семья становится не только дружнее, но и счастливее, потому что чаще проводит вместе свое свободное время, потому что каждый заботится и беспокоится друг о друге.

В нашей семье, как, наверное, во многих других семьях, традицией стали домашние праздники. Это прежде всего дни рождения родных, к которым мы готовимся заранее. Ведь всегда приятно не только получать подарки, а и преподносить их. Кроме подарка, обязательным атрибутом дня рождения является наш традиционный семейный торт, который мы готовим вместе с мамой или бабушкой. Кстати, рецепт этого торта тоже передается из поколения в поколение: от бабушки – к маме, от мамы (она рецепт немного усовершенствовала) – ко мне. Подарки мы подбираем долго: хочется приятно удивить и порадовать близкого человека. И необязательно подарок должен быть дорогим. Ведь не зря же в народе говорят, что главное – внимание.

В нашей семье любимым праздником является Новый год. К этому празднику мы относимся очень трепетно, потому что это момент переворачивания очередной страницы нашей жизни. Кроме того, за Новым годом идет целая цепочка праздников, которых мы все ждем с нетерпением. Накануне Нового года мы подводим итоги. Вспоминаем свои самые радостные и самые светлые дни, переживаем горечь неудач и ошибок.

Первые дни Нового года – это дни надежды, веры. Мы надеемся, что в нашей семье и во всей стране будет все очень хорошо, что осуществятся наши самые заветные желания. Кстати, традиционно желания мы загадываем не только в ночь тридцать первого декабря, а и в первый день нового года по восточному календарю. Но чтобы желание осуществилось, мало его загадать, надо еще приложить усилия, чтобы это желание осуществилось.

Одно из желаний нашей семьи – хорошо отдохнуть летом. Лето – это любимое время года. Я с нетерпением жду каникул, родители ждут отпуск. Мы все любим море, и как только появляется возможность, отправляемся всей семьей на море. Мы не только купаемся, загораем, но и любим активный отдых. Часто поднимаемся в горы, бродим по окрестностям, любуемся экзотической природой. Вечером можем долго сидеть у костра, петь под гитару, жарить рыбу или готовить уху. А если нашей семье не удается попасть на море, мы не огорчаемся, потому что недалеко от города есть прекрасные места, где можно отдохнуть несколько дней. Главное – побыть вместе, пообщаться, порадоваться теплым летним дням.

Традиционным в нашей семье является ведение альбомов, в которых отражена вся наша жизнь. Листая страницы таких альбомов, всегда вспоминаются строки из известной песни: «Чтобы вспомнить, какими мы были, загляните в семейный альбом». Через некоторое время я своим детям тоже покажу фотографии моего детства, моей дружной и счастливой семьи, традиции которой продолжит еще не одно поколение.



Семейные традиции и обычаи у казаков и адыгов и их влияние на воспитание подрастающего поколения

Н.Н. Мозговая-Гирянская
зам. директора по воспитательной работе,
учитель русского языка и литературы МОУ СОШ № 9
села Вольное Кошехабльского района Республики Адыгея

Семья – основа основ бытия каждого народа. Мир семейных отношений, семейного обустройства, обычаи и традиции так или иначе играли значительную роль в воспитании подрастающего поколения и у казаков, и у адыгов – двух народов, живущих рядом на протяжении нескольких веков. Традиции воспитания этих двух народов во многом перекликаются и имеют общие черты.

По шедшей из глубины веков народной традиции и казаки, и адыги считали создание семьи нравственным долгом каждого человека. В казачьих и горских общинах господствовал ее культ. Семья являлась основой бытия, святыней, охраняемой не только ее членами, но и всем сообществом. Казаки ценили семейную жизнь и к женатым относились с большим уважением, и только постоянные военные походы заставляли многих из них оставаться холостыми.

Сейчас народные методы лечение артрита стали очень популярны в народе. На первый взгляд это связанно с проблемами в официальной медицине

До конца XIX – начала XX вв. для казаков и адыгов характерно существование большой неразделенной семьи. Длительному сохранению ее способствовало особое социальное положение и специфический уклад жизни: необходимость обработки больших земельных наделов, невозможность отделения молодой семьи во время службы (у казаков) или до ее начала, замкнутость семейного быта. Семьи состояли из 3 – 4 поколений, численность ее доходила до 25 – 30 человек. Наряду с многочисленными, были известны малочисленные семьи, состоявшие из родителей и неженатых детей. Интенсивное развитие товарно-денежных отношений в начале XX в. ускорило разложение большой семьи [1].

Главой подобной общины и у адыгов, и у казаков являлся старший мужчина – отец или (после его смерти) старший из братьев, представлявший семью на уровне селения, регулировавший повседневную хозяйственную деятельность семьи, распоряжавшийся ее средствами, решавший все вопросы брачного характера членов семьи. Власть отца над сыновьями была исключительно велика. За серьезный проступок он мог изгнать или лишить наследства любого из них. В то же время беспричинный деспотизм главы семьи и адыгами, и казаками осуждался. Авторитет отца должен был основываться не на страхе, а на уважении за мудрость, человечность, хозяйственную компетентность. Слово хозяина семьи было непререкаемо для всех ее членов, и примером в этом являлась жена – мать его детей.

Столь же большим авторитетом, как и глава семьи, пользовалась старшая женщина, ведавшая вопросами домашнего хозяйства. Детям вменялось в обязанность почитать родителей, даже будучи взрослыми. Ссориться с родителями считалось тяжким грехом [2].

Своеобразием семейного уклада казачества являлась относительная свобода женщины – казачки по сравнению, например, с крестьянкой. Женщины казачки были в семье равноправными независимо от национальности, т.к. казачка была обязательно крещенной. Казачки имели характер самостоятельный и гордый. О казачках современники писали: «Соедините красоту и обаяние русской женщины с красотой черкешенки, турчанки и татарки, да если прибавить бесстрашие амазонок – перед вами портрет истинной казачки». Казачки выше всего (после матери и отца) ценили честь, славу, верность, умели постоять за себя, обращаться с конем и оружием, при случае помогали мужчинам в бою [3].

Суровый воинский быт накладывал яркий отпечаток на всю культуру обоих народов. С 18 лет казак уходил на службу. Прослужив 5-6 лет, он возвращался в станицу и, обычно, обзаводился семьей. Браки в казачьих семьях заключались с согласия невесты и жениха. О качествах невесты судили по ее родителям. До середины XIX в. выбором невесты занимались родители жениха, но позже главная роль стала отводиться самому жениху. Казак старался отыскать себе невесту – ровню по материальному положению. Не разрешалось выдавать замуж девушек в другие станицы, если в своей было достаточно холостяков. Мало было браков между казаками и иногородними. Казачка, выходя замуж за иногороднего, теряла свое привилегированное положение, а этому очень противились ее родители. Жены из иногородних не оказывали большого влияния на быт казаков, поскольку их положение в доме было бесправным. Редки были браки между старообрядцами и православными. Как правило, казаки брали себе жен из своей станицы [4].

У адыгов браки были строго экзогамными, запрещалось вступление в брак кровным родственникам вплоть до 7-го колена, однофамильцам, а также представителям разных фамилий, возводивших себя к общему предку. Из брачной сферы исключались и родственники, приобретенные посредством искусственного родства – аталычества, усыновления, молочного родства, а также индивидуального и межродового побратимства. Игнорирование подобных запретов всегда вызывало крайнее неприятие общины, приводившее к изгнанию, а нередко и к убийству нарушителей. Исключительно редкими были браки между представителями разных сословий [5].

У адыгов существовало несколько форм заключения брака, основной из которых считался брак по сговору, т.е. обоюдному согласию сторон. Существование такого брака было обусловлено значительной свободой адыгской молодежи в выборе будущего спутника жизни. Юноши и девушки могли встречаться, знакомиться и оказывать друг другу знаки внимания на свадебных игрищах, вечеринках, сопровождавших обряд излечения раненого. Местом времяпрепровождения молодежи были и особые девичьи комнаты (пшъэшъэуынэ), выделявшиеся в каждом доме для достигших брачного возраста девушек Именно здесь, согласно требованиям института псэлъыхъуак1уэ (сватовства, от адыг. псэ – душа, лъыхъуэн – искать; доел. – «поиск души»), в присутствии младшей сестры или подруги и должно было происходить объяснение девушки с потенциальными женихами. Случалось, что к известной своими достоинствами девушке приезжали свататься юноши и из соседних селений и даже из отдаленных уголков Черкесии. При этом в ситуации сватовства обеими сторонами активно использовался хъуэрыбзэ – образный, иносказательный язык игрового ухаживания. Девушка, сделавшая свой выбор, через посредников ставила об этом в известность родителей. В случае их согласия на этот брак молодые обменивались залогом верности, и назначалась дата увоза невесты [6].

Свадебной обрядности обоих народов были свойственны яркие черты народного творчества, воплощавшиеся в свадебных песнях, танцах, играх, состязаниях. Они приучали молодежь соблюдать горский этикет, проявлять сдержанность и благовоспитанность. Молодые люди учились культуре общения.

Свадьба была самым радостным семейно-общественным праздником. Свадьбой начиналась новая жизнь, новая семья, продолжение рода. «Сотворение нового человека, нового мира должно быть чисто и свято. Свадьба для того и вела молодых через столько обрядов, через столько песен и плачей, через такую немыслимую красоту, чтобы они, молодые, поняли это». Нравственный урок, который молодым преподносила свадьба, не сводился к напутствию и поздравлениям.

Одной из основных целей брака были дети. Бездетность считалась несчастьем. Недаром именно рождение ребенка завершало свадебный цикл, скрепляя окончательно брак. Но смысл семьи оба народа видели не только в рождении, но и воспитании детей. Образцом считался молодой человек, всесторонне развитый, способный достойно переносить любые невзгоды, наделенный умом, физической силой и нравственными добродетелями. Процесс воспитания подрастающего поколения протекал под непосредственным влиянием всего уклада жизни, окружающей среды, трудовой деятельности, обычаев и традиций народов.

Система семейного воспитания адыгов уходит своими корнями в далекое прошлое. Считалось, что уже в подростковом возрасте дети должны были знать все адаты и обычаи народа, законы гостеприимства, этикет, знаки внимания, оказываемые друг другу мужчиной и женщиной [7].

У казаков не имелось четко прописанных рекомендаций в воспитании подрастающего поколения. Основой жизни казачества была охрана рубежей Отечества. Нелегкий военно-сельскохозяйственный уклад жизни требовал от казаков быть всегда в постоянной, боевой готовности, хорошей физической форме, выносливыми, мужественными, нести одновременно тяготы военной и хозяйственной деятельности. Воспитание в казачьих семьях строилось на принципах «Домостроя», что предполагало безусловный авторитет отца или старшего казака, таким образом, речь, по сути, идет о принципе позитивного авторитаризма [8].

В семейном воспитании родители стремились соблюдать дифференцированный подход к детям, создавая тем самым условия для гармоничного развития и самовыражения личности. На воспитание мальчиков в семье казака, как и у адыга, оказывала влияние военно-пограничная организация жизни. Этим обусловлены многоступенчатые обряды инициации, т.е. посвящение мальчика в казаки с учетом его основного назначения – служения Отечеству. Традиционная культура казачества и адыгов была ориентирована, прежде всего, на воспитание мужчины-воина, защитника с твердой гражданской и патриотической позицией, труженика, рачительного хозяина, человека, ориентированного на православные ценности относительно семьи и общества, на созидательный труд.

С малых лет родители приучали детей рано вставать, помогать по хозяйству, выполнять простейшие действия по самообслуживанию. С семилетнего возраста на них возлагались посильные работы – уход за домашней птицей, прополка сорняков, уборка во дворе и доме. В три года мальчики у казаков и у адыгов свободно сидели на лошади; в десять – подростки могли гонять коней на водопой, запрячь и распрячь лошадь, пасти коней в ночном; в двенадцать – они гарцевали на лошадях, ориентировались на местности, оказывали первую медицинскую помощь, 14-15-летние подростки умели джигитовать, преодолевать на скаку препятствия, рубить лозу, развести огонь [9].

Систематизированных специализированных знаний семья не давала. Приобщение к труду, постижение ремесел осуществлялось через призму народной мудрости, игровой деятельности. Детские игры носили не только развлекательный, но и воспитательный, развивающий характер. Так, многие из них были частью военно-патриотического и физического воспитания.

Мальчика и у адыгов, и у казаков воспитывали гораздо строже, чем девочку, и жизнь его с очень раннего возраста была заполнена трудом и обучением. С пяти лет мальчишки работали с родителями в поле: погоняли волов на пахоте, пасли овец и другой скот. Но оставалось время и для игры. До 7-8 лет казачонок жил на женской половине куреня. В этот момент воспитание шло и от женской части семьи, и от мужской. В основном в его основе лежала наглядность. И главное здесь – личный пример старших и погружение «мальца» в соответствующую среду [10].

С 8 лет казачонка переселяли на мужскую половину куреня. С этого же времени казачонок учился владеть нагайкой, его начинали приглашать на «беседы». Основным моментом в воспитании казака в данный период являлось следующее: научить его справляться с собственным страхом в любых его проявлениях. И, наблюдая реакцию казачонка, старшие говорили: «Не бойся, казак ничего не боится!», «Терпи, казак, атаманом будешь!».

В 12 лет процесс физического обучения в основном завершался. Именно обучения, но не развития. С 12 лет казачонка приучали к боевому оружию – шашке (кинжалу). И в 16 лет по готовности казака его ждало более серьёзное испытание – в основном это была охота на хищника (волка, кабана и пр.).

То же мы можем наблюдать и у адыгов. С детства они приучали своих детей к военному делу, уделяли военному воспитанию молодежи исключительное внимание. Почти беспрерывные столкновения с внешними врагами сделали из адыгов отличных воинов [11].

Воспитание девочки у казаков предполагало особую военно-физическую подготовку, дававшую возможность одновременно выполнять роль защитницы-воспитательницы и знать основы семейной жизни. В обязательном порядке девушек учили приемам самообороны, стрельбе, умению управляться с конем, плавать под водой, наряду с этим выполнять функции воспитательницы, верной жены, хозяйки. До 13 лет девочки играли в одни игры с мальчиками, знакомясь с азами военного искусства, в том числе, обучаясь езде на лошади. Оставшееся от игр время они проводили, участвуя в приготовлении пищи и обучаясь шитью. С годами девушки совершенствовалась в ведении хозяйства. Как и адыгейская девушка, казачка должна была уметь шить, «выстигать» узором одеяло или кафтан, готовить, ухаживать за скотиной и т. д. Для молодой хозяйки считалось престижным освоить все премудрости ведения домашнего хозяйства. Со временем девочек стали отдавать учиться в школу. Каждое воскресенье и в праздники девочки и девушки надевали самое нарядное платье и с бабушками шли к заутрене, обедне и вечерне. По вечерам им разрешалось сидеть и гулять на крыльце своего дома, но они обязаны были каждый раз скрываться, если заметят молодого мужчину. Только на свадьбах или на больших праздниках казачки могли видеться с парнями, но под присмотром старших. Здесь они танцевали, водили хороводы, пели. В XIX в. девочки могли посещать школы по желанию семьи, а учеба дома ограничивалась чтением акафистов и канонов [12].

Адыгейской девочке до 12 лет позволялось многое, но были и строгие ограничения: девочка не имела права покидать женскую половину и участвовать во взрослых праздниках. С наступлением 12-летия на нее надевали корсет, чтобы у девушки оставалась тонкая талия и плоская грудь. Его не снимали даже во время купания и сна. Только в брачную ночь муж разрывал корсет саблей или кинжалом. С 12-летнего возраста девочке выделяли комнату, в которую не имели права заходить мужчины и даже отец, без присутствия другой девушки или женщины. В комнате девочка не только отдыхала, но и училась рукоделию, начинала готовить своё приданое: шила красивые платки, ткала ковры, вязала… [13]

Разделение труда проводилось по половому признаку. Как правило, мужчины занимались совместными полевыми работами и пастбищным скотоводством, а женщины – домашним хозяйством. Дети помогали взрослым. Потребление в семье также было совместным. Все это благотворно влияло на формирование коллективистских устремлений и трудолюбия у детей, чуткости и внимания друг к другу. Строгий характер воспитания детей в семье определяли патриархальные отношения. По обычаю в больших семьях воспитанием детей занимались не столько родители, сколько бабушки и дедушки, тетки, братья и сестры. В малых же семьях воспитанием малышей занимались родители и их старшие дети. В воспитании использовались различные средства и методы воздействия на детей. Старшие, проявляя заботу о них, рассказывали им сказки и легенды. Они учили их уважению к обычаям и традициям народа. Применялись, как правило, методы убеждения, испытания, принуждения; практиковались формы общественного воздействия: публичные внушения, порицания, а иногда и строгие наказания.

Большое влияние на ребенка у казаков имели крестные родители. Считалось, что родные родители в силу мягкости или чрезмерной строгости могли быть необъективными в ходе воспитательного процесса. Крестные должны же быть объективными в оценке поступков крестника, в меру строги и обязательно справедливы. Крестная мать помогала родителям готовить к будущей замужней жизни девочку-казачку, приучала ее к домашнему хозяйству, рукоделию, бережливости, труду. На крестного отца возлагалась главная обязанность – подготовка казачонка к службе, причем за военную подготовку казака спрос с крестного отца был большим, чем с родного отца.

Элемент подобного воспитания встречается и у адыгов дворянского сословия. Воспитание ребенка родителями считалось непозволительным. Кроме всего прочего это могло привести к излишней привязанности, мягкости, которую ни в коем случае нельзя было демонстрировать – особенно прилюдно. Поэтому мальчики передавались воспитателям (аталыкам) [14].

Адыгская этика осуждала излишнюю эмоциональность, в силу чего демонстрация взаимной привязанности, родительской или сыновней любви должна была осуществляться не в словесной форме, не во внешнем проявлении чувств, а в рамках допустимого кодексом адыгэ хабзэ. Проявление иных манер было равнозначно «потере лица», утрате чести (напэ). В силу этого, при всей строгости воспитания на детей воздействовали не запретом, не наказанием, а убеждением и собственным примером. Ребенок должен был осознать, что его ненормативное поведение может нанести вред репутации родителей, семьи и рода в целом [15].

Отличительной особенностью казачьей и адыгской семейной педагогики являлась религиозность воспитания. Религиозные мировоззрения помогали им создавать особые педагогические условия в семье, которые формировали в ребенке высокие нормы морали, необходимые, с одной стороны, оставаться христианином (у казаков), мусульманином (у адыгов) – воином-защитником , а с другой – другом-дипломатом для соседей. Основной целью семейного воспитания было формирование в сознании ребенка понимания назначения воина-пограничника-дипломата, добродетельного, милосердного, совестливого, способного к постижению прекрасного, верящего в возможность совершенствования мира и людей, стремящегося личным участием содействовать этому. Через веру ребенок усваивал свою связь с миром, овладевал нравственно-этическими нормами. Вера формировала чувство принадлежности к своему роду, помогала толерантно преодолевать национальные предрассудки в связи с иным вероисповеданием многонационального региона Северного Кавказа [16].

Семья прививала ребенку основы патриархальной нравственности, воплощенные в своде законов и правил, наставляющих быть достойным в помыслах и делах, искренним в речах, воздержанным и умеренным в поступках и желаниях. Немаловажным в семейном воспитании было стремление старших прививать детям чувство доброты и благожелательности, щедрости и гостеприимства, веротерпимости. Неотъемлемой составляющей семейного воспитания было приобщение молодого поколения к народному творчеству. С раннего детства детей воспитывали на примерах доблести и чести народных героев, преданий, пословиц, поговорок, песен.

В семейном укладе казаков и адыгов всячески поощрялось стремление ребенка к овладению игрой, развивающей и укрепляющей дух и тело. Комплекс детских игр, сформировавшийся в народной педагогике, позволял вырабатывать смекалку и быстроту реакции, глазомер и наблюдательность, выносливость и дух коллективизма [17].

С малолетства у детей в казачьих и адыгских семьях старшие воспитывали понимание добра и зла, учили отличать истинную правду от ложной, героическое от трусости. Старшее поколение внушало сыновьям, внукам необходимость распознавать настрой человека. Казаки говорили: «Бойтесь козла спереди, коня сзади, а человека со всех сторон. А чтобы узнать человека, не глядите ему в лицо, а заглядывайте в сердце», а адыги: «ЦIыхуым йыхьэтыр лъагъуын хуейшъ» – «Необходимо видеть хатир человека», «Ери фIыри зэхэгъэкI» – «Разберись, где добро и где зло» [18].

Особо зорко следили, чтобы ребенок не был заражен завистью. У казаков, как и у адыгов, считалось, что зависть есть ненависть. Завистники – это люди, которые не чуждаются ни воровства, ни ножа, ни топора.

Немаловажным в семейном воспитании казачества было стремление старших научить молодое поколение оценивать себя со стороны, анализировать каждый прожитый день, вовремя исправлять ошибки и помнить: казаком нужно родиться, казаком нужно стать, казаком нужно быть. Адыги считали, что важной составной частью самосознания является долг благоразумия, обязывающий знать и оценивать свои возможности – «Уишхьэ йыnIалъэ зэгъаш Iэ» – «Познай себя» [19].

Детям прививали навыки почитания корней родства. Близкое родство считалось до пятого колена. Уже к шести годам у казаков ребенок знал почти всех близких родственников, проживающих в станице. Посещения родственников в праздники, помощь в трудностях закрепляли у детей не только родственные узы, но и воспитывали их в рамках требований традиций, обычаев, нравов, трудовых навыков. Казак был обязан знать все степени родства и своих предков поименно. Этому способствовали поминальники, которые хранились за иконой в киоте в каждой семье [20].

С детства у казаков было принято воспитывать почтение и уважение к старшим, за нарушение традиций следовало наказание. Молодежь стыдилась совершить при старике малейшую непристойность, а старец мог не только напомнить об обязанностях, но и наказать, не опасаясь родителей. Самыми гнусными преступлениями считались воровство и обман, а храбрость и целомудрие – величайшими добродетелями. Молодежь не смела садиться в присутствии старших. Родители удерживались от выяснения своих отношений в присутствии детей. Обращение жены к мужу, в знак почитания его родителей, было только по имени и отчеству, так как отец и мать мужа (свекор и свекровь) для жены, а мать и отец жены (теща и тесть) для мужа являлись Богоданными родителями. Среди казачьей детворы, да и среди взрослых, было принято здороваться (приветствовать) даже незнакомого человека, появившегося в хуторе или станице. В обращении с родителями и вообще со старшими соблюдались сдержанность, вежливость и уважительность. На Кубани обращались к отцу, матери только на «Вы» – «Вы, мама», «Вы, тату» [21]. Этими правилами были крепки семьи.

В семейном быту народов Северного Кавказа широкое распространение имели обычаи избегания. Мужчины и женщины жили врозь, в разных комнатах. В присутствии родителей и старших муж вообще избегал встреч и разговоров с женой, а при посторонних делал вид, что ее не замечает. В свою очередь, жена избегала встреч и разговоров со старшими родственниками и близкими соседями мужа, даже их имена для нее были запретны. Существовало избегание и между родителями и детьми. Отец в присутствии посторонних не брал на руки детей, не называл их по имени, а всячески выказывал внешнее безразличие по отношению к ним, поскольку для мужчины считалось постыдным демонстрировать свою любовь и привязанность к детям [22].

У всех горских народов Северного Кавказа дети обоего пола были в полной зависимости от родителей. Малейшее непослушание родительской воле строго наказывалось по адату. Оно осуждалось и общественным мнением, а по шариату считалось величайшим грехом.  

Глубокое уважение и почитание отца и матери выражалось в беспрекословном им подчинении, постоянной заботе о них, строжайшем соблюдении поведенческих запретов. Взаимоотношения в горской семье строились на принципах адыгского этикета, предусматривавшего взаимное уважение, предупредительность и такт. И мальчики, и девочки с раннего детства должны были знать эти законы и неукоснительно выполнять их соответственно своему возрасту. Большую помощь в запоминании и выполнении сложного этикета гостеприимства оказывали народные предания. Любой аульчанин или незнакомый человек, идущий по улице, в ответ на своё приветствие слышит «къеблагъ» – добро пожаловать. Это значит, что каждый приглашает его в свой дом и хочет угостить. Если гость отказывается от угощения и спрашивает дорогу к кому-то, то хозяин, оставив все свои дела, провожает его до пункта назначения. А пунктом назначения может оказаться соседний аул. Гостеприимство адыгов распространялось даже на кровных врагов [23].

У казаков гость считался посланцем Божьим. Самым дорогим и желанным гостем считался незнакомый из дальних мест, нуждающийся в приюте, отдыхе и опеке. Тот, кто не оказывал уважения гостю, заслуженно подвергался презрению. Независимо от возраста гостя, ему отводилась лучшее место за трапезой и на отдыхе. Считалось неприличным в течение 3-х суток спрашивать гостя, откуда он и какова цель его прибытия. Даже старик уступал место, хотя гость был моложе его. У казаков считалось за правило: куда бы он ни ехал по делам, в гости, никогда не брал еды ни для себя, ни для коня. В любом хуторе, станице, поселке у него обязательно был дальний или близкий родственник, кум, сват, деверь или сослуживец, а то и просто житель, который встретит его, как гостя, накормит и его, и коня. На постоялых дворах казаки останавливались в редких случаях при посещении ярмарок в городах [24].

Народные идеалы нравственного воспитания определялись моральным кодексом, существовавшим у всех народов, который обозначал не только систему правил и норм поведения, но также и волевые качества, эмоции, чувства, связанные с соблюдением благопристойности в поступках и в отношениях между людьми, освященных традициями, обычаями, народным правом. Последние требовали воспитания детей в духе любви к отечеству, своему народу, родителям, дружбы и уважения к другим народам. Поэтому и у адыгов, и у казаков существовали традиции в воспитании, и очень глубокие:
1. Воспитание трудолюбия, честной воинской службы, порядочности.
2. Учение добру, благожелательности.
3. Выработка способности правильно оценивать жизненную ситуацию.
4. Учение послушанию. Из послушного всегда выйдет разумный человек, хороший работник, добрый семьянин и честный казак, а из непослушного – верхогляд, вор, обманщик, насильник.
5. Учение жить своим умом, сочувствовать людям.

Отец и дед обучали сыновей и внуков хозяйствованию, выживанию в опасных условиях: как вести себя с врагами, при встрече с опасным зверем в лесу, обучали, как развести огонь в дождь. Матери и бабушки обучали девочек ведению домашнего хозяйства, умению любить и беречь семью, обучали уступчивости, ласковости. Родители строго следили за взаимоотношениями молодежи до брака. Верхом неприличия считалось проявление чувств в присутствии старших.

Разводов в адыгских и казачьих семьях практически не было.

Совокупность перечисленных качеств, стройная система семейного воспитания, ее общественный характер помогли и казакам, и адыгам сохранить этническое самосознание, мощный пласт духовных и материальных ценностей.

Ключевыми средствами воспитания в семье служили труд, военно-спортивные и праздничные мероприятия, учение и поучения. Многие специфические, присущие только казачеству, только адыгам методы и приемы воспитания передаваясь из поколения в поколение, становились традициями. Они строго регламентировали поведение всех членов семьи и сообщества, поддерживая тем самым внутригрупповую сплоченность и обеспечивая высокий уровень самоорганизации. В целом представления казаков о любви, семье, нравственности и чести нашли свое отражение в комплексе продуманных воспитательных практик и норм взаимоотношений, составляющих все богатство народно-педагогической культуры, ассимилированной с культурой народов Северного Кавказа.

Примечания:

1. Великая Н.Н. Казаки Восточного Предкавказья в XVIII- XIX вв. Ростов-на-Дону, 2001. С. 196; Гарданов В. К. Культура и быт народов Северного Кавказа. М., 1968. С. 185.
2. Там же.
3. Бутова Е. Станица Бороздинская // Сборник материалов для описания местностей и племен Кавказа. Вып. 7. Тифлис, 1889. С. 51, 100.
4. Алейников В. Казаки – русские первопроходцы.
5. Кумахов М.А. Адыгская (Черкесская) энциклопедия. М., 2006. С. 554.
6. Меретуков М.А. Брак у адыгов // УЗ АНИИ. 1968. Т. 8. С. 208.
7. Киржинов С.С. Система воспитания адыгов в прошлом: автореф. дис. канд. пед. наук. Тбилиси, 1977. С. 13-14.
8. Всероссийская научно-практическая конференция «Казачество в истории России» (Москва, 3-4 октября 2007 г.) // Казачий Терек. 2007. № 9-10. С.3-6, 28; ГАСК. Ф.318. Д. № 5. Л.6.
9. Гарданов В. К. Культура и быт народов Северного Кавказа. М., 1968. С. 185; Киржинов С.С. Система воспитания адыгов в прошлом: автореф. дис. канд. пед. наук. Тбилиси, 1977. С. 13-14.
10. Карачайлы И. Быт горских народностей Юго-Востока. Ростов-н/Д., 1924. С. 11.
11. Кокиев Г.А. К вопросу об аталычестве // РГ. 1919. № 3.
12. Великая Н.Н. Казаки Восточного Предкавказья в XVIII- XIX вв. Ростов-н/Д., 2001. С. 196.
13. Кумахов М.А. Указ. соч.
14. Кокиев Г.А. Указ. соч.
15. Кумахов М.А. Указ. соч.
16. Гарданов В. К. Указ. соч.
17. Александров С.Г. Народные подвижные игры кубанского казачества. Краснодар: КГАФК, 1997. С. 3, 83.
18. Кумахов М.А. Указ. соч.
19. Там же.
20. Гарданов В. К. Указ. соч.
21. Там же.
22. Кумахов М.А. Указ. соч.
23. Гарданов В.К. Гостеприимство, куначество и патронат у адыгов (черкесов) в XVIII первой половине XIX в. // СЭ. 1964. № 1.
24. Кокиев Г.А. Указ. соч.

Вопросы казачьей истории и культуры: Выпуск 7 / М.Е. Галецкий, Н.Н. Денисова, Г.Б. Луганская; Кубанская ассоциация «Региональный фестиваль казачьей культуры»; отдел славяно-адыгских культурных связей Адыгейского республиканского института гуманитарных исследований им. Т. Керашева. – Майкоп: Изд-во «Магарин О.Г.», 2011.

 

Домашняя страница американских семейных традиций

Американские семейные традиции Домашняя страница

Формовка Наш объектив: традиции

Как часто каждый из нас видел, что что-то происходит в компании другого человека, и, к нашему большому разочарованию, каждый из нас уходит с мероприятия с другое воспоминание? Совокупный эффект нашего жизненного опыта создает в каждом из нас линзу, через которую мы наблюдаем за тем, что происходит вокруг нас.Эта линза фокусирует наше внимание на конкретных аспектах того, что мы видим.

Семейная жизнь сегодня

Практика общих семейных традиций как неотъемлемая часть семейной жизни сегодня обеспечит сохранение и развитие нашей американской культуры. Американская семья — это строительный блок нашего Нация, потому что именно там мы воспитываем людей, которые должны действовать в рамках нашего общество. это вот через любовь, поддержку, терпимость и заботу; мы воспитываем членов семьи, чтобы они сначала были хорошими людьми, а потом уже выглядели выходить за рамки самих себя, чтобы быть хорошими гражданами.

Брак и свадьбы

Брак — социальный институт, определяющий отношения между мужчиной и женщиной. Он юридически определяет обязанности супругов. друг другу и своим детям. Это также является основой для определения права детей, рожденных в семье, созданной браком отношение.

Юбилеи

Брак отношения должны цениться превыше всего как основа для создания окружающая среда и условия, необходимые для достижения «Семьи» на постоянная основа.Годовщины свадьбы охватывают обычаи и Традиция.

Семейный обед

Хотя современная жизнь, кажется, обогнала семейную трапезу в во многих областях, есть еще много американских семей, которые практикуют обычай либо ежедневная (вечерняя) семейная трапеза, либо воскресная семейная трапеза. Часто, Воскресная семейная трапеза — время собирать детей и внуков.

Оконная свеча

Традиция ставить свечу в окно восходит к Колониальные времена в Соединенных Штатах и ​​намного раньше во времени для других культур.Это традиция, практикуемая в течение всего года. Он символизирует тепло и безопасность Семейного очага и сигнализирует верность членам семьи, которых нет дома. На Рождество он следует традиции Колониального Рождества Вильямсбурга.

Дети

Хотя дети могут отворачиваться от своих семей в подростковом возрасте, большинство из них возвращаются взрослыми с принципами и ценностями, которые они извлекли из своих семейный опыт.Неспособность найти время для развития наших сыновей и дочерей в какой-то момент превратится в сожаление на всю жизнь. У нас есть один шанс быть с ними пока они находятся на стадии становления. Многие семьи усыновляют людей в качестве сыновей, дочери, тети, дяди и т. д. Один из самых приятных вкладов, которые мы делаем в жизни — это вложение нашего личного времени и забота о тех, кого мы любим.

Американец Мечта: Свобода

Наши История Америки содержит уроки, которые составляют основу наших семейных ценностей.В центре американской семейной жизни сегодня находится предположение что мы все в первую очередь свободны делать то, что хотим! Наш флаг и американский орел являются символами нашей культуры свободы и поэтому часто связанных с нашей демонстрацией Гордости в Америке во время наших празднований и спортивные события. Отображение этих двух национальных символов — всего лишь два примера американских семейных традиций.

История

Если мы, граждане нашей великой Нации, не знаем и не помним усвоив уроки нашей американской истории, мы наверняка потеряем нашу великую нацию.Начиная с американской революции, все упорного труда и жертв, которые потребовались от наших предков и предков, чтобы создать и сохранить нашу страну будет необходимо сохранить ее в будущем.

Жертвы войны

Многие мужчины и женщины погибли, защищая этот народ на поле боя. сражения или «дежурства» под знаменами нашего Флага. Мы перечислили ниже потерь войны за годы, чтобы проиллюстрировать значение жертва многих ради нашей страны.Эта статистика унизительна перед лицом значение их жертвы.

Наши Флаг

Флаг Соединенных Штатов Америки будет стоять только до тех пор, пока как все мы хотим, чтобы это стояло. Это символ нашей великой нации. построенный на тяжелом труде и самопожертвовании тех, кто ушел до нас. В сила нашей нации — это сумма этой тяжелой работы и жертв, а сила, хитрость и отвага тех, кто наши предки, сыновья и дочери сражались и побеждали в битвах, чтобы защитить его.

Старая слава

Эта дань уважения Флагу Соединенных Штатов делает замечательный чтение для патриотических обрядов. В одном коротком стихотворении он суммирует жертвоприношение все, кто был до нас, чтобы обеспечить безопасность этой великой нации. Когда читать как часть Церемонии, сыграть Ли Гринвуд «Гордиться тем, что «Американский» в качестве фоновой музыки. Вы действительно не оставите равнодушным свою аудиторию.

Декларация независимости

Какой смелый шаг со стороны наших отцов-основателей.Чувствовать достаточно сильным и уверенным, чтобы оторваться от англичан и рискнуть смертью и разрушение было не чем иным, как чрезвычайным. Они были вынуждены объявить сами свободны от «британской короны» своей страстью к свободе. и достижение Идеала; место на земле, где люди могли быть свободными и равный.

Конституция

Конституция Соединенных Штатов — это основа для нашей правительство.Он излагает принципы нашей демократии, помещая всех включая наших правителей по закону. Совсем недавно граждане США напрямую подверглись важности нашей Конституции в определении «Правила Закон «во время президентских выборов 2000 г.

Билль о правах

Конституция ратифицирована всех штатов в июне 1788 года. Во время обсуждений, приведших к ратификации было много жарких споров по поводу прав личности.Многие почувствовали Конституция не защищала права граждан.

Американский орел

Орел олицетворяет свободу. Белоголовый орлан был выбран 20 июня 1782 года в качестве эмблемы Соединенных Штатов Америки. Америка из-за ее долгой жизни, большой силы и величественного внешнего вида, а также потому, что тогда считалось, что она существует только на этом континент.

Церемонии

Патриотические церемонии являются частью многих публичных Программы, спонсируемые школами, церквями, клубами, ассоциациями, спортивными клубами, Профессиональные встречи и т. Д.Хорошие граждане посвящают свое личное время добрым делам. Находясь в Лидерская позиция в организации требует, чтобы граждане знали о патриотические ритуалы, связанные с публичными церемониями.

Американский Культура

за гранью за стенами нашего дома стоит великая нация со своей собственной культурой. В структура нашего правительства, наши законы и то, как люди относятся друг к другу имеют большое влияние на наши действия и отношения.

Праздники и праздники

американцев находят множество причин для празднования. В национальном масштабе Есть 10 государственных праздников. Не все штаты признают те же праздники, что и Федеральное правительство. Праздники могут иметь религиозное или нерелигиозное происхождение. У праздников есть одна общая черта: большинство компаний дают нам оплачиваемый выходной праздновать! Есть много других Дней, имеющих особое значение, которые дают нам возможность обогатить нашу жизнь.В в любом случае, американцы любят любые поводы для празднования!

Американский Мастерство

На самом базовом уровне мастерство — это продемонстрированный навык. или ловкость, полученная в результате многолетнего практического опыта. Соединенные Штаты Америка на протяжении всей истории была известна мастерством своих мастеров. Промышленная революция во многом лишила нашу рабочую силу многих ценности, которых придерживались наши мастера древности.

Американский Предпринимательский дух

На самом базовом уровне предпринимательство демонстрируется способность организовывать, управлять и брать на себя риски бизнеса или предприятия. Соединенные Штаты — свободное общество, которое способствует свободному предпринимательству. Нигде в мире не так много предпринимательства, как находится в США. В среднем создается 3171 бизнес. рабочий день!

Работа над этим веб-сайтом продолжается.У него есть 3 страницы, которые служат координационным центром для обмена Американские семейные традиции с вами. Это свобода , Семья, и американец Культура страниц. Традиции страница служит местом, где вы можете поделиться с нами своими семейными традициями, чтобы что мы можем публиковать избранные для просмотра посетителями этого веб-сайта. Наши Ссылки страница служит связующим звеном с другими веб-сайтами. Посетите наш О нас Страница нас , чтобы узнать о компании American Family Traditions.Наш индекс сайта будет поможет вам в навигации по этому веб-сайту. Посетите наш магазин Торговый центр для покупки сопутствующих товаров!

Семейные традиции, объединяющие поколения

Семейные традиции, объединяющие поколения

Алинда Куш

(LDS Life, октябрь 2009 г.)

Осенью 1979 года, стоя в очереди в продуктовом магазине, я заметил небольшая поваренная книга на полке у кассы.На обложке была привлекательная картинка, а заголовок гласил: «Закуски». Я пролистал его, решил, что оно того стоит, купил и принес домой. В то время я понятия не имел, что эта маленькая книга положит начало традиции, которая продлится 30 лет и войдет в жизнь моих детей, когда они поженятся и обзаведутся собственными семьями. В тот год в канун Рождества я взял рецепты из своей новой небольшой кулинарной книги и приготовил еду из закусок. В следующем году я сделал то же самое, и через год, и через год.Шло время, и наши дети ожидали, что гулянья в канун Рождества начнутся на кухне, поскольку меню стало более интересным и продуманным. По мере того, как наши дети подрастали, они могли выбирать блюдо, которое они хотели добавить в меню, и каждый человек отвечал за приготовление своего выбора. Так родилась прекрасная семейная традиция. Время, которое мы проводили на кухне, вместе готовили, пели колядки, болтали и смеялись, стало священным временем и является драгоценным воспоминанием.

По определению, традиции — это просто верования, обычаи или обычаи, которые передаются от поколения к поколению (wikipedia.орг / вики / традиция). Они могут быть такими же разными, как и семьи. Такие традиции, как надевание новой пижамы в канун Рождества, поедание тыквенного ужина перед угощением, посещение пасхального кролика в субботу перед субботой или совместное наблюдение за фейерверком на футбольных полях средней школы, создают незабываемые воспоминания. милая. Подходят и простые вещи, например, чтение книги перед сном или песня, которую поют перед тем, как уложить ребенка на ночь. Подобные переживания связывают нас вместе.

Я вспоминаю свое детство, вспоминая виды и запахи свежеиспеченного сахарного печенья в форме Санта-Клауса, звезд и ангелов, ожидающих шариков липкой глазури и обсыпанных конфетами. У нас были конкурсы, чтобы увидеть, кто может быть наиболее креативным в наших проектах, иногда граничащих с гротеском, но всегда со смехом. Просто не было Рождества, пока мама не сделала свою знаменитую помадку по рецепту, который ей передала сестра. Мой дедушка оделся в костюм Санты и раздавал подарки не только нашей семье, но и соседским детям.К большому удовольствию моих детей, эту традицию продолжил мой собственный отец, когда он надел костюм и сыграл Санту. И этот круг продолжается и продолжается, поскольку воспоминания переносят меня в прошлое.

Есть и другие традиции, которые мы можем иметь в наших семьях, которые имеют длительный эффект, даже вечное благо. Когда мы вместе становимся на колени в семейной молитве, когда наши дети слышат, как их родители, братья и сестры молятся за них индивидуально по имени, когда мы получаем благословение от отца перед началом каждого учебного года, когда мы вместе посещаем церковь, читаем Священные Писания или разделяя семейный домашний вечер, у нас есть возможность построить мост между небом и землей.Эти действия веры, повторяемые регулярно, дают нашим детям якорь, за который они могут держаться; то, на что они могут рассчитывать и вспомнить, когда сталкиваются с проблемами. Поскольку наша семейная жизнь пропитана духовными традициями, мы создаем не только долговечные воспоминания, но и веру и свидетельство.

Какие традиции стали частью вашей семьи? Какие воспоминания унесут с собой ваши дети, когда покинут ваш дом? Приближаются праздники, которые дают возможность познакомиться с нынешними традициями и при желании внести в них изменения.Если вы не остановились на собственных семейных традициях, начните прямо сейчас, будь то такие простые, как бублики на завтрак в субботу утром, или те, которые имеют более глубокое значение, например, совместные покупки на Рождество для нуждающейся семьи. Если вы из семьи, в которой не было духовных традиций, вы можете стать первым звеном в цепи, которая благословит будущие поколения, когда вы соберете вокруг себя своих детей и будете последовательно участвовать в мероприятиях, которые наполняют ваши светильники духовным маслом. Эта старая поговорка «сила в числах» верна, когда речь идет о духовных традициях, поскольку, если мы будем работать над духовной подготовкой вместе, как семья, мы будем укреплять друг друга и облегчать жизнь, сосредоточенную на Христе.

Важность семейных традиций

Поделитесь этой статьей!

В Kids Village мы любим наши ежегодные традиции. От осеннего гуманитарного приюта до Рождества в деревне, от сезонных украшений до выпуска — каждая традиция является особенной для учеников, учителей и семей нашей школы.

Каждый год наши учителя и сотрудники тратят сотни часов работы на планирование и организацию наших ежегодных традиций. Они являются важной частью нашей культуры не только потому, что они предлагают веселые мероприятия, которые объединяют семьи Kids Village и разбивают учебный год, но также потому, что они дают чувство принадлежности, дают нашим ученикам и семьям то, чего они ждут. , и помочь нам найти смысл в различных аспектах учебного года.

Традиции могут быть любой комбинацией историй, верований, ритуалов и обычаев, которые ваша семья поддерживает и передает из года в год (и из поколения в поколение).

Дети и семейные психологи согласны с тем, что эти традиции и ритуалы являются важной частью детского развития.

Праздничные традиции помогают придать смысл праздникам и отвлечь от коммерциализма, одновременно укрепляя семейные узы. Это дает детям и взрослым возможность с нетерпением ждать и дарит воспоминания, которые будут более сильными и значимыми, чем любой подарок или угощение, которое может получить ваша семья.

«Каждый год, за день до Дня благодарения, у нас есть день семейного пирога. Все невестки и двоюродные сестры собираются вместе и испекают все десерты к большой трапезе. Есть рождественская музыка, крошечные скалки и всегда большой беспорядок. Но это так весело, и мы все с нетерпением ждем этого каждый год ». — Келли Г.

Установление праздничных традиций в семье помогает придать празднику большее значение. Он сознательно связывает праздник с семейными ценностями и культурным значением, давая вашим детям нечто большее, чем подарки или угощения на память.

«Каждый год мы сами вырубаем елку. Нашим мальчикам это нравится. Мы всегда едем с моей невесткой и ее семьей на Манти. Старшие кузены тащат моих маленьких мальчиков на гору, а все кузены играют и помогают сорвать наше дерево. И мы всегда обедаем в одном и том же месте по дороге домой ». — Кристи Г.

Другая важная часть традиций, будь то праздничные традиции, религиозные верования, сезонные ритуалы или распорядок дня, — это передача вашей семейной культуры.Это важно, потому что это укрепляет семейные узы, а также семейную гордость. Это дает вашей семье что-то особенное, чтобы обеспечить единство, а также индивидуализм и придать больше смысла окружающему миру.

Это также помогает передать наследие и важные семейные верования.

Традиции также начинают создавать для детей распорядок времени и ритма. Будь то воскресный ужин с домашними булочками, ежемесячный вечер фильмов в театре или смена декораций каждый сезон, эти маленькие традиции приводят к тому, что ваш ребенок более точно (и весело, осмысленно) понимает время.

«Мы с дочерью каждое лето составляем список всех развлечений, которые мы хотим сделать. Каждое утро она просыпается с радостью, чтобы посмотреть список и выбрать приключение на день. Это помогает разделить дни, дает ей повод с нетерпением ждать и делает лето более значимым для нас обоих ». Алексис Д.

Каковы некоторые из наиболее важных или значимых традиций вашей семьи?

Поделитесь этой статьей!

индийская таможня | Индийские традиции

Узнайте больше об индийских обычаях и традициях с нашими Поездками в Индию , в которых вы узнаете, как вера, семья и касты формируют каждый аспект индийской культуры от рождения до смерти, а также все испытания и вечеринки между ними.Индийское общество построено вокруг семей, в которых люди рождаются и где они рождаются. Тем не менее, Индия — это разнообразная страна, которая сочетает в себе множество культур, читайте дальше в следующих темах,

— Индийское общество и образ жизни

— Языки с официальным статусом в Индии

— Индия, семейная жизнь и семейные ценности

— Религии в Индии

— Этикет в Индии

— Одежда в Индии

— Рождество в Индии

Индийское общество и образ жизни

Вера, семья и касты формируют практически все аспекты индийской культуры от рождения до смерти, а также все испытания и вечеринки между ними.Индийское общество построено вокруг семей, в которых люди рождаются и где они рождаются. Люди наследуют свое социальное положение и остаются в нем на протяжении всей жизни. Каста, или джати, что означает «рождение», — это уровень в социальной системе, который определяет, за кого люди выйдут замуж, и часто даже, какую работу они могут выполнять, где они могут жить и что они могут есть.

Существует более 2000 джати, и они относятся к четырем признанным кастовым группам, или варнам: брахманы (священники и наиболее образованные), кшатрии (воины и землевладельцы), вайшьи (торговцы) и шудры (ремесленники и рабочие).Пятая, неофициальная группа, Панчамы исторически называлась «Неприкасаемые», а в последние годы — далитами или «угнетенными». Около 17 процентов населения Индии принадлежит к этой самой низкой из групп и выполняет сельскохозяйственный труд или другую ручную работу, которая, как считается, загрязняет или запятнает высшие касты в системе. Помимо того, что они идентифицированы и включены в состав социальной касты, большинство индейцев остаются в рамках семейных единиц, которые пересекают поколения, от самых молодых до самых старых, все они живут в одном жилом квартале или комплексе.

Официальные языки в Индии

Индия состоит из 28 штатов. Следовательно, в Индии нет официального языка. Хотя хинди является официальным языком правительства, Конституция Индии официально признает 23 официальных языка.

Индия, семейная жизнь и семейные ценности

Мужчины по семейной линии часто остаются со своими родными семьями до тех пор, пока их собственные отцы не умрут и не создадут собственные расширенные семьи, в то время как женщины покидают свои дома после вступления в брак и становятся частью другой расширенной семьи.Большинство женщин в Индии покидают свои семьи в молодом возрасте, и каста и местоположение семьи во многом зависят от того, когда девушка выйдет замуж. В 1929 году индийский закон запрещал вступать в брак для девочек младше 12 лет, разрешая тем, кто старше 12 лет, становиться невестами, но в 1978 году возрастным пределом по закону стало 18 лет. Однако с согласия родителей многие семьи следуют своим религиозным законам и культурным традициям. и устраивать браки для девочек до и после полового созревания.

И хотя в Индии существует практика заключения брака между двумя людьми по любви и романтике, наиболее распространенной практикой является то, что семьи находят себе пару для своих детей в браке по договоренности, основанном на касте, религиозных убеждениях и астрологии.После того, как жених и невеста обещают друг другу, начинается серия помолвок, ритуалов красоты, семейных обедов и вечеринок, ведущих к свадебному торжеству, которое длится от трех дней до недели. Некоторые пары подходят к помолвке и свадьбе, никогда не встречаясь, пока они не вернутся домой после церемоний как муж и жена.

Наряду с богатым декором и роскошными застольями на индийских свадьбах обычно изображают невесту в красном. Красный свадебный наряд считается символом процветания, удачи и плодородия, он является традиционным фаворитом, так же как белые платья преобладают на западных свадьбах.Современные индийские невесты иногда выбирают темные оттенки, отличные от красного, и выбирают фиолетовый, темно-желтый, синий или розовый. Браки, как правило, длятся всю жизнь, а уровень разводов в Индии очень низок, по оценкам, менее 10 процентов, и некоторые исследования показывают, что этот показатель растет. Мужчинам и женщинам настоятельно рекомендуется оставаться вместе в рамках своей традиции и решать любые проблемы, даже очень серьезные, а не разводиться или разводиться.

Религии в Индии

Религия в Индии является основой большинства сфер жизни отдельных людей и семей.Более 80 процентов индийцев — индуисты и более 13 процентов — мусульмане. Индия является колыбелью буддизма, и когда-то многие индийцы были буддистами, но в наше время Будду следует менее 1 процента населения. У христиан и сикхов примерно по 2 процента последователей.

Индийский индуизм, как и некоторые из его богов и богинь, многолик в зависимости от касты и местонахождения. Святыни и места паломничества в одном регионе могут полностью отличаться от таковых в других областях, и хотя многие следуют Ведам как священным текстам и дхарме как моральному кодексу, не все так.Вера в верховного бога распространена, хотя боги и богини, происходящие от него, различаются. Реинкарнация, или возвращение к жизни после смерти в непрерывном кругу смерти и возрождения, является обычным явлением, как и вера в карму или своего рода десерты, которые определяют, какой уровень и какую форму вы примете при возрождении. Карма во многом основана на том, что вы делали при жизни, хорошее и плохое.

Индийские мусульмане, следуют исламу и его единственному богу, Аллаху, и они называют Коран своим священным текстом.Учения пророка Мухаммеда занимают центральное место в поведении и кодексах жизни в обществе в Индии, как и везде. Это означает, что мусульманское право превыше всего. Ислам пришел в Индию через персидских, турецких и арабских завоевателей примерно в 8 веке.

Большая часть субконтинента была обращена в мусульманские верования к 13 веку, но европейское правление привело к ослаблению ислама. Когда Индия обрела независимость от британцев в 1947 году, страна была разделена на Пакистан с последователями ислама и Индию с приверженцами индуизма.

Этикет в Индии

Индийский этикет — это сочетание британской и азиатской культур. Иногда это кажется знакомым западным людям, а иногда — нет. Поясним, что индийский этикет отличается в отношении обеденных обычаев. Индийцам свойственно есть руками. Они склонны есть только правой рукой, так как левая рука считается нечистой. Кроме того, хорошая индийская традиция — делиться едой. Индийцы обычно заказывают несколько блюд и делят их все вместе.Однако они не пользуются общими столовыми приборами и не берут еду с тарелок друг друга. Они выражают признательность и хвалят еду вместо того, чтобы говорить «спасибо».

Что касается общественного этикета, то, когда индийцев приглашают в чей-то дом, считается дурным тоном, если они приезжают вовремя, в отличие от западного общества. Это хороший способ опоздать на 15–30 минут. Приглашенные гости также могут приводить с собой друзей. Причем, лучше организовать фуршет, чем подавать еду.Также рекомендуется позвонить приглашенным гостям за день до мероприятия, так как это считается вежливым.

Одежда в Индии

Что касается индийских тканей, то для них характерны цвета. Женщины носят красочные шелковые сари — традиционный обычай в Индии с очень яркими цветами. У мужчин также есть традиционный обычай, который называется дхоти; это несшитый кусок ткани, который обвязан вокруг талии и ног мужчин.Мужчины в Индии также носят курту, свободную рубашку длиной до колен. По особым случаям мужчины носят шервани или ачкан — длинное пальто с воротником.

знаменитые индийские традиции

Намасте: Это слово используется для приветствия людей в Индии. Это самое распространенное приветствие среди других приветствий. Это приветствие отмечается жестом соединения ладоней и поднятия их под лицом.

Тилак: Это ритуальный знак, нанесенный на лбу между бровями с помощью кумкума или чандана в знак благословения.

Aarti: Это акт преданности, любви или приветствия. В основном это совершается при поклонении Богу. Это лам, обращающийся вокруг божества или человека. Обычно это сопровождается пением песен.

Bindi: Это отметка, сделанная из ярко-красной пудры, которую женщины носят на лбу, чтобы показать, что они замужем. Он представляет женскую энергию.

Поклонение родителям и старейшинам: Это акт уважения.Молодые люди кланяются и касаются стоп старейшин, родителей и учителей. В свою очередь, старейшины благословляют, возлагая руки на головы молодых людей.

Изменение семейных традиций

11 декабря 2018

Изменения случаются — иногда так, что это мешает заветным ритуалам.

Написано Дженни Уэст, FamilyMeans Caregiving & Aging
Опубликовано в MN Good AGe декабрь 2018 г., выпуск

Традиции важны, особенно во время праздников.Они создают воспоминания и ритуалы, которые передаются из поколения в поколение. Семейные традиции превратились в повод «так всегда делалось» — каждый знает, что произойдет, когда это произойдет, кто что будет делать — все это связано с религиозным мероприятием, застольем, семейной прогулкой или общественным мероприятием.

Что происходит с традициями, когда наступает смерть, болезнь или другое существенное изменение?

К сожалению, «жизнь» происходит без предупреждения. Бабушка ломает бедро за неделю до Дня благодарения, и она всегда готовит домашнюю начинку.Члены семьи переезжают за пределы штата и больше не посещают праздничные собрания. Деменция дяди Боба лишила его места для подледной рыбалки на озере, которое он больше всего держал в секрете.

Изменения случаются — иногда так, что они мешают заветным ритуалам.

Но традиции могут меняться.

Когда изменение встречается с традицией, может возникнуть путаница, потеря ролей, обида и беспокойство по поводу того, как адаптироваться без людей, которые всегда присутствовали.

Приспособление к другим семейным традициям также может вызвать стресс и беспокойство.Тем не менее, упоминание изменений и привлечение других к внесению новых идей может помочь всей семье творчески адаптировать традиции, которые будут работать для всех.

Почитай прошлое

Во время первых праздников после смерти кого-то подумайте о сохранении традиций потерянного любимого человека. Предложите другим членам семьи подойти и разделить честь, взяв на себя роль умершего.

После смерти чувство печали может побудить людей избегать любых упоминаний этого человека и его роли в семейных ритуалах.Но важно продолжать делиться хорошими воспоминаниями и историями из прошлого во время семейных встреч, чтобы помочь всем горевать и переживать потерю. На этот раз также можно обсудить, какие аспекты традиции важны и почему. Если вы услышите точку зрения каждого, это поможет определить, как может выглядеть новая семейная традиция.

Вот несколько советов по движению вещей в положительном направлении:

• ПЛАН ВПЕРЕДИ. Важно идентифицировать изменение, когда оно происходит.Если тётя Рита скончается весной, начните обсуждать, кто возьмет на себя ее непродолжительный новогодний суп. Чем больше времени на подготовку, тем больше времени у людей есть для эмоциональной подготовки к этой новой роли, чтобы почтить память умершего.
• ВХОД СОБРАНИЯ. Вы можете удивиться, услышав, что на самом деле важно в семейных традициях. Возможно, это созданное чувство или общее пение, а не реальное событие.
• Найдите время, чтобы поговорить. Сядьте с членами семьи за несколько недель до начала соблюдения традиций и поговорите о том, что важно для всех участников. Рассказ о том, что это значит для каждого человека, может помочь каждому понять значение семейной традиции и наладить связь друг с другом. Задавайте вопросы и слушайте. Возможно, ваш двоюродный брат будет готов помочь бабушке с начинкой в ​​этом году.
• ДУМАЙТЕ ОБ ИЗМЕНЕНИЯХ КАК ПОЗИТИВНОЕ. Рассматривайте новые идеи или модификации как положительную возможность сохранить семейные традиции.Эти возможности могут побудить разных членов семьи принять более активное участие в поиске новых путей, при этом сохраняя уважение к прошлым традициям.
• ОСТАЕТСЯ ГИБКОЙ. Иногда изменения нужно будет повторять неоднократно, пока это не покажется нужным. Позвольте себе изменять и приспосабливаться по мере необходимости, делая эти семейные традиции более значимыми. Даже рыбы меняют место плавания; хорошо найти другое место для заброса лески.

Дженни Уэст работает в FamilyMeans в отделе поддержки и ухода за пожилыми людьми.FamilyMeans является активным участником Metropolitan Caregiver Service Collaborative .

Афроамериканские старейшины Традиции Воссоединение семей

Воссоединение семей — это важные ритуалы, которые долгое время способствовали выживанию, здоровью и выносливости афроамериканских семей, помогая сохранять культурное наследие даже в неопределенные и неспокойные времена. Хотя в наши дни афроамериканцы по-разному проводят семейные встречи, некоторые ключевые элементы остаются неизменными.Одна константа состоит в том, что эти события генерируют такую ​​силу, в основном, благодаря участию старейшин — хранителей афроамериканского наследия.

Семья была краеугольным камнем афроамериканской культуры со времен рабства до бурных дней обязательной расовой сегрегации. Одним из самых разрушительных аспектов опыта рабства была его способность ослабить и исказить это очень почитаемое учреждение; К счастью, эти попытки не увенчались успехом. Именно структура афроамериканской семьи, основанная на неизбежном коллективизме, позволила выжить из рабства и пропитаться в бурные дни Джима Кроу и повсеместного господства белых.

По мере того, как труды и слезы движения за гражданские права приносили положительные результаты, последующий прогресс инициировал драматические сдвиги в культурных моделях и процессах семейной жизни. Устранение системных барьеров расширило мир и сделало его более доступным, в то время как сплоченность и идентичность семей стали менее важными для выживания, делая семьи более американскими и менее африканскими. Большие семейные собрания становились менее важными для дальнейшего существования как семьи, так и общины, и происходили реже — либо ограничивались религиозными мероприятиями.

Семейные воссоединения стали средством восстановления сплоченности и возрождения культуры. Они возникли как ритуалы, способные укрепить и стабилизировать афроамериканскую семью, а также как инструменты для создания прочных и жизнеспособных основ для будущих поколений. Афроамериканские старейшины стали незаменимыми источниками своей мудрости и руководства, и, в свою очередь, были признаны и получили силу, наделены полномочиями и подтверждены.

Воссоединения афроамериканских семей продолжают служить своим прежним целям, но имеют и новые цели: теперь эти собрания признаны эффективными способами передачи важной для афроамериканцев медицинской информации.В 2005 году Национальные институты здравоохранения призвали афроамериканцев использовать воссоединение семей как площадку для обсуждения диабета и болезней почек — болезней, которые непропорционально затрагивают эту группу.

Святость свиньи

В то время как воссоединение семей афроамериканцев может быть форумом для укрепления здоровья, я должен рассказать о важном событии, которое выделяется и объясняет мой личный опыт этого культурного события: жарение и поедание свиньи. Чтобы понять, как это животное способствует научному обсуждению ритуалов и культурных традиций, нужно учитывать, что в моей семье свинья — очень почитаемое животное, своего рода культурный символ.Поколения мужчин и женщин, которые с гордостью уходят своими корнями в глуши Джорджии, Южной Каролины и Мичигана, по сей день смело защищают святость этого животного.

Несмотря на откровенные обсуждения и предупреждения врачей, большинство членов моей семьи отвергли все слухи, обвиняющие сладких и сочных свиней в каком-либо влиянии на плохое здоровье. Свинья — это животное, съеденное целиком; По слухам, каждая часть, кроме визга, съедобна, и это просто вопрос времени, когда она тоже будет прожарена во фритюре.

Моя семья впервые воссоединилась более двух десятилетий назад благодаря ностальгической беседе на похоронах одного из старейшин семьи. Большие семейные трапезы, которые многие из нас помнили с юности, больше не проводились, и тоскливость момента требовала формального воссоединения семьи.

Тетя Саманта вызвалась начать процесс, так как у нее был телефонный номер каждого, и она обычно уведомляла семейную сеть о случаях смерти и рождения. Дядя Генри, который гордился тем, что готовит лучшее барбекю в Мичигане из округа Мейкон, штат Джорджия, предложил «приготовить» мясо.Дата была назначена на следующее лето, и местом встречи был один из парков в районе Детройта. В эти выходные должны были участвовать родственники, живущие в Порт-Гуроне, штат Мичиган, Вашингтон, округ Колумбия, и в столичном районе Детройта. В меню были все блюда, которые кто-то мог вспомнить и умел готовить. Однако звездой шоу была свинья.

В день воссоединения всех собравшихся охватило сильное волнение. В течение года улаживались конфликты из-за больших и тривиальных деталей, и воссоединение должно было произойти — вместе с воздушными шарами и футболками с монограммами.Кулинарной изюминкой мероприятия станет открытие и поедание свиньи.

Дядя Генри арендовал переносной гриль, который был приварен к прицепу с помощью сцепного устройства, чтобы его можно было перевезти в парк накануне мероприятия. Там пожилые мужчины и женщины в своей жизни не спали большую часть ночи, готовя: они разделили животное пополам, заполнили его полость нитками сосисок, лука, перца, картофеля и початков кукурузы, чтобы добавить немного чутья. и приправить, а затем зашить шпагатом.В течение всего вечера и до раннего утра они медленно жарили эту свинью на вертеле, мужчины по очереди ухаживали за ней, пока они играли в карточные игры и домино.

Ужин был назначен на полдень. Свинью отвезли в приют для пикников, где за банкетными столами сидело около семидесяти мужчин, женщин и детей. Мы держались за руки, пока старший мужчина в семье благословлял еду. В первую очередь должны были обслуживаться пожилые мужчины, затем — женщины; для остальных будет сезон открытия. Воспоминания о детских переживаниях заставили нас слюнуть.Я так с нетерпением ждал вкуса теплой хрустящей свинины, снятой, а не разрезанной, с этого восхитительного животного. Какой восторг! После молитвы дядя Генри начал резать и подавать свинью, сначала разрезая шпагат. Когда он разрезал швы, еда внутри начала выливаться на стол.

Для тех из нас, кто старше тридцати пяти лет, это было прекрасное зрелище. Молодым же это показалось абсолютно отвратительным. «Фу!! Что это?!» — крикнул один особенно многословный юноша.«Свиньи кишки они тоже варили? Я этого не ем. Комментарии рикошетом разнеслись по приюту. Я знал, что мы переживаем культурный разрыв, и осознавал, что это семейное воссоединение было, вероятно, самым важным событием в моей семье.

Когда неосведомленные комментарии молодых людей раздались по всей группе, старшие мужчины и женщины в моей семье остановили разбирательство: было очевидно, что они были шокированы и опечалены комментариями. Некогда могущественный символ изобилия в семье стал неприятен.Старшие члены семьи сразу же столкнулись с невежеством младших членов семьи. Однако вместо того, чтобы злиться на их грубость, одна из пожилых женщин создала «обучающий момент», начав со слов: «Замолчи и позволь мне рассказать тебе об этой свинье!» Пока она говорила, другие старейшины рассказывали свои истории о свиньях и о том, как они росли в трудные времена. Они рассказали нам о работе по разведению свиней только для того, чтобы им разрешили есть только те части, которые были выброшены.

В тот день все мы узнали тома о пути нашей семьи перед лицом огромных препятствий.Старейшины также использовали возможность поговорить обо всем: от ожиданий, ответственности и гордости до разочарований и предательств, до поражений и побед. Эти старейшины сохранили первородное право на выживание, построенное на личном опыте. Они поняли и сообщили, что свинья представляет собой незаменимого партнера в поисках жизни афроамериканцев.

Никакое другое мероприятие не могло бы способствовать такому обучению. Обеды для больших семей в моей юности были заменены случайными небольшими семейными посиделками или застольями в ресторанах, оформленных в стиле банкетов.Но на этом собрании, под харизматическим авторитетом наших старейшин, история, которая слишком долго замалчивалась, получила голос и форму и была привлечена для мобилизации поколений на незаданные вопросы. Значение этой возможности для моей семьи (и для других семей) имеет решающее значение для сохранения афроамериканской культуры, поскольку старейшины выходят вперед, чтобы учить и получать знания, укреплять и укрепляться. Также стало очевидно, что многопоколенческий контекст воссоединений афроамериканцев придает ценный смысл и ценность старейшинам и всем участникам.

Воссоединения: средство сохранения целостности семьи

Сейчас мне кажется, что популярность воссоединения семей за последние три или четыре десятилетия можно объяснить рядом культурных сдвигов. Победы были одержаны благодаря движению за гражданские права, мир стал более доступным для афроамериканцев благодаря значительному экономическому росту и развитию законодательства. СМИ расширили свое мировоззрение и национальный имидж. Технологические инновации способствовали широкому общению, избавляя от необходимости оставаться в родных сообществах в окружении родителей и расширенных семей.По мере того, как афроамериканцы получали доступ к большему количеству мест в обществе благодаря образованию, работе и снятию ограничений на жилье, их мир становился больше, а центральная роль расширенной семьи сместилась.

В то же время афроамериканские семьи продолжали страдать от непрекращающегося воздействия расизма, включая бедность, неправильное образование, неполную занятость и непропорциональное лишение свободы. Культурные сдвиги требовали быстрой адаптации и усилий, чтобы одновременно сохранить все культурные артефакты, спасенные от опыта рабства.Все это привело к стремлению любыми средствами сохранить благосостояние афроамериканской семьи. Движение за воссоединение семей было наиболее приемлемым и относительно привычным средством.

Несмотря на прогрессивные изменения, которыми афроамериканцы наслаждались благодаря инициативам в области гражданских прав, устрашающие вопросы о происхождении, целях и будущем расы остались без ответа. Фактически, эти вопросы стали еще более мрачными, когда афроамериканцы стали принимать характерный западный индивидуализм.К счастью, в конце 1970-х годов афроамериканцы по всей Америке начали лучше понимать свою собственную историю благодаря книге Алекса Хейли « корни: сага об американской семье » (1976) и появившемуся в результате телевизионному мини-сериалу. Мы были вдохновлены раскрыть нашу генеалогию и выявить семейные корни, которые были похоронены под слоями аккультурации и опутаны иллюзиями интеграции.

Заслуживающая внимания полезность воссоединения семей заключается в их способности придавать смысл и цель пожилым мужчинам и женщинам, которые становятся хранителями и носителями культуры, одновременно обучая и расширяя возможности будущих поколений афроамериканцев.Кинг и Винн (2004) обсуждали важность целостности семьи для пожилых людей. Непорочность семьи относится к процессам, благодаря которым мужчины и женщины получают чувство положительной самооценки и ценности по мере того, как становятся пожилыми людьми. Он развивается через конструктивное общение между поколениями, в котором знания и мудрость старших приветствуются и принимаются во внимание, что приводит к признанию и повышению самооценки. Кинг и Винн считают, что целостность семьи состоит из трех компонентов: трансформация отношений; разрешение прошлых конфликтов; и создание смысла через общие истории, темы и ритуалы.Воссоединение афроамериканских семей объединяет эту триаду, чтобы предоставить пожилым людям эффективный инструмент для развития целостности семьи.

Многие исследователи рассматривали воссоединение семей как ритуал. Myerhoff (1984) описывает связующую и футуристическую природу ритуалов, поскольку они освежают вчерашние воспоминания, подтверждают сегодняшние знания и представляют ожидания на завтра. Варгус (2002) описывает воссоединение семей афроамериканцев как построение сетей как биологических, так и вымышленных родственников.Она советует, чтобы воссоединение семей афроамериканцев передавало социальные ценности, помогало формировать личную и групповую идентичность, облегчало общение, поддерживало благополучие, определяло образцы для подражания и создавало эффективные образовательные возможности.

Описывая воссоединение семьи в сельской местности на юге, Невилл (1984) обсуждает, как этот день бизнеса для старейшин может включать в себя заботу о могилах предков. Однако у городских афроамериканских пожилых людей больше вероятность того, что это время будет потрачено на обсуждение благополучия каждой семейной ячейки и выработку стратегии для оказания поддержки и руководства.В этот день также время для старших членов Церкви встречаться друг с другом, не обремененных обязанностями старейшин. Они могут поделиться новыми знаниями и рассказать о старых поражениях и победах.

Кульминация воссоединения — семейная трапеза. В контексте совместного приема пищи происходит значительный образовательный опыт. Последнее действие в семье — поклонение. Многие афроамериканские семейные встречи включают посещение одного или нескольких воскресных богослужений: это дает возможность воссоединиться с духовными традициями и пригласить высшие силы к участию в здоровье и благополучии семьи.Обычно религиозная принадлежность не важна. Важна общая вера в высшее существо и общение с ним.

Передача факела: новое поколение старейшин

В прошлом воссоединение семей афроамериканцев позволяло семьям разрешать многие конфликты современного западного общества. Когда мы были в компании старейшин, мы чувствовали себя менее пугающими — и важными для единства семьи — столкнуться с некоторыми проблемами, которые бросают вызов и разрушают афроамериканскую семью в наше время.Мудрость старейшин обеспечивала безопасность и успокаивающее чувство защищенности.

Мир кардинально изменился с тех пор, как я впервые встретился с семьей. С тех пор все старшие в моей семье умерли, и теперь я возглавляю компанию новых старейшин. Наши ответы на неосведомленные комментарии молодых мужчин и женщин в нашей семье менее отзывчивы; мы более критически относимся к их попечительству над культурными сокровищами мудрости и расовой гордости, завещанными нашими предками. Технологические достижения, такие как Интернет, и расширение доступа к образованию принесли как большие ожидания, так и более глубокие разочарования.

Мой первый опыт воссоединения семьи символизирует традицию, которая все чаще появлялась в Соединенных Штатах и ​​сейчас меняется в некоторых ключевых направлениях. Мир быстро изменился для афроамериканцев, и ответственность за образование теперь лежит на мужчинах и женщинах, выросших в разное время. Те «старшие педагоги», которые занимали центральное место при первом официальном воссоединении моей семьи, теперь мертвы, и их роли переданы мне и другим в моей возрастной группе.Мне, как представителю нового поколения пожилых людей, чрезвычайно трудно стоять на месте своих родителей, бабушек и дедушек. Это первое семейное воссоединение было организовано вокруг смерти старших родственников, которые прожили долгую и продуктивную жизнь; семья объединилась в попытке сохранить историю и вдохнуть силу и мощь наших предков.

Однако в последние годы наши семейные встречи стали памятниками как для старых, так и для молодых; Теперь мы собрались вместе, чтобы воздать должное воспоминаниям наших родителей и наших детей.Временами мне казалось, что мое поколение стоит на медленно тающем айсберге, плывя в море нереализованных чаяний очень старых и очень молодых. Смерть оказывает свое влияние, растворяя основы афроамериканской семьи, унося стариков через болезнь, а молодых — через насилие или наркотики.

Хотя воссоединения моей семьи продолжаются, они случаются реже. Ностальгия, которая вдохновляла на воссоединение семей, была преобразована меланхолией и гневом из-за предательства доверия наших предков страной, которая все еще не определилась с нашей человечностью.Удерживая эстафету от моих родителей, бабушек и дедушек, я жажду уважения, которым они пользовались от нас, тихого внимания и почтения, которые они заслужили просто потому, что пережили опасности расистского общества. Поколение, которым я сейчас правлю, — это новое творение. Уважение к мудрости старших стало в лучшем случае слабым среди этого современного поколения молодых мужчин, идентичность которых сформирована женоненавистническими средствами массовой информации, и молодых женщин, которые изо всех сил пытаются оправиться от проблем, создаваемых обществом, которое могло бы заботиться гораздо глубже.

Афроамериканцы не смогли бы вынести насилие и эксплуатацию расизма без крепкой, сплоченной семьи, которая могла бы обеспечить руководство, образование, поддержку (как эмоциональную, так и финансовую) и безопасность. Семейные воссоединения помогли стабилизировать афроамериканскую семью, которая пытается выжить в быстро меняющихся и все более сложных социальных условиях. Никогда еще потребность в ритуалах, активирующих и использующих мудрость старейшин, не была столь велика. Выживание для этого поколения новых старейшин имеет другое значение.

Этим старейшинам поручено помогать молодежи продолжать существовать перед лицом новых проблем. В то время как вчерашние старейшины стремились утвердить многовековые афроамериканские ценности, такие как расовая гордость и достоинство, мы изо всех сил пытаемся научить молодежь, как противостоять иллюзиям права и перенаправлять ярость друг от друга к системной неэффективности, которая создавала их разочарования и подпитывала их их недоверие.

Новые старейшины афроамериканского сообщества бродят в океане искаженных истин.Мы верили нашим предкам, когда они говорили нам, что упорный труд и образование приводят к процветанию и справедливости. Мы верили нашим предкам, которые говорили, что должны быть готовы умереть за то, во что верили. Наши дети смотрели, как мы доверяли, слушались и предали. Теперь наша задача как-то возродить их веру в нашу способность защищать и расширять возможности.

Такое положение дел означает, что мы должны найти способы убедить их уважать себя и друг друга. Они должны каким-то образом поверить — действительно поверить — что насилие друг против друга — это насилие против будущего расы.Мы должны как-то помочь им понять, что наркотики ограничивают творчество и разрушают нашу способность развивать сообщества.

Как новым старейшинам мы получили ответственность возродить надежду на возможности нашего народа. Надежда на завтрашний день и вера в возможность процветающего и продуктивного будущего зависят от таких событий, как воссоединение семей — событий, которые привлекают тех, кто продемонстрировал, как выжить в условиях дискриминации и институциональных барьеров и несмотря на них. Я часто задаюсь вопросом, было ли быть старшим для моих предков таким же бременем, как и для меня.

Важность семейных традиций

Представлено Edwards Group

«Традиции — одна из самых прекрасных идеологий, которые мы создали и переживаем как живые и любящие люди». — Даффни Коэн

Есть ли у вас какие-то особые семейные традиции в это время года? Как уникально отмечаете праздники? Значимое семейное занятие? Конкретная еда или блюдо, связанное с заветными воспоминаниями?

Одна из наших больших привилегий в Edwards Group — работать с семьями над созданием эффективных планов владения недвижимостью или помогать в долгосрочном уходе за престарелыми родителями.Хотя эти имущественные планы обычно сосредоточены на финансах, мы также работаем над сохранением нефинансовых «активов». В своей работе по сохранению и защите семейного наследия мы часто узнаем о значимых семейных традициях. Мы понимаем, что эти традиции являются важной частью каждой семьи по разным причинам.

5 причин важности семейных традиций

1. Семейные традиции создают воспоминания на всю жизнь. Многие из наших самых волшебных воспоминаний детства могут быть связаны с традициями, которые мы разделяли с нашей семьей.Даже в трудные времена в жизни семейные традиции могут быть ярким светочем или якорем силы, помогающим нам ориентироваться в этом безумном мире.
2. Семейные традиции дают членам семьи более сильное чувство
   принадлежности. Многие психологи считают, что потребность человека в принадлежности к
   так же важна, как и потребность в пище, воде и убежище. В нашем разрозненном современном мире электронного общения традиции помогают объединить семьи лицом к лицу и восстановить связь между людьми.
3. Семейные традиции способствуют распространению семейных ценностей. Уникальное культурное и религиозное наследие вашей семьи уникально. Многие семейные традиции передаются из далеких мест и из поколения в поколение. Это связывает нас с вещами, которые больше, чем мы сами, и дает нам уникальное понимание нашей собственной личности.
4. Семейные традиции дают детям и подросткам чувство защищенности. Эми Грисволд, преподаватель семейной жизни в Иллинойском университете, пишет: «Исследования показывают нам, что распорядок дня и традиции являются частью здоровой семьи.Традиции защищают молодых людей, давая ощущение преемственности и рутины, от которых они могут зависеть из года в год … Дети будут помнить особый опыт семейных традиций больше, чем игрушки и подарки ».
5. Семейные традиции объединяют поколения и дают им нечто особенное. Поскольку так много людей живут далеко от того места, где они выросли, возвращение вместе в соответствии с семейными традициями дает людям ощущение дома и помогает им чувствовать себя заземленными. Грисволд говорит: «Такие занятия помогают укреплять здоровые отношения между поколениями, когда все получают удовольствие и от них ждут.”

Мы надеемся, что в это напряженное время вы найдете время, чтобы познакомиться с уникальными традициями своей семьи и насладиться ими. Никакая другая семья не может наблюдать за ними или передавать их так, как вы!

Основанная в 2008 году поверенным Дэвидом Эдвардсом, компания Edwards Group LLC занимается исключительно эффективным имущественным планированием и вопросами ухода за престарелыми, предлагая опыт в области имущественного планирования, права престарелых, домов престарелых и планирования Medicaid, планирования помощи и ухода для ветеранов, долгое время. -временной уход за инвалидами, управление завещанием и наследством, планирование налога на имущество и подоходного налога, планирование особых потребностей и благотворительность.Благодаря уникальному процессу, Edwards Group предлагает клиентам систематизированный метод для каждого этапа процесса планирования.