Венчание нужно ли: Венчаться или нет? Разбираемся вместе!

Венчаться или нет? Разбираемся вместе!

По состоянию на сегодняшний день, венчание — скорее исключение, чем правило, и все же есть пары, для которых оно является обязательной частью торжества. Венчание в церкви является религиозным обрядом в православии, который дает мужу и жене церковное благословение на счастливую семейную жизнь и рождение детей. На проведение этого красивого и трогательного события решаются многие пары но, заметим, чтобы обряд был не просто данью моде, а стал серьезным шагом, то стоит заранее все обдумать и сделать сознательный выбор.

1. Таинство венчания
2. Выбор церкви
3. Венчальные кольца
4. Список гостей
5. Образ невесты

Сохранить

Фотограф: Ярослав Шураев

Таинство венчания

«Не часто, но периодически к нам все же приходят пары, которые планируют венчание. Очень красивое, важное и глубокое мероприятие.

Оно глубже и сложнее не в плане организации, а в плане осознания и внутренней готовности пары. Я очень радуюсь, когда люди приходят к венчанию, но я большой противник не глубоко осознанных таинств, организованных только в погоне за необычностью и красотой либо по велению традиций и родственников. Пара должна прийти к этому решению осознанно, должна духовно дорасти до него. И пусть оно будет хоть в старости, но будет по велению обеих душ. И по большой любви», – считает руководитель свадебного агентства JulyEvent. Акцентируем внимание на том, что венчание – религиозный обряд, следовательно, важным условием для его проведения является наличие свидетельства о браке. Кроме того, супруги должны быть крещенными православными христианами.

Сохранить

Фотограф: Ольга Сиянко; Декор, флористика, букет невесты: Flower Rivers

Сохранить

Фотограф: Ольга Сиянко; Декор, флористика, букет невесты: Flower Rivers

Сохранить

Фотограф: Ольга Сиянко; Декор, флористика, букет невесты: Flower Rivers

Выбор церкви

Вы уже задавались вопросом, какой должна быть церковь, в которой вы бы хотели пройти обряд венчания? Подумайте, сколько человек будет присутствовать при этом таинстве. В том случае, если у вас много приглашенных, то вы должны быть уверены, в том, что церковь сможет вместить все ваших гостей и они будут комфортно себя чувствовать. Отметим также, что для личной и немноголюдной церемонии отлично подойдет маленькая часовня или церковь. Если вы не принадлежите к какому-либо определенному приходу, тогда у вас есть несколько вариантов для выбора церкви. Во-первых, это может быть церковь, где крестили вас или вашего избранника. Во-вторых, церковь, которая расположена ближе всего к вашему дому.

В-третьих, церковь, удобно расположенная к месту проведения последующей части вашего торжества. Нередко молодожены, сразу, после ЗАГСа едут в церковь на венчание, а потом на место празднования свадебного торжества. В таком случае, будет удобно найти церковь или рядом с ЗАГСом, или рядом с местом, где будет банкет.

Сохранить

Фотограф: Анастасия Мармурок

Сохранить

Фотограф: Анастасия Мармурок

Венчальные кольца

«При выборе колец, ориентируйтесь на свои внутренние ощущения и желания. Не следует принимать во внимание ставшие популярными народные приметы или модные веяния на ювелирные украшения», – отмечает представитель ювелирной Арт-студии Koltsoff. Представитель LEASH Андрей Сулейманов акцентирует внимание на том, что «при подборе размера кольца, я бы рекомендовал индивидуально обратиться к мастеру. Лучше, чтобы примерка происходила в середине дня и при комнатной температуре, в которой вы пробыли не менее 20 минут. Забудьте о хаотичности и скорой примерке, есть риск, что во время церемонии кольцо либо с трудом и не с первой попытки удастся надеть на палец, либо вам придётся прилагать усилия что бы оно не спало».

Сохранить

Свадебное агентство MarryMe Agency

Сохранить

Glasstoneberry Шкатулки для колец

Список гостей

Ввиду того, что обряд венчания является религиозным и проходит в церкви, то нужно заранее позаботиться о списке гостей и о том, чтобы в церковь смогли попасть все ваши приглашенные. Вы можете позвать только самых близких людей, чтобы не создавать дискомфорт для приглашенных. Обговорите заранее с представителем церкви сколько человек может вместить храм, сколько в нем имеется специально оборудованных стоячих и сидячих мест. Какое количество гостей сможем находится в нем одновременно. Не стоит забывать и о том, гости со стороны невесты должны находиться с левой стороны, а гости со стороны жениха с правой.

Сохранить

Фотограф: Анастасия Мармурок

Сохранить

Фотограф: Анастасия Мармурок

Образ невесты

«Как известно, по традиционным канонам, венчальное платье должно быть максимально закрытым – прикрывать руки, спину, линию декольте. Но обязательно ли платье при этом должно быть традиционным и не в тренде? Мы стараемся создавать платья микcуя уважение к традициям венчания с современными веяниями моды. Например, платье не обязательно должно быть кипенно-белым – это может быть любой понравившийся вам светлый оттенок: от более традиционных цветов слоновой кости и шампань, до более трендовых, к примеру, светло-розового или нежно-голубого оттенков.

По декору мы бы не рекомендовали обилие больших страз и контрастных вышивок, ведь на венчании более уместен образ нежной невесты, поэтому мы предлагаем изящные вышивки и стильный, но не бросающийся в глаза декор, допустим сделать акцент в виде расшитого пояса», – считает Катерина Комарова, представитель Bluebells bridal couture. Больше вариантов для образа невесты вы можете узнать в нашей статье: Свадебное платье на венчание: подборка для вдохновения!

Обязательно ли венчаться всем вступающим в брак? — СПЖ

Всем ли нужно венчаться?

Вера Жданова

Отвечает иерей Алексий Малюков:

– Венчание на брак – это древнейшая традиция, наполненная глубокими образами. Есть даже такая икона, в которой сам Христос венчает брачующихся.

Примерно с XV века венчание становится обязательным для всех христиан.

И об этом, действительно, стоит поговорить отдельно.

Если в брак вступает пара людей верующих, ведущих церковный образ жизни, логично будет предположить, что они ответственно и с пониманием относятся к важности и серьезности церковных таинств. И тогда венчание, совершаемое вместе или даже прежде гражданской регистрации брака, бывает вполне понятным и правильным действом.

Людям же крещенным, но нецерковным стоит внимательнее относится к этому событию. Хорошо бы еще до гражданской регистрации брака, но можно и после, внимательно изучить вопрос венчания, почитать литературу, пообщаться со священником, походить в храм, чтобы понять значение этого таинства и важность этого шага для душ и жизни брачующихся.

Венчание не должно и не может быть простым приложением к посещению ЗАГСа.

Конечно, жизнь прожить – не поле перейти, всякое случается. Церковь, понимая это, составила чин венчания второбрачных. Но, хорошо бы все таки воспитывать в людях более внимательное отношение к таинству бракосочетания.

Глядишь, и нам, священникам, намного реже придется обьяснять, что такого понятия как «развенчивание» не существует вовсе.

Историческая справка:

Упоминание о венчании уже есть в четвертом веке, хотя эта практика касалась царей и царственных особ. Возможно, оттуда пришли и венцы в виде корон.

Венцы из цветов пришли в христианство из язычества, но в этом нет ничего крамольного, так как их смысл уже поменялся. Живые цветы придавали таинству торжественность, напоминая красоту потерянного рая и мимолетность земной жизни.

Важная часть венчания – это обручение. Тексты чинопоследования погружают в глубину библейских текстов. Например: надевание отцом перстня блудному сыну – образ верности. Супруги, обмениваясь кольцами, дают друг другу обещание доверия, которое идет дальше любой измены и ссоры. Кольцо, как залог возвращения, как протоптанная тропинка домой, как ключ от двери. Вроде атрибут небольшой, но пронизан глубоким смыслом.

Само венчание, как и троекратное благословение священника, напоминает крещение во имя Святой Троицы. Провозглашение венчальной формулы («Господи Боже наш, славой и честью увенчал (или «венчай») его (или «их»)») в древности звучало так: «Отец благословляет, Сын венчает, Дух Святой присутствует и усовершает».

Поэтому это не просто какое-то религиозно-формальное действие, но испрошение благословения у Бога на брак. Именно брак соединяет ранее разделенное в единое целое, в одну плоть.

Из-за этого так трагично переживаются церковью разводы христиан, разрывы отношений между мужем и женой. И даже не в детях дело, тут все намного серьезней. То, что Господь соединил, человек не имеет права разорвать. А если разрывает, то как соединять разорванное еще раз, с другой какой-то частью? Конечно, бывают и исключения. Именно, как исключение, второй брак разрешён Церковью.

Венчаться нужно всем церковным христианам, и венчание считается выше, чем просто печать и роспись в ЗАГСЕ. Эта традиция сохранилась в Грузии, там вообще не важна роспись, а только венчание, но и отношение к венчанию намного глубже. А те, которые имели негативный опыт, не спешите. Помните, что разбитую чашку не склеить, а если склеить, то она уже не будет иметь прежнего вида. Берегите брак и просите благословения у Бога. И живите так, чтобы быть вместе до гробовой доски.

Нужно ли венчаться в церкви: ответы на вопросы

Венчание – одно из таинств христианской церкви, которое в нашей культуре выступает главным ритуалом свадебного обряда. Свое название оно получило из-за того, что над головами будущих супругов держат специальные венцы. История этого таинства уходит корнями вглубь веков, ко времени зарождения христианской религии. Сегодня православное и католическое венчания символизируют то же, что и сотни лет назад: небесную любовь пары и божественное освящение брака. Портал Свадебка.ws расскажет о том, нужно ли венчаться в наши дни, какая от этого польза молодоженам, а также какие бывают тонкости при проведении обряда.

Что дает венчание для семьи

Пара должна хорошо подумать до свадьбы, стоит ли ей венчаться, потому что это очень ответственный шаг.

Что происходит после венчания

С ним связаны как наши религиозные традиции, так и давние представления о семье и счастье. Издавна считалось, что брак должен быть освящен и благословлен церковью, только тогда он будет крепким и вечным.

Вот что значит венчание для супругов:

• Здоровое и счастливое потомство.
• Долгую и умиротворенную совместную жизнь.
• Полное слияние душ и взаимопонимание.

Молодожены, которые не обвенчались в церкви, перед лицом Бога считаются неполноценной семьей. У них может складываться очень тесная и насыщенная совместная жизнь, но для высших сил они все равно остаются чужими друг для друга людьми. Поэтому не стоит думать, можно ли венчаться после какого-то определенного возраста. Наоборот, чем старше пары, решившие его совершить, тем более глубокий смысл оно несет. Время, прожитое супругами до того, когда они решили обвенчаться, обозначает то, что именно столько им потребовалось, чтобы осознать необходимость заключения божественного союза. В этом случае речь о простом и бездумном соблюдении давней традиции не может и вестись.

Кто может венчаться?

Пройти обряд могут далеко не все пары, и одного желания тут недостаточно. Церковные каноны установили на этот счет строгие правила. Вот кому запрещено венчание:

1. Несовершеннолетним. Жениху и невесте должно быть больше восемнадцати лет.
2. Родственникам. Кровосмешение в паре недопустимо церковью.
3. Не прошедшим регистрацию в ЗАГСе. Штамп в паспорте обозначает законную силу брака и соблюдение необходимых светских правил для его заключения.
4. Людям с психическим расстройством. Особенности венчания в православной церкви гласят, человек должен быть душевно здоровым.
5. Некрещеным. Семья должна быть обязательно православной, никакие другие варианты недопустимы.

Венчание дает браку небесное благословение, а также свет, мир и любовь для семьи, что требует соблюдения определенных порядков и условий.

Можно ли венчаться беременной?

Существует мнение, что прохождение этого обряда во время беременности невозможно. На самом деле церковь не имеет ничего против такого случая.

Мнение церкви и меры предосторожности

Зарождение новой жизни – это божественная тайна, благословение, а не грех. Венчание в этом случае проходит стандартно, и нужно оно для того, для чего и в обычных случаях: божественного благословения на брак. А негативные мнения возникают, скорее всего, из-за путаницы с блудом. Невоздержанная половая жизнь вне брака действительно осуждается Богом.

Во время венчания при беременности невесте необходимо внимательно следить за своим самочувствием. Церемония длится около часа, и все это время пара находится на ногах. Если будущей супруге становится хуже, то она может присесть на скамейку. Поэтому ее наряд должен быть не только красивым, но и удобным – не стягивать живот, а обувь подходить по размеру. Также о положении женщины обязан знать священник, чтобы быть готовым помочь при случае.

Что взять с собой на венчание

При беременности исключений не бывает, поэтому наш ответ на вопрос, стоит ли венчаться до ЗАГСа, – нет. Порядок действий такой же, как и всегда: сперва официальная регистрация, а потом таинство в церкви. Кроме того, у обряда есть ряд обязательных атрибутов, которые должны присутствовать во время его проведения. Это:

• Икона Спасителя и Божьей Матери. Они символизируют мужское и женское начала, ими священник благословляет пару, и они потом должны храниться дома в семье.
• Кольца. Должны быть простыми, гладкими, без гравировки, и обязательно освященными заранее.
• Венчальные свечи. После обряда молодые должны их оставить у себя и зажигать в исключительных случаях, когда нужна небесная поддержка.
• Вино. Его священник дает испить паре во время обряда. Как и кольца, оно должно быть освящено.
• Рушник. Стелется под ноги паре, чтобы те встали на него в определенный момент ритуала.

Все эти вещи можно приобрести прямо на месте, в церковной лавке, и они уже сразу будут освящены и готовы к использованию. Если появляются сомнения в том, что дает венчание при беременности, то волноваться не стоит, ведь новая жизнь для церкви – повод для особой радости.

Можно ли венчаться второй раз?

Жизнь может иногда преподносить разные сюрпризы, и не обязательно самые приятные. И так случается, что брак, освященный церковью, распадается, а затем у кого-то из бывших супругов после развода во второй раз появляется семья, и встает вопрос, можно ли венчаться. На этот счет существует много разных размышлений и информации. Сразу скажем – это если невеста беременна, то венчаться, конечно же, можно, на первом ли она месяце, или на девятом, но при условии снятия благословения.

Для этого после регистрации в ЗАГСе нужно написать прошение в областное епархиальное управление, приложить к нему свидетельства о разводе и вступлении в новый брак, если все будет хорошо, то придет письменный положительный ответ. Другими словами, пара оформит так называемый церковный развод. На основании этой бумаги священник сможет с чистой совестью совершить второе венчание.

Вот еще ряд случаев, связанных с семьей, из-за которых церковь может снять свое благословение:

• признание без вести пропавшим одного из супругов;
• измена;
• перемена вероисповедания;
• заключение в тюрьме;
• домашнее насилие;
• подтвержденный факт алкогольной или наркозависимости;
• невозможность иметь детей.

Обычные повседневные причины, например, постоянные ссоры с родственниками, низкий доход и т.д., основой для снятия благословения быть не могут.

Венчание издавна считалось не просто красивой традицией, а серьезным шагом для новой семьи. Поэтому перед заключением брака портал Svadebka.ws рекомендует молодым хорошо подумать, стоит ли венчаться в церкви, чтобы просто отдать дань моде, или же для благословения семьи небесными силами.

Венчание | Телеканал «СПАС»

Полный текст программы

Прот. Андрей Ткачев: Братья и сестры, здравствуйте! Одну из предыдущих передач мы посвящали теме венчания. Не супружеской жизни — такому протяженному, сложному и благословенному состоянию, а именно венчанию как таинству, единичному факту.

Количество вопросов на той передаче обозначило для меня такую явную вещь — тема эта очень востребована. Поэтому сегодня мы повторим эту тему, поскольку вопросы, неосвещенные и неподнятые, исчисляются десятками, может быть, даже и сотнями. Итак, сегодня у нас снова тема «Венчание». Здравствуйте, друзья!

Очень много вопросов остались у нас неосвещенными, поэтому я подчеркиваю, что мы говорим о таинстве, о факте. Искусство, искушенность — это навык, приобретенный долгим повторением. То есть человек в столярном, слесарном, садоводческом, молитвенном деле приобретает навык через долгое упражнение, долгое повторение. Но то, что человек делает однажды, он как бы делает плохо.

Получается, что умирать мы не умеем, потому что умираем мы однажды, венчаться не умеем, потому что тоже делаем это один раз в жизни. Это, конечно, не значит, что это нужно делать сто раз в жизни, для того чтобы научиться, но это означает, что многое проходит мимо нас.

Как человек венчавшийся, я вам скажу, что во время венчания я словил себя на мысли, что я ничего не слышу, ничего не понимаю, что я нахожусь в этом дыму, чаду в расшатанном состоянии, в волнении.

Венчание прошло мимо меня, но оно надо мной совершилось, и я чувствовал себя в каком-то смысле обворованным, ведь все это происходило со мной, но как бы мимо меня, потому что это было один раз.

Вот для того, чтобы венчающимися это услышалось и осозналось уже Après, потом, чтобы невенчанными это осозналось до самого таинства, мы, собственно, и говорим о венчании, обо всех моментах, которые его составляют. Итак, поговорим о том, о чем мы не успели сказать в прошлый раз.

Вопрос: Здравствуйте! Меня зовут Марк. Я практикую работу по дереву. У меня такой вопрос: в современном мире люди решают венчаться не сразу после того, как они начинают отношения или расписываются в ЗАГСе, а, как правило, через 5, 10 лет. Они даже отводят для этого какие-то временные рамки. Почему так происходит?

Прот. Андрей Ткачев: Хороший вопрос, и он действительно в точку. Существует некий заговор против венчания. Крешеных миллионы, живущих в браке тоже миллионы, но многие крещеные, живущие в браке, невенчанные. Они говорят: «Мы не созрели для венчания, мы не дошли еще, мы то, мы се».

Что ж, в этом голосе есть доля и объективности, и честности, и даже страха Божия. Потому что, если мы вдруг заставим всех молодых венчаться одновременно с росписью, мы не получим хорошей статистики семейной крепости, стабильности или демографии. Мы получим тот же процент разводов, да еще здесь наложится девальвация церковного таинства. Таинство будет просто девальвировано, если мы будем венчать всех подряд.

И вот этот разрыв между венчанными и расписанными говорит о двух или трех вещах. Первая из них — это малая воцерковленность нашего общества, то есть крешеных много, а духовно живущих людей мало.

Второе — это то, что люди стали слишком свободными, и их ничего не держит. Люди, зная свою личную распущенность и растленность современного общества, его нравы, зная, что у них нет никаких барьеров, не боятся стыда, общественности, друзей, совести, родителей.

Они не боятся никого. Например, мужчина знает, что если он разлюбит свою жену, он от нее уйдет, и никто его не удержит — ни Церковь, ни мама, ни дети, ни алименты, ни суд общественности. Нет никакого суда общественности. Никто не будет его судить, потому что разведенных миллиарды.

Поэтому люди знают, что у них все это может очень легко начаться и легко закончиться. Они, может быть, даже проявляют некую осмотрительность в этом смысле и говорят: «Давай поживем, проверим себя. Когда мы почувствуем, что мы уже спаялись, что мы уже не разрываемся, тогда мы освятим это Богом, Его именем, Церковью, а иначе мы просто опозорим таинство».

По-видимому, так думают маловоцерковленные люди. Слишком большая свобода дана грешному человеку. Из этих двух составляющих складывается как бы третья. Они говорят: «Подожди, давай мы не будет лепить все вместе. Если наш брак совершится как брак, устоится и докажет себя, тогда мы с тобой повенчаемся».

Я не могу не уважать такие слова, исходящие из уст человека. С другой стороны, этот процесс тянется непозволительно долго. Если ты не сделал это за год, за 2, 3 года, то ты рискуешь не сделать его и за 50 лет.

Поэтому, если исправлять этот крен в церковной жизни, нужно вначале перевенчать всех крещеных людей, живущих в браке, чьи браки состоялись, кто прожил вместе 10-15-20 лет, и запасных аэродромов у них нет, любовниц нет, желания уйти нет, нет каких-то проблем, которые заставляют его сомневаться, будет ли он вообще жить дальше с этой женщиной, с этим мужчиной.

Кризисные годы уже прошли. 10-15 лет — они все высвечивают в человеке. И вот эта масса людей, живущих в браке, когда оба крещеные, но почему-то до сих пор они еще не повенчались, вот их нужно венчать в первую очередь.

Ну, и, конечно, нужно воспитывать людей так, чтобы у них была ответственность, серьезность понимания, куда они идут, и что это навсегда, и тогда уже как бы снижать этот порог. Вот тогда уже можно выходить с требованием, чтобы каждая молодая пара шла к венцу, а не только расписывалась в ЗАГСе. Но только к венцу нужно идти сознательным людям, в этом, собственно, и заключается проблема.

Вопрос: Тогда напрашивается следующий вопрос. Некоторые девушки нацелены на то, чтобы беречь себя, хранить. Как же найти золотую середину? Как Вы сказали, может быть, правильнее вначале осмотреться, пожить, а потом уже венчаться? А некоторые девушки хотят вначале венчаться, а потом уже жить. Вот как здесь правильно?

Прот. Андрей Ткачев: Я прошу понять меня правильно. Я никому не благословляю сначала пожить, а потом уже приходить венчаться. Так живет очень много людей и без наших благословений. Я говорю о тех людях, которые просто живут вместе и почему-то не венчаются, и даже никогда не говорят об этом. И потом эта проблема уже всплывает.

Мы не говорим молодой паре: «Сначала поживите, а потом разберемся». Мы не имеем права такое говорить. Мы не имеем права отправлять людей в ЗАГС и в постель и оттягивать время венчания. Львиная доля таких случаев бывает без наших благословений. Люди просто встречаются, просто живут, просто решают расписаться и просто думают или не думают о венчании. Все это происходит без нас.

Но тогда, когда мы уже внедряемся в этот процесс, нам нужно разобраться, с кем мы имеем дело. Так что пусть девушки берегут себя. Это признак нерастленности народа и его способности выживать и двигаться по истории дальше.

Пусть мужчина, видящий перед собой девушку, берегущую себя, исполнится благоговения к ней, потому что в мире доступных женщин нравственность вообще исчезает. И когда ты видишь человека, живущего в сегодняшнем дне иначе, ты переполняешься каким-то религиозным благоговением.

Нужно уважать это желание женщины, и лучше ее не потерять, потому что ты имеешь верный залог того, что ты будешь жить с ней всегда, и она никогда тебя не бросит. Если она сберегла себя для тебя, ты будешь первым и последним ее мужчиной. Я за то, чтобы люди были серьезными и ответственными, целомудренными и верными Богу.

Но там, где всего этого не хватает, а не хватает этого у 90% нашего некрещеного населения, там нет этого сознания, и люди делают все это, как хотят. Хотят — венчаются, хотят — не венчаются. И когда они повенчаются и приходят развенчиваться, ты думаешь: а зачем мы вообще их венчали, в конце концов? То есть возникает вопрос — а зачем венчать таких людей? Зачем венчать неверующих людей?

Это драматическая ситуация, к которой нужно подходить с руками хирурга, а не с руками дровосека. Можно заставить всех венчаться и получить на выходе какой-то странный результат, но, с другой стороны, нельзя отправлять всех жить, как мухи. Знаете, мухи ведь без венчания живут. И вот мы находимся перед дилеммой.

В современной ситуации избыточной свободы люди сами решают эти вопросы, а потом нужно вычленять из общего числа наших семейных христиан ту огромную массу людей, которые уже давно в браке, и оба крещены, у которых формальных поводов не венчаться нет.

Не так, что он,  например, из Дагестана, а она с Урала. Они любят друг друга, но не венчаются, потому что он не той веры. А если оба они православные, оба крещеные и не венчаются, таких людей нужно вынуть из этой проблемной зоны, и венчать их, и собрать на их венчание всех друзей и знакомых, чтобы они увидели, как это красиво, хорошо и благодатно, чтобы у них тоже зародилось желание повенчаться.

Все женщины сразу захотят венчаться, каждая жена потом скажет мужу: «И я хочу». Жены друзей, уже давно живущие в браке, скажут: «А мы когда?» То есть я говорю вот об этом.

В наших руках находятся нити управления жизнями 5-7-8% людей, на остальные 92% крещеных людей мы влияем опосредованно, через слово, через молитву, иногда через пример, через что-то еще. А прямое наше воздействие такое: «Благословите». — «Не благословлю». Или: «Благословите». — «Именем Господним благословляю». У нас не так уж и много таких людей из общей массы православного крещеного народа.

Здесь главное — правильно меня понять. Мы никого не благословляем жить до брака. Они и без нас так живут.

Вопрос: Здравствуйте, батюшка! Меня зовут Наталья. Я библиотекарь. Я хотела бы спросить Вас вот о чем: я читала, что в чине венчания есть обряд обручения. Расскажите, пожалуйста, об этом. Что это за обряд — обручение, и возможно ли обручиться, например, сегодня, а повенчаться через полгода, или обручиться, но не повенчаться? Насколько это взаимосвязано?

Прот. Андрей Ткачев: Этот очень серьезный вопрос вскрывает еще одну проблему нашей общественной церковной жизни. Действительно, венчанию предшествует обручение. Обручение связано с публичным обещанием людей друг другу, перед обществом и Церковью, перед родственниками, друзьями, перед Богом и священником принадлежать друг другу и больше никому.

Это слово скрепляется одеванием колец на руку — это знак обручения. В Православной Церкви обрученные увенчаны кольцами. Они обручаются в знак того, что будут принадлежать друг другу, а когда — не оговаривается.

В современной истории, в нашей практике мы венчаем людей сразу после обручения, потому что у нас нет никакой уверенности в том, что, обручив их сегодня, через год мы найдем их верными друг другу и все еще желающими жить друг с другом, а не с кем-нибудь другим.

Мы обручаем и венчаем их, и это говорит о том, что люди стали нетерпеливыми, неверными, что на них нельзя положиться, но существуют и другие практики. Например, среди египетских православных христиан, как Александрийского Патриархата, так и коптов, я встречал такую практику.

У парня на руке кольцо. Он работает в магазине, скажем, продает акваланги и разные другие вещи для подводного плавания. Ты вступаешь с ним в диалог и спрашиваешь: «Сколько у тебя детей, и где твоя жена?» Он отвечает: «Я еще не женат, я обручен. Я буду венчаться через год. Я работаю, чтобы заработать на свадьбу.

Моя невеста живет в доме родителей. Она никуда не выходит, ждет меня. Мы обручились полгода назад. Еще годик нужно поработать, чтобы собрать необходимые деньги, взять ее в жены, отпраздновать свадьбу, снять квартиру и жить уже вместе».

И это не единичный случай, так бывает очень часто. В нашей истории, в нашем фольклоре мы можем найти много примеров, когда человек обручался и уходил на заработки. Оба они нищие, и отец невесты говорит: «Ну что ты дашь моей дочери? Что у тебя есть? У тебя только топор без топорища да кот во дворе. Не могу же я отдать дочку за нищего».

Парень говорит: «Я заработаю». И вот их обручили, и он может уйти, а она его ждет. В идеальном варианте он возвращается с какой-то суммой денег, живой и здоровый. Он все еще хочет, чтобы она стала его женой, и женится на ней.

Кстати, Тургенев сказал, что, чем дольше женщину хотят, тем дольше ей верны. Если парень, например, вечером захотел женщину, а через час уже пользуется ею, это очень легкий вариант, это тиражируется, как нормальная жизнь, допустим, в клубной жизни.

А если парень обручился с девушкой, у него есть желание обладать ею, он стремится к ней, любит ее, она занимает его идеальную сферу, как единственная, но, если обладание ею растянуто во времени из-за какой-то командировки, службы в армии, болезни, необходимости заработка и так далее, то потом, когда брак совершается, он любит ее верно, долго и крепко.

Это наблюдение Ивана Сергеевича Тургенева, отнюдь не очень религиозного человека. Он говорит, что, если женщину верно любят, то слово «женщина» ассоциируется только с этой женщиной. Женщину любят тем крепче, чем дольше ее хотели. Это такой психологический закон.

Так вот, обручение этому способствует. Человек обручается и продлевает время счастливого мига обладания, самого венчания и брачной жизни. В идеале это очень нужно, но сегодня мы должны расписаться в том, что мы неспособны на это не только в Церкви, но в обществе вообще.

Это могли бы практиковать и светские люди для укрепления семьи, своих отношений, для того чтобы брачное сожительство было таинством, а не физиологией. Это могли бы практиковать все, кто хочет, но мы не можем сегодня этого видеть.

Общаясь с людьми на эту тему уже не одно десятилетие, я вижу, что люди очень непостоянны, они, как дети. Вот ребенок заплакал, когда у него забрали одну игрушку, но у него тут же высыхают слезы, когда ему дали другую. Он очень быстро забывает того, кого не видит, и переключает свое внимание на то, что его сейчас занимает.

У человека детское сознание, он, как ребенок. Сегодня он хочет эту живую куклу, потом он не видит ее полгода, и он ее забывает. Каждый месяц он будет находить новую куклу и говорить: «Я хочу эту куклу». С такими инфантильными мозгами у нас миллионы людей, и даже в том возрасте, когда голова уже седая.

Не скрою, у меня были случаи, когда мы обручали людей, потом продлевали этот период и только потом венчали. Такие случаи были, но их было очень мало. Это было среди людей сознательных, которые понимали, что это, зачем и для чего.

То есть я со всей ответственностью говорю, что это некий фактор психологического укрепления брака, добавка к нему элемента стабильности. То, что доступно человеку, никогда им не ценится, то есть доступная женщина не может быть ценностью, она никем не ценима. Ее ценность уже измеряется в количестве тех, кто ею пользовался.

А в нормальных отношениях именно вот эта желаемость ее дает стабильность в отношении к ней того одного мужа, который должен быть для нее в идеале. Именно этому способствует обручение, которое сегодня полностью слилось с венчанием, и только лишь в каких-то незначительных долях процента случаев. Есть люди, которые сами говорят: «Я хочу вот так».

Знаете, есть еще венчальная Литургия, она тоже практикуется, но очень редко. Здесь венчание встроено в Литургию, и молодые стоят на Литургии, только вместо антифонов поются псалмы венчания, вместо молитв читаются молитвы венчания, потом совершается Евхаристия, и они причащаются первыми. Это красивейшая вещь, которая в нашем обществе до сих пор не востребована.

Вопрос: Батюшка, а если пара попросит у священника, чтобы была венчальная Литургия, он на это согласится?

Прот. Андрей Ткачев: Если пара способна на такие вопросы, то это, без сомнения, пара людей, которые имеют некий церковный опыт, желают вступить в брак как-то вот так, особенно мистично. Им не нужны куклы на капоте, какие-то фантики, фейерверки, тамада с пошлыми шутками. Им не нужна киносъемка свадьбы, этот мусор, который стоит 5 или 10 тысяч долларов.

Им нужно нечто другое — венчальная Литургия. Значит, мы будем видеть перед собой идеальную пару — два церковных молодых человека, любящих друг друга и понимающих в церкви чуть-чуть больше, чем обычный человек. Им нужно встретить хорошего пастыря. Обычно эти люди будут обращаться к своему пастырю, потому что такие люди без пастыря не могут быть.

У этих людей должен быть духовник, или, по крайней мере, они знают одного, трех, пять, семь священников, из которых можно выбрать того, кто поймет их просьбу, потому что не каждый священник ее поймет.

Священники просто никогда так не делали. В советское время было особенно трудно с венчанием, а сегодня мы такое не делаем, мы не знаем, как это делается, и не знаем, можно ли так вообще. Нужно почитать об этом, узнать, поинтересоваться. Оказывается, можно, оказывается, такая тема есть.

Значит, может быть, нужно взять благословение у правящего архиерея для такого необычного дела. Но этот процесс может пойти, когда появятся такие энтузиасты, которые будут как бы сшивать жизнь с Евхаристией — венчание, крещение и все остальное. Все нужно связывать с Евхаристией. Евхаристия — это сердце Церкви, она живет, пульсирует и страдает оттого, что нам она не нужна.

Я бы хотел, чтобы эта практика у нас распространилась, чтобы она появилась, потому что, в общем-то, сейчас она отсутствует. Вот если у нас на приходе молодые люди находят друг друга, и создаются пары христиан, то они знают какие-то вещи, которых не знает обыватель.

Они говорят: «Мы планируем венчаться после Рождества», — и ты спрашиваешь: «А вы знакомы с родителями? Уже все решено?» Говорят: «Да, решено, но есть еще много разных бытовых вопросов. Мы будем венчаться после Рождества». — «Так давайте мы вас обручим». — «Давайте».

Кстати, это всегда дело всего прихода. Вот заканчивается воскресная служба, и священник говорит: «Сейчас мы обручим одну молодую пару, которая будет венчаться через 5 месяцев». Для всех людей это дисциплинирующая вещь, и здесь можно рассказать людям какие-то новые вещи, рассказать, что обручение и венчание — это совершенно разное, как, собственно, оглашение и крещение.

Можно быть оглашенным, но некрещеным, это тоже присутствует у нас. Когда мы говорим: «Оглашенные, изыдите», — никто же не уходит, потому что оглашенных попросту нет. А можно быть оглашенным, но еще не крещеным. Я знаю некоторых людей, которые прошли через эту процедуру. Их немного, но они есть, когда человек серьезно готовится к крещению.

В Америке в одном приходе я недавно прочел информацию, что один бывший протестантский пастор, принявший православие, очень ревностный священник проводит на дому катехизацию — готовит людей к крещению целый год. Некоторые говорят: «Да я столько не выдержу», — и уходят. Он вслед им говорит: «Ну, уйдешь — тебя очень быстро покрестят в другом месте».

Он собирает людей, готовит их, они беседуют, молятся. Они приходят к нему в храм. Когда говорят: «Оглашенные, изыдите», — они, чинно, перекрестившись, уходят. А потом он их крестит в торжественный день — на Пасху или на Богоявление, и они входят в общину. Он говорит: «Вот наша община приросла этими людьми, они теперь наши».

И когда мы обручаем людей, мы говорим: «Сегодня мы будем обручать Валентина и Ольгу из нашего прихода. Они будут венчаться через столько-то времени. Помолимся о них, чтобы все у них было хорошо».

Это очень дисциплинирующая вещь, потому что зачастую венчание превращается в какую-то частную лавочку. «Я венчаюсь — все вон отсюда. Здесь должны быть только мои друзья и батюшка». Я лично считаю, что, если я хочу венчаться с девушкой, с которой мы встречаемся, вопрос нашего венчания еще только в ближайшей перспективе. То есть это будет не завтра, а, может быть, через месяц, через два.

Мы должны оставаться на каждом венчании, которое видим. Вот мы идем по улице, вдруг видим — к церкви подъезжает кортеж. Выходят молодой, молодая, звонят колокола, выходят перепуганные родственники. Они заходят в храм, и я говорю ей: «Пойдем и мы». Она говорит: «Ну, чего ради?» — «Посмотрим, послушаем. Там же будут говориться те же самые слова, которые скажут и нам».

Только, повторяю, то, что сказано над тобой один раз, ты никогда не услышишь и не запомнишь. Вот поэтому и нужно заранее послушать, что там говорят, каким именами благословляются эти люди, какие благопожелания им произносятся, какие действия там совершаются — какие-то хождения, винопитие, зажжение свечей, звучат какие-то диалоги. У человека что-то спрашивают, он что-то отвечает.

Нельзя же, например, повенчать человека во сне, потому что его нужно спросить: «Ты хочешь венчаться?» — «Хочу». — «Не обещался ли ты другой невесте?» — «Не обещался». Если эти слова не сказаны, венчания не будет, как не будет исповеди или монашеского пострига. Обязательно нужно личное сознательное участие человека. Так пойдем, посмотрим и послушаем.

Дьякон или священник читают: «Еще молимся о нововенчающихся или вступающих во общение брака рабех Божиих Романе и Галине». Я стою и думаю: Господи, помяни Романа и Галину. Господи, благослови их на счастливую жизнь. Дай Боже Роману и Галине верную долгую жизнь, здоровье, хороших детей и так далее».

То есть, казалось бы, оно мне надо? Я их знаю? Нет, не знаю. Но я должен приходить на венчание неизвестных мне людей, для того чтобы близко познакомиться с совершающимся таинством, которое меня тоже ждет, чтобы помолиться о счастье неизвестных мне людей в надежде, что уже за одно это Господь Бог по доброте Своей благословит и меня с моей невестой, и у нас тоже все будет хорошо, и все будет в порядке.

Кто-то помолится за нас, и такое молитвенное колесо будет крутиться, не останавливаясь. Поэтому нужно обязательно ходить на чужие венчания, желать счастья неизвестным людям, молиться Богу об их здоровье. Ты слышишь, как перечисляется: «О еже даровати им ложе нескверно».

Как красиво — нескверное ложе. Никто из нас уже не может произносить таких слов. Некоторые говорят: «Надо эти слова переводить», — они даже не знают, что они означают. «О еже даровати им о чадех благодати, — в чадах, в детях благодать, — чтобы они увидели сыны сынов своих, чтобы у них житие было непорочное», — и так далее. Какие красивые прошения! Я слышу их, и мне хочется, чтобы это касалось и меня. Поэтому это очень важная вещь.

Насчет обручения я не имею большой радости и оптимизма, что оно будет у нас часто. Хотя я знаю, что, когда слово будет сказано, то дело будет сделано. И как только ты говоришь какие-то вещи, если они правильные, то люди, слышащие эти вещи, непременно примут их сердцем и потом начнут их делать.

Дорогие братья и сестры, мы возвращаемся в студию. У нас идет такой жаркий концептуальный разговор о Таинстве Венчания.

Вопрос: Здравствуйте, отец Андрей! Меня зовут Дамир. Я из Краснодара, студент медик. Хотел бы спросить у Вас, как подготовиться к венчанию, и как подойти к этому осознанно.

Прот. Андрей Ткачев: Почему бы не прочесть, например, молитвы требника? Есть такая книжка — требник, в которой заключены чинопоследования крещения, венчания, соборования, отпевания. Ее можно прочитать мирянину.

Мне кажется, что мирянин сегодня стал образованным, только не в ту степь. Сегодня ему нужно серьезной церковной образованности, чтобы как-то перевесить эту фальшивую, надутую, спесивую и никуда не ведущую внешнюю образованность, поэтому ему нужно знать эти церковные тексты.

Ему нужно познакомиться с Таинством Венчания, а для этого нужно, повторяю, ходить на венчания, нужно знать, кто его будет венчать, и подружиться с этим священником. Вообще со священниками дружить нельзя. То есть слово «подружиться» — это не то слово.

Со священниками дружить нельзя, священник существует не для того, чтобы быть другом. У него могут быть какие-то близкие друзья, с которыми он чаевничает, например, или жарит шашлыки, но это какие-то исключительные вещи, которых может и не быть. Священник существует для спасения людей, он — Ангел Господа Саваофа, и от уст его ищут Закона Божия.

Больше знаешь — меньше чтишь. Самые злые антимонархисты — это те люди, которые выносили царские горшки, перестилали постель, заваривали им кофе, которые сновали по царским коридорам. Вот оттуда, из всей этой челяди, вырастали все заговоры и цареубийства.

Поэтому, когда я сказал «подружиться со священником» — я ошибся. Не нужно дружить со священником, нужно познакомиться с ним и расположиться к нему как к наставнику, с тем, чтобы он поговорил со мной об этом, то есть, чтобы он сказал то, что считает нужным.

Каждый священник имеет свой личный опыт, и он в этом опыте имеет нечто такое, чего не имеет другой. Он должен сказать вам какие-то прямые, конкретные наставления на эту тему. Потом, хорошо бы иметь женатых друзей, которые уже прошли через стадию утверждения своего брака, и мы можем быть более-менее спокойными за то, что брак их не разрушится. Но твердой уверенности у нас нет.

Вообще настройтесь на учебу, на будущее. Скажем, вы видите, что у кого-то дети воспитанные, а ваши секунды не посидят на месте, никого не слушаются, у них в руках все горит и бьется. А родители скажут тем детям: «Не делайте этого», — и они спокойно отойдут и будут заниматься чем-то другим.

Вот если вы замечаете, что у кого-то дети разумные и воспитанные, а у вас почему-то нет, так пойдите и присмотрись к ним, потому что у них есть какой-то секрет. Ты зайдешь в дом какой-то хозяйки и видишь, что ты попал, как в русскую сказку — пахнет пирогами, на подоконнике растут цветы, везде чисто, муж разговаривает тихим голосом, и все как-то на месте.

А к себе зайдешь и подумаешь: что здесь такое? Пахнет позавчерашней пиццей, которую никто никак не может с мусором вынести. Вот пойди к той хозяйке и поучись у нее. То есть надо настроиться на учебу, надо учиться у всех тому, что они делают лучше.

Вот видишь, например, что люди прожили в браке 40 лет, они идут и держатся за ручку, возвращаясь из театра, и ты думаешь: ничего себе! В этом мире, в этом зверинце у них есть что-то человеческое. Так пойди и поучись у них. Поэтому нужно учиться у тех, кто может примером или словом что-то сказать вам — священники, замужние, женатые взрослые люди, которые уже прошли то, что вам только предстоит пройти.

Вообще, мне кажется, нужно отдавать себе отчет в своих слабостях. Не в грехах, что само собой разумеется, а именно в слабостях, то есть в грехах, переросших в привычку. Можно сказать, что слабость — это грех, превратившийся во вторую натуру.

Вот, допустим, лень. Вы, например, знаете, что вы — ленивый человек, что вам нужно раскачиваться. Или вы знаете, что вы — человек вспыльчивый. Это болезненные состояния души, при которых семейная жизнь невозможна.

То есть семья не терпит лени, транжирства, вспыльчивости, языкастости. У кого длинный язык, тот в браке долго не проживет. Это касается и женщин, и мужчин. Язык бьет сильнее, чем палка, и больнее, чем плеть. Поэтому те, у кого язык длинный, забудьте про семейное счастье. Таким, как вы, оно заказано. Молитесь за других, хоть так спасетесь.

То есть нужно отдавать себе отчет в тех своих качествах, которые могут помешать вашему семейному состоянию. Вы скажете: «У меня ничего такого нет. В принципе, я, как круглая луна, совершенно идеальный человек».

Собственно, это и будет вашей проблемой, потому что идеальному человеку нужно найти кого-то тоже идеального, а таких не будет, и поэтому вам придется жить с неидеальной женщиной. То есть готовьтесь жить с неидеальными людьми. Так или иначе, отдайте себе отчет о своих слабостях, которые мешают супружескому счастью. А все остальное пусть дополнит Евхаристия.

Вот вы видите девушку и знаете критерии, например, вы хотите на ней жениться и хотите от нее детей. То есть мужская взрослость проявляется в желании детей, и это более ценно в мужчине, чем в женщине, потому что женщину к этому зовет инстинкт, а мужчину к этому зовет ясное понимание, зрелость души.

Когда мужчина смотрит на женщину особыми глазами и видит ее матерью своих детей, это яркий критерий того, что с ней можно жить, и можно ей сказать: «Выходи за меня замуж». И когда эта женщина, задохнувшись от счастья, залившись от радости слезами, услышит ваши слова, а потом берет себя в руки и говорит: «Вот моя рука, я твоя», — вот с этого момента до самого венчания вам нужно вместе ходить в церковь.

Молодые люди только и могут вместе походить в церковь, что от момента знакомства до венчания, и дальше от венчания до первой беременности, то есть от знакомства до беременности, потому что потом они вместе в церковь ходить не будут, или будут, но с детьми. А это уже не церковь, это уже какая-то борьба с препятствиями, это что-то совсем другое.

Ребенка нужно причастить, поменять подгузник, а он плачет, и его нужно укачать. Короче, здесь уже не до молитвы, что называется. А вот помолиться вместе молодые люди могут только с того момента, когда он почувствовал: «Теперь я знаю, что я буду на ней жениться». Она теперь счастлива, что у нее есть жених: «Вот теперь у меня будет муж». Они оба уже это знают.

Теперь у них пару месяцев до венчания, и вот с этого момента до последних месяцев первой беременности у них есть возможность вместе молиться, вместе быть в храме. После этого они будут вместе в храме, только когда станут бабушкой и дедушкой.

Теперь на долгие-долгие годы они могут быть в храме вместе только в летний отпуск, например, когда детей отвезут куда-то в лагерь или куда-нибудь еще. А вот так, чтобы взяться за руки и пойти в храм, простоять всю Литургию рядом — такого счастья у них больше не будет. Поэтому нужно использовать эти месяцы до венчания именно для того, чтобы вместе молиться со своей будущей женой, со своей избранницей в храме.

А что же такое венчание? Это когда мы тоже стоим и молимся. Мы и раньше были в этом храме, и теперь мы в этом храме, только мы чуть-чуть красивее одеты, и все на нас смотрят. Обычно, когда мы бываем в храме, на нас никто не смотрит, все смотрят в сторону алтаря и молятся Богу. И мы здесь стоим, и нас уже здесь знают.

А потом наступит такой день, когда мы опять будем в этом храме, и тот же батюшка выйдет из алтаря, вот только все уже иногда будут поглядывать на нас, некоторые, улыбаясь, некоторые, вытирая слезу, некоторые с завистью, некоторые с радостью. Так что ходить в храм вдвоем со своей невестой — это очень важная вещь.

Вопрос: Здравствуйте, отец Андрей! Меня зовут Дарья, мне 26 лет. Скоро у нас с мужем будет первая годовщина. И вот у меня такой вопрос: сейчас многие спрашивают, венчанные мы или нет. Мы невенчанные, потому что, я считаю, это должно быть осознанно и не для галочки. Как быть, если один из супругов в браке невоцерковленный?

Прот. Андрей Ткачев: Ваш супруг невоцерковлен? Да, действительно, я не очень радуюсь, когда женщины ушатывают, укачивают своих мужей на венчание без их желания. Он говорит: «Да ладно, только, чтоб ты отстала, пойдем, повенчаемся». Это самая нежелательная форма венчания.

Если бы вы пришли сегодня и сказали, например: «Мы расписываемся через неделю. Нам венчаться сразу?» — то вы бы поставили нас перед дилеммой, потому что я вас, с одной стороны, не знаю, но, с другой стороны, я говорю: «Конечно, венчайтесь. Что, будете невенчанными жить? Оба крещеные?» Вы скажете: «Да, оба крещеные». — «Ну, конечно, венчайтесь».

Но так получилось, что это случилось без вас, и уже постфактум вы говорите, что брак уже состоялся, уже будет годовщина совместной жизни. Теперь вам спешить уже некуда. Повенчаетесь вы через год после росписи или через два года — здесь принципиальной разницы нет.

Но перед вами стоит весь тот комплекс проблем, который стоит перед любой семьей. Налаживать быт, притираться друг к другу, уметь прощать, общаться, уметь сложить эту сложную мозаику семейной жизни — это у каждого будет, у венчанного и невенчанного, там разница-то небольшая.

Стройте свою жизнь по-настоящему, стройте ее так, чтобы ваше христианство было очевидным фактором скрепления семьи, чтобы ваша церковность не выглядела в глазах вашего мужа отпугивающим фактором.

Не скрою, бывают такие формы церковности, которые просто отпугивают нецерковных людей: «Если ты церковный, то я церковным быть не хочу», — так они говорят. Как один индус сказал христианину: «Если Христос похож на тебя, то Он мой личный враг». Поэтому, понимаете, бывает такая церковность, которая отталкивает.

Перед Вами стоит большая задача, как перед каждой женщиной, которая хочет повенчаться, и муж которой невоцерковлен. Ее церковность должна быть ей в плюс, она должна заработать ей баллы.

Какие-то качества, которые Вы в себе воспитываете, например, сдержанность в словах, или аккуратность в ведении домашнего хозяйства, или экономность, или трудолюбие, или какая-то рассудительность, если он будет видеть, что все это, благодаря Церкви, в том числе, и благодаря тому, что Вы ходите в храм, читаете Слово Божие, это будет фактором, работающим на общее благо, на благо Церкви Божией.

Но это уже процесс, поэтому торопить вас куда-то я не могу. А смысл торопить вас? Ваш брак уже в состоявшейся стадии, и он теперь нуждается в благословении Божием, то есть, у вас пока нет того последнего. Как вот у вас есть цифра 6, и нет цифры 7. 6 дней Бог творил мир, а на 7-й день ничего не творил, только благословил то, что создано.

И вот 6 — это когда все есть, а благословения пока еще нет. А 7 — это когда все то, что было, осталось, только теперь еще есть благословение. Но это очень такие тонкие вопросы, кстати, касающиеся каждого человека в отдельности.

Вопрос даже переходит в следующую плоскость — как помочь мужу воцерковиться? Вот как женщина может воцерковить своего мужа? У апостола Павла написано про сожительство верующей с неверующим, равно как и верующего с неверующей. Он говорит: «Почем знаешь, жена, не спасешь ли мужа?»

Есть такое интересное слово, оно задается в виде вопроса. «Откуда ты знаешь, жена, может, ты мужа спасешь»? — это он говорил тем христианкам, которые живут с язычниками. А вообще все они были язычниками, просто жена услышала проповедь, крестилась и уже живет по-христиански.

«Что, мне теперь мужа бросать? Он неверующий». Говорят: «Нет. Почем знаешь, жена, не спасешь ли мужа?» Теперь стоит вопрос — а как его спасти, то есть, как помочь ему?

Мне нужно будет расспросить Вас о Вашем муже, о роде его занятий, какая его семья, один ли он в семье, или у него есть братья и сестры, хочет ли он детей, как он высказывается о Церкви. Например, раздражается ли он, когда Вы приходите из храма, или он с радостью, с миром Вас принимает.

Это какие-то такие очень важные нюансики, чтобы сложить себе примерный портрет личности, и тогда можно сказать человеку: «Ой, терпи, родная. Будущее непонятно», — или же, наоборот: «Слушай, у тебя прекрасный муж. Подожди, никуда не спеши, не дави на него, он сам все прекрасно поймет.

Только иногда, раз в месяц, скажи ему: «Ну, милый, ну, может быть, ну, давай». Найди какой-то повод. Смотрите по телевизору венчальную церемонию и вздохните: «Ах…» Ну, вы же хитрые, девушки. Мне ли вас хитрости учить? Но важно, чтобы он начал молиться, важно, чтобы он открыл для себя Слово Божие, чтобы он как-то вовлекся в этот религиозный, духовный дискурс. Венчание потом станет делом времени.

Братья и сестры, мы с интересом возвращаемся в студию. Со скорбью вышли из нее, с интересом возвращаемся. Мы, как мне кажется, произносим очень интересные вещи, касающиеся всего нашего народа, всей нашей Церкви. Мы продолжаем говорить о венчании.

Вопрос: Здравствуйте, отец Андрей! Меня зовут Мария. Я музыкант, учусь в Академии имени Маймонида. У меня такой вопрос: моя мама воцерковленная, а папа нет, но он пришел в церковь и обвенчался с мамой. Скажите, насколько важно для ребенка расти в венчанной семье?

Прот. Андрей Ткачев: Ну, нельзя исключить важности именно этого момента. Именно на этом моменте женщины часто и играют свою роль в вопросе венчания. Иногда они как бы ускоряют этот процесс, благодаря венчанию, потому что мужчина, какой бы он ни был дубовый, он все-таки тоже что-то понимает.

Хоть он не носит во чреве ничего, кроме ужина, он понимает, что таинство есть, и ему есть место, то есть во чреве ребенок, зачалось дитя, и к этому таинству нужно еще какое-то таинство. Вот на этом его можно поймать. То есть это хорошо, что дети рождаются в венчанном браке, очень хорошо.

Раньше это было просто стабильным и непреложным законом. Все сломал большевизм, потому что все венчание, собственно, построено на благословении вот именно этих ложесн и чрева, этого долгожизненного семени, плодовитого чрева. Этими словами просто насыщен чин венчания.

Некоторые аскетически настроенные христиане даже возмущаются против этого, они говорят: «У вас в венчании какое-то сплошное торжество плоти, какой-то культ священных телес — семя, ложесна, чрево, ложе. Сколько можно?» Почему, например, монаху не нужно совершать Таинство Венчания? Ему даже читать этих слов не стоит, потому что это все слишком ярко. Это еще и красивое, и еще и с Богом — в ярком роде соблазн.

Поэтому нужно, конечно, рождаться и зачинаться в венчанном браке. Я думаю, что качество жизни было бы совсем другим. Но, если зачатие произошло, например, в машине после дискотеки в полтретьего ночи… Конечно, все исправляется, все корректируется, но не все исправится, и не все откорректируется.

Давайте не потеряем норму. То есть мы понимаем, где мы живем, и как мы живем, но мы не должны потерять норму. Эта идеальная норма заключается в том, что и зачинаться, и рождаться нужно в благословенном  супружестве, и вырастать нужно в полной семье, с отцом и матерью, мало того, еще и с братьями и сестрами, то есть нужно вырастать в этой кучке. Это норма.

По мере удаления от нормы мы должны страдать. Очевидно, удалившись от нормы, мы не должны говорить: «Да, наверное, нормы уже и нет». Нет, нужно принять на себя какую-то особую форму священного страдания. Норма есть, ее никто не снял, просто мы очень удалились от нее, коллективной и личной, и каждый отдельно, и коллективно удалились.

Но норма остается. Видеть норму и страдать от удаленности от нее — это тоже может быть скорбь во спасение. Зачаться, родиться — это полезно, это не может быть неполезно.

Почему, например, Богоматерь родилась в еврейском народе? Потому что культ зачатия, рождения, хранения семьи, Закон Божий, память о предках и мысль о будущем Мессии — все это составляло некий священный защитный купол над всей этой жизнью.

Именно в ней могли генетически, постепенно развиваясь, как бы селекционно выводиться какие-то высшие типы людей, такие, как пророк Илия, Иоанн Креститель, апостол Павел или Божия Матерь. Нужен был целый покров, целая среда, закон, длинная история для этого.

И вот эта мистика чадорождений, когда святые родили святого, кто-то родил еще более святого — все это для этого нужно. Не могла родиться Богоматерь среди эфиопов, среди славян или китайцев, просто не могла. Этим процессом управлял Бог, и через Таинство этого святого Брака Он взращивал Богородицу.

Кстати, в чине венчания эти слова тоже есть: «Плод чрева Иоакиму и Анне даровал Богоматерь, из чистого супружества плод чистоты». То есть от беззаконного супружества дикий плод. От Авраама рождается Исаак, от Исаака Иаков, и эти имена никогда не забудутся, эта генеалогия, кто кого родил. Это очень важно.

От многоженства княжеского рождаются лютые, дикие, страшные наследники, то есть от беззакония рождается лютость. Эта генеалогия есть, поэтому, конечно, идеальный срез — это в святости зачаться, в святости родиться, в святости воспитаться и родить святое потомство.

Конечно, это цель, а сложность заключается в том, что все это было уничтожено на корню проклятым большевизмом, и сегодня мы так далеки от этого идеала, что у нас даже возникает соблазн, а не отодвинуть ли его совсем, чтобы он не мешал нам жить. Я все-таки за то, чтоб идеал оставался, и мы страдали оттого, что мы далеки от него.

Вопрос: Здравствуйте, отец Андрей! Меня зовут Василий. Я инженер Института автоматики. У меня следующий вопрос: какова жизнь венчанных людей после смерти? Что происходит после смерти?

Прот. Андрей Ткачев: Я думаю, что в идеале происходит нечто такое, как с Петром и Февронией. То есть они даже телесно неразлучны. Повесть о Петре и Февронии инока Еразма подчеркивает именно эту телесную соединенность. Открывая утром храм, их находили в одной раке.

Вы знаете, что их положили в храме в гробы, как положено, мужчину справа, а ее слева, князей в храмах так традиционно и хоронили, а утром, отпирая храм на службу, находили их, лежащими вместе. Думали, что за безобразие, ложили их опять по гробам, а на следующий день утром опять находили их в одном гробу.

Люди решили, что так и положено, и сделали гроб гораздо шире, и они так и лежат вместе. То есть, раз они по смерти даже телесно были вместе, очевидно, что и души их нераздельны, неразлучны.

Кстати, многие венчаются в пожилом возрасте, когда слова про плод чрева, про благословенное семя их уже никак не касаются. Там чрево уже рожать не будет, семя уже никого не оплодотворит. Люди могут венчаться уже старенькими, и это тоже очень хорошо.

Часто мы, допустим, спрашиваем: «Сколько Вам лет?» Он говорит: «75». — «А старушке Вашей?» Помните, у Пушкина: «Жил старик со своею старухой». Вы знаете, очень важно, что не с чужой старухой жил старик. Важно, чтобы к старости старик жил со своей старухой.

Так вот: «А сколько Вашей голубке дряхлой?» — так Пушкин говорит про Арину Родионовну — «голубка дряхлая моя». Он говорит: «Голубке дряхлой моей 72». — «Венчались?» — «Да какое там, батюшка. Отсчитайте, когда мы родились. Мы родились в 30-е годы».

«А дети есть, внуки есть?» — «Есть». — «Давайте будем вас венчать. Собирайте сюда детей, внуков, чтобы все были здесь. Мы будем лить воду на корни, то есть на вас, для того чтобы распустились ветки и листья. Это уже для них нужно, вам уже не нужно».

Или, допустим, помню, как одна женщина почтенного возраста сказала: «Повенчайте меня с мужем». Я говорю: «Зачем?» Отвечает: «Я хочу быть с ним на Небе». Там сложная история. Когда-то он был женат, а у нее он единственный муж. Но факт в том, что они так и жили. Она с годами начала воцерковляться, молиться и потом сказала: «Повенчайте нас с мужем».

А они уже были такие почтенные люди. «Зачем вам?» Она говорит: «Я хочу быть с ним на Небе». Это люди чувствуют, и не надо, чтобы Церковь учила этому. «Ты хочешь, чтобы мы на Небе были вместе?» — это такой важный вопрос.

То есть, когда молодой мужчина говорит: «Я хочу от тебя детей», — это твердый критерий того, что он любит эту женщину, что она может быть его женой. А когда люди уже в возрасте, вопрос уже такой: «Ты хочешь быть со мной на Небе?» Жена отвечает: «Хоть на Небе оставь меня в покое».

Если так к этому вопросу подходить, то ясно, что по дороге они что-то растеряли. Супружеская жизнь длинная, и что-то по дороге было потеряно. А если она скажет: «Ну, конечно, я хочу быть с тобой на Небе». — «Тогда давай венчаться».

Старички, старушки тоже хотят на Небе быть вместе. Это некое самоощущение верующей души, независящее от наличия богословского образования. Те, кто близок, не могут быть в разных местах, это чистая физика или метафизика. То есть люди, близкие душой, находятся вместе.

Если человек похож на демона, он будет с демонами. Если человек похож на Ангела, он будет с Ангелами. Если муж и жена похожи душами, они как бы срослись, то как они могут быть в разных местах? Они, может быть, как-то спасают друг друга, как-то подтягивают друг друга к себе.

Да, в этом есть какая-то большая тайна, которая вполне понятна любому человеку, грамотному и неграмотному, образованному и необразованному, лишь бы он был верующим. Посмертная участь супругов не может быть разной, она, в принципе, должна быть единой, поскольку на земле жизнь должна быть единой в духе и образе жизни. Так же будет и за гробом.

Конечно, мы оставили здесь еще огромные пласты неподнятых вопросов, а вопросы эти очень сложные. Просто поулыбаться и поговорить, как все это красиво, у нас не получается. У нас получается затронуть очень больные вещи с обручением, с невенчанными браками крещеных людей.

В общем, мы задеваем нервы нашей души, но нужно будить этого богатыря. Русский народ — это спящий богатырь, и нужно его будить, чтобы он проснулся, вспомнил себя и стал тем, кем он должен быть.

Немалое дело в этом вопросе — вопрос брачных отношений, ведь без них никуда. Спасибо вам за внимание, а вам спасибо за беседу. Мне было интересно.

 

РПЦ запретила венчание без свидетельства из ЗАГСА — РБК

Архиерейский Собор РПЦ принял 1 декабря ряд важных ограничений, касающихся церковного брака. По новым правилам, о венчании могут забыть люди, живущие в гражданском браке, а также те, кто сменил пол

На Архиерейском Соборе Русской Православной Церкви, проходившем с 29 ноября по 2 декабря 2017 года, был принят документ «О канонических аспектах церковного брака». Как подчеркнул в беседе с РБК-Татарстан заместитель председателя Синодального отдела по взаимоотношениям Церкви с обществом и СМИ Московского Патриархата Вахтанг Кипшидзе, принятый документ реагирует на новые вызовы, ранее не существовавшие в жизни современного общества. «Например, запрещается венчание тех лиц, которые осуществили так называемую смену пола. Конечно, в церковной истории таких ситуаций не возникало, потому что подобного рода хирургические манипуляции появились только в последнее время», — обратил внимание Кипшидзе. Деятель РПЦ отметил, что человек должен оставаться того пола, какого он родился, и именно в этом качестве принимать решение о создании семьи.

По новым правилам те, кто изъявил желание венчаться в церкви, должны предварительно зарегистрировать свой брак в органах ЗАГС. Как подчеркнул Вахтанг Кипшидзе, были нередки случаи, когда священнослужители при совершении таинства венчания не обращали внимание на отсутствие у супругов документа о государственной регистрации брака. «Согласно новым правилам, священнослужители должны исходить из того, что государственная регистрация брака является условием для заключения брака церковного», — подчеркнул он. Кипшидзе уточнил, что исключение составляют ситуации, когда по объективным причинам желающие заключить церковный брак не могут зарегистрироваться в ЗАГСе. «Или, например, существует угроза жизни одного из брачующихся, или еще какие-то обстоятельства», — уточнил деятель церкви.

Как сообщил Вахтанг Кипшидзе, обычно священнослужители спрашивали у молодоженов, зарегистрирован ли их брак. «Но эта норма не являлась прописанной в церковных документах. Теперь же она присутствует и является руководящей для тех священнослужителей, которые совершают таинство венчания», — отметил Кипшидзе.

Принятый документ обращает внимание на важность просветительских бесед с брачующимися, которые способны сформировать у будущих супругов верное представление о характере церковного брака. «Важно, что в соборном документе говорится о необходимости проведения бесед с теми людьми, которые приняли решение заключить церковный брак. Для понимания его сущности, разумеется, необходимо некоторое христианское просвещение», — подчеркнул спикер. В противном случае, как считает Кипшидзе, таинство венчания превращается в простую формальность. Собеседник РБК-Татарстан сообщил, что многие священнослужители проводили беседы с людьми перед совершением таинства венчания. «Но в то же время не могу сказать, что эта практика была общеприменимой», — отметил деятель РПЦ.

Спикер также подчеркнул, что общей статистики венчающихся в церкви не существует. «Но большинство православных христиан желают заключить таинство брака в церкви, потому что по своей природе церковный брак является благословением на совместную жизнь. Более-менее понимающий основы своей веры христианин, конечно же, хочет получить подобное благословение», — подытожил Вахтанг Кипшидзе.

Автор

Борис Кудряшов

Сколько раз можно венчаться? | Религия | Общество

Венчание — ответственный шаг в жизни супругов, который должен совершаться один раз в жизни. Однако бывают случаи, когда церковные браки распадаются. О том, в каких случаях разрешается венчаться еще раз (это так называемое повторное венчание), АиФ.ru рассказал священник, декан исторического факультета Свято-Тихоновского гуманитарного университета Андрей Постернак.

«В церкви нет понятия „развенчания“, то есть церковного расторжения брака. Поэтому к повторному браку церковь относится как к снисхождению к немощи человека, у которого брак распался», — говорит Постернак. По словам священнослужителя, для повторного венчания необходимо спросить благословения у правящего архиерея. В Москве им является святейший патриарх. 

Кто имеет право на повторное венчание?

Решение правящего архиерея будет зависеть от того, по какой причине распался первый брак и может ли она быть признана уважительной. «Речь идет о каких-то вопиющих случаях. Например, пьянство одного из супругов, очевидная измена, насилие в браке, неизлечимая болезнь, которую один из супругов скрыл. То есть это такие причины, которые признаются церковью оправдывающими то, что брак распался, и второй брак можно заключить именно по церковному уставу», — поясняет Постернак. Также на повторное венчание имеет право вдовец или вдова. «Если один из супругов скончался, то это тоже является каноническим основанием для возможного второго церковного заключения брака», — говорит он.

Можно ли венчаться больше двух раз?

Отец Андрей отмечает, что каждая ситуация рассматривается индивидуально и у церкви нет универсальных правил. Однако мало кому разрешат венчаться больше двух раз, говорит священник. «Если речь идет о третьем церковном браке, то это может касаться только каких-то исключительных случаев, которые, естественно, решаются в индивидуальном порядке. Но чина третьего венчания в церкви не существует», — поясняет он.

Чем первое венчание отличается от второго?

Во время второго венчания священник не спрашивает супругов о том, добровольно ли они вступают в брак. Также читаются другие молитвы. «Отличие состоит в том, что повторный брак рассматривается как некое снисхождение к немощи человека, поэтому он носит более покаянный характер. Если первый чин венчания более радостный, то при повторном браке в чинопоследовании, конечно, содержится и радость о создании новой семьи, но все-таки эта радость омрачена тем, что брак уже не первый», — рассказал священнослужитель.

Смотрите также:

Венчание по всем правилам

Если с организацией свадьбы и росписью в Загсе будущим супругам все более или менее ясно, то обряд венчания вызывает массу вопросов.
Некоторые пары и вовсе отказываются от этого действа просто потому, что не знают, куда обращаться и как все оформить.
Есть и еще один важный момент — не каждой паре следует венчаться. Если один из супругов против, не стоит тащить его в церковь силком.

  Уважаемые мои читатели!

На сайте представлена только ознакомительная информация для создания оригинального и красивого свадебного праздника. Я ничего не продаю 😉

Где же купить? Найти и приобрести описанные в статьях аксессуары для торжества Вы можете в   Cпециальных интернет магазинах   где есть доставка по всей России

Кому можно и нужно венчаться

Венчание — это одно из церковных таинств и может быть совершено только над верующими людьми, христианами.

  Недопустимо ставить своему будущему супругу ультиматум:

  если любишь меня, то должен венчаться  

или пытаться убедить любимого, что

  в конце концов, это очень красивый обряд, просто рядом со мной постоишь.  

Вопреки распространенному представлению, православная церковь не считает любой не венчанный брак греховным. Брак, зарегистрированный в загсе, признается ею законным и заслуживающим уважения. Так что если ваш благоверный не созрел до такого ответственного решения, как обряд венчания, стоит ограничиться государственной регистрацией. Обвенчаться можно будет и через год, когда оба супруга твердо решат, что этого хотят.

В то же время, не следует думать, будто в церкви венчают исключительно особо благочестивые пары, которые не пропускают ни одной воскресной или праздничной службы и строго соблюдают все посты.

Для кого-то именно церковное освящение брака может стать первым шагом на пути к вере. Во многих храмах готовящимся к венчанию сейчас предлагают пройти одну или несколько бесед, ознакомиться с литературой о христианском браке. Все этим можно воспользоваться, чтобы лучше понять суть происходящего.

Сколько стоит венчание?

Если вы приходите в храм и видите там возле свечного ящика «прайс-лист» с указанием фиксированных сумм за совершение таинств или треб, то лучше этот храм немедленно покинуть и подыскать другой, если, конечно, в вашем регионе один храм не отделяет от другого расстояние в 500 км.

«Прайс-листы» — это уродливое явление, которое возникло в годы гонений на Церковь по причине разрушения здоровой приходской и общинной жизни. Сейчас священноначалие Русской православной церкви борется с «торговлей духовными услугами», но, к сожалению, не всегда успешно. Сумма пожертвования за совершение таинства — дело совести каждого, она не может быть одинаковой для пары студентов, пришедших венчаться в бабушкином платье и пешком, и для тех, кто потратил несколько тысяч долларов только на украшение машин цветами и букет невесты.

Но если вы желаете, чтобы во время вашего венчания пел не обычный приходской хор бабушек, а, например, квартет из консерватории, будьте готовы к тому, что певчие назовут конкретную сумму, и это будет оправдано.

Подвенечный наряд

Платье невесты может быть любого цвета. Разумеется, декольте в храме неуместно. Руки, плечи, спина и грудь невесты должны быть закрыты. Головным убором может служить как фата, закрывающая лицо, так и обычный платок, светлый и нарядный.

При выборе фаты следует обратить внимание на то, удобно ли будет надеть поверх нее на голову венец, не помешают ли какие-нибудь украшения. От слишком длинной или пышной фаты лучше отказаться — велика вероятность опалить ее горящими свечами. На лице невесты не должно быть яркой косметики, следует также избегать вычурного, неестественного цвета маникюра и духов с резким запахом. Для обоих супругов обязательны нательные крестики.

Обручальные кольца

Перстень, по древнему обычаю, служил знаком обладания властью, печатью на имущество. Взаимный обмен кольцами указывает на взаимный обмен правами. С момента обручения жена имеет право распоряжаться всем хозяйством и домом своего мужа, а муж — делами жены. Форма колец говорит о сочетании на вечность.
Как в перстне — круге нет конца, так и супружеский союз должен быть вечен, неразрывен. Жених в свидетельство своей любви и готовности заботиться о будущей семье отдает свой перстень невесте, а она, в знак своей преданности мужу и готовности принимать помощь от него, свой перстень взаимно отдает жениху.

Есть традиция, редко соблюдаемая в наши дни, но имеющая глубокий смысл. Согласно ей, кольцо жены, которое носит муж, должно быть сделано из серебра, а кольцо мужа, которое носит жена — из золота. Муж — глава, он солнце семейного союза, жена — помощница, ее символ — луна, сияющая отраженным светом.

Набор для венчания

Когда вы приедете в храм для венчания, при себе нужно будет иметь:

1. Два кольца
2. Две иконы (Спасителя и Богородицы)
3. Две свечи (венчальные, обычно с украшениями)
4. Рушник (желательно светлый)
5. Вино (кагор)

Непосредственно перед венчанием все нужно передать в алтарь для освящения и приготовления к таинству. Следует иметь в виду, что венчальный рушник останется в храме и будет употребляться для церковных нужд. Венчальные свечи вы будете хранить дома в святом углу за иконами.

Кого выбрать шафером

Потребуются два свидетеля, которых так же называют шаферами — они будут держать венцы во время совершения таинства. Как правило, эту роль новобрачные отводят своим лучшим друзьям. Но будьте к ним милосердны — обязательно примите во внимание их рост и физическую выносливость. Держать на вытянутой руке тяжелый металлический венец на протяжении довольно длительного времени — задача не из легких.
Лучше, если шаферами и жениха, и невесты будут мужчины, как это и было принято в дореволюционной России. Но это относится к области личных предпочтений, обязательным же является то условие, что свидетели должны быть крещеными православными христианами.

Забудьте о суевериях

Во время венчания может случиться та или иная неприятная неожиданность: упадет кольцо, погаснет свеча. Все эти происшествия опутаны множеством народных суеверий и примет: дескать, к несчастью. Не слушайте все эти вымыслы, не поддавайтесь, не позволяйте заразить себя страхом и тревогой. Вы же под благодатью Таинства, под Божией защитой. И потому совершенно неважно, кто первым ступит на коврик или чья свеча окажется короче. Раз уж вы решили строить христианскую семью, то главенство в ней по слову Апостола уже принадлежит мужу, а не тому, кто оказался расторопнее.

Куда девать подарки

После венчания молодые супруги обычно стоят перед Царскими Вратами, а гости поочередно к ним подходят, поздравляют и вручают цветы и подарки. О месте для подарков и букетов тоже следует подумать заранее. Поручите прием подарков кому-нибудь из друзей или родственников. Пусть он запасется парой больших картонных коробок и пластмассовым ведром с водой для цветов. Будет удобно, если во время поздравления молодых «приемщик» встанет от них справа и немного в стороне — ему будут передавать подарки, а он аккуратно их сложит. Когда поздравления гостей закончатся, коробки с подарками и ведра с цветами можно будет сразу поднять и отнести в машину.

Ты действительно хочешь свадьбу? 4 вопроса, которые помогут принять решение

Вот несколько вопросов, которые вы и ваш партнер должны задать себе, прежде чем зафиксировать свое решение и выбрать стиль церемонии (или его отсутствие).

Лорен Родриг

Фото: Riverland Studios

В наши дни существует так много способов, помимо обычной свадьбы, укрепить вашу приверженность партнеру. Вы можете пойти в мэрию вдвоем, устроить неформальное торжество с самыми близкими друзьями в городском ресторане, сбежать на вершину горы, пригласить интимную группу на какой-нибудь далекий райский остров и обменяться клятвами… альтернативы к традиционной церемонии кажутся бесконечными.Так как же узнать, хотите ли вы свадьбу-свадьбу вообще — или вы больше любите к черту традиции?

Вы не возражаете против того, чтобы быть в центре внимания?

На вашей свадьбе вы и ваш партнер будете звездами шоу — не только весь день, но, скорее всего, в течение нескольких дней, по крайней мере, если вы устроите репетицию ужина и всю эту шумиху. Излишне говорить, что все взгляды будут прикованы к вам двоим, от того, что вы носите, до того, что вы говорите, до того, как вы танцуете, и даже больше! Свадебные выходные не для застенчивых людей, поэтому, если вы из тех, кто краснеет, когда весь офис собирается вокруг, чтобы спеть вас с днем ​​​​рождения, вам может быть немного неудобно находиться в центре внимания на традиционной свадьбе. Хотя вам не обязательно любить быть в центре внимания, чтобы любить свой свадебный день, весь процесс будет намного веселее и менее напряженным, если вы будете уделять все внимание спокойно. Хотите спрятаться под кроватью при одной мысли о том, что 120 пар глаз смотрят на вас в течение 10 часов подряд? Возможно, вы захотите рассмотреть альтернативу традиционной свадьбе, например тайное побег.

Вам комфортно проявлять эмоции перед толпой людей?

В традиционной свадебной церемонии клятвы являются главным событием, и если вы из тех, кто стесняется делиться чувствами, проведение одного из самых эмоциональных моментов вашей жизни перед аудиторией из десятков человек может быть не для вас.Даже если ваши клятвы написаны не вами, это все равно эмоциональный момент, не говоря уже об эмоциональном дне! Вы, вероятно, будете плакать перед большой группой людей, по крайней мере, один раз в течение дня вашей свадьбы, если не постоянно (я!), и вы будете делиться значимыми, глубокими сообщениями со своим партнером, а также слушать, как они читают вам вслух. в форме клятв, а затем и речей. Смиряться с ударами и позволять чувствам течь — вот как с этим справляются большинство из нас (и полагаясь на то, что ваша фотография будет асом с инструментом редактирования отеков под глазами), но если вы действительно испытываете стресс из-за того, что вы настолько уязвимы перед большой толпы, вы можете рассмотреть альтернативную свадебную ситуацию, когда вы и ваш партнер обмениваетесь клятвами по отдельности, только вдвоем, а затем празднуете позже на вечеринке с гораздо меньшим давлением.

Фото: Michael Stephens Photography

Готовы ли вы потратить немного (возможно, много) денег на вечеринку?

Давайте не будем танцевать вокруг этого: свадьбы и все, что с ними связано, может быть очень дорогим. И для некоторых людей эти расходы оправданы: потратить десятки тысяч долларов на вечеринку, посвященную их любви вместе со всеми, кого они любят больше всего на свете, полностью оправдывает цену входа на них. Для других трата больших денег на свадьбу может не быть приоритетом по сравнению с путешествием, первоначальным взносом за дом или чем-то еще. Суть в том, что вы не должны платить за тотальную свадьбу, если вы и ваш партнер не уверены на 100 процентов, что вы получите возврат своих инвестиций. Потому что, если вы это сделаете, вы можете столкнуться с серьезными угрызениями совести покупателя — не совсем то, что вы хотите чувствовать после свадьбы! Есть так много способов, которыми вы все еще можете отпраздновать свое партнерство и своих близких, не теряя кучу денег — рассмотрите ограниченный список гостей, побег или случайную вечеринку на заднем дворе, где вы выбираете, на что хотите потратить (цветы, питание) и на чем вы хотите сэкономить (аренда, создание плейлиста своими руками).

Вы любите планировать и организовывать?

Не все пары, поженившиеся на традиционных свадьбах, любят планирование свадьбы или нанимают свадебных организаторов, если они этого не делают. Но процесс может быть настолько требовательным к определенному уровню организации и логистических ноу-хау, что тот, кто действительно ненавидит такие вещи, как электронные письма, сроки, сроки и ответственность за множество других людей, может действительно ненавидеть планирование большой свадьбы. Я знаю, что я человек, который ненавидит все эти вещи, и если бы тетя моего нынешнего мужа не подарила нам свадебного координатора, у меня, вероятно, даже не было бы такого масштаба свадьбы, как у меня.Эти задачи могут быть довольно сложными для многих людей, и конечный результат может просто не стоить того, если вы никогда не представляли, что у вас будет классическая свадьба. Если это похоже на вас, и ваш первоначальный ответ на этот вопрос: «Ах, нет!» Не волнуйтесь — это не значит, что вам не следует устраивать свадьбу. Это просто означает, что вы должны либо выбрать менее формальное мероприятие, либо что-то меньшее (скажем, в ресторане, где не будет кучи движущихся частей), подумать о том, чтобы потратиться на планировщика или координатора, или пойти на более длительное мероприятие и дать себе тонны времени на планирование, чтобы уровень стресса оставался минимальным.

Заметили здесь тенденцию? Либо вы большой, классический свадебный тип, либо нет, либо вы где-то посередине, но, несмотря ни на что, всегда есть способ отредактировать «типичную свадьбу», чтобы она соответствовала вашим потребностям и индивидуальности. Таким образом, вы и ваш партнер не должны устраивать обычную свадьбу, если это не то, чего вы действительно хотите, просто потому, что вы чувствуете, что это то, что делают люди, но, с другой стороны, вы не должны чувствовать, что нет никакого возможного способа отпраздновать свое обязательство. друг к другу со своими близкими только потому, что некоторые вещи в традиционных свадьбах вас отталкивают.Подумайте долго и упорно (вместе!) о том, кто вы оба и чего вы оба хотите, а затем исходите из этого — к черту традиции! (Если вы не любите традиции.)

Вот именно то, что вам нужно разместить на своем свадебном веб-сайте

В наши дни почти у каждой помолвленной пары есть свадебный веб-сайт… и не зря! Это самый простой способ поделиться с гостями информацией, которая слишком длинна или сложна для размещения в ваших приглашениях. Кроме того, по мере приближения важного дня ваш веб-сайт — отличный способ держать всех ваших гостей в курсе событий.Звучит достаточно просто, верно? Что ж, как только вы сядете за создание своего свадебного веб-сайта, вы можете обнаружить, что не знаете, какие детали вы должны включить, а какие можно пропустить. Но не волнуйтесь… мы вас прикроем.

1.

Место вашей свадьбы.

Первое, что захотят узнать гости, это где именно будет проходить свадьба и прием. И гости, прибывающие из другого города, будут беспокоиться о парковке вещей и о том, сколько времени им потребуется, чтобы ехать от церемонии до часа коктейля, поэтому убедитесь, что все детали есть и их легко понять неместным жителям.

2.

Где остановиться и чем еще заняться в городе.

Если вы бронируете гостиничный блок для своих гостей, разместите соответствующую информацию (включая важные даты и крайние сроки) на своем веб-сайте. Вы также должны указать крупный аэропорт, ближайший к отелям, и транспортные услуги (например, Zipcar, Uber или Metro), которые вы рекомендуете. А гости всегда оценят список лучших ресторанов, магазинов, парков и других развлечений во время поездки.

3.

Расписание свадебных выходных.

Большинство гостей просто хотят, чтобы им сказали, где они должны быть и когда, поэтому не забудьте указать время церемонии и начала приема, а также дополнительные мероприятия, такие как афтепати и утренний бранч. Но включайте только те события, на которые приглашаются все желающие, чтобы избежать неожиданных событий!

4.

Предпочтительная контактная информация.

Как бы вы хотели, чтобы люди связывались с вами, если у них возникнут вопросы или проблемы? Четкое разъяснение на веб-сайте может помочь вам оставаться организованным.Мы предлагаем создать отдельный адрес электронной почты, который будет использоваться только для взаимодействия с вашими поставщиками, а также поделиться этим адресом с вашими гостями. Таким образом, вы не забудете ответить своей двоюродной сестре, которая отправляет вам сообщение в Facebook о том, может ли она привести своих детей на вашу свадьбу.

5.

Несколько фотографий вас и вашего партнера.

Если у вас были фотографии помолвки, это отличное место, чтобы показать их! Но не переусердствуйте. Одна из самых больших претензий гостей к свадебным сайтам (и да, некоторым они не нравятся) — это галерея из 500 фотографий. Так что выберите лучшие из вашей помолвки или просто пару ваших любимых снимков вас и вашего жениха, а затем двигайтесь дальше.

Если вы и ваш жених встречаетесь со школы и все присутствующие на свадьбе хорошо знают вас обоих, вы можете пропустить этот раздел. Но если у вас большая свадьба с большим количеством родственников, которые не очень хорошо знают вас или ваших предполагаемых родственников, предоставьте некоторую справочную информацию! Расскажите, чем вы зарабатываете на жизнь, какие у вас хобби и как вы познакомились.

Даже если ваши гости хорошо вас знают, возможно, они ничего не знают о вашей свадьбе. И поскольку они, скорее всего, будут взаимодействовать с некоторыми из этих людей отдельно (например, когда они получают приглашение на свадебный душ от вашей подружки невесты), было бы неплохо предоставить имена ваших друзей, фотографии и пару строк о том, как вы знаете каждого. другое на сайте.

Хотя вы никогда не должны диктовать своим гостям одежду, вы можете указать дресс-код (например, «черный галстук по желанию» или «полуофициальный») на своем веб-сайте. И включите любые полезные советы по одеванию в соответствии с погодой или местом проведения. Например: «В это время года в Сан-Франциско холодно, так что берите с собой пашмину!» или «Церемония проходит в саду, так что лучше надеть туфли на танкетке, а не на каблуках!»

По мнению большинства экспертов по свадебному этикету, веб-сайт — единственное место, где уместно поделиться своим реестром. (Так что оставьте это в своих приглашениях!) Все, что вам нужно включить, это названия или логотипы магазинов, в которых вы зарегистрировались; ваши гости могут понять это оттуда.

Ваши гости могут заинтересоваться, собираетесь ли вы в медовый месяц, так что не помешает добавить немного информации. Мы рекомендуем поделиться красивой фотографией вашего места назначения и несколькими подробностями: «Мы так рады отправиться в Канкун с 10 по 18 мая! Кейси не может дождаться, чтобы отправиться на зиплайн, а Алекс планирует лечь на пляж большую часть пути».

В конце концов, помните, что ваш свадебный сайт создан для того, чтобы облегчить жизнь вашим гостям. Сосредоточьтесь на их потребностях; выберите шаблон, в котором легко ориентироваться — бонусные баллы, если его легко читать и на мобильном устройстве! И не ставьте моду выше функциональности; если он выглядит красиво, но сбивает с толку или самая важная информация скрыта, никто никогда не будет его использовать.Хотите поделиться этой информацией со всем миром? Не забудьте сохранить нашу инфографику!

Нужны ли подружки невесты? 4 причины, по которым вы этого не сделаете!

Оригинальное фото Ника Нгуена, ремикс по лицензии CC.

Этот вопрос возникает снова и снова у помолвленных пар: нужны ли мне подружки невесты? Я странный, если у меня нет подружек невесты? Это значит, что я даже не ХОЧУ подружек невесты? И вообще, нужно ли мне вообще иметь свадебных сопровождающих?

Ответ: нет: вам не нужны подружки невесты, женихи, дети-цветы, бабушки-цветы, мальчики на кольцах, медведи на кольцах или любые другие свадебные сопровождающие в день свадьбы.Вот четыре причины, по которым отсутствие подружек невесты не только нормально, но и прекрасно!

1.

Вам не нужна их помощь

Я не имею в виду, что вам не нужна помощь на свадьбе — я имею в виду, что вам не нужны подружки невесты, чтобы иметь помощников.

Одна из распространенных причин, по которой люди выбирают подружек невесты, заключается в том, что они хотят помочь со своей свадьбой. Им нужна первоклассная команда мастеров ручного труда. Они хотят, чтобы кто-то держал их букет. Они хотят, чтобы с кем-то ходили по магазинам.

Ну, вот в чем дело: подружки невесты не прихвостни.

Если вам нужна помощь на свадьбе, вы должны прямо попросить об определенных видах помощи… и вам не обязательно иметь подружек невесты, чтобы получить эту помощь.

2. Они все равно могут не помочь

Конечно, подружки невесты могут помочь вам со свадьбой… но у них также может не хватить времени или интереса.

Вы можете не приглашать подружек невесты и просто делать явные просьбы («Хочешь прийти и съесть пиццу и собрать свадебные приглашения, пока мы смотрим старые ромкомы?»), а не расплывчатые («Я хочу, чтобы ты была часть моей свадьбы, которая может включать или не включать специальное платье, помощь в выполнении дел, организацию свадебных вечеринок и, возможно, другие вещи»).

Если вам нужна помощь, обратитесь за помощью . Не путайте подружек невесты с помощью.

Вкратце: возможно, вам не нужны подружки невесты, но вам могут понадобиться свадебные украшения, которые можно примерить дома от наших спонсоров GEMIST!

3. Избегайте драмы

О господи, если бы я получал доллар за каждое электронное письмо, которое я получил от читателей о драме подружки невесты, я бы печатал это со своего позолоченного кресла с дизайнерским котом на коленях.

Я не говорю, что все обречены на конфликт с подружками невесты, но мы все знаем, что женская дружба может быть сложной, а планирование свадьбы — это стресс, и есть миллион и одна вещь, которая может пойти не так… Вы попросили кого-то быть подружка невесты, когда ты была пьяна, а потом поняла, что едва знаешь их! Вы попросили этого человека стать вашей подружкой невесты, и этот человек обиделся, что вы его не попросили! Кто-то согласился быть вашей подружкой невесты, а затем был ослеплен жизненным кризисом и был вынужден бросить учебу.

Это отстой, и планирование свадьбы может быть достаточно сложной задачей без необходимости искать в Google «как уволить подружку невесты».

4. Для картинок не нужны

Мы представили множество свадеб без девичника, и знаете что? Они все великолепные .

Не планируйте свадьбу, основываясь на том, как вы хотите, чтобы все выглядело в Instagram или Pinterest.

Я пойду еще дальше и скажу, что не планируйте свою ЖИЗНЬ, основываясь на том, как вы хотите, чтобы вещи выглядели в Интернете — это рецепт разочарования и разочарования.

Хотите несколько примеров?

Рок-н-ролл Андреа и Анджело, леопардовый принт, итальянская праздничная свадьбаСобрание геймеров Кэт и Скотта (с оттенком свадьбы)Независимая встреча Дон и Бенджамина в лесу

Если вам нужно больше доказательств что вам НЕ нужны подружки невесты (или любые другие свадебные сопровождающие) на вашей свадьбе, вам следует проверить наш архив людей, у которых не было свадьбы.

И PS: для тех из вас, кто думает: «Нанять подружек невесты было лучшим решением, которое я принял»… это круто! Этот пост не предназначен для нападения на тех, кто выбирает подружек невесты — у большинства из вас невероятный опыт.Мы просто хотим убедиться, что те, кто рассматривает возможность их вообще не иметь, знают, что это тоже отличный вариант.

< Предыдущий пост

Пироги, пицца и розовые волосы: свадьба Ханны и Дэвида в природном центре

Следующее сообщение >

Страх перед свадьбой? Вот как ваш телефон может помочь

документов для заключения брака в другом штате

Есть много причин, по которым вы можете жениться в другом штате .Может быть, вы и ваш жених планируете свадьбу за границей или хотите, чтобы торжество было ближе к вашей семье.

Какой бы ни была причина, чтобы вступить в законный брак в Соединенных Штатах, вам необходимо разрешение на брак.

Поскольку разрешения на брак часто действительны только в том штате, где они были выданы, а законы о браке меняются в зависимости от штата, лучше планировать заранее и иметь все документы наготове.

Действителен ли брак в одном штате в другом?

Каждый штат обычно требует, чтобы пары получили разрешение на брак.Однако требования для выдачи разрешения на брак различаются в зависимости от штата.

Это потому, что каждый штат обладает юрисдикцией в отношении своих законов о праздновании , то есть решает, кому разрешено вступать в брак и при каких обстоятельствах.

Хотя законы штатов сейчас более согласованы, на протяжении всей истории было несколько межгосударственных дебатов. Однополые и межрасовые браки, а также союзы с участием несовершеннолетних и членов одной семьи вызвали споры

Вот почему штаты также принимают свои собственные законы о признании, которые устанавливают, когда штат желает уважать другое решение, принятое другим штатом.

Разрешение на брак в одном штате само по себе не имеет юридической силы в другом штате. Однако большинство браков, заключенных в Соединенных Штатах, признаются по всей стране , если они не нарушают федеральные законы или законы штата.

В каких штатах не требуется разрешение на брак?

В большинстве штатов требуется разрешение на брак. Пары, заключившие брак без лицензии в этих штатах , не увидят, что их союз будет признан ни в одном муниципалитете.

Некоторые штаты до сих пор признают гражданский брак . Как и все другие институты общего права, браки по общему праву не соответствуют требованиям штата, потому что они восходят к тому времени, когда законы штатов еще не были установлены и записаны.

Гражданский брак не требует разрешения на брак . Вместо этого парам, как правило, необходимо сосуществовать и оставаться супружеской парой в течение достаточного времени (это обычно подтверждается использованием одной и той же фамилии и / или подачей совместных налоговых деклараций). Конкретные требования различаются.

Гражданский брак в США

На момент написания штатов с гражданским браком :

• Колорадо
• Айова
• Канзас
• Монтана
• Нью-Гэмпшир
• Южная Каролина
• Техас
• Юта

Требования для заключения брака в другом штате

Поскольку законы о браке различаются в зависимости от штата , то же самое происходит и с требованиями к утверждению брака и выдаче разрешения на брак.

Как правило, пары должны предоставить удостоверение личности и право на вступление в брак в выбранном ими штате.

Вот несколько примеров документации , которую можно запросить предполагаемых супругов:

• Заполненное заявление на регистрацию брака и оплата сбора за регистрацию брака (если применимо)
• Удостоверение личности с фотографией, такое как паспорт США или водительские права
• Оригинал свидетельства о рождении
• Декрет о разводе, если ранее состоял в браке
• Основная информация о родителях каждого предполагаемого супруга, включая девичьи фамилии и даты рождения
• Карточка социального обеспечения, чтобы записи о браке можно было связать с личностью супруга

Иностранные граждане , желающие заключить брак в Соединенных Штатах, освобождаются от некоторых требований к документам, таких как необходимость предоставления карты социального обеспечения США или номера.

Американцы, планирующие отпраздновать свадьбу за границей , должны будут проверить местные требования, а также узнать, как добиться признания брака в своем штате.

Другие требования к браку в штате

В некоторых штатах действуют требования к месту жительства , что означает, что для регистрации союза по крайней мере один из супругов должен быть резидентом штата.

В некоторых округах, несмотря на отсутствие требования о проживании на уровне штата, предполагаемые супруги-нерезиденты должны ждать определенное время в стране (обычно несколько дней), прежде чем они смогут провести свадебную церемонию, проводимую браком округа. официальный.

Другие штаты требуют, чтобы один или несколько свидетелей присутствовали на церемонии, чтобы брак был юридически действительным.

В некоторых штатах до сих пор проводятся обязательные добрачные анализы крови для проверки на венерические заболевания, краснуху и некоторые генетические заболевания.

Можно ли получить лицензию на брак онлайн?

Многие штаты разрешают парам подавать заявление на получение разрешения на брак онлайн . Это особенно полезно при планировании свадьбы в месте назначения, поскольку маловероятно, что пара останется в штате, где должна состояться свадьба, достаточно долго, чтобы заполнить и подать все соответствующие документы.

Например, Гавайи принимают онлайн-заявки от нерезидентов. Пары по-прежнему должны предоставить удостоверение личности и права , но могут отправить свои документы в электронном виде вместе с формой заявления на регистрацию брака.

Разница между свидетельством о браке и разрешением на брак

Свидетельство о браке является доказательством того, что пара имеет право вступить в законный брак. Свидетельство о браке является доказательством того, что брак состоялся .

Свидетельства о браке считаются актами гражданского состояния и могут использоваться для подачи заявления на:

• Изменения юридического названия
• Планы медицинского страхования семьи
• Семейные налоговые льготы

Обычно свидетельство о браке подается лицом, проводившим церемонию , в суд, выдавший разрешение на брак.