Загс 4 савеловский официальный: Дворец бракосочетания № 4 Управления ЗАГС Москвы

Дворец бракосочетания 4: Савеловский ЗАГС

Дворец бракосочетания 4, который жители города прозвали Савеловским ЗАГСом (рядом одноименная станция метро), является единственным в городе, где можно осуществить оформление брака с иностранными гражданами. Отделение оборудовано всеми необходимыми удобствами: кондиционерами, мебелью, современным оборудованием, отчего участники церемонии росписи даже летом чувствуют себя максимально комфортно. А рядом расположена удобная вместительная парковка.

Информация для подачи заявления в любой ЗАГС или Дворец бракосочетания:

• Адрес: город Москва, улица Бутырская 17
• Как добраться: станция метро «Савеловская», с третьего вагона из центра
• Номер телефона: 8-495- 685-79-88
• Часы и режим работы: вторник — суббота, 9:00 -13:30, после перерыва с 15:00 — 17:30
• Нерабочее время: 14:00 — 15:00
• Санитарный день: по четвёртым вторникам месяца

Дворец Бракосочетания 4 Москва: фото и описание

Дворец бракосочетания 4 начал свою работу в 1981 году в управлении Кировского (нынче Медведковского) отдела, а в январе 1986 его переместили в Северный округ столицы на Бутырскую улицу в отдельное здание. Теперь отдел обустроен в двухэтажном доме с капитальным ремонтом. А рядом с ним оборудована парковка для автомобилей, где можно разместить свадебный лимузин.

Смотрите так же

Главным преимуществом отделения, заметно отличающим его среди других аналогичных учреждений, является возможность оформить брак с иностранцами. Квалифицированные работники Дворца бракосочетания 4 готовы предложить свою помощь в решении различных юридических вопросов, а также из официальной процедуры росписи могут устроить целый праздник для влюбленных и их гостей. Интерьер Савеловского ЗАГСа отличается изысканностью и торжественностью. Помещения оформлены в тёплых бежевых оттенках. Комнаты ожидания оснащены всеми удобствами для гостей, а торжественный зал с высокими потолками украшает люстра и расписные стены. Среди недостатков Савеловского ЗАГСа следует отметить большие очереди в разгар свадебного сезона.

Полезная информация

Дворец бракосочетания 4 Москвы предоставляет полный перечень услуг:

Запросы принимаются: в электронном виде на официальном сайте, по телефону или у регистратора, приехав по указанному адресу.

Свадебные фотографы Москвы

Реквизиты для уплаты госпошлины во Дворец Бракосочетания 4:

Реквизиты для уплаты государственной пошлины за государственную регистрацию:

· заключения брака, включая выдачу свидетельства;
· расторжения брака, включая выдачу свидетельства;
· установления отцовства, включая выдачу свидетельства;
· перемены имени, включая выдачу свидетельства

Получатель платежа: УФК по г. Москве для Главного управления Минюста России по Москве
ИНН получателя 7733664260
КПП получателя 772701001
Номер счета получателя платежа: Р/сч. № 40101810045250010041
Наименование банка получателя платежа: ГУ Банка России по ЦФО
БИК 044525000
КБК 31810805000010001110
ОКТМО 45397000
Вид платежа: Госпошлина за государственную регистрацию (указать наименование акта гражданского состояния) в органах ЗАГС

В красиво оформленных залах данного учреждения получаются яркие свадебные снимки. А для того чтобы подчеркнуть индивидуальность вашей пары, понадобится настоящий профессионал. На нашем сайте вы можете ознакомиться с работами только лучших фотографов Москвы, каждый мастер сможет сделать ваш альбом особенным.

Дворец бракосочетания 4 находится рядом с Тверским отделением ЗАГСа.

Здание ЗАГСа в Савеловском районе облицуют природным камнем

Фото: mos.ru

Дворец бракосочетаний №4 на севере Москвы отремонтируют в начале 2021 года, сообщается на официальном сайте мэра Москвы. ЗАГС расположен на ул. Бутырская, д. 17 (район Савеловский)

«Здание в неудовлетворительном состоянии. Ремонт планировалось начать во втором квартале текущего года, но помешала эпидемиологическая ситуация. Текущие работы завершатся в первом квартале 2021 года, при этом сотрудники смогут продолжать работать в обновленных помещениях по мере завершения ремонта», – рассказали в Департаменте капитального ремонта Москвы.

Капитальный ремонт предполагает перепланировку помещений: на первом этаже появится второй зал для проведения церемоний бракосочетания маломобильных граждан и специальная комната для невест. Площадь торжественного зала на первом этаже составит более 30 кв. метров. Здесь установят изящную мебель.

Строительно-монтажные работы будут проводиться поэтапно. Среди них: установка новых инженерных систем; утепление фасада; замена окон; ремонт кровли;
переоборудование запасного выхода, который подтапливает из-за расположения ниже уровня земли. Новый вентилируемый фасад облицуют специальной светло-бежевой плиткой с текстурой под природный камень травертин. Цоколь сделают темно-серым. Блоки кондиционеров перенесут на кровлю здания, а со стороны главного входа установят новую вывеску с контражурной подсветкой. В административных кабинетах заменят напольные покрытия, отремонтируют и покрасят стены. Также приведут в порядок залы ожиданий, комнаты невесты и жениха – там повесят большие зеркала.

Дворец бракосочетания № 4 был учрежден в 1981 году, а в нынешнее двухэтажное здание переехал в январе 1986-го. Он примечателен большой парадной лестницей, где пары делают памятные снимки. «Изюминка» торжественного зала второго этажа – большая хрустальная люстра и высокие потолки. Люстре вернут первоначальный вид, стены перекрасят в теплые тона двух оттенков, а несущие колонны облицуют натуральным камнем. Площадь зала составляет более 100 кв. метров.

Москва | Дворец бракосочетаний №4 преобразится

В Савеловском районе Москвы стартовали работы по капитальному ремонту Дворца бракосочетаний №4. Он расположен на улице Бутырская, д.17 и был построен в 1985 году. Строительные работы должны были начаться во втором квартале текущего года, но были перенесены из-за эпидемиологической ситуации. В настоящее время устойчивая положительная динамика по снижению заболеваемости коронавирусом позволила начать капитальный ремонт здания.

Его общая площадь составит порядка 2,5 тысяч квадратных метров.

Учреждение образовано в 1981 году, тогда же состоялось первое бракосочетание, а по нынешнему адресу Дворец переехал в январе 1986 года. Он представляет собой двухэтажное строение, внимание новобрачных привлекает его большая парадная лестница, большинство пар здесь делают памятные снимки.

Сейчас здание находится в неудовлетворительном состоянии. Необходимо провести его ремонт, утепление фасада и заменить кровельное покрытие. Также нужно переоборудовать запасной выход, который находится ниже уровня земли, вследствие чего во время сезонных осадков его подтапливает. Окна тоже требуют замены: уплотнители перестали выполнять свою роль, в зимний период наблюдаются промерзания – это приводит к потере тепла и сквознякам. Ранее в здании был начат ремонт, однако он был не завершен. Кроме того, износились инженерные системы здания.

Строительно-монтажные работы будут проводиться поэтапно. На время ремонта сотрудники Дворца бракосочетаний будут распределяться по имеющимся помещениям и переезжать в уже отремонтированные части здания по мере завершения работ.

«В ходе капитального ремонта строения проведут перепланировку его помещений. Это позволит более рационально и комфортно разместить сотрудников и гостей учреждения. В том числе на первом этаже появятся второй зал для проведения церемоний бракосочетания маломобильных граждан и специальная комната для невест. Площадь торжественного зала составит более 30 квадратных метров, в нем смогут разместиться порядка 10 гостей. Для молодоженов и гостей установят красивую и изящную мебель

», — рассказали в Департаменте капитального ремонта города Москвы.

Кроме того, сделают новый вентилируемый и утепленный фасад, который облицуют специальной плиткой с текстурой под природный камень травертин. Фасад будет светло-бежевым, а цоколь темно-серым. Блоки кондиционеров перенесут на кровлю здания, а со стороны главного входа установят новую вывеску с контражурной подсветкой. Помимо этого, проведут ремонт кровли: заменят перекрытия, сделают новую стяжку, утепление и гидроизоляцию.

«Изюминкой торжественного зала второго этажа является большая хрустальная люстра, ее сохранят и отреставрируют, вернув ей первоначальный вид, а высокие потолки добавляют ему торжественности. В оформлении стен будут использовать краску теплых тонов двух оттенков, а несущие колонны облицуют натуральным камнем. Здесь комфортно смогут разместиться порядка 30 гостей, площадь зала составляет более 100 «квадратов». Для всех участников церемонии также установят красивую и изящную мебель», — добавили в пресс-службе ведомства.

В административных кабинетах заменят напольные покрытия, отремонтируют и покрасят стены, а также приведут в порядок залы для ожиданий, комнаты невесты и жениха. В них также появится оригинальная и современная мебель, а комнаты жениха, невесты и гостей будут украшены большими и красивыми зеркалами.

Все работы планируется завершить в первом квартале следующего года. По их окончании Дворец бракосочетаний №4 может похвастаться обновленным интерьером, рабочие кабинеты станут комфортнее, а торжественные залы станут еще более светлыми и праздничными. У новобрачных останутся приятные воспоминания о дне их торжественного события.

Церковный архив. Архивная копия записи в метрической книге. Где хранятся церковные книги и как их найти

Нетрудно проследить отношение государства к Церкви в СССР по архивным данным. Однако гораздо более сложной задачей представляется выявление позиции церкви по отношению к советскому государству. Это связано с недоступностью церковных архивов. Аналитическая статья Александра Онищенко посвящена трудностям, сопровождающим исследователей современного периода в истории Русской Церкви.

Архивный фонд Российской Федерации делится на государственные и негосударственные архивы[i]. Государственный архив объединяет не только корпус документов различного характера, справочной литературы, указателей и описей, но и рабочий коллектив архива и исследователей. Сотрудники архивов, чаще всего люди с высшим образованием, несомненно, являются профессионалами своего дела. Негосударственные архивы чаще всего менее организованы по своей структуре, документы, хранящиеся в этих архивах, не систематизированы, не каталогизированы, иногда даже не описаны.Хотя следует отметить, что по содержанию и характеру сведений негосударственные архивы, пожалуй, более интересны для исследователей, так как содержат не только сухие делопроизводственные документы, правовые акты, служебную переписку, но и фотографии и письма личного природа, неопубликованные дневники и мемуары. К негосударственным (ведомственным) архивам относятся архивы Московской Патриархии, иные архивы синодальных учреждений, епархиальные архивы, частные архивы архиереев и клириков.

Исследователю, приступающему к изучению истории недавнего прошлого, в какой-то мере легче найти источники и необходимые исторические материалы для своего исследования. Поскольку еще живы некоторые из свидетелей событий новейшего периода жизни Церкви, можно пообщаться с родственниками умерших деятелей бурного 20 века, обратиться к дневникам, записям, мемуарам, которые были опубликованы, а также обратиться за помощью к работникам ведомственных и личных архивов.

Иногда удается получить доступ к необходимым материалам, но чаще ведомственные архивы закрыты для исследователей. С подобной проблемой пришлось столкнуться и автору этих строк при сборе материалов для кандидатской диссертации. исследовательская работа.

Особые трудности сопровождают исследователей новейшего периода истории Русской Церкви. В советское время такая крупная религиозная организация, как Русская православная церковь, конечно же, контролировалась государственными органами. В Совете по делам Русской Православной Церкви, как и в Совете по делам религий, делопроизводство велось на высоком уровне, происходили регулярные передачи дел из архивов Совета по делам Русской Православной Церкви. церкви в Центральный государственный архив РСФСР (позже в Государственный архив Октябрьской революции).Но поскольку деятельность органов, курировавших вопросы религиозных организаций в СССР, была под грифом «секретно», определенная часть архивных документов до сих пор недоступна для исследователей, так как является засекреченной.

Таким образом, хотя и не в полной мере, но можно проследить отношение государства к Церкви в СССР. Для этого нужно только получить разрешение на работу с открытыми фондами ГА РФ (ф. 6991). К чести сотрудников Государственного архива следует отметить, что сегодня документы органов государственной власти продолжают рассекречиваться, хотя и в минимальных порциях.

К сожалению, обратную сторону вопроса, такую ​​как позиция церкви по отношению к советскому государству, реакция верующих и епископата на текущие исторические события, мы знаем, к сожалению, только из официального органа Церкви — Журнала Московский Патриархат.

ВМП, несомненно, имеет большое значение для изучения истории Русской Церкви, но официальные церковные документы, обращения к властям, телеграммы, журналы заседаний Священного Синода, стенограммы конференций не могут быть заменены архивными документами.Для исследователя представляют интерес в первую очередь резолюции, внутренние документы, фотографии и другие источники, позволяющие рассмотреть конкретный исторический вопрос с многогранной точки зрения. Кроме того, официальные документы, как правило, также подвергаются многочисленным правкам, что не может не быть любопытным.

К сожалению, церковные архивы сейчас закрыты для исследователей, как светских, так и духовных образовательных и научно-исследовательских учреждений. Представляется, что такая позиция не может сохраняться долго, и церковные архивы должны перестать быть terra incognita для исторической науки.

Во-первых, введение в научный оборот хотя бы небольшой части церковных документов может сослужить хорошую службу Русской Православной Церкви во всем многообразии стоящих перед ней сегодня задач. Опыт прошлых поколений архиереев, руководивших кафедрой далеко не в самое благоприятное для Церкви время, может быть полезен нынешнему поколению молодых архиереев, клириков и священнослужителей. А при грамотном историческом анализе документов можно найти ответы на многие вопросы, которые встанут перед Церковью в ближайшем будущем.История, как известно, циклична, события повторяются, даже если меняются обстоятельства восприятия того или иного исторического факта.

Исследователю совершенно не обязательно работать с документами личного содержания; скорее, наоборот, особое значение имеют документы общецерковного характера. При этом условии вряд ли личность какого-либо известного епископа или его действия, направленные на сохранение положения Церкви в советском государстве, станут поводом для его осуждения современными церковными кругами.

Помимо официальных архивных фондов Московского Патриархата и других Синодальных структур Русской Православной Церкви существуют другие архивы других церковных организаций, таких как: Духовные школы Русской Православной Церкви, архивы монастырей и епархиальных управлений. К сожалению, с этими архивами дело обстоит еще сложнее.

Архивы духовных школ Московской Патриархии могли бы многое рассказать о возрождении духовных семинарий и академий в СССР, об утверждении программ, о первых слушателях, учителях, перспективах развития духовных учреждений.Но архивов духовных школ как таковых нет. Чаще всего есть какое-то помещение, где в хаотичном порядке сложены личные дела студентов и преподавателей. Не лучше обстоит дело и с епархиальными архивами. Поскольку штат епархиального управления ограничен, архивариус не выделяется в отдельную штатную единицу. Архивом занимается секретарь епархиального управления, а чаще всего дьяк, который не имеет возможности вести текущее делопроизводство епархиального управления и одновременно заниматься архивной работой, связанной с описью архивных дел, составлением указатели и другие работы, крайне необходимые для сохранения документов, отражающих деятельность епархии и деятельность архиерея….

Кстати, в епархиальных архивах по большей части хранятся не только официальные документы, но и частные архивы архиереев, руководивших епархией, фотографии, личная переписка и другие любопытные документы, касающиеся не только деятельности правящего епископа, но и секретаря епархиального управления, отцов благочинных и клириков епархии, сотрудников епархиального управления, архиерейского дома и духовных школ и др.

Пока церковные архивы закрыты для исследователей, церковные историки довольствоваться тем немногим, что издается сегодня отдельными книгами. Чаще всего это мемуарная литература, которая сегодня является чуть ли не единственным историческим источником; посредством воспоминаний авторы не только описывают исторические факты, но и выражают свое личное отношение к происходящему. Среди наиболее удачных попыток охарактеризовать и вместе с тем описать события истории XX века можно назвать мемуары митрополита Таллиннского и всея Эстонии Корнилия (Якобса). Нельзя обойти вниманием подготовленные и изданные сборники документов по истории Русской Православной Церкви и отдельных епархий, а также анализ и размышления авторов о роли и положении Церкви в Новейший период, в основе которых по изучению обнаруженных документов.

В любом случае, все опубликованные в последнее время работы — не что иное, как малая толика того, что необходимо современному исследователю для формирования объективного представления о положении Церкви в СССР.

Полное или хотя бы частичное открытие церковных архивов позволит по-иному взглянуть на вопросы существования Церкви в СССР, на положение верующих в союзных республиках, на формирование состав духовенства той или иной епархии. Многие проблемы во взаимоотношениях Церкви и государства, которые сегодня обросли легендами и сказками, будут разрушены, как только широкая общественность получит доступ к архивным фондам.

Можно с уверенностью сказать, что ничего шокирующего или компрометирующего в ведомственных церковных архивах не найдется; наоборот, представляется, что детальное изучение церковных документов прольет свет на личности многих церковных деятелей, приложивших немало усилий для сохранения церковных общин и других религиозных организаций в СССР в тяжелые времена.Мы сможем соприкоснуться с событиями новейшей истории, которые до сих пор являются locus desperatus для современной исторической науки, как церковной, так и светской.

Представляется благоразумным и обоснованным наделить церковных историков преимуществами работы в церковных архивах, поскольку нельзя сбрасывать со счетов момент этического характера, а именно формирование личностных характеристик людей, связанных с деятельностью Церкви в СССР. Что бы ни открыли нам архивные источники, отношение нас, живущих в современных условиях становления и утверждения принципиально нового церковного курса, должно быть уважительным к тем представителям Церкви, которыми почти поголовно были архиереи, клирики и священнослужители трудного века прошлого.

общие сведения
и территориальный охват

Метрические книги в Государственном архиве Костромской области хранятся в фонде 56 — «Собрание метрических книг церквей Костромской губернии».

Значительная часть метрик находится в неудовлетворительном физическом состоянии и не выдается в читальный зал; большинство метрических книг доступны для просмотра в электронном виде на локальном компьютере в читальном зале.

Территориальный состав

Вологодская область — Никольский район (территория Павинского района Костромской области), Тотемский район (Солигаличский район Костромской области),
Вятская область — Котельничский район (территория Поназыревского района Костромской области),
Костромская губерния — Буйский уезд, Ветлужский уезд, Галичский уезд, Кинешемский уезд, Кологривский уезд, Костромской уезд, Макарьевский уезд, Нерехтский уезд, Солигаличский уезд, Чухломский уезд.

Фонд 56 состоит из 21 отдельной описи:

Оп. 1. МК церквей Костромского уезда (ныне Костромской район Костромской области) (1851 — 1919)
Оп. 3. Метрические книги церквей г. Костромы и Костромского уезда (ныне г. Кострома) (1847 — 1918)
Оп. 4. Метрические книги церквей Галичского, Макарьевского, Чухломского районов Костромской области) (ныне Антроповский район) (1849 — 1915)
Оп. 6. Метрические книги церквей Макарьевского уезда Костромской губернии (ныне Макарьевский уезд) (1867 — 1919)
Оп.7. Метрические книги церквей Костромского уезда Костромской губернии (ныне Костромской уезд) (1865 — 1917)
Оп. 8. Метрические книги церквей Галичского и Кинешемского уездов Костромской губернии (ныне Островский уезд) (1854 — 1926)
Оп. 9. Метрические книги церквей Буйского, Галичского и Костромского уездов Костромской губернии (ныне Сусанинский уезд) (1850 — 1919)
Оп. 10. Метрические книги церквей Буйского, Галичского и Костромского уездов Костромской губернии (ныне Судиславский уезд) (1853 — 1931)
Оп. 11. Метрические книги церквей Костромского и Нерехтинского уездов Костромской губернии (ныне Красносельский уезд) (1812 — 1918)
Оп. 12. Метрические книги церквей Костромского и Нерехтинского уездов Костромской губернии (ныне Нерехтинский уезд) (1782 — 1922)
Оп. 13. Метрические книги церквей Кологривского уезда Костромской губернии (ныне Кологривский уезд) (1870 — 1917)
Оп. 14. Метрические книги церквей Никольского уезда Вологодской губернии (ныне Павинский уезд) (1848 — 1921)
Оп.15. Метрические книги церквей Галичского, Солигаличского и Чухломского уездов Костромской губернии (ныне Галичская область) (1850 — 1919)
Оп. 16. Метрические книги церквей Солигаличского уезда Костромской губернии и Тотемского уезда Вологодской губернии (ныне Солигаличский уезд) (1867 — 1922)
Оп. 17. Метрические книги церквей Ветлужского уезда Костромской губернии и Котельничского уезда Вятской губернии (ныне Поназыревский уезд) (1871 — 1922)
Оп.18. Метрические книги церквей Кологривского и Макарьевского уездов Костромской губернии (ныне Нейский уезд) (1864 — 1919)
Оп. 19. Метрические книги церквей Ветлужского уезда Костромской губернии (ныне Пыщугский уезд) (1868 — 1919)
Оп. 20. Метрические книги церквей Ветлужского уезда Костромской губернии (ныне Шарьинский уезд) (1861 — 1921)
Оп. 21. МК церквей Буйского, Галичского и Солигаличского уездов Костромской губернии (ныне Буйский) (1851 — 1934)

Наш доклад посвящен обзору видов исторических источников по биографиям представителей православного духовенства — священников (архимандритов, протоиереев, игуменов, иеромонахов и священников) и диаконов (протодиаконов, иеродиаконов и, собственно, диаконов) — 1920-1930-е годы.на примере Московской области.

Современная отечественная историческая наука, раскрепостившаяся в 1990-е гг. от политического и антирелигиозного советского давления и цензуры и, таким образом, повысив свою объективность, не может исключить из поля своего исследования изучение православного духовенства, благодаря своему участию в общественной жизни Российской империи и деятельности по охране древних памятников в Советской России.

Исследователь, работающий над изучением православного духовенства в биографическом жанре, сталкивается с проблемой поиска исторических источников для реконструкции послереволюционной судьбы тех представителей духовенства Российской империи, которые внесли тот или иной вклад в общественной и научной жизни до революции 1917 г., но затем были вынуждены отойти от активной деятельности и доживали свои дни в Советской России в безвестности.

С аналогичной проблемой сталкивается исследователь при изучении личностей священнослужителей, защищавших древности — храмы и церковную утварь — в советское время.

Церковно-историческая наука значительно расширяет состав группы православного духовенства 1920-1930-х годов, подлежащей изучению, за счет более тысячи мучеников, преподобномучеников, святых исповедников и монашествующих исповедников — клириков, канонизированных Русской Православной Церковью за достойное поведение в условиях политических репрессий.

Очевидно, что суммарный объем трех перечисленных групп духовенства достаточно велик. В связи с этим перед исторической наукой стоит задача выявления типов исторических источников, общих для всего духовенства как социальной группы.

Если для дореволюционного периода основным таким источником был канцелярский журнал с послужными списками духовенства, ежегодно заполняемый во всех монастырях и церквях империи, то межвоенный период характеризовался отсутствием единого массового источника для сотрудников Русской Православной Церкви.

Церковь, отделившись от государства в 1918 году, должна была сама вести учет духовенства. Но тяжелая судьба органов церковного управления, епископов и церковных чиновников не способствовала полному учету духовенства и сохранности учетных документов.

Кроме того, реконструкция биографии священнослужителя 1920-1930-х гг., естественно, осложняется тем, что судьба любого священнослужителя того периода была чрезвычайно сложной. Активная полудобровольная или вынужденная миграция священнослужителей еще больше затрудняет поиск необходимых документов на огромном постсоветском пространстве.

Тем не менее, известен ряд исторических источников, возникших в результате деятельности Церкви, советского государства и частных лиц, которые в совокупности могут в какой-то степени восполнить недостаток делопроизводства в послереволюционный период и ответить на ряд вопросов, стоящих перед исследователем.

Государственные архивы — федеральные, региональные и городские — отличаются наибольшим разнообразием источников по нашей теме и их наилучшей доступностью. Их краткий обзор представлен в справочниках «История Русской Православной Церкви в документах федеральных архивов России, архивов Москвы и Санкт-Петербурга».Петербурга» (Москва, 1995 г.) и «История Русской Православной Церкви в документах региональных архивов России» (Москва, 1993 г.), составленных по инициативе архимандрита Иннокентия (Просвирнина).

В Российском государственном историческом архиве (РГИА) внимание привлекает Фонд «Кабинет Патриарха Тихона и Священного Синода» (РГИА. Ф. 831), в котором, помимо прочего, хранятся дела с документами о рукоположении в сан диакона и священника, а также архиерейские награды (возведение в сан протодиакона, протоиерея и др. ) за 1917-1924 гг. В этом фонде также сдавались четкие записи с послужным списком за указанный период.

В областных архивах в первую очередь депонировались фонды церковного происхождения на региональном уровне. Например, в Центральном историческом архиве Москвы (ЦИАМ) имеется Фонд Московского епархиального управления (ЦИАМ. Ф. 2303), в котором хранятся служебные записи, документы о награждении священнослужителей иерархическими наградами, отчеты благочиний со сведениями о храмах благочиния и подчиненное духовенство, и даже заявления духовенства 1920-х годов

Подобные фонды есть и во многих других областных архивах.Например, фонд Рязанского губернского епархиального совета хранится в Государственном архиве Рязанской области (ГАРО).

Материалы церковного происхождения дополнены в областных архивах документами, созданными в советском делопроизводстве. Непосредственно священнослужителям посвящены только три типа источников — «анкеты на служителей религиозного культа», «анкетные списки на служителей религиозного культа» и их личные дела.

«Анкеты…» и «Списки анкет…», выявленные впервые проф. В.Ф. Козловым, были проанализированы нами в нашей дипломной работе «Московское православное духовенство в годы гонений (1918-1941)» (Москва, 2009 г.). Они депонировались в основном в составе дел о регистрации религиозных обществ в фондах административных отделов исполнительных комитетов городских, областных, районных и районных советов

Например, «Анкеты…» московского духовенства начала 1920-1930-х годов хранятся в Центральном архиве города Москвы (ЦАГМ) в Управлении делами Фонда Моссовета (ЦАГМ.Ф. 1215) и в Центральном государственном архиве Московской области (ЦГАМО) в фонде «Моссовет» (ЦГАМО. Ф. 66. Оп. 18), а также в фонде «Управление делами Московского облисполкома». (ЦГАМО. Ф. 4999). В виде исключения «Опросники…» встречаются и в судебных следственных делах.

После Великой Отечественной войны и создания Совета по делам Русской Православной Церкви при Совете Министров allyslot.net СССР учет духовенства стал вестись более тщательно: «Анкеты. ..» были заменены личными делами. Эти дела послевоенных священнослужителей содержат краткие ретроспективные сведения о довоенном периоде служения Церкви тех священнослужителей, которые были рукоположены еще до войны.

Настоящие личные дела на священнослужителей Московской области находились на хранении в ЦАГМ в фонде «Уполномоченный Совета по делам религий при Совете Министров СССР в Москве» (ЦАГМ. Ф. 3004) и в ЦГАМО в фонде » Уполномоченный по делам Русской Православной Церкви при Совете Министров СССР по городу Москве и Московской области» (ЦГАМО.Ф. Р-7383).

Остальные виды источников, образовавшихся в процессе советского делопроизводства, относятся к духовенству наравне с другими бесправными категориями граждан. Эти типы источников отражают динамику государственной политики в отношении «неполноценных» лиц в 1920–1930-е годы: от лишения избирательных прав, введения специальных или повышенных налогов и отказа в выдаче паспорта до высылки, тюремного заключения и смертной казни.

Лишение священнослужителей избирательных прав за «нетрудовые» доходы зафиксировано в документах фондов комиссий по рассмотрению жалоб лиц, лишенных права голоса, при исполкомах различных советов.В этих случаях откладывались как ходатайства о восстановлении в правах, так и списки «лишенных».

К сожалению, средства этих комиссий, хранящиеся в ЦАГМ при президиумах Московских райсоветов, засекречены, а в ЦГАМО фонд «Московская областная комиссия по рассмотрению жалоб лиц, лишенных избирательных прав, при Президиуме Московской областной исполнительной власти Комитет Совета Республики Казахстан и КД» (ЦГАМО.Ф . 2175) доступен для научного использования.

Налогообложение священнослужителей с другими микрогейминг-казино, «бесправными» специальными налогами, отражено в документах финансовых отделов городских, районных и уездных советов. Так в Ростовском отделении Государственного архива Ярославской области (ГАРО РФ) хранятся дела о податных удельных священниках Переяславского уезда Владимирской губернии.

Отказы в выдаче паспортов (для городского духовенства с конца 1932 г.) с последующим выдворением из крупных городов безпаспортных прослеживаются в делах с протоколами заседаний комиссий по паспортизации при местных Советах, хранящихся в средства исполнительных комитетов соответствующих советов.В этих случаях вместе с протоколами подшивались различные документы, представляемые в указанную комиссию, вместе с заявлениями граждан с просьбами о выдаче паспортов.

Общеизвестно, что основным видом источников применения политических репрессий, от ссылки до расстрела, являются судебно-следственные дела по обвинению граждан в антисоветской агитации. В 1990-х-2000-х гг. в некоторых регионах эти дела были переданы из ведомственных архивов управлений ФСБ России (ФСБ) в региональные архивы или архивы новейшей нбсо (общественно-политической) истории.Единственным исключением является фонд «Управление КГБ по Москве и Московской области», который был передан не в областной архив, а в федеральный — Государственный архив Российской Федерации (ГАРФ. Ф. 10035.).

Однако, где бы ни находились эти дела, в настоящее время они доступны только родственникам репрессированных в связи с тем, что годы Большого террора 1937-1938 гг. все еще находятся в пределах 75-летнего срока защиты персональных данных.

Любой из перечисленных фондов уездного (районного) уровня в отдельных регионах может храниться не в областном архиве, а в соответствующем муниципальном архиве при управлении конкретного областного центра или района.Например, в архиве Чеховского района Московской области имеются дела о регистрации религиозных обществ в Лопасненском районе (Ф. 29).

Документы государственных архивов о священнослужителях дополнены мобигровыми материалами, хранящимися в архивах Русской Православной Церкви и в других ведомственных архивах.

В архивах Московской Патриархии и архивах или отделениях епархиальных управлений хранятся документы, созданные после знаменитой встречи И.В. Сталин с тремя митрополитами в 1943 г. и последующая регистрация органов церковного управления.

Тем не менее, личные дела послевоенного духовенства включают анкеты и автобиографии, содержащие ретроспективную информацию о тех священнослужителях, которые были рукоположены в казино онлайн до войны. Так в Архиве Московского епархиального управления, в личном деле священника Алексия Соколова, отложено его прошение 1949 года, содержащее биографические сведения священника за 1905-1949 годы.

Кроме того, сборник послужных списков священнослужителей за 1936-1939 гг. около 600 единиц хранятся в Синодальной комиссии по канонизации святых.

Иные категории ведомственных архивов, хранящих судебно-следственные дела репрессированных и личные дела заключенных священнослужителей 1920-1930-х годов, являются правопреемниками отделов, проводивших политические репрессии — Информационные центры управлений или министерств внутренних дел, Центральный архив ФСБ России и архивы региональных управлений ФСБ, а также архивы Федеральной службы исполнения наказаний.

Помимо перечисленных видов исторических источников о священнослужителях из ведомственных архивов, последние также хранят массовые источники в отношении всех граждан страны, вне зависимости от каких-либо их характеристик, а онлайн-казино bwin предлагает своим клиентам онлайн-рулетку опыт, который так же правдоподобен, как и в любом обычном казино. номер о духовенстве. Под массовыми источниками мы подразумеваем домовые и похозяйственные книги, книги записи актов гражданского состояния (ЗАГС) и документы по личному составу учреждений.

Хозяйственно-хозяйственные книги ведутся, как и паспорта, с 1933 г. Первые учитывают население по постоянному месту жительства в городах, вторые — в сельской местности. В них записывают фамилию, имя и отчество каждого жильца, год его рождения, орган, выдавший паспорт, время и место предыдущего и последующего места жительства, а также родственные связи между жильцами. Именно домовые и подсобные книги позволяют восстановить географию миграции человека.

В Москве домовые книги ведутся в государственных учреждениях «Инженерная служба» (ГУ ИС) соответствующего региона. Комплекс домовых книг, хранившихся в Москве до генеральной аттестации 1932-1933 гг., хранится в ЦАГМ в объединенном фонде Отделов Моссовета рабоче-крестьянской милиции (ЦАГМ. Ф. 1331).

Домашние книги хранятся в основном в администрациях сельских поселений или городских архивах, но иногда и в областных архивах (например, в Государственном архиве Республики Тамбов и Государственном архиве Тамбовской области (ГАТО)). К сожалению, хозяйственные книги, которые велись и ведутся в сельской местности, в большей степени, чем другие документы, подвергались неблагоприятным условиям хранения и использования.

Многие книги, по-видимому, потеряны в годы Великой Отечественной войны, другие пострадали от пожаров, наводнений и т. д. Сохранившиеся книги недооценены и иногда хранятся в неудовлетворительных условиях, как, например, в ГУ информационных технологий Савеловского района .

В книгах записи актов гражданского состояния, заменивших в 1918 году книги актов гражданского состояния, фиксируются факты рождения, заключения брака, развода, перемены имени и смерти.Эти книги, как и метрические, первоначально ведутся в двух экземплярах, один из которых хранится в местном ЗАГСе, а другой — в ЗАГСе соответствующего региона.

В некоторых регионах книги ЗАГС за первые годы Советской власти были переданы в областные архивы. Так, в ЦГАМО эти книги хранятся до 1928 года включительно (ЦГАМО. Ф. 2510). В ГАТО — до 1925 года включительно (ГАТО. Ф. Р-5337). И т.д. Остальные книги не доступны для ознакомления и используются только для выдачи справок или справок органами ЗАГС по заявлению ближайших родственников.

Тем не менее, записи о разводах, которые практиковалось духовенством, чтобы избавить свои семьи от репрессивной политики власти священства, доступны исследователям, поскольку они были сделаны в реестрах рождений вместе с записями о разводах.

Третьим видом массовых источников, хранящихся в ведомственных архивах, можно считать документы по личному составу учреждений — учетные карточки или личные дела сотрудников.

В первые годы Советской власти часть духовенства параллельно с церковным служением работала в государственных учреждениях.Благодаря этому сведения о ней были зафиксированы в документах по личному составу тех учреждений. Эти документы хранятся либо в государственных архивах, либо в самих учреждениях или их правопреемниках. Например, личное дело святителя диакона Алексия Протопопова, работника Наркомата путей сообщения, депонировано в фонде Наркомата в Российском государственном архиве экономики (РГАЭ), учетная карточка канонизированного священника Вячеслава Занькова , сотрудник одного из отделов народного образования, состоит в ЦАГМ.

При этом в связи со сроком временного хранения документов по личному составу в отношении рядовых работников многие документы из этой группы были безвозвратно утеряны.

В заключение необходимо рекомендовать личные архивы потомков или наследников исследуемого духовенства. В основном только они содержат фотографии священнослужителей указанного периода. Часть фотографий репрессированных священнослужителей собрана в «Базе данных Новомучеников и исповедников Российских», но многие и многие уникальные фотографии по-прежнему остаются неизвестными научному миру, а иногда и самим их владельцам.Вместе с фотографиями документы хранятся в частных руках.

Семейные архивы подкреплены устными воспоминаниями как потомков священнослужителей, так и лиц, непосредственно знавших довоенное духовенство лично или заочно. К сожалению, с каждым днем ​​таких осведомителей становится все меньше и меньше. Для поиска хранителей семейных архивов и осведомителей можно рекомендовать отделы адресно-справочной работы региональных управлений Федеральной миграционной службы.

Страница 1 из 2

Костанов А.И.

Архив Русской Православной Церкви на Дальнем Востоке (XVII — начало XX вв.)

Распространение Православия на северо-восток Азии и острова Тихого океана, начавшееся в середине XVII века, связано с освоением этих территорий Россией. Так уж повелось с крещения Руси, где бы ни появлялись русские, прежде всего они возводили храм, вокруг которого начиналась как духовная, так и светская жизнь.

История российской государственности, весь строй, быт и культура русской жизни неотделимы от истории Православия в нашей стране. Проявления этой связи многообразны. Этим объясняется, в частности, повышенное внимание общественности к деятельности Русской Православной Церкви, накопившей за прошедшие столетия огромное документальное и книжное богатство. На этом основан широкий круг исследовательских интересов по истории и состоянию источниковой базы Русской Православной Церкви, ее архивных и библиотечных фондов, сформировавшихся как в дореволюционный период, так и в результате деятельности советских учреждений. в период гонений на Церковь и установления тотального контроля над ней.

За последнее десятилетие к изучению проблем истории Русской Православной Церкви активно подключились исследователи Дальнего Востока, в том числе историки, музейные и архивные работники, священнослужители, представители краеведческого сообщества. Библиографический указатель «Христианство на Дальнем Востоке», недавно изданный сотрудниками ДВГУ, включает 448 научных работ, опубликованных с 1880-х гг. до 1999 1 Между тем разработка этого вопроса продолжается как в России, так и за рубежом.Об этом свидетельствуют опубликованные после этого материалы международной научной конференции во Владивостоке (19-21 апреля 2000 г.). 2 № и региональной научно-практической конференции в г. Хабаровске (24-26 октября 2000 г.). 3

________________________________
1 Христианство на Дальнем Востоке: Библиографический указатель / Сост.: М.Б. Сердюк, Л.В. Одинцова, Е.А. Бебнев. — Владивосток: Изд-во Дальневосточного государственного университета, 2000.С. 5-49

2 Христианство на Дальнем Востоке. Материалы международной научной конференции. Владивосток: Изд-во Дальневосточного государственного университета, 2000. — Часть I. — С. 260; Часть II. — С. 104.

3 Духовная жизнь Дальнего Востока: Материалы областной научно-практической конференции. -Хабаровск: Изд. Дом «Частная коллекция», 2000, с. 320.

_________________________________

Обозначается многовекторность и жанровое разнообразие научных публикаций (монографии, книги, брошюры, научные и научно-популярные статьи, отчеты и сообщения, обзоры архивных и библиотечных фондов и др.) позволяют говорить о формировании современной историографической базы истории православия на Дальнем Востоке. В свою очередь, это выражается в выявлении ряда ключевых проблем, позволяющих определить перспективы дальнейших исследований. Одной из таких проблем является, безусловно, изучение документальной базы, позволяющей всесторонне осветить роль православия в жизни населения региона.

Предлагаемая вниманию читателей статья посвящена архивным аспектам данной проблемы, в том числе оценке состояния архивных фондов, сформированных в ходе деятельности Русской Православной Церкви на Дальнем Востоке, а также истории их формирования .Эта задача актуальна как для ученых-исследователей, так и для архивистов-практиков, которым в равной степени интересно проследить судьбу наиболее значимых архивных комплексов, выявить масштаб утраты исторических источников и определить пути восполнения документальных пробелов в церковной истории. Дальнего Востока.

Следует отметить, что архивисты давно пытаются осмыслить комплекс проблем, связанных с сохранением и научным использованием архивных фондов церковного происхождения, находящихся в государственных хранилищах России.Один из первых шагов в этом направлении был сделан 1 июня 1992 года, когда по инициативе Российского общества историков и архивистов в конференц-зале Московской Патриархии состоялся круглый стол на тему: «Участие архивов и церкви в сохранении и использовании историко-культурного наследия России». 4

Началась масштабная работа, завершившаяся созданием двух межархивных указателей по документальным фондам Русской Православной Церкви. 5 Дают общее представление о географии церковных архивов Дальнего Востока, находящихся ныне в ряде федеральных и региональных (областных, краевых) государственных архивов. Это связано с тем, что на протяжении трех с половиной столетий церковная структура дальневосточной окраины России неоднократно менялась, что неизбежно сказывалось на структуре архивных фондов и составе дошедших до нас документов. .

4 См.: Архивы и церковь — пути к сотрудничеству (из стенограммы заседания «круглого стола») // Вестник архивариуса.- 1992. — № 4 (10). — С. 42-84; № 5 (11). — С. 43-61; Старостин Е.В., Сидорова Н.Ю. Церковные архивы России. (Опыт создания справочника) // Вестник архивариуса. -1993. — № 11 (13). — С. 96-100.

5 История Русской Православной Церкви в документах федеральных архивов России: Аннотированный справочник-указатель. — М., 1993.С. 681; История Русской Православной Церкви в документах региональных архивов России: Аннотированный справочник-указатель.- М., 1995.С. 397.

_________________________________________

В России церковные архивы традиционно отличались высокой степенью систематизации документальных комплексов. Еще в 16 веке. Московский митрополичий дом — центральное учреждение Русской православной церкви (до установления патриаршего престола в Москве в 1589 г.) — разрабатывал различные образцы документов, составляя из них наставления и формуляры, в которых ясно указывалось, «как писать от святителя к воеводе», «как написать отпуск священнику и прочему архиерейству», «как написать грамоту настоятелю» и т.д.Церковные чиновники и клерки часто нанимались для работы в офисах светских правителей. Патриарший архив был крупнейшим русским средневековым хранилищем документов. Московский Патриарший дом в конце XVI века и на протяжении всего XVII века. в административном отношении она представляла собой единую сложную систему различных учреждений, являясь фактически полуавтономной структурой, существовавшей параллельно государственному строю России. В XVII веке, ставшем эпохой покорения Сибири, при Патриаршем Доме действовало несколько приказов, сходных по устройству и функциям с государственными административными учреждениями.Архивы Патриаршего дома представляли собой комплекс хранилищ, содержащих чрезвычайно разнообразную текущую и старую документацию.

С упразднением Патриаршества при Петре I разветвленная приказная система Патриаршего Дома была разрушена, а его учреждения расформированы и подчинены светским государственным учреждениям. Распался и ранее единый архив Дома. Значительная часть его документов находилась в распоряжении Священного Синода, составляя Синодальное собрание свитков и грамот.Все остальное было передано в ведение отдельных госорганов, в частности, Экономическому колледжу. В настоящее время основная часть приказной документации Патриаршего Дома распределена по нескольким фондам РГАДА, а Синодальное собрание принадлежит Отделу рукописей ГИМ. 6

Аналогичная система делопроизводства сложилась в некоторых крупнейших епархиях. В 1621 году была основана Сибирская архиепископия с центром в Тобольске.О быстром росте архивов Тобольского архиерейского дома свидетельствует состав «Тописной книги», включающей только период 1621-1626 гг. 108 различных документов, относящихся к Дому, что далеко не исчерпывает состав всего архива. 7

_______________________________

6 Володихин Д.М. Архивы русского средневековья. — М., 1996.С. 5-17,19

7 Там же.С. 20.
______________________________
Как известно, в процессе освоения Сибири и Дальнего Востока Русская Православная Церковь не только расширила сферу своего влияния за счет христианизации местных народов, но и выполняла важную государственную функцию , который на Третьем Всероссийском миссионерском съезде, состоявшемся в Казани в 1897 году, был сформулирован следующим образом: «Православие должно оказывать воспитательное влияние на развитие и укрепление начал монархизма и идей национализма в народном сознании. 8 Поэтому государство не только оказывало всестороннюю помощь Православию на Дальнем Востоке, но и через Синод (с 20-х годов XVIII века) постоянно следило за деятельностью Церкви.

_____________________________

8 Скворцов В.М. О церковно-общественном и государственном значении миссионерской деятельности: Речь перед началом заседания III Всероссийского миссионерского съезда в Казани. — Киев, 1897.С. 3.
________________________

В Синод поступило много документации из всех епархий России и зарубежных миссий (Китай, Япония).Поэтому в его архиве, находящемся ныне в составе Российского государственного архива в Санкт-Петербурге, образовалось несколько ценных комплектов документов (фонд 796 — канцелярия Священного Синода; фонд 797 — канцелярия обер-прокурора Синода , и т.д.). Они всесторонне освещают деятельность Русской Православной Церкви на Дальнем Востоке, но подробное их описание заставило бы выйти за рамки избранной темы. В данном случае для нас важнее рассказать о судьбе малоизвестных и малоизученных церковных архивов Дальнего Востока.

Основные комплекты документов, характеризующих деятельность Русской Православной Церкви на конкретной территории, были сформированы в епархиальных управлениях (духовных консисториях). Фактически консистории представляли собой чисто бюрократический тип учреждения «духовного ведомства», в структуре которого имелась большая канцелярия и формировался архив. Большинство консисторий имели самостоятельную должность «архивиста». В консисториях служили как священнослужители, так и рядовые чиновники.Но именно благодаря им современные историки имеют в своем распоряжении достаточно полное собрание духовных консисторий. При этом следует учитывать, что на протяжении трех с половиной столетий церковное устройство дальневосточных земель неоднократно менялось, что сказывалось на структуре архивных фондов и составе документов, дошедших до нас. нам.

В конце 17 в. Россия была разделена на 24 епархии, из которых самой внушительной по территории была Сибирская (Тобольская) епархия, возглавляемая архиепископом, а затем митрополитом. Первоначально к нему относились храмы Дальнего Востока. Крупнейший ее архив до сих пор находится в Тобольском отделении государственного архива Тюменской области (ф. 156, 36407 д., 1721-1919). 9 В 1725 году для управления церквами и монастырями Восточной Сибири была учреждена еще одна епархия под верховной властью епископа Иркутского и Нерчинского с местопребыванием в Иркутске. В его ведении находились храмы Охотска, Камчатки, Русской Америки, а также Пекинская Духовная Миссия.Консисторический архив Иркутской епархии значительно меньше Тобольской, но тоже очень внушительный, хранится в государственном архиве Иркутской области (ф. 50, 12602 д., 1725-1919). 10 Исторически дополняется документами Иркутского Архиерейского Дома, выделенными в РГАДА из собрания «Дела со знаменитым титулом (ф. 1390 — Иркутский Архиерейский Приказ, 28 дней, 1740-1742)». 11

В 1840 году была образована Камчатская епархия под руководством епископа Камчатского, Курильского и Алеутского. Ее документальные материалы являются основополагающими для изучения истории православия на Дальнем Востоке и в Русской Америке. Местонахождение резиденции епископа менялось несколько раз. Сначала это был Ново-Архангельск на острове Ситха, затем порт Аян, город Якутск и, наконец, с I860 года город Благовещенск. Поэтому архивы Камчатской епархии оказались очень разрозненными и в настоящее время находятся в городах Владивосток, Благовещенск, Якутск и Хабаровск.Кроме того, после продажи Аляски США в 1867 году значительная часть епархиального архива оказалась за пределами России.

Сохранившиеся крупные документальные комплексы Камчатской духовной консистории находятся в Российском государственном историческом архиве Дальнего Востока (ф. 1009, 2081 д., 1812-1923 гг. В этот фонд входят также документы Благовещенского епархиального совета) и Государственного архива Приамурья (ф. 4.834 д., 1798- 1922). Небольшой архивный фонд Камчатской духовной консистории, состоящий из разрозненных дел и документов, также был сформирован в Государственном архиве Хабаровского края (ф. 7, 5, 1859-1891). 12 Кроме того, в Якутске в Национальном архиве Республики Саха (Якутия) представлена ​​относительно небольшая часть как консисторского архива Камчатской епархии (ф. 227.216 д., 1856-1910 гг.), так и документов о ее деятельности в фондах церквей Колымского края и Чукотки. 13

_________________________________________
9 История Русской Православной Церкви в документах региональных архивов России: Аннотированный справочник.- М., 1993.С. 595.

10 Государственный архив Иркутской области: Путеводитель. — Иркутск, 1975.С. 74.

11 Центральный государственный архив древних актов СССР: Путеводитель: В 4 т. — М, 1997. — Т. 3. — Гл. 1. — стр. 725.

12 ЦГА РСФСР Дальний Восток: Краткий межархивный справочник (по одноименным фондам центральных, краевых, областных архивов Дальнего Востока). 1758-1982 — Томск. 1992.С. 14.

13 Краткий справочник по фондам ЦГА ЯАССР с филиалами (1701-1985), — Якутск, 1985. С. 39-42.

___________________________________________

1 января 1899 года произошли изменения в церковной организации Дальнего Востока. Камчатская епархия была реорганизована. Город Владивосток, ряд территорий Приморского края, а также остров Сахалин, входившие в его состав, были выделены в самостоятельную Владивостокскую епархию во главе с епископом Владивостокским и Камчатским (центр — город Владивосток ).Бывшая Камчатская епархия стала называться Благовещенской, а ее епископат — Приамурской и Благовещенской (епархиальный центр — город Благовещенск).

Архив Владивостокской духовной консистории достаточно полно представлен в фонде Российского государственного исторического архива Дальнего Востока (ф. 244, 3344, 1857-1922). 14 Что касается архива Благовещенской епархии, то она уже в советское время оказалась разрозненной. Большая его часть также хранится в Российском государственном историческом архиве Дальнего Востока (ф.757, 4040 д., 1893-1922), а достаточно большой массив документов находится в Государственном архиве Амурской области (ф. 29.1403 д., 1899-1922)… 15

__________________________________________
14 Центральный государственный архив Дальнего Востока РСФСР: Путеводитель. Дореволюционный период. -Томск, 1961. -Т. I. — С. 233-

15 ЦГА РСФСР ДВ: Краткий межархивный справочник… с. 14.

Даже при общем знакомстве с паспортными данными архивных фондов Камчатской, Владивостокской и Благовещенской духовных консисторий обращает на себя внимание несовпадение крайних дат хранящихся в них документов с реальными хронологическими рамками их существования как фонда -производители.Это говорит о том, что долгое время архивные фонды консисторий были разделены и перемещены произвольно, часто под влиянием внешних и не всегда благоприятных для сохранности документов обстоятельств.

Епархиальные управления (консистории) подчинялись Синоду и на их территории ведали делами церквей и монастырей, решали все вопросы, относящиеся к «духовному ведомству». Они вели основную переписку с Синодом и представителями «светской власти» — воеводами, губернаторами, градоначальниками и т. д.Отсюда приходили многочисленные указы, циркуляры, инструкции, сюда же текли многочисленные отчеты из приходов и монастырей. Поэтому в их архивах был накоплен очень важный массив разнообразных по видовому составу исторических источников. В фондах консисторий хранились указы и манифесты императоров по широкому кругу вопросов, связанных с деятельностью Русской православной церкви; постановления и циркуляры Синода, переписка архиереев с представителями государственной власти (генерал-губернаторами Восточной Сибири и Приамурья, военными губернаторами областей Дальнего Востока, начальниками уездов и др.) о миссионерской деятельности, о строительстве храмов, открытии церковно-приходских школ, сборе ясака с туземцев, статистических отчетах о состоянии храмов и т. п.; годовые отчеты церковных коллегий и обзоры состояния дел в епархиях; служебные записи священнослужителей, рапорты, рапорты, прошения священников и миссионеров; описания, планы, сметы и ведомости на строительство и реконструкцию храмов; метрические книги и книги брачных обысков, паспортные книги и документы о заключении брака, подписки, данные при принятии православия лицами, ранее принадлежавшими к расколу или другим религиям, и т. д.

Следует подчеркнуть, что некоторые материалы из фондов духовных консисторий выходят далеко за рамки чисто исторической и церковной проблематики. Они содержат много сведений об истории народного образования, этнографии малочисленных народов Сибири и Дальнего Востока, о памятниках истории и культуры. Например, одним из таких источников, имеющим не только научное, но и большое практическое значение, являются книги рождений. На первый взгляд, это достаточно простой вид документа, содержащий записи о крещении, браке и смерти.Но в исследовательской практике использование церковных метрических книг может быть многогранным. В обобщенном виде данные о рождаемости и смертности позволяют проследить динамику демографических процессов в отдельных населенных пунктах и ​​регионах. Записи о крещении «иноземцев» дают подробные представления о миссионерской деятельности православных священников.

Реестры рождений являются наиболее полным и достоверным генеалогическим источником, главной особенностью которого является его массовость и, главное, общесословный характер. Все остальные генеалогические документы относятся, как правило, к определенному классу. Метрические книги охватывают подавляющую часть населения, а поскольку брак православного человека с лицом другого вероисповедания, крещение рожденных от них детей совершалось и в православных храмах, то, соответственно, и круг лиц, упомянутых в данном источник расширяется еще больше.

Метрические записи широко используются при разработке генеалогических проблем и выполнении запросов социально-правового характера в практике государственных архивов.Они позволяют уточнять даты и биографические данные отдельных лиц при работе над указателями имен, справочниками, словарями, при подготовке монографий, статей и т.п.

Осматривая архивы Русской Православной Церкви на Дальнем Востоке, следует иметь в виду, что административные границы и церковное устройство региона на протяжении 19 — начала 20 вв. географически не всегда совпадали. Поэтому архивные фонды Камчатской, Владивостокской и Благовещенской духовных консисторий хотя и являются основными для Дальнего Востока, но почти не охватывают своими источниками Колымский край и Чукотку, которые в 1869 г. отошли в самостоятельную Якутскую епархию. (центр — город Якутск).В его ведении находились церкви, ранее находившиеся в подчинении Иркутской, а с 1840 г. — Камчатской духовной консистории. В них хранились старые архивы и библиотеки, относящиеся к эпохе русских первопроходцев. Например, Нижнеколымская церковь, как очаг миссионерской деятельности (Свято-Кельский и Еломбальский миссионерские лагеря), в начале XX века была хранительницей богатейшего собрания церковных книг (в том числе старинных), икон и картин. . В ее архивах были «бумаги» середины 18 века.(царские манифесты, письма консистории, дневники миссионеров, церковные заявления и др.). Не менее ценный архив имелся и в Средне-Колымске. 16 В целом церковные архивы северо-восточной части Дальнего Востока, через которые проходил основной поток русской колонизации края во второй половине XVII — начале XIX вв., значительно «старше», чем в Приамурье, Приморье или Сахалин. То же самое можно сказать и о церковных архивах Забайкалья, выделенных в отдельную епархию в 1894 году. Его епархиальное управление находилось в городе Чите.

Самые ранние церковные документы на Дальнем Востоке относятся как минимум ко второй половине XVII века. До нас они не дошли, но их наличие и содержание иногда отражают более поздние источники. Так, в 1742 или 1743 г. на просьбу Я. Линденау: «Никогда не было нападений со стороны иноземцев…» — пришел ответ: только в Охотской церкви в Синодике (и там поминовение) о Охотские тунгусы, убитые местными ежами-ламами, упоминаются в разные годы, а именно: на Юдоме и на реках Ина и Охота в 170-м году было убито 52 якутских служилых человека, в 178-м — 66 человек, в 186-м — на реке Урак — 87 чел., в 188 на реке Юдоме стольник Данила Библиков и 62 служилых человека, и того всего 268 чел. 17 Это сообщение об Охотском синодике с описанием событий 1662-1680 гг. очень замечательно. Выйдя на Тихий океан, казаки принесли с собой эту традицию – «призывать» павших товарищей «вечной памяти» вместе с пострадавшими за православие.

____________________________________________
16 Сергеев И. Архив Колымского края // Архивное дело. 1926. — № VIII-XIX. стр.116.

17 цит.Цитата по: Я.И. Линденау Описание народов Сибири (первая половина 18 в.).- Магадан, 1983, с. 157-158.

В Сибири эта традиция возникла при первом тобольском архиепископе Киприане, по повелению которого был составлен синодик на «убиенных» сподвижников Ермака. Вступив в 1621 году на Тобольскую кафедру, Киприан искал случая канонизировать местных подвижников и популярных в народе святых, видя в этом один из способов выполнения своей главной миссии — христианизации присоединенных языческих земель. 18

Вообще ранних источников по истории церковной колонизации восточных окраин России очень мало, ибо сибирские монастыри не отличались богатством. Это было отмечено Н.Н. Бакай, ссылаясь на две царские грамоты, отправленные в 1622 г. Верхотурскому воеводе, о помощи монастырям: Никольскому — мужскому, и Покровскому — женскому, в которых «не было образов и книг и колоколов и нечего было изменить». Это отчасти объясняет, почему монастыри не стали центрами летописания в Восточной Сибири и на Дальнем Востоке.Дело на самом деле не в том, что в XVII в. летописи представляли собой уходящий жанр исторического повествования, а в том, что «основателям сибирских монастырей приходилось встречать совершенно неподготовленную почву для своих трудов и на первых порах терпеть много лишений». 19

И еще, казачьи походы 17 века. среди служителей церкви были современные летописцы. Это подтверждает фрагмент рукописи, обнаруженный в 1954 г. в Отделе рукописей и редких книг Библиотеки Академии наук.В ней описывается один из первых походов на Камчатку Луки Морозко и Ивана Голыгина в 1695-1696 гг. По мнению Б.П. Полевым, автором рукописи, основанной на рассказах казаков, является священник Якутского соборного храма Святой Троицы Яков Степанов, служивший в Анадыре. Кстати, именно отец Иаков впервые привез в Якутск небывалое «письмо на бумаге, чужими руками» — документ, написанный японскими иероглифами. 20

Традиции русского летописания сохранялись в некоторых монастырях Восточной Сибири очень долго.Об этом, в частности, свидетельствует недавно изданное «Историческое описание Посольского Спасо-Преображенского монастыря Иркутской епархии…», датированное 1806-1807 гг. 21

_________________________________________
18 Скрынников Р.Г. Сибирская экспедиция Ермака. — Новосибирск, 1986.С. 16.

19 Бакай Н.Н. Общий обзор основных актов, связанных с историей колонизации Сибири в конце XVI-XVII вв.- Красноярск, 1891.С. 12-13.

20 Полевой Б.П. Новое об открытии Камчатки. — Петропавловск-Камчатский, 1997.-
Ч.2. -С. 53-61.

21 Историческое описание Посольского Спасо-Преображенского монастыря Иркутской
епархии // Русские пионеры на Дальнем Востоке в XVII-XIX вв. (Историко-археологические исследования). -Владивосток, 1998.-Т. 3. -С. 70-82.

________________________________________________________________

Хотя, строго говоря, это, конечно, не хроника, а «историческое описание» (т. е. характерный для второй половины XVIII — начала XIX вв. жанр научного сочинения), составленное в 1806-1807 гг. .на основе информации, почерпнутой «из архива

монастырь сего бумаги». 22 Это не умаляет его значения как источника, так как многие монастырские архивы до нас не дошли. Кстати, из подобных «светских» описаний известно, что и другие монастыри Забайкалья имели редкие документы времен своего основания. Например, в архивах Троицкого Селенгинского монастыря, устроенного по указу царя Федора Алексеевича и по благословению патриарха Иоакима, хранились две грамоты митрополита Сибирского Павла «с предписанием повелений патриарших и царских» оригинальным способом. 23

Удаленность дальневосточных храмов от епархиальных центров сказалась на состоянии их архивов, весьма бедных материалами не только XVII, но и начала XVIII века. Учитывая это обстоятельство, стоит обратить внимание на документы Камчатского Духовного Управления, которые сейчас входят в ту часть архива Камчатской Духовной Консистории, которая находится в Благовещенске в фондах Государственного архива Амурской области. Во-первых, они позволяют более или менее подробно проследить историю церковных архивов Дальнего Востока в XIX в. Во-вторых, именно здесь хранились документы самых первых лет деятельности Церкви на Тихоокеанском побережье России. Многие перипетии истории Дальнего Востока нашли отражение в судьбе этого уникального собрания документов, самые ранние из которых относятся, по-видимому, к началу 20-х годов XVIII века, когда на Камчатке было создано духовное правление, подчиненное Иркутская духовная консистория.За последующие сто лет в Петропавловске накопился немалый архив, находившийся в довольно запущенном состоянии.

Следует отметить требовательность иркутских архиереев к церковному делопроизводству. Одним из первых таких документов является инструкция Иркутской Духовной Консистории Камчатскому Духовному Правлению от 12 октября 1831 года. В ней изложено постановление Архиепископа по докладу посла архимандрита Феодорита с указанием «непременно казнить все монастыри, настоятели, духовные правления и деканы, находящиеся в непосредственном ведении Консистории. Причиной тому был небрежно составленный рапорт отца Феодорита, вызвавший неудовольствие владыки, повелевшего «предписать в циркулярном порядке, чтобы отныне все бумаги в консисторию и ко мне писались на целый лист: ибо обратное означает неуважение к начальству». 24

_______________________________________________

22 А.П. Санников, О.В. Бычков Комментарий к историческому описанию Посольского Спасо-Преображенского монастыря // Русские пионеры на Дальнем Востоке в XVII-XIX веках.(Историко-археологические исследования). — Владивосток, 1998. — Т. 3. — С. 83-88.

23 Описание Иркутского наместничества 1792 г. — Новосибирск, 1988.С. 85.

24 ГААО. Ф. 4. Соч. 1.Д. 25.л. 1-1 об.

________________________________________________

В дальнейшем подобные распоряжения архиереев выполнялись не раз, но в местах, удаленных от иркутских властей, не всегда исполнялись.

Как и в светских учреждениях того времени, отдельные священники заботились о сохранности старых бумаг. В октябре 1834 г. благочинный Петропавловска протоиерей Прокопий Громов по собственной инициативе распорядился «привести в законный порядок разрушенное Камчатское духовное управление архива». Поручение выполнял член правления священник Василий Сизом (в других документах — отец Василий Сизых. — А.К.). Работа по первичному упорядочению архива заняла у него более года.В рапорте настоятелю отец Василий сообщал, что все дела Камчатского Духовного правления «с 1720 по настоящее время 1836 года рассортированы по видам подшитых материалов». 25 Также была составлена ​​примерная опись дел, которую, к сожалению, найти не удалось.

По всей видимости, к этому же времени относятся и первые попытки научного использования церковных архивов Камчатки. Известно, например, что Петропавловский протоиерей Громов состоял в переписке с выдающимся историком Сибири П.А. Словцова и неоднократно присылала ему исторические сведения, а также копии документов из духовного управления и других местных архивов. По тем временам это была большая и кропотливая работа. В одном из писем к П.А. Словцов писал ему: «…Как далеко ты заброшен; письмо от 15 октября 1837 г. я получил в июле 1838 г. — в то время, когда моя рукопись о Сибири была в типографии. Это можно наградить во 2-й книге, которого я еще не предпринимал.Покорнейше прошу вас известить: 1) (если возможно) как называется и далеко ли от бывшего Анадырского острога находится тот холм, у которого пал Павлуцкий; 2) кто после Павлуцкого командовал Камчаткой, и является есть реестр начальников, пришедших сменять друг друга…; 4) в иностранной книге читал, что Курильские острова были приобретены Россией около 1770 года; можно ли это объяснить обстоятельствами и лицами, в том числе участвовавшими…»». 26 Как видите, вопросы ученого (некоторые из них звучат очень современно) своему камчатскому корреспонденту требовали тщательной работы с источниками, а для ответа на них потребовалось изучение множества архивных дел.

_______________________________________________

25 ГААО. Ф. 4. Соч. 1.Д. 215.Л. 9-9 об.

26 цит. Цитата: Н.Н. Бакай Памяти П.А. Словцов как историк Сибири. — Красноярск, 1918 С 10

________________________________________________

В ходе генеалогических исследований наступает момент, когда все родственники опрошены, просмотрены интернет-справочники, и в дальнейшем исследовании родословной может помочь только поиск в архивах. Если вы ищете информацию о своих предках, родившихся в царской России, вам могут помочь книги регистрации рождений.

Метрическая книга (устар.) — реестр, книга для государственной регистрации актов гражданского состояния (рождений, браков и смертей). Записи о рождении велись в России до революции в церковных приходах духовенством или специальными гражданскими чиновниками. После революции вели только правительственных чиновников. Метрическая книга рассчитана на год. Он состоял из трех частей:

• «О тех, кто рождается». Кроме порядкового номера, в первой части указывались дата рождения и крещения, место жительства, сословная принадлежность, имя и фамилия отца, пол новорожденного и имя. Иногда указывалось, кто из священников крестил ребенка и где происходил этот обряд — в доме прихожанина или в церкви. В конце можно было бы подвести итоги по количеству рождений в год.
• «О людях, которые женятся». Во второй части метрической книги также приводились порядковый номер и дата бракосочетания. Могут быть приведены данные о возрасте жениха и невесты.
• «Об умирающих». Первоначальный раздел третьей части содержит сведения о месте жительства умершего, его социальном положении, имени и фамилии, возрасте и причине смерти.Во второй и третьей частях также были подведены итоги года.

После принятия в 1918 г. «Свода законов об актах гражданского состояния» они были отменены и заменены актовыми (или реестровыми) книгами в ЗАГСах. После революции метрические книги были переданы в ЗАГС, а уже потом в архивы.

Для поиска нужной Вам метрической книги необходимо указать церковный приход интересующей Вас местности. Обратитесь к справочной литературе 19 — начала 20 вв. Затем следует определить приходской храм, в котором крестили ваших предков. Используя архивные справочники, найдите, в каком архиве хранятся реестры интересующей вас церкви. Запишите номер фонда, описи и дела.

В архиве найти реестры указанной церкви на соответствующий год рождения или брака. Если эти годы неизвестны, придется просмотреть несколько книг разных лет.

В разделе «О заключении брака» могут быть указаны брачный возраст, полные имена и отчества родителей, их место жительства, сословная и конфессиональная принадлежность.Последнее позволяет продолжить поиск своих родителей в реестрах рождений. Вот так мы получаем еще одно колено наших предков.

Удачи в поисках,
Команда FamilySpace.

Глупая Россия. Как Владимир Жириновский победил на выборах

Теги: Жириновский

Как вы, наверное, знаете, Владимир Вольфович первым зарегистрировался кандидатом в президенты. Это далеко не первая его попытка стать президентом; до этого основатель и бессменный лидер ЛДПР принимал участие в президентских кампаниях 1991, 1996, 2000, 2008 и 2012 годов. Либерал-демократ показал лучший результат в 2008 году — 9,35% избирателей. И вот спустя 10 лет очередная попытка)

ВВЖ можно относиться по-разному — кто-то считает его провокатором, кто-то шоуменом, кто-то еще как-то. Лично для меня ясно одно — создать партию еще в 1989 году и удержать ее на плаву, чтобы о ней знала вся страна, участвовать в выборах депутатов Государственной Думы Федерального Собрания РФ во всех семь созывов, я вам это серьезно скажу.

Почему я вдруг начала про Владимира Вольфовича? Да, я только что наткнулся на видео на YouTube с его предвыборной программой под названием «Мощный рывок вперед!» и не мог пройти.

Если коротко, то самые интересные его тезисы, на мой взгляд, звучат так:
— заменить всех судей и губернаторов свежими толковыми кадрами
— разогнать депутатов Государственной Думы и оставить около 200 человек
— «подключить страну к шенгену» и убрать визы
— не допускаются к соревнованиям? Угрожайте всеми возможными способами, но защищайте спортсменов
— верните все свои территории через референдум 🙂
— перестаньте платить по долгам
— специальные условия для Сибири и Дальнего Востока (уберите налоги, отмените призыв)
— отмените 282
— одно государство язык русский
— запрет коллекторов
— убрать управляющие компании
— смертная казнь для насильников и террористов
— закрыть границу с Таджикистаном, Узбекистаном и Туркменией с Афганистаном
— «золотых» детей, которые гоняют на геликах по столице — выселить в ад 300 км от Москвы

И после всего этого вопрос — что он говорит не так? Совершенно такие же дельные вещи озвучены на мой взгляд. Почему так много людей относятся к этому легкомысленно?
Лично я всегда считал его достаточно интеллигентным и интеллигентным политиком, а в прошлом году воспользовался возможностью пообщаться с ним вживую и не разочаровался.

Что вы думаете о Жириновском? Хотели бы вы видеть его президентом?

Сохранено

Как вы, наверное, знаете, Владимир Вольфович первым зарегистрировался кандидатом в президенты. Это далеко не первая его попытка стать президентом; до этого основатель и бессменный лидер ЛДПР принимал участие в президентских кампаниях 1991, 1996, 2000, 2008 и 2012 годов.Большинство…

«/>

«Каждой женщине по мужчине, каждому мужчине по 3 рубля 60 копеек водки, им обоим по 2 рубля 20 копеек колбасы. Сапоги будем мыть в Индийском океане!» Примерно такая программа у В.В. Мы помним Жириновского еще со времен, когда он баллотировался в Президенты РФ. Соблазнительная, однако, программа! Емко, просто, доходчиво. Помню еще одну его крылатую фразу : «Необходимо легализовать многоженство в нашей стране!» Почему бы не узаконить и многомужество?И тогда мы точно будем жить как в Швеции,потому что семьи «шведские»!

Как там В. В. Жириновский собирается сегодня набрать голоса? Давайте посмотрим на программу партии ЛДПР на последних выборах в Госдуму.

1. «ЛДПР за русских! № «Придать русскому народу статус государствообразующей нации. Не будет русских, не будет и России. Хорошо для россиян — хорошо для всех! Мы строим наш общий Русский Дом для россиян и со всеми коренными народами России!»

А куда будем ставить остальные национальности РФ? Отправим его куда-нибудь еще или просто убьем? Ну, чтобы россияне не мешали «хорошей» жизни.Или «хорошо» будут жить только русские, а строить будут «все коренные народы России»? То есть мы вернемся к рабовладельческому строю? Будут ли русские жить «хорошо» и «коренные народы» пахать? В общем, игра слов. Ни о чем.

2. «Необходимо» объединить в составе России (на добровольных началах) все территории бывшего СССР , доказывая, что в условиях кардинальных геополитических и климатических изменений в мире могут быть только объединенные и сильные державы жизнеспособный»

Явно попахивает империализмом. Ведь, Владимир Вольфович, здесь есть небольшая загвоздка. И кто будет кормить все эти «бывшие социалистические республики»? Вам сегодня мало Кавказа и Чечни? Хотите больше халявщиков? Судя по истории последних лет, после распада СССР наше «ближнее зарубежье» как-то не очень закрепилось на мировой экономической арене. Кроме тех, кто успешно продает наркотики, конечно.

3. «Партия ЛДПР считает, что в России должна быть проведена полномасштабная индустриализация. Восстановить разрушенную в 1990-х годах промышленность, без которой невозможно дальнейшее движение страны. Но на новых, новаторских принципах. Нам нужна зеленая индустриализация».

Вот!!! Вот! Нашим олигархам «прихватизации» мало, давайте «восстановим» все заводы и фабрики, давно находящиеся в собственности «акционеров» за счет государственной казны! Владимир Вольфович, чем последние 20 лет занимаются «мастера» этих «отраслей»? Почему пресловутую президентскую «модернизацию» вместе со своей «зеленой индустриализацией» не провели за свой счет? Куда делись деньги, которые выкачивались из этих «промышленностей»? Есть лазейка для коррупции! О, как сладка государственная «кормушка»! Вы не можете затащить это прямо за уши!

4. «Ликвидно, списать долги по квартплате, за электроэнергию и газ всем пенсионерам , всем гражданам РФ с доходом менее 7 тыс. руб. за счет дополнительных доходов федерального бюджета. Списать долги сельскохозяйственных организаций, фермеров и всех, кто работает на земле, за счет дополнительных доходов федерального бюджета.

Вот дурак! И я, как последний идиот, заплатил за все это! Нет, хороший тезис, нет слов. Вот только возникает вопрос: кто будет составлять эти списки на погашение долгов? Наше доблестное ЖКХ, энергетика и сам Газпром? И до каких пор мы будем покрывать долги за счет «дополнительных доходов федерального бюджета»? Фермерам нужна помощь.Вот полный «Одобрямс!» Но почему опять из казны? И кто будет проверять списки этих фермеров? Не лазейка, а целые вавилонские ворота для разврата! Ведь есть и другой выход – просто перестать «есть красную икру ложками» и начать покупать фермерский хлеб, молоко и мясо. А про дилеров-оптовиков я лучше промолчу. В противном случае их «забанят» — трехэтажного русского мата в интернете нет.

5. «ЛДПР поддерживает население России и требует минимальной заработной платы 50 рублей в час, с 2014 года — 100 рублей в час.Работа предоставляется в первую очередь гражданам России, затем мигрантам. Отменить подоходный налог с заработка до 10 тысяч рублей в месяц. Ввести дополнительный налог на сверхдоход.

И снова: «Одобряю!» А частники тоже должны будут платить зарплату своим работникам, из расчета 50-100 рублей в час? Тезис, прямо скажем, чисто популистский. Если честно, то когда же наконец до наших людей и всех власть имущих и «таких» дойдет, что платить надо за ТРУД, за произведенный конкурентоспособный продукт, а не за тупо потраченное на работе время? Ничего путного не производим, наши «бренды» — нефть, газ, алмазы и лес! Где все наши «учёные-гении», которые уже сегодня получают «нехилое бабло» за свои «научно-технические инновационные исследования»? Ей-богу, это позор для государства!

6.«ЛДПР считает, что необходимо обратить внимание на «отдаленные территории, особенно на Сибирь и Дальний Восток. Здесь сосредоточено 80% природных ресурсов, но 20% населения. Серьезное повышение заработной платы, субсидируемое жилье, дороги, развитие перерабатывающих производств должны стать основой для заселения этих благодатных мест. Реализовать принцип безналоговой экономики в Дальневосточном федеральном округе на ближайшие пять лет. Тот же принцип должен применяться на территории Калининградской области.

Попутно знаю, куда будут ссылать «нерусских» и где действительно будут пахать «все коренные народы России»! Чтобы люди стремились «в глушь, в Сибирь», должен быть сначала хоть какой-то порядок наведен! Ну хотя бы поймать и посадить всех убийц для начала! Куда вы нас везете, Владимир Вольфович? Несохнущий алкоголик прямо «на загон»? Или прятаться в землянках в лесу, чтобы остаться в живых? Идея диссертации замечательная, но пути решения проблемы какие-то «мутные».И вообще, может, уже достаточно жить одними неисчислимыми «природными богатствами» наших «благодатных мест»? Что оставим детям?

7. «Коренным образом изменить бюджетную политику. Резко увеличить инвестиции в машиностроение и строительство. Наполнить местные бюджеты за счет перераспределения налогов между центром и регионами. Сейчас 90% местных бюджетов в дефиците, все стоят на коленях перед центром».

Прошу прощения, а кто принимал Бюджетный кодекс и ежегодно утверждал государственный бюджет? Или вы не присутствовали на тех заседаниях Государственной Думы? Или, извините, наши избранные, высокооплачиваемые депутаты будут получать только зарплату, а мы будем писать законы? Возникает вопрос: зачем нам вообще нужна Государственная Дума?

8. «Для пропаганды культа семьи в обществе. Понятие «материнский капитал» следует переименовать в «семейный капитал», увеличить до 500 тысяч рублей с ежегодным опережающим инфляцию приростом при рождении первого ребенка и 700 тысяч рублей при рождении второго. Выдать эти деньги, в том числе и на улучшение жилищных условий. Для укрепления семьи и повышения рождаемости сократить рабочий день женщинам, имеющим детей до 14 лет, на два часа и увеличить ежегодный отпуск до 35 дней.

По этому поводу хочется сказать словами моей 87-летней бабушки: «А мы, дуры, бесплатно родили!» Материнский капитал, конечно, вещь хорошая. Но что делать тем, кто бесплоден или в силу возраста уже не может иметь детей? То есть все «молодые» благодаря этому пункту программы будут «валяться, как сыр в масле», а остальные бабы горбатиться, как проклятые, чтобы у государства были средства на выплату «семейного капитала». ? Результат неравенства и несправедливости.Обидно! При этом подрывая собственную экономику и обесценивая собственную валюту. Инфляция будет просто зашкаливать! И мы никогда не успеем за ростом цен, особенно на жилье.

9. «Либерально-демократическая партия за продвижение культуры – в массы. Не у всех наших граждан сегодня хватает денег, чтобы ходить на спектакли в театр или концертные залы. ЛДПР считает вполне уместным бесплатно раздавать не выкупленные места для посещения культурных и спортивных мероприятий малоимущим, многодетным семьям.Таким образом, мы повысим культуру граждан и снизим уровень наркомании, алкоголизма и преступности в целом».

Хорошая дипломная работа. Я просто не понимаю, как это может повлиять на уменьшение пороков в нашем обществе. На спектакли и концерты ходят в основном интеллигентные люди. Алкоголики и наркоманы, а тем более уголовники, скорее всего, не попадутся на «высокую культуру». Но чтобы ограбить или ограбить, могут выстроиться в очередь за бесплатными подделками. Очень удачным может получиться «поход в театр».Да и наркоманам будет где кайфовать — тепло, сухо, темно. А алкаши вообще могут устроить «театр одного актера» на глазах у публики. И из той же очереди за фальшивомонетчиками эти представители общества запросто могут столкнуть нашу бедную интеллигенцию, просто так, «поржать». Здесь надо решить: либо дать беднякам возможность «прикоснуться к высокому и вечному», либо снизить «уровень наркомании, алкоголизма и преступности». Надо тезис делить, делить!

10. «Остановите разгул преступности в стране, сделав полицию дееспособной и профессиональной. Заработная плата сотрудников должна быть увеличена

правоохранительных органов не менее двух раз, проводить регулярную ротацию руководителей правоохранительных органов по всей стране. За взятки лишать званий и должностей, подлежит безусловному уголовному наказанию.

Раньше наказывали конфискацией имущества. Теперь все стали адвокатами, за душу — только шапка, с них, бедняков, взять нечего.И пресекать преступность надо не повышением зарплаты милиционерам, а профилактической работой той же милиции среди населения. Дееспособность полиции определяется ее высоким профессионализмом. Профессионализм сотрудника полиции должен быть изначально, как данность. Иначе что вообще человек делает в полиции? А УК уже надоело дописывать и переписывать, как школьники, не доделавшие домашнее задание! Он давно нужен НОВЫЙ. И обязательно вернуть ему конфискацию имущества, пусть даже у родственников казнокрада, вплоть до 7-го колена! А то у нас бывает: безработного отца семейства сажают на 3 года за мешок картошки, а проворовавшегося чиновника штрафуют на 100 рублей за «государственный недобор» в миллиарды долларов.Театр абсурда!

Это такая нереальная «сказочная» программа! Или это сказочно «нереально»?

Что-то я ничего не нашел про стирку сапог в Индийском океане. Представляю себе картину: мы, все такие 140 миллионов, с топорами и вилами барахтались на Индии, население которой составляет 1 миллиард со значительным крючком. Как в анекдоте: «Генеральному секретарю Китая докладывают: «Болгария объявила нам войну!» Генеральный секретарь: «А в какой гостинице они остановились?» Видимо, Владимир Вольфович купил себе путевку в Гоа, так как исключил из программы партии пункт об Индийском океане.

Так что же будет, если Жириновский станет президентом?

Все «нерусские» и «коренные народы России» будут строить русские дома по проекту «Русский дом».

Произойдет «добровольное» объединение бывших советских республик. Это как в первом мультике про Шрека: «Везите к нам гостей!»

После этого, похоже, русские поедут работать в Таджикистан или Узбекистан, ибо только там будет «бабло немерено» из-за высокой рождаемости местного населения.Ведь за каждого ребенка будет выплачиваться «семейный капитал» (!) А в странах Средней Азии высокая рождаемость была «притчей во языцех» еще во времена Советского Союза.

Наша зарплата будет 100 рублей в час. Все! И гениальный ученый, продвигающий прогресс, и толстые тётки, торгующие семечками на базаре. Равенство и братство!

Долги населения будут списаны, заводы и фабрики будут переоснащены. Все это будет сделано за счет государственной казны.А долги населения будут расти и расти, потому что списки будут писать те, кому перечисляются бюджетные деньги.

Тех, кто не уехал в Среднюю Азию, погонят в Сибирь для освоения ее несметных природных богатств. С киркой и лопатами. Вам ничего не напоминает?

Чуть не забыл! Наши озлобленные алкоголики и легкомысленные наркоманы вместе с остальными криминальными элементами будут собираться толпами каждую неделю, с четверга по воскресенье, возле театров, кинотеатров и других высококультурных заведений.Бедные и многодетные не видели театра и не увидят. Потому что криминальный элемент пошел «на работу». Бедные любители театра и кино, которые сами заплатили большие деньги за свое пристрастие к высокому искусству! Сидеть рядом с вонючим алкоголиком, накурившимся наркоманом или преступником, копающимся в вашем кошельке, играющим перочинным ножом — хуже наказания и представить нельзя!

Полицейские управления не будут знать, кто их начальник утром, а кто будет назначен вечером. Ротация лидеров, однако! Поэтому никого не будут волновать проблемы населения — на чье имя писать заявление?

Армию, судя по программе, вообще отправят домой вместе с ЯО. Здравоохранение полностью переведут в Израиль — там хорошие клиники, так что их надо тратить. Образование — 3 класса церковно-приходское. Помахать киркой и лопатой в Сибири вполне достаточно.

И, наконец, родная ЛДПР во главе с «любимцем» В.В. Жириновский, сядем за «разбитое корыто», именуемое в простонародье «государственной казной», и в новогоднем обращении президента услышим: «Надо поднять налоги. 500 процентов! И ввести еще 500 дополнительных налогов и сборов. Иначе у нас нет денег, чтобы платить «семейный капитал» узбекам и таджикам!»

Однозначно, Владимир Вольфович! Бюджет страны — «наше все»!

И где-то еще в этом обществе равенства и братства должны быть русские, которые живут «хорошо».Что-то здесь не видно. Вероятно, в Лондоне…

Несчастливая картина. «Хотели как лучше, получилось как всегда!»

А ведь Владимир Вольфович — высокообразованный человек: юрист, востоковед, международник, доктор философии. Является основателем и бессменным руководителем ЛДПР, имеет ордена и медали РФ, выпустил 22 книги и 2 сольных альбома. Полковник в отставке Вооруженных Сил Российской Федерации. Блестящий оратор.Примерный семьянин. Говорит на 4 языках. Правильно говорят, что талантливый человек талантлив во всем. Кстати, отставка Ю.М. Лужкова — заслуга В. В. Жириновского. Это означает, что у человека есть представление о социальной справедливости. И он человек культуры! Иначе почему в программе тезис о приобщении бескультурных алкоголиков-наркоманов к высокой культуре, хотя об армии и обороноспособности страны ни слова. Не подходит правильно…

Может ему сменить PR-менеджера? Или копирайтер?

Семья Жириновский был женат на Галине Александровне Лебедевой . По словам Жириновского, в 1978 году они официально развелись, и с тех пор их связывает церковный брак.

В августе 1992 года Министерство юстиции РФ аннулировало регистрацию устава ЛДПСС. По некоторым данным, в фальшивые списки, представленные ЛДПСС, вошли более четырех тысяч жителей Абхазской АССР

В августе 1991 года Жириновский поддержал создание Государственного комитета по чрезвычайным ситуациям (ГКЧП).

В декабре 1991 года Жириновский участвовал в митинге против ликвидации СССР, заявив, что « лица, подписавшие Беловежское соглашение и протокол к нему, будут привлечены к суровой уголовной ответственности».

В апреле 1992 г. состоялся третий съезд партии, на котором была создана (ЛДПР) и объявлено, что она является правопреемницей ЛДПСС.

Летом 1992 года Жириновский обратился к спикеру Верховного Совета Руслану Хасбулатову с призывом разогнать «антироссийское и антигосударственное» правительство Ельцина, а вместо него утвердить так называемый «теневой кабинет» .В нем Жириновский предложил назначить министром иностранных дел, главой Всероссийского бюро расследований — , а руководителю панк-группы «ДК» поручили курировать сферу культуры Сергея Жарикова .

Осенью 1992 года Жириновский подготовил новые документы для регистрации партии, включая списки ее членов, и представил их на рассмотрение в Министерство юстиции РФ. После тщательной проверки 14 декабря 1992 года устав был зарегистрирован.

В октябре 1993 года Жириновский поддержал Ельцина в конфликте между Президентом России и Верховным Советом РФ. Лидер ЛДПР участвовал в созванном Ельциным Конституционном совещании, поддержал президентский проект Конституции, а также Указ № 1400, которым прекращались полномочия Верховного Совета и Съезда народных депутатов и назначались выборы в новый представительный орган — Федеральное Собрание.

Осенью 1993 года Владимир Жириновский принял участие в парламентской избирательной кампании. В декабре она набрала 12,3 млн голосов (22,92 процента) и заняла первое место, что позволило Жириновскому создать вторую по величине фракцию в Госдуме после.

Сам Жириновский был избран депутатом Государственной Думы РФ от Тушинского округа, в первом созыве Жириновский стал лидером фракции ЛДПР.

В июле 1994 года группа немецких и российских исследователей опубликовала сборник статей «Эффект Жириновского: куда движется Россия?» , посвященный аспектам политического восхождения Жириновского.

В декабре 1995 года на очередных выборах в Государственную Думу ЛДПР получила 7,7 млн ​​голосов (11,18 % голосов) и заняла второе место, уступив лишь КПРФ . Владимир Жириновский снова был избран в Государственную Думу.

В январе 1996 года Владимир Жириновский был выдвинут кандидатом в Президенты Российской Федерации от Либерально-демократической партии России. На выборах он набрал 5,78% голосов.

В мае 1999 года Жириновский был избран на должность губернатора Белгородской области , и сумел занять лишь 3-е место, набрав 17%.Жириновский проиграл действующему губернатору и кандидату от КПРФ Михаилу Бесхмельницыну . В 1999 году Центральная избирательная комиссия России не зарегистрировала список ЛДПР, обвинив ее в финансовых нарушениях. В результате политических договоренностей «Партии духовного возрождения России» и «Российского союза свободной молодежи» был создан «Блок Жириновского» .

В декабре 1999 года Блок Жириновского набрал около 4 миллионов голосов (5. 98% голосов), заняв пятое место среди шести партий, прошедших в Государственную Думу.

В январе 2000 года Жириновский был избран на должность заместителя Председателя Государственной Думы третьего созыва, в связи с чем отказался возглавить парламентскую фракцию ЛДПР. Возглавил фракцию сын Жириновского Игорь Лебедев .

В марте 2000 года за Жириновского на президентских выборах проголосовало более 2 миллионов избирателей.

В 2003 году на выборах в Государственную Думу ЛДПР получила 6.9 млн голосов (11,45% голосов) и заняла третье место среди четырех партий, прошедших в Госдуму. Владимир Жириновский переизбрался депутатом и стал заместителем председателя Государственной Думы РФ четвертого созыва от партии ЛДПР.

На президентских выборах 2004 года Владимир Жириновский не баллотировался, а вместо него партия выдвинула бывшего телохранителя Жириновского — Олега Малышкина , который оказался на последнем месте.

В сентябре 2007 года состоялся предвыборный съезд ЛДПР, на котором были утверждены избирательные списки: федеральный список возглавили Владимир Жириновский и Игорь Лебедев.

В декабре 2007 года Владимир Жириновский снова стал депутатом Госдумы: его партия успешно преодолела избирательный барьер, набрав 8,14% голосов избирателей России.

В 2008 году Жириновский баллотировался на пост президента Российской Федерации и набрал 9,37% голосов избирателей России.

В сентябре 2011 года Жириновский возглавил список партии ЛДПР на выборах в Госдуму шестого созыва (вторым номером стал депутат Алексей Островский , а третьим — Игорь Лебедев).По результатам выборов, состоявшихся в декабре 2011 года, партия набрала 11,67 % голосов.

В декабре 2011 года сын Жириновского Игорь Лебедев был избран заместителем Председателя Государственной Думы шестого созыва и вышел из состава руководства парламентской фракции ЛДПР. Сам Жириновский снова стал главой фракции ЛДПР в Госдуме.

13 декабря 2011 года на съезде ЛДПР Жириновский был выдвинут кандидатом на следующих президентских выборах, намеченных на 4 марта 2012 года.За него проголосовало большинство делегатов съезда.

В марте 2012 года в России прошли президентские выборы, на которых Владимир Жириновский набрал 6,22% голосов и занял четвертое место, уступив победителю в первом туре Владимиру Путину , и .

За годы своей политической карьеры Владимир Жириновский не раз становился участником громких скандалов и судебных процессов.

В своих выступлениях Жириновский неоднократно высказывался о необходимости ужесточения законодательства, отмены действующего моратория на смертную казнь, привлечения к уголовной ответственности политиков, не выполнивших предвыборных обещаний, объединения регионов России, присоединения Украины и Белоруссии к Российской Федерации на основе новых федеральных округов и других политических причин.

Жириновская часто выступает с позиций русских националистов, и является одним из противников идеи привлечения гастарбайтеров. Во время предвыборной кампании 2012 года он пообещал «выгнать всех мигрантов из страны и дать работу гражданам России».

Летом 2015 года одним из первых среди российских политиков попал в санкционный список США за активную пророссийскую позицию в конфликте между Украиной и республиками Донбасса.

Жириновский выступил с инициативой раздать 40 млн га пашни жителям регионов России, предварительно подведя к участкам необходимую инфраструктуру.

В августе 2015 года после досрочного освобождения Жириновский заявил, что ЛДПР будет добиваться нового уголовного дела против экс-чиновницы и ее бывшего покровителя.

Доход

Согласно официальной декларации Владимира Жириновского, в 2012 году он заработал 2 559 566 рублей .В собственности 10 земельных участков площадью 38 779,00 кв.м, два жилых дома площадью 739,70 кв.м, два автомобиля.

Скандалы

Еще в апреле 1967 года Владимир Жириновский направил письмо в ЦК КПСС на имя Леонида Брежнева о необходимости проведения отдельных реформ в сфере образования, сельского хозяйства и общественного транспорта. За это Жириновского «вызвали на беседу» в отдел вузов Московского горкома (МГК) КПСС.

В 1969 году Владимир Жириновский уехал на стажировку в Турцию в качестве переводчика у Анатолия Скориченко — начальника советских строителей в городе Бандырма. В октябре того же года Жириновский был арестован местными властями за пропаганду коммунистической идеологии: он подарил одному турку значок «Советскому цирку — 50 лет», на котором были изображены Ленин, серп и молот. После разбирательства Жириновского отпустили.

По некоторым данным, на первую президентскую кампанию Жириновского в 1991 году администрация ЦК КПСС выделила три миллиона рублей, которые скрывал от Жириновского кандидат в вице-президенты бизнесмен Андрей Завидия .

В 1994 году Черноголовский ликеро-водочный завод начал производить водку «Жириновский». За 7 лет было произведено и продано 30 миллионов бутылок водки.

В апреле 1994 года Жириновский вместе с охраной избил депутата Владимира Борзюка , заявившего накануне о выходе из ЛДПР.

В сентябре 1995 года Жириновский дернул за волосы и начал душить депутата Евгению Тишковскую , которая подралась с депутатами Николаем Лысенко и Глебом Якуниным , и ударила рукой по лицу депутата Нина Волкова .

В июне 1995 года в передаче Александра Любимова «Один на один» в прямом эфире ОРТ Жириновский облил соком своего оппонента — губернатора Нижегородской области, предложившего вылечить лидера ЛДПР от сифилиса.

В январе 2000 года Жириновский выдвигался кандидатом в президенты России, но ЦИК отказал ему в регистрации в связи с предоставлением недостоверных сведений о его имуществе. В феврале 2000 года Жириновский обратился в Верховный суд с жалобой на действия ЦИК, и только 5 марта 2000 года кассационная коллегия Верховного суда обязала ЦИК зарегистрировать его кандидатом в президенты страны. .

Жириновский давно известен как друг Президента Ирака Саддама Хусейна и неоднократно посещал страну с дружественными визитами. По мнению экспертов, Жириновский участвовал в переговорах по сделкам с иракской нефтью в качестве посредника для российских властей и представителей бизнеса. Во время заявлений НАТО об операции против Хусейна он записал скандальное видеообращение к президенту США Джорджу Бушу .

В 2006 году Жириновский поддержал резолюцию ПАСЕ, осуждающую «преступления тоталитарных коммунистических режимов».Он был единственным членом российской делегации, поддержавшим эту резолюцию. При этом Жириновский призвал ПАСЕ арестовать участников сессии.

В 2006 году в честь шестидесятилетия Владимира Вольфовича компания «Альтервест» выпустила мороженое под торговой маркой «Жирик». В Пензе и Пензенской области компания «Ледяной дом» выпускала мороженое «Жириновский в шоколаде» .

В сентябре 2008 года суд обязал Жириновского выплатить 30 000 рублей представителю «Демократической партии России» Николаю Гоце , которого лидер ЛДПР оскорблял и избивал во время дебатов, проходивших во время президентских выборов. кампания.

В декабре 2008 года во время программы «К барьеру» на НТВ Жириновский чуть не подрался с одним из лидеров партии «Правое дело». Борис Надеждин , после чего «Правое дело» обратилось к главе Следственного комитета при прокуратуре РФ Александру Бастрыкину с просьбой возбудить уголовное дело в отношении Жириновского по обвинению в хулиганстве.

В октябре 2009 года во время встречи лидеров партий с Президентом Дмитрием Медведевым Жириновский обвинил московские власти в коррупции и потребовал отставки мэра Москвы.В ответ мэр подал иск о защите чести и достоинства к Жириновскому и телекомпании ВГТРК, передавшей его слова. В апреле 2010 года на заседании Госдумы Жириновский передал премьер-министру Владимиру Путину папку с компроматом на Лужкова.

В 2009 году доход лидера ЛДПР составил почти 2,5 млн рублей, а у Жириновского была одна квартира в безвозмездное пользование. Однако оказалось, что за тот же период его жена получила более девяти миллионов рублей, одиннадцать с половиной участков, два жилых дома и три дома, строительство которых не было завершено, восемь квартир, восемь дач и два нежилых помещения. жилых помещений, а также пять автомобилей.

В сентябре 2011 года лидер фракции «Справедливая Россия» в Госдуме подал в суд на политика и телекомпанию ВГТРК за высказывания Жириновского в эфире телеканала «Россия». Жириновский утверждал, что Миронов «предоставлял места в Совете Федерации за взятки». Савеловский суд Москвы отказал в удовлетворении иска, посчитав, что факт распространения клеветнических сведений истцом не доказан.

В апреле 2012 года Председатель Счетной палаты Сергей Степашин подал иск на 10 млн рублей в качестве компенсации за порочащие его честь и достоинство высказывания Жириновского во время встречи со студентами Щукинского театрального института.

24 октября 2013 года в эфире телепередачи «Дуэль» на канале Россия-1 Жириновский заявил, что « прирост населения на Кавказе необходимо контролировать путем введения штрафа за рождение более двух детей, а если население региона этого не хочет, то Кавказ надо обнести колючей проволокой ». Председатель партии «Яблоко» направил обращение в Следственный комитет Российской Федерации с требованием возбудить уголовное дело в отношении Жириновского по статье о возбуждении ненависти либо вражды и унижении человеческого достоинства.В ноябре Владимир Путин при личной встрече призвал Жириновского сдерживать себя в публичных выступлениях.

15 мая 2013 Парламент Кыргызстан проголосовали за объявление Жириновского персоной нон грата в Кыргызстане. Ранее Жириновский предложил Кыргызстану отдать России озеро Иссык-Куль в обмен на прощение долга РФ в 500 млн долларов.

18 апреля 2014 года Жириновский оскорбил беременную журналистку агентства «Россия сегодня» в здании Госдумы.После разгоревшегося скандала и многочисленных критических высказываний в адрес Жириновского лидер ЛДПР принес публичные извинения.

Между тем некоторые политологи считают, что сегодня президентом нашей страны может стать только тот человек, которому доверяет действующий президент государства.

В России началась гонка политических амбиций. Вслед за откровенным и несломленным оппозиционером Григорием Явлинским о желании участвовать в следующих президентских выборах в России заявил и парламентский либерал Владимир Жириновский.Об этом «системный» политик заявил в эфире «Эха Москвы».

Последующие выборы каждый раз демонстрировали стабильный номинальный успех создателя и главы ЛДПР в 2008 и 2012 годах. выборы главы государства в 2018 году заметно усложняются. Этот политик демократического «призыва» дважды боролся за пост президента — в 1996 и в 2000 годах.Его третья попытка потерпела откровенное фиаско — власти не зарегистрировали Явлинского кандидатом из-за якобы «непроходимого» количества браков в так называемых подписных списках.

В 1996 году, в разгар президентской избирательной кампании, приемный старший сын от первого брака жены Явлинского Михаил стал жертвой жестокого политического шантажа. 24-летний молодой человек был похищен неизвестными, а Григорий Явлинский получил посылку, в которой отрубленный палец руки Михаила был завернут в записку: «Если не уйдешь из политики, мы тебе отрежем». голова сына.Сына отпустили, врачи провели успешную восстановительную операцию. В интересах безопасности сыновья оппозиционера Явлинского были вынуждены переехать в. решиться на очередном съезде «Яблока». Как сообщает пресс-служба оппозиционной организации, «ситуация сложилась таким образом, что без создания альтернативы Владимиру Путину негативное, а возможно, и катастрофическое развитие событий практически неизбежно… И только у нашей партии сегодня есть такая серьезная возможность создать альтернативу». Оппозиция должна быть оппозицией и это их право так думать.

Напомним, что действующий Президент России Владимир Путин был избран на этот пост в 2000 г. Переизбирался в 2004 г. и в 2012 г. С 2008 по 2012 г. возглавлял государство.

Пожалуй, сказать, что Владимир Жириновский — самая яркая и яркая личность на российской политической арене, — это ничего не сказать.Этот человек благодаря своему высказыванию давно прославился далеко за пределами России и СНГ.

Владимир Вольфович за всю свою политическую карьеру не удостоился ни одного прозвища и звания: от неадекватного клоуна до серого кардинала. Некоторые считают, что он говорит немыслимые глупости и абсурдные вещи, пытаясь таким образом привлечь внимание к своей партии ЛДПР. Другие, наоборот, считают, что не все так просто, и на самом деле устами Жириновского говорит правительство страны, так как высшее руководство не может себе позволить высказывать многие вещи прямо.А вот Владимир Жириновский может. Но такие вопросы интересуют людей, близких к кругам власти или интересующихся политикой.

Рядовых зрителей, которые становятся свидетелями ярких представлений, как правило, интересуют совсем другие вопросы. Их внимание занимает личная жизнь политика, многих волнует вопрос, кто его жена и как они живут, чем занимаются дети Жириновского и как сложилась их судьба.

Жена дебошира

Наблюдая за выступлениями лидера ЛДПР по телевизору, иногда удивляешься, как можно жить с таким громким человеком, который любит повышать голос и резко говорить в быту и как его можно удержать рядом каждый день.Владимир Вольфович, на первый взгляд, может произвести впечатление человека вспыльчивого и немного неуравновешенного. Но была женщина, которая смогла идти с ним рука об руку десятилетиями. Это единственная официальная жена Жириновского – Галина Лебедева.

Их брак и отношения с натяжкой можно назвать легкими и безоблачными, но, несмотря ни на какие невзгоды, Галина на долгие годы остается верной спутницей и соратницей своего мужа.

История знакомства и создания семьи

Эта пара познакомилась в довольно юном возрасте, когда они оба были в летнем лагере отдыха.Говорят, Галина сразу заинтересовала Владимира. Она была довольно интересной стройной брюнеткой, студенткой биологического факультета МГУ. Почти три года между молодыми людьми были просто дружеские отношения, при этом Жириновский все время очень галантно ухаживал за Галиной. Через три года после их первой встречи, в 1970 году, Владимир сделал девушке предложение руки и сердца, которое она приняла. Свою свадьбу они сыграли в 1971 году. А ровно через год, в 1972-м, в семье Жириновских произошло пополнение – у них родился сын Игорь.

Нестандартный брак

Отношения в этой супружеской паре сложно назвать идеальными образцовыми, но, несмотря на все трудности, супруги живут вместе уже почти 45 лет. В их совместной жизни был период разводов, и произошло это в 1978 году. Владимир и Галина снова сошлись в 1985 году, и с тех пор больше не расставались. Несмотря на то, что официально пара снова не оформляла свои отношения, накануне серебряной свадьбы, в доказательство теплых чувств и взаимной преданности, они обвенчались в церкви.

Сомнительный развод

Казалось бы, гражданским браком сегодня никого не удивишь. Людям, любящим друг друга, не обязательно доказывать свои чувства в ЗАГСе. Но в случае с Владимиром Жириновским и Галиной Лебедевой все не так просто.

В определенный период времени в прессе обсуждалась тема того, что Владимиру Вольфовичу выгодно жить с женой неофициально, так как тогда он не может вписывать ее доходы в семейную декларацию.А так как жена Жириновского отнюдь не простая женщина, то такое положение дел им только на руку.

Настоящий друг не простой биолог

Лебедев по профессии биолог, работает в Институте вирусологии РАМН, кандидат медицинских наук. Занимается проблемами ВИЧ-инфекции. Но, несмотря на относительно скромный доход исследователя, Галина является обладательницей нескольких загородных резиденций, московских квартир и семи дорогих автомобилей.

Лебедева также ведет активную общественную деятельность. Она стала учредителем Женского объединения ЛДПР, которое решает различные гуманитарные вопросы.

и внуки

В браке с Галиной у политика родился один сын — Игорь Лебедев. Жириновский и его жена в свое время специально дали мальчику фамилию матери, чтобы тень отца не мешала его жизни. Сегодня Владимир Вольфович гордится своим отпрыском, ведь, став взрослым, он полностью поддержал идеи отца и продолжил его дело.

Как и его отец, Игорь увлекался юриспруденцией. В 1996 году он довольно успешно окончил юридическую академию в Москве. Лебедев был депутатом давно и за несколько лет сделал неплохую политическую карьеру:

• был Государственной Думой;
• занимал должность эксперта-специалиста аппарата фракции ЛДПР;
• назначен советником Министра труда Российской Федерации;
• избирался в Государственную Думу в 1999, 2003, 2007, 2001 годах.

Исходя из такого послужного списка, можно сделать вывод, что политическая карьера Игоря Владимировича сложилась достаточно успешно, впрочем, как и его личная жизнь.

Жену Лебедева зовут Людмила, и о ней известно не слишком много информации. В своих интервью Игорь не любит отвечать на вопросы о жене, по всей вероятности, оберегая ее от назойливого внимания прессы. Известно только, что молодые люди знакомы практически с детства.В 1998 году у них родились сыновья-близнецы: Александр и Сергей. Игорь говорит, что очень хотел назвать одного из них в честь отца — Владимиром, но Жириновский отговорил его от этой идеи. На сегодняшний день оба брата являются студентами престижного пансиона при МГУ.

Их дедушка признается, что, к сожалению, общается с внуками очень редко, в лучшем случае раз в месяц, потому что на все не хватает времени.

В одном из интервью он подтвердил, что дедушка действительно очень редко встречается с внуками, в лучшем случае поздравляет их по телефону с днем ​​рождения. В основном бабушки обращают внимание на Александра и Сергея, у которых гораздо больше свободного времени, чем у Владимира Вольфовича. Но есть и другие дети Жириновского, о которых стоит рассказать.

Родственник из Осетии

Несмотря на вроде бы не совсем стандартную, но понятную многим, супружескую жизнь политика, оказалось, что не все дети Жириновского родились с его официальной супругой Галиной. А впервые об этом стало известно в 1995 году. Именно тогда Владимир привел на один из местных каналов 9-летнего ребенка и сказал всем, что это его сын.Мальчика звали Олег, и политик публично признался, что он родной отец.

История рождения мальчика стала известна широкой публике чуть позже. Выяснилось, что Жириновский познакомился с матерью Олега, осетинкой Жанной Газдаровой, на Кубе, где женщина в то время работала. Жанна была очень яркой и красивой кавказкой. Между ней и политиком практически сразу завязался бурный и страстный роман.

Вскоре вернулась в Москву, где родился Олег. Жанна решила отдать его на воспитание своей матери, которая жила в небольшом селе Чикола в Северной Осетии. Именно там прошло все детство Олега, где о его полноценном воспитании позаботилась бабушка Рагимат Карданова.

Как отец представил сына всей стране

В 9 лет он познакомился с собственным отцом. Неизвестно, как восприняла эту новость Галина Лебедева, но сам политик публично признал своего сына. Причем сделал это публично, приведя мальчика с собой на запись передачи одного из центральных телеканалов.После окончания школы Олег переехал в Москву к матери. Он поступил в МГУ и успешно закончил учебу.

Свадьба сына, которая состоялась без присутствия отца

Пресса снова остро вспомнила и заговорила о внебрачном сыне депутата Госдумы, когда Олегу Газдарову было 26 лет. Именно в этом возрасте он решил жениться. Его избранницей стала осетинка – Мадина Батырова, с которой он познакомился в МГУ.Свадьба привлекла внимание журналистов, так как была отпразднована с особым размахом. Торжество состоялось в осетинском городе Дигор. Для торжества был зарезервирован самый престижный ресторан «Алькор», сотрудники которого признаются, что не видели столь роскошного мероприятия за всю историю заведения. По информации, представленной на различных форумах, торжество посетило около 800 гостей. Стоимость платья невесты оценивалась примерно в 200 тысяч рублей.Также ходят слухи, что кольца для молодых были куплены не где-нибудь, а у Тиффани. Обряд выкупа невесты проходил без излишней скупости со стороны жениха. В общем, все говорило о роскоши и полном достатке молодоженов.

Ни для кого не было секретом, что Владимир Вольфович взял на себя все расходы по организации праздника. Естественно, все собравшиеся родственники, и, конечно же, сами молодожены, очень ждали приезда знаменитого отца жениха.Но встречи так и не произошло. Учитывая уровень ежедневной загруженности Жириновского, вполне можно предположить, что он действительно не успел посетить это мероприятие, но вполне возможно, что и не считал нужным там находиться, считая, что отцовский долг полностью оплачивается с оплатой всех расходов.

Загадочная дочь Анастасия

Задаваясь вопросом, сколько детей у Владимира Жириновского, не стоит думать, что все ограничилось двумя признанными сыновьями.В своих многочисленных интервью Владимир не раз говорил, что у него тоже есть внебрачная дочь. К сожалению, найти подробную информацию об этой девушке в открытых источниках очень сложно. Возможно, она сама не хочет афишировать свой статус. Со слов самого Жириновского известно только, что зовут ее Анастасия. В свидетельстве о рождении ее отчество указано в соответствии с биологическим отцом, то есть Владимировна. И фамилия дочери Жириновского мамина — Петрова.

История рождения Насти подробно не афишируется. При этом Владимир Вольфович говорит, что если бы российские законы позволяли иметь несколько жен, он давно бы оформил отношения с матерью Насти, а сама дочь Жириновского давно бы носила его фамилию.

Интересные законопроекты харизматичного политика

В течение определенного периода времени Владимир Вольфович активно продвигал в Госдуму один законопроект. Он должен был разрешить русским мужчинам иметь несколько официальных жен и записывать всех детей, рожденных в этих отношениях.Конечно, многие сразу связали это с тем, что не все дети Жириновского рождены в законном браке.

К его политической деятельности как либерал-демократа можно относиться по-разному, можно не любить его часто эксцентричные выступления и скандальные заявления, а, наоборот, можно наблюдать с большим интересом. Но вне зависимости от всех факторов Владимиру Вольфовичу следует отдать несомненную заслугу в одном — он никогда не бросал своих детей, рожденных вне брака с Галиной Лебедевой.Жаль, что широкая общественность, скорее всего, никогда не узнает, как на самом деле относится официальная семья Жириновского к столь публичным признаниям отца и супруги.

Из истории «вербилок». Оооо эти Вербилки!!! Жалко если такая поделка пропадет

Вербилки (Россия) — описание, история, местонахождение. Точный адрес, телефон, сайт. Отзывы туристов, фото и видео.

• Туры на май в Россию
• Горящие туры в Россию

Предыдущее фото Следующее фото

Вербилки — небольшой поселок в Талдомском районе Московской области.Несмотря на свою скромную территорию, село известно на всю Россию. А все потому, что знаменитый вербилковский фарфор производят здесь уже более 200 лет.

На территории поселка Вербилки находится большой и современный дом отдыха, где можно остановиться на пару дней в любое время года.

Интересный факт: фарфоровый завод в 18 веке основали не местные помещики, а английский купец Франц Гарднер. Современное предприятие до сих пор носит его имя.

Фарфор Вербилок

Вербилковские мастера изготавливают разнообразную посуду, скульптуры, подарки и предметы интерьера из фарфора. Туристов в Вербилках всегда встречают радушно и проводят увлекательные экскурсии по цехам фабрики.

В поселке есть несколько магазинов, торгующих посудой и сувенирами из фарфора. Так что еще никто не ушел из Вербилок с пустыми руками.

Кстати, можно выйти за рамки простой экскурсии по фабрике. На территории поселка Вербилки находится большой и современный дом отдыха, в котором можно остановиться на пару дней в любое время года.

Как добраться

На Савеловском вокзале сесть на электричку Москва-Дубна, Москва-Савёлово или Москва-Талдом и доехать до станции Вербилки. Затем пересядьте на автобус или маршрутку №3, которые доставят вас в сам поселок.

С того же Савеловского вокзала можно доехать автобусом: автобус № 310 Москва — Талдом идет до Вербилок.

Адрес: Талдомский район, Московская область

Вербилки — посёлок городского типа (с 1928 года) в Талдомском районе Московской области Российской Федерации… Административный центр муниципального образования «Городское поселение Вербилки».

Расположен на реке Дубне, в 90 км к северу от Москвы. Железнодорожная станция «Вербилки» Савёловского направления Московской железной дороги.

В селе находится всемирно известный завод «Фарфоровый Вербилок», основанный в 1766 году английским купцом Гарднером.

Население — 7019 человек. (2015).

История

В одном из документов XVI века (предположительно из Дмитровского архива) обнаружено упоминание о селе Вербильцев, принадлежавшем городскому жителю Дмитрова Ртищеву.Но этот документ до сих пор не найден.

Самое раннее документальное упоминание о Вербилках относится к 1627 г., в Дмитровской писцовой книге: «в том селе и в пустошах написаны пашни 50 худов в поле, а в двух, из-за сена, 435 копеек, лес распахан 63 дес.». В 1685 г. «Подлинная писцовая книга поместных и вотчинных земель в Повельского стана» свидетельствует о наличии на Дубне в устье Якоты деревни, бывшей Вербиловской пустошью.

Обращает на себя внимание тот факт, что за 150-200 лет до 1765 года численность населения не менялась и находилась в пределах 15-22 человек. Усадьба включала господский дом и три избы с крестьянами. У крестьян было мало пахотной земли.

В 1678 году, в царствование царя Алексея Михайловича, приближенный его боярин князь Петр Семенович Урусов получил в числе четырех пустошей и пустошь Вербилово.

Одно время село принадлежало боярину Семену Никитичу Урусову (ум.1694 г.). Был женат на дочери генерал-фельдмаршала Бориса Петровича Шереметьева и владел деревней 10 лет. Князь Урусов происходил из нового московского дворянства. Родословная его шла не от русских князей, потомков Рюрика, а чуть ли не от древнеегипетских фараонов.

Урусовы владели деревней до 16 февраля 1766 года, когда она была куплена Гарднером у князя Н. В. Урусова. В этом договоре купли-продажи Вербилки именуются «Верболово». В другом документе, сообщении о покупке в Мануфактур-коллегию от 15 марта 1766 года, Гарднер называет село Вербелово.

В 1900 году в 2 км от поселка прошла Московско-Ярославско-Архангельская железная дорога и появилась станция Вербилки. Сейчас станционный поселок входит в состав Вербилок.

Инфраструктура

На 2012 год одно дневное и одно вечернее общеобразовательные учреждения, в которых обучается около 580 человек.

В г. Вербилки имеется одно стационарное учреждение социального обслуживания граждан пожилого возраста и инвалидов на 40 мест, численность граждан пожилого возраста по списку на 2008 год составляет 36 человек, и одно отделение социального обслуживания на дому, с количеством лиц пожилого возраста обслуживалось — 166 человек.

На территории поселка расположены детская библиотека с фондом 7 938 единиц хранения, взрослая библиотека с фондом 20 610 единиц хранения, детская художественная школа. Библиотеки не имеют собственных помещений, они расположены в здании начальной школы.

Дом культуры

История Вербилковского дома культуры начинается с объединения вербилковской молодежи в организацию осенью 1918 года. Молодежь, а их более 400 человек записались в комсомол, проявляла большую активность во всех районах села. жизни, но у них не было комнаты, где они могли бы собраться.Руководство завода пошло навстречу, и в 1921 году им выделили полбарака, который потом построили для прибывающих рабочих на Дмитровском проезде. Комсомольцы называли свой дом клубом. Там образовался первый кружок — духовой оркестр. Однако помещение вскоре сгорело.

Руководство завода понимало, что селу нужен клуб. Заводская сборка решила построить современное культурное заведение. Деньги были выделены в Москве, но полученных денег не хватило.Тогда на заводском собрании было принято решение отчислять один дневной заработок в месяц на строительство клуба и строить его своими силами в течение года. На участке рядом с парком построили клуб, где Гарднеры (первые владельцы завода) катались на лошадях. Получилось просторное, светлое, уютное здание. Он был точно такого же размера, как и современный. Фасад, где располагалась кинобудка и балкон на 50 мест, был сделан из кирпича. Задняя часть тоже кирпичная, там была сцена, гримерка, гардеробная, котельная. Расположенный между ними высокий зрительный зал на 450 мест был сделан из дерева. Пристройки в виде крытых террас с восточной и западной сторон также были выполнены из дерева. Были комнаты для работы по интересам. Клуб был открыт 7 ноября 1924 года. Тогда он назывался «Нард».

В 1951 году клуб был реконструирован и получил современное название Вербилковский ДК. В нем 432 места и 26 сотрудников.

Известные жители и местные жители

• Забырин Николай Владимирович — советский военный летчик, участник Великой Отечественной войны, Герой Советского Союза.
• Батурин Юрий Михайлович — летчик-космонавт Российской Федерации, Герой Российской Федерации, член-корреспондент РАН.
• Войлоков Иван Гаврилович — участник Великой Отечественной войны, гвардии сержант. Он закрыл своим телом амбразуру пулемета.
• Фуряев Геннадий Иванович — строитель, Герой Социалистического Труда.
• Слетов Петр Владимирович — русский, советский писатель.
• Урусов, Петр Семенович — князь, российский государственный и военный деятель, стольник, кравчий, боярин и воевода.Троюродный брат царя Алексея Михайловича.
• Глебов-Вадбольский, Владимир Владимирович — советский и российский скульптор-монументалист, педагог, профессор. Народный артист Российской Федерации.
• Гарднер, Франц Яковлевич — английский купец.
• Горлов Дмитрий Владимирович — русский советский художник-график, скульптор, мастер декоративно-прикладного искусства, один из основоположников русской анималистики. Заслуженный артист РСФСР.

Церковь Александра Невского в Вербилках

До 1911 года в Вербилках не было православной церкви.Был небольшой старообрядческий деревянный молельный дом, построенный в начале 20 века с помощью М.С.Кузнецова. Разбит в середине 20 века. Православные жители Вербилок были прихожанами Вознесенского храма села Новый. В 1911 году по просьбе рабочих начали строить православный храм в Вербилках. Строительство разрешила Анна Матвеевна Соколова, ведь вся земля в селе была ее собственностью. Церковь была деревянная, бело-голубая, светлая.Пятигранный рубленый алтарь выходил на Почтовую улицу, от которой были ворота для входа. Парадный вход был с противоположной стороны, со стороны крыльца, выходившего на березовую аллею. Церковный двор был окружен белым забором. Строительство завершено в 1916 году.

В 1931 году церковь закрыли. Иконы были сложены на берегу Якоты и сожжены. Было принято решение организовать в церкви детский сад. Сняли кресты, разобрали купол, сделали солидную пристройку со стороны крыльца.Зимой 1958 года детский сад переехал в новое здание, и это был санаторий для ослабленных детей. Но перед этим был сделан небольшой ремонт. Алтарь разобрали и с этой стороны построили закрытые веранды-спальни. Внешний вид здания полностью изменился. Капитальный ремонт, начавшийся в конце 80-х годов, еще больше изменил внешний вид и интерьер здания. Крышу закрыли, исчезла ее сферичность, сделали кирпичную пристройку.

В ноябре 1996 года по благословению митрополита Крутицкого и Коломенского Ювеналия в Вербилках вновь открыт православный приход, которому 1 апреля 1997 года было передано здание бывшего храма.Усилиями прихожан и администрации села был сделан ремонт, а в праздник Пасхи прошла первая служба в открытом храме… В этот момент службы проходят регулярно.

Все мои знакомые знают мою любовь к постройкам 18-19 века (фабричные корпуса из красного кирпича, с красивыми узорами на фасадах).

Не мог не зайти на легендарный завод. Фабрика, на которой Кузнецов работал в 1766-1891 годах, была основана английским купцом Ф.Я. Гарднера в селе Вербилки. Среди частных фарфоровых предприятий завод Гарднера отличался высоким техническим и художественным уровнем.

Раньше было так….сейчас все меняется. Да и здание не похоже на шедевр архитектуры. И производство не в фаворе….

Ехал в сторону Вербилок осенним днем. Золотая теплая осень только уступала место мелким дождям. .. ЭЭЭЭх, обожаю такую ​​погоду! В средней полосе России это время не похоже ни на какую экзотику.Простая, милая русская осень.

Дорога вела через Дмитров, город красивый, можно долго гулять… мэр города, видимо, большой любитель местных скульпторов… На площадях много разных объектов. ..

Сама дорога отличная. Я катался с большим удовольствием. Я даже успел осмотреться…

Приехав на фабрику, я встретил Татьяну, заводского гида. Она провела меня по всем комнатам.

Должен сказать, что получил свою дозу удовлетворения.Старые заводские ангары с потолками 12 метров. Печи длиной 96 метров. Все технологии позапрошлого века… Шучу! Это только так выглядит — на самом деле 60-е и 70-е годы прошлого…

Полностью ручное производство… без автоматизации (хотя есть линии материального снабжения….и всякие навороты, которые плохо вписываются под термин «оборудование»

Историю и культуру, конечно, не пьешь! Мощь и слава еще чувствуются .. . но не много …

Хотя, детям будет интересно. Тем более что завод (по слухам) просуществовал недолго… Помещение слишком вкусное… И новый хозяин, судя по внешнему виду производства, не намерен инвестировать в развитие этой отрасли.

А мастера там работают… Золотые руки, навыки и душевные качества…. Скромные люди, которые годами делают свое дело. Странно… Но это…

Короче мой фотик вырубился. Я снимал на свой телефон… и не все.
В Вербилках есть на что посмотреть….потрогать….можно даже порисовать.
Штамповочные залы — уууух, как я в прошлом веке…каждая тарелка делается вручную, каждая тарелка, чашка, чайник….эээээ над мастером висит норматив — 2300 тарелок в день!! !

Мастерсике литья бросаются в глаза — огромные полки, уставленные одинаковыми фигурками… и их формами для литья. Технологии еще старые, каждое изделие делается не менее 10 дней. Ручка каждой чашки лепится отдельно, затем обрезается под определенным углом, после чего приклеивается. Ужас, ужас… Женщина годами сидит на краю ручек… и режет, режет, режет… Это не современные скорости, здесь все делается расчетливо и спокойно. Меня поразило, что 1-й обжиг длится 8 часов, а 2-й — целый день. Вот бы у китайцев была такая скорость….хоть бы у них развитие производства закисло совсем!!!

Красивые и ухоженные только в малярных мастерских..Кстати премиум класс красят настоящим золотом (это я почувствовал когда изучал цены в фирменном магазине — Снегурочка, что пониже — более 2500 стоит …..) Художники-мастера высочайшего уровня… Ни у кого рука не дрогнет…

В общем, я бы еще раз съездил… и детей взял. Экскурсия с мастер-классом — детям будет интересно. Правда, детей не учат рисовать по МК. Но мы это исправим. «Пеппилотта» разрабатывает экскурсию с живым, интерактивным МК — дети получат качественную, красивую чашку (расписанную своими ручками)… Просто раскрасят ее под руководством художника.После экскурсии можно перекусить в кафе напротив. … Отличный хозяин кафе, внимательный и обходительный. Кормит детей из Худа. Вербилок школа. Кафе имеет лицензию на обслуживание детей. Так что — идите и не бойтесь, дети будут счастливы..

и еще несколько картинок — из жизни вербилковской природы — эти скромные чашечки самый кропотливый способ росписи, подглазурный. После обжига серый становится ярко-кобальтовым и как будто светится изнутри…
И это местная природа, а современный лифт выглядит брутально….

А так же договариваюсь о посещении художественной школы в Вербилках (с руководством). Дети смогут увидеть, где можно научиться так красиво рисовать на фарфоре. В школе созданы все условия для обучения приезжих детей. Неплохая и интересная профессия…

Вербилки — посёлок городского типа (с 1928 года) в Талдомском районе Московской области Российской Федерации. Административный центр муниципального образования «Городское поселение Вербилки».Расположен на реке Дубна, в 90 км к северу от Москвы. Железнодорожная станция «Вербилки» Савёловского направления Московской железной дороги. В селе находится всемирно известный Фарфоровый завод Вербилок, основанный в 1766 году английским купцом Гарднером. Население — 7007 человек. (2016).

В одном из документов XVI века (предположительно из Дмитровского архива) обнаружено упоминание о селе Вербильцев, принадлежавшем городскому жителю Дмитрова Ртищеву. Но этот документ до сих пор не найден.Самое раннее документальное упоминание о Вербилках относится к 1627 г., в Дмитровской писцовой книге: «в том селе и на пустырях написаны пашни 50 худых земель в поле, а в двух, из-за сена, 435 копеек, а лес распахан 63 дес.». В 1685 г. «Подлинная писцовая книга поместных и вотчинных земель в Повельского стана» свидетельствует о наличии на Дубне в устье Якоты деревни, бывшей Вербиловской пустошью. Обращает на себя внимание тот факт, что за 150-200 лет до 1765 года численность населения не менялась и находилась в пределах 15-22 человек.Усадьба включала господский дом и три избы с крестьянами. У крестьян было мало пахотной земли. В 1678 году, при царе Алексее Михайловиче, его приближенный боярин князь Петр Семенович Урусов получил в числе четырех пустошей и пустошь Вербилово. Одно время село принадлежало боярину Семену Никитичу Урусову (ум. 1694). Был женат на дочери генерал-фельдмаршала Бориса Петровича Шереметьева и владел деревней 10 лет. Князь Урусов происходил из нового московского дворянства.Родословная его шла не от русских князей, потомков Рюрика, а чуть ли не от древнеегипетских фараонов. Урусовы владели деревней до 16 февраля 1766 года, когда она была куплена Гарднером у князя Н. В. Урусова. В этом договоре купли-продажи Вербилки именуются «Верболово». В другом документе, сообщении о покупке в Мануфактур-коллегию от 15 марта 1766 года, Гарднер называет село Вербелово. В 1900 году в 2 км от села прошла линия железной дороги Москва-Ярославско-Архангельск и появилась станция Вербилки.Сейчас станционный поселок входит в состав Вербилок.

Инфраструктура

В 2012 году будет одна дневная и одна вечерняя общеобразовательные организации, в которых обучается около 580 человек. В Вербилках имеется одно стационарное учреждение социального обслуживания граждан пожилого возраста и инвалидов на 40 мест, численность граждан пожилого возраста по списку на 2008 год составляет 36 человек, и одно отделение социального обслуживания на дому, с количеством обслуживаемых лиц пожилого возраста. — 166 человек. На территории поселка расположены детская библиотека с фондом 7 938 единиц хранения, взрослая библиотека с фондом 20 610 единиц хранения, детская художественная школа.Библиотеки не имеют собственных помещений, они расположены в здании начальной школы.

Талдом расположен в ста километрах от столицы и является самым северным городом Московской области. В статье речь пойдет о достопримечательностях Талдома и окрестностей, об архитектурных и исторических памятниках этого небольшого городка.

Талдом: знакомство с городом

Древний город расположен в северной части области, в 110 км от Москвы.Через него проходят автомобильная дорога Р 112 и железнодорожная линия Москва — Савелово.

Талдом был основан в 1677 году. В 19 веке небольшой город стал крупным центром сапожного дела. Его слава прогремела на всю империю. Тогда его гордо называли «обувной столицей» России. В советское время Талдом постепенно превратился в депрессивный и дотационный город.

Сегодня в городе есть завод технологического оборудования, кровельная и обувная фабрики, а также радиоузел.

Что посмотреть в Талдоме? О достопримечательностях города и его ближайших окрестностей читайте в следующих разделах статьи.Здесь много интересных мест и древних памятников.

Список основных достопримечательностей города Талдом

Помимо производства обуви Талдомский район славится и своей литературой. Ведь здесь родились и творили многие выдающиеся поэты и писатели. Среди них Сергей Клычков, Михаил Пришвин, Василий Ажаев, М.Е. Салтыков-Щедрин и другие. В городе можно посетить литературный музей и узнать больше о талдомском периоде жизни всех этих личностей.

Самый известный и его окрестности представлены ниже:

• Талдомский историко-литературный музей.
• Церковь Архангела Михаила (Талдом).
• Дом-музей С. А. Клычкова (Дубровки).
• Усадьба М.Е.Салтыкова-Щедрина (Спас-Уголь).
• Фарфоровый завод (Вербилки).
• Ансамбль пожарной части (Талдом).
• Торговые ряды (Талдом).
• Усадьба Д. И. Волкова (Талдом).
• Разрушенная церковь Воскресения Христова (Старая Хоча).
• Александровский монастырь (Маклаково).

И это далеко не полный перечень памятников истории, культуры и архитектуры области. В целом достопримечательностей в Талдоме предостаточно. На их осмотр можно выделить один день. А если вы хотите досконально изучить окрестности города, то на это уйдет дня три-четыре.

Историко-литературный музей

Главной достопримечательностью Талдома является Литературный музей. Учреждение находится в центре города по адресу: улица Салтыкова-Щедрина, 41.Что очень символично, ведь большинство экспонатов этого музея связаны с именем именно этого деятеля русской литературы.

В Талдомском историко-литературном музее можно увидеть личные вещи, книги, дневники, фотографии и автографы тех писателей, критиков и поэтов, чья жизнь и творчество были связаны с этим краем. Ежегодно Талдомский музей посещают около пяти тысяч человек.

Архитектурные достопримечательности Талдома

Многочисленные архитектурные памятники также привлекают внимание туристов в Талдоме.Например, литературный музей, о котором мы уже рассказывали выше, находится в красивейшей усадьбе Волковых. Это старейшее каменное здание во всем городе. А вот городская библиотека находится в имении местного купца Киселева. Этот дом выделяется среди остальных своими крохотными кокошниками.

Главным архитектурным символом Талдома является, конечно же, комплекс пожарной части, построенный в начале прошлого века. В 2013 году это здание было перестроено из старого (аутентичного) кирпича.После реконструкции здесь разместился городской ЗАГС Талдома.

Рядом с пожарной каланчой находится еще один памятник архитектуры — Церковь Архангела Михаила. Этот храм был построен в начале 19 века. В 1870 году его украсил уникальный фаянсовый иконостас, фрагменты которого сохранились до наших дней. Интерьеры храма сильно пострадали в советское время, когда здесь располагалась обувная фабрика. Сегодня святыню постепенно восстанавливают.

Усадьба Салтыковых в селе Спас-Угол

В пятнадцати километрах от Талдома находится крохотный поселок Спас-Угол. Это «родовое гнездо» Михаила Евграфовича Салтыкова-Щедрина. Здесь 15 января 1826 года родился известный русский писатель и журналист. В этом имении он жил до 1836 года. Воспоминания писателя о жизни в этой деревне можно найти в его последней книге под названием «Пошехонская старина».

В 1918 году сгорел в деревне Спас-Угол.Уцелела только Спасо-Преображенская церковь с выразительной трехъярусной колокольней. Сегодня в нем находится музей Салтыкова-Щедрина.

Еще один любопытный факт об этом маленьком поселке: в 1887 году на окраине Спас-Углы приземлился воздушный шар с Дмитрием Менделеевым на борту. Великий ученый наблюдал с него солнечное затмение.

Фарфоровый завод в Вербилках

История фарфоро-фаянсовой промышленности России насчитывает почти три столетия. В европейской части страны есть все для освоения природных ресурсов: каолин, полевой шпат, кварц и пластичная глина. Одним из старейших предприятий по производству фарфора в России является завод в Вербилках, деревне, расположенной к югу от города Талдом.

Фарфоровый завод в Вербилках основан в 1766 году. Продукция этого производства отличалась отменным качеством. Уже в конце 18 века на изделиях завода можно было увидеть изображение Московского герба — своеобразный знак качества того периода.

В советский период истории завод наладил выпуск массовой, но достаточно качественной продукции — посуды и статуэток. Этому предприятию удалось пережить экономический кризис 90-х годов. Сегодня это один из трех действующих фарфоровых заводов в России.

Бари Алибасов — биография, информация, личная жизнь. Бари Алибасов: биография и личная жизнь основателя группы На-На Бари Алибасов личная биография

Сейчас сын Бари Алибасова — Бари младший. 32 года. С 14 лет живет ребенок известного музыканта, основателя первой рок-группы СССР «Интеграл», а также автора одного из самых крутых бойз-бэндов страны — «На-На» — Алибасова. с его отцом. Однако до этого времени Бари-младший ютился в маленькой квартирке в родном Саратове — вместе с матерью Еленой Уронич.

Бари Каримович в программе «Когда все дома» рассказал, как познакомился с Леной. Встреча произошла, когда Алибасов был на гастролях в Саратове.«А у меня есть друг Сергей Янкин… В то время мы работали с «Интегралом» в Саратове. А напротив гостиницы «Европа» нашли двух подружек — двух Лен. Хорошо, что все рядом, далеко ходить не надо. И они оба родили мальчиков, обоих назвали Бари, которые, в свою очередь, сейчас выросли и стали два метра четыре сантиметра. Мы оба, я и Сергей, узнали своих сыновей. И записали на свое имя», — сказал Алибасов.

Любвеобильный музыкант не женился на женщине, которая родила ему сына.А она, по словам Бари-младшего, до сих пор злится на Алибасова. Несмотря ни на что, Елена сделала все, чтобы сын полюбил своего папу, пусть даже на расстоянии.

«Обиды на отца не было, потому что он признал своего сына от нужной женщины… Несмотря на то, что она, я думаю, до сих пор обижена на отца, она до сих пор страдает. После отца у нее в жизни не было ни одного мужчины. Но она поняла, что я должна жить в любви к отцу. Она мне все время говорила: «У тебя отличный отец, твой отец тебя любит.Его нет с нами, просто у него много работы, он очень занят», — рассказал Бари Алибасов-младший.

// Фото: кадр из программы «Когда все дома» занимается предпринимательством, организует мастер-классы по продвижению бизнеса. Будучи успешным человеком в своем деле, Бари-младший не скрывает, что у него было трудное детство. Выяснилось, что сын известного продюсера, живя с матерью, часто голодал. Даже при поддержке отца жизнь мальчика была непростой.По словам Алибасова-младшего, ему часто просто нечего было есть. А чтобы выжить, он воровал яблоки, продавал их на рынке.

// Фото: кадр из передачи «Когда все дома»

«До 14 лет я жил с мамой в Саратове. Иногда чай с хлебом также становились шикарным обедом. У меня было 10 рублей в месяц на карманные расходы. И то потому, что раньше я хватала яблоки на своих дачах и продавала их на рынке, откуда бандиты меня не гнали, потому что им было жалко моего 7-летнего ребенка», — Бари-младший.сказал откровенно.

При этом Алибасов-старший уверяет, что содержал свою саратовскую семью, регулярно присылал деньги. Правда, Елена оказалась женщиной, как выразился сын, рассеянной. «Папа прислал деньги вместе с одеждой и сразу, чтобы хватило на год. Чтоб больше не заморачиваться. А мама пойдет к менялам, ее обманут, потом нашу квартиру ограбят, — говорит Бари Бариевич.

А потом Алибасов решил взять сына, а потом и вовсе отдал его в английскую школу…Жизнь мальчика резко изменилась.

// Фото: кадр из передачи «Когда все дома»

«Когда отец его забирал, он сказал: «Сын, я тебя в строгости воспитаю, денег не дам — максимум сдачу — купи тебе тысячу рублей, купи кофейного хлеба, сдачу оставь себе. А поставка 720, насколько я сейчас помню… Я ее ни в чем не ограничивала. Дал ему испытать все, попасть в самые страшные передряги, драться на Арбате…Но надо отдать ему должное, я до сих пор в этом состоянии — рискуя жизнью и делом, понимаю, что если вдруг что-то случится, у меня есть любимый папа, который меня спасет. Я ни разу в жизни к нему не обращался… Хотя признаю, что имя помогает. Любая дверь открывается. Всем приятно видеть, какой сын у Бари Алибасова.

// Фото: кадр из передачи «Когда все дома»

Алибасов был официально женат несколько раз, по некоторым данным, пять раз.Продюсер и музыкант признается, что предпринимал много попыток построить семью, около 12 раз. Он не отрицает, что он очень любвеобилен, и почему-то в его жизни было сразу четыре женщины.

Бари-младший в этом плане похож на своего папу. Он откровенно заявил, что не менее семи женщин в своей жизни он назвал женами.

Оба сейчас не женаты. Алибасов-старший, которому уже 70, больше всего на свете любит своего 6-летнего сфинкса по кличке Чуча. «В моей жизни не было существа, которое я любил бы так сильно, как кошку, — говорит Алибасов.

Бари Алибасов и группа «На-На»

В 2017 году ему исполнилось 70 лет, а пресса продолжает писать о его личной жизни, эксцентричных поступках и достижениях в шоу-бизнесе. Однажды он создал группу, солистов которой назвали «новые Битлз». Для самого Бари Каримовича «На-На» была как семья, которую он всегда ставил на первое место.

Бари Алибасов из Казахстана. Он с раннего детства любил выступать перед публикой с песнями и эстрадными номерами, совсем не отличался дисциплиной и послушанием.Юного Алибасова несколько раз отчисляли из школы и из космола — но много лет спустя в его честь назовут улицу в его родном городе Чарске, а в школе организуют музей, посвященный продюсеру.

Первые шаги

Бари Алибасов, Лидия Федосеева-Шукшина

Практически сразу после учебы Алибасов впервые пробует себя в роли руководителя музыкального коллектива: организует группу «Интеграл». Сначала играли джаз, потом перешли на рок.Уже тогда проявился талант будущего продюсера: несмотря на полуандеграундный статус рок-музыки в СССР, «Интеграл» гастролирует по городам, получает признание в Министерстве культуры и в целом чувствует себя неплохо.

После перестройки все изменилось: потеряв привычный образ жизни, публика перестала тяготеть к «западной» музыке. Когда на один из концертов «Интеграла» пришло всего 19 человек, Алибасов понял, что нужно что-то менять.

Интеграл зарегистрирован в Саратове.Бари решил начать новый проект в Москве — и без раздумий уехал из провинции, оставив там не только коллег-музыкантов, но и своих настоящих жену и сына.

Его отношения с Еленой Уронич начались незаметно для него. Уже разведенный к тому времени Алибасов вовсе не собирался встречаться с поклонницей группы, которая не пропускала ни одного концерта. Но девушка была настойчива и добилась своего.

В 1985 году родился сын, которого тоже назвали Бари. До 14 лет мальчик будет жить с мамой и бабушкой, периодически получая от отца материальную помощь. А вот после 14 Алибасов серьезно отнесется к сыну: перевезет его в Москву, устроит на работу в престижный лицей, а потом отправит учиться за границу.

Елена оказалась мудрой матерью и не стала вспоминать о прошлых обидах Бари: легко отпустила сына к отцу, не препятствовала их общению. «Единственная женщина, которой удалось уговорить Барию Алибасова зачать и признать ребенка», — говорит о ней Бари-младший.

«На-найцы»

«Для меня смена жанра вовсе не стала трагедией.И мне не пришлось ломать себя. Главное, чему я всегда учился сам и чему пытался научить «Интегралов», — это полная раскрепощенность и свобода», — объяснил потом свое решение продюсер.

И жанр резко изменился. «Рок умер», — Алибасов. решил для себя и объявил большой кастинг в бойз-поп-группу.

Считается, что «На-На» «уволили» всего за несколько месяцев. На деле все было не так просто. Первые полтора года продюсеру не удавалось сформировать коллектив, он пробовал и менял все новых и новых солистов, пока не нашел «золотой» состав: Левкин, Политов, Жеребкин, Азимов.

Они собирали стадионы, их плакаты были расклеены в комнатах каждой второй школьницы, а дамы постарше с удовольствием любовались красавчиками, прощая им даже провокационные номера.

Алибасов вспоминает случай, когда портье принес наряд папуасов для номера «Эскимосы и папуасы»: набедренные повязки свободного покроя. Продюсер опасался, что солистки откажутся в этом выходить на сцену, но к тому времени они были настолько раскрепощены, что проблем не возникало.

За кулисами яркого эпатажного шоу скрывалась строгая дисциплина: Бари понимал, что для того, чтобы тянуть плотный гастрольный график, нельзя отвлекаться на развлечения и женщин.

Став солисткой «На-На», каждая подписала подробное соглашение на 38 страницах: нельзя пропускать репетиции, заводить романы с работниками «Шоу Бари Алибасова», а все посторонние женщины должны покинуть номера артистов до два часа ночи. Иначе штраф.

Сам Бари пытался заменить подопечным собственного отца:

«…Если хочешь добиться от артиста достижений на сцене, избавь его от насущных проблем. А я избавлялась: «выбивала» квартиры для «на-найцев», бронировала лучшие номера в гостиницах, чтобы накормить их чем-то особенным, часто сама вставала к печке.»

10 лет жил бок о бок с ребятами, зарабатывал, копил и наслаждался плодами успеха. Но впереди Алибасова ждал еще один крутой поворот: дефолт 1998 года поставил крест на успешном турне. Публика уже не могла ходить на концерты, у людей не было на это денег.

Алибасов не распускал «На-На», как когда-то «Интеграл». С ними он, наоборот, решился на дерзкую авантюру — покорение Америки.

Космические амбиции

«На-На» уже бывали в США с гастролями, успешно выступали перед мигрантами из России.Бари Каримовича часто просили попробовать повторить успех группы и здесь. Момент настал.

Собрал все накопленные сбережения, перевез ребят, заплатил им за уроки английского, вокала и танцев. В США совсем другой уровень шоу-бизнеса, и Бари не хотел ударить в грязь лицом.

Ему почти удалось заключить контракт с крупной студией звукозаписи — в США это означало, что студия берет на себя дальнейшие расходы по записи альбома и продвижению. Но случилось непредвиденное: в 2001 году в Интернете появился первый бесплатный файлообменник Napster.

Studios больше не могли зарабатывать деньги на продаже альбомов. Контракты были разорваны даже с именитыми исполнительницами, такими как Мэрайя Кэри — а русская группа вообще была никому не нужна.

Это был обломок первой мечты. Вторую пока спрятал.

Лишь узкий круг посвященных знал, что Алибасов готовит амбициозный проект с Центром подготовки космонавтов: один из «на-наев» должен был отправиться в космос, чтобы спеть там гимн планеты.

Проект финансировал Фредди Хайнекен, владелец крупной пивоваренной компании. Но как только «На-На» вернулась в Москву после провала в Америке, пришла вторая неприятная новость: Heineken ушел из жизни, проект был приостановлен.

Бари Алибасов – личность известная и разносторонняя. Многим он известен своей творческой деятельностью и некоторыми популярными продюсерскими проектами. Одним из таких детищ Бари Каримовича является некогда популярная группа «На-На». Подробнее об интересных фактах из жизни Алибасова вы узнаете из этой статьи.

Детство Бари Каримовича

Биография Бари Алибасова начинается в городе Чарске. Он родился в начале июня 1947 года в семье управляющего банком и бухгалтера детского сада. Кроме него в семье были еще братья и сестры.

Несмотря на то, что Союз давно канул в Лету, его родиной считается бывшая территория Казахской ССР.

Особенности жизни в семейном кругу

По словам соседей, семья Алибасовых жила в мире и согласии.Для окружающих это была любящая и полноценная семья. На самом деле у них были мелкие ссоры, которые легко разрешались и не могли быть выставлены на всеобщее обозрение. С детства Бари Алибасову прививали любовь к труду. Еще маленьким мальчиком он пас коров, помогал родителям по хозяйству и в огороде.

Подростковая жизнь и ранние протесты

В подростковом возрасте Бари Алибасов, как и многие его сверстники в трудный переходный период, выразил неудовольствие родителям. Чаще всего это касалось беззаботной молодежи.

Как и другие, он был наказан. В ответ на это молодой человек просто не пришел домой ночевать. И делал это несколько дней подряд. Он также часто прогуливал школу, из-за чего его родители часто навещали директора. Более того, из-за регулярных прогулов юного Алибасова неоднократно отчисляли из учебных заведений.

Раннее проявление актерского таланта

Многие из окружения Бари Алибасова утверждают, что он родился с уникальной и ярко выраженной творческой жилкой.Также в дошкольном возрасте мальчика одели в национальный костюм и подготовили к выступлению перед родственниками. В это время он пел песни и читал стихи.

Учась в школе, будущий известный продюсер решил освоить игру на ударных инструментах. К удивлению многих, он проделал отличную работу. Чуть позже в юном Бари раскрылся талант первоклассного организатора. За короткое время ему удалось создать детский драмкружок. Набрав в нее перспективных актеров, Алибасов усиленно работал над одной из пьес А. П. Чехов. Во время учебы в средней школе при его содействии был создан местный музыкальный ансамбль.

Под руководством начинающего продюсера эта музыкальная труппа отправилась в свой первый региональный тур. Таким необычайно талантливым был в школьные годы Бари Алибасов. Фото давно зарекомендовавшего себя продюсера позволяет понять, сколько в нем творческой харизмы. Просто посмотрите в эти веселые и никогда не унывающие глаза. В них столько огня и желания реализовать еще много творческих идей.Ведь всему свое время.

Дополнительное образование и учеба

После окончания школы, в 1965 году, Бари решил попробовать свои силы в Усть-Каменогорском дорожно-строительном институте. Успешно сдав экзамены, он поступил на архитектурный факультет. Получив диплом об окончании вуза, Алибасов ушел в армию. Здесь он организовал свой второй ансамбль под названием «Задор». Вместе с ним молодой человек ездил на гастроли в ближайшие окрестности.Сколько лет было Бари Алибасову в то время? Чуть больше двадцати.

После армии Алибасов решил получить профильное музыкальное образование, попутно руководя несколькими коллективами молодых исполнителей. Для этого он даже поступил в специализированную школу. Однако из-за слишком плотного творческого графика ему так и не удалось его закончить.

Первый личный проект

О своем первом личном музыкальном проекте продюсер задумался в 60-е годы. В этот период ему посчастливилось объединить совершенно разных по характеру людей и организовать коллектив под названием «Интеграл».Сопродюсером в данном случае выступил бывший однокурсник Бари Михаил Арапов.

Интересно, что в этой джазовой группе молодой музыкант успел не только занять должность менеджера группы, но даже написать собственную песню. Он назывался «Весенний дождь». Со своим коллективом талантливый юноша выступал в основном на молодежных вечерах, молодежных посиделках и дискотеках. В этот же момент в личной жизни Бари Алибасова произошли изменения. Именно тогда он впервые по-настоящему влюбился.

Доход музыкантов и концертная радость

Спустя несколько лет группа Интергал изменила свой стиль.Из джаз-бэнда она превратилась в рок-группу. Этот проект был одобрен на самом высоком уровне, что позволило подопечным Бари совершить поездку по ближайшим городам и деревням. Удивительно, но малоизвестный в Советском Союзе коллектив быстро стал популярным. Говорят, что выступления этих музыкантов приносили им неплохую прибыль, собирали полные залы.

Основание творческого центра и «На-На»

В начале 1989 года Бари создал собственный творческий центр.Так он стал настоящим продюсером. Одним из первых его проектов стала работа с командой «На-На». На этот раз он лично отбирал участников проекта, который был рассчитан в первую очередь на молодежную аудиторию. Группа очень быстро стала очень популярной.

Потом была работа на телевидении и участие в нескольких телепроектах, в том числе «Кто хочет стать миллионером?» и «Битва экстрасенсов».

Группа «На-На» сегодня

Несмотря на то, что популярность группы на сегодняшний день далека от идеала, ее деятельность продолжается.Правда, в большинстве случаев группа дает концерты исключительно на корпоративах и частных вечеринках. Но ее продолжают приглашать и сегодня.

Биография Бари Алибасова и личная жизнь

Бари никогда не отличался скрытностью. Наоборот, все знали о его личной жизни. И очень часто даже делал из этого настоящий рекламный проект. Первой женой нашего героя стала его школьная подруга. Однако этот любовный порыв был мимолетным, и пара рассталась практически сразу после недолгого пребывания вместе.По рассказам самого Бари, жена от него очень быстро устала. Он развелся. Через некоторое время после развода теперь уже бывшая жена родила ему сына.

Второй женой продюсера стала девушка, с которой он познакомился практически сразу после развода. Она была на двенадцать лет моложе Алибасова. Но даже при этом большая разница в возрасте не помогла внести разнообразие и сохранить брак с Алибасовым. Они развелись очень скоро.

Третий бурный роман начался у Бари с одной из молодых поклонниц группы «Интеграл».Это была Елена Уронич. Говорят, на момент знакомства с музыкантом и продюсером девушка планировала выйти замуж за другого мужчину. Но этому не суждено было случиться. Она влюбилась в продюсера. Правда, на этот раз он не торопился жениться. Какое-то время пара жила в гражданском браке. За это время Елена родила верного сына. Его назвали тем же именем, что и его отца.

И еще несколько женщин-продюсеров

В 1990 году Алибасов снова женился.С четвертой женой он прожил в браке добрых четыре года. Через год после развода судьба свела его с известной актрисой Лидией Федосеевой-Шукшиной. Влюбившись без памяти, наш герой снова женился. Но и этот барк просуществовал всего три года. Даже после развода они продолжали общаться, навсегда оставшись друзьями.

В начале 2013 года продюсер снова женился. Его женой была актриса и личная помощница — Лилиана-Виктория Максимова.

В настоящее время семидесятилетний Бари снова в поиске.С шестой женой он расстался в конце 2017 года. Будущие пассии продюсера пророчат светской львице Лене Лениной. Но вот выйдет ли Бари замуж и на этот раз, сказать сложно.

Алибасов Бари Каримович родился 6 июня 1947 года недалеко от города Чарска на территории Казахской ССР. Мальчик рос в многодетной семье. Карим Касимович, отец Бари, занимал должность управляющего банком, мать Ираида Ибрагимовна работала бухгалтером в местном детском саду.

Семья Алибасовых считалась среди соседей образцовой; никто никогда не видел ссор между супругами.Все конфликтные ситуации, которых было немного, решались в тесном семейном кругу.

Юный Бари провел большую часть своего детства, работая по дому. Ему приходилось вставать рано утром и гнать коров на пастбище, ухаживать за садом и другими полезными делами, как и все дети в то время. Однако мечта мальчика о беззаботной и веселой жизни начала сбываться еще в подростковом возрасте. Бари два-три дня не мог ночевать дома, а родители его даже не искали.Не обошлось и без частых прогулов в школе, из-за которых будущего продюсера неоднократно отчисляли.

Бари Алибасов начал проявлять свои артистические способности еще в раннем детстве… Когда мальчику исполнилось четыре года, мать одела сына в национальную одежду и разучивала с ним песни. В школе парень тоже продолжал петь и начал играть на барабанах. Кроме того, в нем проснулись организаторские способности, и юный артист организовал свой первый проект – детский драмкружок, где поставил спектакль, основанный на творчестве.В старших классах Алибасов инициировал создание местного музыкального ансамбля, который гастролировал по ближайшим селам и городам.

Алибасов окончил школу в 1965 году. Тогда же Бари поступил в Усть-Каменогорский строительно-дорожный институт, мечтая о карьере архитектора. После окончания учебного заведения парень ушел добровольцем в армию, где снова принял участие в создании музыкального ансамбля «Задор», с которым выступал на концертах.

В 1973 году Алибасов окончательно решил связать свою жизнь с музыкой и получить профильное образование.Он поступил в музыкальную школу по классу ударных, но, из-за плотного гастрольного графика, проучился там всего год, так и не получив заветного диплома.

Шоу-бизнес

Сколько лет Бари Алибасову в шоу-бизнесе? Несмотря на то, что его имя связано с популярной группой «», еще в юности он начинает задумываться о собственных проектах, организовав первую группу в 60-х годах ХХ века.

Первым проектом Бари Алибасова стала музыкальная группа «Интеграл», которую молодой человек основал в 1966 году вместе с однокурсником Михаилом Араповым.Парень проявил себя не только талантливым музыкантом, но и проявил способности композитора, создав свою первую песню «Весенний дождь». Группа играла на местных дискотеках и танцах, выбрав своим основным направлением джаз. Коллектив временно прекратил деятельность, когда Алибасов ушел служить в армию.

После демобилизации артист реорганизовал «Интеграл» в рок-группу. Несмотря на запрет такой музыки на территории СССР, коллектив Алибасова был одобрен и одобрен Министерством культуры.«Интеграл» гастролировал по территории советских республик, собирая полные залы и постоянно меняя филармонию. Отыграв положенные 48 концертов в квартале, музыканты переехали в другой город. Концерты в первую очередь приносили хороший доход чиновникам, а затем и самим музыкантам.

«На-на»

В 1989 году Бари основал собственный творческий центр и решил заняться продюсерской деятельностью. Его первым и самым успешным проектом стала поп-группа «На-На», участники которой набирались по принципу бесплатного кастинга.Группа записывала музыку в перспективном и новом для того времени стиле «поп», в первую очередь рассчитанном на молодежную аудиторию. Вскоре песни группы становятся все популярнее. Создание этой поп-группы стало настоящей удачей в творческой биографии Алибасова.

Алибасов оказался прекрасным продюсером, первое выступление его группы состоялось на международном фестивале «Лицом к лицу». Слава коллектива быстро росла, после нескольких концертов его признали «открытием года».Бари Алибасову понадобилось всего два месяца, чтобы ребят из его проекта начали узнавать на улицах, а журналисты выстроились в очередь, чтобы взять интервью у молодых звезд.

Продюсер поддерживал в коллективе строгую дисциплину, штрафуя музыкантов за нарушения. Он поселил участников «На-На» в одном доме, где были и мастерская, и прачечная, и санузел с гидромассажем.

Группа «На-На» существует и по сей день, выпуская альбом стабильно раз в несколько лет.И хотя группа уже не так популярна, как в начале своего существования, в первую очередь продюсер ориентируется на подросшее поколение слушателей, создавших свой бизнес и имеющих возможность приглашать любимый коллектив на корпоративы.

Телевидение

Телезрители также помнят участие Бари Алибасова в известной программе «Кто хочет стать миллионером?» На вопросы ведущего продюсер ответил вместе с певцом Александром Фадеевым, более известным под псевдонимом Данко.

Бари Алибасов также посетил популярный проект «Битва экстрасенсов». Специалисты пытались выяснить причины пожара в его квартире, где погиб кот композитора по кличке Арни.

В 2017 году в Сети появилась информация о том, что Бари Алибасов принял участие в съемках программы «Пусть говорят». Очередной выпуск известной телепередачи был посвящен бизнес-леди Людмиле Браташ, найденной мертвой в 2016 году. Была опубликована на одном из интернет-порталов.Блогер, написавший материал, назвал известного продюсера «пожилым шизофреником». Кроме того, автор статьи обвинил шоумена в мошенничестве.

Алибасов не оставил без внимания подобные обвинения и оскорбления в его адрес, подав иск в Савеловский районный суд. Он заявил о моральном ущербе в размере 100 миллионов рублей. Суд решил частично удовлетворить требования производителя. В итоге шоумен отсудил рекордную сумму — 1 миллион 100 тысяч рублей.

На суде Бари Алибасов заявил, что его национальность фактически стала поводом для оскорблений со стороны блогера, так как считает статью «оскорблением по национальному признаку».

Личная жизнь

Бари Алибасов никогда не скрывал своей личной жизни, а иногда использовал ее в качестве пиара для себя и своих музыкальных проектов. В первый раз продюсер женился почти после школы, но брак тоже не продлился длинная. По словам самого Бари, он быстро потерял интерес к молодой жене, и ему захотелось разнообразия.Однако, по заверениям самого Алибасова, от этого брака у него есть сын, родившийся в 1967 году, после развода.

Продюсер недолго был один и вскоре женился на девушке младше себя на 12 лет. Но этот брак был недолгим.

Жены продюсера — отдельная глава в его биографии. После развода Алибасов снова закрутил роман — на этот раз с поклонницей группы «Интеграл» Еленой Уронич. На момент знакомства с Бари Елена была помолвлена ​​с другим мужчиной, но влюбилась в музыканта и разорвала помолвку.В этом гражданском браке в 1985 году родился сын Бари-младший, но это не отпугнуло известного музыканта в семье. Сын остался жить с матерью, а после получения паспорта в 14 лет переехал к отцу в Москву.

В начале 1990-х Бари Алибасов женился в четвертый раз, но этот брак не стал последним в его жизни. Продюсер развелся с женой в 1994 году.

В 1995 году Алибасов познакомился с актрисой. Актер познакомил их. Роман Алибасова и Шукшиной продлился целых три года, что стало настоящим рекордом для любвеобильного Алибасова.После расставания у артистов остались хорошие и доверительные отношения, продюсер постоянно общался со своей некогда возлюбленной.

В 2013 году Бари тайно женился на своей помощнице и актрисе театра Лилиане-Виктории Максимовой. Будущие супруги познакомились на выставке картин, где Алибасов предложил девушке работу. После свадьбы пара поселилась в мастерской продюсера, так как в его квартире в это время шел ремонт после пожара, случившегося в 2011 году. Супругов разделяла разница в возрасте около 40 лет, возможно, это и стало помехой для семьи. счастье.Пара развелась.

В СМИ не раз появлялась информация об отношениях Алибасова с моделью Аллой Бергер, которая принимала участие в шоу «Холостяк». Знаменитости не подтвердили такие данные, но тем не менее некоторые пользователи социальных сетей уверены, что их совместное фото было опубликовано в Интернете.

В ноябре 2018 года продюсер стал героем первых полос СМИ. Оказалось, что Бари Алибасов и Лидия Федосеева-Шукшина.Церемония бракосочетания состоялась в Кутузовском ЗАГСе 20 ноября.

На свадьбе присутствовали только самые близкие родственники и друзья молодоженов. Выяснилось, что после многочисленных попыток построить свое счастье по отдельности Алибасов и Федосеева-Шукшина снова сблизились и решили пожениться.

Бари Алибасов сейчас

В июне 2019 года Бари Алибасов в связи с отравлением химическим веществом. Выяснилось, что производитель отхлебнул яд, перепутав бутылки со средством для чистки труб и газированным напитком.Бари Каримович позвонил своему помощнику и вызвал скорую помощь.

Врачи сработали оперативно, но уже в квартире стала ясна тяжесть отравления, когда во время стирки потекла кровь. По словам Марият, его состояние пока тяжелое. Сейчас к больному никого не пускают.

Бари Алибасов-младший – известная в России личность. Однако популярен он не только потому, что является сыном легендарного Бари Алибасова, известного продюсера отечественного шоу-бизнеса.

Рождение «главного стартапа страны»

После очередного развода советский и российский музыкант Бари Алибасов встретил очаровательную поклонницу группы «Интеграл» Елену Уронич. Хотя на момент их знакомства Елена встречалась с другим мужчиной, Бари это не остановило, и у них закрутился бурный роман. В итоге 20 сентября 1985 года родился ребенок — младший бари Алибасов. Популярный композитор рождением отпрыска не угомонился, и вскоре стало известно, что он завел новые отношения и женился в четвертый раз.

Бари-младший остался с матерью в Саратове, а когда ему исполнилось 14 лет, ему дали паспорт, и мальчик решил переехать жить к отцу в столицу (кстати, Бари Алибасов-младший получил его отчество Бариевич). Как сложилась судьба сына знаменитости?

Бари Алибасов-младший: биография

В 6 лет Бари-младший пошел в школу №1 города Саратова. После 8-го класса по настоянию отца переехал в Москву, где прошел дополнительное обучение и избавился от периферийных комплексов.

Проучившись пару лет в престижном столичном лицее под названием «Надежда», молодой парень отправился покорять Соединенные Штаты Америки, продолжив обучение за границей. Через год Бари-младший начал свою предпринимательскую карьеру в Лондоне. Он учился в саентологической школе и мечтал получить оксфордское образование. Однако через некоторое время будущий талантливый предприниматель не выдержал жизни за границей и вернулся в Россию на свои деньги, втайне от отца.В Москве парень поступил на программу «Кадровый резерв» в университет «Синергия».

Достижения Бари Алибасова-младшего

Молодой человек первым создал и разработал технологию, благодаря которой можно численно оценивать личные компетенции людей. Бари также изобрел и внедрил современный стандарт обучения с использованием мультимедиа, запахов и игр-симуляторов. На основе PMP и личного опыта создано руководство по организации и проведению мероприятий, на основании которого организаторы мероприятий могут проводить мероприятия.

Прославился тем, что был разработчиком инновационной программы «Обучение менеджеров по продажам», после изучения которой ее студенты смогли значительно увеличить свою прибыль.

Мастер-класс по ведению бизнеса

Бари Алибасов-младший регулярно проводит лекции и проводит мастер-классы, посвященные ведению качественного бизнеса.

Автор многих когнитивных методик по работе с персоналом и управлению проектами, которыми руководствуются многие ведущие отечественные организации.Также он разработал эффективную модель продвижения в социальных сетях, с помощью которой можно рассказать более 70 млн человек интересующую их информацию.

Молодой предприниматель занят созданием интернет-сообществ для крупных компаний. Увлекается тайским боксом, специализируется на сексологии, профессионально играет в покер и мафию.

Любовные интересы известного предпринимателя

Впервые, вопреки правилам корпоративной этики, Бари Алибасов женился на своей сотруднице в 19 лет.Однако этот брак продлился недолго, и через пару лет молодой человек решил осуществить свою детскую мечту и подружился с топ-моделью. С женой Бари Алибасова-младшего – Надеждой Гущиной он также прожил недолго, ссылаясь на то, что у пары не было никаких перспектив для создания семьи. Судя по всему, причиной такого заявления стала профессия Надин.

Когда Бари Алибасов-младший разводился во второй раз, его спросили, как он видит свою жену.Молодой человек ответил, что его главные критерии выбора невесты следующие: красота, самодостаточность, уверенность и наличие внутреннего стержня в избраннице.

Через некоторое время молодой человек начал встречаться с симпатичной девушкой по имени Олеся. Барышня создает проекты, увлекается фотографией, занимается модельным бизнесом и продажей рекламы на телевидении.

По словам Бари, они случайно познакомились в социальных сетях, пообщались и вместе совершили прыжок с парашютом. После этого девушка стала жить с талантливым предпринимателем, а чуть позже состоялась их «тихая» свадьба.

Личная жизнь отца

Когда папа Бари Алибасова решил в шестой раз связать себя узами брака со своей помощницей, молодой парень взбунтовался и выступил против официального заключения союза известного композитора и молодой актрисы Виктории Максимовой. На тот момент Бари-младшему было 30 лет, и он, будучи сыном, во всеуслышание заявлял, что юная девушка стремится быть рядом с отцом исключительно из корыстных целей: она мечтает о блестящей карьере певицы и о беззаботной, богатой жизнь.

Чуть позже стало известно, что именно Бари-младший познакомил своего отца с Викторией Максимовой. Молодая мачеха подружилась с тогдашней женой сына и стала жить в его квартире. Некоторое время они жили втроем, пока жена молодого предпринимателя не приревновала его к Виктории. В итоге пара распалась, а молодой певец завязал дружеские отношения с Бари Каримовичем и долгое время занимал должность пресс-атташе в Бари Алибасове-старшем.

Однако слова сына не запали отцу в душу, через некоторое время супруги узаконили отношения, и в 2016 году у них родился сын, которого назвали Ваней.

Но, пожив с Викторией пару месяцев, Бари понял, что Иван не сын русского композитора. По словам продюсера, он сказал жене, что ребенок на него не похож, после чего молодая жена призналась в измене, и пара рассталась.

Сейчас бывшие супруги живут отдельно, но официально прекращать отношения не спешат.Известный продюсер не назвал малышу свою фамилию, не считая нужным записывать ребенка на себя, биологическим отцом которого он не является. На данный момент между 30-летней Викторией и 70-летним Бари Каримовичем, несмотря на неловкую ситуацию, сохранились дружеские отношения.

.