Свадьбы в Дагестане: традиции утрачены, стрельба наводит на подозрения
Винегрет вместо свадьбы
«Современная дагестанская свадьба — это какой-то винегрет, смешение псевдоевропейских обычаев с разрезанием торта, бросанием букета невесты», — рассказал РИА Новости дагестанский историк Сергей Манышев.
Он отметил, что в современной свадьбе можно найти в очень измененной форме только отголоски каких-то обрядов и обычаев, свойственных дагестанским свадебным торжествам XIX века.
«Так, например, на рубеже XIX — XX веков известный дагестанский просветитель Гасан-Эфенди Алкадари писал, что «при женитьбе сыновей тратят все средства, делают большие угощения и расходы и остаются впав в долги и в бедность». Чем данная фраза не проецируется на нашу современность?», — отметил Манышев, подчеркнул, что свадьба в дагестанской культуре — событие архиважное.
© РИА Новости. Валерий Мельников
Свадебный обряд в дагестанском поселке Кубачи
Существующие сегодня крайности, которые выражаются во всякого рода «безалкогольных» свадьбах совсем не свойственное для Дагестана действо, подчеркивает собеседник.
«Все авторы XIX века в унисон пишут об обильном употреблении спиртного во время свадьбы, о гулянках на широкую ногу с музыкантами и задорными танцами. Причем, эта традиция свадебного веселья настолько своими корнями уходит в глубь столетий, что даже во время установления шариата в период имамата Шамиля ее не удалось пресечь», — отмечает историк.
Говоря об исторических особенностях, собеседник отметил, что например, у лезгинов (один из наиболее многочисленных народов в Дагестане, доля около 13%) распространены были обменные браки, то есть девушка бралась в замужество с обязательством выдать взамен ее другую девушку.
«Это объяснялось соображениями экономического порядка — стороны старались сократить расходы на свадебные подарки и застолье», — пояснил собеседник агентства.
Он добавил, что у даргинцев (доля около 17%) кульминацией свадьбы был перевод невесты из отцовского дома в дом жениха.
«Невесту везли в дом жениха поздно вечером или ночью, до этого туда же отправлялось ее приданое: ковры, паласы, медные тазы, сундук, постельные принадлежности, водоносные кувшины.
При этом невесте на протяжении пути запрещалось оглядываться назад, чтобы не вернулась в отчий дом», — уточнил собеседник.
Манышев рассказывает, что у аварцев (наиболее многочисленный народ в Дагестане, доля около 30%) после выбора подходящей кандидатуры в невесты, семья жениха посылала в ее дом сватов. Если предложение было принято, то семья жениха посылала в дом девушки пироги, причем это фиксировалось обычным правом.
«Если же девушка выходила замуж за другого, то это считалось большим позором для обрученного, и он должен был обрезать девушке косы, снять ее головной платок или же убить того, кто на ней женился», — отмечает собеседник.
Стрельба как повод задуматься
Манышев отмечает, что у кумыков (доля около 15%) муж стрелял в окно из ружья или пистолета, оповещая тем самым «публику» о том, что его постигло разочарование и супруга не была целомудренной до свадьбы. «Поэтому у меня лично вызывает недоумение пальба на свадьбе, так как это можно трактовать двусмысленно», — подчеркивает историк.
В то же время заместитель директора института истории, археологи и этнографии дагестанского научного центра РАН, зам по научной работе, кандидат исторических наук Магомед- Расул Ибрагимов считает, что стрельба — это традиционный элемент, который был характерен не только для свадеб в Дагестане, а всего Северного Кавказа и Закавказья.
«Она имела магический смысл и прежде всего, это было действие для того, чтобы оградить молодых от плохих джинов, нечистых сил, шайтанов, которые могли повредить молодой семье, ну и, в частности, навредить жениху, как бы препятствовать созданию семьи», — сказал Ибрагимов РИА Новости.
Однако он отметил, что стрельба на свадьбе в Москве является искаженным вариантом принятых раньше обычаев.
«Раньше стрельба непосредственно была перед входом невесты в дом жениха, и далее продолжалась во дворе самого жениха. Это делалось, чтобы продемонстрировать охранные магические мероприятия, с другой стороны, — радость», — пояснил собеседник.
© РИА Новости.
Владимир Вяткин
Невеста перезжает в дом жениха. Свадьба в селении Верхний Джалган Республики Дагестан.
В свою очередь, старший научный сотрудник института истории, археологии и этнографии ДНЦ РАН Майсарат Мусаева отметила, что стрельба хоть и являлась для Дагестана обычным явлением, но «нельзя все традиции переносить на современную почву».
«У аварцев стреляли, когда невесту везли, шла процессия на лошадях и вестник должен был сообщить о том, что невеста едет или приехала, он стрелял, чтобы оповестить всех, что невеста прибыла по месту назначения», — рассказала Мусаева.
Она отметила еще несколько отличий в свадебных обычаях. «У каждого села есть свои нюансы, у лезгин, я знаю, вешали на зеркало простыню, у народов западного Дагестана после сватовства допускались достаточно близкие взаимоотношения, даже до свадьбы, то есть жених мог прийти к ней в гости и это никого не смущало», — уточнила собеседница агентства.
В свою очередь, исполнительный редактор дагестанского журнала «Свадебная легенда» Наида Устарова пояснила, что сегодня стрельба на свадьбах является просто данью моде и не имеет отношения к традициям.
«Стреляют, чтобы привлечь внимание к торжеству и похвастаться», — отметила Устарова.
Она отвергла мнение о том, что стрелять на свадьбе могут для того, чтобы сообщить о том, что невеста не девственница.
«Если невеста не девственница, то развод происходит через два месяца, ее отдают обратно, и если они разводятся через два месяца, то все уже понимают, почему, и это считается большим позором», — пояснила Устарова.
Свадебные традиции горного Дагестана » BigPicture.ru
Пишет Иван Дементиевский: «В конце нашего путешествия по Дагестану, удалось погулять на самой крутой свадьбе, из всех, которые мне доводилось видеть.»
Источник: Жжурнал/dementievskiy
1. Местные жители говорят, что традиции уходят и сейчас принято отмечать свадьбу в городе. Приглашают по несколько сотен гостей и гуляют на всю катушку. И даже если свадьбу отмечают в селе, уже не стараются выполнять все правила так, как это было раньше, ещё до того как появились автомобили и электричество.
6. Несут всякие ковры, одеяла, кувшины, ларцы, короче всё, что может пригодится в хозяйстве. Разумеется, есть и украшения и деньги.7. Всё принесённое складывают в комнате молодожёнов. И теперь все ждут, когда начнётся самое главное. А самое главное — это шествие по ночному селу с факелами (не потому что надо осветить дорогу, а потому что так раньше делали) от дома жениха к невесте.8. Нам пришлось ждать часа два. Что бы как то убить время, все собрались на заднем дворе, и под музыку приехавших музыкантов начались танцы.9. Но вот факелоносцы начали суетиться, значит скоро состоится парад. Из дома вынесли несколько факелов. Факел, это консервная банка, внутри которой кизяк (все знают, что такое кизяк?) обильно политый керосином. Всё это поджигают и вуаля, можно начинать!10. Стараясь не упасть, я увязался за толпой радостных мужиков, с криками и свистом сопровождавших жениха. Глядя на церемонию, меня не покидало ощущение что я очутился в средневековье. Всем, кто хочет испытать подобное, рекомендую посетить эти земли, пока ещё живы такие традиции.
В этот момент со стороны улицы я увидел сильные отсветы, сперва подумал что у соседей начался пожар, но нет. Это стали разводить костры.21. Костры разводят жители домов, мимо которых проходит невеста. И разводят если у них хорошие отношения с домом жениха и невестки, и огонь означает пожелание благополучия. Это я в кратце описываю суть. Если же костёр не разводится, это значит что между домами/семьями существуют серьёзные разногласия.22. За невестой образовалась огромная толпа. Давка такая, что я не рискнул оказаться в самой гуще, ребята толкали друг друга, и это наверно тоже часть ритуала.23. Процессия добралась до дома жениха, куда ввели невесту. Там она должна пройти ещё одно испытание, вкатить в комнату хлеб. Я не стал пробиваться туда и снимать этот процесс.24. На следующий день, после долгой и бурной ночи, жители собираются вновь. Часа в два, не раньше. К поляне потихоньку стекается народ а из дома невесты и жениха течёт вереница родственников с едой и выпивкой.25. Снова вперёд выходят бабки и одна с бубном.
А вы знали, что у нас есть Instagram и Telegram?
Подписывайтесь, если вы ценитель красивых фото и интересных историй!
Wikileaks: отчет американского дипломата о посещении свадьбы дагестанского политика
Дата: 2006-08-31 06:39:00
Источник: Посольство в Москве
Классификация: Конфиденциально
C O N F I D E N T I A L SECTION 01 OF 05 MOSCOW 009533
E.
O. 12958: DECL: 08/30/2016TAGS: PGOV, ECON, PINR, RS
Тема: Кавказская свадьба
Гриф секретности определил: заместитель главы миссии Дэниэл А. Рассел. Основание: 1.4 (b, d)
(C) Свадьба – сложноорганизованное мероприятие в Дагестане, крупнейшей автономии на Северном Кавказе. 22 августа мы побывали на свадьбе в Махачкале, столице Дагестана: сын депутата Государственной Думы и генерального директора «Дагестанской нефтяной компании» Гаджи Махачева женился на однокласснице. Под роскошью напоказ и пьянкой скрывалось очень серьезная северокавказская политика — земля, этническая принадлежность, клан, альянс. Список гостей отражал структуры власти – главным гостем был чеченский лидер Рамзан Кадыров — и доказывал, насколько важны в политике региона личные отношения.
Конец синопсиса
2. (C) Дагестанские свадьбы – дело серьезное: съезд, на котором проявляются уважение, преданность и союзнические отношения между семьями: жених и невеста лишь чуть важнее, чем манекены.
Свадьба длится три дня и состоит из трех отдельных частей. В первый день семьи жениха и невесты проводят отдельные приемы. Жених возглавляет делегацию, которая идет на мероприятие, проходящее в доме невесты, а затем приводит невесту на свой прием, и с этого момента она официально становится членом семьи жениха, оставляя свои бывшие семью и клан. На следующий день родители жениха проводят еще один прием, на этот раз для семьи невесты и ее друзей, которые могут «проверить», в какую семью они отдают невесту. На третий день, семья невесты проводит прием для родителей жениха и его семьи.
3. (C) 22 августа Гаджи Махачев женил своего 19-летнего сына Далгата на Аиде Шариповой. Свадьба в Махачкале, которую мы посетили, в миниатюре повторяла систему социальных и политических отношений на Северном Кавказе. Начнем с биографии Гаджи. Гаджи начинал как лидер аварского клана. Энвер Кисриев, лучший эксперт по дагестанскому обществу, рассказал нам, что советская власть ушла из Дагестана в конце восьмидесятых, и сложное устроенное общество вернулось в состояние, в котором оно находилось в дороссийский период. Основной структурной единицей является моноэтнический «джамаат», который в данном контексте лучше переводить как «кантон» или «коммуна». Этнические группы создали русские. Столкнувшись с сотнями джамаатов, российские завоеватели XIX века объединяли кантоны, говорящие на похожих диалектах, и называли их «аварцы», «даргины» и т.д., чтобы уменьшить число «национальностей» в Дагестане до 38. С тех пор джамааты в каждой этнической группе конкурируют друг с другом, чтобы стать лидером этнической группы. Эта конкуренция особенно заметна среди аварцев, представителей крупнейшей национальности в Дагестане.
4. (С) С исчезновением русской власти в каждом кантоне была создана милиция для защиты своих людей как в горах, так и в столице, Махачкале. Гаджи стал лидером из своего родного кантона Буртунай Казбековского района. Позже в нем проявились панаварские амбиции, и он создал Народный фронт имени имама Шамиля, названный в честь аварского лидера сопротивления горцев русским – для содействия интересам аварцев и
усиления роли Буртуная в этнической группе.
Среди его подвиговнадо назвать участие в военной обороне Дагестана против вторжения из Чечни в 1999 г. боевиков Шамиля Басаева и аль-Хаттаба, и политические выступления в защиту аварских деревень, на которые оказывали давление Чечня, Грузия и Азербайджан.
5. (C) Гаджи сделал свой общественный капитал на национализме, а затем перевел его в финансовый и политический капитал – став главой государственной нефтяной компании Дагестана и депутатом-одномандатником, представляющим интересы Махачкалы в Государственной Думе. Его участие в нефтяном бизнесе — в том числе тесное сотрудничество с компаниями из США – предоставили ему достаточно средств для того, чтобы позволить себе роскошные дома в Махачкале, Каспийске,
Москве, Париже и Сан-Диего, большую коллекцию дорогих автомобилей, в том числе Rolls Royce Silver Phantom, в
котором Далгат привез Аиду с приема в доме ее родителей.
(Гаджи как-то подвозил нас на «роллсе» в Москве, но там было уменьшенное пространство для ног – из-за лежавшего на полу «Калашникова»).
Гаджи пережил многочисленные покушения, как и большинство вечноживых лидеров Дагестана. В Дагестане он всегда перемещается на бронированном BMW в сопровождении одного, а иногда двух автомобилей, полных вооруженных охранников в камуфляже.
6. (C) Гаджи вышел за пределы своей аварской базы, и теперь преследует многоэтническую кадровую политику, расширяя сеть сторонников. Он послал несколько дагестанской юношей, в том числе своих сыновей, в военизированный колледж, расположенный недалеко от Сан-Диего (мы встретились с одним из выпускников, еврейским мальчиком, который учится в Сан-Диего. Он не планирует служить в российской армии).
Многоэтническую политику Гаджи иллюстрируют слова, сказанные редактором дагестанской газеты «Черновик» — в последние годы развитие межэтнических бизнес-кланов разрушает традиционную систему джамаатов.
7. (C) Но аварская символика по-прежнему очень важна. Брат Гаджи, художник из Санкт-Петербурга, заказал в качестве свадебного подарка статую имама Шамиля в натуральную величину.
Шамиль — национальный герой, знаковая фигура, обладатель сурового и непреклонного характера (он описан у Толстого в «Хаджи-Мурате» как горский тиран, соперник абсолютного монарха, царя.
Родственная связь с Шамилем считается у аварцев признаком принадлежности к знати. Гаджи часто упоминает, что является потомком по материнской линии Гаирбека, одного из соратников Шамиля.
8. (C) Летний дом Гаджи в Каспийске — огромная постройка на берегу Каспийского моря, основную часть которой составляет громадная круглая зала для приемов — похожая на большой ресторан — к ней примыкает 40-метровая зеленая башня с колоннами, похожая на контрольную башню аэропорта. Попасть в нее можно только на лифте, в ней находятся две спальни, гостиная и грот, стеклянный пол которого является крышей огромного аквариума. В усиленно охраняемом комплексе имеется также второй дом, хозяйственные постройки, теннисный корт и два пирса, уходящих в Каспийское море, один из которых оборудован всем необходимым для водных лыж.
Во второй половине дня 21 августа дом заполнен посетителями со всего Кавказа. Председатель парламента Ингушетии приехал с двумя парламентариями, среди гостей из Москвы — политики, предприниматели и тренер аварской футбольной команды. Многие из посетителей выросли вместе с Гаджи в Хасавюрте, в том числе ингуш, олимпийский чемпион по борьбе по имени Ваха, который, похоже, постоянно навеселе. Другую группу друзей детства Гаджи из Хасавюрта возглавляет человек, похожий на Шамиля Басаева в выходной — босоножки, футболки, бейсболки, борода. Но он оказывается главным раввином Ставропольского края. Он рассказал нам, что в крае проживает 12000 его единоверцев, в том числе 8000 в его столице Пятигорске. 70% из них, подобно ему, говорящие на фарси горские евреи, а остальные представляют собой смесь европейцев, грузин и бухарцев.
9. (C) также присутствовал . В тот момент он был занят, но в последующей беседе, которая состоялась в Москве 29 августа (пожалуйста, помогите), он жаловался, что в Чечне не хватает экспертов для разработки программ экономического восстановления, поэтому республика просто требует денежные средства у центральных властей, а затем тратит их.
Когда мы спросили его об исчезновениях людей, он признался, что таковые имеют место, но заявил, что часто родители предполагают, что их дети были похищены, тогда как на самом деле их сыновья убежали, чтобы присоединиться к боевикам или — такой случай был неделей- они убили свою дочь ради сохранения чести. Мы уже упоминали похищении вдовы Басаева, якобы для получения доступа к его деньгам. Сказал, что он не слышал о случае, но знает, что Басаева не интересовало богатство, он, возможно, был религиозным фанатиком, но при этом «нормальным» человеком. Оставшиеся боевики не представляют серьезной военной силы, с точки зрения, и многие будут сдаваться при подходящих условиях и обещании иммунитета. Он сам гарантировал иммунитет одному из высокопоставленных лиц эпохи Масхадова, имя которого он не стал раскрывать.
10. (C) Во время обеда, Гаджи позвонил с поздравлениями президент Дагестана Муху Алиев. Гаджи сказал Алиеву, какая честь была бы для него, если бы Алиев смог побывать на свадебном приеме. В разговоре чувствовалась некоторая напряженность, поскольку он проходил между двумя претендентами на мантию лидера аварского народа. В конечном итоге Алиев осадил Гаджи и не явился на свадьбу, хотя остальная часть политического руководства Дагестана на ней присутствовала.
11. (C) Хотя дом Гаджи не был местом проведения основных свадебных торжеств, он следил за тем, чтобы все его гости были постоянно обеспечены в избытке едой и напитками. Повара, похоже, круглосуточно варили в котле овец и коров целиком, выставляя новую часть туши на стол, когда кто-то входил в комнату.
Два шеф-повара Гаджи предлагали множество разнообразных необычных блюд (в дополнение к вездесущим вареному мясу и жирному бульону). Потребление алкоголя до, во время и после этой мусульманской свадьбы было колоссальным. Из-за дефицита алкоголя в этих местах Гаджи заказал самолетом с Урала тысячи бутылок водки Beluga Export («Рекомендуется употреблять с черной икрой»).
Гостей постоянно развлекали, начиная уже с этого дня, именитые исполнители, появлявшиеся как в свадебном зале, так и на даче Гаджи.
Звездой программы должен был стать уроженец Сирии по имени Авраам Руссо, но он не смог прибыть, так как его подстрелили за несколько дней до свадьбы, но зато была «цыганская» труппа из Санкт-Петербурга, пара азербайджанских поп-звезд, а из Москвы — Беня, король аккордеона и с ним группа . Множество местных групп, певших на аварском и даргинском, развлекали гостей круглосуточно, беспрерывно и на большой громкости.
10. (C) Основным занятием дня были еда и питье — начиная с 4 часов вечера и на протяжении примерно восьми часов, как нам сказали, которые перемежались катанием на водных лыжах на Каспии. После обеда первый оркестр переключился на неофициальную программу — барабаны, аккордеон и кларнет играли лезгинку, универсальный танец Кавказа. Для непосвященных с Запада эта музыка звучит как смесь звуков, в которой нельзя выделить мелодию. Это был сигнал к танцам: один за другим, каждый из сильно пузатых мужчин (женщин не присутствовало) по очереди выходили в круг и показывали свою персональную лезгинку, обычно продолжавшуюся от 30 секунд до минуты.
Каждая этническая группа танцевала разную лезгинку — дагестанская лезгинка самая энергичная, чеченская наиболее агрессивная и воинственная, а ингушская — самая гладкая.
11. (C) За час до начала свадьбы зал приемов «Марракеш» был полон гостей — мужчины дышали свежим воздухом снаружи, а женщины занимали столики внутри, те, что постарше, надзирали за десятками девочек-подростков. Дагестанские парламентарии объяснили, что свадьбы являются лучшим местом для подростков — а особенно для их родителей — где можно получить информацию о возможном будущем партнере. Принятые меры безопасности были серьезными — по территории ходили полицейские патрули, на самой высокой крыше залегли полицейские снайперы. Гаджи даже выделил одного из своих охранников в качестве нашего личного телохранителя на время приема. Менеджер сказал Гаджи, что есть сидячие места более, чем для тысячи гостей одновременно. В момент наибольшего наплыва гостей можно было только стоять.
12. (C) Ровно в 2 часа пополудни гости-мужчины гости начали заходить в зал.
Среди них были политики и олигархов всех видов — от худышек до представителей Юрского периода, высохший коричневый крестьян из Буртуная, дагестанские спортивные и культурные знаменитости. председательствовал за столом для политиков в меньшей из двух зал (музыка была в другом), там же был Ваха (пьяный борец), ингушские парламентарии, член Совета Федерации, он же нанофизик, читающий лекции в Силиконовой долине, и двоюродный брат Гаджи по имени Исмаил Алибеков, подводника, капитана первого ранга, который теперь служит в Генеральном штабе в Москве. Дагестанская община удивительна тем, что в ней много людей с высоким уровнем образования и вооруженных до зубов, часто это один и тот же человек.
13. (C) Несколько часов спустя конвой Далгата вернулся с Аида, прогудел клаксон. Далгат и Аида вышли из «роллса», они вошли в зал, а невеста — также в семью Махачева. Они шли по красной ковровой дорожки, по бокам которой стоял хор мальчиков, одетые в национальные костюмы со средневековым дагестанским вооружением (небольшими щитами и мечами).
Приход пары был сигналом к главному разгару веселья, и после нескольких тостов запели и заплясали питерские «цыгане». (На следующий день один из гостей смеялся, что руководитель цыганского ансамбля был явным евреем, а участницы — блондинками. Это в некоторой степени походило на правду, но, по крайней мере две танцующих девушки выглядели как цыганки.)
14. (C) Пока играли оркестры, девушки пригодного для брака возраста вышли танцевать лезгинку, выстроившись в линию как для латиноамериканского танца конга. В это время юноши сидели за столами, пристально глядя на них. Юноши были в белых рубашках и черных слэксах, тогда как девушки были одеты в разнообразные разноцветные модные платья-коктейль. Нередко кто-то начинал осыпать танцоров деньгами — встречались тысячерублевые купюры, но самой популярными были стодолларовики. Пол был покрыт деньгами, маленькие дети поднимали деньги и отдавали танцорам.
15. (C) Гаджи был сильно занят, играя роль хозяина. Он приветствовал каждого гостя лично, когда они входили в зал -если бы он этого не сделал, то нанес бы тем самым большое оскорбление; а затем переходил от стола к столу, поднимая тосты со всеми. Он поднял предположительно 120 тостов, которые убыли бы любого, самого закаленного пьяницу, но за Гаджи ходил афганец-официант Хан и наполнял его бокал из специальной водочной бутылки с водой. Тем не менее, к концу вечера Гаджи еле держался. Один раз мы его заметили танцующим с двумя скудно одетыми русскими девушками, явно приехавшими откуда-то издалека. Одна из них оказалась московской поэтессой (позже она прочла непонятное стихотворение в честь Гаджи). Они приехали в город вместе с режиссером, чтобы написать сценарий, увековечивающий подвиг Гаджи по обороне Дагестана от боевиков Шамиля Басаева. К шести часам вечера большинство гостей вернулись в приморский дом Гаджи, чтобы покупаться в бассейне и покататься на лыжах в состоянии опьянения. Но к восьми вечера ресторан летнего домика был снова полон, еда и напитки по-прежнему были в изобилии, знаменитые исполнители повторяли номера, исполненные раньше в зале приемов, а несколько очень жирных гостей показывали как танцевать лезгинку двух заезжим русским женщинам, блуждавшим по территории.
16. (C) На следующий день в зале «Марракеш» Гаджи давал прием в честь семьи Аиды, после чего мы все вернулись к обеду в летний дом Гаджи. Большинство столиков были уставлены обычными блюдами, но были еще запеченные целиком осетры и бараны. К восьми вечера в комплекс вторглись десятки вооруженных до зубов моджахедов, предваряя появление чеченского лидера Рамзана Кадырова, одетого в джинсы и футболку. Он выглядел ниже ростом и менее мускулистым, чем на фотографиях, с немного косоватым взглядом.
После приветствия от Гаджи, Рамзан и два десятка человек из его свиты уселись за столики и стали слушать Беню — короля аккордеона. Гаджи затем объявил о фейерверке в честь дня рождения покойного отца Рамзана, Ахмат-хаджи Кадырова. Фейерверк начался с такого громкого взрыва, что Гаджи и Рамзан вздрогнули. Гаджи с самого начала просил, чтобы никто из его гостей, большинство из которых было при оружии, не палили в честь праздника. На протяжении всей свадьбы они выполняли его просьбу, даже не стали присоединяться к великолепному фейерверку.
17. (C) После фейерверка музыканты заиграли лезгинку во дворе, а группа из двух девочек и трех мальчиков (один из них был не старше шести лет) исполняла гимнастические версии танца. Первым к ним присоединился Гаджи, а затем и Рамзан, который танцевал неуклюже, мешал торчащий из заднего кармана джинсов позолоченный пистолет. Одинь гость позднее заметил, что золото препятствует использованию пистолета по назначению, но, хмыкнул он, вероятно, Рамзан из него все равно не стрелял. Как Гаджи, так и Рамзан осыпали танцоров-детей стодолларовыми банкнотами, танцоры подняли с пола примерно $5000. Гаджи позже рассказал нам, что Рамзан принес счастливую пару «слиток золота килограмм на пять» в качестве свадебного подарка. После танца и краткого тура по имению Рамзан и его армия уехали обратно в Чечню. Мы спросили, почему Рамзан не заночует в Махачкале, и услышали в ответ: «Рамзан никогда не ночует в чужих местах».
18. (C) После того, как отбыл Рамзан, продолжалось веселье. Аварец, полковник ФСБ, сидевший рядом с нами, был мертвецки пьян, и очень оскорбился, что мы не позволили ему подлить «коньяк» в наше вино.
«Это практически то же самое», — настаивал он, пока сидевший напротив русский генерал ФСБ не сказал ему прекратить. Мы склонны, однако, в чем-то понять полковника — он является главой подразделения по борьбе с терроризмом в Дагестане, а как сказал Гаджи, экстремисты рано или поздно убивают любого из этого подразделения. Мы сильнее заволновались, когда соратник полковника по афганской войне, ректор Дагестанского юридического университета, слишком пьяный для того, чтобы сидеть, не говоря уже о том, чтобы стоять, достал пистолет и спросил, не нужна ли нам защита. Но тут появился Гаджи и его люди, затерли ректора плечами и увели нас с огневого рубежа.
19. (С) Приход Кадырова был знаком уважения и союзничества, результатам долгого тщательного труда Гаджи, начавшегося с личной дружбы с отцом Рамзана. Подобное является необходимым политическим инструментом в регионе, где трудности могут быть решены только с помощью личных связей и с помощью неофициальных договоренностей. Наглядный пример: 22 августа спикер парламента Чечни Дукваха Абдурахманов дал интервью, в котором выдвинул конкретные территориальные претензии к Кизлярскому, Хасавюртскому и Новолакскому районам Дагестана. В первых двух значительная часть населения являются чеченцами-аккинцами, а последний являлся частью Чечни до депортации 1944 г., когда Сталин насильственно переселил туда этнических лаков (народ Дагестана). Гаджи сказал, что он должен ответить Абдурахманову и тесно сотрудничать с Рамзаном по сокращению напряженности, которую создал этот «дурак». На вопрос, почему он принял это заявление всерьез, он ответил, что на Кавказе все споры вращаются вокруг земли, и таких претензий никогда нельзя не замечать.
Нерешенные земельные претензии — это ниточки, за которые постоянно тянет русский центр, когда это необходимо. Мы спросили, почему эти требования выдвинуты сейчас, и услышали в ответ, что просто от эйфории. После всего того, что они получили, ноги чеченского руководства оторвались от земли и оно взлетело в облака (высокопоставленный контакт в Чечне позднее сказал нам, что усиление националистических требований было попыткой Абдурахманова приобрести политическую базу, независимую от Кадырова.
20. (C) «Горизонталь власти», представленная отношениями Гаджи с Рамзаном, является антитезой создаваемой Москвой «вертикали власти». Бизнес-партнер Гаджи партнер Халик Гиндиев, глава НК «Роснефть-Каспойл» жаловался на то, что Москва должна позволять местным кавказцам, а не русским («Магомедовым и Алиевым, а не Ивановым и Петровым») урегулировать конфликты в регионе. Вертикаль власти, считает он, неприменима к Кавказу, региону, который московские бюрократы, такие как полпред Козак, никогда не поймут. Кавказу необходимо предоставить возможности для решения собственных проблемы. Но здесь нет места для демократии. Гаджи сказал нам, что демократия всегда терпит неудачу на Кавказе, где существует концепция государства как кавказской семьи, в которых слово отца является законом. «Какая тут может быть демократия?» — спросил он. Мы перефразировали Хайека: «если управлять семьей так, как управляют государством, можно разрушить семью». А управлять государством так как семьей — разрушать государство: родственные связи и дружба всегда будет иметь верховенство над законом.
Партнер Гаджи согласился, с сожалением покачав головой. «Это вопрос для будущих поколений”, — сказал он.
С залогом и страховкой – от 3,9%! | Гибридный кредитот 9,9 % ежемес. платеж от 17 573 ₽переплата от 10 886 ₽ | залогпоручительствоподтверждение дохода | На карту Стаж работы от 3 мес. на последнем месте | ||
Легко оформить | Экспресс плюсот 6,9 % ежемес. платеж от 17 296 ₽переплата от 7 553 ₽ | залогпоручительствоподтверждение дохода | На карту Стаж работы от 4 мес. на последнем месте | ||
Кредит на всё, что хочется!от 4,5 % ежемес. | залогпоручительствоподтверждение дохода | На счет Стаж работы от 6 мес. на последнем месте | |||
Для действующих клиентов банкаот 5,5 % ежемес. платеж от 17 167 ₽переплата от 6 008 ₽ | залогпоручительствоподтверждение дохода | Наличными / На счет / На карту Стаж работы от 3 мес. на последнем месте | |||
Кредит наличными по паспортуот 5,5 % ежемес. платеж от 17 167 ₽переплата от 6 008 ₽ | залогпоручительствоподтверждение дохода | На счет / На карту Стаж работы от 3 мес. на последнем месте | |||
Кредит наличнымиот 5,9 % ежемес. | залогпоручительствоподтверждение дохода | На счет / На карту Стаж работы от 12 мес. – общий трудовой стаж | |||
Праймот 5,9 % ежемес. платеж от 17 204 ₽переплата от 6 449 ₽ | залогпоручительствоподтверждение дохода | На счет Стаж работы от 3 мес. на последнем месте | |||
Стандартный плюсот 6,9 % ежемес. платеж от 17 296 ₽переплата от 7 553 ₽ | залогпоручительствоподтверждение дохода | На счет / На счет в стороннем банке Стаж работы от 4 мес. на последнем месте | |||
Кредит наличнымиот 8,9 % ежемес. | залогпоручительствоподтверждение дохода | На карту | |||
Для новых клиентов банкаот 5,5 % ежемес. платеж от 17 167 ₽переплата от 6 008 ₽ | залогпоручительствоподтверждение дохода | Наличными / На счет / На карту Стаж работы от 3 мес. на последнем месте | |||
платеж от 17 075 ₽переплата от 4 908 ₽
платеж от 17 204 ₽переплата от 6 449 ₽дагестанская свадьба
Дагестанская свадьба
Дагестанская свадьба очень многолюдная, шумная и музыкальная, столы «ломятся» от угощений, как говорится — пир на весь мир.
Принято отмечать две свадьбы – сначала свадьбу невесты в её доме, а потом свадьбу жениха уже в его доме. На свадьбах собирается от 500 до 1500 человек, бывает и больше.
Свадьба на Кавказе требует соблюдения многих традиционных обрядов и ритуалов. У кавказских народов принято, что как только появляется ребенок, его начинают готовить к свадьбе, а именно собирают приданое и копят сбережения. И когда наступает этот радостный день молодые и все приглашенные гости попадают в атмосферу роскоши, изобилия и веселья.
У дагестанцев очень важным обычаем является — помолвка – церемония объявления молодых женихом и невестой. Она сопровождается церемонией обручения. Сваты совершают ритуал сватовства. Договариваются с родителями о дне свадьбы, дарят подарки невесте. Потом молодые подают заявление в ЗАГС и начинаются предсвадебные хлопоты.
В настоящее время, после официального оформления брака в ЗАГСе молодые посещают мечеть для заключения шариатского брака. После этого молодые совершают поездку по историческим памятным местам, чтобы возложить цветы.
Современный женский свадебный наряд может выглядеть по-разному, но это всегда очень нарядно, дорого и грациозно:
По окончании поездки молодые отправляются в зал для торжества. Местом для проведения свадебного торжества может быть любой банкетный зал, ресторан, дом или навес на свежем воздухе. Свадьба начинается с почитания родителей, молодые благодарят и кланяются им. Свадебный стол накрывают по всем традициям национальной кухни: шашлыки, хинкали, долма, зелень, овощи, плов и пр.
Звучат длинные доброжелательные тосты и шутки, начинаются танцы. Молодым дарят подарки, деньги. Свадьба, заканчивается далеко за полночь и все отправляются к дому жениха, где происходит обряд посыпания на невесту орех, конфет и монет. На этом свадьба не заканчивается, и в зависимости от возможностей каждой пары, продолжается несколько дней.
Раньше это происходило так:
Первый день.
У дагестанцев, как и у всех народов на Кавказе, население узнает о начале очередной свадьбы по звукам музыки, которая громко играет на крыше дома.
В день свадьбы, принято, что женщины наводят порядок во всем доме, прилегающей территории, тем самым создавая более благоприятную обстановку для гостей. Мужчины (члены семьи и близкие родственники) — режут быков и мелкий рогатый скот, а женщины потом обрабатывают мясо для плова, долмы, шашлыка и других национальных блюд.
Вечером собирается Совет близких родственников, на котором определяются обязанности каждого во время свадьбы, а именно выбирают:
— организатора, которого наделяют полномочиями управлять материальными ресурсами, принимать решения, которые могут возникнуть в ходе проведения свадьбы;
— обслуживающий персонал;
— повара, который будет готовить основные блюда свадьбы и его помощников;
— посудомоек;
— ответственного по танцам;
— ответственного и его помощника по мероприятиям в доме жениха;
— гонцов, которые оповещают всех приглашенных;
— свидетелей со стороны жениха женского пола (родные или двоюродные сестры). На них возлагалась обязанность по охране зажженной лампы, которая горит во время танцев и других ритуальных мероприятий, а также на всем пути следования свадебной процессии;
— ответственного (архачи), который раньше всех оповестит о приезде невесты, чтобы гости успели выйти на улицу с факелами и сладостями.
— ответственного за работу с музыкантами;
В этот вечер никого из близких родственников нельзя забыть и не пригласить в дом жениха. Трапеза по случаю первого дня свадьбы продолжается до глубокой ночи.
В доме невесты, в этот день, проводятся работы по подготовке приданого и ритуальной халвы, а для гостей готовится вкусный и ароматный мясной суп.
Второй день.
Утром все мужское и женское население приступает к выполнению своих, ранее оговоренных, обязанностей. Родители жениха посещают родовые святилища или другие святые места. Производится жертвоприношение.
Существуют разные ритуалы прибытия музыкантов к дому жениха. Один из них гласит, что близкие родственники жениха, а иногда и ближайшие соседи собираются в назначенном вместе. Там выставляется большое количество подносов, на которое раскладываются различные сладости, халва, носовые платки, а в центр ставится бутылка с водкой, на которую одевают вареную курицу. Потом, вся процессия в сопровождении музыкантов направляется к дому жениха. Содержимое подносов складывается в большой сундук. И уже после окончания свадьбы все участники этой «акции» (только мужчины), приглашаются в дом жениха. Хозяева благодарят всех за помощь в проведении свадьбы и раздают поровну подарки.
Другой ритуал более прост: музыкантов приглашают из другой местности и на подходе они начинают громко играть, что означает извещение о свадьбе, а также о приглашении всех на нее. Народ бежит на встречу, и в их сопровождении, вся церемония с танцами и пением двигается в дом, где проводится свадьба.
По договоренности, в дом невесты отправляют мясо (или живых животных), муку, рис, сахар, масло, разные приправы. Повар (мужчина) и его помощники разжигают огонь и готовят полуфабрикаты для свадебных блюд, а также маринуют шашлык, женщины готовят долму.
Третий день.
Начинался с ритуальной музыки, которую играли музыканты на крыше дома. Это своего рода молитва, которая просит богов благословить молодых на счастье.
Ближе к 12 часам дня, процессия (20-25 человек), состоящая из близких родственников жениха (в основном женщин) в сопровождении музыкантов, а также нескольких мужчин и юношей, направляется к дому невесты. Возглавляет процессию юноша с флагом своего рода (обычно красным), а другие мужчины держат флаги родственных родов. Женщины несут в дом невесты одежду и над головой держат подносы, в которых находятся сладости. Женщины поют свадебные песни, в том числе и ритуальные. Всех приглашают в дом, где для них приготовлены закуски и угощения. Был и другой вариант приема процессии: гостей встречали приветливо, угощали, забирали подарки, а в дом не пускали. Подарки в основном включали в себя: 2 хлеба, тарелку халвы, платок, мешочек для табака, подушки для иголок, нитки, сладости, фрукты, овощи и т. д. Все подарки складывались в сундук, который невеста забирала с собой в дом жениха.
В этот день, после полудня, жениха в торжественной обстановке с музыкой и песнями провожали в дом брата отца или брата матери.
В некоторых местностях существовал обычай ухода на период свадьбы не только жениха, но и невесты в «другой дом». Считалось, что жених и невеста не должны во время свадьбы присутствовать при большом скоплении народа.
Гости приезжают или приходят на свадьбу из разных мест и собираются у входа, где будет проходить торжество. Они посылают к хозяину свадьбы (тамаде) мальчика или стреляют в воздух, тем самым, сообщая о своем прибытии. Гостей встречают музыканты и тамада, а могут встретить и те, кто приглашал их на свадьбу. С каждым гостем здоровается один из близких родственников жениха или помощник тамады. Гости дарят подарки и начинаются танцы.
Четвертый день.
День, когда невесту привозят в дом жениха, сопровождается интересными ритуальными обрядами: проводятся соревнования по разным видам военных искусств; устраивается стрельба и скачки; организуется имитация засады на процессию невесты и трогательное прощание родителей невесты со своей дочерью.
Свадебное торжество начинается ближе к полудню. Назначенные накануне управляющий (тамада) и его помощники следят за порядком и уровнем обслуживания, а также решают все возникающие проблемы. После трапезы, ближе к вечеру, начинаются танцы (дем). Чаще всего площадку для танцев готовят заранее и обустраивают ее лавками и скамейками. В первых рядах садятся старейшие рода и уважаемые гости, остальные размещаются за ними. Для танцев собирают молодежь по-всюду. До официального начала танцев (дем) собираются дети и юноши. Родственницы жениха надевают мужские одежды и под веселые возгласы всех собравшихся танцуют. Дем открывает аравул (главный танцор). Под специальное музыкальное сопровождение с ним танцует сестра жениха, постепенно к ним присоединяются еще несколько пар. Таким образом, начинается состязание танцоров. Как правило, танцуют парами: мужчина и женщина. С началом новой мелодии на площадку выходят девушки (женщины) и только после этого к ним присоединяются мужчины.
Иногда между мужчинами возникал спор из-за выбора женщины, но его благополучно решал аравул. Особый восторг публики вызывал «танец быка», его танцевали ряженые в бычью шкуру и бычью маску мужчины. «Бык» бодал зрителей, гонялся за девушками, молодыми мужчинами и детьми. К концу мероприятия, гости просили отца жениха станцевать танец «медведя», чтобы повеселить собравшихся. Как правило, танцы заканчивалось к полуночи.
После полудня, к дому жениха приезжал гонец. Если у него на стволе ружья водружена вареная голова барана, это означало, что невеста готова для отправки в дом жениха и за ней можно направлять процессию. Его угощали и дарили подарок.
Перед тем, как отправится за невестой, организовывали стрельбу из ружья. Лучший стрелок, который попадал в мишень, получал подарок. Неотъемлемым атрибутом свадебных торжеств являлись скачки. Накануне, тамада оглашал список всех участников (около 20 и более всадников), жених на первом месте. Ну и те гости, которые имеют коня или могут его достать, тоже могли приять участие в соревнованиях.
Мужчины показывали различные сложные трюки, тем самым, демонстрируя свою силу и ловкость перед девушками. Победителям дарили подарки.
Организаторы (чархачияр) этого мероприятия, как правило, их двое — выделяются из толпы своим одеянием: своеобразным головным убором (буьшме), или одеждой из дорогой материи красного цвета. Один из них, опережая всадников, сообщает дому невесты о приближении процессии жениха, а другой сообщает о прибытии невесты в дом жениха.
Жених в чужом доме.
Когда невеста прибывала к дому жениха, он находился в другом месте в окружении своих друзей, где его поздравляли родители. Мать приносила с собой разнообразную еду и сладости. Родственники жениха (мужчины) тоже приходили в этот дом и поздравляли молодого – дарили деньги, а женщины (их жены) — угощения. Вошедшие в комнату, выйти уже не имели права и должны были присутствовать на веселье до конца. Танцевали все много и зажигательно. Поздно вечером жених и свидетели уходили в дом к невесте, а остальные продолжали празднование. Поздно ночью от невесты уходили женщины и подруги. С ней оставалась только ее наставница (енге), которая давала различные советы, в том числе, как вести себя в первую брачную ночь.
Жених и невеста встречаются.
Как правило, невеста ожидала прихода жениха, стоя в углу комнаты. Жених спрашивал невесту, действительно ли она хочет быть его женой, и только после утвердительного ответа, муж выполнял свой супружеский долг. Спустя некоторое время, жених сообщал о девственности своей невесты и показывал свидетелям подтверждение этому. В знак удачной женитьбы, свидетели жениха стреляли в воздух. Наставница невесты отправлялась сообщить об этом матери жениха, за эту новость она получала подарок. Если невеста оказывалась не девственницей, брак расторгался. Ее в ту же ночь отправляли обратно в дом родителей, но такое встречалось крайне редко. Бывало и так, что вместо опозоренной девушки родители жениха подбирали другую, чтобы избежать дополнительных расходов на сватовство и свадьбу.
Если замуж выходила вдова, то свадьбу не делали. Организовали небольшой ужин в присутствии близких родственников, как правило, без музыкантов.
Пятый день: пиршество жениха.
Начиналось пиршество в доме жениха уже с невестой и родителями.
По традиции, жених должен быть одет в папаху, на которую всегда кто-то покушался, и если ее похищали, то требовали выкуп, либо деньги, либо курицу или вино. Жениха по очереди поздравляли и дарили подарки отец и мать, а потом братья и сестры. С этих поздравлений начиналось торжество. Избирали тамаду. Представителям родов, которые в предыдущие дни под родовыми знаменами, участвовали в свадебных мероприятиях, разрешалось приходить со своими женами. Все дарили подарки. После полудня гости расходились.
На следующий день близкие родственники жениха раздавали подарки всем соседям, а невеста шла на кухню, где она угощала всех тех, кто помогал на свадьбе. Таким образом, происходило ее знакомство с родственниками мужа.
Рассказывать про дагестанские свадебные традиции можно еще долго и долго. Более подробную информацию Вы сможете получить у нас в офисе.
Если Вы решили организовать свою свадьбу, соблюдая народные традиции, то мы с большим удовольствием поможем Вам в этом. Мы сделаем этот день самым ярким и запоминающим днем в Вашей жизни.
До скорой встречи в свадебном агентстве «Royal Wedding»!
Вернуться в раздел «Виды свадеб»
Дагестанская свадьба: традиции, обряды, подготовка
Дагестанская свадьба — важное событие в каждом городе и селе. Дагестанцы живут от свадьбы к свадьбе, ведь такое торжество дарит много впечатлений. В этой республике отмечают свадьбу два раза — сначала в доме невесты, а потом в доме жениха. Как минимум, гуляния затягиваются на два дня, а иногда могут длиться даже дольше.
Традиции сватовства
Дагестанцы славятся эксцентричностью, поэтому долгое время в этой стране были популярны кражи невесты. Похищение невесты на свадьбе в Дагестане случается до сих пор, но чаще в тех случаях, когда родители запрещают молодоженам пожениться. Также воруют невест, когда молодые из разного сословия. Считалось губительным для девушки провести ночь в доме мужчины, поэтому родители чаще всего соглашались на такой шантаж, чтобы уберечь дочку от позора.
Зачастую свадьба происходит после сговора или сватовства. Сватовство по-дагестански включает визит представителей жениха в дом невесты. В этот день договаривались о размере калыма, интересовались приданым молодой невесты. Плата за невесту являлась обязательной во всех регионах страны, только сумма была не определенной.
Сватовство в Дагестане имело две разновидности. В первом случае связывали свадебными обязательствами маленьких детей. Такую разновидность называли «колыбельным сватовством», когда без решения будущих жениха и невесты договаривались об их бракосочетании.
В качестве залога отец девочки давал отцу мальчика ценную вещь, после чего детей считали женихом и невестой. Такой вид сговора больше всего присущ лезгинам. Дагестанское сватовство совершеннолетних сильнее распространено, особенно в современном мире. Такой вид сговора наполнен национальными традициями, которые включают несколько этапов. Сначала происходит сватовство, во время которого невесте вручают подарки. В некоторых регионах все эти дары, вместе с приданым девушки вывешивали на веревке, чтобы все могли их созерцать. Затем происходит предсвадебная помолвка дагестанских новобрачных, после которой следует визит жениха в дом невесты и ее визит в дом жениха.
В Дагестане сватовство сильно отличается от всех других свадебных обычаев. Оно происходит тайно, в вечернее время суток и в кругу ближайших родственников.
Первый день
Как правило, дагестанские браки очень крепкие и длятся всю жизнь. Большей мерой это связано с выраженной религиозностью народа, так как разорвать брак может только имам, а ему для этого требуются веские причины.
Поэтому дагестанские свадьбы всегда веселые и шумные, ведь играются они один раз. На этих свадьбах гуляет вся община, а количество приглашенных может достигать тысячи.
Перед первым свадебным днем все родственники активно готовятся, выполняя оговоренные ранее обязанности. Родители молодых почитают своих умерших родственников и проводят жертвенное приношение на честь молодых. Также заранее приглашают музыкантов. Чаще всего их зовут из других селений, и всю дорогу к дому, где будет проходить праздник, они должны петь, извещая о месте торжества.
Традиции празднования первого дня свадьбы в Дагестане начинаются с ритуальной музыки. На крыше дома собираются музыканты, играя обрядовые песни, которые отличаются молитвенной силой. В полдень из дома жениха выдвигается свадебная процессия. Она состоит из родственников молодого, в основном женского пола. По дороге к жилищу невесты они поют песни, танцуют и несут с собой дары и подносы со сладостями. Подарки состояли их пары хлебов, халвы, мешка с табаком, иголок, ниток и прочего.
Участники свадебной процессии заходили в дом невесты, а подарки складывали в сундуке. Его впоследствии новобрачная заберет с собой в дом своего мужа.
Свадебный обряд дагестанцев состоит из традиции, когда молодых отправляют в дом своих ближайших родственников, например, сестры или брата. Поэтому в первый день они не встречаются. Считалось положительным, когда невеста и жених будут до свадьбы находиться среди большого скопления людей.
Гости тем временем прибывают из разных уголков страны и собираются возле дома. О своем визите они оповещают музыкой, песнями или оружейными выстрелами.
В этот день невесту готовят к передаче жениху. Мать собирает для нее приданое и проводится церемония прощания, с ритуальными песнями и плачем.
Второй день
Традиции празднования второго дня свадьбы в Дагестане уже проходят в доме жениха. В этот день он приходит за невестой и молодых провожают из дому. Когда молодой приходит за своей избранницей его встречает ее сестра, выполняя традиционный танец. Мать невесты преподносит молодым чашу с медом, угощая их. Согласно поверьям, такой ритуал способствует долгой и счастливой жизни брачующихся.
В этот день можно увидеть множество интересных обрядов, соревнований и конкурсов, которые хорошо раскрывают всю искусность дагестанцев. К примеру, большинство из них очень хорошо танцуют. Вся причина в том, что их готовят к свадьбе с раннего детства, обучая народным танцам и песням.
Подготовка к свадьбе в Дагестане построена таким образом, что все торжество начинается с полуденного времени. Молодую привозят в дом жениха и здесь уже начинается настоящее веселье. Парни танцуют отдельно от девушек, но это не мешает им подыскивать себе спутницу жизни.
Самым важным событием на свадьбе является танец новобрачных. Но прежде чем он случится, невеста обязана станцевать с каждым мужчиной на торжестве. Молодая танцует, а мужчина кружится возле нее и бросает денежные купюры, которые подбирает подружка невесты. В Дагестане не принято дарить подарки, вместо этого преподносят деньги.
Начало танцев в Дагестане называется «дем», и его открывает главный танцор — «аравул». К нему подключаются остальные мужчины. Сестра жениха начинает танцы для женской половины, таким образом, начинается танцевальное состязание, которое может продолжаться до позднего вечера.
Свадьба в Дагестане славится большим пиршеством, во время которого тоже происходят различные ритуалы. В это время преподносят подарки жениху и невесте от родителей и близких родственников. Новобрачная обязана сходить на кухню и одарить подарками всех, кто помогал в организации торжества. Вел церемонию тамада, которого выбирали из родственников заранее. Он следил за правильной организацией свадьбы и соблюдением всех обычаев.
Современные дагестанские бракосочетания во многом похожи на европейские, но некоторые обычаи до сих пор актуальны. Особенности свадебных нарядов в Дагестане таковы, что жених на церемонию обязан надеть папаху.
В ней он выполнял свадебный танец, также шапка была эпицентром внимания многих гостей. Ее все время хотели похитить, требуя взамен выкуп.
Зачастую свадебное торжество занимало два дня, если молодые были из разных селений. Когда же они жили в одной местности, проводили одно большее празднество.
Дагестанские обычаи на свадьбе не заканчивались. В течение первых дней гости наведывались в дом новобрачных в любое время суток, а жена должна была их радушно принять, показав свое гостеприимство.
Каждый свадебный обряд в Дагестане является интересным и необычным. Сама свадьба проходит энергично и весело.
Массовая свадьба в Дербенте попала в Книгу рекордов Гиннесса — Общество
ДЕРБЕНТ /Республика Дагестан/, 30 сентября. /ТАСС/. Свадьба в Дербенте, организованная на День города в воскресенье на местном стадионе Нарын-Кала, попала в Книгу рекордов Гиннесса как самая многонациональная свадьба и церемония с самым большим количеством гостей, передает корреспондент ТАСС.
«За всю историю органов ЗАГСа я впервые встречаю на древней земле Дербента такое грандиозное событие — самая большая многонациональная свадебная церемония. В книгу отдела записей актов гражданского состояния администрации города Дербента 29 сентября 2019 года внесены соответствующие данные 24 пар представителей 16 национальностей. Руководствуясь семейным кодексом РФ, подтверждаю факт регистрации данных пар, создающих сегодня свою семью, о чем и расписываюсь», — сообщила начальник отдела ЗАГСа администрации Дербента Татьяна Марченко.
Есть рекорд
Рекорд зафиксировал присутствовавший на мероприятии главный редактор и основатель «Книги рекордов России», представитель по заявкам в Книгу рекордов Гиннесса Алексей Свистунов.
«Сегодня я с огромным удовольствием объявляю о том, что при десяти тысячах трехстах восьмидесяти двух свидетелях были установлены сразу два национальных рекорда — самая многонациональная свадьба с участием представителей 16 разных национальностей.
Второе достижение — свадебная церемония с самым большим количеством гостей — 10382 человека», — сказал Свистунов.
Он вручил мэру Дербента Хизри Абакарову сертификат установленного рекорда Книги рекордов Гиннесса.
«Все вы знаете, что Дербент — один из самых древних городов. Исторические памятники нашего города известны всему миру и внесены в список наследия ЮНЕСКО. Так вот, сегодняшнее событие тоже прославит Дербент, войдя в Книгу рекордов Гиннесса», — сказал глава города.
Также он поздравил молодые пары с таким событием в их жизни: «Вы являетесь главной частью грандиозного исторического события. Такого в мире еще не было! Я желаю вам долгой счастливой жизни, любви, здоровья и всего наилучшего».
С приветственным словом к участникам и гостям праздника обратился и первый вице-премьер Дагестана Анатолий Карибов, который поздравил молодоженов от имени руководства региона.
Жителей и гостей Дербента с Днем города и рекордной свадьбой поздравил и и.о. главы Дербентского района Фуад Шихиев.
«Хочу пожелать, чтобы в вашей жизни всегда были только лишь рекорды, чтобы те цели, которые вы поставили, всегда достигали», — сказал Шихиев.
На массовой дербентской свадьбе выступили хореографический ансамбль «Гюнеш», популярные артисты дагестанской эстрады, актеры театров, а также государственный заслуженный академический ансамбля танца Дагестана «Лезгинка».
‘ Низами Гаджибалаев/ТАСС’
Самая молодая пара
Самой молодой парой массовой свадьбы, как сообщила пресс-служба мэрии Дербента, стали 19-летние Айдынбек Айдынбеков и Камила Гезалова.
Мероприятие было организовано городской администрацией по инициативе главы Дербента Хизри Абакарова. «На празднично украшенном стадионе «Нарын-Кала» собрались люди со всех концов города, из разных городов и сел не только Дагестана, но и России», — сообщили в пресс-службе.
Дербент — один из древнейших городов России и мира — уникальный памятник древней истории, он находится на побережье Каспийского моря.
Это единственный город античной эпохи, сохранившийся на своем историческом месте. В настоящее время Дербент — второй по величине город Дагестана с населением более 120 тыс. человек и площадью 70 кв. км. Ежегодно город посещают десятки тысяч туристов.
7 Красивые традиции свадебных обычаев в Дагестане, Россия
Культура и традиции — это очень ценные вещи, и их нужно всегда поддерживать. Традиция — свидетель долгой истории, пройденной нацией или страной. Иногда считается, что традиция приводит к чему-то плохому, если этого не делать. В соответствии с их убеждениями. Многие традиции соблюдаются и сегодня. Любят религиозные праздники, обряды смерти, а также свадебные церемонии.Традиции обычно содержат различные надежды и молитвы.
Одна страна, которая до сих пор хранит различные традиции, — это Россия. Россия — самая большая страна, в которой, безусловно, много республик. И в каждой республике или городе есть особые традиции, отличные от других регионов. Один из них — Дагестан.
Республика Дагестан — крупнейшая республика России, расположенная на севере Кавказа. А большинство населения Дагестана — последователи шафиитской секты. Оказывается, большое влияние на адат в Дагестане оказала религия, одним из которых был адат в браке.
Брак — это очень важная вещь в жизни человека. Конечно, брак не может быть беззаботным, без всяких обычаев. а также мусульманское сообщество в Дагестане, Россия. Они по-прежнему соблюдают различные уникальные и интересные традиции свадебной церемонии. А в этой статье мы подробно расскажем российским влюбленным о свадебных обычаях в Дагестане. Вот 7 красивых традиций свадебных обычаев в Дагестане, Россия.
1.В праздновании должны участвовать все граждане
Брак — очень важный и ценный момент для народа Дагестана. Если кто-то проводит свадьбу, все жители горных деревень прекращают свою деятельность и участвуют в праздновании свадьбы. Закрылась мастерская и мастерская. Дагестан — это край, где зарабатывают себе на жизнь ремесленники, такие как вазы, кувшины и другие украшения.
И они готовы закрыть свою будку, чтобы отпраздновать день свадьбы.Каждый должен помочь подготовиться к важному дню невесты.
Пожилые люди в деревне несут ответственность друг за друга. Например, кто поделится приглашениями, купит еду, выберет музыкантов и решит, где состоится свадьба. Община Дагестана рассматривала интересы одного человека как свои общие. Братство в этой области очень велико. Они очень рады помочь друг другу. Так же и на свадьбе. А большая свадьба в Дагестане привлекает туристов, которые не ожидают такой большой традиции.Очень уникальный, правда? Наверное, очень приятно иметь таких соседей, как дагестанцы.
2. Брак длится не менее 3 дней
Поскольку это считается большим праздником, жители Дагестана отмечают свадьбу не только один день и ночь, но и три дня. А бывает, что замужних влюбленных бывает не только замужние, их может быть и больше. Трехдневное свадебное торжество приветствовали все жители Дагестана, и все жители пришли посмотреть на свадьбу.
Когда стемнеет, родственники мужского пола и жених идут к дому самки пегантина с факелом.Факел — единственный свет на дороге, потому что в горной деревне не горит свет. Прибыв в дом невесты, они встретили семью женщины, сели вместе, болтали и в шутку ждали праздника. Пока невеста и родственницы собираются в комнате невесты.
3. Родственница дарит свадебный подарок
Самая интересная часть праздника — второй день. Когда наступила ночь, все родственницы и семьи принесли свадебный подарок и пришли в дом невесты.Они дарят подарки, которые очень уникальны и, как правило, являются делом их рук, различными поделками. Женщины носят с собой кувшины, коврики, скатерти, стеклянную посуду и все необходимое для новобрачных по дому. Все родственницы довольны свадьбой и сопровождают невесту в ожидании, когда за ней приедет жених.
4. Жених и родственники мужского пола забирают невесту
Когда стемнеет, родственники мужского пола и жених идут к дому самки пегантина с факелом.
Факел — единственный свет на дороге, потому что в горной деревне не горит свет. Когда они прибыли в дом невесты, они встретили семью женщины, сели вместе, болтали и в шутку ждали, пока невеста закончит одеваться.
После того, как невеста одета, вся толпа поднимает факел и ведет невесту в дом жениха. По прибытии в дом жениха вечеринка начинается с различных танцев.
5. Невеста носит традиционные платья и покрывала
Костюм невесты — уникальная традиция.Помимо традиционных платьев, невеста также носит тканевый головной убор, чтобы его вообще не было видно. И, направляясь в мужской дом, невеста сопровождается очень осторожно.
6. Во всем доме горит огонь
Эта традиция тоже очень интересна. Поскольку брак — большой день для дагестанцев, у них есть особый способ поздравить жениха и невесту. В знак поздравления весь дом зажег костер. И этот костер помогает освещать путь к дому жениха.
Если один из костров находится не в одном из домов, это означает, что семья невесты или семья жениха находятся в серьезном конфликте с ними и костра не будет.
но это, конечно, случается редко.
7. Невеста должна катать плоскую бороду
Прежде чем войти в свою комнату, невеста должна раскатать лепешку. Если плоскоборода падает по восходящей схеме, это хороший знак. А если узор пойдет не так, жених и невеста в дальнейшем столкнутся с большой проблемой.Чтобы лепешка не упала, некоторые бабушки сидят у входа и контролируют лепешку, если что-то пойдет не так, и осторожно толкают ее, чтобы она упала с восходящей траекторией. Очень уникальный, правда?
Те, кто хранят 7 красивых традиций свадебных обычаев в Дагестане, Россия. Традиции, которые до сих пор сохраняются дагестанцами, поистине уникальны. Это нация, которая высоко ценит смысл братства и живет мирно и счастливо. Это видно по тому, как отмечают день свадьбы одного из жителей района.Они очень рады помочь и быть счастливыми. Конечно, это очень вдохновляет.
Никаах и Свадьбы в … — Русский мусульманский свадебный сайт
Никаах и Свадьбы в Дагестане.
Республика Дагестан, или просто Дагестан, — субъект федерации (мусульманская республика) России, расположенный в Северо-Кавказском регионе. Его столица и крупнейший город — Махачкала, расположенный в центре Дагестана на побережье Каспийского моря.
Как и все кавказские свадьбы, дагестанские свадьбы — дело очень шумное.Приглашено много гостей, и есть множество развлечений. Можно сказать, праздник для всего мира.
На Кавказе принято готовить свадьбы заранее. Обычно они планируются с момента рождения ребенка. Для детей готовится приданое и откладываются сбережения. Когда наступает радостный день, это похоже на настоящую сказку.
Нет более радостной и гармоничной свадьбы, чем на Кавказе. Дагестанские свадьбы — не исключение. Обычно проводят две свадьбы, первая из которых проходит в доме невесты, а вторая — в доме жениха.На дагестанскую свадьбу обычно приходит от 500 до 1500 гостей, а иногда и больше. Они приезжают со всей деревни и со всего мира.
В Дагестане принято похищать невесту. То есть это не только обычай, но и разновидность церемонии, если родственники жениха не могут позволить себе дорогую свадьбу. Они крадут невесту, чтобы сэкономить. В противном случае заключается договоренность с родителями невесты, и им выплачивается калым (приданое). Эта традиция соблюдается по сей день и может даже укрепить экономическое положение людей.
Раньше свадьба практиковалась с похищением невесты. Это было, если жених принадлежал к более низкому классу, чем невеста, и не мог получить разрешение на брак со своей настоящей любовью. «Похищение» всегда происходило с разрешения невесты. В наши дни эта традиция практически исчезла, а обычай воровать невесту стал редкостью. Однако по традиции при поиске потенциального супруга учитывается национальность человека, а также село и район, в котором он проживает.
Обычаи и традиции в большей степени сохраняются в сельской местности. Это проявляется, в частности, в уважении к старшим. В соответствии с адатом (законом) младшие братья и сестры не женятся раньше старших.
В день свадьбы родители невесты скажут дочери: «Дитя мое, жизнь проносится в мгновение ока. Это приходит и уходит. Не забывай жить полной жизнью ». Это торжественный день для родителей невесты, так как их дочь должна уйти из дома.
После ЗАГСа молодая пара посетит мечеть для завершения шариатского брака. После подтверждения брака в мечети молодая пара отправится возложить цветы к определенным историческим памятникам. Отсюда они пойдут в зал для торжеств. Свадьба начинается с почитания родителей пары; жених и невеста благодарят своих родителей и поклоняются им. Это символизирует крепкие семейные узы и гуманитарные качества любви, уважения и сыновней почтительности.
В истинно кавказском стиле стол щедро накрыт традиционной национальной едой и напитками, такими как шашлыки, хинкал, курзе и т. Д. Подняты тосты, много шуток и танцев. Затем молодой паре преподносят подарки, деньги и сладости. На каждом из подарков будет записка, в которой парам сообщается, когда они могут открыть подарок. Например, там может быть написано: «в первый день семейной жизни», «в день рождения первенца» или «в годовщину серебряной свадьбы».Подарки обычно содержат деньги, письма, конверты или добрые пожелания.
Свадьба заканчивается поздно вечером. После церемонии все направляются в дом жениха. Один из самых ярких моментов свадебной церемонии — это когда невеста входит в дом жениха. При входе гости закидывают ее орехами, конфетами и монетами. Иногда свадебные торжества могут длиться дольше одного дня, если этого желают все и есть достаточно денег.
Если вы хотите найти жену из Дагестана, то зарегистрируйтесь на нашем сайте и начните искать женщину, которая хочет быть вашей женой.Зарегистрируйтесь здесь: http://www.lovenikah.com/account/register/
Свадьба в Дагестане — English Россия
Дагестан — часть России, а здесь традиционная свадьба за пределами Дагестана. Да, люди стреляют в воздух, и на этой земле это считается необходимым и уместным. Что еще нужно и уместно? Посмотрим внутрь.
Ник ездил в Дагестан и привез эти фотографии:
Место, которое он посетил, находится недалеко от столицы Дагестана, на высоте 1500 метров, в горах.Раньше это место было крепостью.
Ник и его друзья прибыли рано, в 10 часов утра, и их встретил Муниб, организатор свадьбы.
Вот Муниб, он пригласил их на свадьбу. Итак, сначала они пошли к жениху.
Ник говорит, что заниженные машины — хит в Дагестане, поэтому чем ниже ваша машина, тем прохладнее вы, как правило, неважно, что вы живете в горах, где дороги не самые лучшие. Многие несут в багажнике две доски, чтобы преодолевать препятствия, например лежачие полицейские.
Значит, это, по-видимому, друзья жениха.
Они сели в машины, и водитель Муртазали сказал им, что раньше люди праздновали свадьбы два раза: один раз в доме жениха, а второй — в доме невесты. Однако в настоящее время так поступают только в том случае, если жених и невеста из разных мест. Если они из одной деревни, как в этот раз, у них будет только одна группа.
Ник говорит, что родители в Дагестане начинают подготовку к свадьбе, как только рождается ребенок.Они думают о мельчайших деталях, о типе платья и стрижке для будущей невесты и т. Д. К тому же молодые люди могут жениться только тогда, когда их собственный дом построен. Итак, эта пара сначала решила пожениться, а затем потребовалось несколько лет, чтобы построить дом, который вы видите на этих фотографиях. Дом завершен: построен из камня, есть кухня и даже занавески и простыни.
Потом машины подъезжают к дому невесты.
Это подруги невесты.
Они помогают ей подготовиться.
И тут дела обстоят вполне нормально для любого региона: танцы, выпивка, еда.
через
Cablegate Chronicles: The Oligarch’s Wedding, Lunch
Это выпуск из нашей текущей серии о приключениях американских дипломатов и людей, за которыми они следят.
Красная кнопка ниже перенесет вас к другому случайному эпизоду.
Описание роскошной свадьбы на Кавказе.
ОТ: МОСКВА, РОССИЯ
КУДА: ГОСУДАРСТВЕННОЕ УПРАВЛЕНИЕ
ДАТА: 6 АВГУСТА 2006 ГОДА
КЛАССИФИКАЦИЯ: КОНФИДЕНЦИАЛЬНО
ПОЛНЫЙ КАБЕЛЬ
Во время обеда Гаджи позвонил президент Дагестана Муху Алиев. Гаджи сказал Алиеву, что для него будет большая честь, если Алиев сможет зайти на свадебный прием. В разговоре была некоторая напряженность, в которой участвовали две фигуры, каждая из которых безоговорочно претендовала на звание лидера аварцев.В действительности Алиев пренебрежительно отозвался о Гаджи и не явился на свадьбу, в отличие от остального политического руководства Дагестана.
¶11. (C) Хотя дом Гаджи не был местом проведения главного свадебного приема, он позаботился о том, чтобы всех его гостей постоянно подавали едой и напитками. Повара, казалось, держали где-нибудь в котле целых овец и целых коров днем и ночью, сбрасывая разрозненные фрагменты туши на столы всякий раз, когда кто-то входил в комнату.
Два повара Гаджи держали в обороте самые разные необычные блюда (помимо вездесущего вареного мяса и жирного бульона).Потребление алкоголя до, во время и после мусульманской свадьбы было огромным. В условиях нехватки алкоголя Гаджи прилетел с Урала тысячи бутылок водки Beluga Export («Лучше всего с икрой»). Были и развлечения, которые начинались уже в этот день, когда именитые артисты появлялись как в свадебном зале, так и на даче Гаджи. Главный исполнитель Гаджи, сирийский певец Авраам Руссо, не смог приехать, потому что его расстреляли за несколько дней до свадьбы, но там МОСКВА 00009533 003 OF 005 была «цыганской» труппой из Санкт-Петербурга.В Петербурге — пара звезд азербайджанской эстрады, а из Москвы — Король аккордеонов Беня со своей семьей певцов. Множество местных групп, поющих на Аварском и Даргинском языках, завершили развлекательную программу, которая была постоянной и чрезвычайно усиленной.
¶10. (C) Основным занятием дня были еда и питье — начиная с 16:00, всего около восьми часов — перемежались, когда все были загружены едой и пропитаны напитками, с катанием на водных лыжах в Каспийский.
Однако после обеда первый оркестр начал неформальное выступление — барабаны, аккордеон и кларнет сыграли лезгинку, универсальный танец Кавказа.Для непосвященного западного человека музыка звучит как недифференцированная стена звука. Это был сигнал к танцу: один за другим каждый из резко пузатых мужчин (не было женщин) выходил на арену и демонстрировал свою личную лезгинку в течение всего времени, обычно от 30 секунд до минуты. Лезгинка каждой этнической группы была разной: дагестанская лезгинка была самой энергичной, чеченская — самой агрессивной и воинственной, а ингушская — более гладкой.
Просмотрите архив Cablegate Chronicle.
Обнародованная Wikileaks секретная дипломатическая телеграмма о дагестанской свадьбе, написанная Уильямом Бернсом, представляет собой удивительно хорошо написанный анализ свадебной церемонии, демонстрирующий талант и способности американских дипломатов рассказывать увлекательные истории. : TrueReddit
Отличное чтение. Спасибо OP за ссылку на все.
Свадьба в Махачкале, которую мы посетили, была микрокосмом социальных и политических отношений Северного Кавказа,
Этот проницательный, описательный и красноречивый писатель сделал эту свадьбу исследованием всего региона.
Советская власть отступила от Дагестана в конце 1980-х годов, сложное общество вернулось к своей дорусской структуре.
Вакуум власти постсоветской эпохи сильно повлиял на регион.
Неразрешенные земельные претензии — это те «нити», которые российский центр всегда использовал, чтобы дергать в случае необходимости.
Тем не менее Москва обнаружила, что старые методы все еще работают для контроля над Кавказом.
Главный герой Гаджи, певец сирийского происхождения по имени Авраам Руссо, не смог приехать, потому что он был застрелен за несколько дней до свадьбы.
Веселая невозмутимость и понимание того, насколько все еще опасен регион.
Они варьировались от политиков и олигархов всех мастей — от гладких до юрских; сморщенные коричневые крестьяне из Буртунай; и звезды спорта и культуры Дагестана.
Замечательные описания.
Ситуация в Дагестане кажется такой, в которой высокообразованные и вооруженные люди могут легко смешиваться — часто в одном и том же человеке.
Опять же юмористически и познавательно. Чиновнику следует подумать о том, чтобы зарабатывать на жизнь писательством, я с нетерпением жду возможности прочитать больше его работ.
После того, как Рамзан умчался, ужин и выпивка, особенно последнее, продолжались. Сидевший рядом с нами полковник ФСБ-аварец, мертвецки пьяный, сильно оскорбился, что мы не позволим ему добавить «коньяк» в наше вино. «Это практически то же самое», — настаивал он, пока сидевший напротив генерал ФСБ России не сказал ему бросить это. Но мы были склонны немного послабить полковника: он возглавляет отряд по борьбе с терроризмом в Дагестане, и Гаджи сказал нам, что экстремисты рано или поздно убивают всех, кто вступил в это отряд.
Приятно знать, что преемники КГБ не разучились работать и веселиться.
Мы были более обеспокоены, когда афганский военный товарищ полковника, ректор юридического факультета Дагестанского университета, слишком пьян, чтобы сидеть, не говоря уже о том, чтобы стоять, вытащил свой автомат и спросил, нужна ли нам какая-либо защита. В этот момент подошли Гаджи и его люди, подперли ректора за плечи и позволили нам уйти из зоны досягаемости.
Веселое.
Присутствие Кадырова было знаком уважения и союза, результатом тщательного воспитания Гаджи, восходящего к личной дружбе с отцом Рамзана. Это необходимый политический инструмент в регионе, где трудности могут быть решены только путем использования личных отношений для достижения специальных неформальных соглашений.
Чем больше меняется мир, тем больше он остается прежним.
Но это не было пробкой для демократии. Гаджи сказал нам, что демократия всегда терпит неудачу на Кавказе, где концепция государства является продолжением кавказской семьи, в которой слово отца — закон.
«Где в этом место для демократии?» он спросил.
«Где в этом место для демократии?» он спросил.Интересно услышать от чиновника Госдепартамента.
Я мог бы процитировать все это, замечательный материал.
Съемки на свадьбах в Дагестане: традиции прошлого и реалии настоящего
- © Амирханова Аида К. Кандидат Sci.(Этнография, этнология и антропология), Институт истории, археологии и этнографии Дагестанского федерального исследовательского центра Российской академии наук, Махачкала, Российская Федерация [email protected]
Абстрактные
Цель исследования: установить происхождение обряда стрельбы из огнестрельного оружия на свадьбах у народов Дагестана, определить состояние этого обычая в настоящее время и установить степень связи между историческими и современными характеристиками явления.
Материалы — результаты исследований российских этнографов, изучающих традиционную культуру народов Дагестана, а также сообщения современных российских СМИ. При работе над исследованием автор придерживался сложной методологической схемы, в основе которой лежит сочетание методов эволюционного, функционального и структурного анализа, используемых при изучении этнографических фактов. Установлено, что еще до появления огнестрельного оружия резкие громкие звуки использовались во время свадебных церемоний для защиты молодоженов от злых сил.Например, участники торжеств, используя различные предметы, производили особый шум во время передачи невесты. С появлением огнестрельного оружия народы Дагестана стали использовать его для защиты свадебных ритуалов, которые могли иметь свое особое значение для разных народов. Выяснилось, что изучаемый обычай, основанный на домусульманских верованиях, оказался достаточно устойчивым, чтобы оставаться актуальным даже после установления ислама. Исследованы функции съемки на современных дагестанских свадьбах.
В СМИ неоднократно появлялись сообщения о случаях применения огнестрельного оружия при передвижении свадебных кортежей, в том числе за пределами Дагестана (в Москве, Ставрополе). Автор уделяет значительное внимание негативной реакции общества, осуждающего опасные развлечения современной молодежи на свадьбах, и отмечает факты уголовного преследования лиц, совершивших подобные правонарушения. В последнее время съемка на свадьбах часто заменяется использованием пиротехнических устройств. Автор приходит к выводу, что роль огнестрельного оружия в традиционных свадебных торжествах у народов Дагестана изначально ассоциировалась в основном с имитационными магическими ритуалами.В настоящее время практически отсутствует связь между традициями, сложившимися у народов Дагестана в прошлом, и съемками на современных свадьбах. Реагируя на съемку на современных свадьбах, публика признает утрату ее первоначального ритуального смысла, характеризует ее как развлечение или проявление безрассудства. Люди в целом осознают нежелательность «вывоза» обычаев стрельбы за пределы Дагестана или Северного Кавказа.
Ключевые слова: свадьбы, Дагестан, традиции, обычаи, обряды, огнестрельное оружие, шум, уголовное преследование
традиций, обрядов.Сценарий дагестанской свадьбы
Настоящие дагестанские свадьбы — это своеобразные свадебные торжества, которые проходят с учетом исторических традиций этого народа. При этом нельзя смешивать все этносы Дагестана в единое целое. Дагестан — республика, в которой проживает наибольшее количество людей разных национальностей, при этом каждая из них имеет свои особенности проведения свадеб.
Однако есть общие традиции, которые присущи всем народам.
В настоящее время в Республике Дагестан исторические традиции проведения свадеб во многих местах не сохранились. Дагестанские народы придают все большее значение европейскому стилю, а их исторические традиции лишь небольшими частями вписываются в общий свадебный сюжет.
Тем не менее, давайте рассмотрим исторические традиции празднования свадеб в Республике Дагестан, которые сохранились и по сей день.
Традиции дагестанской свадьбы
- Заговор родителей о помолвке их детей.
Изначально в Республике Дагестан обряд мог проходить двумя способами:
- Первый способ — это «колыбельная», в которой молодые родители договорились между собой, что их маленькие дети в будущем поженятся. Кроме того, отец будущей невесты передавал отцу будущего жениха ценный предмет для закрепления устного договора.
- второй способ — для взрослых детей, когда невесте сначала дарят подарки, затем происходит предсвадебная помолвка.
В обоих случаях мнения родителей ранее не учитывались.
В настоящее время родители могут сговориться, но окончательное решение о свадьбе принимают молодые.
Перед первым днем свадьбы всегда активный: родители жениха и невесты чтят усопших и приносят жертвы во имя семейного счастья своих детей.
Первый день дагестанской свадьбы начинается на крыше дома невесты, где музыканты исполняют особую музыку для обряда.
На обед родственники жениха, в частности женщины, идут в дом невесты. Сюда привозят свадебные подарки и сладости, поют песни. Затем подарки складываются в сундук, который впоследствии окажется в доме будущего мужа.
В этот день по традиции молодые не видят друга. Невесту дома готовят к переходу к мужу: готовятся, прощаются с ней, проводя церемонию прощания с соответствующими песнями и плачем.
Между тем возле дома отовсюду собираются невесты и с помощью песен и музыки оповещают всех о своем прибытии.
Второй день свадьбы
На второй день свадьбы жених, приехавший за своей будущей женой, встречает на пороге дома ее сестру, которая танцует традиционный танец. Затем будущая свекровь угощает зятя и дочь медом. Считается, что этот обряд способствует счастливой и благополучной жизни молодых людей.
Затем невеста приезжает в дом своего будущего мужа, где начинается самое интересное с танцев, песен, наиболее полно раскрывающих весь колорит дагестанского народа.
- На дагестанские свадьбы принято приглашать много людей, поэтому они считаются недешевыми.
- Свадебные торжества в Республике Дагестан всегда проходят после обеда.
- Традиционно у невесты на свадьбе должны быть две подруги — одна из них замужняя, опытная, которая может рассказать невесте о жизни с мужем и первой брачной ночи, а вторая незамужняя, что будет служить моральной поддержкой.
- На дагестанских свадьбах стреляют в воздух, встречают молодых людей, идущих на праздничный банкет. Но исторические источники расходятся во мнениях относительно того, как интерпретировать такую стрельбу. Одни говорят, что это исторический ритуал по избавлению молодоженов от нечистой силы, другие говорят, что такая стрельба символизирует то, что невеста не была девственницей.
Традиция делить гостей на дагестанской свадьбе на мужчин и женщин сохранилась до сих пор.
Свадебные обычаи дагестанского народа тесно переплетаются с его национальной культурой.
Среди характерных традиций дагестанской свадьбы:
1) Двойное торжество . Праздник проводится два дня, первый раз в доме невесты, а второй в доме жениха. Важно, чтобы дни празднования шли не подряд, а с перерывом в семь дней.
2) Запрет свадеб в определенные дни . В Дагестане нельзя заключать брак в дни рождения будущих мужей и жен, в дни рождения их родителей и в религиозные праздники исламской религии.
3) Выбор типа отдыха из двух противоположных. Жених и невеста вместе с родителями решают, чего они хотят: тихого, тихого отдыха с табу на алкоголь или веселой завершающей вечеринки с классическим набором развлекательных напитков.
4) Много гостей. Независимо от типа свадьбы, на ней должно присутствовать не менее трехсот гостей, но обычно их не более полутора тысяч. Каждому жителю города, в котором проживают молодожены, необходимо хотя бы ненадолго появиться на торжестве в знак уважения.
5) Кража невесты при несогласии родителей . Везде кража невесты на современных дагестанских свадьбах не практикуется, но если родители не дают своего благословения, то жениху ничего не остается, кроме как украсть их дочь, чтобы она провела ночь в его доме. Поскольку это явление влечет за собой позор для девушки, свадьбе суждено состояться.
6) Тайное сватовство. Сватовство происходит вечером при визите родителей жениха в дом невесты, где она получает различные подарки.При этом факт такого визита стараются не разглашать, а сам процесс происходит в тесном кругу только с ближайшими родственниками невесты.
7) Красивый насыщенный праздник. Как только в дагестанской семье рождается ребенок, деньги семьи начинают откладывать на его свадьбу, поэтому такие мероприятия всегда пышные и дорогие.
8) Скорбящая невеста . В первый день празднования свадьбы, которое проходит в доме невесты, ее друзья оплакивают ее, потому что отъезд невесты в дом жениха считается для них печальной ситуацией;
9) Друзья стреляют в жениха .
Примечательно, что когда друг женится, его товарищи занимаются стрельбой, ведь такое занятие помогает сделать молодую семью счастливой и отгоняет от нее неприятности.
10) Танец молодоженов. Особенно удивительно этот процесс на дагестанской свадьбе; это его обязательная составляющая. Сначала приглашенные мужчины танцуют вокруг невесты лезгинку и кидают на пол деньги, которые собирает подруга невесты. Аравул (тот, кто начинает танцевать на свадьбе) для мужчин предвещает начало танцев, но приглашенные женщины выходят танцевать только после того, как танец исполнит сестра жениха.
11) Экипировка. В длинное платье принято элегантно и красиво одеваться женщинам, фату на голову не надевают. Мужчина носит обычный костюм, но на голове во время танца должен быть народный головной убор — шапка.
12) Мед питьевой . Как только невеста входит в дом жениха, его мать дает ей миску меда, чтобы после того, как она попробовала его, семейная жизнь невесты стала сладкой и гладкой.
Что происходит после торжества
В первые дни после свадьбы гости продолжают приходить в дом молодоженов, поздравляя их со счастливым событием, а хозяева дома всегда обязуются впустить их и отдать должное внимание.На следующий день после последнего дня свадьбы платок снимается с невесты, если она была на нем, поскольку в наше время его присутствие на невесте больше не является обязательным условием. Разводы в Дагестане — очень редкое явление, поэтому после свадьбы молодожены живут в полной гармонии, не задумываясь о правильном выборе партнера.
Трудно передать словами процесс дагестанской свадьбы, так как размах и шикарное сопровождение ее чрезвычайно поражают, а чтобы окунуться в обычаи и традиции свадеб этой национальности, лучше всего побывать на этом торжестве. хоть раз и все увидеть своими глазами.
Красивая дагестанская свадьба — поистине завораживающее зрелище, где современность переплетается с древними традициями и обрядами народа. Об удивительном празднике в Дагестане, который можно описать знаменитой фразой «праздник для всего мира», и рассказывает портал Свадебаголик.
ру.
Свадьба в Дагестане: 5 особенностей торжества
Давайте выясним, чем отличаются национальные особенности дагестанских свадеб:
- Свадьба в Дагестане празднуется два дня: сначала в доме невесты, как в случае с азербайджанской свадьбой, а через семь дней — в доме жениха.Родственникам невесты запрещено ходить на свадьбу в дом жениха, поэтому они устраивают отдельное торжество. Регистрация брака осуществляется перед вторым банкетом.
- Дагестанские свадьбы всегда имеют особый размах. В торжестве принимают участие до полутора тысяч человек, и поздравить молодоженов могут даже незваные люди (соседи, горожане или знакомые).
- Родители начинают сбор средств на свадьбу сразу после рождения ребенка.Именно поэтому по прошествии многих лет дагестанцы могут позволить себе устроить роскошный праздник.
- Родители и молодожены вправе решать, как провести торжество. Это может быть свадьба с алкоголем, громкой музыкой и пышным застольем, или праздник с учетом мусульманских традиций и обрядов, т. е.без всего перечисленного (как в Дагестане мирно сосуществуют две разные религии: христианство и ислам).
- Трудно представить дагестанскую свадьбу без национальной музыки и лезгинки.
е.без всего перечисленного (как в Дагестане мирно сосуществуют две разные религии: христианство и ислам).
Сценарий дагестанской свадьбы
Дагестанские браки считаются самыми крепкими и чаще всего длятся всю жизнь из-за ярко выраженной религиозности народа. Именно поэтому свадьбы отмечают с размахом, не жалея денег. Svadebagolik.ru готов рассказать вам о самых красочных обычаях и основных этапах дагестанской свадьбы.
Сватовство в Дагестане
В Дагестане сватовство — это тайный обряд, который проводится по вечерам среди ближайших родственников.Известно несколько вариантов его реализации, а именно:
- Обручение для младенцев или колыбельная , при котором родители заключают соглашение, когда потенциальные молодожены еще являются детьми. Этот обычай считается устаревшим, но до сих пор встречается у лезгин.
- Индивидуальное привлечение взрослых . Это актуально для современной молодежи. Представители жениха дарят невесте подарки, а ее родители демонстрируют приданое. Если обе стороны соглашаются, заключается помолвка, визит к невесте, после чего повторный визит в дом жениха.
- Кража невесты . Это эксцентричная традиция дагестанцев, которая постепенно уходит в прошлое. Однако это происходит в тех случаях, когда родители запрещают молодой паре вступать в брак.
Первый день свадьбы
Накануне первого дня праздника родители молодоженов совершают жертвоприношение в честь молодых, почитая умерших родственников (согласно армянским свадебным традициям). Музыканты на торжество приглашаются заранее, чаще всего отбираются выходцы из других сел.Праздник открывает ритуальная музыка, ритуальные песни звучат с особой молитвенной силой.
Ровно в полдень жених и родственницы начинают свой путь к возлюбленному. Они привозят с собой подарки и сладости, которые невеста скоро увезет в дом мужа.
В первый день свадьбы невеста готовится к выходу из отцовского дома. Церемония прощания проходит с плачем и обрядовыми песнями. Мать невесты собирает приданое.
Второй день свадьбы
Поскольку второй день свадьбы проходит на территории жениха, первым делом он забирает невесту из ее родительского дома.На пороге его встречает любимая сестра, исполняющая традиционный танец. Мама угощает молодоженов медом, убеждая их прожить долгую и счастливую жизнь в браке. К полудню невесту приводят в дом жениха, где ее осыпают конфетами, орехами и монетами. С этого момента начинается шумное веселье с множеством интересных обычаев.
Безусловно, самая важная традиция на дагестанской свадьбе — это первый танец молодоженов, перед которым невеста танцует с каждым мужчиной на торжестве.
Дагестанские танцевальные соревнования — красочное зрелище. Эту часть программы открывает главный танцор, к которому подключены все мужчины. Со стороны женской половины начинает танцевать сестра невесты, после чего все женщины отправляются танцевать.
Акция может длиться до позднего вечера.
Во время пышного застолья гости дарят молодоженам подарки, а невеста обязана одарить всех, кто помог ей в организации свадьбы. На столах обычно можно увидеть национальные угощения: долму, плов, шашлык, хинкали и др.
Дагестанские свадебные платья
Если рассматривать свадьбу как современное торжество, то дагестанские невесты не ограничены в выборе свадебного платья, основными условиями которого являются.
Традиции и обычаи с древних времен являются регуляторами общественных отношений. Эти неписаные, традиционно установленные правила поведения имеют очень большое влияние на общество в Дагестане. Хорошо, когда обычаи и традиции способствуют сохранению нравственных ценностей и сочетаются с религиозными требованиями.Например, традиции гостеприимства, добрососедства и т. Д. Но, к сожалению, многие дагестанские обычаи усложняют жизнь людям и — более того! — пойти против шариата. С каждым годом эти традиции меняются и принимают новые утонченные формы.
Народные обычаи Дагестана наложили особый отпечаток на сватовство, свадьбы и формы их проведения — и тем … усложнили процесс создания семьи.
Результаты негативного влияния некоторых традиций и то, как общество борется с ними, мы можем оценить на конкретном примере села Чиркей Буйнакского района Республики Дагестан.Здесь в последние десятилетия особое внимание уделялось обычаям, связанным с браком, и со временем их исполнение становилось все труднее. В советское время, несмотря на то, что люди были не такими богатыми, как сегодня, браки заключались сравнительно рано: в 18 лет парень ушел служить в армию, а вернувшись, в 20 лет женился. . Те, кто оставался холостым до 25-26 лет, считались «пожилыми людьми», опоздавшими на брак. А после перестройки у людей стали появляться деньги, а традиции стали диктовать новые условия: к концу 1990-х — началу 2000-х годов возраст вступления в брак составлял уже 27-28 лет, а сегодня — через 10 лет — до пожалуйста традиции — стало нормой жениться.
.. 30-35 лет. И все это потому, что как со стороны жениха, так и со стороны невесты возросли требования к жилью, к оформлению дома, к хижине, золотым украшениям невесты, свадебному кортежу и т. Д.
«Брачная цена»
Хотя все свадьбы в Чиркее проходили без выпивки и запрещенных танцев, каждый, кто собирался жениться и должен был жениться, должен был следовать «свадебной цене», которая включала все обязательные предметы и их цены, начиная с момента сватовства. до свадебной церемонии.И, несмотря на финансовый кризис в стране, общая сумма, необходимая для вступления в брак, включая все расходы, с каждым годом растет и на данный момент составляет … несколько миллионов рублей. Также жениху необходимо … иметь двухэтажный дом с ремонтом.
Оказывается, люди не могут жениться, пока не завершат строительство дома и не накопят крупную сумму на все свадебные церемонии в соответствии с местными традициями. Тех, кто действительно мог жениться на своем сыне или выйти замуж за дочь по местным меркам, было 10 процентов — а остальные, чтобы не отставать от остальных, копили деньги, занимали деньги, уходили, как могли. .. и еще сыграли свадьбу, соблюдая все пункты местных традиций. Кто-то в демонстративных свадебных усилиях мог поднять планку — и после этого следующая невеста уже не могла позволить себе более дешевую мебель … или жениху было неудобно покупать бриллианты за меньшую сумму, чем сосед платил за его невесту. Гонка за модой и роскошью толкала людей на огромные и расточительные расходы.
И возник серьезный вопрос: если брачный возраст за последние два десятилетия с 20 лет поднялся до 35 — то что нас ждет еще через несколько лет? Браки только будут… через 40 лет?
Кроссовки
Среди прочего были и другие обряды, ставшие традиционными, противоречащие шариату. Например, когда невеста приносила в дом жениха мебель и другую утварь, их не пускали в дом, пока они не раздали несколько десятков пачек кроссовок. Спор, возникший из-за таких неуместных новых обычаев на пороге дома жениха, однажды привел к расторжению помолвки.
Никто не хотел быть первым
Женщины в основном придумывают и строго соблюдают эти обычаи.
Имамы и алимы всегда призывали людей отказаться от ненужных традиций и предупреждали об ответственности перед Аллахом, которую они несут за эти придуманные трудности. Но, несмотря на это, никто не решился первым отказаться от традиций, опасаясь публичного осуждения. Мало кто верил, что их можно искоренить, но чувствовалось, что общество устало от такого положения вещей.
Ветер перемен
Процесс отхода от вредных традиций начался с мудрого наставления муфтия Дагестана Ахмад-хаджи Абдулаева, который посоветовал активистам, обеспокоенным ситуацией в родном селе, начать с малого — и не переусердствовать, чтобы избежать обратного эффекта. .
Актив деревни, в которую входят люди с исламским образованием, вдохновленные мудрыми советами, начали обсуждать план перемен к лучшему. Начал с себя и своих близких. Было решено сначала искоренить традицию требовать десятки пачек кроссовок за передачу имущества невесты в дом жениха. Конечно, вначале были трудности — даже если жених соглашался, родители невесты не хотели отходить от традиций.
Нужен был прецедент. А потом был студент исламского института, который заявил, что готов подать пример другим и начать менять традиции. У него была пленная девушка, и если не отступать от традиций, то свадьба должна была состояться не раньше, чем через год. Он согласился жениться раньше и попросил деревенского активиста убедить родственников невесты встретиться с ними и сыграть свадьбу в ближайшее время. Чтобы поговорить с родственниками невесты, мы решили пригласить известных дагестанских ученых-богословов.К своему приезду ребята нашли среди родственников и друзей сельчан пятерых женихов, которые должны были пожениться по «местным меркам» только через 2–5 лет. В день приезда алимов жители села собрались и пригласили отцов женихов и невест, которые планировали выдать детей замуж лишь через несколько лет. И произошла судьбоносная встреча с исламскими богословами, на которой было принято решение — в ближайшее время найти еще шесть пар и с наступлением месяца Раби уль-аввал сыграть одиннадцать незапланированных свадеб.
Мы нашли еще несколько пар и составили список. Мы начали готовиться к незапланированным свадьбам в месяц Раби-уль-Аваль. Плановые свадьбы также были назначены в этом месяце около семи. Был только страх, что вдруг кто-то под давлением жен откажется соглашаться и не сможет нарушить традиции. Но хорошо, что все это было снято на видеокамеру — и никто не мог отказаться от своих слов, данных людям.
Вторым этапом искоренения новых вредных обычаев стало принятие ряда таких важных решений: как минимизация стоимости подарков для невесты, так называемых «чемоданов», а также отказ от множества обременительных взаимных подарков. .Если раньше у жениха должен был быть двухэтажный дом с капитальным ремонтом, а невеста должна была заполнить его всем необходимым, то теперь принято, что жених готовит две комнаты для проживания. Невеста приносит мебель для кухни, а жених обустраивает спальню. Также отказались от эксцессов на самой свадьбе.
В соответствии с этими новыми стандартами в благословенный месяц Раби-уль-Аваль в 2011 году в селе Чиркей было сыграно одиннадцать незапланированных свадеб и семь запланированных.
В то, что произошло, мало кто верил …
Изюминка нововведения в том, что никому не запрещается обустраивать дом и покупать дорогую мебель и все остальное как угодно — но только после создания новой семьи! Теперь молодые женятся, и им не нужно ждать, пока они накопят … миллионы, чтобы жениться. Сначала создается семья и двух-трех комнат молодоженам на первых порах хватит для совместного проживания, а все изящные и роскошные интерьеры они уже могут вместе строить, находясь в браке.Таким образом, материальное положение не становится преградой для создания семьи. А маленькие дети выйдут замуж в возрасте 20-22 лет. И вся деревня поддерживает новые конструктивные традиции, облегчающие жизнь людям. Все будут вовремя помогать друг другу в создании семей. Никто не останется в стороне от проблем других.
Жители села очень довольны и благодарят тех, кто выступил с этой инициативой, выражают им дуа. Один из жителей, которому посчастливилось жениться на своем сыне по новой схеме, сказал, что это третья свадьба, которую он устраивает для своих детей: «После первой свадьбы из-за тяжелого бремени, связанного с соблюдением традиций и долги после свадьбы, сердце не выдержало и я попала в больницу. Также я выдержала возможность провести вторую свадьбу и мое здоровье тоже пошатнулось. Но на третьей свадьбе я действительно расслабилась и испытала удовольствие! Такой нагрузки не было и не пришлось залезать в долги. ”
Родители других молодоженов, у которых свадьба была до начала смены, с сожалением воскликнули: «А разве можно было начать вводить новые правила немного раньше: тогда не пришлось бы тратить на свадьбу такую огромную сумму !? ” Третий житель сказал, что он накопил за несколько лет несколько сотен голов овец, и ему придется продать или разделить их все на свадьбу своего сына, и ему также придется занять деньги — и теперь ему нужно продать только небольшую часть. часть стада и разыграть свадьбу.
Этот инцидент вошел в историю и стал прекрасным примером для всего Дагестана. Если до сих пор село Чиркей было духовным центром Дагестана, то теперь оно стало центром искоренения плохих обычаев и традиций.
Газета Ас-Салам № 05 (377).
Обряд сватовства
Народы Дагестана всегда придавали большое значение браку сына или браку дочери.
Выбор жениха или невесты считался делом серьезным и ответственным.Этим занималась не только семья, но и более широкий круг родственников, и даже тухум (род) в целом. При оценке личных качеств невесты в первую очередь учитывались ее трудолюбие, сдержанность в проявлении эмоций, знание этикета. Кроме того, требовалось, чтобы девочка была физически сильной, могла иметь здоровое потомство и выполнять многочисленные обязанности по дому, дому и воспитанию детей. В основном невеста ценила свое прошлое и умение работать по дому.
Даргины, Лаки, первый визит в дом девочки совершили родители мальчика. Влияние свахи было значительным. У аварцев распространился еще один обычай: для переговоров семья юноши приглашала в дом отца девушки, щедро угощала его и делала предложение. Как правило, одним визитом дело не ограничивалось. «Хорошая девушка не пойдет замуж, пока у свахи не износятся туфли», — говорили в старину.
У других народов (лезгины, табасаранцы, азербайджанцы) сватовство осуществлялось через уважаемого мужчину, которого жених вместо свахи посылал к родственникам невесты.
Целью такого визита были намёки; Прямое предложение родственникам выдать дочь было признано неприличным. Разговор может быть начат общепринятой фразой: «Мы просим тебя стать отцом и матерью» такому человеку … Если родители невесты соглашались, они говорили «иншааллах» (с Божьей помощью, если Бог будет угодно), в противном случае они сразу отказались.
Сватовство принципиально отличалось от всех других «действий» свадебного обряда тем, что оставалось секретом и всегда проводилось в самом узком кругу.Причина, по всей видимости, заключалась не только в опасениях «сглазить» первые шаги возможного брака, но и в непредсказуемости ситуации — отказ родителей выдать дочь замуж за человека, сделавшего ей предложение, мог вызвать массу неприятностей. негодование. В связи с этим часто прибегали к услугам посредников, которым приходилось выяснять, согласны ли родители невесты породниться с ними. Здесь необходимо отметить особую роль посредника, по совету которого вопрос сватовства в некоторых случаях может не наступить.
Были времена, когда вопрос о замужестве решался сразу, и мама мальчика сразу же надевала девочке серебряные кольца и браслет. Но это случалось очень редко.
После заговора жених мог навестить невесту, а в старину был даже такой адат: жених и невеста после сватовства могли спать вместе, но до свадьбы жених не имел права прикасаться к телу невесты. невеста. При имаме Шамиле одна ахвахская (Ахвах, одна из аварских деревень) невеста убила кинжалом своего жениха, который хотел разбить этот адат, и не только не понес никакого наказания, но и заслужил всеобщую похвалу.
После заговора также обсуждался вопрос об уплате калымской стороны жениха (выкупа). Калым — это верхняя одежда невесты в день свадьбы, постельное белье, одеяла и другое имущество. Все это перешло в полную собственность невесты и отнялось у нее, если она впоследствии сама захочет уйти от мужа.
Некоторые народы Дагестана требовали и требуют от жениха уплаты брачного подарка, а другие освобождают его от этой обязанности.
К первым относятся аварцы и некоторые этнические группы Южного Дагестана, а ко вторым — даргинцы и лакцы. Коран, например, определяет, что выкуп должен принадлежать жене, как своего рода материальная гарантия в случае развода. Шариат приписывает выкуп родителям невесты. Уплата калымом за невесту была таким же важным атрибутом брака, как и его регистрация у муллы. Это было непоколебимо для всех народов Севера
Кавказ, официальной религией которого был ислам.Следует отметить, что выкуп за невесту происходил у всех народов Дагестана, но его размер не был одинаковым, а размер во многом зависел от обычаев, принятых в данном конкретном обществе, от их экономического благосостояния, финансового положения и имущество.
Следующим шагом было обручение. Помолвка по своей форме представляла собой торжественный акт информирования родственников, родственников и всех односельчан о намерении двух семей стать родственными, поэтому были приглашены не только родственники, но и многие односельчане.
После него ни одна из сторон не могла отказаться от брака без уважительной причины.
Иногда помолвка проходила в более узком кругу. Процедура обручения зависела от положения семьи (хозяйственного, сословного). Могут быть и другие причины, например недавняя смерть родственника, тяжелая болезнь близкого человека и т. Д.
На этом этапе послы жениха ходили в дом невесты с подарками, в некоторых местах их сопровождали все родственники. Конечно, количество и стоимость подарка были разными для каждого народа и в каждом населенном пункте.У аварцев часто подарки жениха и приданое невесты вешали на веревках во дворе невесты для всеобщего обозрения и признательности. На помолвку обычно приносили кольцо, шарф. Так в некоторых деревнях, например, на следующее утро друзья или двоюродные братья невесты ходили за водой, надев платок, кольцо, принесенное сватами. При этом, во-первых, уведомили о помолвке, а, во-вторых, продемонстрировали подарки.
С обнародования факта сватовства и урегулирования имущественных и материальных вопросов между будущими родственниками начался период предсвадебных обрядов и обычаев, предшествовавших свадьбе.
В первую очередь, сторона невесты приступила к приготовлению приданого, подарков для родственников жениха.
У табасаранцев, например, в этот период мать невесты объезжала деревню, чтобы собрать шерсть для матрасов дочери. В доме предполагалось все обойти, и если она кого-то скучала, то обижалась. С той же целью она могла также посещать соседние деревни, где были кунаки (друзья). В этом случае жена кунака, назвавшая цель прихода, обошла деревню, а мать невесты сопровождала ее.Мать жениха сделала такой же обход.
После обручения родственники жениха и невесты тесно общаются друг с другом, во всем советуются, вместе участвуют в полевых работах, помогают друг другу в организации различных семейных торжеств и мероприятий. Таким образом, предсвадебный период имеет большое не только экономическое и экономическое, но и социально-психологическое значение.
Уже в этот период родственники жениха берут на себя часть расходов по содержанию невесты.Время от времени невесте делают подарки, зачастую дорогие.
По традиции, после обручения молодым людям была предоставлена возможность увидеться друг с другом. Обычно жених и его друзья приходили в дом «как бы тайно». В этот момент в доме невесты оставались обычно только сестры, жены старших братьев, реже мать.
Приезд жениха не означал, что он обязательно должен встретиться и поговорить с невестой. Только после неоднократных посещений жениху удалось остаться с невестой наедине.Жених и его друзья пришли к невесте с подарками и перед отъездом, в свою очередь, получили от нее подарки. Обычай посещать жениха имел определенное воспитательное значение, поскольку встречи проводились по строгим правилам и традиционному этикету.
Таким образом, можно сделать вывод, что предсвадебные обряды повсеместно носили подготовительный характер. Этот период начался с выбора невесты, затем со сватовства и закончился непосредственной подготовкой к свадьбе.
Сватовство принципиально отличалось от всех других «действий» свадебного обряда тем, что оставалось секретом и всегда осуществлялось в самом узком кругу.