Узбекский свадьбы: Узбекская свадьба — традиции и известные обряды празднования

Традиции узбекского народа. Свадьба — Письма о Ташкенте

Ризо Ахмад

Узбекская свадьба сегодня – это бракосочетание двух людей – мужчины и женщины, имеющих право согласно Семейного кодекса при достижении 17 лет для девушки и 18 лет для молодого человека, а также находясь в добром здравии, имея все разрешительные документы, как то паспорта, медицинские справки и др., осознавая всю ответственность этого шага, любя и уважая друг друга, сочетаться браком между собой.

Фото из интернета

Но узбекская свадьба – это не просто сказать: «Родители, я женюсь (выхожу замуж)». Такие слова в принципе невозможны у узбеков: они считаются бестактной и унижающей всех выходкой. Или просто прийти вдвоем в загс и расписаться.

Праздничных мероприятий, связанных со словом «тўй» (от слова «тўйиш» — насытиться, то есть насытиться вкусной едой, щедрыми угощениями, самим празднеством, музыкой, песнями и танцами, что сопровождают любое узбекское большое застолье, тостами, идущими от сердца, прекрасным видом зального помещения, беседой с близкими и дальними людьми ).

у узбеков много: бешик тўй (праздник в честь рождения первенца), суннат тўйи(праздник обрезания), ховлитўйи (праздник новоселья), кумуш тўйи или олтин тўйи (серебряная или золотая свадьба), пайғамбар оши (праздник достижения возраста пророка), мучал тўйи (праздник совершеннолетия) и другие.

Но главный тўй, праздникдля узбека  — это, конечно свадьба. Называется она по-узбекски никоҳтўйи, что значит праздник бракосочетания, брачного союза. Сам по себе никоҳ– это скрепленный духовным лицом и/или полномочным госучреждением официальный добровольный правовой союз мужчины и женщины для создания семьи и совместного проживания  с вытекающими отсюда ох как многими последствиями. Как писал узбекский писатель, просветитель  и просто мудрый человек Абдурауф Фитрат, никоҳ– это союз любящих мужчины и женщины, пожелавших создать семью, то есть быть вместе и в радости, и в горе, совместно выполнять дичные и общественные обязанности, быть друзьями по жизни, опорой друг другу во всем.

Подготовка к свадьбе у узбеков идет достаточно долго и имеет свои серьезные предпосылки и традиции. . начнем с того, что один из супругов говорит другому/другой: «Пора бы женить нашего. Вырос, возмужал…». Поводом для такого разговора может быть то, что сын стал слишком задумчив, молчалив, старается уединиться, перестал выходить из дома. Или, наоборот, домой не загонишь, всё с друзьями да по вечеринкам, дискотекам… А то и стал слишком много внимания уделять своей одежде, прическе, много времени проводить у зеркала («как девчонка!» — злятся  братья, «влюбился» — шушукаются сестры)а то и просто парень скажет матери (не отцу) —  жените, мол. Мать уже знает, как преподнести его отцу такую весть. Или рано утром парень положит морковку в домашнюю туфлю или галошу отцовскую. Тут уже всё ясно – понятно: «Мать, ты где? Поди – ка сюда, посмотри». «Ой, шурим қурсин!» («ой бедная я, несчастная!»)- запричитает мамочка, да так, чтобы в доме все слышали – скоро грядут перемены, — «ой, нима қилдик енди?» («что делать – то будем?») – уже на ушко супругу, хотя всё знает наперед. «Бормикин?» («есть ли у сыночка нашего, этого оболтуса, кто на примете?») – отец, а мать: «Қайдам» (“Откуда мне знать”) – хотя может и знает.

“Ну ты порасспроси, а вечером поговорим, подумаем, посоветуемся. Ты только его подготовь. Это тебе не Чорсу – базар – помидоры покупать, это умр савдоси” (то бишь покупка на всю жизнь) —  а сам уже подсчитывает возможные расходы, да есть ли у него всё это или придется занимать. Сам бы с превеликим удовольствием устроил бы банкет в хорошем ресторане человек на десять, ну, ладно, на пятьдесят, да разве против женушки попрешь, съест, как пить даст, съест. “Урфу одат, урфуодат!” (“обычаи, обычаи”)– вспомнит слова благоверной, надолго задумается и в итоге смирится.

Если у парня есть кто на примете или они даже встречаются, тогда конечно:

• Ты ее, это… любишь?
• Ну вы, мама, даете…, да!
• И считаешь, что только она?
• Ну да!
• А она так считает?
• Не з-з-з-знаю, но, по-моему, да, так считает.

Так идет, примерно, диалог матери со своим ненаглядным оболтусом. А если у парня никогошеньки нет, то задача матушкина усложняется, но становится ей по сердцу, ведь она теперь выберет девушку по своему вкусу. А что до сына, так ведь я знаю кого для него, он будет доволен. Итак, сразу после вечернего трехстороннего совета с мужем и сыном, мать обзванивает всех сестер, других родственниц, соседок, подруг своих с вопросом: кто у нас там на выданье из девушек? И в первом случае (когда избранница известна парню, он, кажется, любит ее и хочет свадьбы только с ней), и во втором случае, когда всё отдано на откуп матери, постепенно собирается информация, да не только словесная, а и с фотографией девушки. Если девушка мила да пригожа (а в 17 или 18 – 20 кто не пригож да не мил личиком) да приглянулась матери, тогда пойдут вопросы: где живут (то есть квартира или свой дом), в каком районе, кто родители (самый важный вопрос, потому что считается, что профессия родителей ох как накладывает отпечаток на воспитание детей. Поэтому стараются выбирать семьи интеллигентов: особенно популярны семьи учителей, тут уж, считается, ребенка не испортишь), сколько детей в семье (плодовитость — важнейший стимул выбора), дружна ли семья и какие отношения внутри (тоже чрезвычайно важный вопрос), где девушка учится, работает, как одевается, следит ли за собой, каково поведение, не гулящая ли, не дай бог, скромна ли? – уф, сколько вопросов.

А ведь это только маленькая их часть.

Мать парня не отказывается и от опроса соседей и преподавателей или руководителей девушки о ее поведении, морали. Наконец, когда разведка донесла всё – всё, а все достоверные сведения положительны и по сердцу, тогда мать молодого человека отбирает двух – трех женщин из числа своих родственниц, соседок, подруг (мать, разумеется, отберет самых – самых по внешнему виду, одежде, уму – разуму, умению говорить – ведь о них тоже должно сложиться хорошее впечатление) и внезапно (подчеркиваю, внезапно, так как нужно выяснить, какова неподготовленная обстановка в доме, а то подготовятся и впечатление о доме и семье будет необъективным) приходят на совчилик (смотрины).

В городе мать парня обычно идет вместе с товарками. В кишлаке, где все друг друга, а также потомков хорошо знают, мать вместе со сватьями не идет. В первый раз сватьи в дом избранницы ничего из подарков и подношений не несут. Дело в том, что сторона избранницы сразу или потом, в первый или во второй раз могут отказать.

Отказ жениху может быть по разным причинам: молодой человек не нравится девушке или ее родителям, избранниыа уже «обещана» другому, девушка слишком молода или еще несколько лет не хочет свадьбы – хочет, например, что-то сначала закончить, выучиться. Но даже при отказе обе стороны строго соблюдают нормы поведения и этикет: отказывают в завуалированной форме, строго уважительно, чтобы никого не обидеть, а принимают отказ подчеркнуто вежливо, без восклицаний и попыток лезть в бутылку. Живем – то в одних краях, а мир, как известно, тесен. Жениху несладко-то будет, если о его стороне скажут – скандальная семейка. А девушке каково будет, если о ее стороне насудачат – задирают нос.

Так вот, приходят в дом избранницы три – четыре женщины и говорят: «Мехмонга келдик» («Мы в гости пришли»). А на самом деле, чтобы увидеть девушку наяву (и чай нальет, и поднесет каждой пиалу как положено), и оценить чистоту и порядок в доме, убранство стола, гостеприимство хозяйки. В беседе выясняют, как хозяйка с ними разговоры разговаривает, какие знаки почтения оказывает, считается ведь:«онасини кўру, қизини ол” (“увидев мать, оцени дочь”).

Если сватьям не отказали, то мать избранницы говорит: “Ой, посмотрим!. Ой, она еще так молода, куда ей. Но я должна посоветоваться с мужем, поговорить с дочерью. Сегодняшние-то девушки какие? Да капризные уж очень! А ведь парень –то уж очень хорош, судя по вам, мои дорогие” и т.д. и т.п. это значит, можно назначать второй приход сюда.

Если обе стороны знакомы друг другу достаточно близко или даже родственники, то приуспешном первом второго похода в дом невесты достаточно. Но если до этого совсем не знали – не ведали, то сторона жениха будет направлять сватей и в третий раз, при удачных предыдущих двух, разумеется, пока не получит твердый, недвусмысленный отказ или такое же твердое согласие семьи невесты. В случае согласия пора договариваться о дне помолвки(фотиҳа тўйи). естественно, все последующие после первого раза походы включают подарки и подношения. Чаще всегово втором и остальных походах сватей в дом невесты мать жениха не участвует. Делается это для того, чтобы сторона девушки не стеснялась, открыто говорила о некоторых моментах и пожеланиях, а обе стороны открыто говорили о парне и его достоинствах (на Востоке не принято гоаорить в восторженном тоне о себе или близких или выслушивать хвалебные речи по тому же адресу).

Если же после первого или второго раза сватьи перестали приходить, звонить, то всё – свадьбы с ними не будет. Это воспринимается довольно спокойно, достойно с обеих сторон. Ведь молодым когда – нибудь надо создавать семью, зачем же портить имидж кому-либо. Уважая других, добудешь уважение и к себе (Хурмат қилсанг, хурмат қозонасан).

Иногда, когда переговоры идут трудно, в сватовство по настоянию отца жениха может включиться тяжелая артиллерия, то есть мужчины (тогда и со стороны невесты будут мужчины). На Востоке всегда считалось, что мужчинам легче договориться, у них нет лишнего апломба, они могут обойти острые углы, добиться согласия без подозрений и обид.

Родители девушки и сама она уже ко второму, в крайнем случаек третьему приходу посланников должны определиться, принять сватовство данного жениха или не принять. Но до этого, то есть до до второго или третьего прихода сватей, если, конечно, девушка и парень ни разу до этого не встречались друг с другом, сторона избранницы изъявляет ее желание встретиться с молодым человеком в городе или поселке, чтобы, например, погулять по парку, поесть мороженое, ну и просто поговорить, пообщаться.

Такие встречи могут повторены несколько раз. Затем девушка скажет родителям твердое “да” или твердое “нет”.

О будущем согласии стороны девушки на второй или третьей встрече двух сторон дома у невестылюди жениха должны быть оповещены, чтобы специально подготовиться и прийти в дом невесты с большим дастарханом. Там  есть лепешки патир, сладости и фрукты, печеные блюда. Приносятся и подарки девушке и родителям из платьев, тканей, одежды и обуви, то есть делается “сарпо” (что на фарси означает “одеть с головы до ног”).

При всех собравшихся с обеих сторон людях объявляется о будущем объединении двух сердец, открывается принесенный дастархан, ломается главная, самая большая лепешка, как символ того, что теперь будем всегда есть вместе. Затем каждая сторона объявляет, что согласна с предстоящим бракосочетанием и в знак согласия произносит «оқлик бердим» («самое чистое отдаю»). Мать невесты и тетушка жениха в знак согласия прилюдно обнимаются и целуются, говорят, что искренне согласны и рады стать этим достойным людяи «қудо» (сватами). Здесь же может быть назначен день помолвки (фотиҳа тўйи) и даже примерный день свадьбы (никоҳ тўйи). Всё это сопровождается чтением сур Корана и поднятием рук в молитвенном приветствии Аллаха милосердного и милостивого: на всё твоя воля, так дай же этим двоимсостариться вместе (қўшақаришсин), иметь много потомков аж до седьмого колена (ували – жували бўлсин).

Помолвка (фотиҳа тўйи) проходит в доме будущей невесты. С обеих домов участвуют самые уважаемые люди. Мужчины и женщины сидят отдельно, в разных комнатах. От имени жениха приносятся сарпо (одежда) невесте, ее родителям, бабушкам и дедушкам, тетям и дядям, братьям и сестрам. А из еды и яств лепешки,готовая еда (плов, жаркое или шашлык),  фрукты и сладости. Этим показывается большое уважение (хурмат — иззат) невесте и ее близким, как бы высказывается радость от того, что стали родственниками. Мулла читает длинную молитв, где благословляет двух молодых, выражает благие пожелания. Он же своими благочестивыми руками передает подарки адресатам в торжественной форме. На женской половине это делает назначенная читать молитвы. Неспешно едят, пьют чай, лбется музыка, идет достойная беседа. Едят не только принесенное, но и приготовленное здесь. После долгой трапезыи перед чтением финальной молитвы те же самые люди передают от имени родителей невесты сарпо жениху, его родителям и близким, а также дастархан в знак того, что они стали родственниками столь уважаемым людям. Отец невесты объявляет о дне оша (большого сборища мужчин махалли на плов, куда идет и делегация от жениха в 40 — 50 человек) или амри маърифа (то же самое с чтением муллой религиозной назидательной лекции на 20 минут, амри маъриф очень популярен в Ташкенте). Отец жениха объявляет о дне о никоҳтўйи (свадебном вечере). Обе даты обсуждаются еще раз, если есть несогласные. Обговариваются и другие возникающие проблемы – их нужно определить, уточнить, решить именно сейчас, на то и фотиҳа тўйи. Потом будет поздно и возникнут неприятности. После выяснения всех этих важнейших моментов звучит финальная молитва, все обнимаются и прощаются.

После фотиҳа тўйи оба дома начинают усиленно готовиться к свадьбе. Семья девушки готовит приданое. Всё делается, как говорится, громогласно, в праздничном тоне. Пошив одеял , где принимают участие женщины чуть ли не всей махалли называется “пахта қўяр” (“вложить вату”), осмотр помещения, где будут жить молодые, с тем, чтобы уточнить, что необходимо сделать (весь интерьер и вся мебель в новом доме — от невесты, это ее приданое) – “ўй.кўрар” (“посмотреть дом»), подготовка внутреннего убранства этого помещения – “мол ёяр” (“создать обстановку”).

Накануне оша , что официально делает сторона невесты, от жениха в обговоренных заранее размерах и количестве в дом невесты отправляется рис, морковь, масло, мясо только что забитого быка, теленка или большого барана или само это животное. Это называется в махалле невесты “тўй келди”(“пришла свадьба”), а махалле жениха – “тўй юборар» («отправлена свадьба»). В отдельных районах отправляют в большом казане готовый, уже приготовленный плов. Везут, вручают и принимают всё это в торжественной обстановке уважаемые люди.

Во многих местах за день до свадьбы проводится «қиз мажлиси» или «қиз оши» («девичье собрание», «девичий плов», а по-русски – «девичник»). На девичник собираются приглашенные невестой подруги. Это незамужние девушки махалли и недавно вышедшие замуж. Девушки едят, веселятся, поют песни хоровые и соло, танцуют, одаривают невесту с пожеланиями. Замужние молодые женщины несколько раз переодеваются в красочные платья, чтобы показать, как им хорошо в теперешнем состоянии, непременно встают при упоминании их имени и глубоко кланяются присутствующей публике. В некоторых местах на девичник приходит и жених с друзьями, не сразу, а через некоторое время после начала и всего лишь на час, чтобы и дальше не мешать и не смущать девичью публику. Тут двоякая цель – показать, как хорош жених, пусть невеста погордится перед подругами, и пусть его друзья во все глаза ищут себе будущих любимых – авось найдут.

Воспользовавшись приходом жениха, здесь же, на девичнике зачастую проводится «никоҳ ўқитиш» (“свадебное чтение”) – религиозный обряд освящения новой супружеской пары. В отдельную комнату входит жених с близким другом или дядей. Здесь же находится мулла. В другой комнате сажают невесту с тетей. Двери между комнатами приоткрыты, так что всё слышно. Мулла говорито семейных обязанностях и правах каждого, о важности и святостиих решения соединиться, спрашивает о согласии жениха и невесты на создание семьи. Получив согласие от обоих, мулла читает молитву “Хуббаи никоҳ” («молитва о свадьбе») и испрашивает разрешения Аллаха всемилостивого и всемилосердного на счастье молодых, дает им свое благословение (оқ фотиҳа). Этот религиозный обряд может быть проведен и в мечети или во время свадебного вечера. Главное для муллы, и это требование государства, чтобы у молодых уже была бумага о регистрации брака в загсе.

Никоҳ тўйи или свадебный вечер проводится дома у жениха или в тўйхоне (большом красочном помещении для больших свадеб и других многолюдных торжественных мероприятий. Сейчас таких много в Ташкенте, других городах и поселках). В день свадьбы праздничный кортеж жениха приезжает к дому невесты. Он и его друзья приглашаются в гостиную, где их ждет накрытый дастархан с угощениями. Во дворе или на улице громко играют карнаи и сурнаи, дойры и бубны (узбекские национальные музыкальные инструменты — большие и малые духовые трубы), приехавшая с женихом молодежь ведет себя шумно, с криками во славу молодоженов, песнями и тангцами. Жених строг и скромен, он как бы безучастен ко всему здесь происходящему. Поев и поблагодарив хозяев, друзья жениха «покупают» свадебную одежду жениха, приготовленную от имени невесты. Среди одежды лишь красочная чалма (головной убор мусульманина)  и халат из парчи или расшитый золотом. Они торжественно надеваются на жениха. Его в этом одеянии заводят на женскую половину. Здесь мать, бабушки невесты, ее тетушки другие женщины читают краткую молитву и дают благословение… Жених с друзьями возвращается к машинам и ждет невесту.

А невеста в это время вся в белом свадебном наряде выходит из своей комнаты попрощаться с родителями. Чрезвычайно волнительный момент – чуть ли не все плачут. Невеста подходит к отцу и глубоко кланяется ему и испрашивает у него согласия (розилик) и последнее прости (рози-ризолик) за хлеб-соль и многие труды. Отец целует ее в лоб и говорит: «минг марта розиман, ойқизим» («тысячу раз согласен, доченька»), дает ей отцовское благословение. Затем девушка подходит к матери  и говорит: «ойижон, берган оқ сутингизга ташаккурлар айтаман» (“милая мама, благодарю за материнское молоко”). Они обнимаются и целуются. Отей читает молитву, все открывают руки и кланяются. Запевают “Ёр-ёр”, все подхватывают, карнаи-сурнаи, бубны-барабаны вновь гремят. Он нежно сажает ее в машину…

Свадебный вечер идет долго и весело. Тамада раздает тосты, музыканты играют, певцы поют, молодежь танцует. Столы богато накрыты: вина, фрукты, салаты, холодные мясные и другие закуски. Из горячих блюд подается самса с пылу с жару, затем мучное первое блюдо – мампар, куриная лапша или легкий узбекский лагман, на второе подается жаркое, манты, цыплята табака или шашлык. В 11 часов вечера моложены с друзьями оставляют веселящуюся публику, прощаются и уезжают.

Кортеж направляется к дому жениха. Здесь в одном углу утомленной от яств зальной комнаты устроен чимилдиқ(занавес, полог) – место, огороженное  белой красочной тканью – шторой, где будут находиться некоторое время вместе жених с невестой и есть, пить, беседовать, пока друзья с той стороны шумят – веселятся, шутят с молодыми, дразнят их. Молодым передаются в косе (глубокой фарфоровой посуде) сладкая вода, чтобы жизнь была сладкой. Из нее сначала пьет жених, невеста допивает и передает подругам косу в знак того, что они оба хотят для  себя сладкой жизни. Затем в чимилдиқ заносится кўзгу (зеркало). Жених и невеста должнқ одновременно взглянуть на него  для того, чтобы была взаимность в желаниях. Затем заносится Коран с открытой страницей на суре «Анъом сураси», где говорится о семейных вопросах. Молодые целуют священные  листы, прикладывают их к своим лбам в знак послушания прародителю и чтобы сам Аллах наблюдал за ними и помогал во всем.

После этого тетушки обоих молодых, зайдя в их комнату, готовят брачную постель, читают молитвы, благословляют их и оставляют одних…

А в других комнатах, чтобы скоротать время до утра играют и веселятся. Так в женской половине из подушки «создают» ребенка, якобы он только что родился, требуют от гостей суюнчи (подарков в честь хорошего известия), дают имя «ребенку», желают ему и его «родителям» долгих лет жизни, добра и  здоровья.

Наступает  утро. Всем подается чайи легкий завтрак. Приходит черед новому обычаю «Келин салом» («приветствие невесты»). Невесте надо поближе познакомиться с родителями и родственниками жениха, оставить о себе приятное впечатление. Девушка в самых ярких платьях и с покрытым платком лицом выводится ее же тетушкой во двор или в зальную комнату, ставится на небольшое возвышение и тетушка громким голосом в стихотворной форме приветствует каждого от имени невесты, начиная с Аллаха нашего, милостивого и милосердного и Мухаммеда – пророка нашего (да будут священны вовек все его начинания) далее такое песнопение затрагивает всех присутствующих, начиная со старших по возрасту и кончая самыми маленькими… Все пришедшие желают увидеть наконец невесту воочию и познакомиться с ней. После приветствия тетушки каждого из них, невеста по пояс кланяется адресату. А адресат вынимает денежку или что там приготовил(а): ткань, платок, платье, какой-то бытовой прибор или что-то еще другое. После всех поздравлений и подарков с лица невесты платок убирается и  все восхищаются ею.

А платок убирается не просто так, снял да и убрал. Нет. Тут столько условностей и традиций, что о-хо-хо.  Так вот, по окончании келин салом личико невесты открывают близкие родственники мужа, но совсем юные, мальчики 5-6 лет как символ девственности. Для этого срывается ветка фруктового дерева и  укутывается в хлопковую вату. Вот этой веткой и надо снять наброшенный платок. Это для того, чтобы невестушка была плодовитой, дала, дай бог, много детей. Или платок убирается с лица шумовкой, опять же   укутанной в хлопковую вату. Это чтобы была хорошей хозяюшкой и вкусно готовила. Всё проходит под звуки музыки и пожеланий добра и счастья… Первой лицо невесты должна увидеть ее свекровь, мать жениха. Вот в этот момент она на голову невестушки кладет две лепешки (чтобы хлеб всегда был в доме), затем разворачивает невесту, чтобы видели все (в смысле: чтобы и вы увидели свои свадьбы). Упавшую с ветки или шумовки вату все девчонки и девушки наперегонки и толкаясь собирают, чтобы потом сделать из них ниточки и вплести в свои косички для исполнения их желаний и мечт (это сродни тому, у русских и европейцев невеста бросает через плечо назад свой букет цветов). После свекрови к невесте подходит свекор, другие родственники и вручают подарки, поздравляют… на голову невесте сыплют орехи, миндаль, фисташки, изюм, сладости.  Детям остается с шумом – гамом собирать  это кто больше.

Поклоны невесты по пояс будут еще продолжаться1-2 месяца (в некоторых районах до рождения ребенка) в основном, когда вся семья мужа собирается за столом, а невеста должна подавать чай. Вот и кланяйся по пояс, и терпи, не так уж трудно, поди, не целому городу или кишлаку кланяешься. Или пошли свекровь со снохой на приглашение – там то же самое: кланяйся, пока молода. И на хаиты, когда в дом невесты приходят со всей махалли девчушки – будущие невестушки, будь добра, кланяйся и им.

Куёв  оши (плов жениха, а по-русски мальчишник) проводится через несколько часов или на следующий день после «Келин салом»  (у русских и европейцев он проходит до свадьбы и имеет совсем другие цели). Обычно он проходит в чайхане. Жених созывает друзей на плов. После плова за пиалой душистого чая начинается беседа. В основном говорят женатые  друзья. Цель этих бесед наставительная, назидательная. Друзья рассказывают свои семейные истории с тем, чтобы жених наматывал себе на ус, предупреждают о трудностях и проблемах, о том, что свадьба свадьбой, а остальные дни – будни, иногда следует потерпеть, не отчаиваться, промолчать, пойти на компромисс, а самое главное – уважать жену, она такой же человек, и, более того, будущая мать, помогать ей во всем, оберегать ее. Видя такое отношение и жена потянется к тебе, увидит в тебе друга, покровителя, истинного мужчину.

Также после «Келин салом» в доме у молодых супругов останутся две тетушки, одна мужнина, другая женушки. Это будет второй день после свадьбы в вечернее время. Данный приход тетушек так и называется «Янгалар». Тетушек, если таковых нет, могут заменить и другие родственницы из числа молодых, но уже замужние. тетушки невесты постарается обучить ее многим премудростям семейной жизни, отношениям со свекровью, поддержания семейного светлого духа и домашнего уюта, уборки, готовки, стирки, поведения во всех случаях жизни. Тетушка жениха научит его доброте, искренности, чистоте отношений, ответственному решению возникающих проблем, добросердечию, спокойствию, уму и мудрости, уважительным и нежным словам, достойному общению с женой и ее родственниками, которые уже стали и его родственниками.

Через непродолжительное время после свадьбы невестины родители дважды пригласят  другую сторону  на «Чарлар» («Приглашение»). «Келин  чарлар» («Приглашение невесты») проходит, когда невеста впервые переступает порог отчего дома как гостья. «Куёв чарлар»  («Приглашение жениха») проходит, когда жених уже в статусе близкого родственника приглашается его тестем. Невесту в родительский дом приглашаютна третий день после свадьбы. Она придет на застолье вместе с родственницами мужаи близкими к ее новому дому женщинами. Невеста через некоторое время после беседы за основным праздничным столом, выходитв другую комнату, где ее ждут сестры и подруги. Она сразу же дарит им приготовленные подарки от имени мужа. Вечером перед возвращением она встречается с отцом, беседует и получает утешение и благословение. Мать невесты просит передать подарки ее свекру и свекрови. На Куёв чарлар   жених берет с собой четырех близких друзей. Готовится небольшое  застолье в доме у тестя.  Отец невесты, его близкие знакомятся с зятем. Зять преподносит подарки, его отцу и ему также вручаются ответные. И келин чарлар и куёв чарлар проходят относительно скромно, но  угощение состоит из двух – трех горячих блюд, закусок, фруктов и сладостей. Основное здесь – близкое знакомство и хорошая, достойная беседа за столом.

Завершающим аккордом всей этой многодневной и многотрудной  свадебной процедуры под общим названием  никоҳ тўйи является “Чақириқ” (“Приглашение свата”). Здесь уже хотят познакомиться сами сваты между собой. Дело в том, что у узбеков молодежь молодежью, а их отцы и матери дружат и дорожат дружбой между сватами. В народе говорят: “Қирқ ўй қуда бўлса, қирқ йил қирғин қилмас” (“Если у тебя сорок сватов, сорок лет нет тревог”). И на самом деле, сваты и сватьи  становятся близкими родственниками и друзьями. Ни одно мероприятие, начиная от дней рождения до больших свадеб не проходит без  любимых қуда. Дружба қуда помогает и молодым семьям в нахождении друг в друге позитива, уступкам, консенсусу, совестливом отношении к вечным ценностям добра, любви, сострадания. Так вот, қуда чақириқ первқми организуют отец и мать жениха. Он проводитсяв скором времени после свадьбы. На застолье приглашаются отец и мать невесты, а также свои и их близкие (количество гостей оговаривается). Сваты приходят с подарками баҳоли қудрат (дорогие не  по цене, а потому что от чистого сердца). Их ждут хорошее угощение, прекрасная беседа и огромное уважение. В конце застолья на отца невесты хозяин дома надевает чапан (узбекский халат, прилюдно накинутый на плечи  в подарок – знак великого уважения). Затем, по мере возможности, в скором времени и родители невесты пригласят своих новых родственников к себе на свой қуда чақириқ. Всё будет также хорошо. Но нужно иметь в виду, что в обоих случаях на қуда чақириқ (это требование соблюдается во всех мероприятиях)   количество приглашаемых сообщается принимающей стороной.

Самое главное, узбекские обычаи проведения свадебных мероприятийнаправлены  на то, чтобы часто произносимые прекрасные слова “умр  йўлдоши”  (“спутник по жизни”) и “турмуш ўртоғи” (“товарищ  по жизни”) были не просто словами, а на самом деле характеризовали отношения супругов.

Смотрите также

Узбекская свадьба: национальные таинства и традиции.

Традиции узбекской свадьбы формировались в течение многих тысячелетий, и сейчас это ярчайшее тожественное событие, которое празднуется не один день. Подготовка к мероприятию ведется по строго определенному сценарию, так как во время праздника должны быть соблюдены многовековые обряды и традиции, которые берут свое начало в далеком прошлом. Но главное, конечно, найти для жениха достойную невесту. По узбекским обычаям к поиску суженой относятся очень серьезно и внимательно.

Традиционная помолвка в Узбекистане «Фатиха–туй»

Родители жениха обычно стараются узнать о своей будущей невестке всю подробную информацию:

• Какое ее семья занимает социальное положение в обществе.
• Насколько девушка образована и воспитана.
• Сможет ли она стать полноценной хозяйкой.

После такого расследования родные новобрачного посылают сватов в дом к приглянувшейся невесте. Это действо называют в народе «Фатиха-туй». Именно сватам полагается оценить уровень подготовки девушки к будущей семейной жизни. Они внимательным образом смотрят на то, как барышня ухаживает за гостями, как ведет домашнее хозяйство, насколько воспитана и учтива.

Традиции узбекской свадьбы не предполагают давать согласие на помолвку с первого раза. Даже если невеста и жених уже приняли решение, положительный ответ оглашается лишь на третий раз посещения семьи невесты. Однако каждый приезд сватов в доме отца новобрачной происходит радушно и весело. Если девушка согласна на брак, она ломает лепешку пополам. Это считается традиционным согласием на замужество. После такого действия родня жениха дарит новобрачной множество подарков.

Национальные узбекские обычаи на свадьбу

Узбекские свадебные обычаи предполагают множество различных обрядов и ритуалов. Самый значимый в этой процессии является уход невесты в дом своего суженого. Этот момент празднуется с особым размахом, а затраты получаются весьма существенными.

Приготовление плова

Согласно узбекским свадебным традициям первый день должен начаться с приготовления всем известного блюда плов. Причем поварами в этом случае должна выступать только мужская половина родни. Готовится блюдо перед утренней молитвой, а рецепт его должен быть согласован со всеми родственниками как жениха, так и невесты. Мужская половина приглашенных на свадьбу усаживается за столами, и всем подается плов. Процесс угощения длится почти два часа, во время которых гостей обслуживают только мужчины.

Таинство «Никох-туи»

Согласно традициям, молодой жених облачается в торжественный костюм, подаренный семьей его суженой. Невеста, в свою очередь, наряжается в национальный наряд не менее праздничного вида. Фатой она закрывает лицо от дурного глаза. Затем начинается обряд «Никох-туи». Во время него новоиспеченная жена обещает хранить благодетель и всегда ждать своего мужа. Приглашенный имам произносит соответствующие молитвы и благословляет брак в ЗАГСе.

Обряд прощания невесты с родителями

Свадебные узбекские традиции предполагают особые проводы замужней девушки в ее новый дом. После бракосочетания новоявленный супруг привозит свою суженую в обитель ее родителей. Там она проводит ночь, а наутро за ней приходит ее молодой муж. Во время нахождения новобрачной в доме родственники должны ее бурно оплакивать, желая таким образом новой семье огромного счастья.

Поутру молодая супруга уходит из отчего дома в сопровождении немалого приданого, которое обычно включает в себя:

• Национальные матрацы — курпачи.
• Наборы постельного белья.
• Кухонный инвентарь и все необходимые в хозяйстве вещи.

Свадебное застолье и национальные блюда

Жизнь узбекских молодоженов начинается с того момента, когда молодая супруга переходит порог дома своего любимого мужа. Его родственники щедрым образом дарят ей подарки и деньги, предвещая девушке приятное начало замужней жизни. Такой особенный момент принято отмечать веселым банкетом в доме молодого супруга. Но в современных условиях торжество больше празднуется в ресторанах или кафе.

Узбекские свадьбы традиционно отмечаются с огромным размахом. Количество приглашенных на банкет может превосходить число в 400 человек. Торжество празднуется в атмосфере всеобщей радости и веселья, танцев и плясок. Конечно, присутствует фотограф, который создает памятные снимки о таком торжественном дне. Традиционно готовятся вкуснейшие угощения, из которых обязательными считаются:

• Туй палов — это плов, приготовленный специально к свадебной церемонии.
• Манты — традиционное узбекское угощение.
• Нарын — мелко нарезанная свинина с лапшой.
• Иные узбекские угощения.

Торжество после свадьбы «Келин салом»

Заключительная часть узбекской свадьбы носит название «Келин салом». Новобрачная находится в доме своего молодого мужа и выходит поприветствовать в первый раз своих родственников, которые пришли ее проведать. Девушка должна быть наряжена в национальный костюм, в котором она встречает с поклонами своих родичей. Во время такого обряда родственники жениха должны одаривать ее в ответ подарками. Обычно дарится все то, что поможет новобрачным в быту и семейной жизни. Это могут быть столовые наборы и сервизы, предметы мебели и интерьера, мобильные гаджеты и украшения из золота.

Узбекская свадьба вчера и сегодня — Wedding.uz

 

Каждый народ, в том числе и узбеки, имеют свои обычаи и традиции, которые складывались на протяжении веков. Одним из важнейших семейных событий в Узбекистане является свадьба. К ней готовятся долго, а празднуют широко и пышно. Чаще всего приготовления к свадьбе начинаются с появлением ребенка на свет, ведь к тому возрасту, когда он сам сможет завести семью, родителям необходимо накопить большое приданое.

 

Узбекская свадьба начинается с поиска невесты

 

Какая же свадьба без молодых, и главная задача – найти подходящую невесту для жениха. В традиционных узбекских семьях это ответственное задание ложится на плечи родителей и старших родственников молодого парня. Сначала выясняется, какие девушки есть вокруг, среди них выбирается подходящая именно для конкретной семьи. Учитывается не только ее возраст, но и социальное положение, характер и уровень воспитания. Часто родственники отправляются в учебные заведения, где много девушек, выбирая техникумы медицинского, кулинарного или педагогического профиля.

В некоторых семьях и по сей день не учитывается мнение самих молодых, однако с течением времени изменения все-таки произошли. Так, раньше жених с невестой могли первый раз увидеть друг друга только в день свадьбы. Однако сейчас им разрешено пообщаться до торжества. Более гуманная позиция, когда встреча происходит до официального сватовства, в этом случае жених и невеста могут высказать свое мнение родителям и не согласиться на дальнейшее общение друг с другом.

 

В современных семьях могут рассмотреть в качестве невесты ту девушку, которую предложит сам жених. Он может быть с ней знаком. Однако главное слово остается за родителями.

 

К счастью, канула в забытье традиция «Бешик керти», когда сговор происходил в младшем возрасте. Родственники или хорошие знакомые договаривались о свадьбе своих детей вскоре после их рождения. Даже в те далекие времена случалось, что невеста, подрастая, сбегала из дома, не желая выходить замуж за нелюбимого человека.

 

Узбекская свадьба: сватовство

 

После того, как выбор невесты сделан, к ней отправляют сватов. До этого значимого события родственники жениха выясняют важную деталь: возможно, к девушке приходили сваты из другой семьи, а она еще не дала окончательного ответа. В этом случае они могут отправиться в дом невесты только в том случае, если она откажет предыдущему жениху.

 

Чаще всего в дом девушки приходит женщина, однако сватом может быть и мужчина.

 

Раньше сватать приходили неожиданно, таким образом можно было понять, хорошая ли хозяйка девушка, как быстро она может накрыть стол и принять гостей.

 

Если сторона невесты хочет дать отказ сразу, сватам отдается все, что они принесли с собой (сладкое, лепешки, ткани), а их обувь ставится носками к двери в знак того, что больше их видеть в этом доме не хотят. В случае, если родственникам невесты нужно время, чтобы все разузнать о женихе, они оставляют себе небольшую часть принесенного и приглашают прийти еще.

 

Положительный ответ в разных областях страны дается по-разному. Где-то сватам варят плов, а где-то дарят белые платки (обычай называется «Оклик» — белая вещь).

 

Обряды перед узбекской свадьбой

 

Узбекская свадьба не празднуется сразу после сватовства. Ей предшествует своеобразный обряд – «Нон синдириш», что означает «Ломать лепешку». День проведения обряда назначается после получения положительного ответа от невесты. За столом собираются родственники обоих сторон. Лепешку ломают на много частей уважаемые люди. Куски раздаются каждому из приглашенных в знак того, что семьям придется породниться.

 

Еще одно событие – «Фатиха туй» («Фотия» или «Занона») является своеобразной репетицией свадьбы. Мероприятие называется «Женской свадьбой». В этот день сторона жениха приносит невесте не только подарки (одежду, обувь, украшения) и сладости, но и продукты для приготовления плова (мясо или барана, рис и т.д.). Все это считается калымом (выкупом), его размер обговаривается в день, когда была сломана лепешка.

 

Сегодня во многих областях два обряда («Нон синдириш», «Фатиха туй») объединяют и проводят в один день. В Ташкенте, например, он называется «Плов-оповещение» («Маълум оши»).

 

После окончания торжества некоторые семьи невесты отправляют сладкое, самсу и хлеб в качестве ответного подарка. В корзины также складываются новые вещи для родственников жениха.

 

Накануне свадьбы в доме невесты проводится своеобразный девичник «Хино бондон» («Наносить хну»). Весь вечер подруги пытаются весельем и смехом отвлечь невесту от волнения. Они рисуют на ступнях и ладонях узоры хной, а невеста периодически меняет наряды, демонстрируя их своим гостям.

 

В день узбекской свадьбы

 

Для каждой семьи свадьба становится очень затратным мероприятием. Родители жениха берут на себя расходы по проведению мероприятия. Сегодня свадьбы отмечается в ресторанах или кафе. Народу приходит много, порой более 500 человек.

 

Однако и сторона невесты сталкивается с большими затратами. Им необходимо собрать приданое, которое включает не только одежду, подушки, одеяла и мелкие предметы быта, но и мебель, и ковры, и посуду.

 

Утром отец невесты организовывает плов, который знаменует прощание с дочерью. Это мероприятие грустное, оно сопровождается своеобразными песнями, на столах не должно быть спиртного.

 

Жених в день свадьбы должен быть одет во все новое, наряд (костюм, рубашку, туфли и национальный халат) ему посылает невеста. Обряд одевания жениха, во время которого читается молитва, называется «Джумои шупон».  А девушки сегодня выбирают в этот день пышное белое платье. Покупку или его прокат оплачивает жених.

 

Кроме официальной регистрации брака узбекская свадьба предусматривает обряд «Хутбаи никох», это молитва, которую читает имам мечети паре, соединяя их браком перед богом. Это действо может происходить в доме жениха.

 

В далекие времена свадебное мероприятие проводилось в доме невесты, однако сегодня для этой цели гостей (от 100 до 1000 человек) приглашают в банкетный зал («Туй хона»).

 

Раньше на праздничном столе обязательно должно было присутствовать какое-то традиционное блюдо. Для разных регионов оно свое, например, каракалпаки варят бешбармак, в Хорезме подают пельмени и шурпу, но в основном таким блюдом является плов.

 

Узбекская свадьба предусматривает проведение своеобразной проверки жениха. Для этого он должен разорвать пополам кусок ткани на глазах у всех гостей. Чтобы все прошло гладко, родственники невесты сегодня готовят для этой цели специальный «муляж»: они разрезают ткань пополам, а потом сшивают ее непрочно.

 

После празднования молодые наконец-то приезжают в дом. Невеста проходит от машины до ворот (двери) по белой дорожке, которая расстилается специально. Девушка должна поклониться перед дверью, с  ней в дом приходит янга – старшая женщина, которая готовит молодую к первой брачной ночи. Она же устраивает своеобразный торг перед входом в спальню, не желая впускать молодого мужа. Когда же новоиспеченный муж попадает в комнату, он должен постараться наступить невесте на ногу, если она сделает это первой – быть ей хозяйкой в доме.

 

Янга не покидает дом новобрачных до утра, по традиции она должна уйти с простынею, которая подтверждала бы невинность девушки.

 

После свадьбы

 

На этом обряды не заканчивается. В некоторых регионах молодая жена некоторое время не выходит из комнаты, вывести ее может только янга для обряда под названием «Келин салом» (приветствие). Девушки с покрытой головой кланяется пришедшим гостям и родственникам, а те в ответ дарят ей подарки. Этот обряд проводится каждый раз, когда в дом приходит кто-то незнакомый. Постепенно молодая жена привыкает к новой обстановке и родственникам, а также налаживает отношения с мужем.

 

В ногу со временем

 

Время не стоит на месте, поэтому узбекская свадьба сегодня упрощается. Например, поиском невесты занимается сам жених, а сваты приходят в дом условно.

Сегодня уже не платят огромный калым. Если же позволяет возможность, предметы туалета для невесты покупаются вместе с ней. Девушка все примеряет и одобряет. То же самое и с парнем: костюм и обувь он идет выбирать вместе с родственниками невесты.

Многие сегодня отказываются от «женской свадьбы», объединяя все в одно мероприятие.

 

Сегодня заключается большое количество интернациональных браков, поэтому какая-то часть обычаев соблюдается, какая-то опускается. Ведь важны не формальности, а дальнейшая счастливая жизнь, которая возможно только при взаимной любви молодых людей друг к другу.

Таинства узбекской свадьбы — Wedding.uz

Узбекская свадьба (никох-туй) – самое яркое и пышное торжество! И она  имеет много важных праздничных ритуалов.  Наш народ относится к ним очень ответственно и уважительно. Узбекская свадьба празднуется с большим размахом и имеет определённую череду событий, которые ни в коем случае нельзя пропустить!

Итак, всё начинается с поиска подходящей невесты.

Традиционная помолвка (фатиха-туй)

При поиске подходящей невесты, родители жениха обращают внимание на социальный статус семьи девушки, уровень воспитания, уровень образования, а также способность девушки вести домашнее хозяйство.

Когда кандидатура найдена и одобрена, происходит помолвка. Её называют фатиха-туй. Сначала в дом выбранной девушки отправляют сватов, которые должны составить мнение о ней и  её семье по первому впечатлению. Они обращают внимание на уровень чистоты дома, а также наблюдают за способностью девушки ухаживать за гостями.

Свах встречают с большим радушием, предлагают им чай и ведут с ними развлекательные беседы. Правда, по традиции, согласие на брак с первого раза не дают. Обычно, сторона невесты даёт свое согласие только с третьего раза. Сторона невесты выражает своё соглашение разламыванием лепешки. И тогда родители жениха одаривают невесту различными подарками: деньками, тканями, сладостями и мясом. Затем обе стороны назначают день свадьбы

Все расходы на свадьбу берёт на себя сторона жениха. Но прежде чем прийти к церемонии регистрации, нужно ещё провести все обычаи традиционной узбекской свадьбы.

 Обычаи

С чего же начинается интересный день узбекской свадьбы?

Плов, Нахор оши

С приготовлением плова начинается узбекский свадебный день. Происходит это событие в доме невесты. Но готовят его только мужчины. К окончанию утренней молитвы плов должен быть уже готов. Потом мужское население усаживается за столы. Мужчинам подают чай, лепешки и в больших блюдах плов. Праздничный плов длиться около двух часов и происходит только среди мужчин.

Хотин оши

Тот же легендарный свадебный плов, но только среди женщин.

Священное таинство (никох-туй)

Ближе к обеду жених приезжает в дом невесты.  Он одет в праздничный костюм, что подарили ему родители невесты. Девушка же одета в национальный свадебный наряд, а лицо её обязательно покрывает фата. Это делается для того, чтобы её не сглазили. Молодожёны проходят обучение у имама, который читает над ними молитвы и провозглашает их супругами перед Богом.

Прощание невесты с родителями

После регистрации в ЗАГСе супруг привозит жену в  её родительский дом и забирает только на следующее утро. Родители символически оплакивают девушку. Так они желают ей счастливой семейной жизни. Утром муж забирает свою жену. Она уже окончательно покидает родительский дом. Родители девушки ещё с детства готовят приданное своей дочери, которое она забирает с собой в день переезда в дом мужа.

Застолье и блюда

Муж привозит свою жену в свой дом. Там их ждут его родственники. По традиции, с этого момента они начинают семейную жизнь. Переступая порог, жена кланяется своему супругу. В это время его родственники осыпают её деньгами.  Так, они, со своей стороны, желают им счастливой семейной жизни. А потом начинается веселое пиршество!

Хотя современные узбеки предпочитают отмечать свадьбу в ресторанах. Но по традиции происходит все то же самое, только уже в ресторане.

На узбекскую свадьбу приглашено много, очень много гостей. На свадьбе звучат национальные песни, под которые танцуют национальные танцы.  Свадебный стол узбеков просто ломится от вкусных лакомств и блюд: манты, нарын, туруп, казы, шурва.

Приветствие невестки (Келин-салом)

Завершающий этап узбекской свадьбы. На следующее утро родители жены приезжают в дом мужа. Новобрачная приветствует их поклонами. На ней надет  национальный костюм. Все собравшиеся в этот день дарят супругам подарки. Молодым дарят все, что им понадобиться в семейной жизни. Это мебель, бытовая техника, ковры и ювелирные украшения.

Выкуп (калым)

Ещё один обряд. Прежде чем покинуть родительский дом, сторона невесты требует выкуп за свою девочку. И это не просто передача денег и ценностей, а целое представление!

Узбекская свадьба – это давно сложившаяся традиция, которая праздновалась испокон веков. Она отмечается с большим размахом, ведь родители обеих сторон хотят разделить свою радость со всеми.

Узбекская свадьба – это очень веселое, интересное, вкусное и незабываемое торжество! О ней вспоминаешь ещё очень долго.

Узбекская свадьба: три дня безудержного веселья

Ещё в старых сказках говорится, что свадьбы на Востоке длятся сорок дней и сорок ночей. В двадцать первом веке это, можно сказать, непозволительная роскошь. Однако бурный восточный пыл не унять, и даже сейчас узбеки позволяют себе невероятно дорогие свадьбы, которые длятся в среднем три дня, и приглашают туда по несколько сотен гостей.

На свадьбу часто приходят даже малознакомые люди или очень дальние родственники. Это все объясняется искренним желанием узбеков разделить своё счастье в этот прекрасный день с как можно большим количеством людей.

Узбекская свадьба: поиск невесты

Но начнём по порядку. Ритуалу традиционного бракосочетания в Узбекистане предшествует длительный процесс поиска будущей жены. А подходят к нему, надо сказать, со всей серьёзностью. Даже в двадцать первом веке, в период независимости человека как личности, молодой человек не может выбрать себе девушку в жены, если она не соответствует требованиям его родителей.

Родители жениха долго присматриваются к потенциальной невестке, выведывают информацию у знакомых и родственников по поводу её хозяйственности и порядочности. И только потом отправляют в дом невесты свах.

Сватанье

Эта традиция имеет название «фатиха-туй». Как правило, родители невесты дают ответ не сразу, и свахи приходят в их дом трижды. Во время третьего визита родители невесты должны разломать специальную лепёшку. Это знак того, что они дают своё согласие на этот брак.

Этот день считается днём помолвки молодых и в честь него устраивают весёлые гулянья. В дом приглашают много гостей (одна из причин, почему это делается – чтобы другие свахи видели, что невеста уже занята и не ходили в этот дом). Часто в этот день назначается предположительная дата свадьбы, а родители невесты договариваются с женихом о размере выкупа.

Калым

Именно так называется выкуп на Востоке. И часто он составляет целое состояние. Это всё неспроста, ведь девушки в Узбекистане воспитываются очень работящими и являются надёжной опорой и помощью для родителей. Забирая девушку из семьи, жених забирает работящие руки и должен сполна за это заплатить. Кстати говоря, по давним традициям все расходы на свадьбу покрывает семья жениха. Однако сейчас некоторые прогрессивные родители молодожёнов стараются разделить все расходы пополам.

Утренний плов

Или «Нахор оши». Это древний обряд, с которого начинается любая узбекская свадьба. Готовится этот плов в доме жениха (в городах, где приготовить огромное количество плова достаточно проблематично, утренний плов готовят в ресторане), причём участвуют в этом процессе исключительно мужчины: они готовят плов, сами его насыпают, они же его и кушают. Часто это сопровождается народными песнями, музыкой и танцами.

Для женщин утренний плов тоже подают, но происходит это отдельно от мужчин и называется этот ритуал «Хотин оши».

После утреннего плова молодожёны облачаются в свои свадебные наряды.

Это обязательно должны быть национальные свадебные костюмы. Наряд жениха, по традиции, ему дарят родители невесты. А невеста в этот день, такое чувство, что надевает все украшения, которые только находят в доме. Но на самом деле это вовсе не желание сделать все «по богатому», просто узбеки считают, что украшения способны отвести злой глаз от невесты.

Таинство венчания

Венчание в Узбекистане называется «никох-туи». Традиционно его проводит священнослужитель – имам. Он читает молитвы о здравии и благополучии молодых, после чего они могут считаться мужем и женой перед Богом. После венчания молодожены отправляются в ЗАГС, где уже становятся супругами перед законом.

Прощание с домом

После бракосочетания невеста на ночь отправляется домой, для того чтобы попрощаться с родителями. Считается, что чем больше слёз прольют родители в эту ночь по своей дочери, тем счастливее будет её семейная жизнь.

Утром невеста покидает дом родителей в сопровождении жениха и подруг, прихватив с собой приданное. И только после того, как она вместе с супругом войдёт в дом его родителей, начинается главное веселье — узбекская свадьба.

Свадебное застолье

По традиции оно происходит в доме жениха, куда молодая невеста по белой ковровой дорожке входит как новый член семьи. Она должна низко поклониться родителям жениха, а они, в свою очередь, щедро осыпают её деньгами и подарками.

После этого ритуала начинается главное застолье свадьбы. Традиционно на нём присутствует от двухсот до трёхсот гостей. Все поют, танцуют и веселятся, не забывая при этом отведать традиционной вкуснятины.

«Келин салом»

«Келин салом» – это третий и завершающий день узбекской свадьбы. В дом жениха приходят родные и близкие с обеих сторон, а молодая жена в национальном костюме должна поприветствовать их уже в качестве новой хозяйки дома. Она приветствует всех низким поклоном, за что получает богатые подарки. Все снова гуляют и веселятся вовсю.

Ну а после начинается семейная жизнь. Обычно в узбекских семьях очень быстро рождается первый ребёнок. Если пара затянет, что окружение может подумать, что в молодой семье есть какие-то проблемы.

Не знаю, насколько эти традиции соблюдаются сегодня во всём Узбекистане, но в небольших городах и тем более в аулах чтут древние традиции, и узбекская свадьба с празднованием проходит по принятым когда-то нормам и правилам.

Спасибо, что остаётесь и путешествуете вместе с нами!

Ксюша и Слава

Если вы нашли ошибку на нашем сайте, пожалуйста, выделите её и нажмите Shift + Enter или просто нажмите сюда, чтобы сообщить нам об этом.

сватание, помолвка, утренний плов, свадьба, узбек келин куёв туйи. / Обычаи и Традиции / ВсеТуристы

Очень часто туристы интересуются узбекской свадьбой, обрядами, обычаями узбекской свадьбы. Сегодня вы узнаете о том, как делается узбекская свадьба. Чтобы написать все о свадьбах в Узбекистане нужно будет написать большую книгу. Постараюсь вкратце рассказать об этом торжественном событии в жизни узбеков.

Фотиха туй. Помолвка.

Фотиха туйи дословно не переводится на русский язык, но смысловое значение Фотиха туй – помолвка, обручение.

Бракосочетание у узбеков проходит, первым делом, с благословления родителей. В разных регионах Узбекистана возраст для бракосочетания определяется по-разному. У некоторых, парни женятся, когда им уже 18, у некоторых позже. Как парень достигает совершеннолетия, родители парня начинают искать невесту для своего сына.

В поиске невесты также участвуют и родственники этой семьи. Если находят девушку, начинают расспрашивать о ней у знакомых и соседей. Если о девушке узнают положительные отзывы, родители парня отправляют свах к родителям девушки.

Важный момент: девушка должна быть девственницей, если она ранее не была замужем.

Обычно свахи посещают дом невесты трижды. Если в третий раз, родители принимают дастурхан со сладостями и лепешками, то это означает, что они согласны выдать свою дочь замуж за того парня.

Как сваты получают положительный ответ о согласии, свахи определяют день фотиха туй, то есть, день помолвки. В день фотиха туй, в дом будущей невесты приглашаются женщины, соседи, аксакалы и родственники.

В этот день проводят обряд «нон синдирар». Нон синдирар буквально переводиться как «ломать лепешку». Обряд «нон синдирар» означает, что родители девушки согласны выдать свою дочь замуж. Таким образом, всем объявляют, что девушка помолвлена. Это делается потому, чтобы другие свахи знали, что девушка уже занята другими.

Иногда в день фотиха туй назначают дату свадьбы, иногда дата свадьбы определяется отдельно.

С момента завершения ритуала обручения, родители будущего жениха и невесты решают организационные вопросы по проведению торжественного мероприятия. А также решаются и вопросы, связанные с приданным.

Девушка за день или раньше приглашает своих подруг, одноклассниц, однокурсниц на торжественное мероприятие «Киз йигди», что переводиться на русский язык как «девичник». Однако, киз йигди больше похож на свадебное торжество только без жениха.

Раньше данное мероприятие проводилось в доме родителей девушки, но в последнее время, обычно такие мероприятия проводятся в ресторанах.

Свадьба. Узбек келин – куёв туйи.

Свадьба начинается с утреннего плова в доме у девушки. Если девушка живет в квартире, то мероприятие утренний плов проводят в ресторане. Утренний плов называется «Нахор оши». Всех близких, соседей, родственников родителей девушки угощают утренним пловом. В нахор оши приглашают только мужчин, а для женщин, проводят мероприятие «Хотин оши», что означает «плов для женщин», куда приглашают только женщин и девушек.

Нахор оши начинается с музыкальными звуками карнаев, доира (музыкальные инструменты). А также приглашают артистов, которые поют классические национальные песни когда гости угощаются утренним пловом. В мероприятии хотин оши также так.

В день свадьбы приглашают священника, имама, который читает никох молодым, после чего, молодые становятся мужем и женой. В некоторых регионах Узбекистана, никох читается после завершения торжественного мероприятия свадьбы, а в некоторых читается до отправления в ЗАГС. Никох – это молитва о бракосочетании по Исламу, после прочтения которого молодые считаются мужем и женой перед Богом.

В тот же день молодые едут в ЗАГС, чтобы зарегистрировать их гражданский брак. Перед поездкой в ЗАГС, друзья жениха одевают жениха сарпо, которые были подарены родителями девушки. Сарпо – это одежда, обувь предназначенные для жениха.

После ЗАГС-а жених и невеста приезжают в дом невесты для проведения обряда прощания. Таким образом, девушка прощается со своими родителями, братьями и сестрами. Девушку провожают песнями «Ёр-ёр» и «Уланлар» и все едут в ресторан на свадьбу. Только отец девушки не может участвовать на этом торжественном вечере. Он должен остаться дома со своими друзьями.

После завершения свадьбы, жених и невеста отправляются в дом жениха. С карнаями и сурнаями встречают молодеженов у дома жениха. После чего, невесту переодевает ее тетя, и готовятся к встрече жениха.

Есть такой обычай, друзья жениха не отпускают его пока тетя невесты не выкупит у них жениха. И таком образом, начинается торг. После того, как тетя (янга) невесты выкупит жениха, друзья жениха отпускают его и желают им счастливой жизни и оставляют их наедине.

На третий день, в доме жениха проводят мероприятие «урин йигди» и обряд «келин салом». Приглашаются все родственники, соседи, которые приходят с подарками и добрыми пожелания. Невеста кланяясь низко в пояс всем выражает благодарность.

После свадьбы очень много обрядов, которые не были упомянуты в данной статье. Это всего лишь маленькая часть из узбекской свадьбы. Чтобы узнать все в подробностях об узбекской свадьбе, узбекских свадебных обрядах, рекомендуем вам посетить узбекскую свадьбу.

Свадебные традиции Узбекистана | Блог

Свадебные традиции Узбекистана

• 3 июня 2016 г.
• Комментарии
• Адельфа
• 124 просмотра

Традиционно в Узбекистане мать будущего жениха и другие близкие родственники выступают в роли сватов, собирая информацию о девушке и ее семье и посещая дом девушки. Только при третьем посещении девушка и ее семья дают согласие на сведение.

Ширини хури («есть сладкое») или джавоб берди («дал ответ»)

Старшие мужчины из семьи жениха приглашаются в дом невесты для подтверждения деталей свадьбы. Семья девушки дарит мужчинам список подарков невесте. Семьи также согласовывают все свадебные и предсвадебные мероприятия.

Фотия («Помолвка»)

В день Фотии празднично одетые женщины и мужчины проходят по улицам процессией во главе с музыкантами.Громкая музыка объявляет на весь район, что девушка обручена и скоро выйдет замуж.

Бандон Hino («рисовать хной»)

Это день, когда девушка приглашает друзей к себе домой. Девочки рисуют хной ладони и ступни, а невеста переодевается в новую одежду.

Падар Ош («отцовский плов»)

Утром в день свадьбы в доме невесты готовят плов. Поются традиционные грустные песни, потому что это печальный день для отца, чтобы попрощаться с дочерью.

Джума-и-пушон («облачиться в халат»)

В этот же день в доме жениха также готовят плов на вечер. Семья невесты дарит жениху расшитый золотом халат, тюбетейку или красивый тюрбан и вышитый поясной платок. Молодой человек одет в новую одежду старейшиной, который затем читает молитву по этому случаю. Затем жениха осыпают деньгами и сладостями, прежде чем он направляется в сопровождении близких друзей в шумной процессии с горящими факелами к дому невесты.

«Вечер» (вечерняя церемония)

По традиции свадьбы проходят в доме невесты. Во многом свадьба похожа на европейские свадьбы. После свадьбы гости и жених покидают дом невесты. Невеста проводит последнюю ночь в доме родителей. На рассвете следующего дня кто-то приходит из семьи жениха, чтобы отвести невесту в дом жениха.

Руйбинон («Свидание невесты»)

После того, как невеста прибыла в дом жениха, женщины приходят в гости к новому члену семьи и преподносят ей подарки.Когда гости уходят, торжественно готовится кровать в традиционном стиле, одна высокая, другая ниже. Самая обеспеченная женщина в группе, замужняя с детьми, валяется на новой кровати, тем самым желая паре счастливой семейной жизни.

Домод салом (приветствие зятя)

Через несколько дней после свадьбы семья невесты приглашает молодую пару в их первый визит к родителям невесты. Мать невесты готовит подарки зятю и каждому гостю.

Сар Шуйон или Джой Гундорон («застелить постель»)

Через неделю после свадьбы родители и родственники невесты наносят ответный визит в дом молодой пары.На седьмой день после свадьбы заправляются свадебные кровати. Волосы невесты укладываются в специальный головной убор — калтапушак, подтверждающий, что девушка стала женщиной.

Талбон

В первые месяцы семейной жизни молодую пару приглашают в гости к родственникам с обеих сторон. Все гости забирают подарки.

самая захватывающая страна, в которой вы никогда не были

Узбекистан вряд ли стоит в центре внимания, когда речь идет о потенциальных местах отдыха.По данным ONS, его ежегодно посещают около 1000 британцев, что ставит его в один ряд с такими странами, как Армения и Малави (для сравнения, Испания ежегодно привлекает около девяти миллионов из нас).

Но добраться туда станет немного проще. С 15 июля страна сокращает часть бюрократии, которая ее окружает. Путешественники из Великобритании смогут посетить до пяти дней без подачи заявления на визу (при условии, что они прибывают самолетом и забронировали рейс на следующий рейс), а те, кто хочет остаться подольше, могут воспользоваться новой системой электронной визы, которая обещает занять всего два дня на обработку заявок (и стоит 20 долларов).

Так что же таит в себе эту центральноазиатскую загадку для путешественников? Удивительная сумма. Вот все, что вам нужно знать…

Это отрывок из лучших вещей Шелкового пути…

Если вас заинтриговал древний Шелковый путь, но у вас нет времени путешествовать по нему из Китая в Турцию, вы найдете три самых важных города этого маршрута в Узбекистане. Хива, Бухара и Самарканд были ключевыми остановками для торговцев, и все они были тщательно восстановлены в их былой славе — вспомните сверкающие минареты, роскошные купола и гипнотические мозаики.Немного спланировав, вы можете втиснуть их всех в неделю, превратив это место в идеальный кусочек великолепия Шелкового пути.

Хива

… с какой-то советской мускулатурой

Ташкент — столица Узбекистана — был полностью разрушен землетрясением в 1966 году, когда страна находилась под советской властью. Около 300 000 человек остались без крова, но с помощью несравненной советской силы весь город был восстановлен и восстановлен — действительно, говорят, строительные работы начались на следующий день после землетрясения.

В результате вы увидите очаровательную мешанину из отреставрированных 12 мечетей ^{-х годов} -го века и классической русской архитектуры, а также блочных зданий в стиле брутализма и статуй рабочих с выпуклыми бицепсами. Остановитесь в отеле «Узбекистан», который возвышается над главным парком города, чтобы ощутить поблекшую советскую славу вблизи.

Вы не можете это пропустить Кредит: МАРК ДОЗЬЕ

Это немного похоже на путешествие во времени

Город-крепость Хива — это живой музей, охраняемый ЮНЕСКО, но все еще населенный узбекскими семьями и предприятиями.Он был основан в 6 ^-м -м веке и процветал как торговый город на Шелковом пути — к его лабиринту улиц добавлялись все более богато украшенные мечети, мавзолеи и медресе (религиозные школы), все из которых были искусно восстановлены.

Это популярное место для свадебных вечеринок, которые приезжают, чтобы сфотографироваться под яркими бирюзовыми мозаиками, а его улицы выложены сувенирными киосками, торгующими всем, от чайников ручной работы до традиционных шерстяных шляп. Но после 17:00 местные туристы отправляются домой, оставляя вас исследовать город в тишине.Прогуляйтесь по его улицам, пока ласточки летают в угасающем свете, стены из сырцового кирпича становятся розовыми под розовым небом. Легко представить, что вы находитесь в ^{-м и} годах.

У тебя будет место самому себе

узбекских свадебных вечеринок отправляются в грандиозные туры по древним городам Узбекистана, вооруженные съемочными группами и многочисленными родственниками — но, помимо них, вы найдете лишь горстку туристов на каждом крупном месте. Приятно побывать в месте, где отечественных туристов намного больше, чем международных, и свадьба gr

Узбекские свадебные певцы протестуют против новых ограничений

узбекских певцов выражают недовольство законом об ограничении количества исполнителей на свадебных церемониях.

Эта мера является частью новых правил, направленных на сокращение больших расходов на зачастую огромных свадебных мероприятиях.

Несколько узбекских звезд высказались в социальных сетях против ограничения свадеб.

Парламент Узбекистана принял закон в сентябре. Это ограничивает количество выступлений музыкальных коллективов на свадьбах до двух. Другие ограничения включают ограничение количества приглашенных гостей , и транспортных средств, используемых для перевозки членов свадебной вечеринки.

Как и в других странах Центральной Азии, свадьбы в Узбекистане часто собирают сотни гостей.После свадьбы на торжествах часто выступают несколько разных музыкантов. Такие крупные мероприятия могут израсходовать семейные сбережения или даже привести к глубоким долгам.
Новое законодательство в Узбекистане надеется уменьшить финансовые трудности семей.

Источник дохода для десятков

Несколько известных узбекских певцов вышли в социальные сети в знак протеста против ограничений. Они отмечают, что их работа на свадьбах приносит дохода , который поддерживает не только исполнителя, но и других людей.

В Instagram певица Муниса Ризаева объяснила в видео, как несколько семей используют заработанные ею деньги на свадьбах.

Ризаева сказала, что берет 800 долларов только за исполнение четырех песен на свадебном приеме. Из этой суммы она платит в общей сложности 450 долларов членам своей группы. В их числе шесть музыкантов, два администратора, два водителя и два телохранителя. В ее послании говорится, что у всех этих людей 36 членов семьи.

Ризаева сказала, что у нее осталось 350 долларов на дневную работу всего на одной свадьбе.Однако, по ее словам, она должна поделиться своими деньгами с 41 другим человеком, который помогает ей писать песни, снимать видео и организовывать ее выступления на телевидении и радио.
«Мои доходы приносят почти 150 человек в месяц», — сказала Ризаева более 3,1 миллиона подписчиков в Instagram.

У другой певицы, Озоды Нурсаидовой, более 1 миллиона подписчиков в Instagram. Она отметила, что известные узбекские певцы приносят доход многим людям.

Нурсаидова написала, что она берет 1000 долларов за исполнение пяти песен на свадьбе.У нее работают семь музыкантов, два водителя и администратор, у которых всего 30 членов семьи.

Певица сообщила, что платит группе 400 долларов. У нее остается 600 долларов, которые она затем делит с 18 другими людьми, включая авторов песен и продюсеров видео.

Sharp cuts
Новые правила для свадеб и частных светских мероприятий ограничивают количество гостей до 250, при этом в свадебном кортеже допускается не более трех автомобилей.

Это большие перемены для многих узбеков.Потому что это страна, где принято приглашать не менее 400 гостей и иметь длинный кортеж дорогих автомобилей для молодоженов и их друзей.

Семьи часто копят на много лет или занимают у родственников, чтобы устроить огромную свадьбу банкетов . Президент Шавкат Мирзиёев раскритиковал такие торжества, как бессовестных расходов .

В 2018 году он сказал: «Вместо того, чтобы тратить [на расточительные вечеринки], вам лучше покрасить дом бедняка или купить телевизор для его семьи.«

Миллионы узбеков, которым трудно найти работу, работают в России и многих других странах.
Свадьбы и другие частные собрания, такие как похороны и дни рождения, оказывают давление на многие семьи в Узбекистане, где средняя заработная плата составляет около 250 долларов в месяц.

Соседний Таджикистан также запретил крупные свадьбы и другие частные вечеринки. Люди, нарушающие запрет, наказываются.

Я Энн Болл.

Фарангис Наджибулла написал эту историю на основании репортажа Шухрата Бободжона из узбекской службы Радио Свобода. Энн Болл адаптировала рассказ для изучения английского языка. Джордж Гроу был редактором.

Какие свадьбы нормальны в вашей стране? Что вы думаете об этой истории? Напишите нам в разделе комментариев ниже.

___________________________________________________________

слов в этой истории

гость — н. человек, приглашенный на место или мероприятие в качестве особой награды

доход — н. денежные средства, полученные от работы, вложений, бизнеса

пособие — н. хороший или полезный результат или эффект

кортеж — н. Группа или линейка автомобилей или других транспортных средств, которые едут вместе

lavish — прил. предоставление или использование большого количества чего-либо

банкетный — н. официальный ужин для многих людей, обычно для празднования особого события

бесстыдный — прил. не стыдясь или не проявляя стыда

телевизор — н. электронное устройство, которое принимает телевизионные сигналы и отображает их на экране

Узбекских свадебных традиций / Узбекистан / AAT Travel

Узбекские свадебные традиции

Родители взрослого сына заранее позаботятся о подходящих кандидатах женского пола. Они связывают друзей и знакомых, чтобы узнать все о репутации молодой девушки, ее социальном статусе, хороших и плохих качествах и образовании.

Когда кандидаты будут выбраны, войдите в бизнес-сваху. Их направляют к родителям жениха в дом невесты, чтобы узнать все о ее гостеприимстве и чистоте. Сваты выступают в роли наблюдателей и после церемонии ухаживания делают решающий вывод.

Как правило, противодействие со стороны невесты случается редко. Сваха часто рада, но бывает, что договориться можно только в третий раз.

Обряды узбекских свадеб очень разнообразны, и первая из них — Несиндириш.Представители жениха и невесты разламывают торт, что говорит о разрешении свадьбы.

СВАДЕБНЫЕ ПОДГОТОВКИ

Фатих туи — так называется узбекская помолвка. Его дата прописывается в день ухаживания. Такое мероприятие представляет собой обряд, во время которого мать невесты получает подарки от семьи жениха. Помолвка узбеков не такая пышная, как свадьба, но по сей день можно увидеть множество предметов в национальной атрибутике. Чаще всего преподносят в подарок деньги, баранину, роскошные ткани и традиционные сладости.
В большинстве регионов Узбекистана свадебные расходы предполагают вечеринку жениха. Однако эмансипация Ташкента не прошла мимо, поэтому здесь платят свадьбу родители жениха и невесты.
Рано утром в день свадьбы в доме молодых устраивают угощение узбекским пловом. На эту праздничную церемонию допускаются исключительно гости мужского пола.

ДЕНЬ СВАДЬБЫ

В середине дня в свадебном платье жених должен прибыть в дом своей будущей жены.Она встречает его с закрытой вуалью, чтобы избежать сглаза.

Перед тем, как пойти к регистратору, молодые участвуют в религиозном обряде, называемом Хутбай Никох. Это такая свадьба, которую устраивает имам. Пара платьев в национальных костюмах, склоненная голова, слушает молитвы и произносит свое обещание любить и чтить друг друга всю жизнь. После этого молодые объявляют мужа и жену перед Богом.

Ритуальное прощание с родителями невесты — одна из центральных проблем узбекской свадьбы.Это очень трогательный момент, когда она готовится покинуть отчий дом и забыть о беззаботной юности. Родители оплакивают ее уход, но желают ей счастья. Вместе с девушкой отправлено приданое узбекской невесты и все, что может потребоваться молодой жене в первый раз для ведения хозяйства. Часто это курпача, представляющая азиатский вид матраса, полотенца и различной домашней утвари. В этот момент пара получает родительское благословение перед свадьбой.

Невеста выходит из родительского дома в сопровождении его друзей и отправляется в дом жениха.Момент, когда он переступает порог, считается отправной точкой для свадебного торжества. Но перед этим проводится еще один ритуал, когда молодые совершают тройку обхода по дому. Это символ очищения и знаменует начало семейной жизни.

родственников жениха и гостей поют узбекские песни при встрече с дочерью в новом для нее доме. Путь к нему ковыряют белой тканью, и невеста должна пройти по нему. В этот момент его засыпали сладостями и деньгами, желая счастливого брака

ФЕСТИВАЛЬ

В Узбекистане живут гостеприимные и приветливые люди, поэтому узбекская свадьба проходит интересно и весело.Часто на это уходит несколько дней, а количество гостей может достигать нескольких сотен человек. На этих праздниках можно увидеть оригинальные узбекские танцы, обряды и ритуалы

Одно из них — медовое угощение на узбекскую свадьбу. Это древний ритуал, когда молодые меды угощают друг друга. Считается, что благодаря ему их семейная жизнь станет сладкой. Для этого он сначала пытается ухаживать за медом, а потом дарит жене лакомство из своих рук. В конце ритуала пара смотрится в зеркало, важно, чтобы они там видели друг друга.Зеркало должно быть совершенно новым, и никто не должен смотреть с ним на церемонию.

Также во время свадьбы новый муж дарит подарки жене. Чаще всего узбеки дарят любимой и часам браслеты, но надеть их на руки ее мужчина должен лично.

Очередной свадебный обряд в Узбекистане проводится в свадебном шатре. Для него используется дастархан — узбекская белоснежная скатерть. Его выкладывают на глазах у молодых и выкладывают поверх множества сладостей и выпечки.Подобные действия имеют магическое значение: чем больше посуды на скатерти, тем большим будет достаток молодой семье.

Antique завершает празднование свадебной церемонии узбекского народа. Из хижины жених и невеста оставляют руки и ненадолго разводятся, прежде чем войти в специальную комнату, отведенную для брачной ночи. Здесь невеста знакомится со своим близким другом, который выполняет обязанности Янги. Это помогает ей раздеться, после чего оставляет Гушангой — парадный занавес. Затем идет невеста в сопровождении подруг.Чтобы зайти за занавеску, он выкупит невесту. Когда Ян получит символический выкуп, невеста прощается с друзьями и идет в комнату его жены.

В первые три дня после свадьбы невеста считается гостьей в доме жениха, это не беспокоит. По прошествии этого времени наступает время следующей церемонии — Келин Салом. Она принимает посетителей и дарит им ценные подарки. Жена благодарит жертвователей поклоном до пояса. С этого момента он становится полноправным членом семьи жениха и входит в семейную жизнь.

Свадебное платье

Свадебная одежда узбеков сегодня больше похожа на европейские наряды для таких случаев. Очень часто в современных свадебных нарядах невест на курортах, но в некоторых регионах страны до сих пор сохраняется традиция ношения национальных костюмов.

№

Особенности свадебного узбекского костюма такого рода, которые покупают родители невесты. Традиционное его название — Сарпи. Смотрится ярко и дорого. Полная экипировка в каждом регионе Узбекистана разная. Например, в Бухаре принято дополнять чапан золотого костюма, но его снимают после того, как свадебный кортеж покидает дом невесты, идя к регистратору.

Особенности узбекского свадебного платья невесты совершенно разные. Для создания традиционного свадебного платья использовали хан-атлас. Поверх него надевают майку и шелковый халат или дублет из бархата. Все они ручной работы, вышиты золотыми и серебряными нитками. Шелковые брюки, украшенные сложной вышивкой, тоже являются нижним бельем.

Головной убор невесты играет особую роль. На свадьбе юная голова украшает Tipple-Kosh — особый кокошник, украшенный ажурной вышивкой и множеством вешалок.Фата закрывает лицо невесты.

Дополняет наряд будущей жены обилие украшений. Эта особенность характерна для других азиатских народов. Руки невесты украшены разнообразными браслетами, перстнями. Даже в носу у него есть кольцо, которое является символом супружеской верности. В совокупности это не выглядит нелепо и безвкусно, поэтому имеет сакральную ценность. Узбеки считают, что украшения могут защитить от сглаза.

Это основные особенности свадьбы в Узбекистане.Ритуалы и церемонии праздника могут длиться неделю, но все они рассчитаны на то, чтобы обеспечить паре долгую и счастливую семейную жизнь.

Mp3 Узбекский — Каталог файлов — Mp3lar.Com

Диодьор 5 Ийрода

Узбекский Mp3 [4523]
Афруз [22]
Альбина [6]
Алишер Узоков [7]	Алишер Узоков [7]	[51]
Аликсан [6]
Асилбек Негматов [11]
Азиз Раметов [18]
Азиза Гобилова [1]
Бахриддин
Ботир Кодыров [60]
Боджалар [110]
Бобур Собиров [8]
Болалар [43]
Ботир [4]	Беном	и Ком. 32]
Bilolxo’ja [2]
Даврон Эргашев [24]
Давронбек Зайтунов [3]
Давр гурубекхи [22]
Дилдора Ниёзова [60]
Дилсо’з [66]
Достон Убайдуллаев [37]
Динейра [9]
Гулсам	Эльдам	[14] ]
Хусан [38]
Инди [12]
Исомиддин Нур [24]
Фаррукс Хамраев [109]
Феруза Джуманов
Феруза Джуман Джуманов [43]
Джавохир Абдушукуров [5]
Джасур Гайпов [14]
Джасур Умиров [45]
ДЖОНИМ гурухи [0]
Камола [0]		Каниза [29]
Лола [50]
Манго [33]
Манзура [68]
Мавлуда Асалхо’джаева [54]
аева [75]
Наво ансамблы [12]
Нилуфар Усмонова [89]
Ойбек и Нигора [41]
Озодбек Назарбеков	Мадрид	Мадрид	Мадрид	Мадрид
Райхон [195]
Рухшона [33]
Сардор Рахимсон [106]
Сардор Мамадалиев [65]
		Сэдор Мамадалиев [3]
Subxan [86]
Shahzod guruhi [48]
Shahzoda [179]
Shaxboz ft.Навроз [48]
Шаксриёр [50]

Культура Узбекистана, Культура и традиции Узбекистана

Культура Узбекистана очень яркая и самобытная. Он формировался тысячелетиями и вобрал в себя традиции и обычаи различных народов, населявших территорию современного Узбекистана. Основной вклад в развитие внесли древние иранцы, кочевые тюркские племена, арабы, китайцы, русские. Традиции многонационального Узбекистана нашли отражение в музыке, танцах, изобразительном искусстве, прикладном искусстве, языке, кухне и одежде.Население республики, особенно сельское, чтит традиции, уходящие корнями в историю страны. Великий шелковый путь сыграл огромную роль в развитии культуры Узбекистана. Будучи торговым путем, он пролегал из Китая по двум направлениям: первое — в Ферганскую долину и казахские степи, а второе — в Бактрию, а затем в Парфию, Индию и Ближний Восток до Средиземного моря. Шелковый путь благоприятствовал обмену не только товарами, но и технологиями, языками, идеями, религиями.Тем самым Великий шелковый путь привел к распространению буддизма на территории Средней Азии, где до сих пор можно найти следы буддийской культуры: Аджина-тепе в Таджикистане, буддийский храм в Куве, Ферганской долине, Фаяз-тепа близ Термеза в Узбекистане и пр.

Музыка и музыкальные инструменты путешествовали вместе с бродячими музыкантами в караванах, а секреты изготовления бумаги, чеканки и чеканки железа также перемещались из страны в страну. В 1991 году Узбекистан обрел независимость, что способствовало быстрому развитию ремесел и традиционного прикладного искусства, возрождению Узбекские традиции и обычаи, развитие традиционной культуры Узбекистана.

Культура Узбекистана — одна из самых ярких и самобытных культур Востока. Это неповторимая национальная музыка, танцы и живопись, уникальная национальная кухня и одежда. Узбекская национальная музыка отличается разнообразием сюжетов и жанров. Песни и инструментальные игры в зависимости от их функций и форм использования можно разделить на две группы: исполняемые в определенное время и при определенных обстоятельствах и исполняемые в любое время. К первой группе относятся песни, связанные с обычаями и традициями, трудовыми процессами, различными обрядами, театрализованными зрелищными представлениями и играми.

Узбекский народ известен своими песнями. Кошук — бытовая песня с мелким диапазоном мелодии, охватывающая один-два ряда поэтического текста. Танцевальный характер мелодии этого жанра обеспечивает их исполнение в поддержку шуточных танцев. «Лапар» — песня-диалог. В некоторых областях к свадебным песням «Улан» (исполняется как диалог мужчины и женщины) применяется термин лапар. Жанр «ялла» включает два вида песен: мелодию узкого диапазона и соло одновременно с танцем.В качестве текстов песен использованы народные и профессиональные стихи поэтов Востока. Особое место в узбекском музыкальном наследии занимают дастаны (эпические сказания с лирико-героическим содержанием). Также «Макомы» — это основной классический фонд профессиональной музыки устной традиции.

В танцах узбеков отличает мягкость, плавность и выразительность движений, легкий скользящий шаг, оригинальные движения на месте и по кругу.